红楼梦作文（分享18篇）_红楼梦作文
2017-03-27 红楼梦作文红楼梦作文（分享18篇）。
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合上书，我就想，为什么那么一个庞大的家族，最终，满门抄斩。贾家是一个很大的家族，一共40多号人。之后，我才明白，因为他们这个家族的人都不学习。
他们依仗着贾政。贾政是贾宝玉父亲，在京城为官。他们还靠着贾雨村，贾雨村也在京城做官，而他们家族的有一个亲人，是皇上的妃子，每隔几天都送钱来，所以一向都很富裕。
贾家的每个人，整天吃喝完乐，到处游玩。贾家的男人赌博，女人化装，没有一个人认真学习过。之后因为贾政贾雨村被免了官，皇妃去世。皇上把贾家抄了。贾家最终落了个悲惨的下场。
读完后，我才明白，不管你这个家族多么庞大，但你如果不好好学习，最终会败到你的手里。
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曹雪芹在《红楼梦》里创造了一个非常美丽的大观园，我且称之为西方传说中的伊甸园。事实上，《红楼梦》里的大观园就是中国文学里所独有的伊甸园。在圣经旧约故事中，创造天地万物的神完成了所有的创造的工作后，在东方的伊甸立了一个园子，把所造之人安置在那里。里面有果树有河流，人可以吃树上的果子生活，无忧无虑，单纯无比。开始只有亚当一个，后来又用他的肋骨造了一个女人与他作伴。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。然而正是那个叫夏娃的女人给亚当带来了麻烦（其实是全人类的悲剧）。因为那女人禁不起诱惑偷吃了伊甸园中的禁果，以致被神赶出伊甸园，也从此开始了人类漫长的流浪旅程。世界文学的主题有不少都是还乡的，突出地表现了人类真正的悲剧是失伊甸。这就是为什么西方文学中以悲剧见长的根本原因。在西方文学中强烈的悲愤的情感很多是反映了圣经精神。如但丁的《神曲》，弥尔顿。
再说《红楼梦》中的大观园。我认为曹雪芹是中国最伟大的小说家，他对人类精神及人生意义的探寻在中国所有的作家中是“前无古人”的，从他的著作《红楼梦》对大观园的构思就可见一斑。不管他这篇小说用了哪些手法来写，也不管小说内容多么丰富多采影响有多大，他在《红楼梦》里确实梦想有一个伊甸园那样的地方，来安置那些冰清玉洁的女孩子们。俞平伯曾经强调大观园的理想成分，他并且根据第18回贾元春“天上人间诸景备”的诗句，说明大观园只是作者用笔墨创造出来的一个人间乐园。在曹雪芹的描绘下，大观园里都住着女儿们，只有一个贾宝玉是一个例外，他希望在大观园的'保护下，女儿们在里面过着无忧无虑的逍遥日子，以免受到外面世界的污染，特别是男人的侵犯。最好女儿们不要嫁出去，在园子里永远保持她们的青春。这个大观园就好象是曹雪芹心中的一个希望一个梦想中的天堂，人类可以诗意地栖居的地方，只要一个贾宝玉这样的男孩子和一群美丽纯洁的女孩子们生活的天堂，令人响往不已。我记得最初读红楼梦时，总希望自己能有一个大观园有一群女孩子们生活在一起，现在想来那是怎样的一种奢望呀！但我却忘不了曹雪芹所描写的这个天堂——大观园。这个大观园与伊甸园何其相似，而且命运也是一致的。
其实曹雪芹很清醒的看到大观园的脆弱了。他把大观园建在原来叫会芳园的地方，我们知道，《红楼梦》前16回的许多故事都在这个地方上演，“秦可卿淫丧天香楼”，“见熙凤贾瑞起淫心”都发生在这里，这个肮脏的地土竟为后来大观园这个最纯洁的园子提供了基础。同时也昭示了大观园在劫难逃。黛玉葬花是在宝玉和众多女孩子们刚刚开始在大观园里生活时发生的。作者在黛玉葬花这个故事中所寄托的寓意是相当明显的，黛玉认为大观园里是最干净的，但是出了园子就是脏的了，把花葬在园子里，让它们日久随土而逝才能永保清洁。“花”在红楼梦里其实就是女孩子们的象征。从黛玉的葬花词里可见：未若锦囊收艳骨，一堆净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
《红楼梦》的大观园是曹雪芹所创造的美丽园林，也是他心中的家园。它的美好是不用说的了，在作者的主观意愿上，他渴望那美好的世界能永恒常在，彰显了曹雪芹美好的精神追求，这种追求也显然只能在艺术中达到而不能在现实中如愿。作者清醒地看到了这点，他通过黛玉葬花这样形象化的方式，巧妙地表达了园中的姑娘们深刻意识到现实世界对大观园的危害性。很有意思的是第40——41回对刘姥姥逛大观园的描写，贾母带着刘姥姥等人在探春房里参观，贾母笑道：“他们姐妹都不喜欢人来坐着，怕脏了屋子。”探春笑留众人之后，贾母又笑着补上一句道：“我这三丫头却最好，只有两个玉儿可恶，回来吃醉了，咱们偏往他们屋里闹去。”这里两个玉儿自然就是宝黛。作者忽然添写此一段文字是有重要作用的，就是为下回“怡红院遇劫母蝗虫”打下伏笔的。宝玉最嫌嫁了汉子的老女人肮脏，而作者偏安排了刘姥姥醉卧在他的床上，而且弄得满屋子的酒庇臭气。这是作者有意用现实世界的丑恶和肮脏来点污大观园的美好和清洁。第73回“傻大姐误失绣春囊”使大观园这个清净世界走到了堕落的边缘，但尚未完全堕落。绣春囊（司棋和她表弟潘又安在园中偷情时失落之物）出现在大观园，正是外面力量入侵的结果，这也说明曹雪芹在《红楼梦》71回到80回之间已在积极地安排大观园这个美好世界的破灭。最明显的是第76回黛玉和湘云中秋夜联诗，黛玉最后的警句：冷月葬花魂。妙玉打断黛玉和史湘云的对诗并说：“只是方才我听见这一首中，句虽好，只是过于颓败凄楚，此关人之气数而有，所以我出来止住。”当然妙玉的阻止显得力不从心了，大观园中的女孩子没办法保护自己，与黑暗的现实社会相比，一个弱女子怎么能和它想抗横呢？大观园中的女孩子一个个被嫁，人也越来越少，本来美好的园子显得阴森森的了。更有甚者，《红楼梦》里80回后写妙玉的结局。她是大观园里最干净的一个人物，而在大观园破败之后竟被迫流入到现实社会最肮脏的角落。这是大观园的悲剧也是《红楼梦》的悲剧。
大观园和伊甸园的相似性是多么的突出呀！
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在艺术中，没有“对立”就没有人物，就没有性格。对于人物性格“对立”的描写，敌对的和阶级的“对立”，容易区别得鲜明；阶级内部和阶层内部的“对立”，却容易雷同。可见，塑造众多鲜明、生动的艺术形象，是长篇小说首先需要解决的任务。而其中最大的难题莫过于在同一阶级、同一阶层、同一集团内写出许多千差万别的典型形象来。伟大的现实主义作家曹雪芹，正是在这个方面获得了卓异的成就。
《红楼梦》中的人物共有四百之多，光是生动而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位类似的人，在曹雪芹的笔下，却能各人各面，千姿百态。作者异常分明地描绘出他们之间的差异。甚至在场合想仿，谈吐相近，神情相同的情况下，也能把各自的个性区分出来，使神态相似而不雷同，言语相近而不重复。这种强烈的艺术效果的形式，不能不说是因为作者在塑造这些形象时，常常采取一种特殊的复杂的对比手法的结果。这个对比手法，正是恩格斯所准确提示的那种“把各个人物用更加对立的方式彼此区别得更加鲜明些”的方法。这是一条异常宝贵的创作经验，是成功地塑造人物形象的一个“决窍”。脂砚斋在评《红楼梦》时，称这种手法为“特犯不犯”。金圣叹叫作“犯中求避”。犯，是有意把两个人物的某一点写成相同、重复；同时，又避，即在同中求异，在重复中求不重复。古今中外，天地万物，无不处于矛盾之中，无不相比较而存在。在艺术中采取同中求异的艺术手法，正是刻划人物性格的一个最根本的方法。《红楼梦》在刻划人物性格上成功地运用了这种同中求异的艺术手法，值得我们好好揣摩，努力借鉴。
在《红楼梦》所创造的众多人物中，有些是同属于官僚贵族之家的当权人物；有些是生活在珠围翠绕、锦衣玉食之中的公子小姐；有的是一母所生所谓小家碧玉的年轻貌美的胞姊胞妹；有些是常年受人奴役欺凌的丫头奴仆。为使这些出身、经历、地位、教养大体相同的人物各有生动鲜明的性格，曹雪芹地塑造他们时，采用了同中求异的艺术手法，而使那些身份相同或地位相近容易混淆的人物表现出极大的个性差异，毫无雷同之感。
《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗，都是出身名门的千 金小姐，同是以亲戚关系寄居贾府的。她们的生活起居、学识教养是基本类似的。论“诗才”，不相上下；论容姿，都是“艳冠群芳”。并且在某些问题上也有一定的共同语言。照常理讲，这两个人物的性格应该是大体一致的。然而恰恰相反，在曹雪芹的笔下，却把这两个人物写成了异常分明的对立形象。作者通过她二人言谈举止、行为动作、思想作风的刻划，揭示了二人性格上的不同，内在本质的迥异。这种“不同”和“迥异”表现在爱情上，即黛玉和宝玉的爱情，是建立在反封建礼教的思想基础之上的。他们的爱是纯真的爱，而宝钗对于宝玉的爱慕则是因为贾宝玉是贾府的宠儿，是这个家族的当然继承人。这种爱是出于功利动机的。另外，黛玉的爱是通过“题帕诗”向宝玉倾吐的，真率而不明言，含蓄又心心相印；而宝钗的爱恋却是抑制了感情的一面，为了未来的地位，她采取得是审慎的富有谋虑的处世方法。这种“不同”和“迥异”表现在处世为人上，即黛玉高洁，自尊，不愿违心地去迎合世俗。无论是对至高无上的权威贾母，还是对有权势的管家少妇王熙凤，她从不考虑如何去讨她们的欢心。她“孤高自许”，天真敏锐，语言尖刻，结果遭来了流言蜚语，最后在宝钗嫁给宝玉的一片欢闹声中，悲悲惨惨地离开了人间。薛宝钗正好相反，她靠封建淑女所具备的德性和那背后的财富家世，争取了贾母王夫人的欢心。她“罕言寡语”，装愚守拙，对丫环奴婢也表示出贤惠宽容的态度，终于登上了宝二奶奶的宝座。这种“不同”和“迥异”最突出地表现在对仕途经济的看法上，宝钗热衷于对宝玉进行“仕途经济”的说教，致使宝玉讥讽她，一个女儿“也学沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”，真是一针见血地道破了薛宝钗的思想实质。而林黛玉正好相反，用宝玉的话说就是：“林姑娘”从来不说这些“混账话”。这便是钗黛的本质区别。由于作者在一系列相同事件上让钗黛形成了鲜明的对比，因而使得她们各自的性格特征是那样鲜明突出。不难想像，如果作者孤立地去塑造其中的一个，是决不会收到如此强烈的艺术效果的。
《红楼梦》的人物描写，的确是富有独创性的。它不同于只有共性，没有个性，地位身份相同或相近的人物，千人一面，万人一腔的才子佳人作品。曹雪芹笔下的人物都有自己的生命，自己的血肉，自己的面貌，自己的灵魂。比如迎春和探春，她们的出身门第，生活教养，比起宝钗和黛玉来，就更为相近，甚至可以说是基本相同的。然而她俩性格上的差异之大并不亚于宝黛。邢夫人曾当面说迎春：“你是大爷跟前的人养的，这里探丫头是二老爷跟前的人养的，出身一样，你娘比赵姨娘强十分，你也该比探丫头强才是，怎么反不及他一点”。邢夫人对迎春的评语，正道出了存在于现实生活中的这样一个事实，即人物性格的形成也并不完全取决于他的出身经历、生活教养等客观方面的诸因素。曹雪芹就是从生活出发，用对照之法，写出了环境相同的人物之间不同的性格。在作者笔下，贾府二小姐迎春，是一个平庸懦弱、优柔寡断混名儿叫“二木头”的人物，主子摆布嘲弄她，丫头奴仆也不怎么看重她。探春却截然相反，她精明强干，遇事果断，用兴儿的话说，这是一朵“又红又香，无人不爱，只是有刺扎手”的“玫瑰花”。在抄检大观园这一回书中，作者有意识地将迎春和探春置于同一事件之中进行对照。当凤姐和王善保家的来到探春时，探春早已“命众丫头秉烛开门而待”。当凤姐要搜其丫头时，探春正色地说：“我的东西，倒许你们搜；要想搜我的丫头，这可不能！我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西，都在我里间收着！一针一线，他们也没有收藏。要搜，所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领”。探春对抄家表示出极大愤恨，为她所出身的家族“自杀自灭”而痛心。因此，对凤姐一行人冷嘲热讽，辛辣挖苦，使得处处占上风的凤姐，不得不退避三舍。对不以贵族小姐看待她的王善保家的更是报之以响亮的耳光。我们再看看对迎春的描写：当凤姐等人来到迎春房内时，“迎春已经睡着了，丫头们也才要睡，众人扣门，半日才开”。这寥寥数语，正好与探春的“秉烛开门而待”形成了鲜明的对比。迎春对抄检不闻不问，任其搜查自己的丫头。当司棋因“赃物”被查出，周瑞家的奉命来带人时，迎春虽“含泪似有不舍之意”，却怯弱地连一句求情的话也不说。书中写道：“那司棋也求了迎春，实指望能救，只是迎春语言迟慢，耳软心活，是不能做主的，司棋见了这般，知不能免，因跪着哭道：“姑娘……怎么连一句也没有”?司棋含泪给迎春磕头,迎春只是含泪“呆呆的坐着”。这又同探春唯独不让搜其丫头形成鲜明对比。她对抄检大观园的凶犯打手们的那种无动于衷，木然处之的态度，也与探春当时那种冷嘲热讽，辛辣挖苦，甚至用响亮的耳光来惩罚的态度，形成鲜明对比。作者正是在这一系列的鲜明对比中，显示了迎探完全相反的性格特征。
通过对迎探的性格分析，再次使我们体会到作者在塑造人物形象上，运用“犯中求避”艺术手法所独具的匠心。
作者在描写“小家碧玉”尤氏姊妹时，更为成功地运用了这种对比手法。这一对同胞姊妹，在书中所占篇幅甚少。然而，曹雪芹却在这有限的篇幅中，塑造了两个性格完全不同的形象。尤二姐心地善良，但性格软弱，轻信，追慕虚荣。因此，她听凭贾珍之流的任意欺骗与摆布。她对现实缺乏清醒的认识，不但被贾蓉的甜言蜜语所蒙住，而且心甘情愿受自己所幻想的富贵荣华生活的欺骗。天真地以为，只要嫁给贾琏，终身就有了依靠。善良怯弱的尤二姐被骗进大观园后，贪辱忍垢，受尽欺凌，逆来顺受，毫无反抗。尤三姐却不同于尤二姐，她对现实始终保持着清醒的认识。她从自身的处境中看清了贾府的腐化和堕落，看清了贾珍之流的禽兽本质。对贵族公子，纨绔子弟没有抱任何幻想，而是追求自己的幸福，企图掌握自己的命运。在对待婚姻爱情上，不象尤二姐那样随便将身许人，她向往着真正的爱情与幸福。在思想性格上刚烈、豪爽，坚毅果敢。她能机智地躲开贾珍之流的骗诱和凌，敢干抗拒贾珍之流的淫恶和威压。对尤三姐这一性格，第六十五回有一段精彩的描绘。作者描写她看穿了贾珍、贾琏的诡计，斥责他们“别糊涂油蒙了心”，警告他们不要“打错了算盘”。酒席上，嘻笑怒骂，珍、琏二人竟被吓得目瞪口呆，不敢触犯。通过以上情节的介绍，不难看出一母同胞的二姐和三姐性格是怎样惊人的不同，一个是为了追慕虚荣而任人摆布；一个却是为了自己灵魂和身体的纯洁，为了掌握自己的命运，进行着艰苦而又坚决的挣扎和斗争。
诚然，尤三姐命运的最终结局和尤二姐一样都是悲剧，但这却是完全不同的两种悲剧。请看书中是怎样描写这两人的悲剧结局的吧。第六十九回“觉大限吞生金自逝”写出道：“尤二姐心中自思：病已成势，目无所养，反有所伤，料定必不能好。沉胎已经打下，无甚悬心，何必受这些零气？不如一死，倒还干净。常听见人说金子可以坠死人，岂不比上吊自刎又干净。想毕，扎挣起来，打开箱子，便找出一块金子，也不知多重。哭了一回，外边将近五更天气，那二姐咬牙狠命，便吞入口中，几次直脖，方咽了下去。于是赶快将衣服首饰穿戴齐整！上坑躺……”.结束了短短的一生。第六十六回“情小妹耻情归地府”中写道：好不容易等柳湘莲到来，尤三姐“今忽见反悔，便知他在贾府中听了什么话，把自己也当做淫奔无耻之流，不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲，料那贾琏不但无法可处，就是争辩起来，自己也无趣味。一听贾琏同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘后，出来便说：“你们也不必出去再议，还你的定礼！一面泪如雨下，左手将剑登并鞘送给湘莲，右手回肘，只往项上一横，可怜：揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”！这是怎样的两种不同的自杀啊！尤二姐是被逼不得苟活之时无可奈何的自杀。尤三姐的自杀却是因爱情破灭而自觉地选择的一种反抗的方式。前者是在夜深无人之时，吞金自逝；后者当着意中人的面拔剑自刎。一个死得屈辱，一个死得壮烈。尤二姐之死，获得了人们的同情，以致贾琏这样的花花公子也为之“大哭”。尤三姐之死，却迸射出壮丽的生命之花，它不仅震撼了柳湘莲的心灵，而且也为广大读者所感动，所崇敬。作者在塑造尤氏姊妹的形象时，运用同中求异的艺术手法取得了很大成功。把这两个人物放在一起对比写来，她们各自的性格特征就在对比中清楚地显示出来。尤二姐的柔弱轻弱对照出了尤三姐的豪爽刚强。而尤三姐认识现实之理智的清醒，则衬托出尤二姐对现实估计的错误。这两个形象是相互对比，相互照应，相互补充，相辅相成的。如果失去一方，那么另一方必然会随之黯然失色。
作者就是这样运用同中求异的创作方法塑造对立性格的人物，以性格化对立的整体艺术形象所体现同中求异的。# 现实生活中往往有一些人，他们性格相近或某些地方相似是属于同一类型的。因此，长篇小说创造人物时就必须考虑到不仅使各种不同类型的人物有着鲜明的区别，而且更要注意使同类型的人物各具特色。正如福楼拜在谈到描写同类型人物的个性时指出的：“世界上没有两粒相同的砂，两只相同的手”（转引自《红楼梦集刊》）。
在曹雪芹的笔下，那些性格相似的形象，不管他们之间有着怎样惊人的相似之处，而在读者的心目中，却各具个性，毫不含混。
《红楼梦》中有一对有名的泼妇：一个是王熙凤，另一个就是“颇步凤姐后尘”的夏金桂。凤姐借秋桐折磨尤二姐；夏金桂利用宝蟾辱香菱。这两件事表面上似乎相同，实际上却大有差别。王熙凤从生活到思想上都继承了封建统治阶级的衣钵，为了掠夺金钱，攫取权势，她“机关算尽”，不但辱奴仆，而且同本阶级本阶层一切权势争夺高低。当尤二姐被卷进了贾府内部权力地位之争的漩涡时，王熙凤视她为眼中钉肉中刺。为了陷害尤二姐，她乘贾琏不在之机，设计把尤二姐赚进大观园。为了遮人耳目，她于丈夫面前，一反常态，逆来顺受，在公婆面前，故意装得豁然大度，宽厚待人；对二姐表现出“贤惠”体贴，视如姐妹一般；对于秋桐，欲擒故纵，挑拨激逼。她对尤二姐进行了卑鄙无耻的精神戏弄和物质迫害。借用秋桐这把刀，既杀了尤二姐，又保全了自己声名，真是嘴甜心辣，外善内恶，“明是一盆火，暗是一把刀”。
比起王熙凤的心地奸诈，阴险毒辣来，夏金桂在剪除香菱的过程中，则是肆无忌惮，明火执仗。“薛文起悔娶河东吼”一回这样介绍“夏家小姐”，“生得亦颇有姿色，亦颇识得几个字。若论心里的丘壑泾渭，颇步熙凤的后尘。只吃亏了一件：从小时，父亲去世的早，又无同胞兄弟，寡母独守此女，娇养溺爱，不帝珍宝，凡女儿一举一动，他母亲皆百依百顺”。这说明她受封建正统教育比较少，对封建观念也淡薄。因此，她嫁给薛家之后，不象王熙凤那样表面上还能恪守封建伦理，而是根本不考虑什么声名，一心要凌驾于薛蟠之上，更不把薛姨妈母女放在眼里。她抓住薛蟠喜新抛旧的好色特点，故意将陪嫁丫头宝蟾送给薛蟠，以便坑害香菱。害香菱的目的也不象王熙凤那样一切从权势出发，而是出于“见有香菱这等一个才貌俱全的爱妾在室，越发添了“宋太祖灭唐之意”。但她的手段与凤姐相比，显然不及凤姐高明，致使杀人不成，自己反名声狼籍，枉送了性命。由于曹雪芹在塑造夏金桂这个形象时，有意识地把她和凤姐对照起来写，因而出现了“特犯不犯”的艺术效果。凤姐和金桂这两个少妇身上都具有泼辣和狠毒的一面，她们出现在同一部小说中便形成了“特犯”。但是作为特犯而出现的凤姐和金桂的泼辣与毒辣，又被作者写得各有千秋。王熙凤是“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，八面玲珑，笑里藏刀；夏金桂是“自己尊若菩萨，他人秽如粪土。外具花柳之姿，内秉风雷之性”。这是她们各自性格不同的另一面，这种性格差异的出现便又破特犯而为不犯了。由于作者在塑造这两个形象时，注意运用同中求异的对比手法，不但使王熙凤、夏金桂二人的性格差异显示出来。而且使这两个人物形象也更加丰满了。这就是脂评所说的“一击两鸣法”。
《红楼梦》中的丫头，千姿百态，画貌各殊，但大体上还是能根据她们的身世地位、精神气质以及具体表现等所构成的性格因素划分成若干类型的。曹雪芹的杰出才能，是善于从共性中突出个性，不仅使各种不同类型的人物有着鲜明的区别，而且更注意使同类型的人物各具特色。
平儿和袭人，在荣国府的丫头群中，这是两个颇有地位，颇受主子赏识，而又能自觉恪守奴才本分的大丫环。她们共同的性格特点是温柔体贴，逆来顺受。第三十回写宝玉冒雨跑回怡红院，“拍得门山响”，袭人来开门时被宝玉一脚踢在肋上，袭人虽然“又是羞，又是气，又是痛”，但却能当着许多人的面，忍着痛苦替宝玉换衣服，并和颜悦色告诉宝玉“没有踢着”。由于伤势较量，致使晚饭也不能吃。但她仍旧不敢声张，偷偷地躺在床上，只在睡梦中才传出“嗳哟”呼痛的声音。无独有偶，第四十回，“变生不测凤姐泼醋”正和第三十回相映成趣。王熙凤生日那天，贾琏却在家同仆妇胡搞，被凤姐当场逮住，夫妻俩大吵大闹起来。平儿却无故受了凤姐和贾琏的凌，“打的平儿有冤无处诉，只气得干哭”。事过之后，凤姐半假半真地给平儿道歉时，平儿只是“眼圈儿一红，连忙忍住了，说道：也没有打着”。从袭人和平儿被辱之后所持的态度看，不难找出她们灵魂深处所共有的东西，这就是奴性十足。但在她们的共性之中，仍然显示出各自不同的特色。平儿精明，善良，富有同情心。在不伤害主子利益的前提下，她能为下人着想。当凤姐暗中摆布尤二姐时，平儿常背地里照看尤二姐。正如兴儿说得：“平姑娘为人很好，虽然和奶奶一气，她倒背着奶奶常作些好事”。袭人和平儿相比，似乎不及平儿精明，但她为了将来“争荣夸耀”，在为人却走向了平儿的反面。她在王夫人面前，含沙射影地进谗言加害晴雯。当晴雯被赶出大观园，宝玉为之不平，把她比作海棠时，袭人却无耻地说：“那晴雯是个什么东西”？“他总好，也越不过我的次序去”。在她老实的背后，隐藏着阴险。平儿和丫头、奶奶们都打得火热，没有人背地里说过她狗仗人势，陷害他人之类的坏话。袭人虽也博得了个贤惠的美名，但她常常遭到晴雯等人的嘲讽。李嬷嬷更是当面把袭人骂做“忘了本的小娼妇儿”！并且不满地说：“谁不是袭人拿下马来的”！从以上分析中也可以看出平儿和袭人在某些性格特征上虽说有许多相似之处，但在曹雪芹的笔下，两个人性格上的差异写得又是多么分明。
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小学作文频道小编[蒲公英和纸飞机*]今天给大家整理了《新编红楼梦》的优秀作文，这篇新编红楼梦共有650字，是一篇很优秀的原创作文，这篇新编红楼梦很值得大家参考和学习。
第三章皇宫中见兄弟
话说这黛玉和宝钗结为金兰，互问去路，又是同路，便又一路同行.至金陵方分开去.这林父去上任，见帝后.这林母便带黛玉来贾府.这薛姨妈带儿女安顿好，方来贾府，所以迟些.
这里贾母等知晓后，又寒暄几句，方散.
次日，因林父上任，便要带一家老小去拜谢皇恩.黛玉和林母便上妆觐见皇上.至皇宫，三人去御书房.那皇上见了黛玉却一惊不小，便让人带了黛玉下去.黛玉无聊，就四处逛逛.不觉来到了御花园.迷恋于美景的黛玉浑然没有发现自己踏入了禁区.
“……”
“然风萧萧而雨絮絮何处是家？若人皆厌之又何来？天涯浪尽也无归！”
黛玉听得此句，忽生悲痛之感，不禁掉下泪来.莫黎殇听见，厉声喝道：“何人？”黛玉忙擦干泪水，走了出去：“小女无聊，
漫步于此.还望公子不要见怪.”莫黎殇一见黛玉之容貌，不觉镇住，心想：此人如何如此像之吾妹！便说道：“汝系何人！为何
如此像之吾妹.”未曾说完，只见那皇帝等人走来，皇帝道：“你可知此处乃禁地！”莫黎殇见皇帝来了便说：“见过皇兄.”黛玉
道：“参见皇上！”莫黎殇又道：“皇兄不必责怪此人.皇兄何故寻找来？”皇帝喝退众随从并黛玉.
一时，只见皇帝莫黎殇并林父林母出来，林父告退，便带黛玉出了皇宫.少刻，宫中传来圣旨：“奉天承运，皇帝昭曰：‘今有林家女子林黛玉，贤良端重，封为傲雪公主.钦此.”
不多时，又有人来贺喜……
六年级:紫落梦幻
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高考文学常识大全：《红楼梦》对联集锦
1、
假作真时真亦假
无为有处有还无
此联在书出两次出现，分别在第一回《甄干隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀秀》和第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》中，是在警幻仙子的“太虚幻境”处。
2、
玉在柜中求善价
钗于奁内待时飞
第一回《甄干隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀秀》中，甄士隐中秋夜邀贾雨村饮酒，雨村在葫芦寺中思及平生抱负，苦未逢时，乃对天长叹高吟一联。
3.
身后有馀忘缩手
眼前无路想回头
第二回《贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府》中，贾雨村在林如海处做西宾（教黛玉读书），偶至效外信步，在智通寺门旁见此“破联”。
4、
座上珠玑昭日月
堂前黼黻焕烟霞
第三回《贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都》，荣国府“荣禧堂”联，并注明是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳手书。”
5、
世事洞明皆学问
人情练达即文章
第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》题于宁国府秦可卿上房内。
6、
嫩寒锁梦因春冷
芳气袭人是酒香
第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》宁国府秦可卿卧房内联。
7、
厚地高天，堪叹古今情不尽
痴男怨女，可怜风月债难偿
横批“孽海情天”
第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》太虚幻境宫门之联。最让人英雄气短，荡气回肠！
8、
幽微灵秀地
无可奈何天”
第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》太虚幻境内之联。
9、
绕堤柳借三篙翠
隔岸花分一脉香
第十七回《大观园试才题对额，贾宝玉机敏动诸宾》，大观园刚刚完工，贾政带领众幕僚并宝玉游园时所作的对联：
10、
“宝鼎茶闲烟尚绿，
幽窗棋罢指犹凉。”
宝玉为沁芳亭桥作的联
11、
“新涨绿添浣葛处，
好云香护采芹人。”
宝玉为有凤来仪（此为宝玉取的名，后被元春改名潇湘馆）作的联
12、
“麝兰芳霭斜阳院，
杜若香飘明月洲。”
宝玉为“杏林在望”（宝玉取的名，也曾想过用“稻香村”，后元春改名“浣葛山庄”，最终因黛玉代宝玉作的诗句中有：一畦春韭绿，十里稻花香，最终命名“稻香村”）作的联
13、
“三径香风飘玉蕙，
一庭明白照金兰。”
某二公（贾政的幕僚，未知其姓名）为“蘅芷清芬”（宝玉命名，后元春赐名蘅芜苑）作的联
14、
“吟成豆蔻才犹艳，
睡足酴醿梦也香。”
宝玉为“蘅芜苑”题的联
15、
“金门玉户神仙府，
桂殿兰宫妃子家。”
元春（贵妃）游大观园，正殿气象非凡，作者（曹雪芹）有感而发
16、
“天地启宏慈，赤子苍头同感戴；
古今垂旷典，九洲万国被恩荣。”
横批（匾额）：“顾恩思义”
第十八回《林黛玉误剪香囊袋，贾元春归省庆元宵》，此联为元春为大观园正殿题赐的联。
17、
“花魂点点无情绪，
鸟梦痴痴何处惊。”
第二十六回《蘅芜苑设言传密语，潇湘馆春困发幽情》，因薛蟠欲寻宝玉，便冒贾政假传宝玉，约出园去一日方归。黛玉担心，便夜探怡红院，恰巧宝钗在此，闹气的小丫头又不给黛玉开门，黛玉就多了心，在门外悲悲戚戚呜咽起来。
18、
花影不离身左右，
鸟声只在耳东西。
第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串》，黛玉与宝玉闹别扭，便独自葬花，悲悲切切吟出一段词，宝玉闻之心中难过，便于山坡上大放悲声。
19、
芙蓉影破归兰桨，
菱藕香深泻竹桥。
第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏》，挂于藕香榭柱上。
20、
烟霞闲骨格；
泉石野生涯。
第四十回《史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令》，秋爽斋探春房中西墙上当中挂着一大幅米襄阳的《烟雨图》，左右两边便是颜鲁公的墨迹。
21、
“肝脑涂地，兆姐赖保育之恩；
功名贯天，百代仰蒸尝之盛。”
第五十三回《宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴》中，悬挂于贾氏宗祠的联，悬挂于贾氏宗祠正门的联，为前翰林掌院王希献所书。
22、
“勋业有光昭日月，
功名无间及儿孙。”
悬挂于贾氏宗祠抱厦前的联，是御笔（哪一位啊？）
23、
“已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。”
悬挂于贾氏宗祠正殿前的联，也是御笔
24、
“花到正开蜂喋闹，月逢十足海天宽。”
第八十五回《贾存周报升郎中任，薛文起复惹放流刑》，贾政报升时。
25、
“绿窗明月在；青史古人空。”
26、
“亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。”
赞黛玉
27、
“瘦影正临春水照；卿须怜我我怜卿。”
第八十九回 《人亡物在公子填词，蛇影杯弓颦卿绝粒》
28、
“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！”
第九十八回 《苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地》
29、
“假作真来真胜假，无原有是有非无。”
第百十六回《得通灵幻境悟仙缘，送慈柩故乡全孝道》之“真如福地”联。
30、
“过去未来，莫谓智贤能打破；前因后果，须知亲近不相逢。”
第百十六回《得通灵幻境悟仙缘，送慈柩故乡全孝道》之“福善祸淫”联。
31、
“喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴。”
第百十六回《得通灵幻境悟仙缘，送慈柩故乡全孝道》之“引觉情痴”联。
32、
“内典语中无佛性，金丹法外有仙舟。”
第百十八回《记微嫌舅兄欺弱女，惊谜语妻妾谏痴人》之宝玉自吟。
今天就和大家就分享到这，祝愿同学们用辛勤的汗水去收获美好的未来吧！
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认真读完一本著作以后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候静下心来好好写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的《红楼梦》读后感：《红楼梦》之美，仅供参考，希望能够帮助到大家。
美，有很多种。可以是一幅画，一个人，一桌菜......我发现生活中，还有许多令人难以察觉的美，他们都要用心灵去感受。我又在《红楼梦》中发现了许多“美”。
起初我对《红楼梦》的兴趣并不大，贾宝玉的女声女气、林黛玉的哭哭啼啼，都使我厌烦。不过，看了《蒋勋说红楼梦》，我对《红楼梦》又有了新的见解。
《红楼梦》并不是我想象中的那么无聊，《蒋勋说红楼梦》说，贾宝玉并不是喜欢一两个高贵的女孩，而是体贴所有的'女孩。所以宝玉并不是大家所想的“女声女气”，而是一个体贴人的男孩。
而林黛玉在人们眼中，是哭哭啼啼的，书中却说道：“林黛玉泪水中不只有哭哭啼啼，实际上是一种坚强。”这点还有些不明白，但我知道黛玉是来还泪的，还完就走了。她还有一句“葬花词”：“ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”林黛玉已经知道了自己要死了。她是个敏感、细心、聪明的人，表面上很脆弱，其实很坚强。
《红楼梦》中有许多“美”我还没发现，这也许就是《红楼梦》能成为四大名著之一的原因吧！
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《红楼梦》作为中国的四大名著之一，不仅拥有丰厚的史料价值，而且具有极高的文学价值。不懂或者没有看过的都认为这是一本娘娘腔的书。其实如果你真真的阅读过的话，你就会发现它不但拥有优美的语言，而且人物个性极其鲜明。都说王熙凤是个狠女人，可是谁知道她为操持家务所付出的辛劳。他为家务造成了在爱情与婚姻上是个悲剧，就为史太君的丧事。仅仅因为没落家族的后期是无法挽救的，大厦将倾，奈何独王熙凤可救，最终落下一世的骂名。岂不悲哉!所以我们地用真实的眼光去看待它，你会发现他很优秀!
参考资料： 金圣叹的评红楼梦
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人间重生之时，历经星辰斗转，沧海巨变。曾似世界末日，一荡后世繁华。于此噬灭天地洪荒之危难时刻，女娲忙炼来补天之石救苍生于混沌之中。众石皆为之重用，唯这一顽物，只沾了那一份灵气，落在天边，便寂守于此，直至那癞头和尚和那跛足道士解救了他，领他落入红尘游玩一遭，害那红尘之中，又多此一深情而无力的故事。
《红楼梦》读了很多遍，它作为中国乃至世界文学宝库中屹立不倒的著作，后世一直拜读研究至今延续不断，多读几遍是值得的。惭愧的是我却仍旧会经常搞不清人物之间的关系，或者偶尔张冠李戴一下，一点不像是读了很多遍。这本书，若不是投了心思去研究，都是浅涉。但每次读，尽管读得浅，也还是收获很大。每次读完都有不同的感受，随着一次次地重温，随着年龄的增长，对这个长长的故事的理解，也有所不同。
我是从小看着越剧版的《红楼梦》电视剧长大的，听不懂戏文，但是也知道，林黛玉是个多愁多病身，却也是一个娇弱的美女，正所谓：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”虽然这句诗是我后来看了书之后知道的，但小时候我心里的林黛玉，差不多也是这样的形象。于是我那时觉得林黛玉这个人物，肯定像很多的千金大小姐，从小体弱多病，娇生惯养，惯得一身毛病不说，还借着长得漂亮，到了人家家也撒娇耍脾气，是个极难缠的。看了头几遍书后，这种感觉还一直萦绕在心头，想不通为什么贾宝玉就那么喜欢这个一肚子小聪明，娇气任性，惯坏了的大小姐。
这个答案也是这次又重新拿起《红楼梦》才更明确了的。林黛玉从小就易失去身边珍贵的东西——母爱、父爱、健康，缺乏安全感。而林黛玉又是个读了些书，肚子里有一丁点“进步思想”的“聪明”女性。年纪轻轻就被送到了一个陌生的地方，虽然也是亲戚家，但终究是客，寄人篱下。再加上这荣国府宁国府住的都是国亲国戚，一色的有见识有修养的大家子弟。当然是处处小心谨慎，观察周围人事也是谨小慎微，想尽量把自己保护起来，她害怕再被伤害。可人也往往越是把自己保护得紧，那层外壳越坚硬，偶尔也可能会伤到人。但好歹林
黛玉也是受过了良好教育的，厉害不到哪去，就是会变得敏感，会变得什么都在乎。而且黛玉又是个极痴的人，痴亲情、痴友情、痴爱情，处处痴，处处在乎，处处敏感。再有点小聪明，说话就不饶人了，看起来似乎还有点不近人情，常常弄得宝玉左也不是右也不是。所以其实黛玉是很可怜的。但黛玉并未因为世俗将自己这些小脾气小性子掩盖掉，该发点小脾气的时候就闹闹，该使点小性子的时候就哭哭，又是一副招人怜招人疼的“病如西子胜三分”，那份本真的纯美怎会不教宝玉掏心掏肺地喜欢？当然，黛玉也并不是就毫无道理地刁蛮胡闹，不然这个大家里也没有她的栖身之所。黛玉时常发发小脾气，哭哭啼啼，望着什么都能伤感一天，其实苦和闷都憋在内里，那种寄人篱下缺少安全感而本能的保护也并没有体现得淋漓尽致。更多的呈现在了晴雯的身上，晴雯的刚烈，不饶人，像刺猬一样扎着浑身的刺，就是自我保护。宝玉也珍惜她，喜欢她，因为宝玉真，恨假，所以喜欢晴雯，还有黛玉那样的真，真实的美。
与林黛玉相对的自然就想得到薛宝钗。我以前一直很喜欢她，可能是喜欢她的落落大方，知书达理，通晓人情世故。可越是看《红楼梦》看得多了，越是对她喜欢不起来了。厌就厌在那个通晓人情世故。也是寄人篱下，但她处世的那种圆滑，让我觉得她是个内在难分辨的人。说话都是好听的，不知哪句是真哪句是假。做的也都是好人，都讨好了别人，帮助了自己。她倒是大家闺秀的典范，可也是封建礼教的恶果。我甚至难以分辨，她直到最后，对宝玉的那份爱，究竟是爱情多一点，还是妇道多一点。她的封建，全体现在一个“信”字，她不信也没有木石前盟，却一直信了金玉良缘。所以宝玉是不会真正爱上宝钗的，他们的婚姻即使被宝玉接受，接受的也是世俗，不是爱情。宝玉不是人间的木头疙瘩，是神仙补天剩下的神石，当然超脱，没有那么多的世俗。暂不提木石前盟的事，骨子里，也就爱的是黛玉那种竹子般的清新脱俗（我一直觉得黛玉配竹子真是绝了）。
提到宝钗，我觉得就不得不提袭人。这是一个我一直很喜欢的人物，很实在，很厚道。聪明、懂事，会为人处世，又有黛玉的那种痴。她没有宝钗那么精明，也没有黛玉那么任性，对人和气，处事稳重，工作认真，在大观园
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高中作文频道小编[天邊彩虹 〆]今天给大家整理了《红楼梦里梦红楼——读《红楼梦》有感》的优秀作文，这篇红楼梦里梦红楼——读《红楼梦》有感共有700字，是一篇很优秀的原创作文，这篇红楼梦里梦红楼——读《红楼梦》有感很值得大家参考和学习。
“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？”
在《红楼梦》中，林黛玉赚取了我太多的眼泪，可是她清灵秀丽而又多疑多妒的气质又吸引了我的目光。只能说黛玉的一生是个悲剧，而她与宝玉两小无猜的恋爱也注定是个悲剧。黛玉病弱的身体、孤傲的个性与自定终身的行为都不是贾母所喜欢的，所以敏感多病的黛玉注定无人可以依赖。于是，她怀着纯洁的爱可对世俗的怨愤离开了尘世间，实现了她：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”的誓言。
黛玉小小年纪，父母便先后离世，过着寄人篱下的孤单生活，她常听母亲说，外祖母家与别人家不同……因此步步留心，时时在意，不肯轻易说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了。因此，她自矜自重，警惕戒备，用率真与锋芒去抵御、抗拒侵害势力。
黛玉的泪所表达的是世间最贞洁的情感，是对“异端”的崇敬，更是对自身的怜悯。黛玉葬花便是她这一性格的真实写照。她不忍看落花被玷污，希望它们“质本洁来还洁去”。她追问：“天尽头，何处有香丘？”于是她用锦囊收集落花，建立花冢，用“一杯净土掩风流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄凉的感情和冲破封建礼教的渴望。
我感受颇深的是黛玉“出淤泥而不染”的气质，从小便在荣国府长大，可是封建礼教和世俗功利对她并无影响，黛玉仍保持着纯真的天性从不顾及后果得失，所以很难融入到大观园里去，而且她从不劝宝玉追功求名，也不会逆着自己的性子做事，以这种性格在贾府这样声势显赫的家族中我行我素自然没有好人缘儿。
昨夜红楼入梦里，红楼梦里梦红楼。黛玉在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的严酷现实中香消玉殒，而贾府也最终归结红楼。
开辟鸿蒙谁为情种
都只为风月情浓
趁着这奈何天
伤怀日
寂寥时
试遣愚爱
因此上演这出怀金悼玉的《红楼梦》。
高一:寇琳琳
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1、 黄花满地
白柳横坡
2、 文采风流
旷性怡情
3、 皑皑轻趁步
翦翦舞随腰
4、 坳垤审夷险
枝柯怕动摇
5、 鳌愁坤轴陷
龙斗阵云销
6、 宝婺情孤洁
银蟾气吐吞
7、 赑屃朝光透
罘罳晓露屯
8、 彻旦休云倦
烹茶更细论
9、 诚忘三尺冷
瑞释九重焦
10、 赐裘怜抚戍
加絮念征徭
11、 岛云蒸大海
岚气接丛林
12、 犯斗邀牛女
乘槎待帝孙
13、 芳情只自遣
雅趣向谁言
14、 分曹尊一令
射覆听三宣
15、 伏象千峰凸
盘蛇一径遥
16、 构思时倚槛
拟景或依门
17、 光夺窗前镜
香粘壁上椒
18、 寒山已失翠
冻浦不闻潮
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没有《三国演义》的战火连篇，也没有《水浒传》的荡气回肠，更没有《西游记》中的奇异荒诞，但《红楼梦》却用那封建社会中辉煌贾家的浮沉衰落创作出了中国乃至世界艺术史上的文学成就。
《红楼梦》是耳熟能详的四大名著之一，作者曹雪芹还未完成此部巨著就因穷困潦倒的生活离世，后由高鹗续写。曾有人云，若曹雪芹能将《红楼梦》写完，那么就不会是如此悲痛的结局，可我认为不然，无论如何，封建贵族家庭内部的腐朽和贵族阶级挥霍无度的生活、封建道德对女性的迫害、程朱理学和孔孟之道的社会统治思想等种种封建因素，注定了《红楼梦》的悲惨结局。
文中宝玉曾说女儿是水做的骨肉我想这水是泪水罢了。置身于一大群光彩照人的女性形象中，我意味着她们一步步走向毁灭的悲哀，更叹服于她们的多才和美貌。文中的林黛玉，她虽不像以往才子佳人中佳人那样完美无缺，但在她纤弱的外表下，在她莹莹的泪光中，在她谨慎的举止间，我看到的是不甘于命运，不屈于家族权势，努力争取幸福的刚强灵魂。她是女子，思想却不逊色任何人，她有独道的人生见解，具有诗人的敏感气质和奇逸的文思，生就伶牙俐齿，锋芒毕露，从不趋炎附势，她批判封建，抵制当时充满黑暗的社会，一句什么臭男人用过的，我不要了充满了豪气。她可以含笑给赵四姨让座，却绝不奉承别人，她以落花自比，始终保持着高尚的情操，执着的维护着自己都尊严和个性的追求，藐视功名，反对封建的黛玉一生以泪洗面，在生命和理想绝望的边缘，却反常的出现了笑容，她以笑来结束她哭的一生。
似乎我也明白了沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。悲痛不能解决一切离与分，即使结束了什么，也不要悲观将自己锁压，沉默，悲伤，痛苦，只是上天一次玩笑的终止，结束了，不必再留恋什么，找到能让自己宣泄的方式而保持一颗纯正的心。红楼梦里的很多女性，她们聪明绝顶，却因为受到封建礼教的迫害，成为一个又一个牺牲品，我为她们感到惋惜，却同时明白，生在这样一个男女平等的美好社会，是多么幸运啊，我们更应该感谢，努力让自己的青春绽放光芒。
飘散着东方文化芬香的《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为中国小说文学难以征服的项峰，而且在国际上也受到很多学者的研究和赞美。不管《红楼梦》结果如何，它始终是一本值得流传百世的著作，难以被超越。
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曹雪芹 红楼梦引子开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。
因此上演出这悲金悼玉的红楼梦。
【译文及注释】
1、开辟鸿蒙，开天辟地以来。鸿蒙，传说盘古开天辟地前的浑沌状态。
2、奈何天，无可奈何的日子。
3、遣，排遣；愚，我；衷，内心深处的情怀。
4、金，金钗雪里埋，指薛宝钗；玉带林中挂，玉，指林黛玉。和其他红楼梦中女性。
【赏析】
开辟鸿蒙，谁为情种？
一开始便是情字何其重要，那鸿蒙便是情。演红楼梦也从这个，情字入手，更加证明“宿孽总因情”了。谁为情种？试问世间谁是痴情的。
都只为风月情浓，奈何天，伤怀日，寂寞时，试遣愚衷。
人人都围这情字转，天、日、时中，去奈何，去伤怀，去寂寞，这都是傻人在试遣愚衷而已。这情本是虚幻的，是无常的，是空的。当成真去看去做，岂不是傻？岂不是愚？
因此上，演出这悲金悼玉的红楼梦。
金和玉从最宽泛的意义上来说，可以包括正、副、又副十二钗，甚至是整个贾府及与之相关的青春女性，但是从其特指意义上来说，却是指两对金玉，即宝钗、黛玉和湘云、妙玉，怀和悼的些微差别正说明了小说中，四人结局的差异，也就是宝钗、湘云健在，而黛玉、妙玉早亡。
␥ 红楼梦作文 ␥
大哥有角只八个，二哥有角只两根。
大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。（谜语——枕头、兽头）
（第二十二回《听曲儿宝玉悟神机制灯谜贾政悲谶语》
猴子身轻站树梢。（灯谜——谜底荔枝）
（第二十二回《听曲儿宝玉悟神机制灯谜贾政悲谶语》
身自端方，提自坚硬。
虽不能言，有言必应。（灯谜——谜底砚台）
（第二十二回《听曲儿宝玉悟神机制灯谜贾政悲谶语》
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一生震得人方恐，回首相看已化灰。（灯谜——炮竹）
（第二十二回《听曲儿宝玉悟神机制灯谜贾政悲谶语》
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东方怨别离。（灯谜——风筝）
（第二十二回《听曲儿宝玉悟神机制灯谜贾政悲谶语》
前身色相品无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。（灯谜——海灯）
（第二十二回《听曲儿宝玉悟神机制灯谜贾政悲谶语》
朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
晓等不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。（灯谜——更香）
（第二十二回《听曲儿宝玉悟神机制灯谜贾政悲谶语》
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！（薛宝钗谜语诗）
（第五十回《芦雪庵争联即景诗暖香坞雅制春灯谜》
天上人间两渺茫，琅节过谨防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。（贾宝玉谜语诗）
（第五十回《芦雪庵争联即景诗暖香坞雅制春灯谜》
何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。
主人指示风雷动，鳌背三山独立名。（林黛玉谜语诗）
（第五十回《芦雪庵争联即景诗暖香坞雅制春灯谜》
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因为有了你
风寂寞地驶过。
因为有了你，寂寞的风更寂寞。枯瘦的竹半掩着已失去奇香的帘幕。
我站在你灵魂深处，轻轻拨开沉寂的珠帘，静静注视残留着余烬的纸灰，悲叹你——《红楼梦》。
数不清你千古风流，道不尽你万年常青——《红楼梦》。
五千年前的亘古文化幽幽飘来残花如梦的歌，渗透着爱恨交织的缠绵悱恻，我泪眼迷蒙。
一曲红楼，一曲叹。沉淀在中华文化最深处的完美艺术。沉寂在冷酷末梢催人泪下的怅惘悲歌。
时间交替，往事如风皆是梦，惟有你《红楼梦》——怅远在金陵殿上的悲叹，在抒情的长河中超越历史，流芳万年。
红楼，一曲叹。
我思潮万千。
走过历史的车轮辗轧留下的印迹，回到那悲哀的时代，我直视大观园深处。
几丛翠竹无法遮掩的清香，隐约看到帘幕里那位娇柔善感的女子，抚琴悲秋，痴泪感情。
潇湘馆，缠绵情。
黛玉轻叹，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，泪光点点，娇喘微微，若娇花照水，似弱柳扶风。回眸浅笑，胜素妆西子，娇巧风流。
因为有了你——黛玉，《红楼梦》才知何为爱，何为恨，何为情。
“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”若非你潇湘妃子，谁还有如此诗情？“一畦春韭绿，十里稻花香”若非你潇湘妃子，谁还有如此画意？因为你，我才懂得什么是诗意，什么是画意。
尾追你的香袖，暂别在古屏内的你，轻临坡脚，侧耳聆听。
痴曲、痴情、痴语。
残花在空中飘零，零零落落，星星点点。落在泥土里，是你娇柔的手下还残余着清香的幽思，伴着泪与最后一抹绯红深深埋葬在土里，与你绵延的泪水一起，不再留恋一切真真假假，是是非非。
轻伫花冢前的你，粉纱轻舞；暗香盈袖的你，泪痕还在脸庞残留。你，为情痴语，爱恨交织，千言万语只用泪来道尽。我泪湿衣襟。因为你，我才懂得什么是爱，什么是恨。
而你，终究含恨离去。大雪纷纷，半丛竹已不见踪迹。我凝望你消瘦的脸庞，眼眶处是最后一缕泪痕的标记。你，阆苑仙葩，在孤寂中含恨归天，只留下无尽的阴冷悲愁与残留着余烬的诗稿直到化为灰烬。
枉凝眉，叹香魂，叹《红楼梦》。
因为有了你——黛玉，我懂得《红楼梦》灵魂何在；因为有了你——《红楼梦》，我懂得了真正的悲哀与不幸；因为有了你，我懂得明天更美好。
明天，我相信泪只会成为过程，明天将会更美好！
评语：这篇文章可谓对《红楼梦》中林黛玉心声的聆听与解悟。作者对林黛玉情有独钟，通过对林黛玉一颦一笑，一诗一吟深情地凝眸沉思，关照出林黛玉特有的凄美形象。作者的心灵与黛玉的心灵沟通无隙，可以说是同悲同泪，同哭同笑。有如此文字趣味，小小年纪，实属难得。
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1、《晴雯歌》
2、陈力，中国内地女歌手，出生于吉林省。
3、第二《好了歌》
4、红楼梦中全部插曲共13首：
5、《聪明累》、《秋窗风雨夕》、《紫菱洲歌》、《红豆曲》、《题帕三绝》、《红楼梦序曲》。
6、红楼梦引子，是在《红楼梦》第五回《开生面梦演红楼梦立新场情传幻境情》中出现的，是贾宝玉梦游太虚幻境时，十二仙子演奏的警幻仙子新制《红楼梦》十二支仙曲的引子。
7、枉凝眉，葬花吟，好了歌
8、《葬花吟》是清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》第二十七回中女主角林黛玉所吟诵的一首古体诗。
9、照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。
10、冯紫英、互赠汗巾；
11、版“红楼梦”全部歌曲是由曲作家王立平所作的，由陈力演唱的。陈力原在一家工厂工作，被王立平发现，并让她演唱“红楼梦”里面的歌曲。陈力声音高亢，歌声委婉甜美。所演唱的歌曲为“红楼梦”这部电视剧再添上成功的一笔。
12、版电视剧《红楼梦》13⾸经典插曲的⾳乐是由著名词曲作家王⽴平创作⽽成。
13、版《红楼梦》歌曲，陈⼒演唱的所有曲⽬，⾼亢，凄厉，完美的声⾳，在三⼗年后的今天仍记忆深刻，陈⼒的演唱很好地诠释了红楼各个⼈物的悲惨命运和结局
14、忘不了新愁与旧愁，
15、《秋窗风雨夕》
16、陈力，歌手，出生于吉林省。因演唱87版《红楼梦》插曲《枉凝眉》而成名。曾演唱歌曲《假如天空没有飞鸟》《长春春常在》等。《红楼梦》的音乐既不是民歌，也不是洋歌，更不是戏曲，王立平把它写成了“十三不靠”，创造一个只属于《红楼梦》的音乐方言。
17、版红楼梦主题曲演唱者：原唱陈力！
18、《题帕叁绝》
19、《枉凝眉》
20、咽不下玉粒金莼噎满喉，
21、《枉凝眉》是87年版电视连续剧红楼梦的插曲，第13集片尾曲，由曹雪芹作词，王立平作曲，演唱者是陈力（原唱）。
22、年，一曲《枉凝眉》成就了陈力。当年，陈力作为一名普通歌手被王立平选用演唱《红楼梦》。后来，陈力出国了，定居加拿大。
23、版《红楼梦》共16首插曲。
24、《分骨肉》是清代小说家曹雪芹所创作的一首曲子，出自《红楼梦》第五回，也是央视版电视连续剧《红楼梦》的插曲。
25、第三《晴雯歌》
26、《序曲》、《红豆曲》、《秋窗风雨夕》、《聪明累》、《枉凝眉》、《叹香菱》、《葬花吟》等13首歌曲。
27、葬花吟，
28、《红楼梦序曲》<\/p>
29、只属于《红楼梦》的音乐语言，呕心沥血，历时四年半，创作出《枉凝眉》、《红豆曲》、《秋窗风雨夕》等曲子，都堪称传世经典。
30、红楼梦的插曲是，插曲全集是，
31、《聪明累》是清代小说家曹雪芹所创作的一首曲子，出自《红楼梦》第五回，也是央视版电视连续剧《红楼梦》的插曲。
32、第七《秋窗风雨夕》
33、《好了歌》
34、演唱者陈⼒，创造了中国歌坛的奇迹，她演唱的《红楼梦》是中国歌坛的⼀座丰碑，是难以跨越的传世经典之作。陈⼒⽤她赋予情感的嗓⾳，以及她对⼈物的深刻理解将《红楼梦》传达的悲情，使她的演唱臻于化境。陈⼒的歌声，神圣⽽深沉，像星⾠⼀样烙印在我们的记忆⾥；当多数歌唱者⽤胸腔和喉咙歌唱时，她却投⼊了⼼灵和⽣命。她的歌声体现了⽣活的严酷和⽣命的沉重。她的歌唱让我看到，在曹雪芹的《红楼梦》之外，还有⼀个歌声的《红楼梦》的存在，这是陈⼒创造的！
35、陈力，还是演柳妈的演员。枉凝眉葬花吟
36、聪明自误的意思。
37、《聪明累》
38、红楼梦歌曲原唱是陈力，后来吴碧霞，奚秀兰，包括宋祖英等都唱过其中的歌曲，但是相信大多数人公认的还是陈力唱得最好，这所谓的好，决不仅仅是指声音技巧之类，在这些方面，陈力其实不算是最优秀的，但是她的歌声空灵飘渺，更加上感情真挚，天籁之音名副其实。
39、贾宝玉的歌曲是红豆曲。贾宝玉是中国清代小说家曹雪芹创作的长篇小说红楼梦中的男主人公，他在书中第二十八回冯紫英请客，贾宝玉赴宴时唱了这首红豆曲，是唱出了他对林黛玉的思念。87版电视剧红楼梦中也将这首曲子谱了曲在剧中演唱，非常动听感人。
40、红楼梦主题曲是王立平创作由陈力原唱，一共十三首，其中一首好了歌是王立平演唱，其于的是陈力原唱。
41、第十一《分骨肉》第十二《红楼梦序曲》。87版红楼梦的歌曲均由王立平作曲，陈力等人演唱。
42、是央视版电视连续剧《红楼梦》的插曲。由王立平作曲并演唱。这首曲子是曹雪芹借此表达他的现实主义思想，传递其对现实的愤怒和失望。
43、开不完春柳春花满画楼，
44、原唱是陈力中国内地女歌手，出生于吉林省。
45、《红豆曲》
46、这首曲子是写香菱的，薛蟠之妾，后为薛蟠正妻夏金桂所妒，备受折磨。
47、《题帕三绝》出自曹雪芹《红楼梦》第三十四回：情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥宝玉挨打，怕黛玉担心，故以让晴雯送两块旧帕为借口，让黛玉放心。黛玉由此大受感动，一时难以控制自己的感情，因此在旧帕上题了这三首诗，也是央视版电视连续剧《红楼梦》的插曲。
48、《叹香菱》
49、第八《紫菱洲歌》
50、电视剧《红楼梦》歌曲原唱者名字叫陈力。
51、《聪明累》是央视版电视连续剧《红楼梦》的插曲。王立平谱曲，曹雪芹作词。
52、《引子》、《红豆曲》、《聪明累》、《分骨肉》、《晴雯歌》
53、《叹香菱》是曹雪芹作词，王立平作曲的音乐单曲，是1987年央视版电视连续剧《红楼梦》第30集片尾曲。
54、陈立老师。无法超越的演唱水平。令人回味无穷
55、红楼梦插曲有12首。分别是：第一《枉凝眉》
56、凄惨委婉的旋律瞬间触动了观众最敏感深处神经。《红楼梦》剧的音乐从配器到演唱，凝聚乐王先生实实在在的呕心沥血。
57、陈力、王洁实等歌手均演唱过。其词原文内容如下：
58、是电视剧《红楼梦》里的插曲，歌曲唱的是贾宝玉的丫鬟晴雯，晴雯是《红楼梦》中最具叛逆性格的丫鬟。词来自于原著，由曹雪芹所写，王立平谱曲。
59、第十《题帕三绝》
60、秋风雨夕等……
61、第五《叹香菱》
62、《引⼦》、《葬花吟》、《红⾖曲》、《晴雯歌》、《分⾻⾁》、《题帕三绝》、⾯临压⼒最⼤、遇到困难最多的⼀次创作”。
63、陈力，中国内地女歌手，出生于吉林省。《红楼梦》电视连续剧歌曲集原声带中一共13首歌，所有的女声都由陈力完成，《红豆曲》和《聪明累》的男声版是歌唱家王洁实演唱的。而剧中的《好了歌》这首歌是却是由作曲家王立平自己演唱的。
64、《引子》
65、第六《葬花吟》
66、枉凝眉，
67、滴不尽相思血泪抛红豆，
68、《秋窗风雨夕》是清代小说家曹雪芹所作的古体诗，也是《红楼梦》第四十五回林黛玉所作是央视版电视连续剧《红楼梦》的插曲
69、第九《红豆曲》
70、《红豆曲》是87版电视连续剧《红楼梦》的插曲，先后两次出现：第一次是宝玉与薛蟠等人聚饮之时。第二次是贾府被抄没落之后，第一次的男声原唱是叶茅，后来王洁实也唱过，但其实是翻唱。第二次的女声原唱是陈力。
71、第四《聪明累》
72、《枉凝眉》是由曹雪芹作词，王立平作曲，陈力演唱的古典歌曲，该曲是电视剧《红楼梦》的插曲，发行于1987年。这首曲子主要描写红楼梦的男女主角贾宝玉和林黛玉的“爱情理想”因各种缘故最终破灭的故事。
73、《聪明累》、《秋窗风雨夕》、《紫菱洲歌》、《红豆曲》、《题帕三绝》、《红楼梦序曲》。
74、《分骨肉》
75、陈力从小学京剧，后来在长春一汽做化验员。87版电视剧《红楼梦》的作曲王立平发现了她，请她参与该剧主题歌的录制。陈力演唱了87版《红楼梦》电视剧的音乐歌曲，演绎了来自天籁的悲音。同时，陈力在1987年首播的87版《红楼梦》里还是柳嫂子的扮演者。
76、版红楼梦中歌曲原唱是陈力老师。陈力从小学唱京剧。后在长春一汽做化验员。红楼梦作曲王立平老师发现她后，请她参与红楼梦主题曲的录制。
77、年，陈力参加了中央电视台中文国际频道《中国文艺》录制的《红楼梦25年再聚首——红楼不了情》节目，并在节目里演唱！
78、红豆曲滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春月秋花满画楼。
79、睡不稳纱窗风雨黄昏后，
80、《葬花吟》
81、陈力从小学京剧，后来在长春一汽做化验员。87版电视剧《红楼梦》的作曲王立平发现了她，请她参与该剧主题歌的录制。陈力演唱了87版《红楼梦》电视剧的音乐歌曲，演绎了来自天籁的悲音。
82、枉凝眉，葬花吟，红豆曲，晴雯歌，聪明累，叹香菱，秋窗风雨夕
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起初，看红楼梦一篇后，几乎不知道在讲解什么，在重看细看一次后，才发现字中隐藏着故事。
重看第三回，贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都，贾雨村被贬职后就到处游山玩水，忽然有一天，雨村当日同僚故忙着道喜，告诉雨村他复职这个好消息，林黛玉的外婆执意要林黛玉回去，所以林黛玉只好抛父进京都。林黛玉回到外婆家，地方何其大，达到不敢相信，林黛玉一到外婆家，就得拜访她的三姑六婶，还有见到其年轻的姑娘。一经她的亲人提到她娘去世的事，她就和外婆哭得泪流满面。她还听说贾宝玉，听说他是个奇怪的孩子，是个顽童，是一个思懒人物。恰恰相反的是，贾宝玉的穿着打扮不是个顽童。
这是这对苦命鸳鸯的第一次碰面，而且他们都觉得双方很面熟，这也为他们后面悲催的爱情作铺垫，也为贾宝玉尊重女性作铺垫，对其他人可笑的是，贾宝玉被打的时候就叫姐姐妹妹，在他人眼里是可笑的。在贾宝玉的眼中，姐姐，妹妹这些称呼是纯净无暇的，没有污点。这也暗示了贾宝玉对女性的尊重，批判了这个社会对女性的污辱。
《红楼梦》把人物描写的淋漓尽致，也把周围的环境描写得如此的细致，表现了当时贾府是如此之大。对人物的服装也描写得这么出色，描绘了人物的性格是多种多样的。
还有当贾宝玉听说林黛玉没有玉的时候，就将自己的通灵宝玉怒摔在地上，在封建社会中，男子总比女子高一等，所以说只有宝玉有玉，而黛玉没有。然而宝玉把玉摔在地上，看出他对人格的尊重，也对女性的尊重，渴望与女子平等相处。
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精选红楼梦诗词
1.《桃花行》
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧，雾裹烟封一万株，烘楼照璧红模糊。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪;若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
一声杜字春归尽，寂寞帘栊空月痕!
2.《风萧萧兮秋气深》
风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟。望故乡兮何处，倚栏杆兮涕沾襟。
山迢迢兮水长，照轩窗兮明月光。耿耿不寐兮银河渺茫。罗衫怯怯兮风露凉。
子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧。之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。
人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。感夙因兮不可惙，素心如何天上月。
3.《爆竹》
能使妖魔胆尽摧，
身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，
回首相看已化灰。
4.《嘲顽石诗》
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
推动幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
5.《夏夜即事》
倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。
窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。
琥珀杯倾荷露滑，玻璃栏纳柳风凉。
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初次读红楼诗词顽石偈是在高中时期，当时的心境特复杂有些悲观，再则理解水平也有限，感悟自然也是有限的。当时我处于高考时期，学习生活紧张，加上学习成绩的落差给我带来无限的忧虑。
无才可去补苍天，枉入红尘若许年；
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
没有才华可以做补苍天之材，白白地来到这尘世上走一遭，这身前身后的事，像我这样的小人物，谁会为我去作传记呢？我的理解就是这样的。人家曹雪芹是怀才不遇，我是可遇没才。来匆匆去匆匆青埂峰下一古松，此偈原本是曹雪芹怀才不遇的愤慨之语。而高中时期正在求知学习中的我，觉得是多么真实的写照，当时的我们都自命不凡，自视甚高。一旦清楚自己的处境，就会有很大的心里落差。而当时的我从一个好学生，自认为有很好的前程的学生，到最后清楚自己也许只是一个不入流的学校学子的时候，心里充满了苦涩。
现在再读此偈的时候，心境平静了很多，经历了大学，社会大学之后，觉得好多事已时过境迁，并无当时的苦涩心境，只是觉得很平静，经历了种种事后，明白了曹雪芹的苦楚，反而很平静，像曹雪芹这样有才华的人，生活际遇不过如此，而我平凡若草芥的人，胸中再无半点愤慨，只是觉得自己有太多的东西要学了，而我却错过了人生中最好的那几年。
在这几年里，我应该把握生命里的每一份际遇，好好的过完这一生，不忘初衷，不负梦想。虽然不会盛名一世，但有梦想就好，生活平静而真实，脚踏实地的努力，春天播种，夏天虽不会一季繁华，但至少也会有一片绿荫，来充实我的生活，秋天虽不会有硕果累累，但至少不会一无所获。至少冬季来临的时候不会觉得一世荒凉。
多情应笑我的季节已过去，看过了太多的人世冷暖，经历了太多的人世凉薄，人生剩下的只有平静，充实的.活好每一天，记起儿时的梦想尤为不安，用我这不华丽的语言，来重绘儿时的梦想，也许不是专业画家画的那么美丽。也许线条有些粗劣，但有这份初心，足够装饰儿时的梦。
自知不是补天之材，至少尽力装扮一下春天，虽然也曾有些暗淡的色彩，但明丽的身影还在，在人世轮回的长河里。抓一把幼年时期的干花，来抒发曾经现在的情怀。时光安然，岁月静好，岁月不老，我们不散。
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