高分作文|幽深洞穴之旅作文（精品12篇）
2023-09-13 幽深洞穴之旅作文幽深洞穴之旅作文（精品12篇）。
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2 ·。 法律与道德秩序之争议
法律从诞生之日起，承载的就是人们对于正义、道德、公正、秩序……这一切美好的向往，然而正如马克思所说，法律是统治阶级意志的体现，永远不可能满足全社会所有人的期望，于是人们总是在法律之上寄托自己朴素的道德观念、正义理念，只有体现正义理念的司法判决，也才是经得起事实和历史检验的判决。
法律作为正义的化身，是关于正与不正的学问，是以公序良俗为依归的，因此，正义是法律的目的所在，是法律、法治的最根本的要求。从自然法学派的“恶法即非法”的观点来看，非正义法不是法。而对正义的追求，使法律呈现出一种开放结构，即它总是与公义、道德、人情、社会、文化等因素纠结在一起，总是承载着某种价值追求和担当。
而社会价值的多元化，势必导致秩序与正义之间的紧张和冲突，尤其是在像洞穴奇案这样的疑难案件或两可案件中。有时，为了坚持法律的确定性，它可能失去其合理性，即为了秩序而曲解正义；相反，为了实现法律的合理性，必然会失去法律的确定性，也就是说，为了实现正义，它轻视秩序。
什么样的法律才能实现道德与法律秩序的共存？笔者认为，只有体现正义理念的司法判决，才是经得起事实和历史检验的判决，这样的判决所依据的法律才是足够让人们信仰的法律。立足道德的角度，为自保而杀人、食人的行为——至少在笔者心中——是让人难以容忍的，很难有道义上的正当性的行为。
就像身体的饥饿并不能理所应当的成为抢夺或者盗窃他人食物的借口一样，饥饿难忍也不能成为四人杀死威特莫尔并食其血肉的正当性根据。即使被告的行为被认为是紧急避险，但紧急避险不足以成为杀人的正当理由。道德讲求真、善、美，这是一个社会得以和谐发展的基本保障，一个稍有品德的人难道不应该听取威特莫尔的意见再等几天，而不是在感知自己有生命危险的时候就暴露出人性的丑恶而实施杀人行为。
或许正是由于威特莫尔以及其他几名被告明知剥夺他人生命并食其血肉这种行为是违反道德的，才会以抽签这种在形式上看似公平的手段来实现杀人、食人以自保的目的，或许可以减轻食人者内心道德谴责的痛苦。
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听完上述辩驳，原本坚定的无罪判断开始动摇，不禁感慨，作者竟然如此轻易地在三言两语之间就颠覆了我们的想法，我想这就是思辨的魅力。继续读下去，发现作者又从刑罚目的、法律解释、道德底线、受害人承诺、囚徒困境等角度，以自己头脑中的智慧展开针锋相对的辩论。跟随作者的思路走下去发现自己对罪与非罪的判断一次又一次被颠覆，于是惊叹于作者能够做到不断站在自己的对立面换位思考，在自我辩驳之中，完善观点，逐步接近无懈可击。
作为公诉人，不需要这种投机性质吗？公诉业务的核心就是出席法庭指控犯罪，而庭审现场是社会公众感受公平正义最直接生动的舞台，是检察机关教育群众、(展示形象的窗口。成为一名公诉人之后，我不断问自己如何才能以最佳效果将正义用看得见的方式展现，做到“说得清、诉得准、辩得明、判得了”呢？
本书的作者给了我答案，那就是要培养自己的思辨思维，换位到辩方的角度自我审视，在反复思考中理清观点、夯实依据、做足准备、强化指控。
这本闪烁着思辨光芒的好书，启发我认识到与公诉结缘就意味着要与思辨同行，唯有在思辨中不断求索，才能在平凡的岗位上履行好守护公平正义的光荣使命！
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纽卡斯尔最高法院由五名法官组成，即特鲁帕尼、福斯特、基恩、亨迪和唐宁。
第一法官特鲁帕尼认为，作为一个民主国家的法官，他的职责在于按照法律条文的一般含义做出自己的判断，而不是在立法机关制订的法律条文中增加自己的价值取向。刑法规定：“任何故意剥夺他人生命的人都必须被判处死刑。
”虽然同情心会促使法官体谅被告当时身处的悲惨境地，但法律条文不允许有任何例外。在做出这一宣判后，特鲁派尼提议通过行政长官的赦免来限制法律在本案中的严苛性。从他简洁的判断来看，特鲁帕尼显然是法律形式主义和法律实证主义的代言人。
第二位法官福斯特提出了两个不同的理由。首先，福斯特认为纽卡斯尔的刑法不适用于这些探险者。根据社会契约理论，在五位探险者受困于洞穴时，现实的困境决定了他们并非处于“文明社会的状态”，而是处在社会契约论所说的“自然状态”。
在这种自然状态下，维特莫尔提出并经全体人民同意的生死协议构成了他们的社会契约，这也是本案应适用的有效法律。其次，福斯特承认被告的行为违反了法律的字面意思。但法律的古老谚语就是“一个人可以违反法律的表面规定而不违反法律身。
”任何法律规定都应该根据它的明确目的来获得合理解释。刑事立法的主要目的是防止人们犯罪。福斯特利用正当防卫的先例来推断被告行为的合法性。福斯特的判断体现了目的论的解释方法
在解释法律时，法官必须考虑法律的合理目的，这样他就得出结论：不能认定被告犯有witmore罪，应当撤销有罪判决。
第三位法官唐丁认为本案是一个法律和道德上德两难选择，因此宣布不参加本案的审理。
第四位法官基恩是一位法律形式主义者。基恩法官提出了民主政治中立法至上的原则。“从这个原则中引申出来的是法院有义务忠实适用制定法，根据法律的平实含义来解释法律，不能参考个人的意愿或正义观念。
”在这一基础上，基恩法官得出了自己的结论，被告确实“故意剥夺了维特莫尔的生命”。同时，他不认为本案是一个例外，因为很明显，威特莫尔没有威胁到被告的生命。所以，他的结论是维持有罪判决。
第五位法官，亨迪，要求撤销一审的定罪。亨迪法官是最高法院的法律现实主义者和实用主义者。他主张用常识来解决案件。汉迪提出了主流**的一个民意调查，“你认为最高法院应该怎样处理洞穴探险者？
”大约百分之九十的受访者认为应该宽恕被告或仅给予象征性的处罚。民众的态度显而易见。因为“法庭应该考虑民情”，被告的被控罪名不成立。
《洞穴奇案》中四个人的杀人吃人行为已经构成犯罪，遵照法律，应当依法对他们定罪量刑。本人从中国刑法的理论来分析本案。依据罪刑法定原则，这四个幸存者的杀人行为已经构成犯罪，他们把威特莫尔杀死，所以他们杀害威特莫尔生命的行为具有严重的社会危害性，由于我国刑法把杀害他人生命的行为规定为犯罪，所以他们的杀人行为触犯了刑事法律的规定，因此他们也应当受到刑事处罚。
根据犯罪构成要件，行为按照犯罪主体、犯罪客体、犯罪主观方面和犯罪客观方面四个要件构成犯罪。在本案中，案件的主观方面是故意的，四名幸存者是为了获取食物而故意杀害被害人；客观方面是非法剥夺他人生命；犯罪的对象是威特莫尔的生命。由于本案幸存者均为洞穴探险协会会员，可以推断这4名幸存者已年满14周岁，具有刑事责任能力。根据我国刑法的规定，他们符合故意杀人的主要条件。
故他们的杀人行为构成故意杀人罪。根据我国刑法规定，犯故意杀人罪的，应当予以处罚。
但法官在定罪量刑时应考虑刑法情节。本案中这四个幸存者是由于在没有办法，为了保全四条生命的情况下才实施了杀害被害人的行为。他们的犯罪动机是善意的，因此在量刑时应予以考虑。
法官在审理案件时应考虑民意。根据本案的民意调查，大约90%的人在给予象征性惩罚后应该原谅被告或者释放。
综上所述，我认为被告人应该被判故意杀人罪，但考虑到量刑情节，应该从轻处罚。
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6年前，2016年春节过后，网络上流传着一个非常火的帖子：上海女孩跟男朋友回江西农村老家过年，一看桌子上的菜就跑了。一个上海女孩，找了一个江西“凤凰男”，本来父母就反对，她心中也有摇摆，跟着男朋友回江西老家过了一次年，终于决定分手。一张配图显示，桌上的饭菜确实品相不佳。这是一个虚构的故事，很快就被证实。
农村生活比城市生活更为传统，一方面，不可能这样招待第一次上门的未来儿媳；另一方面，就算是没有客人，也不可能这样敷衍地过年。但在被证伪之前，帖子还是火得一塌糊涂。
这是一件小事，但它给清醒者带来深刻的感受：网络世界可以偏离常情和常识到什么程度。比这更离谱的谣言谎言，多如牛毛，屡禁不绝。
6年过去了，这种趋势远未成为过去，反而愈演愈烈。
一个典型代表，就是2021年广受诟病的“饭圈”。人为地制造出一些诱人相信的东西，让相信的人自发地聚集在一起，形成一个个狂热的立场圈子，决不容他人质疑。靠病态“饭圈”和“人设”伪装的机制供养出来的所谓“流量明星”，一碰就塌。
过去几年，越来越多的领域被“饭圈化”。以至于看一场篮球赛也不再是轻松愉悦的事情，除非不看评论，不看在UGC（用户原创内容）这个时髦旗帜下生产出的各种信息。仅仅是因为在一个社区里说了一句略带质疑的话，就被通知“你由于存在引战挑衅行为而被禁言，念是初犯，只禁言3天”云云。
我不喜欢的，我就拼命“黑”，黑点总可以找到；我喜欢的，你就不能有一丝不敬，否则后果严重。
偏见决定了“相信”，符合自己偏见的，就是真的。哪怕再不符合常情和常识，只要印证了自己的偏见，那就是“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
一群群充满同种偏见的人集合在一起，成为××圈，或者××小组，便容不得别人说一些不同意的话。怀疑科学、质疑常识没有风险，但怀疑偏见、质疑虚构却可能引火烧身。
正如学者景凯旋在评论王小波的书时所说：“面对复杂的世界，各种各样的学说，往往倒是平常的心智来得可靠，倘若离开了寻常经验和常识的描述，任何学说都可能成为谎言。”
可以这样理解，无论是怎样正确无比的“大道理”，或者无论是你狂热喜欢的任何东西，都不应当被视为不可触碰的神圣之物。正常的社会，就要“通情达理”，不管是什么，都要允许人们用常情和常识来检视一番。
比如对于应不应该舍命抢救被洪水冲走的国家财产，王小波认为首先应问值不值得，捞木头尚称合理，捞稻草就太过分。这就是“通情达理”。如果有人说捞稻草不值得，就被上纲上线指责为对国家财产的漠视，被认定为因私而忘公，那就不讲道理了。
比如，《长津湖》被逼捐票房。一群人鼓噪说：“吴京老师靠电影赚那么多钱，捐点钱支援国家建设，不过分吧！”被绕进一个不讲道理的“道理”中去，吴京还真的无话可说，只要有不同意见，都似乎是道德有亏。
其实，孔子在两千多年前就把道理说清楚了。《孔子家语》就记载了这样一件事：“鲁国之法，鲁人為臣妾于诸侯，有能赎之者，皆取金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。”按照鲁国法律，谁能把受到其他诸侯国人奴役的鲁国人赎回来，就有奖金，但子贡赎了人，却高风亮节，不要奖金。
子贡自鸣得意，却被孔子严厉批评：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
孔子的意思是，你拿了钱，并不贬低你的贡献，你不要报酬，却做了个坏榜样，把赎了人拿到应得的奖金从舆论上变成了贪财之举，那么那些能够赎人又想要奖金的人，就被你树立的高标准给拦下来了。看上去你道德很高尚，实际上阻止了更多的人做好事。
孔子真是个好老师，不愧为圣人。在孔子那里，无论什么道德规范，都是合常情、合常理的。
2021年是鲁迅先生诞辰140周年，他的杂文《倒提》，值得我们在此重温一下。当时租界为了禁止虐待动物，规定倒提着鸡鸭走过租界，要被罚钱，“于是有几位华人便大鸣不平，以为西洋人优待动物，虐待华人，至于比不上鸡鸭”。
洋人歧视虐待华人，却又禁止虐待动物，的确很虚伪。但鲁迅先生说：“人能组织，能反抗，能为奴，也能为主，不肯努力，固然可以永沦为舆台，自由解放，便能够获得彼此的平等，那运命是并不一定终于送进厨房，做成大菜的。愈下劣者，愈得主人的爱怜，所以西崽（旧时对西洋人雇用的中国男仆的蔑称）打叭儿，则西崽被斥，平人忤西崽，则平人获咎，租界上并无禁止苛待华人的规律，正因为我们该自有力量，自有本领，和鸡鸭绝不相同的缘故。”
鲁迅先生的大致意思是，只有我们自己有力量，才能和洋人平等。正因为鸡鸭是弱的，所以才会有特别的保护规定。由鸡鸭而联想到华人的不平等遭遇，还是“因为我们究竟是人，然而是没出息的人的缘故”。
文章一发表，很快引来攻击。有批评者说：“上海的洋行，有一种帮洋人经营生意的华人，通称为‘买办’，他们和同胞做起生意来，除开夸说洋货如何比国货好，外国人如何讲礼节信用，中国人是猪猡，该被淘汰以外，还有一个特点，是口称洋人曰‘我们的东家’。我想这一篇《倒提》的杰作，看他的口气，大抵不出于这般人为他们的东家而作的手笔。”
连鲁迅先生这样的民族脊梁，也被误会成“最反对中国人怀恨西洋人”的买办。
历史证明，鲁迅先生是对的。
今天，中国和中国人的地位已经大不同，中国成为世界上举足轻重的大国，中国人对自己的文化和生活方式充满自信。越是有力量，越是要回到常识和共通的人性。对讨论问题报以宽容，改变不了自身有力量这一事实，真理越辩越明，还会让我们的力量越来越强。因为我们可以由相互的辩论，看到更广阔的真实，而真实的信息会帮助我们做出正确的选择。
柏拉图的洞穴人隐喻，我们都很熟悉。一个洞穴里，有一群囚徒，他们只能看到前面的洞壁，一生中没有见过别的东西。在囚徒们的后方，有一堆火，每天都有人扛着各种器具从火堆前面走过，他们的影子就会投射在囚徒们前方的洞壁上。囚徒们每天都在看“皮影戏”，这就是他们唯一能看到的“现实”。有一天，一个囚徒走出洞穴，看到了真实的世界，回来告诉其他囚徒，你们平日所见的、所深信不疑的，只是虚幻的影子。所有的囚徒，都认为他在胡言乱语，然后对他进行攻击。
2022年，希望深陷于“皮影戏”当中的人，能走出洞穴，看到真实的世界，更大的世界。
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我与经验丰富的探险爱好者达奇，以及好奇心强、活泼开朗的小雨同学，来到了热带雨林的一处洞穴之中。准备我第一次的探险之旅！不知道我们即将面临的会是什么样的经历，我们既期待，又很忐忑！
我们几人走在黑漆漆的洞穴之中，依靠准备好的电筒照路，在这幽长的洞穴里，只听到我们几人的脚步声，此时像极了电影里的恐怖片。除了达奇，我和小雨都显得很紧张。不一会儿，我们便来到一处水坑旁，达奇小声的提醒我们，水坑里面可能会有水蛇，甚至有些还带有剧毒。一向开朗活泼的小雨此时来了兴致，开口答道:“没事，来一只我打死一只！”达奇却补充道:“可不要小看水蛇，它非常灵活，特别是在这黑暗的洞穴之中！”我觉得达奇说的有道理，便附和道:“小雨，我们还是听达奇的吧，毕竟他经验丰富。”此时小雨嘟囔着嘴。正待我们准备继续前行时，便看见一只水蛇向我们这边飞快地游过来，达奇镇定的说:不要动，屏住呼吸！我和小雨瞬间好像石化了一样，就这样，水蛇大摇大摆的从我们面前游过，我趁机瞄了一眼小雨，差点没把我笑出声来，此时的小雨，两只眼睛睁的跟灯笼一样大，没想到平时大大咧咧的小雨同学胆子也这么小！
水蛇游走后，我们大伙都松了一口气，显然是有惊无险！我们趟过水坑，继续前行，来到一处较为宽阔的地方，我们用电筒环照四周，发现墙壁上都趴满了蝙蝠，我试着往洞壁靠去，想看的更仔细，啊！蜘蛛，一只超大的蜘蛛，吓的我几个踉跄往后退。就因为我这一声惊呼，惊动了洞壁上的所有蝙蝠，它们纷纷向我们迎面飞来，我们猝不及防，好多蝙蝠都撞到了我们身上，此时听到达奇大声喊，赶快抱头蹲下，我们已来不及思索，迅速抱头下蹲，过了好一会儿，蝙蝠都飞走了，我们才直起身。我因为突如其来的意外，被吓得一身冷汗，此时的洞壁上已经没有了蝙蝠，也没有了蜘蛛，我们几人围坐在一起，相互对望！只有达奇捂着嘴呵呵的笑着。而我还未从刚刚的惊吓中缓过神来。过了好一会才恢复！
我迷茫了，不知道接下来还会发生什么？我是否还有勇气面对？也认知到幻想的历险与亲身经历完全是两回事！我虽然胆怯了，也想过退缩，但是我不能半途而废，要鼓起勇气，迎难而上，这也是来历险的目的！
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读罢此书，不由长长吁出一口气，竟有一种如释重负的感觉，洞穴奇案读后感谭治。一个虚构的案件能引发如此多的观点，让我情不自禁地陷入其中，领略法律的无穷魅力，让还在法律之门徘徊、经历巨大震撼的我信服。
全书的十四个观点从数量上看的确不多，但是其中却囊括了成千上万人的看法，当我抱着自己的观点，兴致勃勃去探索书中的法律真谛时，却发现书中一些法官的观点，推理，逻辑无情的质疑着我的观点；随着阅读的深入，经过自己仔细的推敲，惊喜的发现某个法官证词的漏洞，然而，很快就发现，这个漏洞早已存在于另一个法官的观点中，也正印证了在读此书之前听到的一句话“你对此案例的所有看法都会在法官的观点之中”。这种从失望到希望再到失望的感觉，让我感受得淋漓尽致
再说说自己的观点吧，阅读了这些法官的陈词之后，我依然坚持了自己最初的观点，就是被告四人应该维持有罪判决，并应予立即执行。当然，这是基于法律系学生的立场。如果我不是一个懂法律的人，我会同情四名被告，认为他们不应该被判死刑。然而，一个法律人或者说是未来的法律人，其思维方式必是与“非法人”不同的，这个相异之处就在于我们遇事是运用法律思维去判断此事的是非，其最显著的特征就是某事的合法性，这个“法”就是白纸黑字，被所有人所接受的法律条文，而不是某些法官所谓的立法精神，因为那是无法准确把握的，没有一个足以使所有人信服的标准，读后感《洞穴奇案读后感谭治》。
现在我们都尝试着用法律思维去分析这个问题，那我们很容易的就发现，被告四人是不存在合法性基础的，其“故意杀人”的事实是毫无瑕疵的，如此而言，该案就是一个很简单的案子了，至于其背后那复杂的事件起因以及情有可原的客观事实，就不应属于法律思维所考虑的范围了，作为一个合格的法律人，只需要遵从法律，排除其他任何的干扰，不能把自己的清感因素加入进去，这不也正是司法独立，公正客观的要求吗？当然，该案若从除法律以外的视角去看，的确有很多不必处死四人的缘由，但是法律就是法律，既然制定出来，每个人就应无条件遵守，不允许有例外。如果仅仅是为了多数人的生存权，我们就必须牺牲少数人的生命。我认为这不是法律所提倡的人人平等的精神。
还有一点，被杀的那人在最后时刻反悔，却依然未能逃脱被**的命运，这也值得每个人深思······
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团日活动观后感
这次团日活动，同学们集体**了一部叫做《洞穴之光》的电视短片。聪明的你一定能够猜出“光”在这儿的含义。光意味着希望和光，借用编辑的结论：
“星星之火，可以燎原，但愿这来自心灵深处的温暖之光，能融解天下父母与孩子心中的冰点，但愿这来自四面八方的希望之光，能照亮贫困村落脱贫致富前行的脚步，但愿晚间栏目的这一束洞穴之光能引来广大观众关注的目光，关注培养独生子女的问题，关注脱贫致富的问题，关注如何把我们的下一代培养成爱家庭、爱社会、爱国家、充满爱心、有责任感、有坚强意志、有出色能力的有用之材！洞穴之光、殷殷盼望！”
在**短篇的过程中，很多学生很难相信那些贫困学生的境遇，很多同学怎么也不会相信难道真的连一之鸡都要从邻居家借吗，大冬天的怎么小孩不穿鞋子走几十里地去上学呢，在四处漏风的教室里学生怎么还能安心学习呢。记得早先在英语书中介绍关于希望工程背景知识的时候，还有不少学生难以置信怎么200块钱就能支付一个小孩整个小学教育的开支，这也许还不及你一件新衣服的花消，也许还不及你一个月的日常开销。值日生扫地时经常扫出整块的橡皮、崭新的尺子放在讲台上无人认领，有的学生甚至懒得弯腰拾起掉在地上的一毛或五毛的硬币，前几天听校车车上的师傅说，现在的学生不知道怎么了，丢了东西不知道着急，他们车站的认领室又积压了很多衣服，试卷还有课本，都过了一个多月了无人问津。
当你再次向父母要新衣服和新书时，你可能已经想到了你的粗心给父母带来了多大的不便。你可能经历过父母的艰辛和困难。所以，从现在开始，珍惜每一件东西，哪怕是一块小橡皮。注意与父母的每一次谈话。有时候他们可能并不完全正确，但在成长过程中，长辈的引导就是你的财富。
现如今的大学生大多出生于九十年代前后，你们从小接受的是新潮教育，享受的是高度的物质文明，在上一辈人的眼里，你们无比幸运，你们不要一放学就回家做家务，也摆脱了“有上顿没下顿”的贫困，你们享受的是父母亲友加倍的关怀与呵护，你们甚至可以很小就拿个手机出国旅游。但从你们的眼里透出苦恼与迷惘，你们没有兄弟姐妹分享你们的快乐，分担你们的苦恼，你们甚至很少有机会与父母呆在一起享受美好时光，因此很多学生与父母之间有了隔阂与代沟，有些同学就象电视中的某一位主人公一样，听不进父母的苦苦劝说，成天与电视、电脑为伴，甚至达到痴迷的程度，最后你不得不戴上厚厚的眼镜，甚至无心学习，老师为此操碎心，父母为此急白了头，也许在别人眼里，你属于“迷惘的一代”或“失落的一代”，但在老师与家长的心目中你仍旧是承载希望的一代。聪明的你，我相信通过上周的短片，你已经意识到自己的任性和错误。
那么从今天起就拿出行动来吧。
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只有一个洞穴：益智故事
在一个漆黑的晚上，老鼠首领带领着小老鼠出外觅食，在一家人的厨房内，垃圾桶之中有很多剩余的饭菜，对于老鼠来说，就好像人类发现了宝藏。
正当一大群老鼠在垃圾桶及附近范围大挖一顿之际，突然传来了一阵令它们肝胆俱裂的声音，那就是一头大花猫的叫声它们震惊之余，更各自四处逃命，但大花猫绝不留情，不断穷追不舍，终于有两只小老鼠走避不及，被大花猫捉到，正要向它们吞噬之际，突然传来一连串凶恶的狗吠声，令大花猫手足无措，狼狈逃命。
大花猫走后，老鼠首领施施然从垃圾桶后面走出来说我早就对你们说，多学一种语言有利无害，这次我就因此救了你们一命。
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去年寒假，我和同学季枫，还有王老师相约一起去爬山。
季枫是一个活泼.好奇心强的男孩，而王老师，是我的生物学老师，我们带好水、食物等工具出发了。
山巍峨挺拔，道路弯弯曲曲，台阶非常陡峭，爬到半山腰的时候，我已经大汗淋漓，十分疲倦。突然我的脚踩到了一块碎石块，身子一歪，一声尖叫：“啊——啊——”摔了下去，季枫和王老师赶紧伸出胳膊，抓住了我的手，但是因为他们俩也非常累了，使不出力气，结果我们三人一起掉了下去。
等我们睁开了眼睛，看了看四周，发现此时我们在一个黑漆漆的洞里，我和季枫都十分害怕，双腿发抖，手心也不断地流出冷汗，季枫颤抖地问：“这里是哪儿呀？好黑呀！”我回答道：“这里应该是洞穴，我们好像被困住了。”王老师环视四周说：“往前走走吧，或许可以找到出口能呢。”
继续前行，季枫抬头疑惑地说：“王老师你看，上面有一大堆黑乎乎的东西。”王老师拿手电筒一照，妈呀！是一大堆蝙蝠“刷——“那恶魔般的眼睛朝我们转来，王老师立即喊：“你们快到那个洞里面去，我来拖住它们！”我和季枫退到洞里面，捡起石头击打蝙蝠，还大声喊：“王老师快过来！”王老师一边挥舞着衣服击打蝙蝠，一边连连倒退，经过一番苦战之后，我们终于把蝙蝠给击退了。我们怕它们会再回来，就用毛巾和石头把洞口给堵住了。
我们穿过一个隧道似的的通道来到了另一个洞，突然我们闻见了一股刺鼻的味道，还听到了“嗒——嗒——嗒——”的声响，我们抬头一看，天啊！是一只特别大的大蜘蛛，这只蜘蛛大概有3米高，腿长就有两米，这里有那么重的刺鼻味，一定受过严重污染，肯定是变异了，怪不得这里的蜘蛛会那么大呢。
王老师说：“蜘蛛的警惕性高，不会主动攻击人的！”“我们只要一点一点的离开就行了。”
就在这时，季枫突然摔了一跤，惊醒了大蜘蛛，大蜘蛛张牙舞爪向季枫扑过来，王老师立刻用登山镐抵住了大蜘蛛的两只比刀还锋利的前腿。我脑门儿直出冷汗，怎么办？拼了，我也立刻举起镐子，向大蜘蛛的腿关节砍去，“咣“那只蜘蛛腿断了。再拿起那似毒刀似的半截蜘蛛腿，向大蜘蛛扑去，那大蜘蛛因为失去了半截腿而动转不灵，就在这千钧一发时刻，我把蜘蛛腿刺到它的脑壳里，它的脑袋流出了绿色的液体，大蜘蛛奋力挣扎了几下——死了。
我长叹了一口气。心有余悸地说：“刚才太险了，差点就丧命于此了。不知道下面会面临什么危险？”突然听季枫喊道：“快看，拿儿有只鹅！”王老师兴奋地喊道：“动物对空气的流动非常敏感，它可以带我们离开这里！“果然跟着它走，很快就离开了洞穴。
通过这次意外的冒险，我学到了许多知识，而且也懂得了只要不放弃就能看见希望的曙光。
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看完萨伯的《洞穴奇案》，我真真被它所感动。它所说的大部分角度都是我们能想到的。但是却是无法用如此精炼的语言这么全范围，多角度的论述出来。
当然，陈福勇和张世泰的英语和法律能力是不可或缺的。
萨伯说，富勒的洞穴探险家案是历史上最伟大的法律小说。（1）洞穴探险者案确实是很吸引人。我看后也是思虑万千。
对威特莫尔我表示同情。但是要我赞同对余下的5位幸存者判处死刑。我真是于心不忍。
他们也很是无奈。一方面是对生命的渴望，另一方面是杀害威特莫尔和食人的罪恶感。海伦法官认为人在那种条件下，食人肉是无可奈何的。
认为即使是品德高尚的人也会这么做。但是。特朗派特法官却认为，人们食人肉自保是必须的。
宁肯一起饿死，也不能再夺取他人生命的条件下活下来。因为生命是绝对价值。没有5人的生命价值高于1人生命价值这种说法。
我不知道我在那种情况下会怎么做。我想着是大多法官判决此案的瓶颈吧。
我看完这本书，整整花了三天。之前开始看的时候可能是太随意了点。没看懂。
而且是那种看了就忘了的那种。后来我明白这并不是一本让人娱乐的小说。它是一本14名法官精心分析的结果。
出于对这些智慧的尊重。我重新很认真地看了一遍。虽然仍有很多地方是我看不懂得。
但在我看懂的部分。出现了很多令我感动的句子和论点。
福斯特法官认为案发时他们不再联邦法律管辖下。有句法律谚语说“当法律存在的理由停止时，法律也随之停止”而刑法的目的是促进和改善人的共存状态，调节共存状态下相互间关系的公平正义。而当威特莫尔的生命被剥夺时，他们并非处于“文明社会的状态”，而是处在“自然状态”。
所以说，他们应该使用自然法。这是我听过适用自然法的最有意思的一种说法。以前人们认为，当法律的规则和原则无用时，自然法可以适用。
很抽象。同时。福斯特法官认为法律精神比法律文字更重要。
而基恩法官则有着与之完全相反的观念。他的观点有种恶法亦法的味道。他崇尚立法至上。
他否定法官把法律与道德混同。对于立法机关来说，法律和道德是密不可分的。对司法来说，法律和道德是相互独立的。根据基恩法官的说法，最高法院法官宣誓效忠是联邦法律，而不是自然法。
所以法官有义务忠实适用联邦法律条文。根据法律的明确含义解释法律，不能指自己的意志或正义感。同时，他认为法律的目的是多方面的，不同的案件有不同的法律目的。
如果偏重法律目的而忽视法律文本，就会出现司法混乱的局面。福斯特和基恩就像是两位战士，你来我往。思维缜密，很有意思。
而这14位法官中的两位女法官很是吸引人。从妇女强奸案中推出两种截然相反的观点和结论。海伦法官认为，妇女被迫同意被强奸并不意味着她们同意强奸。
妇女有意思并不代表妇女故意。因为人们可以有意识地做某事（服从强奸犯），但同时违背自己的意愿（无意）。得出洞穴探险案中被告并没有杀人的故意。
而且海伦认为人在那种情况下，即使是品德最为高尚的人最后都免不了要吃饭，最终会被饥饿推倒顶点，到了那一刻，他也会杀人。所以对被告实施惩罚没有意义。戈尔德法官认为海伦完全扭转了局面，把被告比作被强奸的女人是错误的。
他们应该是强奸犯。因为他们以惠特莫为目的，使他服从他们的意志，用暴力达到他们的目的。同时，戈德认为无罪判决可能会导致悲剧的重复发生。
因为戈德认为杀死并食用朋友（能一起去登山，并且一起是登山协会的会员，应该是朋友了）是件很痛苦事，如果他们知道他们即使做了那件也许会自责，内疚一辈子的事，认逃不过法律的制裁的话，还不如就抱着朋友一起死好了。这样天堂在见仍是朋友。
最让我无法理解的是邦德法官回避的理由。居然是因为无线电池。我见过很多法官因这个那个理由回避。
但因为一个我做了几年律师的无线电电池案件，避免这样的事情有点令人费解。邦德认为，被告杀人是因为当被告使用无线电时，政府官员、法律工作者和牧师没有告诉他们杀人和食人的后果。所以他们设立新的社会契约。
英文他们被当前的法律拒绝了。很有意思的一个观点。真是我肯定是想不到还有这么一种说法。
真是一花一世界，一叶一菩提。
在看这本书的时候，我很渴望自己能是一名法官，虽然我仍不知道，我会怎么判，看过14为法官的论点，我真是被折服了。并且也混乱了。最令人惊奇的是，每次我读到一点，我总是觉得它非常有趣和合理。
即使我想找些与之背道而驰的观点。我也不能完整，有逻辑地阐述出来。但是，之后的法官总是有这种能力，不仅把我想表达的观点讲出，而且会讲的更深更远。
这是我买的第一本法律专著。我很高兴我能买这么好的一个。我看了以后，还不能完全理解它的内涵。我在看着它的时候，自己的在法学上的肤浅，就被暴露的一览无余了。
中庸是中国人为人处世的一种原则。但我认为学术上的中庸会让我觉得自己没有自己的观点。大多数中国学者都有这种感觉。每次上课，将到美国学者怎么对待这个观点的。
德国学者怎么对待这个观点的。尽管似乎有很多缺陷。但却是很吸引人的。
但是一讲到中国学者怎么认为的时候，就会觉得很意思。总是中庸的让人觉得这不就是两个观点的结合么？《洞穴奇案》这么吸引人，也体现在他思想的连续。
总有一些观点，确实开始很让人难以接受。但是法官们总是能顺着这个观点阐述下去。让人看着看着就接受了他的观点，并为之倾叹。
(1)参考《洞穴奇案》第一页
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韩家墩小学五（1）班高可心
今天，我在网上**了《洞穴之光》短片。《洞穴之光》主要讲的是把六个沉迷于网络的孩子送到大山里，在环境恶劣的山洞里和山里的孩子们一起生活、学习的情景。看完这部短片，我感触很深。
洞里的环境很糟糕。孩子们每天上学
四、五个小时的山路。每天只吃两餐饭，他们那里平时是没有白米饭吃。你每天只能吃硬玉米饭，这就像嘴里的沙子。
然而，当李万龙和谢楠杉来到王家时，王朝全的母亲带来了香喷喷的白米和鸡肉招待他们。由此可见，他们多热情好客啊！他们多慷慨大方啊！
我每天都吃白米饭与他们吃不到的佳肴，可我还挑三拣四不满足，剩饭剩菜，我真不应该浪费食物，想到这个我非常愧疚，对不起农民伯伯辛勤的劳动呀！
王朝全虽然年轻体弱，但他的学习能力是无与伦比的。晚上，城里的两个大学生已经睡着了，但小超全没有睡着。他仍然点着一盏不太亮的小灯。他埋头学习，巩固了所学的一些知识。多么热爱学习的小朝全呀！
我真敬佩他！想到要么早睡，要么晚上玩电脑，我就觉得自己要像小朝全一样提高学习态度，不讨厌学习，不厌倦学习。
第二天，他们五点多就起床了，因为上学的路很陡，城里的孩子们在脚上打了几个泡泡。王朝全因为等他们迟到了两次。老师一起惩罚他和他的同学！但他没有向老师抱怨或解释。他对朋友多宽容啊！
旅行结束了，他们都依依不舍地告别了对方。我相信那些有问题的青少年会改变他们的方式，努力学习！
同学们，为了谱写我们美好的未来，让我们一起高举明天的太阳！
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在一个长假里，我和两位姐妹正在看着电视，不知怎么一回事，被电视吸进去了！醒来发现我们竟穿越到了幽深洞穴！
我们醒来后不知怎么办，洞内漆黑一片，我们抱成一团，不敢发出声音。突然芯芯叫了一声，惊恐的说:“我，我好像碰到了什么东西！”小虎和芯芯急忙躲在一旁，而我却想一探究竟，我缓慢地站起身，用脚使劲踩了那个东西，发现它并不是活的，而是背包。我们凑进背包，心里想:里面到底是什么？有没有可以回家的办法？
我们东翻翻西翻翻，发现只有面包，水和手电筒，还有一封信，信上写着:你们只需要经过二个关卡就可以回到家，倒计时五秒，第一个关卡即将来临。
遭遇猛兽
我们背上书包，拿起手电筒，利索地站了起来，准备开始应战。只见原本寂静的洞穴，突然开始摇晃，我们身体不由自主地东倒西歪，洞穴的石头纷纷砸下来，我们左右跑动，随后看见一大群蝙蝠向我们进攻而来，我们慌急了，我们开始蛇皮走位，但无论怎么跑，都看不到尽头，蝙蝠也紧追不舍。突然！芯芯岔气，跑不动了，那些蝙蝠又立刻盯上了芯芯，那些可恶的蝙蝠张开锋利的牙齿，成千上万的蝙蝠向芯芯飞去，就差一米的距离，只见虎虎把手电筒扔了出去，张张好好打在蝙蝠身上，芯芯也立刻反应过来用背包打掉蝙蝠。我边打边说:“再这么打下去也不是办法，每个动物都有缺点，那蝙蝠怕什么？”
只听他们异口同声说“光！”我从裤兜里拿出打火机，叫他们掩护我，我顺势拿出酒精水和纸巾，我慌慌忙忙找到一根木棍，把纸包在木棍上，把酒精洒上去，再用打火机点燃，点燃之后发现蝙蝠果真走了，我们抱成一团，激动的泪水流了出来。
只见突然一道光闪到我们眼前，因为太闪我们闭上了眼睛，发现我们来到了南极冰川！
落石雪崩
我们睁开眼，发现我们的衣服变成了厚厚的棉袄，步鞋变成了棉鞋，我们看见这才发现我们来到了冰川，经过上一次的经历，我们变聪明了，我们四处找背包，终于在一处冰岛发现了背包，我们赶忙跑过去看，发现背包里还是那几样东西，我们打开信封，信封上写着:还有最后一个关卡就可以回到家，还有五秒，最后一个关卡即将来临。
我们东张西望，最后一个触发机关到底在哪，突然，雪峰上发起了雪崩，雪花到处四溅，像海浪一样向下涌去，我们撒腿就跑，三步并成两步手挽着手向下跑去，但我们还是跑的太慢，不一会儿就被追上了。突然！我的脚崴了，跑不动了，我叫他们你们先走不用管我，但他们并没有这样做，而是把我的双臂搭在他们的肩膀上，拖着我往下走，并说:“我们是不会抛下自己的闺蜜”。但这样做还是太慢，雪崩从我们头上盖过，我还以为他们会把我扔下撒腿就跑，但他们令我震惊到了，他们两个用自己的瘦弱的身躯为我挡住。也许就是因为我们这种团结合作的力量让我们顺利的通关了。
只见雪崩突然没了，我们被传送到一个白色的世界，前面只有一座拱形的七色彩虹桥，我们手牵着手互相看着对方，面怀微笑跑了上去。只见一道光来到我们面前，我们微笑着闭着眼睛。
我们回到了家里，电视照常放着，时间没有变化，而我们的胸前却有了两个胸章，突然正是我们打蝙蝠的场景和他们两个为我挡雪崩的场景！我们决定好好收藏起来，不告诉任何人，就这样成为我们的秘密……
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