感恩演讲读后感（推荐14篇）
2020-11-05 感恩演讲读后感感恩演讲读后感（推荐14篇）。
⧈ 感恩演讲读后感
《最后的演讲》这本书让我感受最深的一句话是“帮助别人实现理想”。这句话帮助我从“一心实现自己理想”的思维模式中走出来。我从太多的方面得到了帮助，以下列出最重要的4个讲讲。
对快速阅读招生的帮助
我自己的一个理想是让我的所在的快速阅读培训学校规模扩大，学生人数变多。于是我比较努力的去招生，说服更多的人来学快速阅读。但是我发现这样很累，业绩量却不大。如果从帮助别人实现理想这个方面来考虑的话，某些人并不需要提高阅读速度，增加记忆力。那我为了实现自己的理想而去和他们做过多的沟通是很浪费时间的，这样下去会造成我徒劳无功。
收获和改变：这句话改变了我的目标招生对象，我应该去找到需要学习快速阅读，愿意把学习快速阅读作为理想的人，这批人会和我产生很好的对接。我接下来会筹备网络课程的招生，因为网络课程受众广，比较容易筛选出提升快速阅读的人。
对个人博客内容的帮助
在思考我个人博客应该放什么内容的时候，我想把自己的博客打造成很有影响力的博客。这是我的理想，于是我想了很多展现自己最好一面的东西。但如果我这样做的话，是没多大效果的，你自己厉害跟别人有什么关系，张校长的博客影响力这么大是因为很多人从他的博客受益，帮助了很多人。我的博客只展现自己很可能是死博客一个。因为世界上牛人多了，人家干嘛关注你。
收获与改变：我决定把我的博客思路调整过来，以分享为主，尽量多的搜集所需要的新教育资料放到博客上供大家下载。并分享一些和快速阅读相关的东西。这样我的博客才会有生命力。
对人脉资源运用的帮助
和朋友聚会，我会想用朋友的资源实现自己的事业目标，但这种想法是消费者型的，我在索取。这样下去人家最多前面一两次给你面子帮你一下，到后面的路会越来越窄。
这句话改变了我和朋友交往的模式。我以后聚会应该用经营者思维去想我有什么人脉可以给对方来带来利益，对方得到这种帮助一两次以后，都会主动的想着来帮你了。人脉法则的确应该是你帮助了多少人实现理想。
对商业合作的帮助
商业合作的时候，我原来的思维是尽量把对方的收益谈低一点，这样能早点达成我的财务目标。问题是如果这样下去的话根本不会吸引到厉害的人为你做事，而且对方不会太用心的去做。蛋糕做不大，局面会越做越小。
这句话影响了我对合作伙伴的商业思维，我会把更多的利润分给他，用马云的话说：要先让合作伙伴赚到钱。你自己就能赚到钱了。
⧈ 感恩演讲读后感
昨天下午，我校组织了全校师生家长聆听了赵一搏的演讲。在演讲前，我觉得这只是一次普通的活动，可是，随着演讲的进行，学生落泪了，我们老师家长落泪了。我觉得他的演讲是成功的，不管最后他卖不卖碟子，最起码，他触动了学生及家长心中那块最柔软的东西。他演讲的内容主要是两大块：一是成才，二是孝道。特别是孝道，我觉得我落泪是因为我想起了我自己，我觉得我还够孝顺，但是自己从来没有给自己的父母洗过一次脚，我想起了他讲的离家出走的小女孩老板给她一碗面条她就给老板磕头，而家长整天辛辛苦苦，她从来没有说过谢谢，相反还用离家出走来对待，我想起了那个独眼妈妈，她把自己的眼睛给了自己的孩子，而孩子却嫌弃自己的妈妈是个残疾人，我想起了那个给孩子买虾吃的家长，孩子吃了那么多，家长吃了一个，孩子竟然要他吐出来！
总之，我感动，不感动能叫人吗？我决定今天，对！就是今天，我要家走给年迈的父母洗一次脚！
⧈ 感恩演讲读后感
这十五个专题基本覆盖了红学的几大流派，有主流观点亦有一家之言。比如说第十二讲对各版本的介绍，清晰明了，是考据派的基础。第九讲对贾宝玉的分析鞭辟入里又不落窠臼。从这本书开始研究红楼，才不至于让初学红楼的'人从一开始被某些个别大家牵着鼻子走。
当然个人认为这十五篇也有点良莠不齐。其中第六讲的论述主要以后四十回为依据，实在很难服众。虽然儒道释这个切入点很好，但是不能把前八十跟后四十分开讨论，是致命的缺点。周汝昌的第十四讲有点像他写红楼小讲一样，尚未展开便已结尾。跟其余十四篇相比，实在有敷衍之嫌。最后，第一讲和第三讲虽然好，但是内容上有重复之处，大家看的时候自行跳过便是。
⧈ 感恩演讲读后感
xxxx年10月25日，我观看了第四届师德巡回演讲，感慨颇深。
老师们的演讲或感人泪下，或亢奋人心，或激情澎湃，或低沉悠扬，赢得了老师们的热烈掌声。他们有幸福帮帮团的张红老师，有来自新密的残疾人老师，有麻辣教师孟江涛老师等。他们视学生如自己的孩子，甚至比自己孩子更亲，他们善于发现学生的内心世界，能读懂学生的喜怒哀乐，能从孩子内心深处感化学生。这场报告会是对我最大的精神洗礼，让我深深到教师这个职业的光荣与沉重。
其中，给我印象最深的是麻辣老师孟老师，小学英语教师，超有个性一个人，有自己独有的一套教学方法，课堂诙谐幽默，表情夸张，声音激昂，深得学生喜爱，短短的十几分钟演讲，也深深吸引了我，让我再次期待他的课。他还时常去下乡送课，给农村孩子带去欢乐与知识，讲自己的教学方法带到农村，让更多的孩子喜欢英语，喜欢说英语。还有来自新密的残疾老师，他坚强乐观，身体力行去感化学生，去引导学生，从艰苦环境中不断努力，自己出钱补助孩子，使孩子也有好的学习用品，好的书包，有趣的课外读物等，还有帮帮团团长张红老师，常年带领自己的帮帮团去社区，看护老年人，做小小交警，体验交警的艰辛，在植树节时带领学生去山上植树，虽然手上磨破了皮，但孩子们依然很高兴，他们从中获得了很多在城市里难得的乐趣。
我决心以这次报告为契机，强化主人翁责任感，深入扎实、有创造性地落实好教育教学的各项工作，也引发了几点思考。
一、提高自身的业务素质。不管是师德标兵还是优秀教师，他们都有一个共同特点：教学水平高，业务能力强。因此在今后教学工作中，加强学习先进的.教育思想和教育理念，进一步研究《新课程标准》，用理论来指导自己的教学工作，更新自己的观念，提高教学效率。
二、要加强师德学习，提高思想政治素质。一个好教师，不仅要有学术上的影响力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的师德就是一部好的教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的教育是潜移默化的、巨大的、深远的，甚至是受益终生的。
三、要进一步加强自己的学习，学习先进的教育思想和教育理念，及时更新自己的观念。用理论来指导自己的工作，更加高效。对自己教育教学中所存在问题要勇于承认，勤于创新。通过更新自己的教育观念，实施素质教育，要求教师首先提高素质。
在今后的工作中，我要规范自己的教育教学行为，凡要求学生做到的自己首先做到，凡要求学生不做的自己坚决不做。教育无小事，事事见真理，因此，教师一定要时刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整洁的仪表去影响人，以和蔼的态度去对待人，以丰富的学识去引导人，以博大的胸怀去爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
⧈ 感恩演讲读后感
他，是一个农村小伙。没有出众的外表，没有天才的脑袋。高考了三次，大学读了五年，但这些情况并没有使他就此罢休。人生总是波澜起伏的，一个人永远要有目标，要有承受痛苦的能力。只有经历了，你才会倍加珍惜你努力得到的一切。
有这么一个小故事：有一个小男孩在草地上发现了一个蛹，他把蛹捡起来带回家，要看看蛹是怎样孵化为蝴蝶的？过了几天，蛹上出现了一个小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好几个小时，身体似乎被卡着了，一直出不来。小男孩看着于心不忍，于是他拿起剪刀把蛹剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出。可是这只蝴蝶的身体臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死去了。瓜熟蒂落，水到渠成。蝴蝶必得在蛹中痛苦挣扎，直到它的双翅强壮，才会破蛹而出。人何尝不是呢？磨练、挣扎，这都是成长必经的过程。急于成功的人，别忘了一句哲人的名言：人生必须背负重担，一步一步慢慢的走，稳步向前，总有一天，你会发现自己是那个走的最远的人。一个人，只有通过不断学习，才会丰富自我的内心世界。
我们大学生，一定要学会喜欢自己的专业，只有追求、学好专业知识，才能让自己有不败之地。他说：底蕴的厚度决定了事业的高度。是啊！如果一个人连自己的专业知识都不懂，那么他何谈与人共事？多读书，多经历，你在朋友面前才有话说。否则，你将会落后于他人。多读点有用的书，多注意自我磨练和自我修养，努力提高自己的交谈能力，让自己面对观众。做人不易，只有不断学习，弥补自己的不足，这样你才能成为一个有教养的人。交友方面，他说：先把自己变成一个值得交往的人。在集体生活中，我们要学会互相帮助，学会宽容，少说别人的坏话。拥有一个良好的心态，抛弃所谓的自私，要有爱心，要学会换位思考。金无足赤，人无完人。每个人身上都有闪光点，这就需要我们：看到别人比自己优秀，就要去学习。再向他人学习的过程中，你要时刻以空杯的心态去学习，应该把自己当成一棵小树苗，不断地去吸收周到开围的营养和水分。
我的舅妈，她从一个理发师，到开小发廊，最后到美容美发店。（北京市十大名店之一）是什么？让一个女人在短时间发展如此之快？回答是：学习。她一有空就出去学习，她待人非常友爱，每天至少找两个员工谈话，让别人体会到自己的重要性。她每到一个地方，都会交到很多好朋友，因为她总是以仁爱之心对人，所以交到的朋友也会同样对她。
一个人应该从内心提升自己的内涵和品位，要想让自己成为一个值得关注的人，就必须要从自身出发。爱的大度，朋友都说，在大学可以谈一场美好要经历恋爱的，但对我而言，爱不是寻找一个完美的人，而是要学会用完美的眼光欣赏一个并不完美的人，其实，大学里不是一定要经历恋爱的，况且每个人都有自己的标准和原则，无论什么时候，当你决定好好爱一个人的时候，你一定要考虑给予他最大的关心和理解。
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认认真真听完《即兴演讲》，受益匪浅。即兴演讲对于我来说估计机会不是很多，但即兴交流还是有很多的。比如找工作面试，一问一答，和朋友小聚聊天，与青春期的孩子沟通，陪伴思想较为顽固的双亲等等，都免不了即兴交流。如何能达到预期良好的效果，这里就要用到书中提供的“四步曲”了，也就是“抓手，要点，结构体，呼吁行动”。记得单位有一同事，每次打电话来都是罗哩罗嗦说一大堆，让人不明就里，所以很多人不喜欢和他打交道，实际上该人踏实肯干，就是没有掌握良好的沟通技巧。于是我每次通电话时，边听边捋顺，第一要干嘛，第二要做什么等，很清晰抓住要点，然后顺利完成彼此之间需要配合的事情。
书中还谈到即兴演讲有一关键点就是事前准备工作，这个我深有体会。以前我很惧怕有大领导在场的会议，极其羡慕那些在会议上自然流畅发言者，而轮到自己，事先没做准备，又担心给领导留下不好的印象，说话就变的结结巴巴，心里紧张等等，后来呢，自己养成事前准备的习惯，用笔写下来，一二三四点，就不再惧怕发言了。直至后来自己主持会议，也是从容不迫，这些都离不开事前准备以及多次练习的。
文中提到的倾听，在多本书中多次提及，说明这是一个非常不错的沟通工具。用身体倾听，用大脑倾听，用心倾听，做到这三点往往会有意想不到的效果。樊老师以金惟纶教授和她女儿赶飞机的故事作为案例，深刻揭示了倾听的强大作用。大家如有兴趣，建议一读或者关注樊登读书去听听也可以。
⧈ 感恩演讲读后感
盖茨的这次哈佛演讲是非常感人的。这种感人不是来自于他的言辞的华丽，而是来自于肺腑。我和他在成就上不可比拟，然而这种心灵深处的思想却是相同的，正因如此，这一演讲深深触动了我。
其中的几处精彩演讲摘录：
但是，人类最大的进步并不来自于这些发现，而是来自于那些有助于减少人类不平等的发现。不管通过何种手段民主制度、健全的公共教育体系、高质量的医疗保健、还是广泛的经济机会减少不平等始终是人类最大的成就。
我离开校园的时候，根本不知道在这个国家里，有几百万的年轻人无法获得接受教育的机会。我也不知道，发展中国家里有无数的人们生活在无法形容的贫穷和疾病之中。
我花了几十年才明白了这些事情。
我们可以让市场更好地为穷人服务，如果我们能够设计出一种更有创新性的资本主义制度如果我们可以改变市场，让更多的人可以获得利润，或者至少可以维持生活那么，这就可以帮到那些正在极端不平等的状况中受苦的人们。我们还可以向全世界的政府施压，要求他们将纳税人的钱，花到更符合纳税人价值观的地方。
如果我们能够找到这样一种方法，既可以帮到穷人，又可以为商人带来利润，为政治家带来选票，那么我们就找到了一种减少世界性不平等的可持续的发展道路。这个任务是无限的。它不可能被完全完成，但是任何自觉地解决这个问题的尝试，都将会改变这个世界。
在这个问题上，我是乐观的。但是，我也遇到过那些感到绝望的怀疑主义者。他们说：不平等从人类诞生的第一天就存在，到人类灭亡的最后一天也将存在。因为人类对这个问题根本不在乎。我完全不能同意这种观点。
我相信，问题不是我们不在乎，而是我们不知道怎么做。
就算我们真正发现了问题所在，也不过是迈出了第一步，接着还有第二步：那就是从复杂的事件中找到解决办法。
不要让这个世界的复杂性阻碍你前进。要成为一个行动主义者。将解决人类的不平等视为己任。它将成为你生命中最重要的经历之一。
⧈ 感恩演讲读后感
中国五千年的历史，本书从孔孟谈起，孔孟是儒家思想的代表人物。孔子所谓的「成仁」；孟子：「取义」，历史上的许多名人，受孔孟思想的影响「成仁取义」成为他们所效法学习的对象，例如：宋朝被元朝灭亡时，宋朝的大臣文天祥被捕入狱，文天祥坚持着「成仁取义」的想法，最后为国身亡了。孔孟在中国也占了蛮重要的地位，由上例可知，孔孟的思想影响了中国以后的学术思想。 秦代的开国君主秦始皇，是一个有名的暴君，虽然说他是暴君，但对中国也是有贡献的。例如：统一车轨、货币、度量衡、文字，从此书同文，车同轨。奠定了不少的.基础。但她焚书坑儒，也让中国流失了不少的书籍。 在汉朝时期，吕后的专政、宦官的弄权，整个汉朝都拢罩在外戚和宦官权利之下到王莽篡位直到光武中兴；汉光武帝的「内圣外王」是很牵强的，但历史是在评论使事而不是在评论人事物为主要目的，光武中兴的成功在于，王莽末年的「寇盗蜂起」和民变造成上流社会，引起全国叛变，光武帝在这时起义恢复了汉室。东汉时，殇帝、少帝、冲帝、质帝，因年纪太小，都由母后和外戚所操控，导致了整个外戚势力和宦官的气焰张大。 北魏时期，北魏孝文帝实施「汉化政策」，又在公元四九三年牵都洛阳，让在这时期的中国进入了民族融合的景象，在这纷乱时期当中，魏晋南北朝可说是分裂时间最长的时期，在这段时间我们失去了解中华民族的历史演进，并不一定就是朝代和历史的种和。虽然政治中心不存在，中国很多的人文上的因素还是不断的发展。在长期分裂的局面下北方成为各民族融合的一大熔炉。少数民族之逐渐被多数民族吸收同化也就不可而止。 唐代时，唐高宗的皇后武则天称帝有十五年之久，到了七零五年中宗复位七零九年的睿宗复位。从武则天退位后的十五个皇帝也多是他的子孙后裔和孙辈，这个篡位和颠倒是非的人，让撰修国史的人很为难，发生这些事情大多是唐高宗的无能，让皇后垂帘听政……等武皇后才有这个机会⧈ 感恩演讲读后感
今天，我学习了一篇课文，名字叫《陶校长的演讲》。
《陶校长的演讲》这篇课文主要讲述了陶校长让学生们从健康、学问、工作、道德四个方面，每天问问自己有没有进步，进步了多少。陶校长希望学生养成每天四问的好习惯，取得长足的进步。
当我读到我们到学校里来，除了要学习文化知识，更要紧的是要学习做人，学习做 真人 。我不禁想起了前不久发生在我身上的一件事
暑假里的一天，烈日当空。我和爸爸妈妈一起坐车去江北的姑姑家。168路车上非常拥挤，我像小泥鳅似的在人群中钻了一遍也没找到个座位。唉，算了，看来今天只能站在车上看长江的江景了。好不容易过了江，到了桥北路站，终于一位下车的阿姨给我让了个座位。我一屁股坐了上去。真舒服呀！我的脚就像踩在云中那样，不再酸疼了。可是，阿姨下车的同时，上来了一位头发花白的老爷爷。老爷爷颤颤巍巍地走到了我的座位旁边，我的心里顿时矛盾起来：让吧，我可怜的脚又要更酸了；不让吧，我可是个少先队员。更何况一年级时老师就谆谆教导过我们：老吾老以及人之老。想到这里，我站了起来，对站在身边的老爷爷说：爷爷，您坐这儿吧！爷爷激动地说：孩子，你坐吧，我不累！我一边把爷爷扶上了座位，一边说：爷爷，尊老爱幼是我应该做的。老爷爷高兴地说：谢谢你，好孩子！我笑了。
其实，在公交车上让座也是一种美德。我们要像陶校长说的那样，不断提高自己的思想道德素质，学会做一个讲究公德和私德的小公民。
⧈ 感恩演讲读后感
这部电影讲述了一个口吃的国王在精神科医生的帮助下战胜了自己和口吃的故事。1936年乔治五世国王去世逝，本应成功的爱德华八世不爱美丽的人民，选择了退位。王位留给了艾伯特王子，也就是后来的乔治六世。
当时的乔治六世不但不想做国王，还有着严重的口吃。为了改掉这个毛病，他找来了语言治疗师罗格。《国王的演讲》就是基于以上的历史改编而成。
就这样，乔治六世踏上了历史的征程，他卷入了一场斗争，一场是英国人和口吃者之间的斗争，一场是英国人和法西斯之间的斗争。二战期间，英国国王乔治六世面对德国外敌的入侵，曾有过严重的公共演讲焦虑，他代表国家发表了一次公开演讲，以鼓舞国民士气国王与口吃之间的斗争已成为爱尔兰民族抗战精神的代表。
这是一部励志片，历史题材。看看英国的历史题材电影，对比中国的历史题材电影，我感觉《国王的演讲》的成功之处就在于真实。基于情节的真实性，虽然布局相对简单，但即使是观众看到开头也能预测结果。
但就在这样一个平淡的情节中，它渲染出不同的情感，感染观众，引起观众共鸣。当我第一次看这部电影的时候，我哭了。中国历史题材电影中，刻画的主人公基本没有缺点，甚至完美。
其实，没有缺点恰恰是最大的缺点，让人感觉不真实。也有一些人常常想把最完美的自我展现给别人，但一个处处追求完美的人，又怎么能为别人着想呢？只有隔离，很难接触。
除了情节，我觉得这部电影的成功在于人物塑造。
莫琳（阿尔伯特的妻子）在莫琳身上表现出了真正的毅力。正是她的鼓励和到处求医，使阿尔伯特走进了罗格的房间。 乔治六世登基后马上授予妻子嘉德勋章：“没有我妻子在我身边，没有她对我的帮助与支持，我是担负不起身上的重担的。
”他的登基纪念邮票上印着夫妇两人的头像，之前的英国国王登基邮票上从未出现王后头像，由此可见乔治六世对妻子的重视。伊丽莎白（莫琳）1923年嫁入白金汉宫。相传，乔治六世曾多次向伊丽莎白求婚，但屡遭拒绝，最终成功了。
近年来，英国一部纪录片披露，伊丽莎白爱爱的华八世，在王室压力下嫁给乔治六世，婚后也遭受家庭暴力，但这一说法尚未得到证实。作为乔治六世背后的女人，伊丽莎白曾被时任英国首相邱吉尔评价为“第二次世界大战中最勇敢的女人”。战争期间，她多次与国王分头到空袭重灾区慰问。
1952年2月，乔治六世逝世。伊丽莎白从此孤独走过了50个春秋，直到2002年逝世，享年101岁。影片中的莫琳是一个乐观、开朗、包容、幽默的女性形象。她能在皇家环境中生存到101岁，这与她的健康态度密切相关。
罗格不仅是一位优秀的语言治疗师，也是一位罕见得心理学家。影片《国王的演讲》中将这段君主与平民间的友谊缩短成了一年，但实际上乔治六世和罗格认识了将近25年。口吃的治疗不仅是语言和行为的治疗，更是一种心理矫正，它包涵了经典的心理分析理论和行为治疗理论。
如果没有天生的口吃者，口吃都是后天习得的。口吃症状与不良经历有关；恐怖物品也是恐怖物品的泛化。在电影中，当罗格问及艾伯特
四、五岁的童年经历的时候，艾伯特反映很大，对罗格怒斥，这都是他对这段痛苦经历回避的表现。伴随着治疗的深入，艾伯特的心逐渐打开，他回忆起那段童年的梦魇：被强迫放弃自己手工制作的兴趣，选择父亲爱好的集邮作为自己的兴趣；被强迫把双腿绑上钢板，纠正腿的外形；被保姆虐待，不能与父母亲密接触；童年中，还经历了一个亲兄弟的病死……这些负性事件象魔咒一样与艾伯特的成长如影随形。
负性事件的泛化引发他对演讲的预期焦虑，导致身体器官异常，加速了行为上的失误而发生口吃，导致演讲失败，进而引发自责、内疚、自卑、没有安全感，同时，在潜意识里逐渐形成了一个根本冲突，堂堂王子也自讽为“企鹅”。值得注意的是，在英国王室环境中长大的孩子是不幸的。艾伯特是受害者，他的弟弟爱德华八世也是。但在不同的形式下，阿尔伯特选择以隐性的身体症状（口吃）来抵抗家族的压力；爱德华八世选择以实际行动放弃王位，挑战教条式的王室规则。
当英国各地的口吃专家都看不清阿尔伯特王子的恐惧时，罗格看到他想到了很多让王子接近恐惧的方法：行为训练、放松训练、想象力训练、再次学会控制声带等等。罗格还试图使阿尔伯特喜欢他的声音，并让阿尔伯特逐渐增加他的控制感，以减少恐惧的焦虑。
罗格还通过心理分析，让阿尔伯特看到了恐惧的本质，罗格说：你不需要害怕你五岁时害怕的东西，其实你可以成为一个国王！
录音证明，艾伯特从治疗开始就戴着耳机，能很好地阅读，但他不认为自己能阅读。一方面，阿尔贝的耳朵欺骗了他的心，使他无法相信自己能做到；另一方面，从来没有人认真听他的。他需要一个能专心倾听的朋友。另一方面，罗格做到了。很自然地，艾伯特逐渐掌握了对“朋友”说话的技巧，而且他愿意这样做。
这出戏还有一个细节。罗格的家庭是一个民主家庭。家庭中的孩子可以自主、自由地选择自己的兴趣爱好，根据自己的兴趣爱好选择学习内容，积极发言，乐观成长。普通人比王子幸福，这是朋友需要关注和反思的。
⧈ 感恩演讲读后感
这是一个非常感人和启发性的故事，讲的是一个留下伤疤的人，被困在一个他没有勇气逃脱的境地。乔治六世国王，在已然不那么惨烈的现代王权更迭过程中战胜自己天生对公众演讲口吃障碍，从而成为不列颠帝国在战时象征的故事。故事有点戏剧性，脾气不好，有点口吃。伯蒂很幸运成为新英格兰国王
也许很多人都在看王演讲时口吃时的尴尬,但是在兰恩的帮助下勇敢的克服了自己的缺陷,成功的向广大国民传递了精神的支撑,表达了他敢于面对自己的勇气;同时国王的那种知错就该的品质是很值得我们学习的,在生活中我们要展现出我们坦诚的一面.看过电影我对莱昂的两句话"请平等的对我"和"my castle my rules !"印象很深刻!
虽然莱昂只是一个小市民，但他在与王的交流中并不谦虚或傲慢。我们需要真诚来赢得真正的朋友
the king's speech .
it is a very touching, and quite inspiring story about a man, psychologically scarred, and trapped in a situation from which he could have no escape and facing it with immense courage. king george vi, and has not so deadly in the modern monarchy in the process of change over their natural to public speaking stuttering, thus become the british empire is the story of the symbol in wartime. and this story to let a person feel a little dramatic, a deputy **elly temper and a little stuttering "of the uk's lucky to do the next king.
maybe a lot of people were watching the speech of king stuttering awkward, but in the help of the brave has overcome his defect, success to the broad masses of the transfer of the support of national spirit, to express his dare to face their own courage; and the king of that kind of the importance of the quality is worth learning, in the life we want to show our open heart side.i saw the movie to leon two words "please equal to me" and "my castle my rules!" very impressive!
although leon is just a model, but with the king in the association of performance thus, win the real friends we need sincerity.
⧈ 感恩演讲读后感
史蒂夫乔布斯，他是20xx年《巴伦周刊》全球年度最受尊敬CEO；他是计算机界、数字音乐界以及动画电影制作领域的跨界奇才；他是信奉做每一件事并不是为了赚钱，而是为了要改变世界的佛教徒。
看完《乔布斯的魔力演讲》，我最大的感慨是，能做成大事的人，都必然有着鲜明的性格。和很多伟大的人物一样，乔布斯的优点和缺点同样鲜明。和普通人相比，乔布斯的性格非常复杂立体，充满了各种难以评价的侧面。正如书中所说，史蒂夫有着商人对待自己商品那样的热情，有着福音传道者宣讲福音那样的激情，有着狂热分子为实现目标而一往无前的毅力，还有着一个穷困的孩子想要获得成功的决心与意志。正是由于史蒂夫这种混杂的个性特征，才一方面使苹果电脑获得了巨大的成功，另一方面让他树立了很多对手和敌人。
今年以来尤其感受到苹果所散发的威力，到处都有它的影子、谈论它的声音。更深刻知晓了乔布斯以及他的魔力演讲。品味《乔布斯的魔力演讲》的过程中，我简直就将乔布斯树立成我的偶像！书中分解和剖析了乔布斯魔力演讲的策划和幕后细节，让我们全身心体验乔布斯的演讲过程。有许多经典的三的原则值得我不断模仿和练习，也有很多精神理念鼓舞着我。
首先，他有着对电子行业的单纯的热情。这使得所有工作都变成渴望。
其次，他是一个实干家。对于自己有着热情愿意为之奋斗的目标，他总是立刻开始着手执行，而不是仅仅沉浸在对未来的畅想之中。
第三，他有探索未知的勇气。乔布斯和他的创业伙伴沃兹都愿意尝试不可能的或者根本无法实现的目标。正是这种探索的勇气和激情，能够推动整个行业，甚至整个人类社会向前发展。也正是这种勇气，使得乔布斯和沃兹最终创立了苹果公司。
第四，他有着认定了目标就一定坚持到底的韧劲。这份坚持，使得乔布斯与很多有着激情和梦想，却最终没有获得成功的人区别开来。
第五，他擅长鼓舞周围的人，让同一个团队的伙伴被他的工作热情所感染，从而和他分享一样的目标，一起为之奋斗。这也许是一种与生俱来的领袖气质。
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论雅典之所以伟大——在阵亡将士国葬礼上的演讲
贝利克里（约公元前495-429年），古代最著名的政治家之一。他与易方特合作反对贵族领袖客蒙，主张扩大平民阶层的权利。从公元前443年到公元前429年，他是雅典的实际统治者。
这一时期，代表着整个希腊的极盛期，被称为“伯利克里时代”。他毕生坚持的民主政治影响深远。据说，人类的民主传统是于古希腊的雅典
过去在这礼将话的许多人总是称赞我们在葬礼结束时讲话的制度。在他们看来，对阵亡士兵讲话似乎是对阵亡士兵的光荣表达。这一点，我不同意。
我认为，那些在行动中表现出勇敢的人充分表明了他们的荣耀，正如你们刚刚从这次国葬仪式上看到的那样。我们相信，这些人中的许多人的勇敢和英雄主义不会被一个对他们说好话或坏话的人所改变。（伟大的始终是伟大的!
）首先我要说到我们的先辈们，因为在这样的典礼上，回忆他们的作为，以表示对他们的敬意，这是适当的。（尊敬前辈）在我们的土地上，同一个民族的人民世世代代住在这里，因为他们的勇敢和美德，他们把这块土地作为一个自由的国家传给了我们。他们无疑是值得我们歌颂的。
尤其是我们的父辈，更加值得我们歌颂，因为除了他们所继承的土地之外，他们还扩展了国家的领土；他们把这个国家传给我们这一代，不是没有经过流血和辛勤劳动的。（雅典之所以强大，正是如此）今天我们在这里集合的人，绝大多数正当壮年，我们已经在各方面扩充了我们国家的势力，我们无论在平时或战时，都完全能够照顾自己。
我不想作一篇冗长的演说来评述一些你们都很熟悉的问题，所以我不谈我们用以取得我们的势力的一些军事行动，也不谈我们的父辈英勇地抵抗我们希腊内部和外部敌人的战役。我所要说的，首先是我们之所以能有今天，靠的是什么素养；我们之所以能强大，之所以能赞颂他们，靠的是什么政制和生活方式。我想这样的演讲才适合现在的场合，到场的各位，不论是公民还是侨民，听一下都会很有益。
（他的演讲不仅是演讲，更是精神的升华。）
我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿得来的。（雅典的制度从来没有被模仿过，毫无疑问它是强大的）我们的制度是别人的榜样，而不是别人的榜样。我们的制度被称为民主，因为它掌握在所有公民手中，而不是少数人手中。
（纵然当时的民主只掌握在所谓的公民手中，可也比其他的城邦“前进”的许多）解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能够对城邦有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。（一切的前提是你是否拥有足够的才能）自由不仅在于我们的公共生活，而且在于我们在日常生活中免于互相猜忌。
我们不会嗔怒于邻人的为所欲为，也不会怒形于色——虽然无害，但很痛苦。（雅典人不会随随便便的“嗔怒”，因为他们的生活不需要）在我们私人生活中，我们是自由而宽容的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。
（强大的法律保证了雅典的和谐）
我们也提供了很多休息，从辛勤工作的精神。我们一年到头都举行比赛和祭祀。我们的家装饰得很优雅，我们每天都用快乐驱散悲伤。我们的城邦是如此伟大，它给了我们全世界所有的好东西，让我们可以享受外国的东西，就像我们的本地产品一样。（雅典人是自由和平的。他们的比赛和牺牲持续了70天。他们可以充分享受生活的美好。）
我们在军事实践方面也迥然不同于我们的敌人，比如：我们保持城邦的开放性，从来不用任何排外令阻挠任何人的——不加阻挠就可能对敌人有利的——刺探和观察；我们主要依靠的并不是预先谋划，而是面对挑战时来自我们自身的勇气。（雅典的城邦很“强大”，所以他们无惧于任何人的挑衅）在教育方面，他们自幼便通过艰苦的训练追求勇武，而我们的生活无拘无束，但在应对挑战时却毫不逊色。
我们宁可轻松也不需要艰苦的训练，我们的勇气来自我们的生活方式而不是法律的强迫，我们有能力应对挑战，我们获取的优势是并不预期未有的痛苦而为难自己，面对考验也毫不逊色于那些一贯辛劳的人。所以在这方面，和其他方面一样，我们的城邦值得钦佩。雅典人有勇气，有权力，有城邦值得钦佩
我们爱美丽，但不爱奢侈；我们爱智慧，但不爱软弱。(从史料来看，在伯里克利时代，雅典人相当的节俭)我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以夸耀自己的本钱。至于贫穷，谁也不必以承认自己的贫穷为耻，真正的耻辱是为避免贫穷而不择手段。
（在雅典，金钱并不值得炫耀）在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心城邦的事务；就是那些最忙于他们自己的事务的人，对于一般政治也很熟悉——这是我们的特点：一个不关心政治的人，我们不说他是一个只注重自己事务的人，而说他根本没有事务。（政治可以说是国有化，这和他的民主制度是分不开的）我们的公民自己决定我们的政策，我们的政策会被广泛讨论。
我们认为言论和行动之间是没有矛盾的，最坏的事情就是没有经过恰当的讨论，就贸然开始行动；这一点又是我们和其他地方的人民不同的地方。我们敢于冒险，但同时也能在冒险前仔细思考。他人的勇敢，是由于无知；当他们停下来思考的时候，他们就开始疑惧犹豫了。
但是真正算得上勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事变之结果的人。（即：勇敢并非基于愚民和强迫）
（这种勇敢是雅典人拥有的，没有任何强迫。）
再者，我们在德行方面也和别人截然不同。因为我们结识朋友不是靠得到，而是靠付出；这就使我们的友谊更为可靠，因为我们要继续对他们表示好意，使受惠于我们的人永远感激我们。（先进的友谊关念）但是，一些受了我们恩惠的人，在感情上缺少同样的热忱；因为他们觉得，在他们报答我们的时候，就好像是在偿还一笔债务，而不是在自觉地给予恩惠。
在这方面，我们是独特的。当我们真正给予他人以恩惠时，我们不是因为考虑我们的得失才这样做的，而是由于我们的慷慨，我们不会因为这样做而后悔。（我们慷慨，无私，并不因为得失才选择）因此，如果把一切都联系起来考虑的话，我可以断言，我们的城邦是全希腊的学校；我可以断言，我们每个公民，在生活的各个方面，都能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺。
为了说明这并不是在这个典礼上的空洞的自我吹嘘，而是真正的具体事实，你们只要考虑一下：正因为我在上面所说的优良品质，我们的城邦才获得了它现在的势力。（前面的一堆“废话”此刻才点明…没有多才多艺的你们，哪有现如今的城邦）当今各邦之中，只有我邦在面对考验的时候名副其实，也只有我邦不会使它的敌人因被它打败而蒙羞，不会使它的属邦质疑它的统治资格。
真的，我们祖先所遗留下来的城邦标志和纪念物是巨大的，不但现在，而且后世也会对我们表示赞叹和景仰。（反反复复还是想说明我邦的伟大，史无前例…事实，也的确如此）我们不需要荷马的****，也不需要其他任何人的应时之作，因为他们对事实的表现不符合真理。（不需要任何的称赞，绝对的高度，任何对城邦的称赞都是苍白的）我们使所有陆地和海洋成为我们冒险的乐园，我们到处都留下了永远的纪念，为敌人的和为朋友的。
这就是他们为之英勇战斗而牺牲的城邦，他们以保护城邦不被掠夺为己任；而幸存者理应乐意为它而奉献。（没有伟大的战士就没有伟大的城邦…前文的说明都是为了衬托英勇的战士）
这就是这些烈士为它慷慨而战、慷慨而死的一个城邦，因为他们只要想到丧失了这个城邦，就会不寒而栗。（为了城邦而战！）十分自然，我们生于他们之后的人，每个人都应当忍受一切痛苦为它服务。
因为这个缘故，我说了这么多话来讨论我们的城邦，因为我要很清楚的说明，我们所争取的目标比起其他那些没有我们优点的人所争取的目标要远大。因此，我想用实证来更清楚地表达我对阵亡将士们的歌颂。现在对于他们的歌颂的最重要的部分，我已经说完了。
（没有华丽的辞藻…一篇祭文就如此完毕，可是真如城邦一样，任何的对这些烈士的评论无力的，他们都是为了城邦，这便是最好的奠词）都是我已经歌颂了我们的城邦，但是，使我们的城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。同时，你们也会发现，言词是不能够公允地表达他们的行为的。在所有的希腊人中间，有他们这种勇气的人也不会很多。
在我看来，他们的那种壮烈献身，向我们表现了非凡的英雄气概，不管它是初次表现的也好，或者是最后证实的也好。他们中间有些人无疑是有缺点的，但是我们所应当记着的，首先是他们抵抗敌人、捍卫祖国的英勇行为。他们的优点抵消了他们的缺点，他们对国家的贡献多于他们在私人生活中所作的祸害。
（无论他们生前有过怎样的过错，他们为了城邦而牺牲，这就是最伟大的！）他们之中无一选择安享财富，也未屈服于贫穷所激发的欲望，因而也未走向谋取财富的道路，或者对可怕的遭遇进行逃避。他们认为打击敌人是更值得追求的事业，将其当做最光荣的冒险来实行，愿意舍身打击敌人而放弃其他一切。
至于成败，他们让它留在不可**的希望女神手中。当他们真的面临战斗的时候，他们信赖自己。在战斗中，他们认为抗争而死比苟且偷生光荣；所以他们没有受到别人的责难，而是以自己的血肉之驱抵挡了敌人的冲锋。
在这一刻，光荣的而不是恐惧的顶峰，他们却与世长辞了。（纵然是与世长辞，他们的光荣传统不会遗失）
他们的行为是这样的勇敢，这些人无愧于他们的城邦。我们这些尚还生存的人们可以希望不会遭遇和他们同样的命运，但是在对抗敌人的时候，我们一定要有同样的勇敢精神。不要单凭我这番话来考虑其好处，因为我可以告诉你们很多驱除敌人后的好处，而你们和我一样清楚。
我宁愿你们每天把眼光集中到雅典的伟大上。（他们勇敢、无愧…但我们要做的不是仅仅的追悼）它真正是伟大的，你们应当热爱它。当你们认识到它的伟大时，再回忆一下，使它伟大的是有冒险精神的人们：
他们知道自己的责任，耻于逃避这种责任；即使有什么事情失败，他们也不愿意自己的城邦被自己的德行所抛弃，而是要做出自己最大的贡献。他们把自己的生命献给了公众，也为自己赢得了永久的称颂和荣耀的墓地，这里与其说是他们安息的地方，不如说是他们的荣誉长存、永远激励着人们的正确言行的地方。（他们的精神将会激励这一代一代的雅典人…）因为整个世界都是名人的墓地，纪念他们的不仅有墓碑上的墓志铭，还有远离他们墓地的刻在每个人心中的无字的记忆，它是精神的而非物质的。
所以现在你们要效仿他们。要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由，（热爱自由，热爱勇敢，热爱幸福…我们才有资格去和他们一样）不要在战争的危险面前迟疑。因为让失败者挥霍生命是不公正的，他们没有更好的将来；更应该继续生命的是那些冒险之后经历时运逆转的人，是那些一旦失败就会带来巨大转变的人。
因为对人的精神来说，最痛苦的是被懦弱所屈服，而不是在壮举和众望之下默默死去。（以牺牲的战士为例来，动员所有的雅典人…感觉略有一点的惑民思想，但无疑，这样才能激起人民的豪情）
因此我并不哀悼他们的父母——他们现在都在这里，我要慰籍他们。他们知道自己经历了很多灾难。如果能像他们这样光荣地死去，或者像你们这样感到悲伤，或者当生命的继续并不比生命的结束更为幸福时，便可算做幸运了。
我知道，这点我很难说服你们，因为你们经常被别人的幸运所提醒：自己也曾经拥有那种幸运。因为悲伤并不是因为失去了未曾尝试的美好，而是因为被剥夺了自己习以为常的东西。
（精辟！）那些仍在生育的年龄的人们应该继续生育。（雅典的生育政策…很好很强大，在看看中国，羡慕啊）后生的孩子不仅使你们忘掉个人的痛苦，而且倍益于城邦；他们不仅会免遭遗弃，而且会得到照顾。
因为没有孩子的人就不能分担共同的风险，也不可能进行公正的建议。（一切为了孩子…雅典的未来在于青年）对于你们这些青春不再的人，记住自己的大部分生命是幸运的，剩下的时间已经不多，他们的英名将是你们的慰籍。只有荣誉感是不老的；当你们进入老年，让你们快乐的并不是某些人说的得到，而是被尊敬。
至于他们在场的兄弟姐妹们，我看见有一场大战在等着你们。因为人们总是习惯于赞颂死者，即使你们达到更高的德行，你们也很难被认为可以和他们比肩，而是稍微低一点。因为人们由于敌对而嫉妒生者，而对无碍于自己的死者则毫无敌意，只会善意地尊敬。
（死者，无论是怎样,至少他们对得起这个城邦…每个人都值得尊敬）
至于女人的德行——因为你们当中有人将成为寡妇——我也要提一下，一言以蔽之：只要不逾天然之矩，只要尽量不被男人们谈论，不论是褒是贬，你们便拥有了伟大的荣誉。（在没有女权的雅典，或许这就是最大的悲哀了）
我的话完了，合乎法律，并且我认为合适；事实上，我们所埋葬的人也已经得到我们的礼遇。考虑到他们在多次战斗中的表现，作为他们和他们未亡人的共同荣誉，他们的孩子将由城邦的公共**抚养，直到他们成年。（青年强则城邦强~）因为给予德行奖励最大的地方，也是公民最优秀的地方。
现在请大家为各自的亲人节哀——散开吧。（言简意赅…意犹未尽…读的感觉不像是祭文，可却说出了对死者的最崇高的敬意）
⧈ 感恩演讲读后感
星期六下午，去儿子学校听了赵一博的演讲《唤起心中的巨人》，如同大多数励志者所鼓吹的一样，成功，就是自己成名、成才，有非常好赚钱机会。一句话，基本上绝大部分是为了自己，为了自己，还是为民自己。
我觉得很可怜呀，一个功利，一个只求自己存在价值的社会中很危险，纵观人类社会的历史，所有存在的纷争无不是由为自己而起。而我们的存在本身不是为了自己的。空气的存在是为了自己吗？大树小草的存在是为了自己吗？不是的！都是为他他人的存在而存在的。
所有真正的成功，不是以自己为衡量的，而是以让他人的价值得以实现，让他人的存在成为幸福、快乐的存在为参照系的。这样的成功才是能使社会和谐的成功。否则，只为自己的成功，将会社会越来越不和谐。
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