日记大全|七言古诗经典名句（汇总11篇）_七言古诗经典名句
2021-08-03 七言古诗经典名句七言古诗经典名句（汇总11篇）。
〈1〉七言古诗经典名句
采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
晨兴理荒秽，戴月荷锄归。(陶渊明《归园田居》)
开轩面场圃，把酒话桑麻。(孟浩然《过故人庄》)
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。(王安石《书湖阴先生壁》)
谈笑有鸿儒，往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》)
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐-村居》)
黄发垂髫，并怡然自乐。(陶渊明《桃花源记》)
环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。(陶渊明《五柳先生传》)
〈2〉七言古诗经典名句
七言名句
1、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
2、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
3、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
4、折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
5、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
6、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
7、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？
8、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
9、禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭巢。斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。
10、渭城朝雨?轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
11、为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。
12、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
13、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
14、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
15、隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
16、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
17、玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人？
18、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
19、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。()路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
20、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
21、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
22、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
23、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
24、昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
25、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
26、冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。
27、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
28、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
29、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？
30、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
31、天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
32、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
33、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
34、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
35、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
〈3〉七言古诗经典名句
一陆游《游山西村》（宋）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
二杜甫《客至》（唐）
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯！
三蜀相杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
四黄鹤楼崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
五江州重别薛六柳八二员外刘长卿
生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。
今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波。
六春思皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
七宫词薛逢
十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。
锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。
云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。
遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。
八锦瑟李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
九长征XXX
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
十答丁元珍(宋·欧阳修)
春风疑不到长涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻啼雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
十一渝州寄放王道矩苏轼
曾闻五月到渝州，水拍长亭砌下流。惟有梦魂长缭绕，共论唐史更绸缪。
舟经故国岁时改，霜落寒江波浪收。归梦不成冬夜永，厌闻船上报更筹。
十二和子由渑池怀旧苏轼
人生到处知何似，应似非鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，飞鸿那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
十三初加朝散大夫又转上柱国白居易
紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。
得水鱼还动鳞鬣，乘轩鹤亦长精神。
且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫。
柱国勋成私自问，有何功德及生人。
〈4〉七言古诗经典名句
1、 岂曰无衣，与子同袍。
2、 君子作歌，唯以告哀。
3、 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
4、 高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
5、 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，发于幽谷，迁于乔木，嘤其鸣矣，求其友声。
6、 出其东门，有女如云，虽则如云，匪我心存。
7、 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。 子兮子兮，如此良人何!
8、 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?
9、 宁溘死以流-亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》
10、 吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》
11、 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章·哀郢》
12、 王孙兮归来，山中兮不可以久留!——淮南小山《楚辞·招隐士》
13、 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《楚辞·九章·涉江》
14、 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》
15、 皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。——宋玉《楚辞·招魂》
16、 尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》
17、 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》
18、 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞·九章·哀郢》
19、 巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
20、 靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
古诗经典励志名句精选(三)
1、 投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》
2、 其曲弥高，其和弥寡。——宋玉《对楚王问》
3、 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辞·离骚》
4、 莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·司命》
5、 善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》
6、 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
7、 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
8、 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》
9、 关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。——《诗经·周南·关雎》
10、 沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》
11、 言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
12、 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《楚辞·九章·涉江》
13、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》
14、 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》
15、 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
16、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》
17、 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》
18、 如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》
19、 投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》(励志诗歌)
20、 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》
〈5〉七言古诗经典名句
1. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。江山如画，一时多少豪杰。多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。——苏轼
2. 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。——晏几道《阮郎归》
3. 时人错把比严光，我自是无名渔父。——陆游
4. 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
5. 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。——柳永
6. 到黄昏，雨打梨花深闭门。——李重元
7. 无言独上西楼，月如钩。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜
8. 落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。——辛弃疾
9. 深院闭，小庭空，落花香露重。——韦庄
10. 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。——李清照
11. 白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘。——张元干
12. 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。——范仲庵
13. 两情若是长久时，又岂在进进暮暮。——秦观
14. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜
〈6〉七言古诗经典名句
1、生当作人杰，死亦为鬼雄。
2、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》
3、相思一情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》
4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
5、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
6、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
7、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》
8、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》
9、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
11、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》
12、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
13、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温廷筠《杨柳枝》
14、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
15、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》
16、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》
17、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》
18、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
19、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》
20、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
21、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》
22、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
23、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》
24、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
25、从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》
26、长安何处在，只在马蹄下。
27、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
28、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
29、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
30、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》
31、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥》
32、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
33、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》
34、以五十步笑百步。——《孟子》
35、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
36、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》
37、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
38、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
39、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》
40、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》
41、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
42、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马》
43、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
44、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》
45、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
46、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》
47、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
48、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子二首其一》
49、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》
50、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》
51、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》
52、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
53、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
54、丈夫不报国，终为愚贱。——陈恭尹《射虎射石头》
55、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
56、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。——邵瑞彭《蝶恋花》
57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
58、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》
59、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
60、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》
61、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
62、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
63、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
64、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》
65、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
66、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
67、天行健，君子以自强不息。——《周易》
68、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》
69、人到情多情转薄，而今真个悔多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
70、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》
71、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》
72、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》
73、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》
74、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
75、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
76、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》
77、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
78、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》
79、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
80、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》
〈7〉七言古诗经典名句
【概要】樛木祝贺人幸福。
南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
【注释】
01、樛(Jiu)木：茎干弯曲的树
02、葛藟(Lei)：葛蔓或者分别为两种藤类植物
03、纍(Lei)：系，缠绕攀缘。一说通“累”，牵挂之意。
04、乐只君子：快乐的人
05、福履：福禄
06、绥(Sui)：安好，安定
07、荒：覆盖
08、将：养活，扶助，保护
09、萦：萦绕，缠绕
10、成：成全
〈8〉七言古诗经典名句
1. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
2. 物是人非事事休，欲语泪先流。
3. 其身正，不令而行；其身不正，随令不从。
4. 蒹葭苍苍，白露为霜。
5. 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
6. 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
7. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
8. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
9. 读书破万卷，下笔如有神。
10. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
11. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
12. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
13. 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
14. 待到山花烂漫时，她在丛中笑。
15. 学而不思则罔。思而不学则殆。
16. 百行业为先，万恶懒为首。
17. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
18. 人而无信，不知其可。
19. 群居终日，言不及义，好行小慧。
20. 问渠那得清如许，为有源头活水来。
21. 用志不纷，乃凝于神。
22. 素其位而行，不愿乎其外。
23. 其为人也，发愤忘食，不知老之将至云尔。
24. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
25. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
26. 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
27. 胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
28. 人闲桂花落，月静春山空。
29. 己所不欲，勿施于人。
30. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
31. 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
32. 闲静时如姣花照水，行动处似绿柳扶风。
33. 心较比干多一窍，病如西子胜三分。
34. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
35. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
36. 欲穷千里目，更上一层楼。
37. 天行健，君子已自强不息。地势坤，君子已厚德载物。
38. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
39. 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
40. 三山半落青山外，二水中分白鹭洲。
41. 浮云游子意，落日故人情。
42. 江山代有才人出，各领风骚数百年。
43. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
44. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
45. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
46. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
47. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
48. 中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。
49. 一夫当关，万夫莫开。
50. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
51. 清水出芙蓉，天然去雕饰。
52. 水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
53. 七八个星天外，两三点雨山前。
54. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
55. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
56. 月上柳梢头，人约黄昏后。
57. 文章本天成，妙于偶得知。
58. 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
59. 山高月小，水落石出。
60. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
61. 海上生明月，天涯共此时。
62. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
63. 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
〈9〉七言古诗经典名句
1、靡不有初，鲜克有终。《诗经》
2、如月之恒，如日之升。《诗经》
3、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》
4、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与?独处?葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与?独息?角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与?独旦?夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。《诗经》
5、一日不见，如三秋兮!??《诗经》
6、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》
7、关雎朝代：先秦作者：佚名原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——佚名《诗经》
8、知我如此，不如无生。《诗经》
9、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》
10、岂不尔思，子不我即《诗经》
〈10〉七言古诗经典名句
16字八句七言诗。春兰、夏竹、秋菊、冬梅
齐亚南 的 16字八句七言诗。春兰、夏竹、秋菊、冬梅
受凡星兄回龙接头普通诗启发，本作者先把十个字形成的四句二十八字的诗入律四句七言诗为：梅、兰、竹、菊、春、夏、秋、冬，继尔新做回龙接头诗，分喻四景四君，每首十六个字的八句七言诗四阕，分别题为：春兰、夏竹、秋菊、冬梅。虽入律但因重字故不能言律。
春兰
用16字：春吟翠草隶轩文黯碧云痴素雅慧兰心
春吟翠草隶轩文，草隶轩文黯碧云。
文黯碧云痴素雅，云痴素雅慧兰心。
心兰慧雅素痴云，雅素痴云碧黯文。
云碧黯文轩隶草，文轩隶草翠吟春。夏竹
用16字：竹繁夏雨碧衾芦笋嫩足息寂壁焰薰炉
竹繁夏雨碧衾芦，雨碧衾芦笋嫩足。
芦笋嫩足息寂壁，足息寂壁焰薰炉。
炉薰焰壁寂息足，壁寂息足嫩笋芦。
足嫩笋芦衾碧雨，芦衾碧雨夏繁竹。秋菊
用16字：秋肩镜玉蜒陶楼俏女羞菊乳蕊瓣霜头
秋肩镜玉蜒陶楼，玉蜒陶楼俏女羞。
楼俏女羞菊乳蕊，羞菊乳蕊瓣霜头。
头霜瓣蕊乳菊羞，蕊乳菊羞女俏楼。
羞女俏楼陶蜒玉，楼陶蜒玉镜肩秋。冬梅
用16字：冬衔玉蕊被岩冰肃碧峰谙峋骨曜纤容
冬衔玉蕊被岩冰，蕊被岩冰肃碧峰。
冰肃碧峰谙峋骨，峰谙峋骨曜纤容。
容纤曜骨峋谙峰，骨峋谙峰碧肃冰。
峰碧肃冰岩被蕊，冰岩被蕊玉衔冬。
〈11〉七言古诗经典名句
阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现 苦闷与旷达 渊永的滋味与隐约曲折的风格
曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政， 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄 人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹 林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高平陵政变，夺取权利后的十 年间，全国进入恐怖状态。（只到高平陵政变十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹 家的帝位。）
这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安 诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了， 故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗 亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄 理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独 特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”
阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。 这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生 了重大影响。
阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风 吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。 悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）
“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如
孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗 人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然 到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言 所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：
独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤 鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。
这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于 纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。
《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤 凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”， 简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广 的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语 十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。
面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中， 他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。 阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、 夷齐、邵平、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。
阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本 传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮 为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏 怀诗》其三十一，批评曹魏政权荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：
驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞 曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：
洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪， 姿态愁我肠。
有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：
壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难 不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世， 气节故有常。
阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。 作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙 讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情 测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗 话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”
试论阮籍的《咏怀诗》
阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于中国诗坛。
然而，也正是这些《咏怀诗》在中国的文艺批评史上引起了颇多的争论。
从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。 《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”
之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后， 论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚 至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪 《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认 为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦 复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》） 说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事 实不符。
刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比
的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。 这就把《咏怀诗》放进中国诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步 他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。
其实，阮籍的《咏怀诗》是循着中国古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既 继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在中国诗的发展史上，起着一种 承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在 诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。
“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃
者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学 兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可 忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和
意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到
人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象 思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》 等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者 也。”真是地地道道的得意而忘言。
嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之 检则”。这里讲的是得意而忘音。
顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。 空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际 上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画 可忘也。”
在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方 涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表
明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日 隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。
阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特 点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗 注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿 之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行 之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山 岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡 劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只 要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世 经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。
阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是 随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心
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