阿喀琉斯之踵读后感(精华十篇)

阿喀琉斯之踵读后感(精华十篇)。

● 阿喀琉斯之踵读后感 ●

阿基里斯，古希腊神话中的英雄人物，在特洛伊战争中所向披靡，战无不胜。然而留给世人最深刻印象的乃是导致其悲剧命运的“阿基里斯之踵”。但《阿基里斯之歌》摒弃了传统观念的英雄史诗，而是从阿基里斯与帕特洛克罗斯之间跨越世俗的感情出发，为我们塑造了与传统不同的充满血性的一段情谊。

《阿基里斯之歌》以古希腊神话中阿基里斯的故事为基础，深化与拓展了原有故事的精神内核，全书以第一人称进行叙述，我们跟随着叙述者帕特洛克罗斯的叙述，体验了一场规模宏大的生命之歌。帕特洛克罗斯作为叙述者兼故事中的角色，给作者带来了更大的写作空间，同时也给我们带来了更为主观也更为集中的情感体验。我们见证了阿基里斯与帕特洛克罗斯之间从相识、相知到相惜的过程，我们的情绪随着帕特洛克罗斯情感的起伏而不断的波动、从帕特洛克罗斯的叙述中，我们可以切身的感受到那种不畏生命的情感追求。世俗难以理解他们的情谊，当然也就无法容忍他们的存在，也就在这不断的磨砺中，他们的情感变得愈发的浓厚与迷人。最后双双死亡的结局使他们之间狂热而美好的情谊得到了完美的升华。小说的最后，他们的双手在黑暗中紧握，迸发出万丈的光芒，这样的结尾也让我们的心灵得到了一种慰藉，在现实中不能实现的，就让他在身后得到满足吧。

总所周知，为广大人群所熟知的故事是最难被改编的，改编的好或不好都会引来批评之音。玛德琳·米勒以其深厚的文化底蕴、独特的文学视角，成功的将经典神话为自己所用，创作出具有自己鲜明个性的作品。在《阿基里斯之歌》中，引发阿基里斯悲剧命运的不再是其对自身命运的抉择后果，特洛伊战争也只是小说悲剧性结尾的一个激化因素。这里，歌颂的不再是为国为民的英雄人物，而是世间宝贵而美好的情感。阿基里斯之死也不再是命运的不可抗拒，而是为了这种举世无双的情谊所甘愿作出的牺牲。从帕特洛克罗斯流亡到国开始，就注定了他人生的悲剧，为了这段情谊，他不惜以对抗整个世界为代价，不惜以宝贵的生命为代价。这种悲壮的结尾也让我们的情感为之一震，也让我们的心灵在他们不为生命只为相知的情感中得到升华。

可以说，玛德琳·米勒是一个很有深度的作者。她跳出原有的框架，突破思维定式，为我们刻画了一段交织着生命与灵魂的情感，随着故事的不断向前发展，人物形象逐渐立体，结构的紧密都显示出了作者的匠心独运。文笔细腻，情节丝丝入扣、语言行云流水、充满意味。显然每一句话、每一个字都灌注了作者的智慧和艰辛。

● 阿喀琉斯之踵读后感 ●

在空闲的时候翻开了《文言文全解》,阅读了《黔之驴》。

它是柳宗元在永州时期写的一组寓言《三戒》中的一则,作者在文中讽刺了当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德,外强中干的某些上层人物。

当我读到“虎见之,庞然大物也,以为神,避林间窥之”,我本人十分认同它的做法.遇到自己不认识的事物,要善于利用自己那珍贵的好奇心小心翼翼地探个究竟,这也是一种学习.同时我们要避免一切的伤害,不要伤害到自己,更不能伤害到他人。

当读到“他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐,然往来视之,觉无异能者”,我想虎并没有被驴吓倒它那强烈的好奇心,继续勇敢得探讨,最终也会看到真正的事实。

其实世上许多貌似强大的事物,实际上往往是最虚弱的,它们终究逃不脱灭亡的命运.世上真正有实力的人不在乎他人对他的看法,他只在乎自己所做的一切.相反,世上最虚弱的人最在乎他人对他的评价,别人言语上的抨击就足以把他打垮。

我更欣赏虎的做法.在貌似强大的事物面前,强烈的好奇心促使它敢于了解强者的一切,所谓“知己知彼,百战百胜”啊.从虎吃掉驴的角度理解,可以理解成对貌似强大的东西,只要敢于斗争,善于斗争,就一定能战而胜之。

面对是勇敢的表现,逃避是懦弱的表现.只要我们勇敢地面对,总会有成功的一天!

● 阿喀琉斯之踵读后感 ●

蜘蛛男孩的读后感，来自京东商城的网友：尼尔.盖曼的文字就像在梦里自由游荡，喜欢这本《蜘蛛男孩》的幽默，读起来十分流畅。目前出版的书中，我认为作者写的最好就是《星尘》和《蜘蛛男孩》，其次是《乌有乡》和《好兆头》，总之真是一个会讲故事的人。《星尘》改编成的电影故事结构更紧凑，还有一本短篇也被改编成蒂姆波顿风格的动画片《鬼妈妈》，，惊叹作者的想象力和电影导演的创造力。这本《蜘蛛男孩》的前半部分更加精彩。值得推荐的一本……

● 阿喀琉斯之踵读后感 ●

引魂之庄的读后感，来自京东商城的网友：偶然得知无非由又出新作，忍不住买回来。喜欢她的《此生无垠》，因此关注她。无非由的作品里少不了盲眼男人寻找妻子的桥段。同《此生无垠》一样，这也有一个类似《简爱》里边的罗切斯特先生式的勒天择，他同样失去了妻子云初雪。谜一般的流云山庄，谜一般的主人，甚至谜一般的佣人。这就是杜蘅来到流云山庄的最初感觉。故事里边有不少的迷团，一个接着一个，而且作者不肯痛快地揭开，一直引人读下去：勒天择的身世如何？杜蘅到底是谁？引魂招宗主何人？云初雪父母为谁所杀？流云山庄又有何秘密？......不得不承认无非由选题是不错的，勒天择和云初雪的故事应该会很吸引人，流云山庄的谜团也会令你手不释卷。但是，看完本书又感觉遗憾，感觉无非由的这部作品并没有充分发挥出来。先说男女主人公的爱情，似乎一直停留在四年前分手的那个深度。四年后的再遇，男主仍是一再重复强调着对女主的深情，更多的是用肢体语言来表示。而女主由于身世和情感的犹豫而摇摆不定，两个人的感情几乎停滞不前。四年后两个人的恋情缺少鲜活的看点，本来作者很可以充分利用这个地方，可以很好的发挥一下啊。另外，四年前的女主个性鲜明，是比较吸引人的。四年后的再遇，女主充当了苦情的角色，晕的次数也太多了，也不再那么可爱。再说故事里边的谜团，正如前边所说，作者做到了在最后解密。但是，感觉从作品的后半部分故事的节奏明显缓慢了下来。一些谜团读者已经能够猜出个大概，而作者还在不断铺垫叙述中，令人微觉乏味。再说，个人感觉那个二百年前的纳妾恩怨并不足以令白家对云家不死不休纠缠了这么深。也许是财白动人心吧，老白家需要的不过是个借口。听朋友说这本书有很大的删节。的确读起来会有很多连不上的地方。比如：寐红与景松之间到底是怎么开始的？景松和甘浅浅到底怎么回事？白无及和青儿之间更是令我云里雾里等等。接不上的地方有较多，而且冒出陌生人的名字。这是对本书的另一个遗憾。希望无非由再出好作品吧，期待……

● 阿喀琉斯之踵读后感 ●

寓言里说，阿喀琉斯成人后将被拉去打特洛伊人，并单刀赴会主攻特洛伊城，但他最后会死在特洛伊人的箭下。

传说她的母亲忒提斯为了让儿子炼成“金钟罩”，在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河，使其能刀枪不入。

但遗憾的是，因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，乖儿被母亲捏住的脚后跟却不慎露在水外，所以脚踵是最脆弱的地方，全身留下了惟一一处“死穴”，因此埋下祸根。

长大后，阿喀琉斯作战英勇无比，被太阳神阿波罗一箭射在脚后跟而身亡。

而关于阿喀琉斯之死，还有一个说法：在激烈的特洛伊战争中，勇力过人的阿喀琉斯单挑特洛伊主将赫克托尔，杀死他后拖尸示威。

但很快，阿喀琉斯被太阳神阿波罗一箭射中了脚踝——地动山摇的一瞬间，英雄轰然倒地，但阿喀琉斯刚毅的目光似乎还在为早已注定的结局感到不安。

后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。

● 阿喀琉斯之踵读后感 ●

今天，我们学了《智慧之花》这篇课文，使我印象尤其深刻。

这篇课文主要写了两个故事。第一个故事讲了：一个下午，玛利亚在回家的途中，看见五位男生因玩电线而触电了。她焦急的思索着该如何救这五名男生。突然，她想起了自己的尼龙裙子正是绝缘体，于是飞快的跑到他们身旁，在保护自己的前提下成功救了五名同伴。第二个故事讲了：江雪及同伴们因吃了变质的冰棍而闹肚子。江雪与店老板交涉中，店老板否认了这件事。于是，江雪把冰棍拿去检验，里面果然有许多病菌，用法律保护了自己和同伴。

这两个女孩是多么令人敬佩！如果这两种危险的事情发生在我们的同伴身上，我们可能不会先想到怎样帮助好朋友，而先想到的是自己会不会有危险。这固然是对的，但我们似乎还缺些什么！自己吃亏了，顶多是跟别人吵几句，也不会用法律来保护自己。我不禁反问：难道我们从小到大学得那么多知识都是白用的么？难道就不能多加应用，来保护我们的安全吗？

这让我联想到了半年前的一则新闻：在西安市开元商城门前，一名男子突然对一名乞讨儿童碗里的钱进行抢夺。就在男子即将得手之时，两名路人挺身而出，将抢钱的男子摁倒在地，将其制伏，交给了随后赶来的民警。记者采访得知，两名见义勇为的路人中的一位是来自蓝田的男孩，今年才满十三岁。当我看到那位男孩的年龄时，不由得一愣：什么？他才十三岁！这位来自蓝田的男孩与我们年龄相仿，却有着我们甚至大人所没有的勇气。在这场意想不到的事情发生时，同样是路人，而他却没有选择袖手旁观。难道他会没有想到自己可能会受伤吗？可他毫不犹豫的冲了上去！他只有十三岁呀！让我们换位想一想，如果当时我们在场，我们会像他一样勇敢吗？很多人可能会摇头。

这位蓝田的男孩和上文的玛利亚一样很想，但又不完全像。他们都是勇气可嘉的，但男孩却缺少了玛利亚的机智。在这种要紧关头，我们不仅要有超乎常人的勇气，也要用学过的知识适当的保护自己。

所以，我们要学习他们的勇气、智慧和理智。这样才能把自己和他人的危险降到最小的可能性！这就是我对这篇课文的感想。

● 阿喀琉斯之踵读后感 ●

在学完这篇《黔之驴》的文言文后，让我深有感触。这是因为这篇文言文内蕴涵着生活中的实际中的启示。

而我对《黔之驴》这篇文章，有了重大的认识，着和了解和启示。也让我不断的从生活中获得人生的哲理和遇到困难，不屑一顾的克服。

文章里写了一头驴和一只老虎，前面写了一头驴来到一到一座山下，老虎看见了它，就一步步的去了解它。孙染老虎在不了解他的时候有些害怕。但是，到了最后老虎好事依然的，把那头看似身体庞大的驴给吃掉了。

着则语言给我一个生活中的道理：“只要有信心、勇气和部位艰险的心，就可以战胜比自己更为强大的人或困难的事情。

● 阿喀琉斯之踵读后感 ●

《灾之犬》是我在沈石溪小说集《野猪囚犯》中读到的，里面收录了《保姆莽》、《和乌鸦做邻居》等沈石溪创作的很多令人震撼的小说。其中，让我印象最深刻的一篇小说，是《灾之犬》。

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这是一篇讲述狗与人之间的情感的小说，也是沈石溪的真实经历。曼广弄寨子的猎人艾香宰收养了猎狗花鹰。但自从养了它，艾香宰家就祸事不断，请来巫师，巫师说这条狗阴气重，艾香宰想卖掉，沈石溪买了下来。然而这以后，许多祸事也发生在了他头上：他带着花鹰打猎，跳跃一条半米宽的小溪时崴了脚；沈石溪带花鹰在林子里埋捕兽夹时，铁夹上的插销自动脱离，铁杆砸在了手背上……

沈石溪拆了狗棚，想赶走花鹰，但花鹰不走。沈石溪就遮住它的双眼，把他赶到一片林子里。三天后，花鹰还是回来了。沈石溪气得踢断了它的骨头，可每当沈石溪出门时，花鹰还是远远跟着他。后来，他把花鹰引上山，把一块牛肉丢出悬崖，花鹰毫无戒备，纵身一跃，咬到了牛肉，却掉下了布满荆棘的悬崖。可当天下午它死里逃生，还是回来了。

一天，沈石溪在河里被鳄鱼困住了，花鹰突然出现在他的视野内，沈石溪喊：“花鹰，救我！”，它听到了后，义无反顾地跳下了水，与鳄鱼厮打了起来，沈石溪趁机逃到了岸上。

沈石溪对花鹰的态度改变了，他搭好了狗棚，做了一锅红烧牛肉，等着花鹰归来。

沈石溪一定万万没想到，自己憎恨到极点了的花鹰，最后在自己命悬一线，千钧一发之际竟然成了自己的救命恩人。都说狗是动物中的忠臣，这个故事印证了这一点。故事中的猎狗花鹰之所以被称作“灾之犬”，是因为谁做了它的主人，谁就会遭到没完没了的祸害。作者沈石溪也是如此，于是他就想方设法将它丢弃，甚至是迫害它……然而，故事中的花鹰无论受到主人怎样的打击，驱赶与迫害，在主人的生命受到威胁时，忠诚的秉性仍驱使着它义无反顾，舍身救主……这样令人感动的行为即使是我们人类也未必个个都做得到啊！

● 阿喀琉斯之踵读后感 ●

读《乌合之众》有感古斯塔夫×勒庞，是法国社会心理学家，群体心理学的创始人。在20世纪即将到来的时候，他写了一本心理学专著，来表达对法国民族文明的失望与不满，就是这本《乌合之众——大众心理研究》。他以一个心理医生的视角，解剖人类内心中隐藏的心理毒瘤。于是这本连他自己都没太在意的书在1895年出版后，居然以平均不到一年再版一次的速度疯狂地传播着，至1921年已印到第29版。这是一本什么样的书，为何具有如此的魅力，以至于到今天我读着它的时侯仍被其所震撼。它似乎更能以一种悄无声息的气势撞击我们的思想。初读此书时，感觉勒庞就像我们时代里的一个“愤青”。他保守而冷静，言辞犀利，对一切既有的判断不以为意，毫不留情的揭开人类的虚荣之心，揭露诸多关于集体的丑恶与缺陷，将种种可悲的人性、群体性摆出来让人们自己审视。他的言论仿佛在颠覆着我们以往的世界观。从书中可知，勒庞处在一个群众重新崛起的时代，他敏感地意识到这种现象背后隐藏的危险，并通过自己所掌握的心理学语言，坦率地把它说了出来。勒庞的思想是超意识形态的，有些地方也反映出如今人们所关心的问题，即便是在现代也是有反思意义的，如社会服从和过度服从、群众的反叛、大众文化的泛滥、群众运动、人的自我异化，以及无意识在社会行为中的作用等等。

“真理往往掌握在大多数手里”，这是我们从小就奉为真理的信条，因为面对众意，我们会不自觉地怀疑自己。正如勒庞所说：“在集体心理中，个人的才智被削弱了，从而他们的个性也被削弱了。异质性被同质性所吞没，无意识的品质占了上风。”在群体势不可挡的压力下，个人往往会选择屈从或沉默，以免受到孤立和敌视，只有极少数怀有批判精神并勇于寻求真理的人会提出反对意见。这同诺依曼的“沉默的螺旋”的理论极为相似。“众人拾柴火焰高”、“团结就是力量”，让我们懂得群体的力量会势不可挡，众人的力量会摧毁一切障碍。当文明的结构摇摇欲坠时，使它颠覆的总是群众。面对外敌入侵，中华民族总是能凝聚在一起，这不仅是民族自尊心和爱国主义的表现，也是一种英雄主义。正如勒庞所说：“在群体中，每种感情和行动都有感染性，其程度足以使个人随时准备为集体利益牺牲他的个人利益。”不禁想起我们的英雄董存瑞、黄继光等，怀着“保家卫国”“先国家后个人”“鞠躬尽瘁死而后已”的感情，慷慨赴义。这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。

● 阿喀琉斯之踵读后感 ●