真情叙事作文

真情叙事作文(必备十二篇)。

说到暗恋、表白总能让请我们想到情书,怎么写一封表白情书呢?无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都会接触过情书吧，下面是小编收集整理的深情的表白情书，希望对大家有所帮助。

真情叙事作文 篇1

【教学目标】

1.把握文章的脉络线索。

2.引导学生研读和品味作品，体会作者沉静、淡然的语言风格所具有的情感张力。

3.感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生感受母爱、学会珍惜。

【教学重点】

体会作者沉静、淡然的语言所具有的情感张力。

【教学难点】

理解合欢树丰富的情感内涵和象征意义。

【教学方法】

阅读、讨论

【课时安排】

一课时

【教学步骤】

一、明确教学目标

从文章题目和文体入手把握文章内容。

二、教学过程与教学环节

1.导入新课。

孟郊诗云：“谁言寸草心，报得三春晖?”

李陵悲吟：“老母已死，虽欲报恩将安归?”

人啊，恬然于父母铸就的港湾，便会向往外面世界的精彩;能够承欢于爹妈的膝下，谁又能够理解母爱的伟大?人们常说，“只有失去了，才知道珍贵”，史铁生的《合欢树》里蕴含着的，就是这样一份对于他母亲的沉甸甸的回忆。

2.快速阅读课文，初步感知。

3.品味母亲的形象。

问题：母亲生前的哪些话、哪些事至今还缠绕着“我”?

(1)关于“我”在一次作文竞赛中得了第一的事，母亲在“我”十岁和二十岁时有何不同的表现，作者为什么要写这件事?

答：十岁那年，“我”在一次作文竞赛中得了第一，但母亲没有表扬“我”，而是急着跟“我”说她自己小时候作文做得还要好，还说“我那时可能还不到十岁呢”，这让“我”听得扫兴，就装着根本不注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛;二十岁，“我”的两条腿残废了，对治好“我”的腿终于绝望的时候，发现我在写小说，母亲旧话重提，“你小时的作文不是得过第一”。

作者为什么要写这件事?

就形式而言，作者采用了先抑后扬的表现手法。对同一件事，母亲先后说过不相同的话，这是由于“我”的境遇不同，因此目的和用意也就很不一样。对于年少的心高气傲的急切期待母亲表扬的孩子来说，一瓢冷水可以让孩子冷静，不至于骄傲、自满;对于因残疾而绝望的青年，母亲旧话重提，“你小时的作文不是得过第一”，这是激励，以此鼓励“我”振作精神，把写作的路走下去，以获得生的勇气和尊严，可见母亲用心良苦。在这一抑一扬之间，母亲的聪明和伟大展露无遗。

就内容而言，通过这件事可以看出，至今还在缠绕着“我”的既有母亲的慈爱、教子之道，还有母亲的美丽和悲伤。正是这一切的一切，才使我在母亲去世多年后仍对她无法忘怀。

(2)课文描述了给“我”治病过程中母亲的哪些细节?

答：“为了我的腿，她头上开始有了白发。”(肖像描写)

“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”(动作描写)

“再试一回，不试你怎么知道会没用?”(语言描写)

(3)母亲是怎样鼓励“我”写作的?

答：鼓励“我”好好写作：“你小时的作文不是得过第一?”“跟你现在差不多大的`时候，我也想过搞写作。”

为“我”借书：“她到处去给我借书。”

推“我”去看电影：“顶着雨或冒了雪推我去看电影。”

(4)通过这些细节描写，表现了怎样的一种母爱?

母爱是无条件的，无私无怨、坚强执著、宽厚仁慈、牺牲自我……

4.快速自读课文，深入理解文意。

问题：课文为什么要以“合欢树”做题目呢?

(1)母亲为什么要栽这棵合欢树呢?

答：合欢树是作者个人命运的写照，也是母爱的具体的体现物。母亲把对儿女的疼爱融入在对合欢树的精心呵护和培育中。合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由残疾到对生命有所感悟，坚定地活下来有相似之处。

(2)为什么我后来到院子里想去看而又不去看那棵合欢树?

答：合欢树融入了作者对母亲无以回报的愧疚之情。母亲为他付出太多太多，牺牲了一个正常女人所追求的事业、生活和爱情。如果自己不残疾的话，母亲的生活会是另外一种样子。

(3)如何理解“悲伤也成享受”这句话的含义?

答：母亲的去世让人悲伤，合欢树里有作者对自己命运的一种感伤，传递出人事代谢的无奈之感。但深挚的母爱却始终温暖鼓舞着作者，感伤过后对生活充满更坚定的信念。

(4)小结：

合欢树虽没有在第一部分出现，但是，通过母亲对合欢树的照料，通过写合欢树的生长，母亲的内心世界得到进一步的展示，母子的情结也得到进一步的深化。母亲的形象随着合欢树的生长而凸现出来，作者对母亲的那份深深的情愫也伴随着合欢树的生长而升华。

5.归纳写法，积累阅读经验。

这篇文章写了什么内容，主题是什么，用了什么手法?

以物来命名的散文，有以下几个特点：

(1)物融入了一段故事，而且是一段感人的故事。

(2)融入了作者的真情实感在里面，是作者内心情感的物化。

(3)作为一种象征，借物来表现高尚的品格。如冰心的《小橘灯》，茅盾的《白杨礼赞》。

三、作业

1.查找并摘抄有关“母爱意义”、“生命意义”的精彩语录。

2.写一篇300字的读后感，《感悟母爱》。

真情叙事作文 篇2

今年“五一”假期，我读完了一个四年级小学生的日记《爱的教育》，通过十来岁的孩子的眼光观察他所在的班级、学校、家庭，所处的学生、老师、家长，以及周围的社会环境，深深地被书中的一个个平凡人物而又不平凡的思想品质而感动。这本书没有任何的高谈阔论，也没有任何虚伪的说教，却通过对生活的朴素的描写，使人感受到一个最根本的东西，爱。

《爱的教育》通过一件件平凡、细腻的事情娓娓动听地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示人性的善良与纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。《爱的教育》的特色就在于它以孩子的口吻、孩子的笔触、孩子的眼光。来写孩子的生活与思想。《爱的教育》整部作品并不刻意讲究修辞和结构，语言朴实、晓畅，但由于饱含了作者对社会中下层艰辛度日的大众的.深沉关爱，对普通人纯真心灵的热忱赞颂，融爱于每一细节之中，使整部作品洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，使作品于细微处见真情，平凡中寓崇高。

目前的素质教育其实就是爱的教育，是对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，爱是教育的根本。青少年时代是人的一生中至关重要的阶段。在小学生成长过程中，我们除了教给他们知识，还应该给予他们什么呢？

根据小学生的年龄特点，教育他们首先要爱自己。“做我，做最好的我”。爱周围的人。父母、长辈、同学、老师。滨江小学每年举办的“10岁成长仪式”，就是爱教育很需要的实施，举行10岁成长仪式的场面，深深打动了许多学生、家长的心灵，感动得热泪盈眶。这在他们幼小的心灵中种下了爱的种子，在心灵这块土地上生根、发芽、展枝、开花、结果。爱周围的环境。家庭、班级、学校。关心集体，爱护公物。再教育他们热爱人民、热爱社会主义制度、热爱祖国。假如一个人，自己和周围的人都不要爱，能爱人民吗？假如一个人，不关心集体，不遵守学校的规章制度，能热爱社会主义制度、热爱祖国吗？

其实“爱国”“爱人民”都是一个抽象的名词。作为小学生可以举出很多爱国的例子，但他们不一定能完全体会到对祖国那种热爱的感情。祖国是一个伟大而神圣的名字。书中恩利科的父亲在信中用声情并茂的例子，而非言辞说教，历数什么是爱国，激发孩子明确自己肩负的历史使命，加强历史责任感。爱国主义教育是一个抽象事物。尤其是在我们今天的和平年代。小学生不喜欢说教式的、缺乏生动和吸引力的喋喋不休式的教育方法，因此要使爱国主义教育达到事半功倍的效果，教育方法更要求生动、活泼、多样化、入情入理。

《爱的教育》讲述的是情感教育，却洋溢着对生活、对大自然的热爱，充满乐观向上的精神，以及对社会丑恶现象的无情鞭挞。读后令人回味无穷，发人深省。

真情叙事作文 篇3

教学目的

1、熟读成诵，理解全文的思路，即由事写景，由景抒情，由情言志，并领会本文叙事、写景、议论、抒情相结合以及寓情于景、情景交融的写法。

2、了解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的进步的政治主张。

3、理解整句与散句结合，使文章既和谐又富于变化的语言，读起来琅琅上口。

4、掌握重点字词的意思。

教学重点

1、掌握全文的思路，即由事写景，由景抒情，由情言志，及记事、写景抒情、议论紧密结合的写法;

2、理解整句与散句结合，使文章既和谐又富于变化的语言，读起来琅琅上口。

教学难点

了解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的进步的政治主张。

课前准备

1、制作课件。

2、学生收集与岳阳楼相关的资料。

教学过程

一、创设情景，诵诗导入

1、展示诗歌杜甫的《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

2、学生诵读诗歌李白《与夏十二登岳阳楼》

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

3、导入语

事实上，除了李白杜甫在岳阳楼留下的我们读到的这两首名诗，古往今来，迁客骚人为洞庭湖壮丽的景观书写了浩如烟海的千古绝唱，岳阳楼上更是题满了文人的诗词歌赋。但是面对前人熠熠生辉的文字，宋代的范仲淹却另辟蹊径，用神来之笔使岳阳楼再放异彩，使他的名篇《岳阳楼记》从此名于世，传于后。今天我们就来学习这篇文章。

二、听读课文，感知内容

1、听朗读，感知课文。

2、理解文章要表达的思想感情，师在学生朗读结束以后提问：作者洋洋洒洒写了这么一篇文章，究竟要表达怎样的思想感情?请用课文原文回答。

3、学生在理解文章表达的感情基础上齐读课文，要求读出文章的感情。

三、品读课文，理解内容

1、析文章结构，领会文章写法

[点拨]板书

(一)交代，写作缘由——叙述;

(二)描写岳阳楼景色——写景抒情;

(三)表达自己的胸襟抱负——议论。

2、赏文章美景，体会文章语言

(1)岳阳楼的景色是怎样的?文章共几处写了岳阳楼的景色?分别是从哪些方面去写的?

[点拨]全文共写了三处景色：一处是课文第二段描写洞庭湖的景象;二处是课文第三段想象阴天岳阳楼的景象;三处是课文第四段想象晴天岳阳楼的景象。

(2)作者为什么要描写洞庭湖烟波浩淼的水势，又要想象一阴一晴两幅画面?

[点拨]通过描写洞庭湖景色的阴晴变化，引出迁客骚人一忧一喜的两种心情，为后面表明自己的志向作铺垫。

3、探文章思想，理解文章主旨

(1)“以物喜，以己悲”是人生的两种情景，你对此有什么看法?你是赞同还是反对?为什么?

(2)作者对“以物喜，以己悲”又是怎样的看法?表达了怎样的志向?

[点拨]作者上追古仁人之心，提出了与“迁客骚人”不同的.看法：不以物喜，不以己悲;进亦忧，退亦忧;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，即不计较个人得失，心忧天下，吃苦在前，享乐在后。同时表达了以天下为己任的远大志向。

四、课文延伸，拓展提高

1、你还知道在我国历史上哪些人是忧国忧民的楷模?请举出他的类似“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的一句名言来。

2、今天我们如何评价范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。

五、课堂小结，作业布置

1、小结语

本文是一篇优美的散文，画意、诗情、理趣溶为一体，不但给予我们美的享受，而且范仲淹那博大的胸怀，崇高的思想境界给人以积极向上的力量。读这篇文章，我们好像站在岳阳楼上，那浩瀚无涯的洞庭湖水，给予我们恢宏的气势，也给予我们一种责任。就让我们点燃精神的圣火，去照亮时代天空的一角，做一个个当代的范仲淹吧!

2、作业

(1)背诵全文。

(2)仿照课文3、4两段，写一段100字左右的即景抒情的文章(可以尝试用文言文创作)。

真情叙事作文 篇4

书是人类知识的源头，只有多读书才可以增加自己的知识。今天，我和大家说一说爱的教育这本书中的《嫉妒》，因为它让我很有启发。

这本书的作者是［意］亚米契斯的.著名作品，《嫉妒》这一小段讲的是沃蒂尼嫉妒德罗西。写一篇作文，沃蒂尼以为他写得最好，可是这第一偏偏被德罗西抢了去，这心里嫉妒的小种子便发芽了。后来种子越来越大，全班都知道，沃蒂尼又气又恼，他就在老师讲课时在纸上写：我才不嫉妒那些靠偏向得到的一等奖的人呢。

可是后来因为放学的时候，沃蒂尼从德罗西身边经过，不小心把吸墨纸掉在了地上，德罗西帮他捡了起来放在了书包侧面，沃蒂尼面红耳赤，也没敢抬头。

嫉妒心人人都有，但是我们不能因为我们的嫉妒心，而去做一些自己都感觉不可忍受的事。我觉得嫉妒心应该有，但不是文中这样的嫉妒心，而是向让你产生嫉妒的人学习，想着他的优势，化作自己努力的动力，自己也可以。

有一次，我看到前桌考了100分，就眼红，就想我把墨泼在她试卷上，嘻嘻，我考不了100分，你也不可以考100分，我心想。就这样我把墨泼在了她的试卷上，虽然她看到了一切，但并没有很生气的和我绝交，只是一言不吭地走了。一个星期后，我意识到了自己的错误，向她道了歉。

书是人心灵的窗户，是让读者受益匪浅的文字，让我们一起来读一读《爱的教育》吧！

真情叙事作文 篇5

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯以一位四年级小男孩安利柯的口吻著出的一部书籍，在当时被誉为“孩子们的‘圣经’”。在中国“五四”期间，被丰子恺、茅盾等知名学者列为“立达学园学生的重点读物”，当时的学生和教师几乎人手一册。由此可见这本书的文学价值。这本书的题目在意大利语中是“Cuore”，直译到中文就是“心”的意思，也就是用真诚的心和平等的概念来对待你身边的每一个人。它还通过日记的形式记载了作者每天所见的事情和心得，当然还有父母的劝诫、老师的故事。

这像极了主人公安利柯的日记本。其中，我最喜欢的一篇日记是《第一场雪》，这则日记主要写了在下雪天，安利柯和大家一起在户外玩雪，并为下雪高兴的事。但是，这篇日记真正吸引我眼球的是，安利柯父亲在日记后附了一些话语用来劝诫安利柯：

孩子们，你们欢庆冬天的来临，可是有没有想过冬天也会给成千上万的孩子带来苦难和死亡。

是啊，我们只顾着冬天带来的欢庆，却没有想过世界上有很多的孩子没有衣服，没有鞋子，没有取暖的地方。此时，这世界上还有许许多多的学生不安地望着永无休止的'漫天飞雪，担心雪会越积越厚，把小屋压塌。这让我明白了一个道理：任何事物都有两面性，我认为好的，你不一定认为好，甚至不好，所以我们在判断一个事物前，要多想一想。

这本书中把人物的特点描写地非常鲜明。例如：安利柯纯真善良、加罗林是非分明、德罗西品学兼优，这些都是优秀的人物；弗兰迪爱嘲弄人、沃蒂尼骄奢横溢、诺贝斯傲慢无礼，这些都是拙劣的人物。无论是优秀还是拙劣，作者都用生动的描写把这些人物描写地淋漓尽致，为的是让我们辨别出哪些事能做，哪些事不能。

“读一本好书就像和一个高尚的人说话”。我完全相信、理解了这句话。通过阅读这本书，我懂得了很多道理。为了提高知识量，我以后一定要多读书。

真情叙事作文 篇6

教学目标：

1。理解、评价史铁生对“生命”、“苦难”以及“欲望”的哲理性感悟；

2。体会课文景物描写的特点，领会语言特色。

教学重点：

1。理解史铁生对“生命”和“欲望”的哲理性感悟；

2。体会课文景物描写的特点，赏析作者语言。

教学难点：

理解评价史铁生对“生命”、“苦难”以及“欲望”的感悟。

教学方法：

教授法，诵读法，讨论法。

课型：

教读课

课时：

2课时

教具：

自作powerpoint课件

教学步骤：

第一课时

一、教学要点：

1。理解课文对“生命”和“苦难”的感悟的内容。

2。把握课文景物描写的特点，领会语言特色。

二、导入：

（电脑显示“贝多芬”的图片）

同学们一定知道这是世界著名音乐家——贝多芬，他不幸耳聋后，喊出“我要扼住命运的喉咙！”的誓言，作出不朽的伟大乐曲《命运交想曲》，当中洋溢着一种抗争命运的激情。我们今天学的文章同样洋溢着一种抗争命运的激情，这就是——《我与地坛》（板书）。

三、作者简介：

史铁生（1951—），生于北京，18岁赴陕西插队。20岁时，因腿疾住进了医院，那天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了七年临时工之后，转向写作。1983年他发表了《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家。作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。代表作有《我的遥远的清平湾》《插队的.故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《我与地坛》等。

（电脑显示作者简介和照片）

四、介绍地坛：

地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两帝祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。曾经一度荒芜，后来政府修葺整理为地坛公园，现为北京市文物保护单位。

地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说够思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。

（电脑显示地坛公园的图片。）

五、阅读第一部分回答

1．阅读课文，说说作者如何把他和地坛联系起来的？

①作者是怎样去地坛的？（用原文回答）

明确：“摇着轮椅”。

②作者为什么“总是”去？（用原文回答）

明确：“可以逃避一个世界的另一个世界”。

③他到底怎么了？他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避？（用原文回答）

明确：“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”

④作者认为自己和地坛之间有“缘分”，有“宿命的味道”，如何理解？

明确：一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被社会遗弃，同病相怜。

阅读课文第一节与第五节第一句话，说说作者与地坛的遭遇有何相似之处？

（电脑显示）地坛作者

荒↓ ↓双腿

芜↓ ↓残废

同病相怜

被人冷落←←→→被社会遗弃

2。第一部分有几处关于地坛的景物描写？

明确：三处。

（全班诵读第三段、第五段的景物描写部分）

这两段的地坛的景物有什么特点？（用主谓短语概括）

（电脑显示）琉璃剥蚀朱红淡褪柏树苍幽草藤茂盛

高墙坍圮雕栏散落

残阳正红

废园沉静

蜂飞蚁动瓢虫升空蝉脱

露珠滚动草木竞相生长

↓ ↓

古旧荒芜→→→特点←←←生生不息

↓

荒芜但并不衰败

明确：园子无人看管，大部分都沉寂，犹如无人烟的原野。但地坛里的卑微的草木昆虫，并不介意所居之地的荒芜，仍然按照自己的生活方式顺其自然地活着，正因为有他们的存在，地坛拥有了丰富的生命意蕴，因此荒芜但并不衰败。

3。作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？

明确：关于死的事；为什么要出生；怎样活。

结论：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

概括为：生是一个不可以辩论的问题，而死也是一件不必急于求成的事。

（既然生不由自己决定，死也不该由自己决定。所以，我虽然双腿残废了，但不应该消极，而要顺其自然地活下去。）

4。作者解决了生和死的问题，可是他还有一个问题，那是什么问题？

明确：怎样活。

①全班同学朗诵六个“譬如”句，概括景物特点。

（电脑显示）落日灿烂雨燕高歌孩子的脚印、苍黑的古柏草木泥土的气味、落叶的味道

②你们从这些景物中体会到什么？

明确：六个“譬如”，调动了味觉、视觉、嗅觉和听觉，从落日的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中草木泥土的气味、秋风里落叶的味道中，有一种生命的激情，可以感受到作者对生命的热爱。

③问：这几句解释了古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？

（电脑显示）地坛肆意雕琢不能改变

身残志坚

我身体残疾精神不变

第二课时

一、教学要点：继续赏析课文，理解作者对“欲望”的体会。

一、阅读第二部分回答。

1。写作给作者带来哪些快乐与痛苦？他又想到什么？（用原文回答）

（电脑显示）高兴整整一宿高兴得没合眼

中魔想写得更多想得到别人的肯定→→欲望

恐慌担心文思枯竭

悟出道理：人真正的名字：欲望。

2。作者如何看待欲望？

明确：人性的本质就是欲望。消灭欲望，也就消灭了人性。历史上，人类的进步是很多欲望推动的，但灾祸不少也是欲望造成的。因此，它既是“罪孽”，又是“福祉”。

二、讨论思考：

（学生的答案可能丰富多彩，让他们畅所欲言，然后教师总结。）

1。学完这篇课文后，同学们对人生、苦难有没有新的感受？请结合生活实际，谈谈你对生活、苦难之间的理解。

明确：有句话这么说“只有经历痛苦，人才能变得深刻；只有经历痛苦，人生才变得辉煌；只有经历痛苦的人生，才是真正的人生。”史铁生历经苦难，对痛苦的体验，但经过一番深刻的思索后，明白面对苦难，不能逃避，不言放弃，要勇于向命运挑战，让生命重新充满生机。

2。《我与地坛》包含着作者对生、死非常深刻的思考：“一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

你们对于生和死有过自己的思考吗？结合亲身的经历、体会，试简述你的感受。

明确：生，如果只为等死，人其实早已死去。

3。史铁生说：“人真正的名字是：欲望。”人一生中总是充满着各种欲望。请联系生活，谈谈你对欲望的理解。

明确：欲望本身没有好与坏的问题，关键是你对待它的方式和内容。

三、布置作业：

1。人生如戏，其中的演员便是我们自己。这场戏，变化莫测，难以预料。但是，只要我们对人生的信念坚定执著，那么，就算打击再大，痛苦再多，也能化悲剧为喜剧。

请你以“感悟人生”为话题，写一篇作文，文体不限（诗歌除外），内容不限，不少于800字。

四、下课。

附：「板书」

死生活

我←————→地坛

欲望

真情叙事作文 篇7

xx：

一个人的天空很蓝，蓝得有点忧郁;一个人的.时候很自由，自由得有点孤单;一个人的日子很轻松，轻松得有点无聊;想念你的时候很幸福，幸福得有点难过亲爱的，咱俩能重归于好吗?

送你一副对联——上联：为你痴为你累为你受尽所有罪;下联：为你死为你狂为你咣咣撞大墙;横批：为爱疯狂!

一秒钟可以让我想起你，一分钟可以令我牵挂你，一整天可以使我惦记你，一辈子足够，让我守护你，就算一条短信也能告诉你：真的想你了!

我们的爱在春雨中萌芽，在夏日下成长，在秋风里成熟，在冬雪的辉映下结出累累硕果爱你一万年!

话告诉你，我爱你很9了，8不得天天和你在一7,将你6在我身边，5论如何我爱你至4不渝，决不3心2意，爱你1辈子!

xxx

xxxx年xx月xx日

真情叙事作文 篇8

茵茵：

我们一直以来都是无话不谈的朋友，我也时常不想打破这层关系。在我的情感尚未击败理智的时期内，我都一直暗恋着你，并将这份对你的喜欢掩饰得很好。

然而，随时时间的日积月累，我发现自己对你的喜欢已经越发强大，终于做出了向你表白的决定。总结跟你过去相处三年时间的经验，我已经对于彼此有了一定的了解。

就说我吧，穷小子一个，家境不好，条件不好。自己在穿衣打扮方面都没有学校其他阔少那般的帅气、风潮。然而我却有一颗真心，一颗上进心，一颗愿意改变命运、追求美好生活的.意念心。

虽然我尚年少，并未有足够的实力让您能够跟着我过上美好的生活。因此我不会说出这类肆意夸口的话，对于这一点，我深感抱歉。

然而，对你的喜欢，我真的没有任何的虚假。你那么漂亮、懂事、温柔，学习成绩好，待人友善，时常面对微笑，待遇接物，为人处世都不错，样养没得说。而能够跟你做朋友三年对于我来说也是莫大的幸福，而如今我对你表白，或许也是我的“得寸进尺”，然而我对你的喜欢，已经再无法抑制，需要表达。

我总是梦见这样的美好未来：当夕阳西下，跟你一起闲坐在自家阳台，喝着茶，享受着惬意的凉风，细数我们过去的点点滴滴，因为彼此经历风雨，始终没有放弃对方，始终能够跟对方手牵手共患难，到后来共享美好生活。

写这封情书，我只是想告诉你，我的心已然装着满满的你，我喜欢你...

真情叙事作文 篇9

教学目标：

1、把握文章的脉络线索。

2、从细节描写中体味母亲对我的深情。

3、理解合欢树丰富的情感内涵和象征意义。

4、基于散文"形散神聚"的特点，采用由散入整的组合法，在内容主旨理解的同时，对散文写作有初步的认识。

5、品味文中细节的内涵能够引导学生学会观察生活、学会感受爱、表达爱、珍惜爱。而作者在对往事的追叙中，也完成了自己对亲情的感悟，这种感悟除了通过细致的细节来表现之外，都集中在合欢树这一象征物上。所以，要把握文章深刻的内涵，就必须理解合欢树在文中的内涵，这样也能帮助学生感悟亲情的美好。

教学过程：

一、激情导入：

我们欣赏过"碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦"的柳的风韵，我们瞻仰过"大雪压青松，青松挺且直"的松的雄姿，我们也遥望过"墙角数枝梅，凌寒独自开"的梅的倩影。树，是大自然中一道美丽的风景，更是人类心灵的一道美丽的风景。合欢树在史铁生的心中挥不去、抹不掉，永远烙在他的心中。

二十岁，对你意味着什么?

二十岁，对史铁生意味着什么?

二十岁的儿子瘫痪了，对母亲意味什么?

学生自由发言

2、题目为合欢树，那么作者有没有一上来就写合欢树呢?哪些地方提到了合欢树?

提示：作者一共四次提到合欢树：(7--12自然段)

(1)通过邻人和初生小孩的注目引出合欢树；

(2)写合欢树的由来，似乎是当初误以为的"含羞草"，历经变迁，长成一棵树影婆娑的参天大树；

(3)通过刚来到世上的孩子眼中写合欢树的影子；

(4)文末，再次通过那个孩子长大后忆起童年往事时会跑去看那棵合欢树，却不会知道那棵树是谁种的，怎么种的。

3、后半部分才提到合欢树，那么前半部分写些什么内容?仔细阅读1-6自然段，圈画出描写"我"和母亲的句子。

我母亲性格

十岁作文比赛得第一最美的女人聪明争强好胜，率真可爱

二十岁两腿残废后母亲有了白发处处对儿子隐忍退让，坚强

三十岁小说发表母亲已经去世早早的离世因操劳而早逝

母亲的变化：

从一位"好看的母亲"变成早生华发的母亲，从一位能为自己作"蓝底白花的裙子的母亲"变成了生活中只有儿子的母亲，从一位争强好胜的母亲变成处处对儿子隐忍退让的母亲。

4、开头写儿子小时候与母亲的一场冲突，从这件事情中可以看出母亲是个怎样的人?

(1)、突出母亲年轻时争强好胜，不免孩子起的性格，使母亲的形象一开始显得率真可爱，这与后文中母亲因操劳而早逝的可敬形象构成对比。

(2)、展现母子间曾经有过的一段轻松快乐、无忧无虑的合家欢乐的生活，与后来的生活困境及后文夺魁的气氛形成对照。

(3)、回忆母亲，如此开头非常别致，增强了文章的生活情趣和艺术感染力。

6、还有哪些事情可以看出母亲对"我"的爱呢?

学生课文中圈画，后交流发言。

明确：细节描写。细节描写往往显得真实，和有感染力，1)给"我"治病：

"为了我的腿，她头上开始有了白发"；(肖像描写)

"母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。""母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。"(动作描写)

"再试一回，不试你怎么知道会没用?"(语言描写)

2)为"我"借书："她到处去给我借书"

3)推"我"去看电影："顶着雨或冒了雪推我去看电影"

4)鼓励"我"好好写作："你小时侯的作文不是得过第一?""跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。"

通过这些细节描写，表现了怎样的一种母爱?

v无私无怨、v坚强执着、v宽厚仁慈、v牺牲自我的爱。

思考下面的几个问题：

1、合欢树有什么象征意义?

2、为什么课文在第7段才提到合欢树?3、史铁生为什么没看成合欢树?

4、"她心里太苦了"，母亲到底苦在哪里?

5、作者多次写到那个刚来到世上"瞪着眼睛看树影儿"的孩子，有什么作用?

6、由题目"合欢树"的"合欢"二字，我们首先能联想到哪些词语?

比如：合家欢、合家欢聚、合家团聚等等。

7、文章以"合欢树"为题，却几乎处处写"悲伤"。

那么文中有体现欢乐情绪的内容吗?有表示欢乐心情的词语吗?

首段：母亲的率真、我的顽皮，一家人的和乐融融也莫过于此了；"悲伤也成享受"(为什么?)1234 123、问题：能回忆怀念母亲的物品想必有很多，史铁生这篇文章为什么选择合欢树来悼念母亲?

明确：母亲对合欢树的精心照料是她呵护关心我的写照。

交流要点：

对合欢树希望的表现：

"第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一会，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。"

"她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。"

对"我"的希望表现：

●对治好"我"的`希望：

"母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方…"

"再试一回，不试你怎么知道会没用?她说，每一回都虔诚地抱着希望。"

●对"我"从事写作的希望：

"她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。"

母亲的话中体现出的小心翼翼又满怀希望，一方面尽力维护残疾儿子的尊严，一方面激励和鼓舞儿子写作的信心。

比较第一段和第三段母亲对我写作的表现的不同态度。

交流后明确：母亲对"我"对合欢树都抱有无限的希望，希望合欢树能开花，希望"我"由写作闯出一条路以获得生活的信心。

合欢树象征什么呢?合欢树其实就象征着史铁生，象征着母亲的儿子"我"。"我"的残疾，母亲的用心照顾；体现在合欢树虽然没有发芽，母亲叹过气，"还舍不得扔掉，依然让它长在瓦盆里"；合欢树茂盛了，母亲认为是好兆头，兴许儿子的病从此有希望呢?于是"常去侍弄它，不敢再大意"。在母亲发现"我"在写小说，找到"寄托"时，她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影…抱了希望。鼓励着"我"去做"我"喜欢的事情："你小时候的作文不是得过第一?"她只是担心着儿子，不知道儿子的前途在哪里，他什么时候才能走出一条息的路?她担心着，访问演出好像念叨着"合欢树几年才开花一样。"

合欢树虽然象征看"我"，都得到过母亲的喜欢，受过母亲的照顾，年年都开花，长到房高了"，我的小说如今常获奖，我"走"出了一条路了，但母亲已不在了。最想看合欢树开花的人偏偏不在，最愿意看到"我"获奖的人偏偏不在；如果说合欢树开花是对母亲的报恩，"我"的获奖不也是对母亲的报答吗?作者期望借一个小男孩长大后，想起那些晃动的树影儿，想起他自己的妈妈，跑去看看那棵树，替自己完成未了的心愿。

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3、我为什么回避一直想看的合欢树。

要点：合欢树是母爱的象征。

合欢树是我的象征，承载了母亲的关爱和希望，却一度让母亲失望，不理解母亲，觉得愧疚和后悔。如今，树已枝繁叶茂，我已功成名就，而昔日百般呵护我们的母亲却已撒手西归。睹物思人，近乡情怯，作者回避的不仅仅是树，更是一个永远无法愈合的伤口，一份永远还不清的恩情。我只能用文字一遍遍忏悔，向逝去的母亲志哀。

4、重点：合欢树的象征意义

一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。小小的合欢树，凝聚了史铁生如此深沉浓厚的情感，我们的生活里也不乏细节的感动，当心中某根柔软的琴弦被触动，不要吝惜，把情思凝于笔端，美好就会在一刹那收藏。

《合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲。曲中音符如行云流水般演绎着，敲击着每一位读者的心灵。款款文字渗透着对母亲去世的悲伤之情，跳动着对母亲的真切怀念之心。亦母亦子合欢树，一枝一叶总关情

接着，作者追忆合欢树的由来，从追忆可见，母亲无意栽种合欢树的时候是"我"已两腿残废。想来那时母亲内心的伤痛是难以言表的。她挖回这棵"刚出土的绿苗"，很大程度是寄予了一种生命常青的愿望。因为绿是生命的象征。

我们可以细细品味这段话"母亲从来喜欢这些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为是个好兆头，常去侍弄它，不甘太大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叼，不知道这种树几年才开花。"这似乎是母亲全心为"我"找药方到支持"我"写作的过程的写照。我想这位母亲在料理合欢树时定是充满了对儿子的痊愈的希望的。

合欢树被弃置在路边，在被无意栽种的一年里，无人打理。然而第三年却"长出了叶子"，还比较茂盛。这是一个顽强的生命，在逆境中生存了下来。苦难是人生最好的老师，只有勇于面对才能拥有充满阳光的将来。

合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长，"年年都开花，长得跟房子一样高了"，暗喻着母爱长青，母爱永恒。

真情叙事作文 篇10

一、教学目标：

1..体会深沉伟大的母爱以及作者对母亲浓浓的思念和沉重的内疚交织的感情。

2.理解“合欢树”在文中的象征意义。

3.品味平淡朴实的文字。

4.体会现实生活中展现出来的母爱，珍惜亲情，学会感恩。

文章中用平淡朴实的语言，通过各种描写方法刻画了一位伟大的母亲，把自己对母亲真挚的感动展现出来，这正是学生应学会以小见大、平凡中见真情的写作方法，所以我把“品味平淡朴实的文字，感受作者母子情深“作为教学重点，而对于七年级的学生来说象征的写作方法较生疏，把“合欢树”丰富的情感内涵和象征意义作为教学难点。

二、教法和学法：

高效课堂重视学生良好的自主学习习惯的培养，课堂上更多的是授予学法，引导学生解决问题，归纳方法。基于此，我采取的教学方法是：点拨、引导、释疑等，而学生发挥自主权，可以写写划划、小组交流、合作探究等，养成良好的学习习惯。

三、教学流程：

高效课堂的标准不是看老师的教而是看学生的学，不是看老师讲得是否精彩，而是看学生学得是否生动，看老师在课堂上是否激发、开发、诱发、启发、焕发了学生学习的欲望和动力。为了让学生真正实现当家作主，学生能自己完成的，老师决不包揽，所以我设计的课堂流程基本上是由学生自己完成。

(一)情境激趣：

出示一张图片，介绍图片上的人物以及代表作，既让学生了解作者，又能使学生对学习内容产生浓厚兴趣，为学生主动参与教学活动奠定基础。我设计的导语是：这就是《合欢树》的作者史铁生。1983年全国优秀短篇小说奖的领奖典礼上，一位获奖者是坐着轮椅来领奖的。第二年，这个残疾人又以另外一篇小说获得该项殊荣，他就是我们今天所要认识的主人公史铁生。1969年史铁生到陕西延川清平湾插队放牛，一次遭遇到暴雨和冰雹，高烧后发现腰腿疼痛，当时没在意，后来发展成双腿残疾，在相当长的一段时间内想以死来解脱自己，最后终于在母亲的帮助下走上了文学创作的道路，并获得了巨大的成功，代表作有小说《我遥远的清平湾》、《务虚笔记》，散文《我与地坛》等。今天我们就来详细学习这篇文章，看看母亲是怎样来帮助这位残疾人的，同时来感受一下他对母亲的沉甸甸的回忆。(出示课题《合欢树》)在此基础上出示教学目标，明确达到的学习要求。

(二)检查预习：

对于一些基本的字词以及理解，学生自己完全可以通过字词典在课下独立完成，在对课文内容感知的基础上，简单的问题是不成问题的。我布置的预习题如下(出示幻灯片)：

1.给下列生字注音：

呛( ) 敷( ) 熏( ) 灸( ) 虔( )诚 瞎逛( )

2.解释下列词语：

茂盛： 虔诚：

安慰： 惊惶：

侥幸： 侍弄：

3.概括文章的主要事件，并根据这些内容划分结构层次。

(三)、读悟结合，自主学文：

为了便于学生理解好文章内容，我把课文的两部分分开来讲。

1.默读1-6自然段完成如下表格 (出示幻灯片)：。

时间事件对母亲的描写母亲的性格特征

学生独用圈点、勾画的方法完成表格，既能明白课文的写作顺序，又能理清文章事件，还能通过对母亲的各种描写体会到这种深沉伟大的母爱，这样学生自己能完成的东西放手让学生自己完成，教师可以进行补充，矫正。

2.小组交流合作完成7-12自然段：

小组合作学习无疑给他们提供了说话的机会，让他们把自己在自学中获得的多种印象和感受、怀疑和问题带到课堂上来，和小组其它成员进行无拘无束地讨论交流，这样会让学生感到很自由、很轻松。也就解除了往日课堂上常有的那种压抑感，使他们敢于问、乐于答，使他们真正体会到课堂是自己活动的天地，自己是学习的主人。同时，在小组合作讨论学习中，教师要巡视参与，成为小组中的一员，或倾听学生的见解，或循循善诱，耐心引导。师生间是平等、互助的关系，在不断的讨论交流中，学生渐渐消除了对老师的戒备心理，渐渐“亲其师，信其道”。课堂气氛自然变得十分轻松、活跃。我设计的讨论问题如下(出示幻灯片)：

(1)合欢树是怎么来的.?

(2)作者为什么花大量的笔墨写合欢树生长过程?

(3)在母亲逝世后，作者对母亲亲手栽下的合欢树的态度的变化过程又是怎样的?

通过学生的讨论和教师的补充矫正，明确：其实可以说合欢树就是作者自己，母亲悉心照料的合欢树就是病中的自己，也可以说合欢树相当于母亲，合欢树就是触动作者思念母亲的物，它是母亲活在人世的见证，是母亲生命呈现的另一种方式。那么大家认为合欢树象征了什么?(教师归纳补充并板书)

(四)延伸拓展：

学习了这篇课文，在学生的内心深处肯定引起共鸣，学生肯定想畅所欲言，这样我设计综合性题，引发学生对母爱的认识，在情感上得到升华。

请结合这篇课文的内容，联系自己的实际，谈谈这篇课文对你有什么感触。

(五)小结：

利用课堂小结，既可以理顺知识、培养学生的学习能力，又能提高学生的思维品质，使教学环节更完整、学生思路更清晰，从而使课堂教学有一个完美的结局，圆满地完成教学任务。我是这样设计的：课文以平淡朴实的语言，运用各种描写方法，以合欢树为媒介，既蕴含了深刻的象征意义，又表达了母亲对儿子深深的爱和儿子对母亲的深切思念，其实母亲把所有的爱都倾注在我们身上，就像《懂你》歌词所唱“把爱全给了我，把世界给了我” 让我们珍惜这份深深的母爱吧。播放《懂你》这首歌，再次以情感收尾，留有回味。

真情叙事作文 篇11

【学习目标】：

1、激发学生阅读和欣赏诗文的兴趣，提高在比较中鉴赏诗文的能力。

2、培养学生联想和想象的能力，进入诗文意境。

3、体会诗与散文两种体裁的异同点。

【教学重点】：

1、激发学生阅读和欣赏诗文的兴趣，引导学生初步把握赏析诗文的方法。

2、体会诗与散文两种体裁的异同点。

【教学难点】：

1、激发学生阅读和欣赏诗文的兴趣，引导学生初步把握赏析诗文的方法。

2、体会诗与散文两种体裁的异同点。

【教学方法】：

通过对比分析，提高学生学习和鉴赏古诗文的能力。

【教学课时】：

2课时

【教学用具】：

多媒体课件

【教学内容及教学步骤】：

第二课时

一、复习并导入新课：

1、检查背诵《诗两首》。

2、《岳阳楼记》作者简介：

袁中道，明代文学家。字小修，一作少修。湖北公安人。万历进士，官至南京吏部郎中。少即能文，长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名，时称三袁，同为公安派。其绩稍逊于宏道。反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，天下无百年不变之文章；提倡真率，抒写性灵。晚年针对多俚语纤巧的流弊，提出以性灵为中心兼重格调的主张。

二、感知课文：

1、请学生根据课文注解，理解课文内容。

提示：第一段写洞庭湖水奇的原因；第二段写作者由洞庭湖上风景变幻而引发自己的的联想和感慨。

2、根据课文回答问题：

（1）、洞庭湖水势浩大的原因是什么？（即“所以奇也”的原因）

提示：袁中道的文章用知识为我们客观准确地回答了此问题，他在文中谈到如此盛大的水势，是由以下几种原因造成的。

第一，是“九水”，九条江的水汇集了，才有湖的规模。

第二，是长江的水奔腾而来。

第三，二者相遇，九水不能抵挡长江的水势，水面扩大了，才“澄鲜宇宙，摇荡乾坤八百里。”

第四，岳阳楼正好在“江湖交会之间”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之变态”。

第五，楼前有君山，在君山上观景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日为奇”。

第六，在岳阳楼上看水比较少一点，但有“君山妖蒨”弥补了缺陷。

第七，如果没有君山，“莽莽洪流”一览无余，比较单调；有了君山，就富于变化了。

结论是：岳阳楼的景观之美，就在于“得水而壮，得山而妍也。”

（2）、找出文中表明作者因景变而发生感情变化的句子，对于这情感的变化，你有什么看法？

明确：予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。

提示：作者居然因为风景变幻而哭将起来，可见不但感情容易激动，而且对感情相当放任。这种敢哭敢笑，在封建道学自矜自持、喜怒不形于色蔚为风气的时代，明清小品作家敢于表述自由的性灵，正是其可爱可贵之处。

（3）、作者在文中还联系了哪些历史人物？有何用意？

明确：作者在文中还联系了宋朝藤子京、范仲淹，联系了修建岳阳楼的藤子京因在官场上受到打击而在宾客间大哭的典故，以及范仲淹在其流传千古的《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

提示：用这样的联系来对照自己当时的人生经历，表现自己的人生感慨。袁中道认为藤子京不应该哭，因为他已经在中央朝廷为著名的谏议，用不了多久，就该有政绩可报了，如此境遇，“有何可哭？”而像自己这个样子，四十多岁了，头发都白了，还没有为保卫国家作出什么贡献；遭逢兄长病故，加上飘零异乡，又是面对“寒雁一影”这样的遭遇，“是则真可哭也，真可哭也！”他这不仅是为自然现象而哭，更是为个人政治遭遇而哭！他这种敢哭敢笑的个性追求，即他文学创作中一追求的“独抒性灵”。

三、对比阅读，拓展延伸：

（师生共同讨论探究）

1、孟浩然、袁中道表达的思想境界与杜甫、范仲淹有什么不同？

提示：杜甫、范仲淹总是把自己个人的命运、亲朋离散、老病异乡和远在视线之外的战乱（戎马关山）、国家的命运联系在一起，从而表达出了宏大的思想境界。而孟浩然、袁中道的诗文只限于自己个人的政治命运，思想境界很狭小。

2、从袁文中看，袁中道实地游历了岳阳楼，而据考证，范仲淹当年并未到岳阳，只是参照家乡太湖和有关诗文资料，调动想象，写成了这篇散文（参见汪曾褀《蒲桥集·湘行二记》，作家出版社1992年版）。那么--

（1）、是否由于上述原因，袁中道描写的洞庭湖和岳阳楼的景观比范仲淹笔下的更为细致具体？

明确：相比之下，袁的文章是更为具体，不过诗意性不强，客观性很强，如文章中明确点出在枯水季节，洞庭湖并不怎么宏伟，不过像一匹绸缎而已，这表现出了散文的写实性、知识性趣味；而范的文章想象很丰富，已经尽可能强化了诗意，诗化的抒情风格很明显。

（2）、范文的借景抒情、借景言志是否胜过了袁文，为什么？

提示：是的，范文大大胜过了袁文。在范文中，因为丰富的想象，意境也十分开阔（它立足于国家命运，而非个人沉浮），再加上其文中人格具有理想化的色彩，所以范文极大地表现了散文感情化、抒情化的特点，自然他文章借景抒情、借景言志就胜过了袁文。

3、对比所学内容（本课《诗两首》、杜甫《登岳阳楼记》与本课《游岳阳楼记》、范文《岳阳楼记》），归纳概括诗歌与散文的异同。

提示：

（1）、诗言志，“志”是独特的情感世界、个人的感情，甚至儿女私情，哪怕像周邦彦、柳永那样的离经叛道的'感情，都是可以充分抒发的。而文以载道，文章的社会功能，比诗歌严肃得多，也沉重得多。“道”则不是个人的，而是主流的，是道德化的，甚至是政治化、规范化的意识形态，它渗透着作者对情感理想的追求。所以在散文中，人格往往带有理想化的色彩。

（2）、歌与散文的“意”，也就是内容，没有什么区别，不过就是形式不同而已。如果内容是米，散文就是把米煮成饭，诗歌就是把米酿成酒。饭没有改变米的形状，而酒把米的形状和质地都改变了。诗歌是想象的，变异的，而散文则比较写实。

【课堂小结】：

通过古代诗文的对比学习，我们感受到了古代诗歌与散文的不同文化魅力，相信这样的魅力将吸引我们同学不断探究祖国灿烂的文化瑰宝。同时，老师也希望同学们能汲取前人文化精髓，巧妙运用自己丰富的想象力，像古人那样，“我手写我心”，不断地创作出令人赏心悦目的佳作。

【作业布置】：

1、完成课后“阅读练习·探究”。

2、完成《伴你学语文》P50--P51第一、二、三、四题（作业本）

【板书设计】：

散文一篇：（散写实）

游岳阳楼记 袁中道

第一段：洞庭湖水奇。

第二段：景色变坏，心情变糟，追溯古人，涕泪而下。

真情叙事作文 篇12

一、自读要求：

1、理解、体味史铁生对“生命”的感悟。

2、把握文章的脉络线索。

3、品味作者沉静、绵密、抒情的语言。

二、教学设想：

本文是一篇自读课文，但难度又比较大，因此教学中设想让学生提出问题，充分讨论。在这个过程中抓住关键问题进行分析，进而理解全文。

　　三、教学用时：2课时（总2课时）

四、教学日期：

教学过程

一、入题

解说：史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。阅读本篇，可以说就是跟随作者去阅读生命。文章比较长。因而把握线索非常重要。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。

二、默诵全文，初步感知文章内容，体悟作者感情。

1、概括前后两部分要点。

明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。

第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。

2、让学生深入思考，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么？

明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。

第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：

第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？

第二个，我为什么要出生？

第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。

关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。

这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。

3、再让学生深入思考一下，边读边思考：既然如何面对命运是本篇的追思核心，那么第一部分那么多风景描写和第二部分写母亲是为什么？

明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。

景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？

附：《我与地坛》

《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。

在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。

接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。

他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的.命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。

史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体。整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。

《我与地坛》教学反思

《我与地坛》是史铁生的代表作，课文节选了一、二两个部分。史铁生在《我与地坛》中以自己的亲身经历为基础，叙述了他多年来在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述的中心是人该怎样来看待生命中的苦难。作者最终由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，超越了个体生命中有限的必然，把自己的沉思带入到了生命全体的融会之中。

教学中我采用的是“诵读——体悟”法，诵读学生很投入，可是对文中的感情学生很难体悟到。学生不明白作者为什么能从地坛中感受到生命的律动。我要求学生从第5、7节的描写中寻找答案，费了不少时间。分析第二部分时学生虽诵读了，但不能进入作者的情感世界，体悟不到作者对母亲深挚的感情和伟大而深切的母爱。我建议学生找出文中关于母亲心理活动的语句和思考作者对母亲的态度经历了哪几个阶段。

反思这篇课文的教学，我认为学生在理解文本时不能将自己的生活经历和生活体验带到文本中去，再有就是学生缺少那种人生经历，不能和文本产生对话。更主要的是我们的学生生活中情感缺位了。他们对父母为他们付出的一切已经习惯了，他们已经溺死在父辈爱的潮水中了。通过这篇文章的学习，部分学生已经串连起自我的生活体验，体会到了生命的可贵，母爱的无私与伟大了

《我与地坛》读后感

拜读《我与地坛》，起初是一种完成任务的心态，因为儿子说需要我写读后感。可是，读着读着，不知不觉就被深深地吸引了，有几处让我不禁为之动容。这些年，整天不知所忙地忙碌着，虽然不能说是爱学习之士，但是经常让自己找到读书的状态。可是，《我与地坛》带给我的震撼已经很久没有过了。

作者的执着与坚强感动着我。虽然失去双腿的他曾经在年少时有过失落与暴躁，但是他日日躲进地坛，去深思，去观察，去体味人生……，从不间断，这是多么执着的一种精神，也就是这种精神成就了他。面对残肢，面对挫折，风华正茂的他从彷徨走向沉着，找到了自己的位置，用艰辛的劳动成就了自身的价值，给世人留下了无数的启迪。做为身体健康的我们，过着衣食无忧的日子，却经常会因为一些琐事，甚至为了官位而自寻烦恼，相比之下显得如此渺小。

母爱的伟大无私震撼着我。作者的双腿瘫痪给了他痛苦的青春，这注定了他母亲痛苦而短暂的一生。当他年少无知，自暴自弃时，他母亲所承受的痛是常人无法想象的。她用自己的不动声色，去放纵他、去呵护他，因为他母亲知道未来的路需要他自己去闯。也许作者现在的成就能告慰母亲的在天之灵，可是她短暂一生承受的痛苦在天堂能释怀吗？作为已为人母的我，经常认为自己是一个很称职的母亲，为了孩子的生活学习操劳着，甚至为了儿子可放弃官位与金钱，以为这样自己就很伟大了。但是和作者的母亲相比，我付出的又算得了什么呢？！在我心底，孩子的平安健康快乐地成长是最重要的，可是有时对孩子的缺点不能耐心地引导，对孩子的一些习性不能平和地接受，甚至有时因为孩子考试成绩不好，会暴跳如雷。虽然我的出发点是好的，愿意孩子多学知识，为将来的就业生存打好基础，可是由于方法不对，往往会伤害了孩子的自尊心，影响母子的感情。不得不承认，作为母亲的我，胸怀还不够宽大，对孩子的付出，没能做到任劳任怨。随着岁月流逝，孩子的长大，我会加强与孩子的平等交流，在平和心态下享受与孩子共同成长的乐趣。

作者的博爱感染了我。虽然作者自身残疾，可是对生活的热爱流露于笔尖。如果没有爱，他不会发现地坛的内在；如果没有博爱，他就无法观察数年来地坛的变迁，以及每一位进出地坛人的特点，只有对生活充满热爱，情感升华到博爱的人，才能那么细致地观察一切，精心地记载一切，用美丽的文字描述一切；只有心底有爱的人，他才能感悟出人生的意义，从痛苦境地爬过，走向光明；只有心底有爱的人，他才会如此懂得感恩，知道忏悔，才能勇敢面对自己年轻时犯下的错，才能把一切写出来，让世人得到教育与启迪。

人的一生会遇到很多事很多人，不可能事事称心，处处如意，需要我们坚强，需要我们都有一颗平常心，一种平和的心态，学会面对，懂得感恩。记得有句禅语道：“当你抱怨自己的鞋不好时，却发现有人竞没有脚。”所以不管是已经工作的母亲，还是正在苦读的儿子，都要尽心尽力地去付出，这样才可以拥有无怨无悔的快乐人生。

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