描写奋斗的诗经名句(合集十四篇)
2020-03-18 描写奋斗的诗经名句描写奋斗的诗经名句(合集十四篇)。
⬓ 描写奋斗的诗经名句 ⬓
1、月出皎兮，佼人僚兮。选自 《诗经·国风·陈风·月出》
2、巧笑倩兮，美目盼兮。选自 《诗经·国风·卫风·硕人》
3、投我以桃，报之以李选自 《大雅·抑》
4、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。选自 《诗经·国风·周南·桃夭》
5、今夕何夕，见此良人。选自 《诗经·唐风·绸缪》
6、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。选自 《诗经·召南·江有汜》
7、它山之石，可以攻玉选自 《诗经·小雅·鹤鸣》
8、巧笑倩兮，美目盼兮。卫风选自 《硕人》
9、高山仰止，景行行止选自 《小雅·车辖》
10、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。选自 《诗经·小雅·小旻》
11、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老选自 《诗经·邶风·击鼓》
12、青青子衿，悠悠我心。选自 《诗经·国风·郑风·子衿》
13、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。周南选自 《卷耳》
14、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。选自 《诗经·国风·邶风·柏舟》
15、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？语出。选自 《诗经·王风·黍离》
16、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏选自 《诗经·小雅·采薇》
17、投我以木瓜，报之以琼琚。选自 《诗经·国风·卫风·木瓜》
18、秩秩斯干，幽幽南山。选自 《诗经·小雅·斯干》
19、如切如磋，如琢如磨。出自选自 《诗经·卫风·淇奥》
20、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。选自 《诗经·邶风·击鼓》
21、人而无仪，不死何为。选自 《诗经·鄘风·相鼠》
22、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。选自 《诗经·小雅·采薇》
23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。选自 《诗经·小雅·白驹》
24、交交黄鸟，止于桑。选自 《诗经·国风·秦风·蒹葭》
25、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。选自 《诗经·卫风·淇奥》
26、月出皎兮，佼人僚兮。选自 《诗经·国风·陈风·月出》
27、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。选自 《诗经国风王风采葛》
28、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。选自 《国风·周南·关雎》
29、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。选自 《诗经·周南·卷耳》
30、靡不有初，鲜克有终。选自 《诗经·大雅·荡》
31、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。选自 《诗经·小雅·鹿鸣》
32、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？选自 《诗经·郑风·风雨》
33、投我以桃，报之以李。选自 《大雅·抑》
34、它山之石，可以攻玉。选自 《诗经·小雅·鹤鸣》
35、嘤其鸣矣，求其友声。选自 《诗经·小雅·伐木》
36、式微式微，胡不归！选自 《诗经·国风·邶风·式微》
37、言者无罪，闻者足戒选自 《诗经·周南·关雎·序》
38、所谓伊人，在水一方。选自 《诗经国风秦风》
39、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。选自 《诗经·国风·郑风·风雨》
40、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！选自 《诗经·国风·王风·黍离》
41、一日不见，如三月兮。选自 《国风·王风·采葛》
42、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。选自 《诗经·国风·周南·汉广》
⬓ 描写奋斗的诗经名句 ⬓
庶人之愚，亦职维疾；哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。
訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。
女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。
夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。
修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。
慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！
无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。
无言不雠，无德不报。
惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。
相在尔室，尚不愧于屋漏。
无曰不显，莫予云觏。
神之格思，不可度思，矧可射思！
辟尔为德，俾臧俾嘉。
淑慎尔止，不愆于仪。
不僭不贼，鲜不为则。
投我以桃，报之以李。
彼童而角，实虹小子。
荏染柔木，言缗之丝。
温温恭人，维德之基。
其维哲人，告之话言，顺德之行。
其维愚人，覆谓我僭，民各有心。
於乎小子，未知臧否。
匪手携之，言示之事。
匪面命之，言提其耳。
借曰未知，亦既抱子。
民之靡盈，谁夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡乐。
视尔梦梦，我心惨惨。
诲尔谆谆，听我藐藐。
匪用为教，覆用为虐。
借曰未知，亦聿既耄。
于乎,小子，告尔旧止。
听用我谋，庶无大悔。
天方艰难，曰丧厥国。
取譬不远，昊天不忒。
附记：
在济南千佛山兴国禅寺东门外南侧墙上，嵌有十二通碑刻。为山东巡抚丁宝祯大楷手书《诗经·大雅·抑》。
为清·光绪元年、夏，济南太守携纸登门求字。丁宝祯应其要求，楷书《抑》文，与其共勉。后被人勒石刻碑与世人共瞻。
⬓ 描写奋斗的诗经名句 ⬓
1、我不爱你了古风文：我与春风皆过客，你携秋水揽星河。
2、幽会密约。异性间爱悦钟情，自然导致幽会。或进一步了解，或倾吐真情，或密切感情。《邶风·静女》是全部恋爱诗中状描幽会、密约情景最完整的一首诗：人物、地点、过程尽含其中。文静而秀美的少女，在城角处等待男主人公。少女故意躲避起来，急得男子“搔首踟蹰”——挠着头，走来转去，犹如热锅上的蚂蚁。呈现出男子对所爱者的痴迷状态。
3、不论结局，很高兴认识你。古风文：三生有幸遇见你，纵然悲凉也是情。
4、一日不见，如三月兮。
5、窈窕淑女，君子好逑，——诗经《关雎》中“淑女”
6、喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。--诗经·风·草虫
7、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
8、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。--诗经·风·击鼓
9、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
10、这一句中，“契阔”是离合的意思，“说”在这里的意思是誓约、誓言。全句的翻译应为：人生难免生死离合，我与你共同盟誓：牵着你的手，和你一起白头到老！
11、第二段出自《诗经.唐风.绸缪》，共三层，剧中引用的是第一层和第三层，意思大致相同，这儿只谈第一层。绸缪是缠绕、捆绑的意思，三星指天上的星星，具体哪三星说法不一。剧中对该诗的翻译很到位，应是：把柴禾捆得再紧一些，看那星星高高挂在天上。今天是什么日子呀，让我见到可心的人儿。可心的人呀可心的人，见到可心的人儿我该怎么办！
12、《诗经》中与恋爱有关的代表性作品有《周南·汉广》《邶风·静女》《卫风·木瓜》《秦风·蒹葭》等。它们是《诗经》中最精华的部分，体现了当时青年男女的自由恋爱生活。概括起来，这些恋爱诗大致表现了四个方面的主题：
13、南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。--诗经风·汉广
14、《诗经》中与恋爱有关的代表性作品有《周南·汉广》《邶风·静女》《卫风·木瓜》《秦风·蒹葭》等。
15、今夕何夕，见此良人，——《诗经·唐风·绸缪》中“良人”
16、我渐渐的忘记你了古文：渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
17、全诗真切自然。诗中女子情深意笃，勇敢地冲破束缚。而“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。诗中虽以抒情为主，然抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。后世的《孔雀东南飞》《长恨歌》，似乎都可以看到它的影子。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现。
18、它们是《诗经》中最精华的部分，体现了当时青年男女的自由恋爱生活。概括起来，这些恋爱诗大致表现了四个方面的主题：
19、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
20、我们结婚吧古风文：愿有岁月可回首，且以深情共白头。
21、采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。--诗经·风·卷耳
22、《诗经》中描写爱情的诗句有很多，我最喜欢其中的两句，第一句是“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”，第二句是“绸缪束薪（楚），三星在天（户），今夕何夕，见此良人（粲者），子兮子兮，见此良人（粲者）何！”。第一句出自《诗经.邶（bèi）风.击鼓》，原文是“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，电视剧中把“说”通假为“悦”，显然是错误。在网上查找了一下张氏原著，也同电视剧一样，不知是张氏之误，还是盗版之错。是不是张氏根据剧情有意更改？我想不会，正因为“说”可以通假“悦”，所以在这儿没有人会冒着被人误解的风险这样改。
23、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
24、赠物定情。赠物定情这一主题在风诗中有充分反映。《卫风·木瓜》是一首绝妙的男女馈赠定情的典型小诗。年轻的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李献给意中人，向他敞开了爱的心扉。年轻的小伙子毫不犹豫地回赠“琼琚”“琼瑶”“琼玖”，且说“匪报也，永以为好也”，彼此交换信物私定终身。纯真的自由恋爱生活在诗人的笔下活现出来。
25、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
26、邂逅相遇。生活中不期而会、一见钟情之事屡见不鲜，而将之酝酿成诗则为周人所首创，《郑风·野有蔓草》就是例证。诗中写到：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”清人方玉润在评说《唐风·绸缪》时指出：“此诗只描摹男女初遇，神情逼真，自是绝作，不可废也。”
27、执子之手，与子偕老。
28、有美一人，清扬婉兮。——《诗经·郑风·野有蔓草》中“美人
29、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
30、振振君子，归哉归哉。
31、一生只爱一人古风文：既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。
32、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。——诗经《静女》中“静女”
33、南有乔木，不可休思。
34、未见君子，忧心忡忡。
35、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
36、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》
37、窈窕淑女，君子好逑，
38、而其中的“于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也，堪称爱情的至理名言；而女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”则是对负心之人最强烈的鞭挞。
39、何斯违斯,莫或遑处?振振君子,归哉归哉!--诗经·风·殷其雷
40、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
41、《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历。
42、思慕求爱。《魏风·汾沮洳》就是一首“女子思慕男子诗”，诗中描写汾水河边的低洼地上，有位采摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看来，“彼其之子”是个“美无度”极其英俊的人；仪表“美如英”，品格“美如玉”，“殊异乎公族”，则是她爱慕思念的原因。诗歌造语虽轻淡，但所呈现的情思却非常深邃、隽永。类似的篇什还有《郑风·东门之墠》《秦风·蒹葭》等。
43、三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
⬓ 描写奋斗的诗经名句 ⬓
喓喓草虫，趯趯阜螽;未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止⑸，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨;未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇;未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
此诗的主旨，《毛诗序》谓“大夫妻能以礼自防也”，朱熹《诗集传》则谓“南国被文王之化，诸侯大夫行役在外，其妻独居，感时物之变，而思其君子如此”。旧说另有“大夫归心召公说”、“室家思念南仲说”、“托男女情以写君臣念说”等等。此诗应是写思妇情怀之作，所思是她钟爱的人，至于是丈夫还是情人，可不必深究，因为这无碍对诗意的理解、诗情的玩味。诗首章将思妇置于秋天的背景下，头两句以草虫鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴，这是她耳闻目睹的，说是赋亦无不可。画面之内如此，画面之外可以猜想，她此时也许还感受到秋风的凉意，见到衰败的秋草，枯黄的树叶，大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”，秋景最易勾起离情别绪，怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨，诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了，激起了心中无限的愁思：“未见君子，忧心忡忡。”忡忡，犹冲冲，形容心绪不安。此诗构思的巧妙，就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去，而是打破了常规，完全撇开离情别绪，诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念，竟不着一字，而却改用拟想，假设所思者突然出现在自己的面前，那将是如何呢?诗云，“亦既见之，亦既觏之，我心则降。”见，说的是会面;觏，《易》曰：“男女觏精，万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思，可见“觏”当指男女情事而言，译为“偎着”是模糊意思，非直解。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人质直，印使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照，情感变化鲜明，欢愉之情可掬。运用以虚衬实，较之直说如何如何痛苦，既新颖、具体，又情味更浓。方玉润说得好：“本说‘未见’，却想及既见情景，此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”，指的就是虚实相衬法。
第二、三章虽是重叠，与第一章相比，不仅转换了时空，拓宽了内容，情感也有发展。登高才能望远，诗人“陟彼南山”，为的是赡望“君子”。然而从山颠望去，所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗，诗人无聊之极，随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交，换句话说，诗人“未见君子”不觉又多了一年，其相思之情自然也是与时俱增，“惙惙”表明心情凝重，几至气促;“伤悲”更是悲痛无语，无以复加。与此相应的，则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切，她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在，几乎全系于此：“我心则说(悦)”、“我心则夷”，多么大胆而率真的感情，感人至深。方玉润说：“始因秋虫以寄托，继历春景而忧思。既未能见，则更设为既见情形，以自慰其幽思无已之心。此善言情作也。然皆虚想，非真实觏。《古诗十九首》‘行行重行行’、‘蝼蛄夕鸣悲’、‘明月何皎皎’等篇，皆是此意。”(《诗经原始》)此可谓善读诗矣。
此诗虽是重章结构，押韵却有变化，首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵，译诗仿此叶韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
⬓ 描写奋斗的诗经名句 ⬓
荡荡上帝，下民之辟。
疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪谌。
靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨女殷商。
曾是强御，曾是掊克。
曾是在位，曾是在服。
天降慆德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。
而秉义类，强御多怼。
流言以对，寇攘式内。
侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。
女炰烋于中国，敛怨以为德。
不明尔德，时无背无侧。
尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。
天不湎尔以酒，不义从式。
既愆尔止，靡明靡晦。
式号式呼，俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。
如蜩如螗，如沸如羹。
小大近丧，人尚乎由行。
内奰于中国，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。
匪上帝不时，殷不用旧。
虽无老成人，尚有典刑。
曾是莫听，大命以倾。
文王曰咨，咨女殷商。
人亦有言，颠沛之揭。
枝叶未有害，本实先拨。
殷鉴不远，在夏后之世。
《荡》讽刺王朝的统治者暴虐、荒淫、昏愦造成民怨沸腾，内忧外困，国势将倾的局面，表达了诗人对国事出有因忧虑和现实的警告。诗仍然主要地直赋其事，但却采用借古喻今的方法，以周文王对殷纣的慨叹，隐寓了对现实的讽喻，提出了治国之道应该错古鉴今，这样既表现得含蓄、委婉，也增加了历史的厚重感，因而“殷鉴不远，在夏后之世”也成了千古句。如果说诗中有咏史一体，这或者可以看作是咏史诗的滥觞。
⬓ 描写奋斗的诗经名句 ⬓
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
喜鹊筑好巢，班鸠来居住。女子要出嫁，百车相迎娶。
喜鹊筑好巢，班鸠来居住。女子要出嫁，百车相护送。
喜鹊筑好巢，班鸠来居住。女子要出嫁，百车成鸾俦。
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》说：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
诗三章都以鸠居鹊巢起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”那么，姑娘出嫁，住进夫家，这种男娶女嫁在当时被认为是人的天性，如鸠居鹊巢一般。方玉润说：“鹊巢自喻他人成室耳，鸠乃取譬新昏人也;鸠则性慈而多子。《曹》之诗曰：‘鳲鸠在桑，其子七兮。’凡娶妇者，未有不祝其多男，而又冀其肯堂肯构也。当时之人，必有依人大厦以成昏者，故诗人咏之，后竟以为典要耳。”(《诗经原始》)诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节，陈奂说：“古人嫁娶在霜降后，冰泮前，故诗人以鹊巢设喻”(《诗毛氏传疏》)。各章二句写鳲住鹊巢分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住;“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”、“将”、“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
这首诗以平浅的语言写成婚的过程，没有如《桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽，更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角，让人在迎亲的车队之中找出新娘来，那么，另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后，他是否来迎亲，就留给读者去想像了。细味诗中所写，往返的迎亲车队给画面以较强的时空感，短短三章，却回味悠长。
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诗经中的爱情名句精选
诗经中的爱情名句精选
子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
汉广
南有乔木，不可休思;汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚;之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌;之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
绿衣
绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已!
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡!
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮!
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心!
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也!
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也!
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也!
月出
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
诗经中的'爱情名句精选
一、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《关雎》
译文：关关鸣叫的雎鸠，栖居在河中的沙洲。文静美丽的姑娘啊，正是好男儿喜爱的配偶。
二、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。《关雎》
译文：追求的愿望难实现，我日日夜夜都把你思念。思念悠悠无尽期，翻来覆去难入眠。
三、女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。《氓》
译文：女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了，三心二意，三天两头改变他的态度。
四、一日不见，如三秋兮!《采葛》
译文：我俩一天不见面，好象隔着三季那样长久。
五、摽biào有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。《摽有梅》
译文：用竹竿去打梅子吧，树上只剩七个梅子了;要找丈夫麼，快趁吉日良辰。
六、投我以木桃，报之以琼瑶。《木瓜》
译文：他送我鲜美的桃子,我以精美的琼瑶美玉还她。
七、髧dàn彼两髦máo，实维我仪，之死矢靡它。《柏舟》
译文：那披着头发的少年郎，和我是天生的一双，到死，我发誓也不会改变我的主张。
八、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《蒹葭》
译文：芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。我心中那好人儿,伫立在那河水旁。
九、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《周南》
译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
十、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《击鼓》
译文：生生死死离离合合，(无论如何)我与你说过。 与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
十一、青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音?《子衿》
译文：那衣服纯青的士子啊，你的身影深深萦绕在我心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢?
十二、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。《静女》
译文：女孩含羞不语多么秀丽，她在城脚边等我相见。心仪的人儿怎不出现，我方寸大乱满心疑猜。
⬓ 描写奋斗的诗经名句 ⬓
篇1：诗经名句<\/h2>
所谓伊人，在水一方。 《诗经 国风 秦风》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》
巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经·国风·卫风·硕人》
人而无仪，不死何为。 《诗经·鄘风·相鼠》
青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》
投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经·国风·卫风·木瓜》
月出皎兮，佼人僚兮。 《诗经·国风·陈风·月出》
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土. 《诗经.国风.魏风.硕鼠》
秩秩斯干，幽幽南山 《诗经.小雅.斯干》
心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 《诗经.国风.邶风.柏舟》
皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》
它山之石,可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》
有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经.卫风.淇奥》
我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。 《诗经·周南·卷耳》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《国风·周南·关雎》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》
言者无罪，闻者足戒 《诗经·周南·关雎·序》
靡不有初，鲜克有终。 《诗经·大雅·荡》
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 《诗经·国风·郑风·风雨》
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求! 《诗经·国风·王风·黍离》
嘤其鸣矣，求其友声 <>
投我以桃，报之以李 《大雅·抑》
今夕何夕，见此良人。 《诗经·唐风·绸缪》
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《诗经·国风·周南·汉广》
江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》
篇2：诗经名句<\/h2>
诗经名句13句
1、青青子衿，悠悠我心。
2、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
4、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
5、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
6、不我以归，忧心有忡
7、今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
8、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
9、自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容？
10、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
11、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
12、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。
13、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。
篇3：诗经名句节选<\/h2>
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗等等。本文为诗经名句节选，希望对大家有帮助！
1. 诗经——《子衿》 青青子衿，悠悠我心. 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思. 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮. 一日不见，如三月兮. ——诗经
2. 青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音. ——诗经
3. 桃之夭夭，灼灼其华.之子于归，宜其室家. 桃之夭夭，有蕡其实.之子于归，宜其家室. 桃之夭夭，其叶蓁蓁.之子于归，宜其家人. ——桃夭
4. 高山仰止，景行行止.虽不能至，心向往之.
5. 今夕何夕，见此良人.
6. 不愧于人，不畏于天.
7. 桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家. 桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家.
8. 式微，式微，胡不归？
9. 德音莫违，及尔同死.
10. 它山之石，可以攻玉
11. 皎皎白驹，在彼空谷.生刍一束，其人如玉.毋金玉尔音，而有遐心.
12. 岂曰无衣？与子同袍！
13. 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之.
14. 巧笑倩兮，美目盼兮.
15. 维以不永伤，维以不永怀.
16. 絺兮绤兮，凄其以风.我思古人，实获我心. ——诗经
17. 琴瑟在御，莫不静好.
18. 终温且惠，淑慎其身.
19. 国风·郑风·出其东门 出其东门，有女如云.虽则如云，匪我思存.缟衣綦巾，聊乐我员. 出其闉闍，有女如荼.虽则如荼，匪我思且.缟衣茹藘，聊可与娱.
20. “蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨. 衣裾渺渺,终成绝响. ——诗经 ”
21. 国风·卫风·淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗.有匪君子，如切如磋，如琢如磨.瑟兮僩兮，赫兮咺兮.有匪君子，终不可谖兮. 瞻彼淇奥，绿竹青青.有匪君子，充耳琇莹，会弁如星.瑟兮僩兮，赫兮咺兮.有匪君子，终不可谖兮. 瞻彼淇奥，绿竹如箦.有匪君子，如金如锡，如圭如璧.宽兮绰兮，猗重较兮.善戏谑兮，不为虐兮.
22. 死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老. 《邶风·击鼓》 不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老.
23. 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪靡靡.知我者，谓我心忧.不知我者，谓我何求.
24. 夜如何其？夜未央.
25. 桃之夭夭，灼灼其华.之子于归，宜其室家.
26. 正月开岁 二月绀香 三月桃良 四月秀蔓 五月鸣蜩 六月精阳 七月流火 八月未央 九月授衣 十月获稻 葭月潜龙 腊月嘉年
27. 知我者，谓我心忧.不知我者，谓我何求.悠悠苍天，此何人哉？ 《王风·黍离》 知道我的人，说我心烦忧；不知道的.，问我有何求.高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？
28. 有美一人，清扬婉兮.
29. 邂逅相遇，适我愿兮. 邂逅相遇，与子偕臧.
30. 父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我.欲报之德，昊天罔极.
31. 靡不有初，鲜克有终.
32. 如月之恒，如日之升.
33. 七月流火，九月授衣. 《诗经·国风·豳风》
34. 葛生蒙楚，蔹蔓于野.予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域.予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮.予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜.百岁之后，归于其居.夏之日，冬之夜.百岁之后，归于其居.
35. 一日不见，如三秋兮！ ??
36. 愿一日，有女同车，颜如舜华. ——诗经
37. 关雎 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑. 参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之. 求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，辗转反侧. 参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之. 参差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，钟鼓乐之. ——佚名
38. 知我如此，不如无生.
39. 褰裳 子惠思我，褰裳涉溱.子不我思，岂无他人. 狂童之狂也且. 子惠思我，褰裳涉洧.子不我思，岂无他士. 狂童之狂也且.
40. 岂不尔思，子不我即
41. 招招舟子，人涉昂否.人涉昂否，昂须我友. ——诗经
42. 夫妻好合，如鼓琴瑟.
43. 凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天.
44. 子不思我，岂无他人？
45. 小雅·瓠叶 幡幡瓠叶，采之亨之.君子有酒，酌言尝之. 有兔斯首，炮之燔之.君子有酒，酌言献之. 有兔斯首，燔之炙之.君子有酒，酌言酢之. 有兔斯首，燔之炮之.君子有酒，酌言酬之.
46. 有狐绥绥，在彼淇梁.心之忧矣，之子无裳. 有狐绥绥，在彼淇厉.心之忧矣，之子无带. 有狐绥绥，在彼淇侧.心之忧矣，之子无服.
47. 采薇采薇薇亦柔止.曰归曰归，心亦忧止.
48. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨. 《卫风·淇奥》 这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑.
49. 琴瑟在御，岁月静好.
50. 北风其凉，雨雪其雾.惠而好我，携手同行.
51. 婴其呜矣，求其友声 .
52. 执子之手，与子偕老.
53. “纵我不往,子宁不嗣音 ”
54. 欢日尚少，戚日苦多 何以忘忧，弹筝酒歌
55. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉.
56. 螽斯羽，诜诜兮.宜尔子孙，振振兮. 螽斯羽，薨薨兮.宜尔子孙.绳绳兮. 螽斯羽，揖揖兮.宜尔子孙，蛰蛰兮.
57. 风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《郑风·风雨》 风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息.看到你来这里，还有什么不高兴呢？
58. 投我以木瓜，报之以琼琚.
59. 有女同车，颜如舜华.将翱将翔，佩玉琼琚
60. “出其东门,有女如云.虽则如云,匪我思存. ”
篇4：《诗经》名句<\/h2>
《诗经》名句集锦
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》
译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此?
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译： 我怀恋着倩影，我心伤悲!
投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。
秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译：潺潺的山涧水，深远的南山。
晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的'缺点错误，也值得引以为戒。
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老!。千百年来一直让人传诵，成了生死不渝的爱情的代名词。
月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经.国风.魏风.硕鼠》
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。
秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经.国风.邶风.柏舟》
译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。
篇5：诗经名句<\/h2>
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·国风·周南·关雎》）
译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经·国风·秦风·蒹葭》）
译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？（《诗经·国风·王风·黍离》）
译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，说我有什么奢求。高远的苍天啊，是谁把国家害成这样？
译：我衣领颜色青青，日日思念在我心！
译：他送我木瓜，我就送他美玉。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经·小雅·采薇》）
译：当初离家去前方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？（《诗经·国风·郑风·风雨》）
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜》）
译：你送我木桃，我就以琼浆玉液报答。这不能算报答，是为了能用结为好啊。（注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的'。）
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（《诗经·小雅·鹿鸣》）
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（《诗经·国风·魏风·硕鼠》）
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）
译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。（《诗经·国风·邶风·柏舟》）
译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。
篇6：诗经经典名句<\/h2>
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这句耳熟能详的名言，相信大家知道它出自于《诗经》，更多诗经经典读书名言，你怎能错过？
岂曰无衣？与子同袍。
它山之石，可以攻玉。
执子之手，与子偕老。
我思古人，实获我心！
凯风自南，吹彼棘薪，
修我甲兵，与子偕行！
赳赳武夫，公侯腹心。
静言思之，不能奋飞。
人之多言,亦可畏也。
桃之夭夭，灼灼其华。
既见君子，云胡不喜。
青青子衿，悠悠我心。
河水清且涟猗。
高山仰止，景行行止。
赳赳武夫，公侯腹心。
静言思之，不能奋飞。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
