说明作文野艾(系列18篇)

2023-12-06 说明作文野艾

说明作文野艾(系列18篇)。

␥ 说明作文野艾 ␥

“清明插柳，端午插艾”这是自古就有的习俗，至今在全国各地扔保持着，而为什么要插艾草呢，至今人们认为的无外乎是“辟邪”、“驱瘴”、“防蚊虫”等功效上去解说。可这只是一种时令植物自由的功效价值，其中还有一些文化内涵并不为人所知。

在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制娱乐形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。艾草之所以叫“艾”，是从本义上生出来并命名的，加之具有仲夏驱蚊虫功效，又是时令植物，人们选择艾草在端午节插放就自然而然了。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，端午节门前挂上艾叶，除了“辟邪”，更重要的是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

传统药性理论认为艾叶有理气血，逐寒湿、温经、止血、安胎等作用。现代实验研究证明，艾叶具有抗菌及抗病毒作用;平喘、止咳及祛痰作用;止血及抗凝血作用;镇静及抗过敏作用;护肝利胆作用等。艾草可作“艾叶茶”、“艾叶汤”、“艾叶粥”等食谱，以增强人体对疾病的抵抗能力。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--2)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五就是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由就是：(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的就是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当就是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由就是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，就是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就就是顺理成章的事。

持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：

一是权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。

二是端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。

三是岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释就是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正就是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。

端午节的来历之诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

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清晨，清晰的空气中夹杂着几滴蒙蒙细雨，原来是雨姑娘早已按捺不住心中的热情，提前来到人间，给予天地洗礼，“沙沙沙……”歌声伴着几滴雨珠悄然而起。雨珠落在池塘中，发出“叮叮咚咚”的声音。池塘也热闹起来，有许多动物蹦跳出来。

鱼儿从水中悄悄地吐了几串水泡。它像一个缩头缩尾的小孩，一会儿把头露出水面，一会儿又缩了回去，是因为惧怕雨水的声音吧！它还有许多朋友，有穿着金色衣裳的“姑娘”，也有黑色的煤炭“工人”，它在水中尽情玩耍，这是鱼儿的“野”。

青蛙站在雨中的荷叶上，激情地唱着一首首动听的歌曲。它既是歌唱家，又是个顽皮的小孩。它时常在荷叶上奔跑、跳跃，与鱼儿嬉戏。蜻蜓哥哥是它最好的玩伴，它就像蜻蜓的“跟屁虫”，蜻蜓飞到哪，它就跟着跳到哪。有时，它会与蜻蜓捉迷藏，只见“扑通”一声，青蛙便没影了，只剩下在水中荡漾的波纹。这也难不倒蜻蜓哥哥，它请鱼儿妹妹在水中搜寻一番，青蛙的踪迹就暴露了。看青蛙多“野”啊！

蜻蜓抖动着翅膀在雨中自由翱翔，它像极了一个飞行员。它在天空中一会儿起，一会儿落，简直像一架专业的直升机，有时玩起高难度动作，如猛虎下山，蜻蜓点水。只见它身体垂直落下，在触碰到水面的一瞬间立刻剧烈抖动翅膀从水面飞驰而过，那速度简直无法用言语形容。它还会在荷花上停留片刻，那模样简直是“出水芙蓉”。蜻蜓也“野”得停不下来。

雨停了，雨姑娘的激情演唱结束了，池塘里的一切都变得十分宁静，树枝上的水珠落到水中发出“滴……滴……”的声音，这仿佛是雨中的余韵。“滴……滴……”这雨中的一切是多么的野性十足啊！

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在一片五彩缤纷的蘑菇地里，住着一群可爱的小人儿，这些小人儿都是孤儿。

虽然说他们是孤儿，但其实他们非常快乐。他们有时与鸟儿聊天、唱歌；有时一起捡宝贝、采鲜花，送给族长。对了，他们的族长是艾利，他有一头乌黑亮丽的头发，一双灵动可爱的大眼睛，他经常帮助森林里的小伙伴。他是个聪明阳光的男孩，大家都很喜欢他。有一次，他们想建一个游泳池，可他们没有篮子。艾利看见了走过来，细心地用叶子编出了一个个篮子。

可是，最近发生了一件奇怪的事村里的贵重物品竟然越来越少了！大家非常着急，只有艾利并不着急，他严肃地说：大家别着急，今天晚上我们在金库旁守着，抓住小偷！

好！我们一定要抓住小偷！一定可以的！大家你一言我一语地说着。

晚上，艾利带着村民们躲在金库里盯着大门。突然，一个黑影跑了进来，悄悄地走近皇冠。艾利一下子冲上去，一把抓住了她。一看，竟是小茉莉！

小茉莉伤心又惭愧地说：对不起，我错了，不应该乱动这里的东西，我只是太喜欢这个皇冠了，才想拿来用一用，请大家原谅我吧！大伙见小茉莉这么诚恳就原谅了她。

而小茉莉也因为这件事知道了诚实善良比任何东西都重要。

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提起雷野，那是绝对的风云人物。他，同学眼中的野哥，老师眼里不安宁的躁动分子，他让纪律委员一个头两个大，但是解题能力又让人望尘莫及

上课时，宁鸣而生，不默而死是他永远的座右铭，往往老师问题还没问完，雷野就已经迫不及待地大声叫嚷着报出了答案，如果有同学报出了和雷野不同的答案，雷野立马就坐不住了，一边着急地把解题思路和过程全部讲给那个同学听，往往还附赠一个着急的表情，以及一连串的你听懂了吗？你听懂了吗？如果还有人不知死活地争辩下去，雷野就恨不得窜到你面前和你探讨一下，并且还要顺便跟你聊一下做人的道德修养之类的，完全视课堂纪律为无物，也正因如此，无数同学甘拜下风，口口声声称他野哥。

每当第四节课临近下课时，雷野的座右铭又换成了人是铁，饭是钢，最后的几分钟，他一只脚跨出座位，身子已经向大门倾斜，双眉上眉峰紧缩，额蹙千痕，特大的一双灵动的眼睛射出像着了火的焦虑，鼻翼鼓起，嘴巴皱得像个核桃。他把牙齿咬得喀喀响，那幅模样，好像面前的空气欠了他几百万似的。但凡听到老师拖堂的消息，立马就奇特地瘫软在椅子上，双眸空洞，四肢无力地垂着，好像是自己最心爱的至宝被抢去了似的心痛、哀叹。

但是，无论雷野上课如何好动，跑饭如何着急，有一个时间，他绝对是安静的考试时。无论周围有多吵，试卷一发下来，雷野瞬间就安静了，不声不响地做着题，自动屏蔽周围的一切。专注的神情，令所有人都不得不钦佩。于是，以他为中心，向外依次延伸，整个教室都安静了下来，只有笔划过纸张，发出像蚕咀嚼桑叶似的沙沙声。正因如此，雷野的成绩，永远名列前茅。

古人说，险躁则不能治性。雷野有时却是这么奇怪，他在该安静时，偏偏又静得下来，可一会儿成绩出来了，他能飘到天上。就这么一个天真、可爱、惹人发笑、让人心生敬佩的同学。

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在云南的西盟山上，生活着一群短尾鹦鹉。

这群短尾鹦鹉有一只名叫血红喙的杰出雄性短尾鹦鹉。血红喙，顾名思义，它也只纯野生雄短尾鹦鹉。喙下有深深的蓝色，上体为辉黄草绿色，腰部和尾上覆羽为血红色；飞羽的下表面和尾羽的下表面为蓝色，一双淡橙黄色的、泛着一层青春巅峰期特有的光泽、强壮有力的脚爪更给它平添了一股英勇豪迈之气。

那只无与伦比的、富有光泽的血红嘴壳，在埃斯特短尾鹦鹉群中百分之百没有第二个。别的短尾鹦鹉的嘴壳都是橙色的，唯独它血红喙的嘴壳是血一般的红色。

这是个充满血腥的黄昏。

埃斯特短尾鹦鹉群正在觅食。它们找到了片浆果林，正准备大吃特吃一顿。

突然，一只名叫“胆小鬼”的雌性短尾鹦鹉尖叫一声，划破了一片欢乐的气氛。

众鸟回头一看，顿时毛骨悚然：一只羽毛暗淡、颈部灰白且有一道红偏黑的伤疤、翅膀因受伤而飞得摇摇晃晃的山鹰用灰黄的脚爪朝胆小鬼抓来，胆小鬼立刻扑扇着翅膀飞起来逃命。

姑且称这只山鹰“红黑疤”。

众鸟都以为，红黑疤负了伤，力气早已消耗得所剩无几，是只纸山鹰。

——瞧它那因饥饿而空瘪瘪的`肚子，瞧它那瘦削的体格！

埃斯特短尾鹦鹉群现在的首领——一只羽毛绿偏黄、拥有浅橙色的嘴壳、金黄色的脚爪的雄短尾鹦鹉——黄金爪，它有着强壮的体魄，但黄金爪是只胆大包天、有勇无谋、做事很少三思而后行的头鸟。黄金爪曾为了炫耀自己的大胆，不顾自个儿和众鸟的生命去食肉兽聚集地觅食。这一愚昧的行动让埃斯特短尾鹦鹉群白白失去了五位成员！而血红喙与黄金爪不同，血红喙有勇有谋，还有一颗精明的小脑袋。血红喙同样有着强壮的体魄，算得上是埃斯特短尾鹦鹉群中的精英了。

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星期六的中午，阳光明媚。我吃好午饭后便打算跟妈妈一起去采艾。

首先，我们从厨房里拿来篮子和剪刀，然后打开门走到楼下，在楼下的一片草地上，我们俩发现草地上有一簇又一簇的艾草，我蹲下来，仔细一看，艾草长着像手掌的叶子，叶子正面是绿的，反面却有些白，毛茸茸的，我闻了闻，有一股说不出的淡淡的清香扑鼻而来。我从篮子里拿出剪刀，开始采摘起来。

我一手拿着剪刀，一手拉住艾草的叶子，然后小心翼翼地剪了下来，轻轻地放进篮子里，一片片的艾草成了我们的胜利果实。不久，这片草地上的艾草都采完了，走了一段路之后，我们又发现了一大片艾草地。我们又高兴地采摘起来。

篮子渐渐地装满了，我的腿也麻了，我和妈妈拎着篮子高高兴兴地回家去了，在回家的路上，我看着自己的劳动成果，甜甜地笑了。我想像着当艾饺做好后的情景，那颜色看上去绿油油的，气味香喷喷的，想到这儿，我咽了咽口水。哇，这真的是一件多么快乐的事情啊！

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分享生活，分享恩诺，分享人才奖

生活旨于享受，快乐在于分享！为传达分享精神，倡导快乐主旨，促进艾诺与用户之间的互动交流，用户与用户之间的体验分享，“分享生活，分享恩诺，分享人才奖

”有奖比赛正式启动。

时间：即日起至2010年12月31日止

活动对象：所有艾诺产品用户

活动内容：

凡购买艾诺产品的用户，只要把使用艾诺产品过程中的有益建议、精彩发现、快乐感受、感动时刻、趣怪故事等等通过以下任一方式参赛：

将作品发表于i*****艾诺品牌论坛（题目请注明是“分享生活分享艾诺”参赛作品）： class="txt">将作品发到指定邮箱 class="txt">通过信件寄至：深圳市龙华坂田工业东路利金城工业园3栋2层深圳市艾诺电子****市场部收

活动规则：

用户参赛次数不限，每月均可参加；

报名人数不限，每月可多次投稿；

艾诺每月从分享作品中评选优秀奖，并给予作者相应奖励；

所有参赛作品将在与艾诺保持密切合作关系的知名网络**和飞机**上发表，并与广大网友和读者见面；

获奖用户优先参加eno举办的各类线下活动；

获奖用户有机会成为艾诺广告作品的主角。

作品要求：

1. 作品篇幅不限，作品形式不限，文本、**、**、设计、摄影等均可。

2所有参赛作品，请附上一个或多个eno产品的真实使用**（最好附上本人和eno产品的**）。

三。艾诺有权使用和传播参赛作品。

奖项设置：

恩诺共享人才：每月三次，每人可获赠市值不低于300元的精美礼品。

活动截止，再从所有每月得奖用户中，评选一名最优秀者，奖励神秘大奖一份。

深圳市艾诺电子****拥有本次活动一切解释权。

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听说我们英语口语老师艾米要回国写教育研究论文，我呆住了，一丝苦涩在心里豫幵去。按说，我和她也没有什么过深的交往，但一年来的师生之情，一股敬爱与留恋之情，促使我写下了这些文字。

长这么大，还没有和外国人打过交道，艾米是头一个。刚来时，在校园里看见她远远走来，我总要悄悄躲开。有一次，在楼梯上狭路相逢，要躲巳」来不及了。

艾米看到我，热情地招呼道：“你好丨” 我不知所措，活一下堵在嗓子眼儿，只勉强挤出个 “嗨”。

她看了我一眼，立刻告诉我：“ ‘嗨，只用在同辈人或熟人之间，对长辈或老师说‘嗨’是不礼貌的：

我没想到她这样直率，脸不禁红了，看她那么诚恳真挚，心也慢慢平糖，我知道今后自己再不会这样了，

“艾米是个不隐瞒自己想法的人。”首次接敝，我得出这样的结论.

此后不久，在食堂吃饭，见艾米也在，我不自觉地走过去，见她正和其他同学聊得起劲，又羡慕，又畏怯。

不料她忽然转过头来，用不很标准的汉语问我广你好像在躲着我，为什么？”

我结结巴巴地用英语告诉她我的想法。她笑『，用英语说：“有什么可怕的？你和我都生活在这个世界上，都是一样的人，况且，学英语怕练习对话怎么行呢？”

我体会到了她的一颗热情的心。在她的鼓励下，我对话渐渐流畅了，以后在口语课上，发言也渐渐积极踊跃起来。艾米的课是生动有趣的。

遇到我们不懂的，她不是简单地告诉我们中文意思，而是想方设法用英语解释，并配合逼真甚至有些夸张的动作表情，使我们易于理解，印象深刻。

她对教学是一丝不苛的。王皓告诉我，艾米带他们班几个爱好英语的同学拍戏，戏中有妈妈、女儿的角色。学生不好意思演，总不入戏。

艾米急了，亲自给演女儿的同学示范。随着剧情发展，文米忽然“扑通” 一声.当真跪在演妈妈的那位同学面前，那同学怔住了，在场的人几乎都傍了。以后，拍戏的同学再无迟疑，戏顺利地排下去了。我在家里常常提到艾米，妈妈也感兴趣地问我：“那个艾米住在哪儿？在哪儿吃饭？”

“学生宿舍有她一个房间，在我们食堂和学生一起吃。”

艾米印象

“是吗？那可真不简单！”妈妈感叹了。我又告诉妈妈…个笑话：艾米向我们炫耀她的新鞋，一看，原来是中国那种最普通的黑布老棉鞋……

说着说着，我忽然陷入沉思，艾米远离家乡和亲人，舍弃了舒适的生活，不远万里来到这里，为的是她的教育事业呵！

艾米老师要走了，

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宁静的夜搬一只小小的板凳，坐在夕阳落下的山头。有人说：星星是穷人的钻石。可美丽的比喻背后不过是苍白的自我安慰罢了。仰望失去星光的夜空，颓废倚这门框，眼前一片漆黑，什么都难以看清，记忆里那是一片废弃的田地，杂草在朦朦胧胧里疯狂。昏暗的灯光，长长的身影，显得那样寂寥与落寞。

轻风优雅地弹奏一曲拂草，引来一缕流光在曲中翩跹。好似一道七色的彩虹，凝结的是千年孤独的等待；又像一朵溢香的昙花，绽放的是万世坚定的守候；亦如一颗唯美的流星，滑落的是三生追梦的执着。刹那间，一丝仿佛历尽世间沧桑的悸动在在心海里翻涌。这是我第一次看到萤火虫，却让我发觉孤单原来也可以如此浪漫。

伊风度翩翩地演绎着随意与自由，而我只能痴痴凝望伊的幽亮，任由目光在静默中渐渐模糊。噢，野外的夜精灵呵，伊梦幻般的妖娆为谁飞舞？又为何美得如此让人心碎？穿梭在这被人遗弃的角落，伊寻找着什么？也许距离太远，我听不到伊的回答。所以我想象我也是一只萤火虫，在化萤的梦中找寻属于我的答案。

云游蓝天，流水浅浅，我就诞生在溪边的杂草间。在虫卵里的日子是最温暖且最无忧无虑的。虽然在里面什么也看不到，然而当时的我竟那样天真地幻想着外面世界的种种美好：可爱的花，清澈的水。那样焦急地等待孵化。犹如一只饥饿的小鸟看到地上一堆美味的谷子那样的迫不及待。

几度春去秋来，已然孵化有一段时间的我始终寻不到当初幻想的一切。映入眼帘的不过是浑浊的溪水以及难看的野花。而当我想重拾带着天真和单纯的虫卵残壳的时候，却发现那早已被这弱肉强食的世界吞噬得仅剩一点痕迹。

深深的失望中，我却只能听从宿命的安排，开始学着一只两只地数着努力向草尖爬去的蜗牛，然后一只又一只地把他们吃进脑子里，感觉真的很枯燥乏味。就算偶尔换下口味，也不过是钉螺一类苦涩的东西。说真的，我讨厌这样郁闷的生活，即使现在蜗牛让我明白在它在向上爬的过程中什么力做什么功。所以我怀着叛逆绝食，肆意地挥霍青春去建造一个自认为美好且只属于我一人的世界------虫蛹。起初感觉很好，最后却痛苦地发现把自己困住了，而周围，都是一片漆黑。

在这个自我建造的黑暗中，灵魂揣着忧伤四处流浪，寻不到一个可以栖息的地方。时间推着失败的车轮，狠狠地碾过我二十年天真的岁月，遗留下的仅仅是支离破碎的回忆飘荡在沉重的空气中，弥漫的失落里依稀闪烁着泪光。心顺着伤痕凄然回首，渐渐明白从前的放纵有多愚蠢。开始在绝望奋力挣扎，暗中发誓要冲破这可悲的自我禁锢。终于，我扯开了一条缝。

梦醒了，发觉自己竟然躺在床上，还盖着被子。转念一想，应该是父亲把睡在门口的我抱进屋的吧。摸到枕头，手接触到的都是湿的。不知是汗水还是泪水浸湿的，或许都有吧。起身，踢开被子，穿上拖鞋，随手拿来一件衣服披在身上，小心翼翼地一步一步走向门口。

细细品味刚才那一场熠耀宵行，却觉得如嗅着长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的信念之芬芳；欣赏种豆南山下，悠然见南山的恬淡之风景；经受多情种被无情恼的感伤之剧痛；品尝天生我材必有用，千金散尽还复来的自信之味道。带着复杂的情感，不知不觉间终于来到了门口。呼，我轻轻地舒了一口气。

突然觉得心情愈加复杂，期待中带着一丝紧张，坚毅中含着一丝害怕，决然中裹着一丝犹豫。艰难地伸出手，紧紧地握住门把手，等待着开门的一刻。那些开门前的努力流下的汗和泪的痕迹似乎还看得到。

门外，会是晴朗的黎明吧。

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清明节这天，我向妈妈学会了做艾饺。

按妈妈的指导，我先从粉团中挖下了一个与乒乓球差不多大小的艾粉团，再把他搓圆，然后用手掌轻轻地从中心向周边推压。艾粉团开始变大变薄了。只一会儿功夫，一个外边薄，中间厚的直径七、八厘米的小圆饼做成了。妈妈说：“可以加馅了了。”我就往薄饼中心放上了一点白糖和黑芝麻，然后把饼对折起来，最后，妈妈叫我用大拇指和食指将半圆形的艾饺边一下一下地叠起来，可能是我按得太重了，“啪”一声，艾饺的肚皮撑破了，馅也撒了出来。妈妈说我主要是皮压得不均匀的缘故，有的地方太薄了，所以一包馅子就破了。

老妈又示范了一遍给我看。第二次做我可小心了，按圆饼，放馅，对折，叠边都轻手轻脚的，没一会，终于做好了一只像西湖船般的艾饺。一只又一只，一只又一只，我做了满满一蒸笼。吃艾饺了，啊！真香啊！

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“离家三里远，别是一乡风。”我们的祖国幅员辽阔，民族众多，每个地方都有自己的风俗习惯。我的家乡——上饶，就有端午插秧的风俗。

艾草又名艾叶，它虽看似平凡，却带有一种不平凡的香味，即可内服又可外用，每到端午，人们都会把艾草挂在门前，寓意辟邪驱瘴，祈祷保佑家里的人身体健康。

去年的端午，奶奶一早就去菜场买来了一小把艾草。

于是，我主动要求帮着奶奶一起插艾草！首先，我们蹲在地上，把新鲜的艾草散开，根极分明地平铺在地面上。接着，奶奶教我把它们一根一根拉直，用手轻轻地抚平青绿色的枝叶，让艾草看起来更加舒展青翠！我侧头看着奶奶戴着老花镜认真梳理艾草的样子，听着她边讲述小时候插艾的有趣经历，忽然感觉到端午插艾对于她不仅是美好的祈福，更是对过往岁月的不舍与怀念！奶奶还告诉我端午插艾:“插早不插晚，插长不挂短，就高不就低。”之后，我们共同挑选出六根最长最直的艾草，用提前准备好的红线分别绑成两束。最后，奶奶踮起脚尖，颤颤巍巍地伸展她瘦小的身体，伸长手臂，把艾草尖朝下尽量倒扣在门一侧的高处，并让我赶紧扎紧。当然，另一束也在门另一边如法炮制。看着艾草在门上挂好，奶奶教我念着:“挂艾叶，插艾草，驱邪瘴，保康建……”这就是质朴简单的端午插艾，插的是亲人的祈愿，更是传统文化记忆的美好传承！

之后很长的一段时间，艾草古朴的清香会随着农历五月和煦的暖风送进室内，飘进家里，让我的生活弥漫着迷人的香味。

在艾草飘香中，我们度过了又一个端午。

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同学们，你们知道清明节为什么要吃艾米果吗？答案就是：艾米果总是能唤起幼儿时的记忆。说到清明节让我想起了一句诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明节又叫踏春节、三月节、行清节、祭祖节等。清明节还有很多习俗：有扫墓、郊游、做艾米果等等。周末我们就做了艾米果，做得可好吃了呢！

首先我们到河边采摘艾草，我们带着剪刀和袋子四处寻找有没有艾草，生怕漏掉一根艾草。

采摘完艾草我们开始挑艾草，挑艾草就是把掺杂在里面的一些杂草挑出来，挑的时候我还发现了七星瓢虫呢！

接着把艾草煮好，告诉你们一个小秘密哦：如果要使艾草煮得更绿、更烂可以在煮艾草的时候放入少量的碱。然后把米浆做好，和艾草混在一起就做成了艾米果的面皮。

艾米果可以做成里面有馅的和甜饼，最后蒸一下就可以吃了。自己做的艾米果果然更好吃、更有艺术感！

同学们，你们做过艾米果、喜欢吃艾米果吗？做过了的话可以跟我分享一下你们的做法和经过哦！

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云游蓝天，流水浅浅，我就诞生在溪边的杂草间。在虫卵里的日子是最温暖且最无忧无虑的。虽然在里面什么也看不到，然而当时的我竟那样天真地幻想着外面世界的种种美好：可爱的花，清澈的水。那样焦急地等待孵化。犹如一只饥饿的小鸟看到地

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说起“艾”，便想起《草房子》中秦大奶奶。冷漠、倔强的她，对周遭一切都看不过眼，却偏偏对艾情有独钟。她的屋前是一望无垠的绿色汪洋。

艾属草木植物，形如含羞草，但质地更为柔软，表面密密麻麻地生着白色的细茸毛，手感极好。它不仅能理气血、逐寒湿，还起到安胎的作用，受妇人之喜爱。李时珍当年写《本草纲目》就着重给它道上一笔。

艾最大的好处是易活，几乎乡野四处遍地是它的足迹。游人一经过，信手便可采摘来。它不像其它中药要熬上几个钟头。我们家的擂茶，艾便是与芝麻、花生同等地位的主料。有时候妈妈也会把它与鸡蛋和着煮汤，香气十分浓郁清新，不但祛除了鸡蛋的腥味，还能让人闭目养神，有点儿重归大自然的味道。

可是艾长得太平凡了，我经常把它与一些蕨类植物混淆。因为数量繁多，也就不值钱。艾总是不显眼，几乎被人当成草一样来踩。而且它的味儿有点苦涩，这点不大招小孩子喜欢。

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说起艾，就想起了玫瑰，它们很美，却带了剌；一些蘑菇生得很漂亮，毒性却很强，只能让人望而生畏；一些花好看碰了却会出红疹……它们的美丽附带了负面作用。

历数历代人物，妲己不美吗？但她助纣为虐、暴殄天物，把一代王朝推向黑暗；陈圆圆不美吗？但她间接使明朝走向灭亡，造成各方的误解没落；杨玉环不美吗？但她除了与皇帝作乐，劳民伤财建立“华清宫”，还干了什么？王熙凤不美吗？但她心思极重，不善不真，甚至有些自私自利，舍人为己，怎么受人青睐？

其实细嚼慢咽，仔细体会，艾的味道便会悄留于口中，久久不去，回味无穷。也许由史至今，人们会拼命地争论着这些美女的好坏是非善恶。但我却更愿意多想想那些平凡、被人遗忘，可一直默默奉献的“艾”式人们。

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恋爱的痛苦在于永恒；恋爱的快乐在于曾经。

风，从前面吹来，

粘住了蝴蝶。

一对温柔的蝴蝶，

在麦海里穿梭。

穿梭在麦海，

缠缠绵绵翩翩追。

人打这儿走过。

风，吹起了衣角，

风，带走了疲劳，

风，朝着他微笑；

温暖的风，吹绿了枝梢，

纤柔的风，拂绿了麦苗。

消瘦的人哪，请洗清双眼吧！

绿色的春天，将来还会远吗？

走过了风，徘徊的人；

抛弃了爱，从头再来。

原野，空荡荡的一个人

站在那儿，

嘴角还泛着一丝微笑。

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蔚蓝的天空,泛着几朵金色的云。

夕阳的光依旧从背后射过来,把人的影子拉得修长修长……

有幸在这样的田野里漫步,颇有一番韵味。

头顶上不时飞过几只长着剪刀似的尾巴的燕子,身子陡然一落,再擦过绿的生亮的麦穗儿,扑腾着翅膀频频升起,远处的电线杆上还停着几只,“唧唧”地跳来跳去,像是在为表演者喝彩。一边是唱,一边是跳,让人想起五线谱上跳动的音符……

走在河边,脚踩野草,松松软软的。空气中浮动着暗香,点燃了我的心情。

河边野蔷薇开得正旺,那扑面而来的香味是无法避免的,一直把我吸引到她的面前粉红的花瓣,让我细细品味这片晚霞般的色彩。

我喜欢唱歌,尤其在这样的环境之中:“我们的田野,美丽的田野…”伴随着歌声和小河的流水声,游来一群觅食的鸭子,它们扑腾着翅膀,溅得一身水花,偶尔也把头扎进水里,好一阵子才抬起来。于是,那抛上来的水珠便在金色的光辉下微微闪动,似一颗颗亮泽的宝石,串串波动的乐章……更似农民劳作时挂在眉梢的汗珠。

金色的云由头顶飘向了后方,我不得不回过头去看它。看它由一只绣球渐渐被拉成一只绵羊,“咩咩”地向前走………起风了,风吹,便轻轻掀起了麦田里的小小波澜,那

一层,随着水面上的金色光辉也被折了一层一层,波光粼粼。

蔚蓝的天开始变成了金色,金色的起了红晕,让人忍不住想摸摸它,却又害怕吓着了它。夕阳染红了树尖，再渐渐扩散到树干,树后的屋顶——整个田野。

河边不知什么时候来了个驼背老人,“鸭儿喽喽,鸭儿喽喽…”老人唤着鸭儿,手挥竹竿,打乱了和谐的水声和我的歌声。于是鸭儿便乖乖上岸,甩甩水,排着队,大摇大摆地走开了树那边的金色小平房,金色的烟囱里升起一缕缕白色的炊烟,如丝如缕而后又弥漫到血色的天空中。

驼背老人走在鸭群后面,头顶斜阳,用手中的竹竿画着白云,画着麦田和野蔷薇画着这片他生活了几十年的田野。

一群鸽子“咕咕”地飞过。

驼背老人抬起头,迎着夕阳的光,在他的脸上,洒下一片淡淡的红。

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作文题目：野艾的说明

【导言】

人们常说，“思念故乡，不如野艾香”。野艾，常生长在乡间田野之中，它带着浓郁的乡土气息和淳朴的田园风貌，成为家乡的象征和传统美食。本文将详细介绍野艾的外观特征、生长环境以及其在美食文化中的重要地位，以期能更好地认识和了解这种独特的野菜。

【正文】

一、外观特征

野艾是一种常见的多年生野菜，其外观特征独特而鲜明。它的叶片呈长椭圆形，绿色鲜亮，质地柔软。叶片边缘呈波浪状，具有细碎的锯齿状刺毛。野艾的茎部纤细且坚韧，通常呈暗绿色。它的花序状黄绿色花序生长在茎顶，花序内部藏着许多黄色细小的花蕾，看起来宛如一颗颗黄金般的明珠。野艾在生长过程中会散发出一种清新而独特的香气，使人不禁心生向往。

二、生长环境

野艾生长环境宜人，多分布在温暖湿润的田园乡间。它喜欢生长在贫瘠肥沃的土地上，常见于田边、山坡和河畔等地。野艾需要充足的阳光和湿度以保持营养丰富和水分充足，早春和初夏是它最为茂盛的季节。同时，野艾在栽培过程中更注重自然生长，除了与大自然的相互合作，很少需要人为的辅助。

三、美食文化的重要地位

野艾不仅在自然界中扮演者重要角色，在美食文化中也具有举足轻重的地位。野艾可以用来制作各种吃食，例如野艾炒蛋、野艾炒牛肉、野艾包子等等。其独特的香气和清淡的口感，使得食物更显得鲜美可口。野艾富含丰富的蛋白质、维生素C和钙等营养物质，具有滋补、润肺和清肠的功效，是民间养生的佳品。野艾作为一道地道的乡土菜，代表着农耕文化的历史和传承，成为了农家乐和乡村旅游的重要组成部分。

【结尾】

通过本文的详细介绍，我们了解到野艾的外观特征、生长环境以及在美食文化中的重要地位。野艾作为一种独特的野菜，不仅仅代表了农耕文化的传统和历史，也给人们带来了美食的享受和味蕾的刺激。在今天这个快节奏的社会中，希望我们能通过品尝野艾，找回乡村的美好和田园的气息，加深对自然的敬畏和对乡村文化的热爱。