《渔父》教案|《渔父》教案(合集二十篇)

亦余心之所善兮屈原离骚）

众人皆醉我独醒。 （屈原渔父）

3、 结合笔记和自由阅读，找出文中古今同义词和活字，并指出以下句式的特点。

古今异义：(1)颜色憔悴

(2)形容枯槁

(3)圣人不凝滞于物

(4)何故深思高举

词类活用：鼓枻而去

乃歌曰特殊句式：（指出下列句式的特点并翻译成现代汉语）

安能以身之察察，受物之汶汶者乎

屈原既放

游于江潭

是以见放

行吟泽畔

圣人不凝滞于物

自令放为

四、问题**

伟大的诗人屈原是投汨罗江而死，留下了千古芳名，从此产生了一个民族节日---端午节，并且有一系列活动来纪念他。人的死亡可以成为一种文化现象，值得研究。那么他死前又是怎样的呢？

我们深入文本来了解屈原的思想。

1这篇文章塑造了屈原怎样的形象？表现了屈原怎样的人格？试结合文中的相关语句来回答。

【明确】屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”，他是一个不随波逐流，不苟合，不妥协的特立独行者，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，还刻画了一个矢志不渝地坚持理想、保持人格操守的形象；表现了屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。

2本文在塑造屈原的同时，也塑造了屈原的形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？

明确：文章还夸大了渔民的形象。他是一个隐世的形象，是道教的信徒。

他有一种胸怀大志、随遇而安、知天知命、与世隔绝的态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。作者创作者一意象，对塑造屈原，具有对比和衬托的作用。

3．渔父心中的“圣人”是怎样的？文章实为记叙屈原事迹的，为何以“渔父”为题呢？

【明确】渔父规劝屈原“不凝滞于物”，要“与世推移”。当“世人皆浊”时，他开导屈原“淈其泥而扬其波”，当“众人皆醉”时，他规劝屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高举”，渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度，其实他就是一位高蹈遁世的隐者形象；此外，当屈原表示不赞成他的处世态度时，渔夫只是“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，也刻画出他不愠不火、不强人所难、心平气和的超然姿态。塑造这一形象具有与屈原形成对比和衬托的作用，凸显了屈原坚持理想、为人正直的高尚品格。

4．屈原和渔父在表达各自的人生哲学时运用了怎样的方法？有什么好处？

【明确】隐喻（使哲学真理性象化、具体化、生动化）、反问句（强调人物的坚定决心）

屈原和司马迁都是中华民族历史上的杰出人物。一个死得很坚决，另一个活得很丢脸。为什么他们有如此不同的人生选择？结合文章中的相关句子来谈谈您的理解。

【明确】“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原具有高洁的人生品格和远大的政治理想，他不愿随波逐流，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动选择死亡，以死来体现生命的意志和尊严。

司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值。

司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。

七、渔父在古诗文中的寓意

明确：首先，渔父代表了一种独立的人格隐逸理想。王逸《楚辞章句》云：

“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”《楚辞》中的渔父，都是避世埋名的隐士，而并非靠捕鱼为生的渔人。渔父是隐士的象征，一方面他保持高洁的品性和情操，厌倦尘世的纷扰，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面，追求无拘无束和自由的生活境界是两者的结合。

一方面，我有高尚的人格和人生境界。另一方面，我想摆脱一些社会的束缚，比如名利，或者其他方面。比如柳宗元《渔翁》：“歙乃一声山水绿”，这位渔父撑着船远远的消逝了。

可是消逝，它不是带着一种和光同尘的说法消逝，而是带着屈原这种理想消逝。渔民形象已直被视为一种文化符号。这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称。

其次，渔父形象包含了几个要素。首先是“渔”，含垂钓之风。号称“惟巢由乃可与并驾”的严子陵，是汉光武帝的同窗，私交颇好，然刘秀多次相请，却一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老，所以李白称其“昭昭严子陵，垂钓沧波间”。

其次是“父”。“父”又写作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，自然非少年人锐意进取可比。

第三是“水”，道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，《老子》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”暗示道家的理想追求。

第四是“舟”。有渔父必有舟，又必是小舟。苏轼《赤壁赋》称“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，舟如一叶，以况其小，只有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的境界。

第三，渔父形象寄托了中国文人对这种超然生活的向往。渔民是真正的隐士。他们留给世界的是一个优美的背影。他们轻轻地走开了，没有带走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上，自然，惬意，无拘无束。

得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。他们把山水田园视为心灵的栖身之所，在这里心灵创伤得到**，灵魂得到拯救和升华。

小结：本文采用寓言对话体的形式，通过屈原与渔父两人的对话，准确地反映了屈原的精神世界，表现了他崇高的人生追求，以及为了坚守爱国的理想与高洁的情怀毅然舍生的伟大精神。

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作为一名音乐教师，首先应该明确音乐教育的目的是培养学生对音乐的感悟，以审美教育为核心，在整个音乐教学过程中要以音乐的美感来感染学生，要以音乐中丰富的情感来陶冶学生，进而使学生逐步形成健康的音乐审美能力。

为了实现这一目标和推进新课程改革，我认为，在教学中，要使学生先对音乐产生浓厚的兴趣，感受、体验和表现音乐中丰富的情感内涵。只有这样，学生才会逐渐喜欢音乐，从而才能对音乐有更深一步的了解。要积极引导学生，从而使学生不仅做到现在受益，而且做到终身受益。因此在音乐课教学上，我会从下列三个方面对学生进行教育和培养：

1、根据音乐教室现有的乐器，通过音乐欣赏的形式，让学生认识和了解各种乐器，并且让学生参与其中亲身实践，讲解各种乐器基本的演奏方法，这样一来，学生不仅对乐器有了进一步的接触,而且还对我国的各种音乐产生了浓厚的兴趣。从而提高学生的音乐审美观念和审美情趣。

2、通过丰富多彩的音乐教学形式，激发学生学习音乐的兴趣和爱好，活跃空气，在紧张的文化课学习之余可调节情绪，有利于其他课的学习。

3、通过打节拍的方法，记住基本节奏，培养学生乐感。课堂注重音准与节奏，能够完成每一首歌曲。

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1．熟读背诵默写

2．积累常见文言实词、虚词，理解宾语前置句

3．了解屈原内心想法，训练人物形象的分析方法

分析人物形象（屈原和渔父）；探讨渔父在文中的作用；拓展思考司马迁和屈原各自的人生选择（文言知识点的梳理与文章内容的分析相结合，穿插进行）

一、导入

首先送给同学们一句话：生命的价值不在于长度，而在于高度。那么在中国历代文人当中，有两位非常杰出的，也是同学们非常熟悉的人物，当得此说，谁呢？明确：屈原、司马迁 当代著名学者余秋雨先生也曾经说，中国文人精神品德上的高峰是屈原和司马迁。

那么今天，我们要学的这篇《渔夫》，全面地揭示了屈原的内心世界。今天，就让我们一同走进屈原的内心世界，去探求他不朽的人生，瞻仰他精神的高峰。

屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。传说屈原于农历五月五日投江自尽，中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远

二、正音

憔qiáo 槁gǎo 父fǔ 闾lǘ 浊zhuó 滞zhì 淈gǔ 餔bū 歠chuò 汶mén 皓hào 莞wǎn 枻yì 濯zhuó

三、分析渔父人物形象

（1）齐读课文

（2）过渡：关于人物形象的分析，我们先回顾一下。在文学作品中，塑造人物形象的方法一般有哪些？（明确：动作、语言、肖像、心理描写、侧面描写、细节描写等） 那下面我们就先来分析这个“渔父”是怎样的一个人。

（3）找出有关“渔父”的内容，朗读，翻译，归纳人物形象。 具体内容：

①渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！”

翻译：渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”

重点字词：与，“欤”。至于，到。斯，这，这种地步。

性格特征：古道热肠

②渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？ 众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？ 何故深思高举，自令放为？”

翻译：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”

重点字词：凝滞，拘泥，执着。于，对。推移，推移改变。淈，搅浑。激扬，激荡。餔，吃。歠，饮。深思，认识清醒。高举：志行高洁。为：呢。

性格特征：与世推移，随遇而安。

③渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。

翻译：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。

重点字词：莞尔：微笑的样子。鼓：名作动，敲打。濯：洗。去：离开。复：再。

性格特征：知天达命。

四、分析屈原人物形象

找出有关“屈原”的内容，朗读，翻译，归纳人物形象。 具体内容：

①屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

翻译：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。

重点字词：既,已经。放，被放逐。于，在，状语后置句。颜色，脸色。形容，形体和容貌。

性格特征：无。

②屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”

翻译：屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”

重点字词：举，全。是以，因此。见，被。 性格特征：与众不同，特立独行。

③屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

翻译：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”

重点字词：沐，洗头。振，抖衣服。安，哪里。以，用。察察，洁净的样子。汶汶，？肮脏的样子。

性格特征：不苟合，不妥协，宁为玉碎，不为瓦全。 （形成板书）

五、探究渔父在本文中的作用

看到此处，我们是否可以这样说，渔父这一人物形象主要是用来衬托屈原，刚好一正一反？能不能这样说？

明确：（个人观点）不能这样说。文章最后一段说的两个选择，说明渔父其实还是很想为国家做一点事情的，但现实很残酷，世界很黑暗，不如不当。是爱的另一种表达方式。正所谓“爱之深，恨之切”。所以，渔父的随遇而安其实更具有悲剧性，只不过是以另一种方式表达出来罢了。

六、拓展体会屈原和司马迁两种不同的人生选择

明确：具体的分析请参见教参（可以先让学生各抒己见），用一句话来说，两位杰出人物都是英雄，一个是“生得伟大”，一个是“死得光荣”。

七、结语 ：历史已然随风逝去，那活在今天的人们，或许不需要面对这样一种抉择，但我仍希望同学们，在面对这位披发行吟的爱国主义诗人屈原的时候，能够深入地思考一下：人在旅途，应该怎样活。

附板书：

屈原 渔父

举世皆浊我独清 宁 不 随 与 不凝滞於物

众人皆醉我独醒 为 为 遇 世 能与世推移

安能以身之察察 玉 瓦 而 推 水清濯吾缨

受物之汶汶者乎 碎 全 安 移 水浊濯吾足

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历史的波涛，会卷走河底的沙尘，但深沉巨大的磐石却稳稳地沉淀下来供后世瞻仰。我似乎又听到屈原在吟诵着《渔父》向我走来题记

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。在《渔父》中，屈原这样向渔父也向我们解释着他被无情流放的原因。此时他已颠沛流离多时，身心潦倒不堪，却仍然骄傲地诉说着自己的清、醒。

他难道还不明白正是自己孤行到底的清醒把他推向了潦倒的边缘吗？他当然知道！面对渔父的善告，他再次激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？实际上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己！

这不能不让人以之动容啊！屈原，他的一生都在为实现美政的理想奔走呼喊，即使遭人排挤，即使被贬流放，即使失意一生，也不改初衷。

也许有人会像渔父一样，认为他这样做有些不值。可是，如果人人都为了享乐苟活而放弃自己的理想，这世界将变成怎样？

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渔父

明-严嵩

沧洲渔父人不识，日暮移舟烟水寂。

沙头野饭暂维稍，蓬里天凉自吹笛。

笛声嘹喨度江门，荻花枫叶满秋村。

溪边云月长相待，世上功名安足论。

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另外补充屈原名言：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原离骚)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原离骚)百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原离骚)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原渔父)吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原涉江)余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(屈原涉江)苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原涉江)

这些课外知识的补充，让学生开阔了视野，增加了学习的兴趣，效果很好。

纵观这一堂课，结构清晰、目标明确、学生全面参与，学习劲头足，学习效果好。同时，因为这是一堂赛课，由于各方面的限制，未免有仓促、不深入之感，有待于再精心组织。

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《渔父》苏教版教学设计

一、教材分析

1、文本在本教材所处的位置及专题教学目标

《渔父》在苏教版高中语文必修五第三专题“直面人生”的第一板块“生存选择”中，本板块还选了《报任安书》。这两篇文本在内容上是既对立又统一的，它们是“生存与毁灭”的选择问题，有较强的互补性。

本专题主要教学目标是：通过阅读作品，学生能对重大人生问题有思考和追求；学生能对问题展开探讨，学会辨证地思考，周密地说理，有所发现和创新；学生能通过经典文本学习，思考“直面人生”的丰富内容和表达上多样的方法；积累经典文本中的名句，归纳整理文言文的基础知识。

2、文本的教学目标和重点难点的确立

根据普通高中语文课程标准要求培养学生“完善自我人格，提升人生境界”、“与文本展开对话”和“养成独立思考、质疑探究的习惯”，结合本专题教学目标和文本自身特点，我把本课教学目标定为：

①学生能够掌握文中重要的文言现象，较准确地将本文翻译为现代汉语；

②通过对屈原和渔父的对话的分析，学生能够认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格；

③体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处；

④通过对比阅读，学生能对屈原和司马迁的不同人生选择作出自己的评价，能对人生问题有新的思考和追求。

前三点侧重知识和能力目标，第四点侧重德育目标。关于文言文的教学，文言知识的积累应该是首先要解决的，此外，认识与渔夫的对话而表现出来的屈原的人格是探讨本板块核心内涵“生存与毁灭”的矛盾的前提和基础，因而将教学目标①②④定为教学重点；屈原和渔父的.对话体现的是抽象的人生哲学，文本是如何体现的，对学生来说，有一定难度，因而将教学目标③定为教学难点。

二、教法分析

——问题探讨

相对而言，这篇文言文在文字上较浅显，翻译理解的难度不是很大，因此重点在问题探讨上。

普通高中语文课程标准要求培养学生“独立思考、质疑探究的习惯”，“问题探讨”着眼于培养发现问题，探讨问题的意识，引导学生发现问题，分析问题，解决问题，进而能提出有价值的问题，在问题驱动下进入专题学习，在探讨中发展理性思维和批判意识。

三、学法分析

普通高中语文课程标准“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，因此，整个教学过程中，在独立思考的基础上，我更注重让学生积极参与和互相学习。根据系统论“整体大于部分之和”的原理，以四人为一小组，明确发言人，小组内成员讨论，其他小组成员在别人的发言基础上可以补充阐释，从而调动各层次学生的积极性。

此外，强化学生的文本意识。如对屈原与司马迁不同的人生选择如何评价这一问题，在回答的过程中，学生必须紧扣这两篇文本本身，不能凭着自己的主观想法任作评价，不能架空文本。

四、教学过程

（一）导入

面对人生的苦难和不幸，面对人生的生死抉择，有人忍辱负重，隐忍苟活，就像司马迁一样，为了完成传世之作《史记》，他坚强地选择活下去；可是，也有人选择死，比如屈原，那么，为什么这些人的生存选择是如此的迥异？对于他们各自的生存选择，你又有怎样的认识？

今天，就让我们一起走进《渔父》，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一个伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……（板书课题）

（二）整体感知

1、1生朗读，教师正音；

渔父（fǔ）淈（gǔ）餔（bū）歠（chu）

醨（lí）汶（mén）枻（yì）濯（zhuó）

2、齐读全文，读准字音。

（三）结合注释，学生自由读，找出文中的古今异义词和活用字，并指出下列句式的特点。

【明确】

古今词：颜色（脸色）、形容（形体容貌）、至于（到）、可以（可以用来）

词类活用：鼓枻而去（鼓，名词用作动词，敲打）

特殊句式：安能以身之察察，受物之汶汶者乎（定语后置）

屈原既放（被动句）

游于江潭（状语后置）

是以见放（被动句）

行吟泽畔（省略句、状语后置）

圣人不凝滞于物（被动句）

自令放为（被动句）

（四）疏通文意

1、学生翻译，其他同学补充指正；

2、学生齐读，进一步理解和感悟文本。

（五）问题探讨

【要求】：以四人为一小组，明确发言人，小组内成员讨论5分钟，其他小组成员在别人回答的基础上可以补充。

1、本文本文塑造了屈原怎样一个形象？表现了屈原怎样的人格？试结合文中的相关语句来回答。

【明确】屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”，他是一个不随波逐流，不苟合，不妥协的特立独行者，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，还刻画了一个矢志不渝地坚持理想、保持人格操守的形象；表现了屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。

2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了渔父这一形象，那么渔父是怎样一位形象？塑造这一形象有何意义？试结合文中的相关语句回答。

【明确】渔父规劝屈原“不凝滞于物”，要“与世推移”。当“世人皆浊”时，他开导屈原“淈其泥而扬其波”，当“众人皆醉”时，他规劝屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高举”，渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度，他是一位高蹈遁世的隐者形象；此外，当屈原表示不赞成他的处世态度时，渔夫只是“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，也刻画出他不愠不火、不强人所难、心平气和的超然姿态。塑造这一形象，对屈原来讲，具有衬托的作用，突出了屈原坚持理想、坚持人格操守的高尚品格。

3、屈原和渔父在表达各自的人生哲学时运用了怎样的方法？有什么好处？

【明确】比喻（使哲理性的道理变得形象化、具体化和生动化）、反问（强调人物的坚定决心）

（六）比较阅读

屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈你的认识。

【明确】“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原具有高洁的人生品格和远大的政治理想，他不愿随波逐流，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动选择死亡，以死来体现生命的意志和尊严。

司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值。

司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。

（七）师生齐读，再次感受屈原的伟大人格。

（八）作业布置

1、背诵全文；

。

附：【板书设计】

屈原——宁为玉碎，不为瓦全

人生哲学

渔父——明哲保身

比喻——形象化具体化

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这两首词是元皇庆二年（1313年）十二月，赵孟頫和其夫人的四首《题渔父图》所作。

这首与上一首一样，表达了词人情愿作浩淼烟波中的钓徒，自由自在，无拘无束的心情。赵孟頫家在太湖，这正是范蠡放舟之所在，渺渺烟波的湖面上，天天驾着渔船来往，闲来看山，兴至饮酒。山很翠，酒尤美，醉卧舟中，眼望群山，愈发觉得古人范蠡的选择没错，逍遥自在的江湖生活才是志向所在。这首词清淡优美，仿佛见青山、淡水、扁舟、醉叟，诗情画意洋溢其间。诗中对山水的描绘是客观风景的真实反映，透露出作者的喜爱与向往之情，表达了作者渴望远离充满危机的官场世界，以求得心灵的平和与宁静的愿望。全词最后归结为“自由”二字，而这正是词人最深切、最热烈的向往。

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渔父词二首·其二

侬往东吴震泽州，烟波日日钓鱼舟。

山似翠，酒如油，醉眼看山百自由。

翻译

我住在太湖边上，在烟波里每天划船钓鱼。

青山像翠玉，美酒浓如油，喝醉了就看着山非常自由。

注释

侬：吴语经典特征字，此处指我。

东吴：泛指今太湖流域一带。

震泽：即今太湖的别称。

创作背景

这两首词是元皇庆二年（1313年）十二月，赵孟頫和其夫人的四首《题渔父图》所作。

赏析

这首与上一首一样，表达了词人情愿作浩淼烟波中的钓徒，自由自在，无拘无束的心情。赵孟頫家在太湖，这正是范蠡放舟之所在，渺渺烟波的湖面上，天天驾着渔船来往，闲来看山，兴至饮酒。山很翠，酒尤美，醉卧舟中，眼望群山，愈发觉得古人范蠡的选择没错，逍遥自在的江湖生活才是志向所在。这首词清淡优美，仿佛见青山、淡水、扁舟、醉叟，诗情画意洋溢其间。诗中对山水的描绘是客观风景的真实反映，透露出作者的喜爱与向往之情，表达了作者渴望远离充满危机的官场世界，以求得心灵的平和与宁静的愿望。全词最后归结为“自由”二字，而这正是词人最深切、最热烈的向往。

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