客家大锣鼓活动总结|客家大锣鼓活动总结(集锦十三篇)
2021-05-04 客家大锣鼓活动总结客家大锣鼓活动总结(集锦十三篇)。
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规划与生态学院2010年建筑学五班活动计划
1、 时间：2011年11月9日上午11:20-12:20
11月10日，16:20-18:00
二．活动地点：北航北海学院
3、 承办单位：规划与生态学院团支部
四．活动地点：北航北海学院
五．活动背景：
客家是中华大家庭中汉族的一支重要而独特的民系族群，自古以来形成一种敦亲睦族、团结协作和开拓进取的文化精神。由于历史的原因，客家人播衍于世界各地，所谓“有阳光的地方就有华人，有华人的地方就有客家人”。 为有助于乡谊的沟通、乡亲的互助，特别是客家文化的延续和发展，从上世纪起，不少客属有识之士就积极探索和实践以适应于这种要求和目的的载体。
我团支部以北海举办“第24届世界客属恳亲大会”为背景，围绕“客家文化传承与创新”，主动以“当代青年志愿者服务精神”为榜样，大力宣传客家文化，为第24届世界客属恳亲大会的成功举办贡献一份力量为主题，大力开展此次团日活动活动。
六．活动目的：
此次活动既丰富我支部团员的中华传统文化知识，又培养我支部团员的社会责任感和加强我支部团员的担当意识。客家文化自古以来形成一种敦亲睦族、团结协作和开拓进取的文化精神，其文化精髓值得每个人学习，特别是在思想建设上对我团支部有很大推动作用。而且活动前期，支部团员主动了解客家文化，学习客家文化，为活动的顺利进行做准备，其态度，对我们今后学习都有积极意义，在宣传和传承客家文化活动中互帮互助，有利于支部成员间的感情也进一步增进。
支部全体成员表示愿意为支部建设出力，积极配合团支部委员会的工作。活动可以让我支部团员全面了解了客家文化的相关知识。达到了教育团员、发展知识、发展态度、培养理想的目的。
使支部成员都意识到了传统文化的重要性，并能积极提倡去传播，让周围的人和我们一样去了解学习客家文化，为第24届世界客属恳亲大会尽一份力。这次活动的目的是传播客家文化，让大家继承和创新，使我们的中华文化更加丰富多彩。
七．活动内容：
1、 校园宣传活动（11月9日）
1. 全体唱团歌
2. 设海报，相片宣传墙
3. “传承客家文化”签名活动
4. 发北海市举办“第24届世界客属恳亲大会”宣传条
二、主题班会（11月10日）
1．全体唱团歌
2客家文化宣传，关于客家生活**
3. 客家文化知识抢答（有奖）
4. 小游戏（有奖）
5品尝客家菜，欣赏和尝客家歌
7. 总结（团员代表感言）
注：1.主题班会过程中活动过程中，班委及安全负责人员全面负责好各项事务，包括成员分工与其协作，现场次序等。
2.发放宣传条时保证良好态度，认真地回答所问答的问题，不懂时可以请教其他成员回答。
三。听取组长的工作安排。
4签名活动现场必须有维护人员维护现场秩序
八．活动流程：(1) 活动前期：
校园宣传活动：
1提前申请活动地点，张贴海报和**，在oa上宣传活动主题，欢迎学生参与
2.打印横幅和传单，并准备签名站点的工具和材料。
主题班会：
1团支部召开会议讨论活动流程，安排自己的工作，提前申请上课。
2具体分组：将36名学生分成6个小组，选出6名组长。每个小组至少有一名班委成员
三。向支部成员传达活动流程，为团日活动做好准备
(2)活动中期:
校园活动过程中：
1.安全带入预定地点:由6位组长将组员带到活动现场，分工合作
2在活动中，维护签名**的秩序，确保高签名数量
三。邀请学生参加班会，宣传文化，并留下号码联系邀请函
4拍照留念，记录活动现场
主题班会过程中：
1客家文化知识宣传、知识竞赛、游戏、小食品品尝等要有序开展
2各班委会应配合维护主题班会现场秩序。
3.给代表团中的每个成员发表演讲的机会。
4.做好活动现场记录
3)活动后期:
1专题班会结束后，整理团员代表的发言和发言，做好总结。
2校园宣传活动结束后，对现场进行清理，确保现场无垃圾和个人物品
三。保存所有资料，分发通讯稿，及时上传并保存**
宣传工作，制作展板或海报，扩大活动的宣传
十．物资及经费：
1活动所需材料：横幅印刷、海报、**、传单、钢笔、奖品、零食
2.活动预计经费：180元
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南锣鼓巷南北走向，长约800米，东西各有8条胡同整齐排列着，从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同;东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。整个街区犹如一条大蜈蚣，所以又称蜈蚣街。
近几年，成为许多时尚杂志报道的热点，不少电视剧在这里取景拍摄，许多国外旅行者把其列为在北京的必游景点。其实，明清以来，这里一直是“富人区”，居住过许多达官贵人、社会名流，从明朝将军到清朝王爷，从北洋政府总统到国民党总裁，从文学大师到画坛巨匠，这里的每一条胡同都留下历史的痕迹。
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奈曼旗民族职业中等专业学校
2017-2018年首届学习威风锣鼓协会活动计划
第一章总则
第一条：
名称：国家职业中等职业学校威风工古队
第二条：
性质：民族职业中等专业学校威风锣鼓队是锣鼓艺术爱好者和具有锣鼓艺术专长工作者自愿组成的专业性、非赢利性社会团体。
第三条：
宗旨：本团体的宗旨是努力提供同学的**综合思维，培养同学们的团队意识，探索意识和创新意识，为学校内广大锣鼓艺术爱好者提供一个交流平台，以达到活跃现场气氛的目的。
第四条：
国家职业中等职业学校威风工鼓队是学生自发族职的学生团体之一。
第五条：活动时间及地点
活动时间：每周六8:00-9:20、9:50-11:10
下午14：40——16：00
威风工鼓队办公室：男生宿舍前
第二章社团成员要求
第六条，招生标准：
1热爱和支持锣鼓事业，承认协会章程的组织和个人，愿意加入本团体。
2具有一定的锣鼓演奏技巧或组织能力。
3、有纪律意识，能服从安排
4能严格遵守学校的规章制度，在学生中能起到带头作用。
第三章社规
第七条社团纪律
1按时参加各项活动，不早退或无故缺席；
2爱护设备，按时归还借用物品；
3、一旦参加社团不得随意转团或无故退团；
4、社员之间要团结友爱，互帮互助，产生分歧要互相忍让，互相谅
5、团结同学尊敬师长
6坚持勤学苦练，宣传协会宗旨，加强信息交流
7、爱护本协会公共物品
8、退社需向管理部提交书面申请，再交社长审核同意即可退会。
9、训练时说笑打闹，如有违章者给予警告，屡教不改者一律予以退会。
10大家要互相帮助，团结一致，
11协会的每一个成员都应该积极配合本组织的工作。会员参加学校举办的文艺表演。
12各会员的演出服装、乐器等物品必须经各部门部长批准并登记备案。如有丢失或损坏，应按**赔偿。
第四章组织机构
1.本社团的负责人由本社团表现突出、品学兼优的学生担任。其中正副社长各一人，各管训练、宣传、管理、组织等事务，由社长统一协调
2.机构成员职责分配
（一）社长
1组织开展各项活动，协调各部门工作；
2、搞好与校内外的联系；
三。参加例会确保信息的传递
（三）管理部
1、档案管理
整理会员登记表，统计会员信息，合理分类，备份。组织人员详情（***等）
2、成员管理
每学期开学，我负责会员登记、人数统计、名单整理。收集和整理会员的反馈和建议
3、请假制度
因事因病确实不能参加训练，需提前请假，不请假按缺勤处理，不得事后补假，不得代人请假，不得短信请假，否则请假无效
4、组织会议
组织会议并作会议记录（时间、地点、人员、主题、总结等）
（六）教学部的职责：
1传授锣鼓队的技能，认真授课，积极完成规定的教学内容
2对协会的工作有监督、批评和建议的权利
三。提前准备上级组织安排的演出活动，如学校运动会。
奈曼民族职专威风锣鼓社团
2017.9
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各位游客大家好，今天我们到福建，那有另人震惊的居民建筑——-客家土楼。土楼是以土作墙的建筑房屋，呈圆形方形……各具特色。最引人注目的是，当地人称之为圆楼或圆寨。
土楼属于集体性建筑，他庞大的单体式建筑令人震惊，堪称居民之最，再土楼中最普通的是圆楼，直径大约有50余米，高3.4米，共有百余住房，可以住三四十人。大型的直径约七八十米，高五六层，内有五百住房。从土楼这中居住方式，体现了客家人聚族而剧的民俗风情。
土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫方式。在当时，年年有内战的情势，能预防战争。用一个祖先的子孙们再一幢土楼形成了一个独立的社会，共存共荣，共亡共辱。所以御外凝内，大概是土楼最恰当的归纳了。整个土楼房间大小一样，面积约有十平方米，使用共同的楼梯，各家风无秘密可言。
内部分上中下三堂，再土楼内，一般下堂为出口，再最前边，中堂位于中心，是家人团聚，招待客人的地方，上堂再最里面，是放祖先牌位的地方。
这的确为建筑中的奇葩。
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我是蔡瑾涵，客家人。客家的传统美食有很多，其中我最喜欢的就是客家擂茶了。我奶奶是制作擂茶的高手，每次有客人来时或者是吃多了各种肥腻的食物时，总爱露一手。最有趣的还是它的制作方法，下面我给你们讲解讲解吧
首先，要准备的食材是真多呀：茶叶、艾叶、生熟花生、芝麻、小赤豆、红豆、黄豆、荷兰豆、长豆、各种青菜等。准备好食材，拿出武器：擂钵和擂棍，将准备好的茶叶、艾叶、生熟花生和芝麻倒进擂钵里，再加入一点水。然后奶奶两腿夹住擂钵，双手握住那又长又粗的擂棍，顺着一个方向不停的磨。看见奶奶磨了很久，我总是问：奶奶，好了没有？奶奶总是笑着说：要磨得烂点、磨得久点，更好吃点。于是我只能耐心地等着了。大概磨了30分钟，奶奶才停了下来。只见那擂钵里的东西全部给磨得变成了绿色，像一团绿色的烂泥。奶奶又将这些磨好的烂泥倒进煮好的开水锅里，然后再煮开。这时，一股特别的清香钻进我的鼻子，让我忍不住地咽了一下口水。
接着，就是要拿个小锅，将小赤豆、红豆、黄豆放进去煮。煮好后再用锅放点油来炒一下，奶奶说这样更香点。于是我又不由自主地咽了一下口水。
再接着，就是炒豆和青菜了。
大功告成，我们早就拿好大大的碗装好米饭，等着菜上桌。我们拼命的往里面勺菜，再勺上几勺擂茶汤，然后狼吞虎咽地吃了起来。一大碗还是给我吃完了，摸了摸肚子，舔舔嘴巴，真满足啊！
奶奶常说：让妈妈赶紧学会做客家擂茶。它不仅是客家的传统美食；也是一种美食文化；它还有止渴、开胃、清热和美容的作用。
同学们，这就是我家乡的美食，你们也想吃吗？欢迎来我家做客喔！
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鼓楼站：
5路（汽车）（菜户营桥→北土城公交站方向）
60路（汽车）（龙潭公园→黄寺总政大院方向）
82路（汽车）（前门→国家体育场东方向）
鼓楼站下！原站换成107路（电车）（白石桥东→东直门方向）或124路（电车）（西四丁字街→大屯东方向）宝钞胡同站下，步行约200米为南锣鼓巷！
锣鼓巷站：锣鼓巷站下，马路对面即是南锣鼓巷
13路（汽车）（西城三里河→和平东桥南方向）
118路（电车）（紫竹院南门→红庙路口东方向）
3路（汽车）（北京西站→东直门枢纽站方向）
612路（汽车）（张仪村南站→北官厅方向）
60路（汽车）（黄寺总政大院→龙潭公园方向）
地安门东站：沿平安大街由西向东步行约300米
42路（电车）（广外甘石桥-东四十条桥西）
701路（汽车）（岳各庄西站-大西洋新城南门）
宝钞胡同站：宝钞胡同站下由西至东，步行约200米为南锣鼓巷
124路（电车）（西四丁字街↔大屯东方向）
107路（电车）（白石桥东↔东直门方向）
635路（汽车）（二里庄↔康家沟方向）
交道口南站：交道口南站下，由菊儿胡同步行约400米，抵达南锣鼓巷
104路（电车）（五路居→北京站西方向）
108路（电车）（大屯东→崇文门外方向）
127路（电车）（地铁柳芳站→北京站西方向）（原104路快车）
104路（电车）（五路居→北京站西方向）
612路（汽车）（北官厅→张仪村南站方向）
特11路（双层汽车）（时代庄园北站→宋家庄枢纽站方向）
113路（汽车）（祁家豁子→大北窑南方向）
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位置： 北京市 东城区 北起鼓楼东大街 南止地安门东大街
地址： 北京市 东城区南锣鼓巷胡同
公交路线：
乘公交13、104、107、108、113、201、204、803、815、850路北兵马司站、交道口站或锣鼓巷站下
地铁路线：
5号线到张自忠路站下车，出西北口，然后一直往西走大概10分钟
5号线到北新桥站下车，出西南口，然后一直往西走大概10分钟
2号线鼓楼大街站下车，出西南口，然后一直往南走，到鼓楼大街往东，一共大概走15分钟
自驾车线路：
由于南锣鼓巷没有停车非常困难，所以不推荐自驾车。
最佳游览方式：
步行或骑自行车！
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春节期间，经常会看到许多锣鼓队去拜年，大年初一去拜年的锣鼓队甚是壮观，那热闹的场面和有着美妙旋律的鼓点给我留下了深刻的印象。
大年初一那天早上，我一大早就起了床。因为要去看锣鼓，我兴奋不已才能这么早地起床，要论平常，周末假期时我可总要睡到九点后罢，但这一年才有一回如此隆重的锣鼓队，要是错过了可会让自己后悔不已，我可不愿错过哦。
我用最快的速度洗濑完毕，吃完早饭，就急急忙忙地飞奔出去了，我气喘吁吁地终于跑到锣鼓队要经过的路上。鞭炮噼噼啪啪地响着，在迎接即将到来的锣鼓队。人越来越多了，我在人群中蹿来蹿去，因为总是被别人挡住，只得硬挤到视线较好的地方。一声一声的鞭炮声，一阵又一阵的响着，震耳欲聋，但我仍隐隐约约地听到那微弱的锣鼓声。然而并看不到锣鼓队，鞭炮放完的那些烟雾在空气中迷漫着，我只闻到了这些鞭炮烟雾的火药味，看到白茫茫的一片，听到人群的欢呼喧嚣声。
渐渐，烟雾散去，锣鼓队离我越来越近，锣鼓声也越来越大。我瞧见走在队伍的最前端的两位中年人手中各拿着一根大约两米的棍子，在棍子的上端各有着两个红色的大灯笼，随后就有着一群穿着红色漂亮礼服的年轻姑娘擎着五颜六色的游标旗。每幅游标旗都有着艳丽的色彩，上面有着用金色丝线绣出来的字，有的游标旗上是“吉祥如意”，有的是“国泰民安”，还有的是“幸福安康”，总之，那么长的队伍那么多的游标旗，我是说也说不完。
“咚咚咚咚，锵!”走在队伍后端的锣鼓演奏者们离我越来越近，乐声也越来越大。我看见那“总指挥员”挥动着胳膊，密集的鼓点如闷雷般响起。那声音由低到高，由远到近，铿锵有力，让人不禁沉醉其中。“轰”的一声，接着是短暂的平静，继而所有的铙钹和手鼓都敲击了起来，浑厚的鼓声裹扶着铿销的锣声，箫弦在鼓声中低鸣。欢乐的乐曲如歌如潮，今人如痴如醉。围在周围观看的人群们不时地欢呼和鼓掌，观呼声一声高过一声，鼓掌声一阵高过一阵。在一旁观看的一位白发苍苍的老大爷手舞足蹈地笔划着，嘴里还念念有词：“隆咚隆咚锵!”
往年的锣鼓队也是这般热闹，场面总是人山人海，车水马龙，喜庆非凡，有着美妙旋律的鼓点在我耳畔回响，久久不能散去。
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梅州客家文化
梅州除了占极少数的畲族等少数民族和潮汕人外，绝大部分是客家人。在六县一市一区中，除丰顺县外，其它都是客家人口数占90%以上的“纯客住县”。在梅州，你可看到客家人原汁原味的生活习俗。
海外有人将客家人喻为“东方犹太人”，实际上客家人与犹太人相比毫不逊色，同样出了不少影响世界和中国近现代进程的大人物。例如：丁日昌、丘逢甲、叶剑英、范汉杰等革命家；张裕葡萄酒创始人张弼士、领带大王曾宪梓、皮革大王田家炳、已故的永芳集团原董事长姚美良等
外地人来梅州，感触最深的要数勤劳智慧的客家妇女。客家妇女堪称中国劳动妇女的典范，“耕、种、樵、臼、炊、纺织、缝纫之事，皆能一身兼之；事翁姑、教儿女、理家政、井井有条，其聪明才力直胜于男子！”
梅州是中国中原文化和南方土著文化的重要交汇点，以其独树一帜的客家文化名扬四海，拥有“文物由来第一流”美誉，被国务院命名为国家历史文化名城。
一、两千多年历史文化的积淀，成就了大量客家民居和名人故居。客家民居典雅堂皇，是客家人南迁后的历史文化遗产，风格独特，是中国民宅建筑瑰宝，堪称世界建筑一绝。土楼、围龙屋、走马楼、五凤楼、四点金、多杠楼及中西混合式等多种形式，集中体现了中原宫殿式、府第式、四合院式等建筑风格，反映了客家人的历史和传统文化变迁。这些民居屹立于青山绿水之间，构成了神秘而绚丽的画卷，形成了独特的人文景观。
二、梅州是久负盛名的“人文秀区”，是客家历史文化遗产最丰富的聚集地。文化积淀孕育了众多历史名人，留下了具有浓厚教育、文化色彩的名人故居。近代著名的爱国诗人、杰出的政治家、思想家、教育家黄遵宪故居，清代著名革新派诗人、书法家、曾被嘉庆皇帝誉为“广东第一才子”的宋湘故居，清末爱国革新政治家、洋务活动家、中国近代四大藏书家之一的丁日昌故居，近代著名教育家、诗人、爱国志士丘逢甲故居；清末著名外交家、维新思想家何如璋故居，当代客家最优秀人物叶剑英元帅故居等，名闻遐迩。据全市古民居普查的不完全统计，我市现遗存的各类较完整的特色古民居和名人故居（旧居）约500余处。
三、1994年，梅州被国务院命名为“国家历史文化名城”。目前，在梅州市范围内有国家级文物保护单位2处，省级文物保护单位23处，市级文物保护单位7处，县级文物保护单位114处，古文化遗址398处，古窑址87处，古墓葬179 处，古建筑260处，近现代革命遗址及纪念建筑140处。县级博物馆、纪念馆8座，市级博物馆2座、纪念馆1座，省级爱国主义教育基地3座。
文物保护修旧如旧重现历史风貌
熠熠生辉的文化遗产是客家地区历史发展的见证，如何让这些饱经沧桑的“见证人”经久不衰，继续发挥历史研究、科学研究和发展旅游等价值，成为市委、市政府打响“客”字招牌的重要内容。位于大埔县城湖寮镇龙岗村的泰安楼，坐落于梅州城区周溪河畔的东山书院等都被列为保护和重修。除了精细的维修工作，我市还组织了具有专业资质的队伍，对国家级重点文物保护单位丘逢甲故居、叶剑英故居以及省级文物保护单位石寨土楼进行制订文物保护专项规划。
目前，全世界客家人公认的纯正客家话是以梅县话为标准音的。在梅州，客家话播音已成为广播电视台的一大特色，《客家话方言词典》也已修
订出版，客家话成了梅州维系世界客家人的重要“情感纽带”，不少阔别故土多年的海外客家人都以“乡音未改”为荣。
围龙式围屋的分布，以客家聚居腹地兴宁、梅县为中心，向周边辐射，衍播东江流域以及环珠江口的深圳地区。围龙式围屋是广东客家民居中数量最多，规模宏伟，集传统礼制、伦理观念、阴阳五行、风水地理、哲学思想、建筑艺术于一体的民居建筑。
围龙式围屋的主体是堂屋。所谓堂屋，即中轴建筑为方形厅堂，最少的为二堂，一般三堂，堂与堂之间以天井相隔，上敞堂为祖公堂，中堂为议事厅，下敞堂进深小，呈长方形，为门厅。堂屋两边有衬祠，一般以巷径隔出明间、次间、梢间和尽间。堂屋两侧为横屋，后面建半月形的围屋连结横屋，半月形内为花头。有二横一围龙，四横二围龙……，最大规模的为十横五围龙。围龙式围屋多依山而建，前低后高，突出中轴堂屋，蔚为壮观。门前为禾坪，前有低矮的照墙和半月形的池塘。围龙式围屋整体呈圆形，犹如阴阳两仪的太极图，寓有天圆地方的意义。
客家山歌：有《诗经》遗风的天籁之音
客家人爱歌，皆因山歌可以解乏、抒情、言志。客家山歌中最大量最精彩的便是客家情歌，它集中了客家山歌的全部艺术成就，代表了客家山歌中最强烈的人文精神，表现了客家青年男女在爱情上的悲欢离合和忠贞不渝的优良品德。
据专家学者考证，客家山歌继承了《诗经》十五国风的风格，又受唐诗律绝和竹枝词的影响，脱胎于魏晋南北朝乐府民歌这个母体，是客家人长期劳动和生活中集体创造的民间文艺奇葩。
客家山歌特出名（2006年高级中学的千人山歌大合唱获上海吉尼斯世界纪
录奖）。.广东梅县情歌.世界客都，文化梅州.著名的客家山歌说唱故事：十思量，三斤狗变三伯公等.客家山歌擂台赛。
梅州菜具有鲜明的客家菜肴特色，菜味鲜咸，吃口脆嫩。传统的梅州菜主要为家禽和水产。梅州的特色菜有盐焗鸡、酿豆腐、梅菜烧肉、醋溜鱼、炒子鸭、炖鱼肚等等。另外，当地的客家娘酒也很有名，值得一尝。梅州风光:
五华汤湖热矿泥山庄.梅县雁南飞茶田度假村.叶剑英元帅故居.阴那山和灵光寺.五指石省级风景名胜区.雁鸣湖旅游度假村。
粤东第一漂——龙鲸河漂流.泮坑风景区.龙岩寺.千佛塔.三河坝烈士纪念碑.元魁塔.华侨围屋.神光山.丘逢甲故居.皇佑笔自然保护区.龙文自然保护区.黄蜂窝茶山旅游区.人境庐.丰溪自然保护区。
五华汤湖热矿泥山庄，位于我国著名的文化之乡，足球之乡，华侨之乡，梅州市五华县转水镇维龙村。那里山清水秀，鸟语花香，尤其是温泉地矿资源丰富，山庄内有多个温泉露水点，水温高达83oC，从地下2600多米喷出，是我国那至世界罕见之高热矿泉。经国家地质矿产部及广东省生态环境与土壤研究所检测，汤湖热矿温泉和热矿泥，含有人体所需的60余种微量元素，可治疗多种疾病，被誉为天下第一泥，天下第一奇。
梅县雁南飞茶田度假村位于叶剑英元帅的故乡——广东省梅县雁洋镇，总面积450公顷，是广东宝丽华集团公司饱蘸着祖国茶文化，在青山绿水间浓墨重彩挥洒而就的融茶叶生产、加工和旅游度假于一体的山区“三高农业”、“生态农业”、“旅游农业”的开放型旅游度假区。
叶剑英元帅故居位于梅县雁洋镇雁上村，距梅州市区33公里，是一幢普通农舍，属于典型的客家围屋。故居室内陈设简朴，有叶剑英当年用过的床
板台凳等生活用品，1989年被列为广东省重点文物保护单位。为缅怀无产阶级革命家、军事家叶剑英元帅的光辉业绩，海内外乡亲捐资在故居旁兴建了“叶剑英元帅纪念馆”。纪念馆设有五个陈列室，展出叶帅珍贵照片200幅和生前用过的实物50件。门前耸立着2米高的叶帅铜像。
分别是广东省级风景名胜区和广东省重点文物保护单位。阴那山位于梅县雁洋镇，距梅州市区45公里，其山巅五峰并聚，称五指峰，又名梅峰，海拔有1297米。天气好的时候在山顶可以看到潮州和梅州。
雁鸣湖旅游度假村位于梅县雁洋镇福村，是在梅县华银垦殖场的基础上，由广东华银有限公司投资开发兴建的，集观光旅游、休闲娱乐、养生健身于一体的梅县旅游度假胜地。
丘逢甲故居培远堂在蕉岭县城北面15公里文福镇淡定村，为两堂客家围屋，是1896年丘逢甲从台湾内度后建造的。“培远堂”三字为晚清著名学者温仲和手书。故居现作陈列室，收藏丘逢甲任台湾义军大将军时亲手任命的义军“诚”字、“信”字营的统带手谕，以及在战斗中缴获的日本侵略军刺刀，并有影印复制的“台湾民主国”国旗及他诗稿手迹。蕉岭县人民政府在其故居旁建有“丘逢甲学校”，又在县城将他在1904年创办的“桂岭书院”修葺一新，并建有“丘逢甲陈列室”和纪念亭。丘逢甲故居为省级重点文物保护单位。
⧈ 客家大锣鼓活动总结 ⧈
1) 在大桥通车典礼上,彩旗飘扬,锣鼓喧天,热闹非常。
2) 大街小巷,锣鼓喧天,人们正在庆祝我国奥运健儿的胜利。
3) 锣鼓喧天送龙归，鞭炮声响银蛇催。蛇继龙神腾空飞，风调雨顺东风吹。祝君新春钞票堆，财源滚来没法推。祝你新年快乐!
4) 踏雪无痕骏马奔，迎来春节福临门。锣鼓喧天庆佳节，大街小巷人沸腾。走家串户去拜年，祝福声声笑盈盈。祝你春节好运伴，生活幸福上一层!
5) 锣鼓喧天新春到，祝您身康健，鸟语花香长相伴，生机无限;心欢颜，快乐两岸绿如蓝，春意盎然;永平安，莺歌燕舞闹柳间，笑语欢天。恭祝您及家人羊年幸福，喜气洋洋!
6) 元宵佳节倍添喜，锣鼓喧天问候你。烟花绚烂照亮你，彩灯排排祈福你，汤圆粘粘粘住你，明月温柔爱给你，福福无限缠着你，惊喜连连笑纳你。元宵快乐!
7) 新年一大早，社区已是锣鼓喧天，张灯结彩，热闹无比，业主们开门即收到了物业公司精心准备的新年大礼包。
8) 后面跟着一大帮皇亲贵族,鼓乐齐鸣锣鼓喧天,煞是热闹。
9) 前呼后拥的哪是万人空巷,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,红旗招展,人山人……实际情况不是这样的,其实从头到尾就我们两个人,一辆车,还有两条狗。
10) 喜报传来,东昌大街锣鼓喧天,李家大院人如潮涌。
11) 隔壁一间大厅里却是锣鼓喧天,清唱平剧拉开序幕。
12) 在一个响晴的天里,沙河屯鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,不是因为狗娃要娶媳妇了,是因为王乡长的侄女村长的妹子要和林泉生结婚了。
13) 字样的彩边红旗,走在队伍的最前列,彩旗猎猎锣鼓喧天,一路浩浩荡荡朝人民公司奋进。
14) 除夕到了有段子，红红火火好日子，锣鼓喧天庆贺子，欢欢乐乐吼歌子，堂堂正正走路子，潇潇洒洒赚票子，健健康康好身子，年年都是靓样子，幸福快乐一辈子!
15) 正月里来闹新春，鞭炮齐鸣轰轰响。锣鼓喧天人气旺，敲出兔年新希望。祝福话儿短信传，声声祝福无浮云。祝你新春愉快，兔年吉祥!
16) 支支社火队英姿焕发,锣鼓喧天。
17) 村里很热闹,跳花灯锣鼓喧天走街串巷。
18) 瞬间四周锣鼓喧天,响彻云霄,城中四门火光冲天,叫喊声如江翻海沸,东边杀出臧霸,西边杀出侯成。
19) 盛况空前，仪式隆重，盛情邀请，兴高采烈，笑脸洋溢，锣鼓喧天，载歌载舞，高高兴兴，共同庆贺。
20) 心中思念，穿过障碍到彼此心灵。泪的脚印，挥挥洒洒。悲的哀鸣，锣鼓喧天。思的旋律，余音缭绕。一切一切，只是回忆。
21) 元宵节：逛庙会猜灯谜观花灯放鞭炮扭秧歌跑旱船锣鼓喧天真热闹。沸腾的快乐，温暖的情怀，美好的生活一年更比一年好，祝元宵节快乐。
22) 也不知游了多长时间,蝶仙忽然听见悦耳的曲调,与玄天和小茉莉演奏的乐曲不一样,鼓乐齐鸣,锣鼓喧天。
23) 包临峰就读了人民小学,一年级二班,学校里那是人山人海,锣鼓喧天,鞭炮齐民啊,不好意思过了点。
24) 开业典礼可用盛况空前来形容,冠盖云集,车水马龙,军乐悠扬,锣鼓喧天。
25) 只有美丽的洛河附近热闹非凡,这里有芬香四溢的酒馆有余音绕梁?锣鼓喧天的戏园,这里是不夜的温柔乡这里是风月无边的销金窟。
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1、现时(如今)人养树，将来树养人。
2、肥料落不足，割禾对田哭;肥料落过头，割禾心里愁。
3、人误地一时，地误人一季。
4、山上光，年景荒。
5、地怕秋无雨，禾怕钻心虫。
6、夏至种芝麻，头戴一盆花;立秋种芝麻，死都不开花。
7、要想富，多种树。
8、家有千条桐，子孙不怕穷。
9、家有百丛竹，不愁不富足。
10、光松暗杉(松喜向阳生长，杉喜背光阴暗潮湿之地生长)。
11、春争日，夏争时。
12、若要富，蒸酒磨豆腐;若要穷，掂鸟笼。
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苗族是一个发源于中国的国际性的民族，在2000年的人口普查中，苗族总人口为：894，0116人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省(区)。苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗瑫语族苗语支，分湘西、黔东和川黔滇三大方言。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。2011年全国人口普查，中国国内苗族人口达到1000万，在国外的苗族有约二三百万左右。
苗族的客家年就是春节。盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的苗族聚居区。过苗年的日期，各地不尽相同，但都是在收谷子进仓以后，即分别为农历的九、十或十一月的辰(龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行。过苗年的头几天，家家户户都要把房子打扫干净，积极准备年货，如：打糯米粑、酿米酒、打豆腐、发豆芽，一般还要杀猪或买猪肉等等。富裕的人家，还要做香肠和血豆腐，为家人缝做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年饭，守岁到午夜才打开大门放鞭炮，表示迎接龙进家。在天刚拂晓时，每家都由长辈在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上邻居家拜年，苗语称为“对仰”(donfniangx)，表示祝贺新年快乐。在新年的.头两天，家里有若干禁忌，如：不出外挑水，不上山砍柴、割草;不扫地;妇女不做针线活;有的地区，妇女不做饭，由男人代替;男人不外出拾粪等等。苗乡的男婚女嫁，一般都选在过苗年的时间。从第四天开始。一些老年男女也纷纷挑着酒、肉、糯米粑等等走亲访友，或者在家忙于接待来宾;一些年轻男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳铜鼓舞、斗牛;或者小伙子去别的村子游方场“游方”，男女丁互对歌，倾吐爱慕之情。前后活动，历时9天左右才能结束。这是苗族民间最隆重的节日。
这是以农历正月初一为岁首的汉族和其他少数民族共同欢度的传统节日。在黔东南的苗族，把春节叫做“汉年”(niangxdiel)与传统的“苗年”(niangxhmub)并存，和其他民族一共同欢度，尤其是那些不过苗年的苗族地区，主要是过春节，但不及苗族过苗年隆重，识汉字的苗族也贴些对联、门神之类，其余与过苗年相同，即增加了斗牛、赛马、走亲访友以及男女青年“游方”、对歌等民族特色的内容。有的人家的男婚女嫁也选在春节举行。湘西地区的苗族过春节，还举行规模盛大的“赶牛场”活动;广西融水县一带的苗族过春节，举行芦笙舞会，每年群众竟达数万人之多。
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浅析客家风俗
摘 要：客家是一个具有显著特征的汉族分支族群，也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。它有着自己的语言、文化传统、民族风情等，本文将以客家的民居、饮食、婚嫁三方面分析它的风俗。
关键词：客家；民居；饮食；婚嫁
客家是汉族的一个支系。相传西晋末永嘉年间(4世纪初)，黄河流域的一部分汉人因战乱而南徙渡江，至唐末(9世纪末)以及南宋(13世纪末)又大批过江南下至赣、闽以及粤东、粤北等地，被称为客家，有“客而家焉”或“客户”之意，以别于当地的居民，后来就相沿而成为这部分汉人的通称。以梅县、兴宁、大埔、五华、惠阳等地为最集中，还有部分分布在广西、四川、湖南、台湾、海南岛部分地区和侨居海外南洋一带，讲客家话，妇女社会地位较高，不缠足，普遍参加生产劳动，不受封建陋习的约束。
所谓风俗，是指人类社会历代相沿积久而成的风尚、习俗。《乐论》说:“造始之教谓之风，习而行谓之俗。”风俗是社会物质生活条件的产物，受生产活动、经济生活、地理环境、宗教信仰和共同心理素质的制约和影响。就一个族或一个群体来说，风俗起源于民间，它的导源最初在社会生产实践中。《隋书·经籍志》说:“广谷大川异制，人居其间异俗。”天下所有的民族，各个地区，都具有自己独有的风俗。客家风俗是指客家人聚居区经过漫长时间所形成的风尚、习俗。本文将以客家民居、婚嫁、饮食三方面分析其习俗特点。
一、客家的民居
客家八居于“客”的地位，大多居于偏僻山区，当时盗匪啸起，加上惧怕当
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地人的袭扰，“惟恨所居之不远，所藏之不密”，故营造。“抵御性”的城堡式住宅——土楼。这种土楼奇特而神秘，有的单座独箱山顶，象是一个硕大的甫菇;有的几座十几座紧挨在一起，仿佛是古罗马的城堡。它的形状有方有圆，也有府第式，交椅体等，宏伟壮观。一座楼要几个月甚至几年才能建成。当时，几十户客家人联合起来，用土、灰、倪以福米、红糖、竹片、木条等，揉合一起，并经反复舂、压、夯，筑成十几米高的圆环或四方形上培，在墙内侧垒隔培，建成一间间“斧头形”或长方形房屋，楼顶用瓦盖上。一座楼一般占地上千平方米。培高15米。墙厚1米左右，有3至5层楼，每层房屋约30多间。全楼只有一个大门供出入。一眼水井供食用，有2至4条楼梯通向各层。它抗蔑抗风性能好，具有较强的防御作用，象一座坚固的大堡垒。若遇不测，只要大门一关，青壮年守护反击，妇孺老幼尽可高枕无忧。
特殊的环境和防护心理，造就了客家人聚族而居、团结一致、均等相待的特点。土楼中一般住有30一50户，200多人，大家平等对待。每户人家分到一至五层楼的各一间房。第一层一律是厨房、饭厅，二层作为贮仓，三层以上为卧房。而圆楼中还建有一座占地30平方米左右的小圆楼，是族人祭祀和议本的场所，称“筒中女”。两圆楼同心，取“同心同德共患难”之意。
二、客家的婚嫁
客家人的婚姻礼俗受古时风尚影响较重，主要仍以传宗接代为目的。客家人男婚女嫁讲究“明媒正娶”，客家社会正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”，招赘之风并不盛行。
客家社会虽不免亦存在重男轻女的成见，但总体上，男女关系还是较平等的。如，客家妇女与男子在家中同样力作。因此，女子在娘家时，与兄弟平等；出嫁时，父母重视其婚嫁，夫家也必须按传统礼节，循规蹈矩，才能娶得好媳妇。客家人的婚姻方式，都依照古制“六礼”。随着社会的变迁，虽有更改，但大致上还
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是参照旧制办理。六祀仪式：“说亲，送定，报日子和送聘金，盘嫁妆，接亲与送亲，拜堂与吃面碗鸡”。和古之“六礼”大同小异。婚礼仪式中，仍有闹房，圆房等旧俗。
新娘出嫁后第三天，娘家宴请女儿，女婿，谓之“请三朝”。这天，女儿不能在娘家住宿，一定得赶回夫家。有些乡间，娘家过几天请一些妇女亲友到女儿家中做客；或娘家请女儿回家做满月酒(结婚满月时)。男女亲家各择日期，设宴互请，谓“上门”，以求加强两亲家间的往来。
结婚宴请宾客，俗称“喜酒”，礼节甚为隆重，过去尤其如此。其中，女方到男家的客人叫“大客”；男方要在门前放鞭炮迎接，他们未到席，不能开宴。新郎要在母舅的首桌执壶，从母舅开始轮流斟酒。宾客按尊卑远近、长幼入席，外戚尊，本族卑。厅堂左上为首席，右为次，上坐老人，下陪客等等。
其他婚姻形式，如抱童养媳、赘婚、转亲、换亲、改嫁等，有些现正逐步少见，消失。
三、客家的饮食
客家人聚族客家人吃饭别有风趣，哪一套吃菜饭。哪一餐煮面食，好象事先有约定似的。土楼内各家都有惊人的相似。每到吃饭时分，大人们边吃饭，边捧着饭碗串门，交流思想、信息，显得和气融融。而爱热闹的孩子们则端着饭碗集中在土楼出口处的门厅里，不受大人的约束，边吃饭边评说谁家的饭菜香。菜干、淡红色的福米酒是他们的传统食品。菜干用山区的芥菜制成，把芥菜切成寸把长，经数天反复揉、硒，使其酸水去净成干品，然后，一层菜一层盐，收截在瓦堆中，堆口用泥密封，腌制一年后即可食用。这种菜干吃起来香脆可口，甜咸适中，成为客家人每典的主莱。平时，常用它炖猪肉，菜香肉甜，方便实惠。福米酒是用优质擂稻品种——鹅蛋福(米拉长而橄回，象小鹅蛋)酿成，将擂米蒸熟并掺进酵母，倒进缸中封严实，让其发酵。几天后捞起，开始酿制糯米酒。它虽没掺颜料和酒
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精，但色泽淡红透亮，甜丝丝香喷喷。酒质味美薄香，后劲较大，很受人们的喜爱。
上面介绍的是他们大体的饮食，看起来很简单。事实上，他们的饮食是很有讲究的。例如：旧时粤东有些地方的客家人，每逢正月初七要煮食“七样菜”(又称“七色菜”或“七样羹”)。何谓“七样菜”？七样菜者，即葱子、芹菜、蒜子、韭菜、芫姜、豆腐、鱼肉等共一锅煮熟，全家老幼大小齐齐吃。同时，它蕴含着丰富而复杂的民俗心态。
葱子是“葱”，是以客家话“聪明”之“聪”为谐音，意谓吃了会使人“聪明”;芹菜之“芹”，是以客家话“勤劳”之“勤”为谐音，意谓吃了会使人“勤劳”;韭菜之“韭”，是以客家话“长久”之“久”为谐音，意谓吃了会使人幸福“长久”;“芫萎”之“芫”，是以客家话“缘分”之“缘”为谐音，意谓吃了会使人“有缘有分”;豆腐之“腐”，是以客家话“富裕”之“富”为谐音意谓吃了会使人“富裕”;“鱼肉”之“肉”，是以客家话“福禄”之“禄”为谐音，意谓吃了会使人“有福有禄”。
把上述七样菜综合考察，其整体意思是说：过年吃了这七样菜，可使人在新的一年里行好运，人人“聪明、勤劳、识算”，而且“有缘有分”，“天长地久”，“年年富裕”，“岁岁福禄”。由此可知，客家人春节吃“七样菜”是以菜名之谐音为喻，祈祷新年万事如意。这也是客家人饮食中反映出来的一种民俗文化。
上面我主要从客家的民居、婚嫁、饮食三方面去探讨了客家的风俗，如果从文化、哲学等方面切入，相信还有更多的收获，也可以更深刻的了解客家风俗。
参考文献：
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陈衡、袁广达.主编.广东当代作家传略[M].中山大学出版社.1991.3.房学嘉.客家源流探奥[M].北京:高等教育出版社，1994.丘权政.客家的源流与文化研究[M].北京:中国华侨出版社，1999.房学嘉.客家文化导论[M].广州:花城出版社，2002.杨赐文.论围龙屋与客家居住文化[ J].嘉应大学学报:哲学社会科学，1998，16(5).第 4 页（共 4 页）
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