大道至拙读后感|大道至拙读后感（收藏十二篇）
2021-02-02 大道至拙读后感大道至拙读后感（收藏十二篇）。
（1）大道至拙读后感
《夏至末至》是香港作家苏童的一部短篇小说集，它以细腻的笔触描绘了苏童独特的南方风情与人情世故。通过多个小故事，作者展现了人性的复杂性，让读者深入思考生活中种种真实与虚幻的相互交织，引人共鸣。
这部小说集的中心主题是生活的边缘感和无奈感，以及由此所引发的对生活的思考和感悟。小说里的角色们都生活在城市的边缘，他们是社会的边缘人。他们或是社会底层的穷苦人，或是性格孤僻的孤独者，或是生活中已失去目标的迷茫者。作者并没有把他们描述成一成不变的可怜人，而是以平实的语言和真诚的表达描绘了他们矛盾而真实的内心世界。
在《夏至末至》这个短篇小说集里，有一个故事特别让我印象深刻。故事中，一个孤独的老人住在一座寂静的小镇上，他身边只有一只宠物猫做陪伴。这个老人很喜欢猫，他把猫当成了他唯一的朋友和亲人。但是有一天，老人发现他的猫不见了。这时候，他开始了一场寻找猫的旅程。他走遍了整座小镇，四处寻找着他那唯一的朋友，但是始终没有找到。当他准备放弃的时候，他忽然意识到，他其实并不在乎猫是否回来，而是他在寻找的过程中找到了另一种对他生活的认同和对生命的感悟。
这个故事让我深深地思考了很多问题。我开始思考一个人究竟需要怎样的东西才能够感到满足和快乐。是金钱、地位、权力，还是亲情、友情、爱情？或者是一种与自然、与生活的和谐呢？这些问题似乎并没有一个确定的答案，每个人都有自己的答案，因为每个人对于满足和快乐的定义是不同的。这个故事给了我尽管身处边缘，却也能在生活中找到一种平衡和认同的勇气。
《夏至末至》这部小说集给了我很多启示和思考。在这个喧嚣的社会中，我们往往被物质和功利所迷惑，追求着追不上的物质和成功。当我们抛开这些虚幻和表面的东西，的确会发现生活中还有更多的美好和真实。在小说中，那些被社会边缘化的人展现了人性的真善美，他们纯真而真诚地追求着内心的梦想和温暖的人际关系。
同时，《夏至末至》也给了我对于文学创作的启发。苏童的文字细腻而真实，他以朴实的语言描写了人性的复杂性，给了读者许多思考的空间。他用语言勾勒出一个个生动的形象，让读者仿佛看到了他们真实的生活。这让我深深地意识到，作为一个作家，我们的创作应该追求真实和温暖，用文学探寻生活的边缘，引发读者的共鸣。
《夏至末至》这部小说集通过细腻的描写和真实的情感，让读者深入思考生活中的真实与虚幻、边缘与平衡之间的关系。这是一部温暖而感人的作品，读后令人心生敬意。它让我反思了生活中的很多问题，并对作为一个作家的创作方向有了更深入的思考。我相信，这部作品会给更多的人带来共鸣和启发。
（2）大道至拙读后感
“我们要听到大风吹过峡谷，才知道那就是风。我们要看到白云浮过山脉，才知道那就是云。”这是我翻开这本充满青春气息的书所看到的第一句话。之后就被这本书深深地吸引住了。故事中那个浅川长满香樟的街道；两个穿着单薄的白衬衣，骑着单车穿梭在香樟阴影下街道的男生；两个女孩子手牵着手冲下楼梯，脸上洋溢着幸福的微笑的场景让我感觉到这一切是那么的和谐。
可是时间的齿轮在转动中也颠覆了他们的人生。在看到傅小司出席陆之昂妈妈的葬礼的时候，陆之昂一头乱糟糟的头发和嘴唇上没有刮的胡子，还有那熟悉的白衬衣，只是上面蹭着一块一块的泥的时候，我的心刺痛地难受。大概是因为周围的人都是黑色，在整个黑色的世界里，唯独陆之昂是纯净的白，所以我才会觉得刺痛的难受吧。在周围嘈杂的人群中，陆之昂像一个纯白而安静的悲伤牧童。
后来傅小司看到陆之昂和一群流里流气的小混混走在一起的时候，陆之昂看到傅小司被身旁的武岳掐着下巴的时候，陆之昂的心里瞬间火大了。但现在，尽管有许多话要讲，却不知如何开口，也许这就是男生都比较好面子的缘故吧。
立夏，一个简单又朴实的女生，她的每一个细节都让我觉得真实又不做作。在李嫣然的衣服被弄脏之后，遇见替立夏出头并提出为李嫣然买一件新的赔给她。但后来遇见陪立夏看到衣服价格的时候却发现遇见没有带够钱，当她回头看立夏的时候，却发现立夏连说话都带着哭腔的时候，我像是突然穿出地面般大口呼吸了一下空气。
傅小司、立夏、陆之昂、遇见、段桥、青田。看过了你们十年的成长，看过了你们这十年里大大小小的悲伤。同样，也看过了从浅川到上海的十个夏至。
在书的最后有这样一段话“那个男孩，教会我成长。那个女孩，教会我爱。他们曾出现在我的生命里，然后又消失不见。可是，我不相信他们是天使，他们是世间最普通的男孩和女孩，所以我就一直这么站在香樟树下等待着。因为我相信，他们总有一天会回来，回来找我，教会我更多的事……”让我不禁联想到了我们自己。三年后的今天，当一切都按原样发生，阳光的角度、空气的味道，还有迅速消失在树林中的飞鸟都不会改变，变化的只是身边这一群要告别的人。那么，不知道会不会像三年前的那场告别一样，从此就不再见面呢？
流年未亡，香樟依旧，夏天终于走到了最后。再见了，我熟悉的浅川一中。
（3）大道至拙读后感
王维，字摩诘。唐代著名诗人，这首诗是王维作为监察御史出使边塞时所作。开元25(公元737)年，河西节度副使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞安抚，察访军情。这实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗就创作于作者赴河西节度使幕府途中。诗人离开京城，前往边塞的时候，心情激愤而又忧郁。“使至塞上”含义就是：奉命出使到边塞去。
这首诗，一、二句和五、六、七、八句写景。但无论是叙事还是写景，都流淌着作者奔涌不息的激情。
首联“单车欲问边。属国过居延”，意思是“我轻车简从出使边塞去察访军情，要经过西汉时的属国居延”。“单车”表明此次出使装备简单，随从不多。“过居延”点明出使行程遥远，要经历居延国，到达西北边陲。虽是交代出使目的和行程的语句，但作者的孤独、寂寞和抑郁之情，仍从字里行间流露出来。
颔联“征蓬出汉塞。归雁人胡天”。作者由眼前的景物“征蓬”、“归雁”联想到自己的处境：自己被排挤出朝廷，就像这随风漂泊的蓬草一样。孤独地飘出汉塞，又像归雁一样凄凉的飞人胡天边塞。虽是写景之句，但诗人因受排挤而激愤和压抑的内心感受却展现得生动具体。
颈联“大漠孤烟直，长河落日圆，”描绘出了一幅苍凉壮阔的宏伟画面：在浩瀚无边的沙漠荒野中，一股浓烟孤然升起。在浩荡奔涌的黄河尽头。一轮落日徐然下降。画面雄浑而壮美，通过作者精美的描绘，读者想象到了诗句以外的苍天白云，也体会到了作者悲壮孤寂的情绪被融化在自然景色当中，随滚滚黄河水奔流而去。这流传千古的名句，不但展现了大漠景色的奇特。而且为下文抒发感情的变化埋下了伏笔。
尾联“萧关逢侯骑，都护在燕然”将诗人的感情推向高潮：迎面碰到前线巡逻兵，从“侯骑”口中得知“都护”在燕然(前线)，抑郁孤寂的凄然即刻被兴奋昂扬的爱国之情所淹没。由单纯的沉沦于个人得失，上升到了对戍边将士的称赞和对国家安宁的渴望。这一升华使读者眼前一亮，我们似乎感受到了诗人年轻时勇猛威武的神采和渴望建功立业的雄心壮志。
苏轼称王维的诗“诗中有画”，这首诗也体现出如此特点。一是叙事与抒情相结合。首联中的“问”和“过”，颔联中的“出”和“入”。尾联中的“逢”和“在”。这六个动词。清晰地勾画出诗人孤行大漠的足迹。而诗人的感情也随着行程在不断变化：单车出行：内心抑郁孤寂；见到侯骑得知都护的消息后，感情由凄然转向兴奋。爱国之情油然而生。二是情景交融，情从景生。颔联中诗人看到征蓬、归雁时，内心的孤独寂寞之情由抽象变得具体化。自己也如征蓬、似归雁漂泊不定。看到大漠中缕缕孤烟升起，滚滚东流的黄河水中，落日熔金的壮观画面时，心胸顿时开阔。苍茫壮阔之景不仅烘托了诗人的孤寂悲壮之情。而且使人感到，在大漠雄浑景色的陶冶和净化下。诗人兴奋、昂扬的爱国之情奔涌而出。
总之，雄浑壮观的景色，浩荡奔涌的激情，使之成为流传千古的名句。
（4）大道至拙读后感
天火大道的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：全新题材，恢弘设定，颠覆过去，影响未来。这部作品不同于以往任何一部唐家三少的作品，展现出作者力图开启更广阔玄幻版图的决心。《天火大道》的故事背景设定在浩瀚的宇宙，故事开始于新元时代的天火星。主角蓝绝是天火大道一家珠宝店的老板，但他还有一个响彻宇宙的名字——宙斯。珠宝师、品酒师、美食家、宇宙大盗……每个人物背后都有一个离奇的故事，异能者就在你身边。而自由穿梭银河的神秘使者，即将带大家打开无敌流的大门……20xx年，看唐家三少超越自我，开启华丽新篇章……
（5）大道至拙读后感
王石的新书大道当然，一鼓作气，四五天读完。也只有他的书，我可这么快读完，可以这么不费劲的读着，并享受着、思考着。
没有复杂的道理，没有深刻的原理，有的只是老王00-13年这十多年的一些经历。大概就这么几块：
1、万科的事。讲了几个危机，从拐点论到捐十元，到毒地板、武汉垃圾站等，每轮危机的处理都是一门学问，出现问题，不回避，态度诚恳，坦然面对公众，用事实说话。另外讲的一个事情就是工业化住宅，这是学日本的，就是像搭积木一样的盖房子，既环保，又高效，而且建筑更坚固等，老王是一直在推动着这个事情，到目前已经有些眉目了。
2、登山。如果只是最大房地产的董事长，王石一定没有现在这么出名，他出名的另外一个重要原因就是他是一个相当牛逼的登山者，两次登上珠穆朗玛峰，完成7+2，这样的牛人，全国罕有。不只是登山，而且玩滑翔伞、赛艇等，都是有些国外人玩的极限运动。
3、SEE环保。王石参加了一系列的公益活动，而且组织成立了很多的公益组织，从SEE到壹基金，到中城联盟等，都有他的身影，王石是一个很注重环保和公益的人。
4、游学。年近60，还能去哈佛、剑桥留学，想想都是一件极难的事情，主要是语言关、心理关、脑子关，语言不通，怎么交通，整天和一帮年轻人在一起学习，怎么过心理关，而且年纪大了，脑子是很难跟上节奏的，而且王石本身的学历不高，如何跟上世界级大师的思维，想想真是佩服。
全书有一个重要的理念，那就是更新自我，王石一定是一个不贪图安逸的人，一定是一个不断的逼迫自己更新自我的人，从不受世俗、年纪、婚姻等各种约束，追随内心真正的想法，义无反顾的去做。就如同一块石头一样，坚硬而有力量。
（6）大道至拙读后感
汪曾祺说故事：“有一次有几个朋友在一家会餐，规定每人备料做一个菜。王世襄来了，提了一捆葱。他做了一个菜——焖葱。结果把所有的菜全压下去了。”汪曾祺是美食大家，然而他对王世襄推崇备至，评价为：“学人中真正精于烹调的，据我所知，当推北京王世襄。”
读到此节，心向往之。中华饮食文化源远流长，席间各位也是见多识广，王世襄能用最简单、最常见的食材独领风骚，平淡之中更显厨神本色。
早在几千年前，孔子就曾说：“食不厌精，脍不厌细。”这位孔大圣人将追求食物之精美当作了生存大义，为后世子孙开了一个错误的先河。还有一个叫易牙的坊间走卒，本来是够不上资格青史留名的，但他凭借把亲生儿子烹成人肉羹进献给齐桓公这一前无古人后无来者的“壮举”，在中国的厚黑学上留下了浓重的一笔，同时开创了中国人为了味蕾享受追新猎奇的路子。
西方人的饮食，以牛肉、牛奶、面包为主，不少欧美国家，厨房里几乎看不见油烟。我们很难想象那些食物的滋味，但现代科学已经证明，西方的饮食方式更加健康。这一点我们虽然心知肚明，但中国人的味觉记忆太过顽固，咱老祖宗留下来的烹饪之艺，讲究的是煎炸炒煮，先起个油锅，葱姜蒜丢进锅里，噼里啪啦热热闹闹，酱醋盐酒味精一旁等候，更讲究的，还要精雕细琢弄出许多中看不中吃的花样，色香味形俱全方称得上中华美食。
相对于形式繁缛的中餐而言，西方饮食简直不值一提，可人家的体质的确比我们好。追根溯源，关键还是在饮食习惯上，饮食习惯决定了遗传基因，再加上环境污染带来的食品安全隐患，非典、禽流感、手足口病，一桩接着一桩，吃，还是不吃，哈姆雷特式命题摆在了我们的餐桌上。
美食应该回归原生态，最好的是做法简单又能吃出美味，同时还更易于保留食物的营养。一枚白煮蛋并不比把它做成“一行白鹭上青天”之后滋味更差。须知，产业链越长，污染越重，很多菜品简单加工甚至不加工，便能体现出食物的原味，越是刻意求新求变，离平易、纯朴、自然的饮食之道就越远。
王世襄的葱，就达到了大拙至美的境界。这一款再平常不过的焖葱，之所以令人难忘，恰恰在于它的返璞归真。它去除了冗杂、繁复、粉饰和累赘，让生活变得简单真诚。
（7）大道至拙读后感
内容简介：现代女性越来越注重自己的肌肤保养，时下五花八门的美容方法，复杂繁琐的美容步骤也越来越让大家迷惑，怎样才能找到一种简单、实用、有效的美容之道？名中医专家委员会首席专家，中国美业发展十大传奇人物之一赵伶俐女士，以其丰富的美容养颜业亲身体验总结出的美容真谛，奉献给广大爱美、追求美的女性朋友。“让全中国的女人都漂亮起来”是她的职业理想，她在本书中将图文完美结合，轻松简单的方法才是最有效的方法，打破保持美丽的神话，让年轻美丽驻留每一位女性。最重要的是她不仅教会您美容至简的方法，还更新女性的美容理念，由内及表地身心统一和谐至美。
大道至美读后感，来自卓越网上书店的网友：妈妈跟我都很喜欢这本书。很容易学，跟着里面的按摩图做，又容易又有效果。不是很懂中医，但是书里面的行文，典故我都很喜欢，有种跟古代美人一样气质超群了似的感觉~哈哈。
大道至美读后感，来自当当网上书店的网友：全面解读“大道至简”的美容理念，包括面部、颈部肌肤的基础保养、防护、修护、应急处理，体现了作者“你的美丽，我的追求”的精神。并且通过她多年在美学道路上的潜心研究以及其本身广博精深的专业美容知识，总结出独家“伶俐变脸术”让所有女性活得漂亮，活得精彩，青春永驻，容颜不老。
（8）大道至拙读后感
关于夏至未至读后感
小司曾经说过，每一个人都有一个一直守护着他/她的天使，这个天使如果觉得你的生活太过悲哀，你的心情太过难过，那么他就会化身成为你身边的某一个人，也许是你的朋友，也许是你的恋人，也许是你的父母，也许是你仅仅见过一面的陌生人，这些人安静地出现在你的生命里,陪你度过一段快乐的时光，然后他再不动声色的离开，《夏至未至》读后感--杜婷婷。于是你的人生就有了幸福的回忆，即使以后你的道路上布满了风雪，可是你依然可以想起曾经幸福的事情，你就可以依然勇敢。
然后世界仿佛又回归创世之初，静默地让你恍惚认为，谁也没有来过。
不知道从什么时候开始，快节奏的生活不断变化着我对细节处的留心，即使拥有了再多的感动，在我的心海里，也只是一时的浪潮，浪潮过后，一切恢复平静。
也不知道从什么时候开始，当郭敬明的《夏至未至》出现在我的视线中时，总是会不自觉的拿起来翻阅着，即使是从当中的任何一页看起，也能够体会到其中蕴涵的丝丝触动，心里也就像是微风过境，唤醒出一片片的生机盎然，久违的感动，我也重新感受到了。
一部感人至深的小说，对于我来说总是一种惊喜，我也可以不厌其烦的反复阅读一遍，两遍，三遍，感觉它不仅仅只是单纯的人物情节环境，我更看中的这本小说所展现出来的一个你我都未曾踏足过的世界，在书中的人物被命运的大手痛击了一下时，我背过身，悄悄的抹去了残留眼角的泪水，我其实也想了解一下他们是如此的悲伤。在他们开怀大笑时，我也会跟着哈哈大笑，生活中有泪有笑，这才算是有意义的生活，不是吗?在他们从意志的低谷重新一步一步的爬上来时，我也想起了现实生活中所需要的，不就是他们那种顽强的精神吗?无论你是一帆风顺还是一路泥泞，只要坚持了属于自己的那一份执着，最终一定会超越自己的，读后感《《夏至未至》读后感--杜婷婷》。在他们面对着艰难的抉择时，仔细想想，其实人的一生不就是抉择的一生吗?不断思考，不断衡量，不断抉择，就这样不断的再重复着一次又一次那些对于我们来说意义都不尽相同的选择。我想，这样的一部小说，教给我的，不仅仅是这些吧！
在我的心中，一直期盼着有这样的一部小说，它能让我在静静散步的途中回想起来，接着慢慢的忆起当中某年某天所发生的事情，接着再次因为他们而触摸到了感动。我想，《夏至未至》也许能够填补这个空白吧！翻阅着《夏至未至》时，仿佛也从现实世界里抽离出来，回归到他们的世界里，时间似乎就这样流逝走了，是流向了一个更漫长的未来，还是倒流回曾经那个动人心弦的故事当中?看这本书的过程中，我从来都是旁观者，既无法触摸他们，也无法和他们交流，只能做的，也就是见证着命运的车轮是如何轰隆隆的朝另一个未知开去，而他们却一无所知。见证着他们是如何像扯线木偶那样被上天玩的遍体鳞伤，而又无力还击。也见证着他们如何完美的.演绎出了一场缓慢而忧伤的故事。人生本来就像一场变幻莫测的风雨，一切都无法预知，也许就是一个瞬间，就足以颠倒人的一生。尽管我只是一个旁观者，但也足以让我感极而泣！
遇见
遇见，这位倔强得像一只高贵而骄傲的燕尾蝶的女生，给我留下最深刻的印象，也许就像她的名字那样，不断的遇见，不断的让每一个认识她的人都会不经意的记住她的坚强，还记得遇见每天晚上都会一个人淋着雨回到宿舍，她不喜欢打伞，立夏总是会在门口等着遇见回来，并为她递上一条干毛巾什么的，她说过一句话："也许知道前面有人在等待自己的时侯，人会变得格外勇敢吧"我们难免也会有找不到该遵循的方向的时候，这种情况下，如果身边的人都给予你关心和爱，或许我们都会拾起已经丢掉的勇气吧！她从小就有一个梦想，就是她的唱片能够出现在专辑销售榜的第一名，为此，遇见付出了很多，舍弃了与男朋友青田在一起的幸福，孤身一人勇敢的到北京追逐梦想，我也很有感触的是，在离开青田时，遇见头也不回的关上了门，那道搁开了甜蜜的过去和满怀憧憬却又未知的未来的一道门，她说"如果一个人对过去有流连的话，那么对于未来就会比较软弱，"有时，我们都会活在过去的记忆里，接着忍不住的感叹，过去既然无法改变，何不专注于现在，再放眼未来?遇见在唯一一次可以成名的机会中遭人陷害了，立夏说："这是她见过的哭的最伤心的遇见了，以前遇见总是倔强得连哭都没有声音，但这次却是哇哇大哭，似乎将多年来所受的委屈和努力都化成了哭泣，这是在我的记忆中，最让人心疼，最让人难过的遇见"最后，遇见回到了浅川，永久的平静下去了，只是这段刻骨铭心的经历，逐渐融入了生命中的一小段，再也无法从中割舍出去了。
那些男孩教会我成长，
那些女孩教会我爱，
他们曾经出现在我的生命里，
后来又消失不见，
可是我不相信他们是天使，
他们只是世界上最普通的男孩和女孩，所以我就一直这么的站着在相樟树下等待着，
因为我相信，
他们总有一天会回来，
（9）大道至拙读后感
内容简介：让我们从饼干里知道很多大道理。如耐心的意思的等啊等，一直等到饼干烤得喷喷香；自豪的意思是下巴抬得高高的，我就是喜欢自己亲手烤出来的饼干；谦虚的意思是即使你知道自己做的饼干最好吃，也不到处跟别人炫耀；尊敬的意思是饼干烤好了，第一块先给奶奶尝尝……
小饼干大道理读后感，来自当当网上书店的网友：通过再平常不过的饼干，形象的为孩子讲述一些生活的道理。文字简练，绘画细致。翻到描述自豪：下巴抬的高高的，我就是喜欢自己亲手烤出来的饼干。看着画面中，小女孩得意的神情，我也忍不住上抬自己的下巴...这时老婆进屋，被我怪诞的行为吓了一跳，我想这就是一本有意义的书，让我明白了某种思想，并忍不住模仿......
小饼干大道理读后感，来自卓越网上书店的网友：首先要说的是原著从内容到插图我都很喜欢，当初买这本书就是因为封面的插图让我一见倾心。到手后看完，最喜欢其中的这篇“自豪的意思是下巴抬的高高的，我就是喜欢自己亲手烤出来的饼干”。可能因为我对平面设计有过一些鉴赏和研究，这个排版让我非常不舒服，尤以其中前后变换的三种字体最为突兀！美美的富有童趣的插图让这些糟糕的文字编排给破......
（10）大道至拙读后感
《大拙至美:梁思成最美的文字建筑》读后感范文
忙里偷闲读完了《大拙至美:梁思成最美的文字建筑》，感觉自己日渐枯萎的领悟力、审美力突然间原地满血复活，仿佛对建筑这个从未接触过的学科有了深入了解。虽然这种了解只是一种肤浅的、自以为是的理解，但是阅读过程中那种无缝对接的融入感、深以为然的认同感，还是显得十分难得。之所以会有这样的感觉，一是梁思成先生把中国建筑知识讲得深入浅出;二是其所用的文字很流畅、很直观;三是其建筑思想很超前、很有远见，即使在今天依然适用。
读此书的第一个感受，好像是在直接浏览梁思成先生的人生历程。通过他自己的学术文章和林洙女士的回忆片段，详细讲述了他研究中国建筑的艰辛历程，描绘了他关于建筑设计、城市规划的理想架构，酣畅淋漓地表达了他的建筑思想、艺术思维。梁思成先生关于建筑、艺术的观点是十分鲜明的，带有一种建筑学家的耿直和率真，不管是夹杂在建筑专业用语中的价值判断，还是在给朱德等领导人书信中的片言只语，讲得都很透彻、很直白，带有强烈的冲击力、感染力，直入人心。
读此书的第二个感受，仿佛是穿越到上个世纪四十年代清华大学的建筑系课堂，静静聆听梁思成先生的生动授课。书中所用的文字给人一种娓娓道来、谆谆教诲的感觉，立体、形象，这可能与他作为建筑教育学家有直接关系。梁先生善于用信手拈来的鲜活例子阐释深邃哲理，不管是水彩课上拿罐子和盘子来比喻谦虚对人、尊重他人的重要性，还是拿胖妇人旗袍上的“孔雀开屏”图案来比喻建筑装饰的恰当性，都非常通俗易懂。他在解释建筑学抽象理念时，往往用比喻的手法将之具体化、形象化。
他把中国古代建筑风格比作“文法”，把斗、拱等建筑构件比作“词汇”，让人易于理解;把城市比作有经络、脉搏、肌理的人体，把城市的发展比作人成长的过程，从而告诉我们城市不仅会像小孩一样得伤风感冒，而且不科学对待还会像大人一样得动脉硬化、高血压。“我所惟一可以奉献给祖国的只有我的知识。所以我毫无保留地把我的全部知识献给新中国未来的主人：我的学生。”梁先生不但有“深藏在陶罐里”的渊博知识，而且善于深入浅出地、用生动的语言向学生讲解知识，这是十分值得称道的。
读此书的`第三个感受，就是好的东西、有价值的东西总是能够流传隽远、历久弥新。梁思成先生的建筑思想和城市规划理念，在今天仍然很有价值。他勉励学生要“带着时代的艺术特点、感受着历史的步伐”去学建筑、去创造建筑，他自己也是如此。在对古都北京的保护问题上，梁思成和陈占祥提出了著名的“梁陈方案”，主张“从整体上对老北京进行保护”，这是卓有远见的。虽然他们的建议没有被采纳，北京古老的城门楼、牌楼、城墙被拆毁了，那个经典的北京旧城消失了，但是在梁思成与北京副市长吴晗的据理力争中，我们看到了一个学者的风骨。被誉为“现代随笔新三家”之一的谢泳，2001年曾写过一篇《梁思成百年祭》，结尾处写道：“错批一人，多生几亿，这是说马寅初的;错批一人，少了名城，这是说梁思成的。”我想，这也算是对梁先生的最佳褒奖和致敬了吧。
（11）大道至拙读后感
《大道之行》这本书，是一群来自清华、北大、人大、复旦的“75后”青年海归学者的冷静思索，他们分别从文明、政治、基层、社会、经济等五个方面，直面“中国问题”，分析了中国道路、中国制度、中国治理的优势与问题，探讨了中国共产党如何克服重重危机与挑战，并回答了干部群众关注和深感困惑的一些重大问题。本书的主旨是：不自信无以立根本，不批判无以识当下，不创新无以图将来。也正是这样的精神，让我看到了我党建设的核心在于通过思想与制度建设保持政治主体性，建设社会主义的根本在于驾驭资本为人民服务，基层善治之道要把人民组织起来落实好基层直接民主，社会建设要保护人民结社意愿、以人民社会包容公民社会。
作为3.0版本中国式社会主义阶段的年轻干部，我认为本书给我从四个维度来思索。我们要不回避目前中国政治中面临的实际问题，坚定共产党员的理想信念，依靠广大人民群众的力量，踏实沉稳地走好每一步。
从XXX时代的社会主义1.0版本，到一方面促进经济发展一方面扶贫减贫的社会主义2.0版本，到追求共同富裕的社会主义3.0版本，我们取得了长足发展和进步，但是也出现了新的问题，如：共产党搞革命需要人民，但搞建设是否不再需要人民而只需要资本家和资本?社会面上更是出现了政府官员，群众被迫个人自保，群众逐渐开始不信任政府进而同情和仿效钉子户，政府疲于维稳等怪圈现象。在经济政策层面上，这归因于我们强调市场机制与政府干预的抽象两分，却忽略了百姓的要求;在社会政策层面上，这归因于我们强调个人主义的“以人为本”而非传统的“以民为本”，还强调行政体系机械的“网格化覆盖”而非把群众组织起来“参与”。在此，我们要高度警惕“烂根”现象，由是，引申到第二个问题，党的领导保持百年基业，必须全党8000多万党员都要坚定理想信念。
党的领导作为核心制度安排面临两大危机：官僚化带来的代表性危机与主体性销蚀带来的正当性危机。下半年始，分为两个批次开展的党的群众路线教育实践活动正是看到了执政面临的精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败等四大危险，而开展的自上而下、上下结合的思想教育活动。这场活动使领导干部深刻认识到了自身存在的不足，使广大人民群众有机会畅所欲言说真话，进一步密切了党群干群关系。我们要在接下来的“三严三实”主题教育实践活动中，加强党员、尤其是党员领导干部的党性修养，通过领导干部上党课、坚持基层党组织“三会一课”制度、开展党员论坛、及时发布党的路线方针政策信息等方式，不断深入开展党员政治理论教育和党性修养教育，通过坚持不懈的思想建设以达到梁漱溟所言之“透出人心向上的力量”。
从总体上看，中国代表制政治的核心在于中国共产党如何保持“代表性”与“先进性”。问题的关键是中共如何对多元的社会利益进行认识和综合。回归到实际层面，这也是一个如何取得人民信任的问题。广大人民群众政治效能感比较低，对党政干部的信任度比较低，如何解决?一方面，执政党加强自身的建设是关键，党不能成为一个社会精英俱乐部，在成员结构上仍要保持以工农为主;要发扬党内民主，让一线党员声音获得畅通的表达渠道;要严格限制“一家两制”(即一个家庭或家族中有成员担任党政干部，另外有成员下海经商)，减少特殊利益对决策与政策执行的干扰。另一方面，还要增强对广大人民群众的回应性，办好日常生活中身边的“小事”。广东省推行的街镇党政领导干部驻点直接联系群众制度是一种很好的实践，每周固定一个半天时间，街镇领导干部在社区定点接待群众，并且深入走访辖内居民、企业、外来务工人员等，既宣传了党的路线方针政策，又及时了解了群众的诉求，同时提高了解决基层热点难点问题的效率。
大众创业，万众创新。当今的中国面临着各种机遇和挑战，我们不光要通过投入资源与人才、支持能力建设，积极培育和支持各种人民的自组织，调动人民活动，达成国家——市场——社会三部门的新平衡。我们还要寻找新的维度，对资本的认识和运用有一个新的把握。中国问题的复杂性在于资本的寻租和权力的寻租相互伴生，盘根错节，这正是当前中央大力反腐所面临两面作战的严峻形势。社会主义初级阶段是“共益性”市场经济，我们要探索由“中国制造”转向“中国创造”，除了顶层规划对市场盲目性进行自觉引导、公有资本的公益性对冲市场经济的自私性、民生国家提供兜底功能并促进弱势群体发展外，平台型地方政府作为经济操盘手提升市场竞争的组织化水平尤为重要。解决民生问题是政府施政的出发点和落脚点，地方政府应通过创新精神和高效的决策与执行为社会创造财富，搭建好基础设施平台、产业链与供应链平台、稳定预期平台。书中提出，之后，当中国顺利实现全面建成小康社会目标，步入高收入经济体行列，经济总量赶上并超过美国之际，共同富裕问题就比经济效率问题更为突出，中国理应考虑从社会主义初级阶段向社会主义中高级阶段过渡的问题。中高级阶段的中国特色社会主义，将是一种吸纳了资本主义优势的新型社会主义模式，将是兼顾自由与联合、效率与公平的新型社会形态。对此，我们充满信心，拭目以待!
（12）大道至拙读后感
大道，顾名思义，在古代即指政治上的最高理想。而大道之行也，意思就是在大道施行的时候。而《大道之行也》这篇文章就是全面的描绘了一个如同世外桃源般的美好世界；人人都能安居乐业；人人都能得到社会的关爱；货尽其用，人尽其力。虽然这种想法在现实生活中不免显得有点荒诞离奇，但却阐明啦作者对大同社会的向往和对美好生活的追求。
我们可以想象一下，在那个物质条件极差、生产力水平低下、科技极不发达的情况下，仍然可以幻想美好生活。然而我们的祖国现在正一步步的走向繁荣昌盛，在向现代化进军的途中，我们的祖国取得了一个又一个令世界瞠目的成果。并且，国家也大力提倡救济老弱病残的活动，成立了许多关心社会每一个人的基金会，以更好的保障老弱病残人的生活。这不就是我们努力成为大同社会的标志吗？
我相信，只要我们从现在起努力学习，奋发图强，就一定会让我们的社会成为大同社会的。
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