年青人的哲言（通用十二篇）_年青人的哲言
2020-03-08 年青人的哲言年青人的哲言（通用十二篇）。
一. 年青人的哲言
年青是一颗流星，在壮美的夜空下发明着希望；年青是一条小溪，在绵长的行进中寻找着抱负；年青是一首赞歌，在青青的草地上吟唱着未来；年青是一曲钢琴独奏，跌宕的音符谱写着多彩的人生！
由于年青，所以咱们有漫观天外云卷云舒的雅兴；由于年青，所以咱们有侧听海畔潮起潮落的致趣。年青的咱们永久都是一株向日葵，金色的心灵充满着阳光；年青的咱们永久都是一撮波浪，为得到美丽的浪花，愿把自己撞得破坏；年青的人们永久都是一条单纯的鱼儿，总信任海底便是整个国际，却不知海上还有一片世外桃源。所以，不要让自己变得狭窄，芳华的天空宽广无边。咱们要潇潇洒洒，从从容容，朝着心之所向无所顾忌的走下去。即便千难艰险，即便荆棘丛生，咱们也会刚强，也会固执；永久不曾把信仰抛弃。
年青能够在湛蓝的天空下织造七彩的愿望，年青能够在众多的大海滨许下诺言；年青能够在常识的巅峰上游目骋怀；年青能够在蒙蒙细雨中检讨自己。具有年青，便是无垠的具有。年青的力气无穷无尽，它能够让全部不可能都成为可能，让一切偶然成为必定，让每一个心动的瞬间成为永久。
天空下不留下鸟的痕迹，但我已飞过。确实，咱们不断的行进，飞翔，死后未曾留下一丝痕迹。但是，那深深浅浅的脚印定会明晰的刻在每个人的心灵深处，直到永久。年青的湖面不会总是惊涛骇浪，偶然也会泛起粼粼的波纹，请信任那是芳华的浅笑；年青的天空不会总是一片湛蓝，偶然也会飘来几朵郁闷的白云，请信任那是亮丽芳华的装点。咱们便是一往无忌的风，永久不断的吹向远方，把抱负化为风筝在芳华的国际里放飞。
年青保重，芳华易逝，韶光如流水一去不返。永久不会老去的是那颗热血沸腾的年青的心。即便咱们面对崎岖，让芳华永驻；即便咱们偏离了航向，让芳华永驻；即便咱们迷失了自我，让芳华永驻；无论怎样，咱们都能够从头调理人生的坐标，树起远航的帆船，再次上路。愿芳华无憾，愿芳华无悔，让芳华永驻，年青永久！
二. 年青人的哲言
由于年青，曾试想登高临远，点拨全国；曾试想，精谙世风，明察秋毫：曾试想科峰探险，为“主星”增辉：曾试想商海一游，叶落归根：曾顶风而唱，“先全国之忧而忧，后全国之乐而”；曾昂扬陈词，我不喫苦谁喫苦；曾豪情万丈，挥毫疾书，泼墨如云；曾雄心壮志，雄姿英才只身远行……
由于年青，便有很多很多古怪的死讯；由于年青，更有很多很多天真的作为；抑或成功，抑或失利，抑或失利到成功，又失利又成功，都是年青人演出这一幕幕。年青的翅膀好艳丽，年青的翅膀好想飞，即便被日子的风霜雨雪剥蚀得皮开肉绽，乃至拉扯得四分五裂，也不改夸姣的初衷，也不改年青的勇锐，更不辱年青的任务。年青的翅膀承付一份份厚重与广博，由于年青的翅膀只需在翱翔中寻求平衡的支撑。不飞翅膀就会退化，不飞生命就会干枯，新世纪的曙光已划破漫空，炎黄子孙，此刻不飞，更待何时？
时刻在分秒中飞逝，空间在千山万壑中定格。惜日同窗在天边，再海角，飞鸿传书，心与心的磕碰与功名昂首成型。一个国际与另一个国际相映成辉，共舞成姿。“老朋友”我将到悠远的当地去闯一闯，请祝愿我，也祝愿你一路顺风……
年青的心比天高，气冲斗牛；不经风雨哪里见彩虹，不通过翱翔翅膀哪会硬？此去或许受伤，乃至会有断翅的意外，但生命只需具有，哪怕是一瞬的美丽就远胜于平凡的终身。
年青能够从身心的敲打到魂灵的拷问，从思想境界的上升的生命的自在翱翔，显示出共同的魅力。阅历血泪交集的洗礼，你才会领会苦楚的真实寓意，年青的心就在血淋淋的穿刺中逐步饱满起来。或许在猛一刹那，在你举手投足之间，就会感到从来没有过的力气徒然浸透全身。
翅膀不能中止翱翔，生命更不能中止翱翔。飞出蓝天白云的空间，飞出放言高论的舞台，生命永久年青美丽。
三. 年青人的哲言
1、古老的太阳正在减速。马匹和邮件都很慢。生命只够爱一个人。
2、眼睛不再游移，不再因为美丽而慌乱。⊙、不会挥毫虚名，不会心急如焚。
3、用智慧探索生命的真谛，用毅力安排生命的时光。
4、没有什么严重到可以被嘲笑的程度，除非裆部是开着的。
5、昨天也是誓言永恒的爱的人，今天变得可有可无，爱是如此无常，很多的分手竟防备，还没来得及好好的说再见，从此不再再见。无情的不是时间，而是善变的心。
6、月光照在我眼里最后一道眉弯，只是一道寂寞的风景，告别的情怀，感动了对生活的理解，写下了一个人的心。
7、放下昨天，专注于今天需要做的事情。
8、我就是这样一个人，从一开始就下定决心，不要有太高的期望，不要有太高的期望，不要以为事情可以成功，不要以为很多人喜欢你就不会成功，没有。我们都是通过努力工作来获得价值的人。
9、人到中年，经历了挫折和岁月的洗礼，就会慢慢长大。人活着就是一种修行，不求得与失，只为自己，不留恋过去，为未来做准备，曾经是那么简单，现在才明白，曾经得到的那一刻，就是现在失去的更多。
10、缩小你自己，这样你就能看到对方的眼睛，注视着对方的心。
11、中年人应该努力改掉懒惰、散步和锻炼的习惯。中年家庭琐事多，工作任务重，情绪容易波动，人生气时，情绪变化剧烈，交感神经极度兴奋。
12、如日到夕阳，虽然美丽，却是黄昏。请珍惜今日，善待明日，才可以做到无悔的今生!
13、付出，是生命的感动，也是再见的眼神，只是寂寞的淡漠，相信再见，思念流浪的手表。
14、儿子和女儿都长大了，让他走自己的路吧。我的父母老了，健康快乐。（述职报告之家 ）
15、一个人过了半辈子。他若是树，必长枝子，叶子茂盛。
16、这些东西不仅没有用，甚至是有害的。它们不会给你的生活带来价值，但会让你付出高昂的代价。你不仅要花钱，还要花时间和旅行去买它们，然后保养它们，担心它们，给它们上保险，修理它们，等等。
17、如果心慢慢的冷下来，我的爱还剩多少是给你的。我最大的希望就是看到你快乐，开心，幸福。
18、孤独是一种再见，也是一种无奈，只是一种悲伤，隐藏着生命的落寞，无助的心事，隐藏着悲伤的再见。
19、如果你要说的内容不能公开，不要通过电子邮件或短信发送。在这个数字时代，你不知道什么将会是公开的。
20、是读书，也是想念大海，是寂寞，也是懂生活，只是无奈，只是老了。
21、大的错误很容易反思，但小的习惯却很难改掉。
22、人到中年，挣的就是年龄，要谈论人生的得失，想到一个简单的，接近宁静的世界，才知道，有得也有失，随缘，人生不易，而行且珍惜。
四. 年青人的哲言
1、政不正，则君位危。一《礼记·礼运》
2、苟日新，日日新，又日新。一《礼记·大学》
3、政令时，则百姓一，贤良服。-《荀子·王制》
4、少年心事当拿云。——（唐）李贺《致酒行》
5、皮之不存，毛将焉附？一《左传·僖公十四年》
6、逢时独为贵，历代非无才。一（唐）陈子昂《郭隗》
7、富而治，此王之道也。——《管子·治国》
8、观其容而知其心矣。——《国语·周语下》
9、临危不惧，见义必为。一（唐）陆贽《李澄赠司空制》
10、以权利合者，权利尽而交疏。一（汉）司马迁《史记》
11、多行不义，必自毙。——《左传·隐公元年》
12、视其所以，观其所由，察其所安。一《论语·为政》
13、何世无奇才，遗之在草泽。——（晋）左思《咏史》
14、佞言似忠，奸言似信。一（元）脱脱《宋史·李沆传》
15、宁以义死，不苟幸生。——（宋）欧阳修《纵囚论》
16、对酒当歌，人生几何。一（三国·魏）曹操《短歌行》
17、木秀于林，风必摧之。一（三国·魏）李康《运命论》
18、贤愚在心，不在贵贱。一（汉）王符《潜夫论·本政》
19、治国者，以积贤为道。——（汉）董仲舒《春秋繁露》
20、群贤毕至，少长咸集。——（晋）王羲之《兰亭集序》
21、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。一（唐）王维《渭城曲》
22、时人不识凌云木，直待凌云始道高。一（唐）杜荀鹤《小松》
23、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。一（明）于谦《石灰吟》
24、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。一（唐）白居易《放言》
25、行道不系今古，直挥笔为文。一（唐）李商隐《上崔华州书》
26、久旱逢甘雨，他乡遇故知。——（宋）洪迈《容斋随笔》
27、有风方起浪，无潮水自平。——（明）吴承恩《西游记》
28、病叶惊秋色，残蝉怕夕阳。——（宋）林逋《旅馆写怀》
29、春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。一（清）曹雪芹《红楼梦》
30、野花不种年年有，烦恼无根日日生。一（元）柯丹丘《荆钗记》
31、天下兼相爱则治，交相恶则乱。——《墨子·兼爱上》
32、怒则思理，危不忘义。——（汉）刘向《说苑·立节》
33、子曰：君子耻其言而过其行。◆孔子：《论语·宪问第十四》
34、愿得一心人，白头不相离。——（汉）乐府古辞《白头吟》
35、文章本心术，万古无辙迹。——（宋）黄庭坚《寄晁元忠》
36、水不激不跃，人不激不奋。——（明）冯梦龙《古今小说》
37、前程万里，全要各人自去努力。——（元）石君宝《曲江池》
38、宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存。一（唐）刘知几《史通·直书》
39、江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。——（宋）陆游《黄州》
40、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——（唐）杜牧《清明》
41、虽长不满七尺，而心雄万夫。——（唐）李白《与韩荆州书》
42、词义及贤达姓名，不敢秽用也。◆颜之推：《颜氏家训·治家》
43、治天下者，以人为本。——（唐）吴就《贞观政要·择官》
44、言行者，立身之基。——（宋）司马光《资治通鉴·陈纪》
45、财不如义高，势不如德尊。——（汉）刘向《说苑·谈丛》
46、立业建功，事事要从实地着脚。一（明）洪自诚《菜根谭·修身》
47、梦醒忽惊身是客，一船寒月到江村。一（清）龚鼎孳《百嘉村见梅花》
48、人生在世，会当有业。——（北朝·齐）颜之推《颜氏家训》
49、燕雀安知鸿鹄之志哉！——（汉）司马迁《史记·陈涉世家》
50、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。——（明）李开先《宝剑记》
51、人才难得而易失，人主不可不知之。——（清）梁佩兰《金台吟》
52、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。——（唐）白居易《琵琶行》
53、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——（唐）白居易《长恨歌》
54、流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。——（唐）刘禹锡《浪淘沙》
55、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——（宋）王安石《登飞来峰》
56、有意栽花花不发，等闲插柳柳成荫。一（元）关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》
57、故以众小胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。◆庄周：《庄子·秋水》
58、上能同甘苦，下必同安危。——（宋）梅尧臣《送周介之学士通判定州》
59、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
60、登山须正路，饮水须直流。——（唐）孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》
61、丹可灭而不能使无赤，石可毁而不能使无坚。一（南朝·宋）颜延之《庭诰》
62、君之所以明者，兼听也；所以暗者，偏信也。一（汉）王符《潜夫论·明暗》
63、季文子三思而后行。子闻之日：再，斯可矣。◆孔子：《论语·公冶长第五》
64、君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高必自卑。◆子思：《中庸·第十五章》
65、与天地兮同寿，与日月兮同光。——（战国·楚）屈原《九章·涉江》
66、得贤则昌，不肖则亡。自古及今，未有不然者也。——（汉）韩婴《韩诗外传》
67、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。——（汉）贾谊《新书·大政上》
68、小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。◆魏源：《魏源集·默觚下·治篇七》
69、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——（五代·南唐）李煜《虞美人》
70、所禀有巧拙，不可改者性。所赋有厚薄，不可移者命。◆白居易：《白居易集·咏拙》
71、考论人物，要当循其事变而观之，不可以一律例也。评后世之人物，一绳以帝王盛德，则自秦汉
72、哲后隆声誉，官人在克知。◆明本兼聪达，仁原赖智施。◆黄爵滋：《玉堂课草·知人则哲》
73、子欲居九夷。或日：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？◆孔子：《论语·子竿第九》
74、无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。◆庄周：《庄子·秋水》
75、日：百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不靡胥。◆魏源：《魏源集·默觚上·学第二》
76、士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。◆龚自珍：《龚自珍全集·明良论二》
77、子曰：爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。◆孔子：《论语·颜渊第十二》
78、功盖天下，不施其美。释义：功勋卓著，也不自我夸耀。——（汉）刘安《淮南子·诠言训》
79、与众乐之之谓乐，乐而不失其正，又乐之尤也。◆韩愈：《韩昌黎文集·上已日燕太学听弹琴诗序》
80、却到帝乡重富贵，请君莫忘浪淘沙。释义：即使到极富的地步，也不要忘本。一（唐）白居易《浪淘沙》
81、毁人者失其直，誉人者失其实，近于乡原之人哉？◆皮日休：《皮子文薮·书·鹿门隐书六十篇》
82、君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。——（明）夏寅《文明公集》
83、欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》
84、昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界惧空。◆洪应明：《菜根谭》
85、好而知其恶，恶而知其美。释义：对自己喜欢的人要知其缺点，对自己厌恶的人要知其优点。一《礼记·大学》
86、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？释义：政就是正的意思。你带头走正路，谁敢风气不正呢？一《论语·颜渊》
87、男儿死耳，不可为不义屈！释义：男子汉大丈夫宁可一死，千万不能在邪恶面前屈服。一（唐）韩愈《张中丞传后叙》
88、自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎？此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁
89、天下以言为戒，最国家之大患也。释义：天下以言论为警戒，是国家的最大灾祸。——（汉）梅福《上书言王风专擅》
90、无为其所不为，无欲其所不欲。释义：不做那些不应该做的事情，不要贪图那些自己不该要的东西。一《孟子·尽心上》
91、日：小人革面。小人仅可使之革面，已为道化之极。若欲使之豹变，尧、舜亦不能也。◆归有光：《震川先生集·杂文》
92、人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。释义：人一生从来都难活百岁，怎能一天到晚沉溺于烦恼之中？一（明）于谦《静夜思》
93、穷且益坚，不坠青云之志。释义：处境越穷困，越要坚定自己的信念，不丧失远大的志向。——（唐）王勃《滕王阁序》
94、《记》日：张而不弛，文武不能也；一张一驰，文武之道也。故君子之于学者，藏焉修焉，息焉游焉。◆梁启超：《梁启超选集》
95、以天下论者，必循天下之公。释义：以天下来考虑问题，必然要依循天下之公理。——（清）王夫之《读通鉴论·叙论》
96、圣人达自然之性，畅万物之情，故因而不为，顺而不施。除其所以迷，去其所以惑，故心不乱而物性自得之也。◆王弼：《老子注》
97、人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。◆《吕氏春秋·贵公》
98、明扬仄陋，唯才是举。释义：要善于发现和提拔那些出身低贱的人，只要有才能，就要给予重用。一（三国·魏）曹操《求贤令》
99、天薄我以福，吾原吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！◆洪应明：《菜根谭》
100、众志成城，众口铄金。释义：万众一心，像城堡一样，坚不可摧；众口一词，可使金属熔化。形容舆论强大的力量。一《国语·周语》
101、水明知月上，木落见梅尊。释义：透过清澈透明的水得知月亮升起，到了树木纷纷落叶时才显出梅花的尊严。——（元）仇远《冷坐》
102、重莫如国，栋莫如德。释义：世上没有比国家更重要的，要成为国家栋梁，没有比具有崇高德行更重要的了。——《国语·鲁语上》
103、居安思危，思则有备，有备无患。释义：处在平安的环境中，要想到可能出现的困难和危险，这样才可能避免祸害。一《左传·襄公十一年》
104、玩人丧德，玩物丧志。释义：不尊重他人的人格会使人丧失良好的品德，迷恋于所喜好的事物之中会使人失去远大的志向。一《尚书·旅獒》
105、君子以义死难，视死如归。释义：品德高尚的人为了正义而赴死，而且把这看成与回家一样。——（汉）司马迁《史记·范雎蔡泽列传》
106、善政者恤民之患，除民之害也。释义：善于治理国家的人，总是体恤民众的忧患，消除民众的祸害。一（三国·魏）桓范《世要论·兵要》
107、不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。释义：不懂得礼节，就不能立身处世；不懂得分析别人的言论，就不能了解别人。一《论语·尧日》
108、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。释义：她送我木桃，我用美玉回报。不是为了答谢，而是表示和她长相好。一《诗经·木瓜》
109、智者不为非其事，廉者不求非其有。释义：聪明的人不做他不应该做的事，廉洁的人不追求他不应该有的财物。——（汉）韩婴《韩诗外传》
110、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。释义：最使人悲痛的是朋友的离别，最使人高兴的是又认识了新知己。——（战国·楚）屈原《九歌》
111、诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。释义：诗人的赋辞采富丽而合乎法则，辞人的赋辞藻华丽而过分铺张。——（汉）扬雄《法言·吾子》
112、己欲立而立人，己欲达而达人。释义：想要自己在社会上立足，就要帮助别人立足；想要自己有所成就，就要帮助别人有所成就。一《论语·雍也》
113、红尘干丈，风波一样，利名人一似风魔障。恰余杭，又敦煌，云南蜀海黄茅瘴，暮宿晓行一世妆。钱，金数两；名，纸半张。◆张文潜：《元代散曲选》
114、关尹子曰：流者舟也。所以流之者是水，非舟。运者车也，所以运之者是牛，非车。思者心也，所以思之者是意，非心。◆关尹：《关尹子·五鉴篇》
115、圣人不能为时，而能以事适时。释义：大智大慧的圣人，也不能创造客观规律；他们能够顺应客观规律，利用客观规律。——《吕氏春秋·召类》
116、不以一衿而自足，不以能文而自满，立志希古不随流俗，无论学行两端常与古人比较，不以今人自宽，是谓远大。◆张之洞：《张文襄公全集·輶轩语》
117、耐寂，耐烦。一说到耐，尚有苦而难复之意。君子视烦、寂二者非苦境，乃常境也。亦行吾常而已，何耐之可云！◆刘熙载：《刘熙载论艺六种·处境》
118、且夫物众而智寡，寡不胜物智不足以遍知物，故因物以治物。下众而上寡。寡不胜众者，言君不足以遍知臣也，故因人以知人。◆韩非：《韩非子·难三》
119、宁为有闻而死，不为无闻而生。释义：宁肯做有名望的人而死去，不愿做无声无息的人而苟且偷生。——（唐）柳宗元《上扬州李吉甫相公献所著文启》
120、白刃临头唯一笑，青天在上任人狂。释义：锋利的刀剑压在脖子上，我对此只需一笑；青天在上，辽阔无穷，任凭抒发狂情。——（明）张同敞《和诗》
121、人非人不济，马非马不走。释义：一个人没有他人的帮助就办不成事，一匹马没有其他马一起拉车，车辆就不能急趋。——《大戴礼记·曾子制言上》
122、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。释义：在朝廷做官，则为老百姓操劳；在乡野当老百姓，则为国君担忧。——（宋）范仲淹《岳阳楼记》
123、自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕好，羞见邢夫人，低头不出气，塞默少精神。寄语无监子，如君何足珍。◆李白：《李太白全集》
124、珠莹则尘埃不能附，性明而情欲不能染。释义：珠宝晶莹剔透，灰尘就不能落附；一个人本性明朗豁达，不良嗜好就不会染身。一（北齐）刘昼《刘子·防欲》
125、苟无精神生活的人，为社会计，为个人计，都是知识少装一点为好。因为无精神生活的人，知识愈多，痛苦愈甚，作歹事的本领也增多。◆梁启超：《梁启超选集》
126、公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。释义：秉公办事的道路畅通，就会使私人门路堵塞；为公的原则明确，就会使为私的行为停止。——《荀子·君道》
127、不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。释义：不期望完全按古代的办法，不效法陈规，而是研究当代的事情，从而制定相应的措施。——《韩非子·五蠹》
128、夫施与贫困者，此世之所谓仁义，哀怜百姓，不忍诛罚者，此世之所谓惠爱也。夫有施与贫困，则无功者得赏，不忍诛罚，则暴乱者不止。◆韩非：《韩非子·奸劫轼臣》
129、自命顽夫不复疑，平生举止任人嗤。只今老迈衣冠古，不异儿童俎豆嬉。苦志还磨三尺剑，雄心漫寄一枰棋。千年着杀冯长乐，谁许嘉名伴尔痴？◆归庄：《归庄集·顽》
130、制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。释义：治理国家有常规，以对百姓有利为根本；从事政治有规范，以法令推行为好。——（汉）司马迁《史记·赵世家》
131、故为蔽：欲为蔽，恶为蔽；始为蔽，终为蔽；远为蔽，近为蔽；博为蔽，浅为蔽，深为蔽；古为蔽，今为蔽。凡万物异则莫不相为蔽，此心术之公患也。◆荀况：《荀子·解蔽》
132、日：道可受兮，而不可传；其小无内兮，其大无垠；无滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存。虚以待之兮，无为之先；庶类以成兮，此德之门。◆屈原：《楚辞·远游》
133、琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事为无定品，随人识见以为高下。故读书穷理要以识趣为先。◆洪应明：《菜根谭》
134、余生平以大官之家买田起屋为可愧之事……凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒……余将来不积银钱留与儿孙，惟书籍尚思添买耳。◆曾国藩：《曾国藩家书》
135、夫画道之中，水墨最为上，肇自然之性，成造化之功，或咫尺之图，写千里之景，东西南北，宛尔目前，春夏秋冬，生于笔下。◆凡画山水，意在笔先。◆王维：《王右丞集·画学秘决》
136、炼句炉槌岂可无？句成未必尽缘渠。释义：作诗好比炼铁，反复锤炼是必要的步骤，怎能欠缺？但是，要写出好的诗句来，也并不仅仅依靠这个。——（宋）杨万里《晚寒题水仙花并湖山》
137、与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。释义：给别人好处不在多少，而在于正当别人处境困难急需帮助的时候；结怨不在于深浅，而在于伤了人的心。——《战国策·中山策》
138、由其道，功名之不可得逃，犹表之与影，若呼之与响。善钓者出鱼乎十仞之下，饵香也；善弋者下鸟乎百仞之上，弓良也；善为君者，蛮夷反舌殊俗异习皆服之，德厚也。◆《吕氏春秋·功名》
139、吾常愿一切世人，心地常自开佛知见，莫开众生知见，世人心邪。’愚迷造恶，自开众生知见；世人心正，起智惠观照，自开佛知见。莫开众生知见，开佛知见即出世。◆慧能：《坛经·四二》
140、景公问晏子曰：人性有贤不肖，可学乎？晏子对日：诗云：‘高山仰止，景行行止。’之者其人也。故诸侯并立，善而不怠者为长；列士并学，终善者为师。◆晏婴：《晏子春秋·内篇问下第四》
141、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。◆管仲：《管子·权修第三》
142、先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。◆《吕氏春秋·劝学》
143、规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。◆孟子：《孟子·离娄上》
144、今有道之士，虽中外信顺，不以诽谤穷堕；虽死节轻财，不以侮罢羞贪；虽义端不党，不以去邪罪私；虽势尊衣美，不以夸贱欺贫。其故何也？使失路者而肯听习问知，即不成迷也。◆韩非：《韩非子·解老》
145、慈溪黄氏日：天下之理，无所不在，而人之未能以贯通者，己私间之也。尽己之谓忠，推己人之谓恕。忠恕既尽，己私乃克。此理所在，斯能贯通。故忠恕者，所以能一以贯之者也。◆顾炎武：《日知录·忠恕》
146、非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。◆言不欺心，则近之矣。凡言者，以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。◆《吕氏春秋·淫辞》
147、人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所傲惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之日：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。◆曾子：《大学·八章》
148、今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精，其知弥粗，其所取弥粗。◆《吕氏春秋·异宝》
149、孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。◆孟子：《孟子·告子上》
150、凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化于内，是故闻其声而知其风，察其风而知其志，观其志而知其德。◆盛衰，贤不肖、君子小人皆形于乐，不可隐匿，故日：乐之为观也，深矣。◆《吕氏春秋·音初》
151、修名之人丑态不胜千百万状，随一举动，随有无数窟垅。忠厚者尚不扬扢，少轻薄者，描写唯恐不工矣。其人尚不觉，沾沾自喜，愈益自鸣，亦无奈何。实大声洪，苟有实矣，不愁无闻。◆傅山：《傅山诗文选注·修名之人》
152、苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地热闹之场亦可读书，负薪牧豕皆皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！◆曾国藩：《曾国藩家书》
153、不念居安思危，戒奢以俭；斯亦伐根而求木茂，塞源而欲流长也。释义：如果不在安乐的时候想想危难，崇尚节俭来戒除奢侈，这就好像是砍伐树木的根而要求树木茂盛，阻塞流水的源头而希望流水长远。一（唐）魏征《谏太宗十思疏》
154、人心如火，世缘如薪，可爱可乐之境当前，如火遇燥薪，更益之油矣。若去其脂油，渡以清凉之水，火亦渐息。是以修行之人，常处逝多林中，借其无常之水，以消驰逐奔腾之火，此亦调心第一诀也。◆袁中道：《珂雪斋近集·苦海序》
155、有居山林而喧者，有在人俗而静者，有喧而正者，有静而邪者，凡视察其貌，鄙俗而能有贤者，万不有一，视察其貌，端雅而实小人者，十而有九。夫不炼其言而知其文，不流其毁而断其实，可谓有识者也。◆王士元：《亢仓子·贤道》
156、人心常炯炯在此，则四体不待羁束，而自人规矩。只为人心有散缓时，故立许多规矩束维持之。但常常提警，教自人规矩内，则此心不放逸，而炯然在矣。心既常惺惺，又以规矩绳检之，此内外交相养之道也。◆朱熹：《朱子语类·持守》
157、袁子曰：俭，美德也。自矜其俭，便为凶德。蓼虫食苦而甘，彼自甘之，与人无与也。必欲率天下人而为蓼虫，悖矣。尚书亟表已之俭，而亦忘之；有所矜乎此者，必有所蔽乎彼也。故日：克己之谓仁。◆袁枚：《小苍山房诗文集·俭戒》
158、古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。释义：古人谁能不死，何必计较长寿与短命；名誉声望实在没有穷尽，财富地位也是短暂的事情；屈原知道这个道理，所以保持着为国而死的节操。一（宋）苏轼《屈原塔》
159、明君之所以立功成名者四：一日天时，二日人心，三日技能，四日势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲，育不能尽人力。故得天时则不务而自生，得人心则不趣而自劝，因技能则不急而自疾，得势位则不进而名成。◆韩非：《韩非子·功名》
160、凡生之难遇而死之易及。以难遇之生，俟易及之死，可孰念哉？而欲尊礼义以夸人，矫惰性以招名，吾以此为弗若死矣。为欲尽一生之欢，穷当年之乐，唯患腹溢而不得恣口之饮，力惫而不得肆情于色；不遑忧名声之丑，性命之危也。◆列御寇：《列子·杨朱篇》
161、叔向问晏子曰：何若则可谓荣矣？晏子对日：事亲孝，无悔往行，事君忠，无悔往辞；和于兄弟，信于朋友，不谄过，不责得；言不相坐，行不相反；在上治民，足以尊君，在下莅修，足以变人，身无所咎，行无所创，可谓荣矣。◆晏婴：《晏子春秋·内篇问下第四》
162、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。◆为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。◆洪应明：《菜根谭》
163、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。◆《孟子·离娄下》
164、生活与乐趣凡食之道：大充，伤而形不臧；大摄，骨枯而血冱。充摄之间，此谓和成，精之所舍，而知之所生。饥饱之失度，乃为之图。饱则疾动，饥则广思，老则长虑。饱不疾动，气不通于四末；饥不广思，饱而不废；老不长虑，困乃速竭。◆管仲：《管子·内业第四十九》
165、今人做工夫，不肯便下手，皆是有等待。如今日早闻有事，午间无事，则午间便可下手，午间有事，晚间便可下手，却须安待明日。今月若尚有数日，必直待后月，今年尚有数月，不做工夫，必日，今年岁月无几，直须来年。如此，何缘长进！◆朱熹：《朱子语类·总论为学之方》
166、荣辱之大分，安危利言之常体：先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之在分也。材悫者常安利，荡悍者常危害；安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折，是安危利害之常体也。◆荀况：《荀子·荣辱》
167、道之所设，身之化也，持满者与天，安危者与人。失天之度，虽满必涸，上下不和，虽安必危，欲王天下而失天之道，天下不可得而王也。得天之道，其事若自然；失天之道，虽立不安。其道既得，莫知其为之，其功既成，莫知其释之，藏之无形，天之道也。◆管仲：《管子·形势第二》
168、苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，则神完而守固，虽外物至，不胶于心，尧舜禹汤治天下，养叔治射，庖丁治牛，师旷治音声，扁鹊治病，僚之于丸，秋之于弈，伯伦之于酒，乐之终身不厌，奚暇外慕？夫外慕徙业者，皆不造其堂，不跻其阶者也。◆韩愈：《韩昌黎文集·送高闲上人序》
169、朋友之难，莫说显为赖人者不可误与；即颇有好名之人，亦不可造次认账。相称相誉之中，最多累人，人不防也。此事亦是曾经与此辈交而受其称誉攀援之累者，始知之。所以独行之士，看著孤陋养其德，远辱之妙，真不可测。故认得一人，添得一累。少年当知之。◆傅山：《傅山诗文选注·说交游》
170、薛收日：吾尝闻夫子之论诗矣，上明三纲下达五常，于是征存亡辨得失，故小人歌之以贡其俗，君子赋之以见其志，圣人采之以观其变，今子营营驰骋乎末流，是夫子之所痛也。不答则有由矣。◆子曰：学者博诵之乎哉？必也贯乎道；文者苟作去乎哉？◆必由济乎义。◆王通：《文中子中说·天地篇》
171、古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘堀穴而处焉。圣王虑之，以为堀穴日；冬可以辟风寒，逮夏，下润湿，上熏蒸，恐伤民之气，于是作为宫室而利。然则为宫室之法将奈何哉？子墨子言日：其旁可以国风寒，上可以国雪霜雨露，其中蠲洁可以祭祀，宫墙足以为男女之别，则止。◆墨翟：《墨子·节用中》
172、耳之情欲声，心弗乐，五音在前弗听。目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视。鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅。口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻也。乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐，心必乐然后耳目鼻口有以欲之，故乐之务在于和心，和心在于行适。◆《吕氏春秋·适音》
173、人之气质，受成于地，感生于山川物质，触遇于风露寒暑，争欲相炽，心血相构，奈之何哉？躁者不知察此，急于一时。以赴事功。事功有天焉，即天捐眷助之，其成也，于人之益无几矣。圣人知此，故知消息进退存亡之理，潜龙则发挥遁世无闷，乐行忧违，无入而不自得，盖知天下之故也。◆康有为：《康有为全集》
174、今吾告子以人之情：目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈。人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时。操有时之具，而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意、养其寿命者，皆非通道者也。◆庄周：《庄子·盗跖》
175、子路入。子曰：由，知者若何？仁者若何？子路对日：知者使人知己，仁者使人爱己。子曰：可谓士矣。子贡入。◆子曰：赐，知者若何？仁者若何？子贡对日：知者知人，仁者爱人。子曰：可谓士君子矣。颜渊入。子曰：回，知者若何！仁者若何？颜渊对日：知者自知，仁者自爱。子曰：可谓明君子矣。◆荀况：《荀子·子道》
176、诗云：夜阑更秉烛，相对如梦寐。则真境皆幻缘也。彼家居者，岂得称主人而笑客之失路哉？徐自束发作客，往来燕、齐几二十年，其于人情物态，始当之，历历皆以为真，而得失若惊；久之，心稍不动，视境之往来，如影过清池，了无有碍，大都妄施而妄应则争，否则汹然而加，未有不寂然止者。◆宋懋澄：《九龠集·偏怜客序》
177、流于恶，流字有病，是将谓源善而流恶，或上流善而下流恶矣。不知源善者流亦善，上流无恶者下流亦无恶，其所为恶者，乃是他途歧路别有点染。譬如水出泉，若皆行石路，虽自西海达于东海，绝不加浊，其有浊者，乃亏土染之，不可谓水本清而流浊也。知浊者为土所染，非水之气质，则知恶者是外物染乎性，非人之气质矣。◆颜元：《存性编》
178、覆帱之间，首圆足方，窃盗圣人之教，甚于鼠者有之矣。若时不容端人，则白日之下，故得骋于阴私。故桀朝鼠多而关龙逢斩；纣朝鼠多而王子比干剖；鲁国鼠多而仲尼去；楚国鼠多而屈原沉。以此推之，明小人道长，而不知用君子以正之，犹向之鼠窃，而不知用狸而止遏，纵其暴横，则五行七曜亦必反常于天矣，岂直流患于人间耶！◆《全唐文》
179、夫人识有不烛，神有不明，则真伪莫分，邪正靡别。昔人有以发绕灸误其国君者，有置毒于胙诬其太子者。夫发经炎炭，必致焚灼，毒味经时，无复杀害。而行之者伪成其事，受之者信以为然，故使见咎一时，取怨干载。夫史传纪事，亦多如此，其有道理难凭，欺诬可见，如古来学者，莫觉其非，盖往往有焉。◆刘知几：《史通外篇·暗惑第十二》
180、礼有大有小，有显有微。大者不可损，小者不可益，显者不可掩，微者不可大也。故经礼三百，曲礼三千，其致一也。未有人室而不由户者。君子之于礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若。君子之于礼也，有直而行也，有曲而杀也，有经而等也，有顺而讨也，有惭而播也，有推而进也，有放而文也……戴圣：《礼记·礼器》
181、论日：君子之为善，非特以适己自便而已。其取于人也，必度人之可以与我也。其予人也，必度其人之可以受于我也。我可以取之，而其人不可以与我，君子不取。我可以予之，而其人不可受，君子不予。既为己虑之，又为人谋之，取之必可予，予之必可受。若己为君子而使人为小人，是亦去小人无几耳。◆苏东坡：《苏东坡全集·刘恺丁鸿孰贤论》
182、佛说六经罗蜜，以布施为第一，持戒为第二。真空之所以能勤修者，戒也；众居士之所以布施者，为其能持戒也。真空守其第一，以获其第二；众居士出其第一，以成其第二。可知持戒固重，而布施尤重也。布施者比持戒为益重，所谓青于蓝也。众居士可以勇跃赞叹，同登极乐之乡矣，千千万万动，宁复是此等乡里之常人耶！◆李贽：《焚书·篁山碑文代作》
183、《书》称麟凤，称其出类也。夫麟凤之希奇，实出鸟兽之类，亦犹芝草之秀异，实出草木之类也。虽日希奇秀异，然亦何益于人世哉！意者天地之间，本自有一种无益于世而可贵者，如世之所称古董是耶？今观古董之为物，于世何益也？失圣贤之生，小大不同，未有无益于世者。苟有益，则虽服箱之牛，司晨之鸡，以至一草一木，皆可珍也。◆李贽：《焚书·人物》
184、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知；非是，是非谓之愚。伤良曰谗，害良日贼，是谓是、非谓非日直。窃货日盗，匿行日诈，易言日诞，趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。多闻日博，少闻日浅，多见日闲，少见日陋。难进日促，易忘日漏。少而理日治，多而乱日耗。◆苟况：《荀子·修身》
185、且人生百岁，其间昼夕相半，半忧半乐，又何怨乎？夫冥乎虚而专乎常者，王侯不能为之贵，厮养不能为之贱，玉帛子女不能为之富，藜羹褴缕不能为之贫，则忧乐无所容乎其间矣。动乎情而属乎形者，感物而已矣。物者，所谓富贵之具也。形与物，朽败之本也，情感之而忧乐之无常也。以无常之情，萦朽败之本，寤犹梦也，百年犹一夕也。◆《无能子·答通问第-》
186、抑又闻当官守道，固贵于坚，而察言服善，尤贵于勇。前世正直君子自谓无私，固执己见，或偏所听人先人之言，虽有灼见事理以正议相规者，反视为浮言，而听之藐藐，其后情见势屈，误国事，狈犯清议，而百口无以自明者多矣。必如季路之闻过则喜，诸葛亮之谆诫属吏，勤攻已过，然后能用天下之耳目以为聪明，尽天下之材力以恢功业。◆方苞：《方苞集·与来学圃书》
187、情者性之动也，百姓溺之而不能知其本者也。圣人者岂其无情邪？圣人者，寂然不动。不往而到，不言而神，不耀而光，制作参乎天地，变化合乎阴阳。虽有情也，未尝有情也。然则百姓者岂其无性邪？百姓之性与圣人之性弗差也，虽然，情之所昏交相攻伐未始有穷。故虽终身而不观其性焉……性之动弗息，则不能复其性，而烛天地为不极之明。◆李翱：《复性书·上》
188、网罗重重，与虚空而无极；初当冲决利禄之网罗，次冲决俗学若考据、若词章之网罗，次冲决全球群学之网罗，次冲决君主之网罗，次冲决伦常之网罗，次冲决天之网罗，次冲决全球群教之网罗，终将冲决佛法之网罗。然真能冲决，亦自无网罗；真无网罗，乃可言冲决，故冲决网罗者，即是未尝冲决网罗。循环无端，道通为一，凡诵吾书，皆可于斯二语领之矣。◆谭嗣同：《谭嗣同文选注》
189、或日：将处乎世，如何则可以免乎谤？日：去六邪，用四尊，则可免。日：何以言之？日：谏未深而谤君，交未至而责友，居未安而罪国，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧、舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而浊也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也。此之谓四尊也。◆皮日休：《皮子文薮·书·鹿门隐书六十篇》
190、是故视之如草芥，则报之如寇仇，不可责之谓不义，视之如手足，则报之如腹心，亦不可称之谓好义。是故豫让决死于襄子，而两失节于范氏与中行，相知与不相知，其心固以异也。故日：士为知己者死，而况乎以国土遇我也。士之忘身以殉义者，其心固如此。又日：吾可以义求，不可以威劫。可义求，是故澹台子羽弃干金之璧；不可劫以威，是故鲛可斩，壁终不可强而求。士之轻财而重义者，其心固如此。◆李贽：《续焚书·序笃义》
191、自吾之事夫人友若人也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，从心之所念，庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤；亦不知彼之是非利害欤；亦不知夫子之为我9币，若人之为我友，内外进矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融；不觉形之所绮，足之所履，随风东西，犹木叶干枯，竟不知风乘我邪？我乘风乎？◆列御寇：《列子·黄帝篇》
192、许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还，答日；是桓郎。桓郎者，桓范也。妇云：无忧，桓必劝入。桓果语许云：阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓日：妇有四德，卿有其几？妇日：新妇所乏者唯容尔，然士有百行，君有几？许云：皆备。妇日：夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？允有惭色，遂相敬重。◆刘义庆：《世说新语·贤嫒》
193、伟大的天才人物与一般庸俗的人相比较，大约是一面其气质偏度显得强大，而另一面其气质又清明过人，两面好像趋于相反之两极。前云人性清明是对动物而说的，动物太受蔽于其身体本能，其透露出的宇宙生命本原殊有限。伟大天才之所以清明过人，正因他比通常人更障蔽少而透露大也。但他气质仍然有其所偏者也，其偏度随着其高度的透露遂显得强大。一般人受蔽的程度相差不多，其偏向往往一般化，亦就不强了。◆梁漱溟：《人心与人生·人的性情·气质、习惯、社会的礼俗、制度》
194、其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如束素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。◆云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀璨兮，珥瑶碧之华裾。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。战远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。◆曹植：《洛神赋》
195、圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。贤者耳择口择，众人无择焉。或问众人。日：富贵生，贤者日义，圣人日神。观乎贤人，则见众人；观乎圣人，则见贤人；观夫天地，则见圣人。天下有三好，众人好己从；贤人好己正；圣人好己师。天下有三检，众人用家检；贤人用国检，圣人用天下检；天下有三门，由于情欲，人自禽门；由于礼义，人自入门；由于独智，人自圣门。或问：士何如斯可以禔身？日：其为中也弘深，其为外也肃括，则可以禔身矣。君子微慎厥德，悔吝不至，何元敦之有！上士之耳顺乎德，下士之耳顺乎己。言不惭，行不耻者，孔子惮焉。◆扬雄：《法言·修身》
196、所谓贤人君子者，非必高位厚禄，富贵荣华之谓也，此则君子之所宜有，而非其所以为君子者也。所谓小入者，非必贫贱冻馁辱阨穷之谓也，此则小人之所宜处，而非其所以为小人者也。◆奚以明之哉？夫桀、纣者，夏殷之君王也，崇侯、恶来，天子之三公也，而犹不免于小人者，以其心行恶也。伯夷、叔齐，饿夫也，傅说胥靡而井伯虞虏也，然世犹以为君子者，以为志节美也。故论士苟定于志行，勿以遭命，则虽有天下，不足以为重，无所用不足以为轻，处隶国不足以为耻，抚四海不足以为荣，况乎其未能相县若此者哉！故日：宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。夫令誉从我兴，而二命自天降之。《诗》
197、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈；不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。入而无恒，终身一无所成。我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。当翰林时应留心诗字，则好涉猎他书以纷其志。读性理书时，则杂以诗文各集以歧其趋；在六部时，又不甚实力讲求公事；在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。坐是垂老而百无一成，即水军一事，亦掘井九仞而不及泉，弟当以力鉴戒，现在带勇即埋头尽力以求带勇之法，早夜孽孽，日所思，夜所梦，舍带勇以外则一概不管。不可又想读书，又想中举，又想作州县，纷纷扰扰，干头万绪，将来又蹈我之覆辙，百无一成，悔之晚矣。◆曾国藩：《曾国藩家书》
198、失教化之兴，非一世之事也，三代之哀，自公、卿、大夫以至甿、隶，皆知守道兴官，而以死生之际为甚轻者，先王教化人人之深，而万物皆有以立其命也。迁谪放流，人情所畏恶，毒肢体，滨死亡，士大夫之危辱莫甚焉！而明时台之以言事廷杖者接踵，而蹈之如归。盖高皇帝以廉耻礼谊为陶冶，士自居庠序之中，而己知上所以待之不苟矣。进而历于朝廷，益凛然上之所以相属，与己知所以自处者。故方其盛时，上下清明，几无一职不得其理。至于神宗之季，亦少贬矣，而士大夫之居清要，矜节行者，十常八九。虽不足以涪于三王之盛，而要岂汉、唐所能望哉？惜乎！神宗不能审察于邪正之间，如公类者，非惟不用其言，又显弃其身，而其后明政卒以党败也。◆方苞：《方苞集·明御史马公文集序》
199、淡则无味，直则无情。宛转有态，则容冶而不雅，沉着可思，则神伤而易弱。欲浅不得，欲深不得。物于律则为律所制，是诗奴也，其失也卑，而五音不克谐；不受律则不成律，是诗魔也，其失也元，而五音相夺伦。不克谐则无色，相夺伦则无声。◆盖声色之来，发于情性，由乎自然，是可以牵合矫强而致乎？故自然发于情性，则自然止乎礼仪，非惰性之外复看礼仪可止也。◆惟矫强乃失之，故以自然之为美耳，又非于情性之外复有所谓自然而然也。故性格清彻者音调自然宜畅，性格舒徐者音调自然而疏缓，旷达者自然浩荡，雄迈者自然壮烈，沉郁者自然悲酸，古怪者自然奇绝。有是格，便有是，皆情性自然之谓也。莫不有情，莫不有性，而可以一律求之哉！然则所谓自然者，非有意为自然而遂以为自然也。若有意为自然，则与矫强何异。故自然之道，未易言也。◆李贽：《焚书·读律肤说》
200、世上未有一人不居苦境者，其境年变而月不同，苦亦因之。◆故做官则有官之苦，做神仙则有神仙之苦，做佛则有佛之苦，做乐则有乐之苦，做达则有达之苦，世安得有彻底甜者，唯孔方兄庶几迁之。而此物偏与世之劳薪为侣，有稍知自逸者，便掉臂不顾，去之唯恐不远。然则人无如苦何邪？亦有说焉。◆人至苦莫令若矣，当其奔走尘沙，不异牛马，何苦如之。少焉入衙斋，脱冠解带、又不知痛快将何如者。何也，眼不暇求色即此色，耳不暇求音即此音，口不暇求味即此味，鼻不暇求香即此香，身不暇求佚即此佚，心不暇求云搜天想即此想。当此之时，百骸俱适，万念尽销，焉知其他。始知人有真苦，虽至乐不能使之不苦，人有真乐，虽至苦亦不能使之不乐。故人有苦必有乐，有极苦必有极乐。知苦之必有乐，故不求乐；知乐之生于苦，故不畏苦。故知苦乐之说者，可以常贫，可以常贱，可以长不死矣。◆袁宏道：《袁宏道集·王以明》
五. 年青人的哲言
天空中绚烂的烟花为你绽放，城市里华灯初上为你闪亮，我心中诚挚的祝福为你唱响，生日快乐，生日快乐，年年青春永驻，岁岁幸福平安。
人生若只如初见，何幸睹君今日面; 等闲变却美人颜，却道美人颜永驻;祝福语罢清宵半，烛光摇曳温情现; 何如时光休荏苒，青春常在生日愿! 提前一天祝你生日快乐!
在你生日这天,我忍不住要称赞你的美,看你的秀发象18岁,明亮的眼睛象19岁,走路的仪态象25岁,魔鬼身材象20岁,甜美的笑容象18岁......哇,真是集世界佳丽于一生啊!18+19+25+20+18=?祝你长命白岁!
好女人简简单单，好情谊清清爽爽，好缘分地久天长。祝你美丽压群芳，善良传四方，温柔力无挡，青春一百年!生日定要快乐哟!
六. 年青人的哲言
1.最爱的未必适合在一起，相爱是让彼此做自己。你来过一阵子，我却怀念了一辈子。
2.也许是因为太要强，事事都想达到完美，达到心里所想，可我们忘了任何东西都达不到绝对的完美，再优秀的一个人都有他的缺陷，只是我们都把缺陷进行了包装而已。
3.别抱怨你赚的钱少了，每个人其实都有自己的选择，你的收入不够高，是因为你还不够努力。
4.来到这个世界上，我们谁都没有错，就是因为固守或者改变得太多，我们错过了很多烟花般的美丽。唯有最艰苦的等待，最艰难的坚持，以及最崇高的坚守梦想，才值得获得最经久不衰的掌声。
5.人生的目的就是，过一个有目的的人生。生活从不会抛弃人，是人想要抛弃生活。相信自己，从头来过，什么都不会晚。好好去爱，去生活。记住，太阳每天都是新的，不要辜负了美好的晨光。
6.做你没做过的事叫做“成长”，做你不愿做的事叫做“改变”，做你不敢做的事叫“突破”。
7.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
8.有些事，就是不值得被原谅，跟大不大度没有关系;各有各的底线，做错了，就应该考虑为自己的错误 付出代价。”不是每个对不起，都能换回来一个没关系，珍惜!
9.心存感激地生活，我们来自偶然，生命是最宝贵的礼物。爱你所爱的人，温柔地对待一切，不要因不幸而怨恨和悲戚，无论前途怎样凶险，都要微笑着站定，一颗平常心，不恐惧，不逃避。
10.成长是孤独的，人要学会自我独处，自我反思。只有完全接纳自己，才能不惧怕外界干扰。
1.我的心爱得不多，一分钟只爱了你六十秒。
2.因为爱你，所以我给了你我全部的好脾气。
3.我有一个小梦想， 简简单单踏踏实实的跟你过一辈子。
4.今天我有空，明天我有空，后天我也有空，其实只要你找我，我永远都有空。
5.我可以和100个人做朋友，对10个人微笑，但心只给你一个人。
6.若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。
7.既然选择了你、我就会去好好的去爱你，我只想好好的爱你，我只想做你的唯一，陪你一起走下去，走到生命停止的那一刻，你若不离不弃、我定生死相随。
9.我只希望我们好好的，好好的笑，好好的爱，好好的过，好好的一辈子~~
10.爱就是：三分喜欢，七分珍惜;三分说开，七分默契;三分宠爱，七分忍耐;三分等待，七分情怀
1.我们最大的善良莫过于对陌生人礼貌，对家人耐心，对爱人体贴，对旧人不打扰。
3.时间会把陪伴熬成最美的情话。
5.这个城市，夜晚的风很大，你总在最累的时候想起家，最孤独的时候想起他。
6.最暖心的感觉 莫过于我随随便便说的话，有人认真的把它听了，而且还做了
7.人心都是相对的，以真换真;感情都是相互的，用心暖心。
8.其实，许多事从一开始就已料到了结局，往后所有的折腾，只不过是为了拖延散场的时间。
9.如果你觉得我哪里不对，请一定要告诉我，反正我也不会改，你别憋出病来。
10.不要认为自己一无是处 也不要觉得自己不够优秀 因为在某个人眼里 你什么都好
七. 年青人的哲言
23、除了胯部以外，没有什么严重到值得嘲笑的。
24、点一首陈小春的‘算你狠’送给为我们出月考卷的老师。
25、过好每一天；过好每一天；过好每一天。要明白，金钱是身体之外的，地位是暂时的，荣誉是过去的，健康是自己的。
26、在这个年龄，虽然腰身不再挺直，但也不会向权力低头，不会拜金，不再拜偶像，不再迷信神话。
27、忏悔是纯洁，纯洁是除去烦恼。
28、人到中年，赚到的是年龄，看谈了人生得失，想过了简单，走近安静的世界，才知道，得失随缘，人生不易，且行且珍惜。
29、莫怕被磨，石被磨得更圆，磨得再狠，自己也会被消耗掉，所以，生命哪里还有什么敌人。
30、在这个年龄，虽然不再正直，但不再对权力，不再拜金，不再崇拜偶像，不再迷信。
31、工作压力仍在，方法总比困难多，逆潮流而动，水自土而来，有经验就有经验，不要惊慌。
32、思念的海洋，抹去了人们唯一的爱，朦胧了人们唯一的过失，孤独了人们唯一的过失，思念的时间，是思念的守望，也是沧海的荒凉了人们。凋谢的世界，老的表白，爱的太浓，分手的太苦。
33、当别人说你总是那么淡定冷漠的时候，只有你知道在你心里，现在的淡定冷漠是用多少眼泪换来的；此刻的风平浪静，已被多少海浪几乎淹没。
34、望向大海，触不到的，只是一生的昨天，一声告别的眉弯，抹去惆怅的思绪，一份牵挂的等待，有多少来生，有多少今生的缘，只是彼此的一帘而已。
35、我不酷，但我不在乎。我年轻的时候为了扮酷浪费了很多精力。如果你能放下这种想法，做你自己就更好了。
36、中年人不携带疾病。胃痛吃一些胃药，肩疼贴一些，头痛吃一些止疼药，这些已经成为很多中年人生活的常态。
37、中年人更懂得老朋友的价值，友情就像老酒，越陈越香。
38、人到中年，心平如镜。他们不再快乐或悲伤。
39、人们往往忽视他们所拥有的；对于得不到的，常常想得太美！生活的美好和幸福就在于对已经取得的成就的欣赏，对已经取得的成就的价值和欣赏的理解，以及对其意义的不断发现，从而使生活更加丰富和幸福。
40、成长总是要丢掉点什么，没有丢过东西，就永远不会了解失去的感觉。
41、心简单，活就简单；自由小编为您推荐的句子大全，更多好内容请阅读中年人哲言，祝您开心愉快！
八. 年青人的哲言
我横笛吹箫，对着青春，流年可曾听否?
——题记
回首从前，记忆散落成碎片，星星点点。时光一路向前，过往易逝易远。想起了童年，笑容的甜，此刻却只能翻翻有些泛黄的照片。看那定格的画面，心底不由轻轻叹，叹过往，叹时光，叹似水流年。
看时光走过春夏与秋冬，看时光来无痕迹去匆匆，看时光爬过掌心绘曲线，看依附在时光上的欢喜与悲伤，以及我们繁华盛大的青春。时光总不会为谁停留，它在不知不觉中渐行渐远，永远停不了，像是拼命想要抓住却不断从指缝间缓缓漏掉的沙。
偶然记起了什么，便提笔谱写，不是为了感慨，而是为了纪念，这段美好的时光。青春，从来都是一个美好而多梦的词，我不想走过了，等时光斑驳了记忆之时，对着落幕的黄昏，一遍又一遍感慨我的青春太过苍白，未留一丝的回忆。烟花易冷，韶华易逝。我明白，太多美好我终究留不了。所以，我把整个青春收集在一本飘着墨香的记事本里。翻开时，我看到了阳光下我那倔强的笑脸，我在黑夜里某个角落流过的泪，还有一些只能停留在青春里的诺言，以及埋在心底最深最深处的青涩爱恋……
很多很多，有欢喜亦有悲伤，但那却是我最真实的青春，刻着我成长的足迹。带我从傻气走向沉稳，从幼稚走向成熟。
想着多年后的我，满头银发，躺在一把竹椅里，和老伴一起慵懒的晒太阳，我捧着那本青春的记事本向他炫耀：“看，我把的我青春收藏下来了，你的呢?”想着想着我就笑了，仿佛这画面离我很近，却又很远。
于似水流年里，但愿流走的是忧伤，沉淀的是美好。
青春飞扬
“有没有那么一首诗篇，找不到句点青春永远定居在，我们的岁月……”还记得一直喜欢五月天，只因那首唱出青春的《如烟》。
青春的我们，喜欢在华灯初上之时骑着单车，潇洒地穿过灯红酒绿的大街小巷，任轻柔的风儿掀起衣袂，留下阵阵清凉。喜欢让风抚过年少的脸庞，带走所有还停留在脸庞的烦恼与忧伤，只留下自己纯净的心，用以记录青春的点滴。
青春的我们，喜欢去遐想一切。无论学业，爱情，梦想，我们都矢志不渝地坚信它们的美好。我们执著而坚定的目光看着那遥远未知的未来，隐约看见希望在闪光。
青春的我们，憧憬着未来，不去理会流年的残酷，只想让梦想飞翔，让青春张扬。我们带着灿烂的笑容，用歌唱响整个繁华盛大的青春;我们习惯扬起倔强的面庞，在困难面前，不说放弃，不会退缩，我们期待着走过高中，步入大学的美好。
有人说，青春只是一首歌的时间，固然美好，却转瞬即逝，终不复返。好在，青春还在我们身边，且我们懂得珍惜。那么，就让我们放飞梦想，任青春飞扬。
想起了年华易逝，青春会走，我这样写到：
时光跳动于指尖
木笛声悠扬婉转
柴风铃悬挂在窗前
聆听来自青春的呼唤
努力回首从前
却追不回记忆里的画面
用心感受时间
却挽不回逝去的昨天
青春的倒影里
潜藏着谁的欢颜
年华的痕迹里
刻下了谁的誓言
想要追回流年
绘画青春的笑
只是青春的脚步啊
已随时光渐行渐远
写了这些，用以纪念我那逝去的年华。
九. 年青人的哲言
人生就是距离，距离就是人生。
不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
不要谈论自己，更不要议论别人。
爱心使人健康，善心使人美丽，真心使人快乐。
生存第一，规则第一，团队第一，忠诚第一。
忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。
正确地做正确的事，这是真正的成功者。
真正认识你的人，除了你的朋友，就是你的对手。
要想幸福一点，心就要简单一点;要想洒脱一点，对生活要求就简单一点。
真正的美丽，不是青春的容颜，而是绽放的心灵。
身安，不如心安;屋宽，不如心宽。
天助自助者，成功者自救。
别把时间都浪费在后悔上了。
孝敬父亲的人，必在子女身上获得喜乐。
路不平可以铺，人不行不能哭。
仰望别人的幸福时，别人也在仰望你的幸福。
凡事皆有极困难之时，打得通的，便是勇者。
事到万难须放胆，人处逆境须从容。
人性最大的悲哀，是走不出心灵的迷茫。
前进的理由只要一个，后退的理由却要一百。
活着不是靠泪水，搏取同情而是靠汗水获得掌声。
十. 年青人的哲言
1. 人的一生注定会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。做这样一个淡淡的女子，有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰，不急功近利，不浮夸轻薄，做到宠辱不惊，也会大笑，也会打闹，心，却静如水。淡定安逸，学会懂得，从而学会慈悲。
2. 因为我们中很少有人懂得爱情就是柔情，而柔情并不像大部分人猜想的那样，柔情不是怜悯。爱情幸福并不是将所有的感情都集中在对方身上，但知道这一点的人就更少了。一个人总得爱很多的东西，而爱人必须只成为这些东西的象征。真正被爱的人在爱人眼里是绽放的丁香，航船渔火，学校铃声，山水风景，难以忘怀的谈话，朋友，孩子的周日，消逝的声音，最心爱的衣服，秋天和所有的季节，回忆，是的，回忆是生存赖以生存的水土。
3. 爱情没有想象的幸福，朋友没有期望的真诚，于是我们痛苦、抱怨、不快乐。沉默很久，忽有感悟：如果，简单的看待一切，相信恋人的爱，朋友的真，遇事往好处想，坦诚待人，不奢望不强求，自然不会烦恼，其实，快乐就在自己的心中。
4. 梦想只要能持久，就能成为现实。
5. 一个苦者找到一个和尚倾诉他的心事，他说：我放不下一些事，放不下一些人。和尚说：没有什么东西是放不下的。他说：这些事和人我就偏偏放不下。和尚让他拿着一个茶杯然后就往里面倒热水，一直到水溢出来，苦者被烫到马上松开了手。和尚说：其实这个世界上没有事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
6. 人生的长河，我们每一个人只是一粒粒尘埃，时间也就是最好的证明，感情的世界里没有谁是离开了谁就会活不下去。我们人生的第一意义是生活，只有活着才能抓住更多的东西，才能寻找下一场爱情。
7. 不要让他人观点的杂音淹没你心灵深处的渴望。最重要的是，要有胆量跟随你的心灵和直觉。你的灵魂其实已经知道你最想成为什么，其他一切都无关紧要。说人是非者，本是是非人，每个人用自己的经验，用自己的态度、思考所遭遇的情境，判断别人的作为，每个人的心灵，就像是一面镜子。
8. 人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。其实，我们喜欢上学，只是不喜欢上课，怀念那些曾经一起闹，一起笑的时光。
9. 人生，靠的不是时间，靠的是珍惜。抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。
10. 我们都共同拥有着同一个世界，但人心却各不相同，在这不同的人心上这同一个世界的倒影也各不相同。我们每一个人都在根据自己心中的世界做出自己的选择，选择一条自以为是善的无悔的道路前进。
11. 无论你去哪里，你总是会遇见你自己。
12. 这世上真正的好人和坏人都很少，大部分都是普通人。平时随波逐流，关键时刻则会出于自我保护而露出獠牙---然而正是因为这样才可怕。
13.平淡是心静如水，是人生的一道风景，是平平静静，是一种境界，一种心情。生活本身是乏味的，日出而作，日落而归，有的人为了名利、金钱、地位，忙得身心疲惫，正是有了这样的纷扰，生活才会五彩缤纷，然而，平平淡淡才是真，美好和快乐在平淡中，平淡才是生活中最美好的时刻。
14. 人生就像一出戏，无论你演的好与坏都是要落幕的。在两万多天的日子里，你要演绎出自己生命的乐章。精彩的掌声也好，落寞的唏嘘也罢，真正属于你的是自己在两万多天里的感受。享受快乐生活，才是生命最根本的意义。
15. 趁我们还年轻，多走几步路，多欣赏下沿途风景，不要急于抵达目的地而错过了流年里温暖的人和物；趁我们还年轻，多说些浪漫的话语，多做些幼稚的事情，不要嫌人笑话错过了生命中最美好的片段和场合；趁我们还年轻，把距离缩短，把时间延长。趁我们还年轻，多做些我们想要做的任何事。
16. 有时候你以为天要塌下来了，其实是自己站歪了。如何证明爱情？一个人去为你忽略了自我、牺牲了自由，习惯着你的习惯。世上也没有哪个人，可以一边享有深爱、一边不放弃自由。爱如柔软而华美的绳索，让人心甘情愿被束缚。昔日的天马行空是那么的无拘无束，那么也是终会放下。
17. 人生不可能尽善尽美，时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，水总还是有的。生活与生命的分别在于：前者只是一种我们经历过的无法逃避的、在有一天终于都会过去的分分秒秒，而后者却是我们执着的，不断想要珍惜地记起来的那些人和事的总和。
18. 千万别放弃！有了第一次放弃，你的人生就会习惯于知难而退，可是如果你克服过去，你的人生则会习惯于迎风破浪地前进，看着只是一个简单的选择，其实影响非常大，是截然不同的人生。
19. 时间，带不走真正的朋友；岁月，留不住虚幻的拥有。时光转换，体会到缘分善变；平淡无语，感受了人情冷暖。有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人。不离不弃的，才是真朋友；不见不散的，才是真守候。
20. 生活对于每个人来说都是平等的，上帝不会偏爱任何一个人。但人世间有人会感到幸福，而有人感受不到或不强，那是因为幸福是一种能力，是感谢生命赐予和现有生活的能力；是感受快乐、抵制不良情绪的能力；是不断反省自己、完善自我的能力；是一种调节身心平衡，调节人与社会平衡的能力。
21. 知足才能常乐，珍惜就会幸福。人生的许多痛苦，都是因为分不清需要和渴望造成的。需要的越少，就越容易满足；渴望越多，失望也越多。我们的太多失望和不满，都是源于对人生的过度索求。其实，幸福不是你想象的那样，而是你感受到的那样。如果懂得珍惜自己的拥有，那么人生无处不是幸福的花香。
22. 我们辛辛苦苦来到这个世界上，可能春风得意，也可能坎坷不平，如果不喜欢，那就去改变，如果改变不了，那就去适应。无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来，人生本无常，无常是人生的一种常态，要学着习惯适应这种无常。生命在时钟的“滴答”声中飞速流逝。
23. 对于女性而言，过早的同居更多的是扼杀了她们生活的丰富性，让她们受限于一个男人的世界中。即使是最后都是终成眷属，也未免除了婚姻带来的各种更复杂的家庭关系之外，别无其它的喜悦。
24. 我们总是带着一副面具，去面对不同的人，真实而诚恳的内心被我们裹得严严实实，用同一句话应付着许许多多的人，亦或者用许许多多的话应付着同一个人。我们要真诚的面对自己，没有欺骗，没有虚伪。任凭自己的想象，或回忆曾经，或期待明天，或编织一个美丽的梦。
25. 成功没有捷径，你必须把卓越转变成你身上的一个特质。最大限度的发挥你的天赋、才能、技巧，把其他所有人甩在你后面。高标准严格自己，把注意力集中在那些将会改变一切的细节上。变得卓越并不艰难，从现在开始尽自己最大能力去做，你会发现生活将给你惊人的回报。
26. 孤独就和发烧一样，在夜晚最盛，但是有他在那儿，便有了光，光像鸟儿的诗歌一样贯穿树木。而当太阳升起时，他松开了我的手，走开了，那个泪眼婆娑的男孩，我的朋友。
27. 坚持住，痛苦终会过去。学会放下，懂得从容。人生在世，难免会遇到很多不如意，生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。
28. 一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，即它在无限时空中的微不足道。
29. 学会沉默，不是叫你变成冷漠，是张口闭口把握得当；努力奋斗，不是叫你不顾健康，是不断提醒自己不要堕落；学会平淡，不是甘于平庸，是保持内心的平静，选择最适合自己的，变得成熟。
30. 最伤人的就是，昨天还让你觉得自己意义非凡的人，今天就让你觉得自己可有可无。如果你真的想要某样东西，你总能找到方法。如果你不想要，你总能找到借口。有心的人，再远也会记挂对方；无心的人，近在咫尺却远在天涯。
31. 命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片花海。只有春绿冬黄，你才能感受自然的交替；只有晴雨交错，你才能领略外界的变幻。走过一些路，才知道辛苦。登过一些山，才知道艰难。趟过一些河，才知道跋涉。跨过一些坎，才知道超越。经过一些事，才知道经验。
32. 爱怕撒谎。当我们不爱的时候，假装爱，是一件痛苦而倒霉的事情。假如别人识破，我们就成了虚伪的坏蛋。你骗了别人的钱，可以退赔，你骗了别人的爱，就成了无赦的罪人。假如别人不曾识破，那就更惨。除非你已良心丧尽，否则便要承诺爱的假象，那心灵深处的绞杀。
33. 生活像电影里打着柔光的美好而伤感的镜头一样流转过去，日子像是无数的相片被重叠着放到了写字台上。所有随风而逝的都属于昨天的，所有历经风雨留下来的才是面向未来的。再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。
[伤感说说人生哲言]
十一. 年青人的哲言
青年旅店
这是专门为到处漂泊的“世界青年”提供住宿、食品的小旅馆。这样的廉价住所在国外已有数千家。不少青年旅馆的业主都希望能对有志青年进行帮助，因为他们总想着：“也许今天来住店的，将来就是一位世界级的大人物。”
网上开店
网上开店从淘宝诞生到现在造就了不少有钱人，网上创业开店应该也是很多青年人和白领兼职和创业的.最佳选择，其上风本钱低，门槛低，IT行业现在不少学生创业从电子商务起步，好处是本钱低网上开店是免费的；门槛低稍有电脑知识的人就能操作。
爱心便当铺
爱心便当似乎只能出现在电视剧中，现在的80后已经成了主力消费群体。可是80后的女生会做饭的比较少。一般白领中午吃饭就成了老大难问题。我们可以在商业区租上一套房子。成立一间爱心便当外卖铺。
指甲美容
一般人经过正规培训，只需要半个月的时间便可掌握这种技术，学费仅为2000元左右。再加上你所准备的2-3万元的启动资金，一家包括干裂手护理、指甲彩贴、彩喷、手绘图案等经营项目的美甲中心便可以顺利地建设起来了。
水生花卉的栽培
水生花卉的盆花市场随着人们精神追求的提高正逐渐形成，园林工程的园林造景和水体绿化对水生花卉的需求也在不断加大，所以此项目有一定的市场前景。另外水生花卉喜光，喜温，耐湿，病虫害少，繁殖系数高，栽培管理粗放，栽培工作量小，生产成本低，管理简单，一次引种当年就能见效，适合女性创业。
布艺精品店
近几年来绣花的复古潮流使布艺越发热起来，满街的刺绣精品服饰使布艺精品跟着兴起热潮。放眼望去，漂亮美眉们足上流行精美刺绣的布艺拖鞋，使这些现代女性在时尚中孕育着浓浓的女人味，而小钱包、手机袋，以及各式各样大大小小的背包、挎包、手提包，这些精美布艺小饰品也颇受年轻女子青睐。
巧克力坊
巧克力是许多人的最爱，它口感香滑，营养丰富。现在一些精明的商家，做起了手工制作巧克力的生意。小本赚钱好项目，给顾客提供原料和工具，想吃什么样的巧克力，顾客自己做。巧克力象征着甜蜜的爱情，所以深得年轻人的喜爱。
十二. 年青人的哲言
做新时代有担当的年青人演讲稿
党的十九大吹响了新时代推进中国特色社会主义伟大事业的嘹亮号角。"新时代要有新气象，更要有新作为""中国共产党立志于中华民族千秋伟业，百年恰是风华正茂""不要人夸颜色好，只留清气满乾坤"……XXX发自肺腑的讲话传递出坚定的决心和意志，向世界展示新时代的中国自信。XXX新时代中国特色社会主义思想如一道宏光，让梦想和希望在每个人面前展开。
在认真学习了十九大原文后对照现在的生活我深刻的体会到：十八大以来的五年，我们党取得的历史性成就、发生了历史性的变革，十九大清晰地指出了党和国家事业所处的时代坐标，为坚持和发展中国特色社会主义提供了基本遵循。中国这条奔涌向前的长河，经历过激流险滩，经历过高峡平湖。今天，这条长河的水面更加开阔壮丽。我们作为沧海一粟，也真切的感受着祖国的变化。十八大大以来的五年，重典治乱，"打虎""拍蝇""猎狐",正能量不断上升，作为中国人的腰杆越来越直，获得感、幸福感、安全感越来越强了。山青了，水绿了，医疗方便了，教育资源丰富了，人民的生活越来越好了。
2017年8月，我很幸运来到了这里，成为建投这个大家庭中的一员，在这里我结实了一批志同道合的人，虽然我们分工不同，但我们为同一个目标共同努力着。在这里我们团结一致并肩奋战，在他们的身上我看到了什么是担当，什么是奉献，什么是敬业。通过一件件事，拉近了我与团队的距离，让我完全融入到这个团队中。在这里，生活上我们同住一间房，同吃一锅饭，我们是一家人，我们彼此照顾着彼此搀扶着。可在工作上，我们谁都不服输，我们保持着争、比、学、赶、超的劲头，不断前行。
我清楚地记得在我刚参加工作的第二个月，由于工作的需要我从技术转到了预算，刚开始我一头雾水，不知从何下手，一次次把事情做错，一次次地重头再来，师傅总是心平气和地指导我，我知道师傅一个人扛起了分公司经营的大旗，他的压力很大时间也很少，但他总是会抽出时间来教我这个预算的门外汉。面对这这个陌生的专业，面对着这一堆堆苦涩的数据，我想过放弃，想过退步，但师傅每次都鼓励我说"用心坚持住，你能行的".经历过一次次的失败我吸取了经验逐渐成长。他的举动让树立了信心，给我树立了爱岗敬业的榜样。记得有一次一个老职工问我跟你一起来的`大学生都走了，是什么让你坚持下来的？我坚定的回答他我看到的不是待遇而是机遇。在这里苦着却幸福着。
立足本职岗位，干好本职工作。在企业里无论我们是什么样的岗位，只是分工不同。企业里每一个工作岗位的重要性是一样的。记得有一段，英格兰民谣说的是：少了一颗铁钉，掉了一只马掌：瘸了一匹战马：败了一次战役：丢了一个国家！历史是无情的，因一枚小小的钉子缺失。一顶象征权力的王冠，移主了！甚至一个国家灭亡了！所以我们每一个职工都应该充分认识到本职岗位存在的必要性和重要性。做到爱岗敬业、珍惜岗位、诚实守信、依法经营像一颗钉子一样牢牢的钉在本职岗位上。
当一座座高楼大厦平地而起的时候，变成幸福的家园。当一条条高速公路通向远方，情系着你、我、他的时候。你可曾会想到，那是我们建投一个个、一代代的建设者们，用他那粗糙而普通的双手创造了城市的繁荣。是劳动创造了人间的奇迹，是劳动，让我们的生活更幸福。
新时代的大幕已经拉开，新征程的号角已经吹响。我们广大青年要行动起来，坚定理想信念，在党的十九大精神指引下，在公司党委的领导下，做新时代的建设者和生力军，以万丈的豪情拥抱新时代，以时不我待、只争朝夕的精神投身新时代。
【作者：姚宇】
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