高分作文|自然的道理作文（实用11篇）
2022-07-13 自然的道理作文自然的道理作文（实用11篇）。
自然的道理作文（1）
默默无闻，契而不舍是老师近来对你的评价，最让老师感动的是你那种拼搏的精神；书写在进步，默写在进步；老师相信在这种精神的引导下，你会永往直前的。
沟通，沟通，这词儿多时髦啊，谁都会说，可真正沟起来，要畅通还真不容易。
中秋的喜悦渲染着美丽大地，月亮的柔美感动着灿烂星空。在这佳节来临的日子，我想借着圆月告诉你：认识你，真好！朋友，就是一生一世！
愿天下中考的人：悲可减，喜可积。在未来趋于正无限的日子里，幸福是持续的，对你的祝福是可引导的，大于零。祝你快乐每一天，复合功能总是值得的。
单身是春天的种子，充满希望；单身是夏天的烈日，热情辉煌；单身是秋天的落叶，自由自在；单身是冬天的雪花，浪漫无限。
不爱的爱情，永远不会变坏。所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。
小时候觉得好人有好报长大了才知道好人被嘲笑
此行绝不以温饱为志，誓勿昧无理良心。——于成龙[21字]
2021年，马上30岁了，不应该再这么懒洋洋的了。至少不要再找借口不填坑了。[28字]
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。
党员走在前，群众跟在后；当好领路人，共建新市镇。
遗忘了而微笑，强于记住了而悲伤。
真的太美了，刚好我也特别爱吃菠萝。可惜就是没机会去看看了!以后有机会一定去见识见识美丽的菠萝海。
我就有整死你的实力。
什么时候一切能再转啊转转啊转，就又都这么聚在一块儿呢?
我和你的不同在于，你宠爱我的那些方式，今后依然会拿来取悦其他人，而我交付给你的那些，却无法再赠予第二个人。晚安。
多站在别人的立场考虑问题，如果一件事情以你来说是种痛苦，对别人来说也是。
这一年，风往北吹，可你的记忆却找不回。那一年，雨一直下，可你的思念却碎成沙。
理想之风扯满人生的帆；奋斗之杆举起理想之旗。（作者：司马光）
一个成功男人永远不会嫌弃自己女人太优秀，除非他驾驭不了！就像一个女人永远不会嫌弃一件衣服太漂亮，除非她穿不上或买不起！女人，不需要倾国倾城，只需要一个男人为她倾尽一生。
自然的道理作文（2）
17、失恋的人的伤心大多不是因为恋人的离开，而是因为自己对自己处境的同情和怜悯。
18、有时候，你想证明给一万个人看，到后来，你发现只得到了一个明白的人，那就够了。
19、谁的新欢不是别人的旧爱。
20、无论你怎么与他人控制距离，你依然会失去控制，因为这个世界上总有人能让你乖乖交心和伤心。
21、你连世界都没观过，哪来的世界观？
22、你不用对每个过客负责，也不用对每个路人说教。
23、当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。
24、你以为的极限，弄不好只是别人的起点。
自然的道理作文（3）
从前，有一位国王，他很爱大的东西。他的东西都是超大的。城堡很大，钟很大，什么都是大的，就连房子都是大的。可国王并不胖，而且很聪明,他单独生活。
一天，国王知道北方的敌人斯特人来了。但国王却心平气和，好像若无其事的样子。一群慌张的人民对国王说：怎么办？不用担心！国王说：那么高的城墙，他们一定会无可奈何的。听了国王的话，人们安心的散开了。果不出所料，斯特人一过来，看了看又跑回去了。太好了：一群人叫道，国王是天才！人们不停的议论着国王的才华。突然，听到一个很不好的消息，他们又回来啦！人民一听，惊慌失色，有的叫，有的哭。肃静：国王说道，别慌，都别慌，士兵们！准备大石头！。
因为斯特人知道了城墙的高度，所以他们马上放好了梯子准备进攻。当他们每个人都上了梯子时，国王说：进攻！哗!大石头掉下来了,石头把斯特人打的落花流水。最后，只剩下几个士兵，落荒而逃。
我爱大的是有道理的。国王说：因为，大的可以保护我们！
自然的道理作文（4）
如果我有儿女，一定会鼓励他们走进电影这一行。
第一，电影始终是一个梦工场，源源不绝的幻想，都能以形象表现出来。
第二，做电影的人，脑筋会被训练得非常灵活。这不行，就做那；那走不通，又会预先安排另一个选择。
第三，接触到的层面最广。灯光、摄影、服装、道具等等，每一个细节都是一门独有的学问。
第四，完成至上映，只有很短的一段时间，宣传上的快速，不是其他行业能赶得上的。
第五，也是最吸引人的，是变化多端的。曾经问过一个搭布景的员工，说建筑工人的薪金已经有你的两倍，为什么不改行？他回答说：“我在外面搭房子，一年才搭一座；我在片场里，一个星期有一座不同的。”
做过电影之后，要应付其他刻板的工作，就轻而易举了，生存下来，容易得多。所谓的狡兔三窟，电影人最拿手。他们对付的不止是人，还有天。天晴了出外景，天一阴就搬进片场或室内，就算下雨，户外工作也不能停止，老导演会教你：“打着伞，拍演员的特写好了。”导演们为了要求更好，每一秒钟都在改变主意，跟他的那群人，不管任何环境或约束，都要帮助他达到目的。朝九晚五的上司，怎么刁难，也不会麻烦过电影导演。
做电影唯一的毛病，是上瘾后，下不了舞台，以为光辉是永远的，一直依恋下去，直到潦倒为止。
一切工作，都是一样吧？我们做人，总得培养其他兴趣，研究深了成为专家，这份工不打，就做别的。不断自我增值，才是最终的道理。
自然的道理作文（5）
暑假里，我迷上了丰子恺的漫画，并最终找到了一本《丰子恺散文集》。这本书，几乎每一篇都是用朴实而欢快的语言来反映孩子们的童趣与生活中的小插曲。
我最喜欢《半篇莫干山游记》，它写的是作者与Z先生想去莫干山游玩，却在中途遭遇事故的故事。刚开始时，只有家常的寒暄，后来两人因差点赶不上巴士而互相调侃似的对话引起了我的注意：有缘!有缘！我们迟到一分钟就赶不上啦!多吃半碗粥就赶不上啦！多撒一泡尿就赶不上啦有缘！有缘每每读到这段，我就忍俊不住，为他们对生活乐观至极而哈哈大笑；可后来车抛锚时，其余乘客们的表现与他们形成鲜明对比：最初大家站在车身旁边，好像群儿舍不得母亲似的。有人把车头抚摸一下，叹一口气；有人用脚在车轮上踢几下，骂它一声；更有人企图变出一个钉子来立马修好它多么焦躁啊！完全没有作者他们的欢乐啊！生活，不是就应该开开心心的么？！
其实纵观丰子恺的生活，每次都是这样乐观。例如缘缘堂被侵华军炸毁后，他并没有哭天喊地，接受不了，而是听信了一位同乡的劝告，认为烟囱不毁，是香火不断的预兆，并在若干年后重返故乡时，依然抱有那份乐观的心态。这是多么积极的生活态度啊！其实只要人人都有这良好的心态的话，又有什么事做不到呢？
自然的道理作文（6）
1、一切都是自己争得的!
2、想让别人相信你，首先你要相信别人。
3、坚持就是胜利。
4、天生我才必有用。
5、相信就有可能!
6、从来不让认识我的朋友后悔!!
7、成功人有成功人的气质。
8、放弃好的选择更好的。
9、业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随!
抓住现在不等未来。
没有比人更高的山，也没有比脚更长的路!!
你有我，我有你，合作共赢创未来。
相信自己就一定能够成功。
与人为善，快乐无限。
不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。
快乐是一种心态，不是一种状态。
世间只有圆滑，没有圆满。
不洗澡的'人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
同学请的饭局，可以随随便便，像个家里人;朋友(战友)请的饭局，可以大大方方，像个主人;
领导请的饭局，必定小心翼翼，像个陌生人;请领导的饭局，一定要毕恭毕敬，像个仆人;
被人请的饭局，自然客客气气，像个客人!
世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。
聪明的人经营健康，明白的人储存健康，普通的人不懂健康，糊涂的人忽视健康。
没有经济上的独立，就缺少“自尊”，没有思考上的独立，就缺“自主”，没有人格上的独立，就缺少“自信”。
人生在世，需要不断地为心灵除尘，自盛自责、自悟、自重……
永远不要对可能是坏事的事好奇，否则可能要了你的命。永远不要在痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后悔。
科学上的追求是真，道德上的追求是善，艺术上的追求是美。
善良是一种智慧，是一种远见，一种自信，一种精神力量，是一种文化，一种快乐。
你有权发怒，但不应践踏别人的尊严;你有权失败，但不应自暴自弃;你有权争取成功，但不应以牺牲他人为代价;
你有权要求争议，但不应以复仇为手段;你有权要求生活得更美好，但不应以今天的欺骗来换取明天的快乐。
死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣!
忍耐是坚忍和能耐的简称;学问是苦学和勤问的概括。
无知和愚昧是任何人都讨厌的事，但这只能通过学习避免;美丽和健康是任何人都自豪的事，但这最好加上保养维持。
自然的道理作文（7）
所谓做人有许多“道”，其中，就有两个必不可缺的人生道理，是什么呢？也许，蜘蛛可以告诉你答案。
在一个不起眼的树杈上，一只蜘蛛正在织网，精心准备捕食猎物的“陷阱”，当然要设计一个陷阱，可不是一件容易的事情，必须要经历重重困难：随时可能飞来一只鸟吃掉蜘蛛，随时可能刮来一阵风，也可能有其它调皮的昆虫来捣乱……
这也磨炼了蜘蛛，磨炼了什么呢？是磨炼它的坚强和意志，我呆呆地看着蜘蛛织网，但心里还有一丝对蜘蛛的恐惧。这时，来了一场重头戏，不知是从哪儿刮来的一阵无情的风，不仅吹破了蜘蛛网，还把蜘蛛猛地吹到了地上，我又等了半个钟头，没有看见蜘蛛，正当我以为这场戏就这样不完美地（next88）结束了的时候，一个小黑点又爬上了树杈，这给了我一个巨大的惊喜，是什么力量让蜘蛛重新站了起来呢？答案很明确，就是蜘蛛那顽强的生命，坚定的意志，在困难面前不屈服。
蜘蛛又开始修补蜘蛛网，我欣赏着蜘蛛完美的“杰作”，我看得津津有味，正在蜘蛛快完成作品时，无情的老天爷又刮来了一阵风，这次蜘蛛抓住了没有破的网，但是它的劳动成果又白费了，已经到了这个地步，但蜘蛛还是没有放弃，尽管这样的事情又接二连三地发生了多次。过了一段时间，蜘蛛终于完成了它的杰作，它欣赏着自己布置的完美陷阱。
我不害怕蜘蛛了，我认为它是一个令人尊重的动物，它有坚定的意志和坚强，我们人类不也应该是这样吗？
自然的道理作文（8）
“明明就叫肉子吗！”我对妈妈说。我和妈妈的争吵又开始了。
吃早饭时，妈妈说：“今天天气真好，我要去晒褥子！”
可能是我听力下降了吧，竟把“褥子”听成“肉子”。我对妈妈说：“妈妈，咱们家有肉子吗？”妈妈听了差点晕倒，她对我说：“这叫褥子不叫肉子！”可是我万般抵赖就是不肯承认，妈妈无可奈何，上网查到确实叫褥子呀！
生活中不光有这个字易听错，比如奶奶的奶，通常有人喊成“nan”
之所以有人听不清，是因为普通话和地方方言加在一起了。这样更加体现出中国语言的博大精深。
自然的道理作文（9）
天人合一，物我一体，利人利己，害人害己。
人为什么要讲道德?做好人有什么意义?这个问题不先解决，我们无法从根本上提升我们的道德，也无法在真正意义上做一个好人。而要正确认识这个问题，首先涉及到对生命的看法。
人从哪里来，又到哪里去?不管我们有没有思考过这个问题，我们每个人其实都有一种不自觉的答案。因为我们怎么个活法实际上都由我们的人生观支配着的。
人从哪里来?从娘肚子来。到哪里去?到坟墓里去。这是人的生死给我们的最直观的展示。如果把人的生命终始限定在这段时间内，那么“今朝有酒今朝醉”的生活态度就成为必然。一方面我们会注重及时行乐，另一方面我们不怕作恶犯过，因为大限一到，一了百了，又有什么可顾忌的?
可是，我们深入地思考一下生命，就会觉得生命是延续的，而不是断灭的。这种延续可以分为外延续与内延续。外延续比较直观，比如出生前我们就以胎儿的形态存在于母腹中，而胎儿是由父精母血结合而成的，也就是说我们的生命种子是父母播下的，是父母生命的延伸，而父母的生命又是他们上一代生命的延伸，如此往上推，代代相连，无穷无尽。中国文化为什么要重视孝道，就是因为在我们身上蕴藏着一切祖宗上代的生命成分与信息，我们孝敬祖宗，实际上是孝敬自身。当我们有了儿孙的时候，我们的生命又在向下延续着，代代相传，也是无穷无尽。因此，我们只不过是这种生命外延续的一个环节而已。达尔文提出的进化论则是从另一角度论述了外延续。虽然他提出的人是由约6000万年前树上的猿猴变来这个假设遭到了宗教界人士的批驳，甚至被后来的考古发现所否定，但他所持的物种可变的观点并非荒诞无稽。现在由于科学的发展，已到了通过改变遗传基因来人为改变物种的地步，对他这种生物进化观点自然也比较容易接受了。事实上，遗传与变异是对立统一的。父母生的孩子像父母，但又不全像，这是因为基因的组合有所变化。如果基因有了突变，或通过杂交的方法
则会导致生物变种。现代进化论认为，生物种在永远变化着，“当今世界上几百万种生物全是由远古时期地球上出现的微小原初生物演变发展而来，而原初生物则是在原始地球的演化条件下由无机物质合成的。”(见《简明不列颠百科全书》)如果说一个物种的上下代衔接构成了生命外延续的纵向延续，那么这种进化论则展示了生命外延续中的横向延续。如果这种理论能确证的话，我们不仅要认猴子为祖宗，还要认细菌、病毒为祖宗，甚至还要认无生命的东西为祖宗。一个人真能这么想，就会有物我一体的观念，对天地万物自然有了爱心，对一切生命自会珍惜，因为毁物杀生等于自残自杀。
如果说生命的外延续比较直观，也比较好理解，那么生命的内延续则比较隐秘，需运用智慧的洞察。
我们知道，人是由肉体与精神两部分组成的，就象计算机是由硬件与软件组成一样。人的肉体不可能直接产生精神，就象计算机的硬件不可能直接产生软件一样。软件这种无形的程序是通过人脑设计后附加上去的，也就是说计算机实质上不是“电器的脑”，而还是“人的脑”。这形象地说明了物质只能来自物质，精神只能来自精神的道理。父精母血的结合造就的是我们的肉体，这是物质来自物质的道理。我们的精神又从哪里来的呢?如果说我们的精神也是父母遗传下来的，那么我们的精神应该是父母精神的再版，父母生的所有孩子精神也都应该相同。但事实却作出否定的回答。有智力平常的父母却能生出绝顶聪明的孩子，也有智慧超常的父母却生出蠢笨无比的孩子。同是一母所生，有的温顺善良，有的却忤逆凶暴。有的天资出众，不学自通，有的却生性愚钝，久学不会。这种种现象使我们不得不得出一个比较理智而合理的结论:我们的精神来自自己过去的精神，也就是说，我们现在的精神乃是我们过去精神的延续。这听起来似乎有点不可理解，但实际上却是一种合乎常识的认识。精神的规律跟物质的规律是相通的。在物质世界我们知道有这么一条定律:任何物质既不能被创生，也不能被消灭，而只能从一种形式转化为另一种形式。这条定律在精神世界也同样适用，即人的精神既不能被创生，也不能被消灭，而只能从一种形体迁移到另一种形体。因此，从生命的内延续来看，不仅无机物、微生物、猴子会变人，人也能变回猴子、微生物、无机物，也就是说生物不仅在进化，同时也在退化，生生不灭，这是宇宙万物轮转变迁的至理。
生与死只是生命内延续过程中形体转换的两大环节的标记。比如，胎儿的产生意味着父精母卵的“死亡”，婴儿的出生又意味着胎儿的“死亡”，只是因为我们还不知将来会以何种形体继续生存，我们才会害怕死亡，才会将人的死亡看作是生命的最后终结。对未来的无知是人产生恐惧的根源。文天祥临死前并不畏惧，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，因为他看到了比生命更为可贵的“丹心”，比人生更为久远的“汗青”。高僧大德临终前十分平静，因为他知道人世不是久留之地，有一个美好的极乐世界在等着他。
古人说，“人死如灯灭。”这个比喻很形象。人一死，我们鲜活的生命一下子象油灯一样地熄灭了，我们的肉体象灯芯的灰烬留了下来，我们的精神却象一股青烟袅袅上升。所谓人，只是具有人相的生物体跟精神一时结合的生命形态。因此，生命的外壳是暂时的`、易坏的，而生命的本性却是持续的、不灭的。释迦牟尼在过去世成佛前为什么能做到舍身饲虎，孔子为什么要说“朝闻道，夕死可矣”，仁人志士为什么能做到“视死如归”，就是因为他们证悟到了生命不灭的缘故。
正因为生命是永恒的，人生才是珍贵的。因为人是一种能感受苦乐，也能分辨善恶的特殊生物，生命的提升或堕落只有在具有高度主观能动性的人的状态才更为关键，更具有决定意义。也就是说，生命如要获得彻底的解脱，非要在人的状态成就不可。
承认生命永恒也是人讲道德的基础。因为人的精神不会随着肉身的消亡而消亡，他还会采取其它的形式而存在，因此我们的行为必须对整个生命过程负责，我们所作的善恶迟早会得到报应。因为这个宇宙有着一条永恒不变的定律，一条支配着其它一切规律的规律，这就是平衡律，或叫因果律。所谓“有得必有失，有苦必有乐”，“天道好还”，“天网恢恢，疏而不漏”，“种瓜得瓜，种豆得豆”，便是对这条“平衡律”或“因果律”最生动的注解。
只要我们观察一下周围的一切人事现象，就会发现没有什么东西是不受因果支配的。有因必有果，有果必有因。种下的是瓜，以后结的肯定也是瓜;收获豆子，肯定是以前播下了豆子。因为有因果这条定律存在，推测与预测才成为可能。观云预测天气与看相算人命运利用的是同一定律，只不过一个是用于自然现象，可变因素较少，预测的准确率较高，人们便认为是“科学”，因而觉得可信;而看相算命，因为人的可变因素多而复杂，预测的准确率往往并不太高，人们便认为是“迷信”，而斥之为虚妄。这种可变因素在传统文化里称作“缘”。因为有缘的存在，使因果关系变得错综复杂，甚至使人产生错觉，因而否认宇宙这条最根本的定律的存在，尤其当它体现在人身上时，最典型的认识便是“因果报应是迷信”这句断语。
“因果报应”是宗教用语，它的含义就是俗话说的“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到”。物理学讲作用力与反作用力，即作用力多大，反作用力也多大，你往墙上打一拳，打得多狠，墙的反击也多狠，这个我们容易理解，认为是“科学”。可一到人的善恶上，我们却要视之为“迷信”，这如果不是别有用意，就是因为智慧不足，不能看清因、缘、果三者之间的辩证关系的缘故。
因为有缘的介入，一因可以有多果，一果可以有多因，因可以不成熟为果。同样一颗种子，如播在贫瘠的土壤上，苗子就长不好，甚至结不了果;如播在肥沃的土壤上就可能得到丰收;如缺乏水分，种子就不会发芽，长不出苗。要获得丰收，可以通过改良土壤，或添加肥料，或精心护理。因为种植与收获的时间比较短，我们能很容易看清因、缘、果三者之间的关系，不会把因看作缘，或把缘看作因。但体现在人身上，由于因果成熟的时间较长，我们有时就会迷惑。如我们某天一着凉得了感冒，往往会把着凉当作感冒的原因，一吃药感冒好了，又会把吃药当作病愈的原因。但是往深里推究一下，我们在同样的气候条件下，有时会感冒，有时却不会感冒;或有的人会感冒，有的人却不会感冒;有时一吃药就灵，有时怎么吃也不好;或有的人一吃就灵，有的人怎么吃也不管用，这说明气候条件与吃药只是一种缘，更深层的原因是我们的抵抗力与体质的问题。至于抵抗力与体质为什么差，又有更深层的原因。追究到最后，可能与我们过去所做的恶事有关。由于缘的不同，因果成熟的时间是不确定的，因此，这个“过去”也许是几秒钟前，也许是几年前，也许是几百年、几万年前。这种因果成熟时间的不确定性，是我们对因果律产生怀疑的根本原因。如人们对因果报应最常见的质疑便是:“某人那么善良忠厚，可一生多灾多难，而且多病早死;某人心狠手辣，坏事做尽，却能享受荣华富贵、高官厚禄。”殊不知此生多灾多难，是他过去久远年代为非作恶的报应，而此生的善良忠厚则为将来的生命种下了善因。此生享受荣华富贵、高官厚禄是他过去久远年代行善的果报，而此生坏事做尽又为来生种下了恶因，以后肯定逃脱不了恶报。正象古人说的:“善恶若无报，乾坤必有私。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”因此，从因果律的观点来看，绝对不会有损人利己的道理，因为对人好就是对己好，害别人等于害自己，也就是说，害人害己与利人利己永远是统一的，而这正是做人必须要讲道德的基石。但是，如果我们的智慧未开，我们的目光肯定是短浅的，这个过去与将来是看不到的，我们对因果就不会有畏惧之心。没有畏惧之心，我们就不会约束自己的言行去积极行善止恶，这样我们就会继续造恶，不断接受痛苦的恶报，我们的生命质量会越来越低，直到我们的生命到了承受痛苦的极限，也许我们又会回头。生命就这样在不断地轮转着。
我们为什么要讲做人?因人是社会人与自然人的统一。作为社会人，我们不希望自己的存在成为他人的负担，不愿成为危害他人的人，或为他人所唾弃的人。我们希望自己是一个有用的人，一个能给他人带来幸福的人。作为自然人，我们希望自己活得幸福，在精神上不想有愁苦忧恼，在肉体上不想有病患伤痛。但是，我们如果不从根本上把做人的道理搞清楚，这种美好的愿望不过是梦幻泡影而已。
做人是摆在我们面前最现实的一件事，也是人人回避不了的一件事。怎么做好人是人生最难的一件事，需要我们付出毕生最大的努力。身外之物生带不来，死带不去，而我们的身心是否安乐我们每时每刻都感受着，我们的苦痛只有我们自己承受着，就是亲人想分担也分担不了。身体无病痛，精神无烦恼，这是古希腊哲人对幸福的定义，也是我们做人的最高理想。实现这个理想的过程，古人叫修身、修行或修道，我们现在则叫做“做人”。古人讲修身、齐家、治国、平天下，修身是起点，也是根本。自己人做好了，家庭才会和睦，国家才会安定，世界才会和平。离开做人，讲“集体主义”、“爱国主义”是空洞的。如果我们人确实做好了，我们自然会爱集体、爱祖国、爱父母、爱世上一切人，甚至爱宇宙间的一切生灵，对他人他物自会心存感恩之心，并愿为他们奉献自己所有的时间精力乃至生命，以报答他们在漫长的生命长河里赐予我们的无尽恩德。
自然的道理作文（10）
或许你们也能够因为在一起的时候很多的话，但是他们比较会做人，你觉得他们觉得没有什么大不了的事情，其实都是他们一直在忍耐着，不说出来而已。
没有谁会一直保持着那么伟大的心态。
我知道，那个时候还能总是爱自言自语就是在没有一个人情况下，自己跟自己交流的话。我说不知道为什么从什么时候开始，见一次鱼，变成了一个贬义词来形容神经病了，因为在我看来，它本身就是一个中性词。自言自语应该是一个自我交流的过程，而且我认为这个过程本身就是不可避免的。
但是你在这个世界上总会有人很有本事，把黑的说成白的，而且别人也没有办法去反驳他们。
但是我想知道，很多时候，为什么我们无法把握自己的心情，我也不知道为什么，大多数时候，人们都是可以掌握自己的心态的。
我觉得有些人就还像个孩子一样，比如我。
但此时，我却无法三言两语就说的清楚。
我们花费了很长时间躲避，以为自己已经逃离，变成了最初的自己。但是我们却无法得知，很多时候，我们就是这样渐渐迷失的。
但是我也无法明白，那么长时间你们的锻炼，是否也起到了一定的作用。
自然的道理作文（11）
自吾呱呱落地自今，从父母，老师，朋友，书中，等各种媒介，了解了不少道理，但尚未融会贯通，现与大家分享。
曾经知道＂坚持不懈＂，但也懂＂适可而止＂．
曾经知道＂默默无闻＂，但也懂＂誉满全球＂．
曾经知道＂生命不在于长短，而在于内涵＂但人们都想长生，庄子也在说＂小年不及大年＂
曾经知道＂领异标新二月花＂，但也懂＂简单的重复是成功的根本＂．有故事为证：
某成功人士做报告，他什么都没说，只是用铁杆去敲一个巨型铁球，这样重复不只是上千下还是上万下后，铁球迅速转动起来．Ｎ个人都无法将它停止．
最后，那人说到：＂成功就像这铁球，当我不断重复敲它时，成功就来了，任你们怎么拦也拦不住．＂
故事真假无法断定，但道理却很深刻．
曾经知道＂视死如归＂，例如邓世昌，谭嗣同，还有那个大唱＂人生自古谁无死，留取丹心照汉青＂的文天祥．面对死亡，他们如此从容，活得够帅！
但是，如此说来，自杀是否也表现了一种＂大无畏＂精神？想来大家都说那是不对的．
那个写下＜老人与海＞，那个说过＂人可以被毁灭，但不能被打败＂的人自杀了．
那个走过二十多个国家，写下一篇篇散文，激励很多人的女子自杀了．
．．．
老师苦口婆心的说＂人的生命只有一次，失去便不再来．＂
那么，又是为了什么？
人毕竟是高等动物，有太多太多的道理．。。
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