国学经典著作小论文摘抄|国学经典著作小论文摘抄（锦集十八篇）
2023-01-03 国学经典著作小论文摘抄国学经典著作小论文摘抄（锦集十八篇）。
⬭ 国学经典著作小论文摘抄
“读史使人明智”。无论是战时还是平时，都要坚持学习，学习先辈的革命传统，学习马列主义的著作。因为马克思列宁主义经典著作始终是指导中国革命和建设最有效的思想**，始终国共产党和中国人民最宝贵的精神财富。
一、联系历史发展来认识马列主义。马列主义的产生，离不开19世纪的国际社会环境。生产力状况、阶级关系及其矛盾与冲突、工人运动、资本主义自由竞争、频频爆发的经济危机等，都是马列主义诞生的社会基础。
当然，我们不能排除创始人在具体分析问题时对未来社会所作的个别结论和一些假设性推论，并没有得到社会发展史的证实，甚至是不正确的，但这并不损害科学的社会发展理论的基本精神完全。不参照历史，将西方发达国家的现状与经典著作的个别结论进行比较，是没有意义的。也不可能很好地理解原著，学习经典作品的精髓。
二、把握最基本的立场、观点和方法学习马列主义。马克思主义经典著作经历了从无到有、从小到大的艰难曲折的发展过程，这与中国革命的发展息息相关。这个过程清楚地说明：
中国共产党历来高度重视马列主义作品的传播。无论是在战争环境中，还是在和平环境中，无论是在革命时代还是在建设时期，马克思主义经典著作始终是指导中国革命和建设的鲜明思想**，始终国共产党和中国人民最宝贵的精神财富。 邓小平同志在 1992年南巡谈话中指出：“学马列要精，要管用。
” “精”就是基本的、根本的、本质的原则和精髓； “用”学习和把握就是实际的工作和任务，具体的实践和操作。在丰富的马克思主义思想理论体系中，要认清马克思主义思想的核心和本质，注重其理论地位、基本观点和基本方法。马克思列宁主义是我国的根本，是我国社会主义建设各方面的立论指南。
对社区工作者来说，马克思列宁主义最基本的立场、观点和方法是重要的。运用到工作实际中，就是要始终坚持为人民服务，切实以维护人民群众根本利益。
3、 马克思主义理论体系是以中国共产党为指导思想，以中国社会主义现代化建设为理论指导，开放发展的马克思主义，对中国经济社会发展具有重要的战略指导地位。今天，我们还在读马克思列宁主义，这说明马克思主义是一个发展中的理论体系。从马克思恩格斯的创始人，到列宁、斯大林，再到XXX、邓小平，核心理论是一致的，都是共产主义思想的倡导者和实践者。
后人不断把基本原则同时代特点和具体实际相结合，实现了本土化和具体化，丰富和发展了马克思主义。因此，我们对待马克思主义不能静止地把他看成是一段历史理论，而应动态地把她看成是一个不断丰富发展的过程。今天，我国充满活力的社会主义市场经济实践，为马克思主义理论的发展提供了新的论据。中国特色社会主义理论是当代中国的马克思主义。
用动态的、开放的、发展的观点来看待马克思主义的思想体系，就会形成一种源与流的整体概念。
四、用发展着的马克思主义来指导我们今天的实践。从本质上讲，与时俱进是马克思列宁主义的重要品质和特点。从巴黎公社、十月革命，到中国新民主主义革命的胜利，再到中国特色社会主义现代化建设，共产党人不断书写着共产党的宣言。
今天，中国特色的社会主义在世界舞台上的成就，不仅是因为坚持了马列主义的基本理论，更重要的是坚持与时俱进的马列主义思想品质，不断进行理论创新，提升马列主义理论的新境界，用发展着的马克思主义来指导中国的实践。同样，在面对纷繁复杂的国内国际环境时，新时期检察工作需要用发展着的马克思主义来进行指导，坚持与时俱进，不断解放思想，创新工作机制，不断强化法律监督，严厉打击各类刑事犯罪活动，深入推动“社会矛盾化解、社会管理创新、公正廉洁执法”等三项重点工作，保障人民群众生命财产安全，进一步增强全民法制意识，为经济社会全面发展奠定坚实的法治基础。
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莱曼，美国儿童文学作家。弗兰克。我相信大家都读过鲍姆的《绿野仙踪》！这是他最著名的作品。
这个故事讲述了女孩多萝茜和她的小狗托托被龙卷风吹到一个陌生而神秘的国家奥兹国的故事。从那时起，多萝茜开始了她的神奇之旅。
在路上，她遇到了稻草人、铁樵夫和胆小的狮子。凭借她的善良、勇敢、聪明和坚持，多萝茜终于回到了家乡堪萨斯草原。
和多萝茜相比，再看看自己，我就远远了。一年级的时候，我制定了一个“九点计划”，要求晚上九点上床睡觉，前几天坚持的很好，但是过了几天，我的“九点计划”就泡汤了。九点钟响的时候，我还在弹钢琴！从那以后，我的“九点计划”没有继续！
好习惯一辈子，所以，我一定要向多萝茜学习，学习她从头到尾做任何事情的好习惯。
让我们谈谈稻草人、铁樵夫和胆小的狮子！他们都有一个共同的特点——帮助别人，尤其是铁樵夫。他们做了他们所说的.“帮助别人是幸福的基础”。他们也是我学习道路上的好榜样。将来，我会尽我所能帮助那些需要帮助的人，让帮助别人成为我幸福的源泉。
奥兹王，伟大的奥兹王，实际上是一个马戏团的“坏老人”！没有人见过他的真面目，但他给翡翠城的人民带来了幸福。虽然他一点魔力都没有，只会说腹语，但他还是尽力帮助稻草人、铁樵夫和胆小的狮子实现他们的愿望！事实上，世界并不完美，但每个人都有自己的闪光点。
《绿野仙踪》不愧为世界名称，从《绿野仙踪》中我学到了很多，它使我受益匪浅，它给我带来了无尽的启发。
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经典美文摘抄200字合集
经典美文摘抄200字（一）
张晓风《秋天 秋天》
那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。
经典美文摘抄200字（二）
沈从文《边城》
船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的`梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。
经典美文摘抄200字（三）
《桐花》
在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。
丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。
这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。
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远香的余味飘近，闻不见誓言燃烧，等愿望都化作灰烬，再祈祷。
海枯石烂的太少，地老天荒的好早，时间总是越等越漫长。
无想，分不清梦境过往。情愿背弃了光芒。
只为你守在身旁，我只想，诺，一世痴狂。
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家里人似乎都不甚爱花；父亲只在领我们上街时，偶然和我们到"花房"里去过一两回。但我们住过一所房子，有一座小花园，是房东家的。那里有树，有花架（大约是紫藤花架之类），但我当时还小，不知道那些花木的名字；只记得爬在墙上的是蔷薇而已。园中还有一座太湖石堆成的洞门；现在想来，似乎也还好的。在那时由一个顽皮的少年仆人领了我去，却只知道跑来跑去捉蝴蝶；有时掐下几朵花，也只是随意挼弄着，随意丢弃了。至于领略花的趣味，那是以后的事：夏天的早晨，我们那地方有乡下的姑娘在各处街巷，沿门叫着，"卖栀子花来。"栀子花不是什么高品，但我喜欢那白而晕黄的颜色和那肥肥的个儿，正和那些卖花的姑娘有着相似的韵味。栀子花的香，浓而不烈，清而不淡，也是我乐意的。
我这样便爱起花来了。也许有人会问，"你爱的不是花吧？"这个我自己其实也已不大弄得清楚，只好存而不论了。
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那些本该回迁的居民，那些早已“按揭”的人们，那些作鸟散的村人，一个个垂头丧气，望楼兴叹：“甚会儿才是头啊！”
有人不甘心，想起了另外的法子，一天在某处楼盘的售楼部门前聚集了许多男男女女，浩浩荡荡向旗政府开进，手头高高地举起一块牌子，上书：“我要住房！”
路人一律行注目礼。是啊，居住，多么普通而神圣的需求！
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祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。——摘自《水浒传》
遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村；路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。——摘自《水浒传》
青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇；靸履顶冠，南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺湲，墙院后好山环绕。鹤生丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。三清殿上鸣金钟，道士步虚；四圣堂前敲玉磬，真人礼斗。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云现，疑是天师送老君。——摘自《水浒传》
根盘地角，顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面极平谓之顶，头圆下壮谓之峦，隐虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞，有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉。左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的是雾。锥尖象小，崎峻似峭，悬空似险，削如平。千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。——摘自《水浒传》
天摧地塌，岳撼山崩。钱塘江上，潮头浪拥出海门来；泰华山头，巨灵神一劈山峰碎。共工奋怒，去盔撞倒了不周山；力士施威，飞锤击碎了始皇辇。一风撼折千竿竹，十万军中半夜雷。——摘自《水浒传》
香焚宝鼎，花插金瓶。仙音院竞奏新声，教坊司频逞妙艺。水晶壶内，尽都是紫府琼浆；琥珀杯中，满泛着瑶池玉液。玳瑁盘堆仙桃异果，玻璃碗供熊掌驼蹄。鳞鳞脍切银丝，细细茶烹玉蕊。红裙舞女，尽随着象板鸾箫；翠袖歌姬，簇捧定龙笙凤管。两行珠翠立阶前，一派笙歌临座上。——摘自《水浒传》
崎岖山岭，寂寞孤村。披云雾夜宿荒林，带晓月朝登险道。落日趱行闻犬吠，严霜早促听鸡鸣。山影将沉，柳阴渐没。断霞映水散红光，日暮转收生碧雾。溪边渔父归村去，野外樵夫负重回。——摘自《水浒传》
陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是“为他人作嫁衣裳”。——摘自《红楼梦》
山门侵峻岭，佛殿接青云。钟楼与月窟相连，经阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水，众僧寮纳四面烟霞。老僧方丈斗牛边，禅客经堂云雾里。白面猿时时献果，将怪石敲响木鱼；黄斑鹿日日衔花，向宝殿供养金佛。七层宝塔接丹霄，千古圣僧来大刹。——摘自《水浒传》
头重脚轻，对明月眼红面赤；前合后仰，趁清风东倒西歪。踉踉跄跄上山来，似当风之鹤；摆摆摇摇回寺去，如出水之龟。脚尖曾踢涧中龙，拳头要打山下虎。指定天宫，叫骂天蓬元帅；踏开地府，要拿催命判官。裸形赤体醉魔君，放火杀人花和尚。——摘自《水浒传》
延颈长舒似玉虹，咽吞犹恨江湖窄。——摘自《水浒传》
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平原多风，因此行走的人总免不了要与风打交道。
风有很多种，最令人惬意的莫过于“暖风醺得游人醉”或是“吹面不寒杨柳风”了。
早春时节，风从刚刚苏醒的大地徐徐地升起，如一位轻盈的仙子，穿过树梢，掠过屋顶；又如母亲温柔的手，拂过耳际，抚过面颊。四周便弥漫开一种浅淡的温暖，渗透进身体，渗透进思想。
偶尔有云停泊，风便牵出一帘斜斜的雨幕，如烟，如雾，裹住吐绿的柳丝，呢喃的燕子，汇成一首再清新不过的诗。
但是风可不总是这样的好脾气。昨天还挥着水袖“轻歌曼舞”，今天就可能“大风起兮云飞扬”了。你听，天还未亮，风便如一位指挥千军万马的大将军，披挂上阵，卷起沙尘、碎石，拍打门窗，催人起床了。用力地打开门。如需逆风行走，总要围上围巾，遮上帽子，戴上眼镜。看你低眉顺目，风更来了精神，呼啸着，不断地掀掉帽子，扯去围巾，牵绊你前行的脚步。你得用全力与风抗衡。一不小心，就会被吹得倒退回去，重新来过。
顺风行走的时候倒会省去不少力气，你甚至不用迈步，风便推着你一路跑去。可是要及时收住脚步也不容易。稍一疏忽，就会被风吹过头儿，甚至吹进“死胡同”，弄得晕头转向，找不到出口。
如果遇到的是飓风，那么演绎的便会是一场灾难了。
无论你迷失或是清醒，风总要倦了，累了，才收起征衣，悄然退去。
风是无形的，风筝却因风插上真实的翅膀。“好风凭借力，送我上青云。”那些漫天飞舞的风筝，为行人平添了许多风中奔跑的快乐。也会引人更深的思索：风筝要飞得更高更远，不仅在于“好风”，更在于对“好风”的把握！
那么行走的人呢？
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中学时期，年少无知，多愁善感，对未来充满了好奇和展望。因此，喜欢读些朦胧诗，偶尔也诗兴大发，小诗一首，却连自己都不知所云。
当兵之后，工作关系，喜欢研究军事，看军事文章，偶尔也写一篇所谓的军事论文，把自己的想法付之笔端。
近来，突然发现自己爱上了散文。可能是年龄的关系吧？人过不惑，喜欢回首往事，感悟人生。现在每天都要抽空读几篇散文，如饥似渴。每每读到一篇好的散文，尤其是哲理美文，有如甘之若饴，爱不释手，百读不厌。不仅爱读散文，更爱看配乐朗诵视频，那优美的旋律、精美的画面，配上朗诵者富有磁性、情感的演绎，会把你带到意境中去，仿佛你就是剧中角、篇中人，如痴如醉，比起看一部电影大片有趣多了。也爱收集散文，每天都要从网上找几篇经典散文，编辑之后放在博客里，慢慢品味。并且开始写散文，最近就写了两篇，一下子仿佛脑子开窍，干涸的思绪有如涨潮的海水，涌出那么多想写的东西来。
散文是一种特殊的文体，它集小说、杂文、诗歌于一身，有时有小说精彩的情节，有时有杂文深邃的思想，有时有诗歌优美的意境。有时叙，有时议，有时又叙中带议，形式自由灵活，不受限制，任由发挥。
读一篇经典散文，有如收藏家收集到一件稀世珍宝，美食家品尝到一份精致美食，服装师穿上一套精美时装。让人有一种爱不释手，回味无穷之感。
前段时间读一篇关于散文的评论，说散文最能体现一个作家的功底，细细品味，发现确实如此。
散文一般短小精悍，最适合我这种没有耐心，心浮气躁之人了，既可吸取营养，又可调节性情。
⬭ 国学经典著作小论文摘抄
古今中外有成就的人，都喜欢阅读，并善于从书中汲取营养，从而走上了成功的道路。下面是由小编为大家精心整理的经典著作读后感心得大全，仅供参考，欢迎大家阅读本文。
经典著作读后感心得篇1 不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。 故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他就应说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。 那里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样能够使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的杯具让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。 《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。 经典著作读后感心得篇2 在成长过程中，无数本书滋养着我，伴我度过漫漫长途。我对书如鱼和水，紧紧系在一齐不可分开。臧克家说过“读过一本好书，像交了一个益友”当一本书真正住进你的心里，你就会有这种感触。 小时受爸爸的影响，对书很感兴趣。爸爸便买来了几本名著以陶冶我的情致。但我太小，只是随便翻翻。 上学后发现小时爸爸买的书竟是四大名著，便来了兴致，随手拿了一本《水浒传》看看，却一下被吸引住了。小时的零碎记忆在一页页纸中被重现，记忆也随之深刻起来。当合上最后一页时，我长长地舒了一口气，心灵久久地被那一个个英雄豪杰所震撼着，感动着。 在这昏暗迂腐，官官相护的年代，无数好汉被处处欺压。但乱世出英雄，在无法忍受的状况下，他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力。在一次次征战中，他们为了义，救出兄弟，杀除贪官，却也冲为了朝廷眼中的最大贼。在几经波折下，朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力，但结果却是，在百经沙场后散的散，死的死，就如同一部戏完结后的惨淡收幕。 那一个个个性鲜明的主角印我的脑海，挥之不去。急公好义的宋江，智慧多谋的吴用，豪迈大力的鲁智生，武艺高强的林冲等等，栩栩如生、活灵活现。 他们是天上108位星辰，来到人间替天行道。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。在宋江的带领下，他们打倒贪官污吏，济世救民，颠覆了我们心中所谓的“义”。何为真正的义，谁也说不清。但他们却说明了一点善、正即义，民心所向即义。他们用自己的义，反对朝廷的腐败。 但当他们实力到达顶峰时，宋江却不顾反对要朝廷招安即使有义，却依然要顾到忠。不是所有义都是大逆不道，也不是所有忠都不能与义并存。也是他们四处征伐，扫灭那些本与他们同道的贼。从那一刻开始，故事就发生了戏剧性的扭转。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不会为了你一点战功，而天真地以为你以忠顺。所以，当他们得胜归来时，硬生生地拆散了他们。 直到此刻，我依然为他们的结局而感叹。但转念一想，觉得又能怎样呢？或许那已是最好的结局了。那个时代成就了他们，却也毁灭了他们。但到最后，他们的情也依然存在，想起吴用、花荣随宋江自杀，我眼中便盈满了泪水。 在书的世界中，我忘记了时间，只是为那一个个故事感叹，在书的世界中，我忘记了空间，任思绪随那些好汉心神往之。 书，带着我的灵魂在一点一滴中升华！ 经典著作读后感心得篇3 “读一本好书，就是和一位高尚的人谈话。”近几天，我又看完了一本好书——《稻草人》，合上书本，我意犹未尽。 《稻草人》中有许多感人的故事，“一粒种子”、“祥哥的胡琴”、“将来做什么”、“月娘娘的亲事”……令人沉醉。其中，我印象最深刻的要数“一粒种子”了。 “一粒种子”讲的是世界有一粒核桃大的种子，而且是唯一的一颗种子，这颗种子极其珍贵。国王得到了，十分开心，把它当成宝贝似的供养，等待奇迹的出现，但最终失败了，只好不耐烦地扔掉了；富翁得到了，十分骄傲，也精心地照料它，但是几个月过去了，没有创造出他所期盼的奇迹，只好无奈地抛到别的地方；商人看到了，就把种子种起来，用最好的肥料照顾它，盼呀盼呀，最后又没戏了，就往街上一丢；又被一位军人拿到了，同样也用以上几位的方式供养，等呀盼呀，一等就是一年多，最终还是没能养成，于是，他立刻用力一扔，种子坐了快速飞机，直往麦田；最后，被一位年轻的农夫拿起来，农夫种下种子，任其自然成长，最后，种子长成了参天大树，大树发出的浓郁香味，让人们脸上绽放出和平的微笑。 每一种生物都有自己的生存规律，如果违背了这种规律，就会产生反效应。种子的成长也需要适合它的环境和适合它的人选。文中的国王、富翁、商人、军人就因为没有懂得这种规律，所以没有把种子养大。同时，国王、富翁、商人、军人供养种子的方式，让我想到了此刻许多溺爱子女的父母，他们把自己的孩子当做宝贝一样供养，不愁吃，不愁穿，不需劳动……我想：温室里长大的孩子会强大吗？他们不正像那一次次被抛弃的种子，永远也长不大。就像那最后长成参天大树的种子一样，只有经历风雨，才可能茁壮成长。 从这本书中，我确实收获了许多，有做人的道理，有学习生活的态度，有生活的常识……是的，书是人类进步的阶梯，所以我不会放过任何一个能够读书学习的机会！ 经典著作读后感心得篇4 花有重开时，人无再少年。这句话一点也不假，不论怎样，时间都是一去不复返的。一天过去了，就不能指望再重复这一天了，只能勇敢的去过下一天。 寒假里偶尔翻看六年级的语文书时重新看到了《匆匆》后，我更是有这样的感受。我的生活，从不会说话时就开始了。可我也从一开始就在浪费时间。我从早上起床、上学、吃饭、写作业，到晚上睡觉就这样日复一日，年复一年的过去了。从来没有感觉时间过得很紧，在压迫着自己，总是以为时间是很漫长的。可此刻我才发现以前的观念是错的！即使全世界的人都在等我，即使不撕日历，即使钟表的指针不再走动了，时间也不会等我，时间不会停止，因为时间是世界上最宝贵而有最无情，最使人珍惜而有最轻易破灭的东西。 看书时，它从书中逃走了。我悲伤。在做作业时，它又从我的笔尖滑过，我叹息。时间总是那么的匆匆。它从没有停息过，也不回为谁停止。它只是继续着它的步履，永不停止。 我从一个站也站不稳的小孩，长到此刻一个能说会道的大孩子，想想那时一年级报名时的情景，仿佛就在昨日一样。古往今来，人们一向认为时间很短促，时光流逝的迅速，我又何尝不是呢？时间的可贵永不再有，这是我的最大感受。 时间悄然无息的从我身旁滑过，我却不以然，但今后，我绝不会让时间再从我的手中遛走，我会紧紧的抓住它，让它没有任何机会逃脱！ 经典著作读后感心得篇5 《史记》是司马迁忍辱负重、呕心沥血，花费一生的精力来创作的。它是一部伟大的历史著作，是中华民族文化宝库的一颗璀璨的明珠，更是中华民族宝贵的精神财富。曾被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 大哲学家培根说过：“读史使人明智”，一代明君唐太宗也感喟：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”《史记》为我们生动形象的展现了波澜壮阔的社会画面，还塑造了一大批栩栩如生的历史人物形象，让我们从历史中明白道理，揭露丑恶行为，歌颂高尚的品德。 《史记》中那一个个活灵活现、生动形象的历史人物给我留下了深刻的印象，如对人谦恭有礼、和蔼可亲、孝敬父亲的虞禹；令人尊敬、勤政爱民、为了治水三过家门而不入的大禹，受到了大家的爱戴；还有那残暴、沉迷于酒色、过着奢侈糜烂的生活最终丢失了江山的商纣王；只为博得美人一笑，点起烽火、不惜一切戏弄诸侯的周幽王，“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”这就是周幽王堕落生活的真实写照；不忘亡国之耻，卧薪尝胆从而最终战胜吴国的越王勾践。知识渊博、见闻深广、始终以祖国的兴亡，人民的疾苦为念的伟大的爱国主义诗人屈原，用“发愤以抒情”的方式创作的《离骚》而名垂千古。 历史就像一面镜子，映照着千古，映射着未来。读完《史记》，让我读出历史的真实，读懂了一点点历史发展的规律。读史使人明智，就是要从历史中吸取经验教训，把理解历史当作把握人生的一把钥匙。明智的人既要不忘过去、重视将来，更要全力把握现在、创造将来。站在历史的角度上，看到圣贤真正的精神何在？我认为这才是读《史记》的最大意义。 经典著作读后感心得篇6 童年，是完美的；童年，是灿烂的；童年，是……每当想起小时候，我总是情不自禁地笑了起来，因为我的童年很幸福，很快乐。但是，最近我读了一本名叫童年的书，书中的主人公阿廖沙的童年却充满了悲惨。 主人公阿廖沙是一个3岁丧父，只有一个残暴的外祖父，两个自私、市侩的舅舅的可怜的孩子，但是还好，他有一个爱他疼他的外祖母。每当外祖父粗暴地打阿廖沙时，外祖母就会护着他。尽管如此，阿廖沙的身上还是经常会受伤。但是之后，慈祥的外祖母却被两个舅舅害死了。 其实，这正是作者高尔基的童年。高尔基幼时丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家，但外祖父i对他很不好。他十岁开始谋生，其童年和少年时期一向是在社会底层中度过的。人间的苦难，生活的辛酸磨练了他的斗志；他在繁忙劳动之余，仍勤奋学习，自强不息。 而看看阿廖沙和高尔基，又看看我们。我们能够在明亮舒适的教室中读书，他们不能；我们能够不用自己辛苦劳动就能获得舒适的环境，他们不能；我们能够饿了就自己去买东西吃，他们不能；我们能够有一个完整的幸福的家庭，他们不能。但是，他们能在困难面前不低头，在如此恶劣的环境下勤奋学习，我们，却不能。 同学们，我们能够有如此舒适的环境来学习，是我们的荣幸，让我们赶紧抓紧时间，让有限的时间创造出无限的价值！
人生：人生如行路，一路艰辛，一路风景。如果你不相信克制是通向幸福境界的门匙，放纵肯定更不是。幸福不是人生的商标，而是生活的品质。人生是一条漫长的旅途。有平坦的大道，也有崎岖的小路;有灿烂的鲜花，也有密布的荆崎。无论顺境还是逆境，都要从容面对;无论获得还是失去，都要平静的接受
老师：老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。 老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。 老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过??天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
友谊：珍惜身边的每一份友情，无论它是不是已经过去，无论它会不会有将来。也许不会天长地久，也许会淡忘，也许会疏远，但却从来都不应该遗忘。它是一粒种子，珍惜了，就会在你的心里萌芽，抽叶，开花，直至结果。而那种绽放时的清香也将伴你前行一生一世。 我读了《绿野仙踪》这本书，里面写着被龙卷风吹到另一个国家的小女孩，没有头的稻草人，没有心的铁伐木工，没有勇气的狮子。(胆小的狮子)，给我印象最深的是狮子。 狮子胆小，喜欢哭，什么也做不了。他被小女孩多萝西打了一巴掌，哭了起来；后来，狮子跟着小女孩多萝西向奥兹求助。奥兹给了它一瓶药，让它喝下去，说：你已经有勇气了；狮子自己说：我也觉得我有勇气。他们不得不进入一片树林，以帮助小女孩回家，因为天要黑了，他们不得不在树林里过夜。早上，他们醒来，刚走了几步，只听野兽咆哮。但狮子并不害怕，继续走那条路。他们走到树林里的一片空地上。那里有很多动物。小女孩有点害怕，但狮子一点也不害怕。狮子走上前，对那些动物说：你有什么困难吗？ 每个人都说：有一个大怪物经常欺负我们，像一只大蜘蛛，黑硬的头发，腿像怪物的树枝，有它，我们不能和平！狮子说：让我去见它，你帮我照顾好我的'同伴！说完，就跑到怪物家里；狮子一看，怪物就在睡觉，它很大很丑！狮子跳了起来，准确地落在它身上，用它强壮的爪子拍了拍怪物的头，怪物的头立刻掉了下来；它骄傲地回到空地上，对每个人说：怪物被我杀了！每个人都能过上平静的生活！大家都支持狮子百兽之王。狮子帮小女孩回家后，回到森林当上了真正的百兽之王。 它缺乏勇气和信心，所以它什么也做不了。后来，它有勇气为每个人做事，得到每个人的支持。从这个角度来看，我明白我们应该有勇气和信心去做每件事。 《绿野仙踪》是一个神秘的名字，让我迫不及待地打开书，津津有味地读着。这本书蕴含着深刻的道理，让我受益匪浅。 善良的小女孩被一场龙卷风吹到了一个陌生而神奇的国家——奥兹国，失去了回家的路。在那里，她先后遇到了想要聪明头脑的稻草人，想要一颗心的铁皮人和胆小的狮子，为了实现自己的愿望，他们互相帮助，携手合作，历尽艰辛，遇到了许多奇怪的事情。最后，他们以非凡的智慧和顽强的毅力实现了自己的愿望。 回顾起小女孩和同伴们的共同努力，共渡难关，终于实现了愿望。我一直在思考是什么力量促使他们坚持、耐心和成功？在回味中，我看到了一种罕见而有价值的精神——团结，同样是生活中必不可少的润滑剂——友谊。友谊很重要。是的，友谊很重要。当你遇到困难时，你需要朋友的帮助；当你遇到麻烦时，朋友会帮助你，这样你就可以很好地解决困难。这不就是团结的精神吗？ 朋友们应该互相学习，互相帮助，团结起来。就像这次军训一样，我们是初一(二)班级获二等奖。就像我们班的班名——一(二)一(二)，友谊，优秀。虽然我们只是第二名，但这个光荣的排名是胡编的.吗？不，这取决于我们团结的力量和向上的动力友谊的支持。看到学生们的汗水和黑色闪亮的皮肤，我看到的是希望，因为只有在互助、团结和友谊的集体中才能看到火花。俗话说“一根筷子容易折断，十根筷子折不弯”要实现理想并不容易。要实现每一个目标，你必须努力工作。如果你不怕困难，用一颗善良的心团结、友谊和帮助你的同伴，那么你心中的美好日子就会到来；如果世界上的每个人都献出一点爱，那么世界将是多么幸福；如果世界上的每个人都团结在一起，那么世界将是多么幸福啊！ *“痛苦像一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘开了生命的新起源。”（罗曼-罗兰语）古人讲“不知生，焉知死？”；不知苦痛，怎能体会到快乐？痛苦就像一枚青青的橄榄，品 尝后才知其甘甜，这品尝需要勇气！--摘录自《成功人生》 *生命的野草莓 托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事： 一个男人被一只老虎追赶而掉下悬崖，庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵生长在悬崖边的小灌木。此时，他发现，头顶上，那只老虎在虎视眈眈，低头一看，悬崖底下还有一只老虎，更糟的是，两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。绝望中，他突然发现附近生长着一簇野草莓，伸手可及。于是，这人拽下草莓，塞进嘴里，自语道：“多甜啊！”生命进程中，当痛苦、绝望、不幸和危难向你逼近的时候，你是否还能顾及享受一下野草莓的滋味？“苦海无边” 是小农经济的哲学，“尘世永远是苦海，天堂才有永恒的快 乐”是禁欲主义编撰的用以蛊惑人心的谎言，苦中求乐才是快乐的真谛。 *人生！ 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 没有一个人的生活道路是笔直的， 没有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事业上的岔道口、个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。摘抄《创业史》 * 青春 人生匆匆，青春不是易失的一段。青春也是一种永恒的心态。满脸红光，嘴唇红润，腿脚灵活，这些并不是青春的全部。真正的青春啊，它是一种坚强的意志，是一种想象力的高品位，是感情的充沛饱满，是生存之泉的清澈常新。 青春意味着勇敢战胜怯弱，青春意味着进取战胜安逸。年月的轮回就一定导致衰老吗？要知道，老态龙钟是因为放弃了理无情的岁月的流逝，留下了深深的皱纹，而热忱的丧失，会在深处打下烙印。焦虑，软弱，自卑终会使心情沮丧，意志消亡。 六十岁也罢，十六岁也罢，每个人的心田都应保持不泯的心态，去探索新鲜的事物，去追求人生的乐趣。我们的心中都应有座无线电台，只要不断地接收来自人类的美感、希望、勇气和力量，我们就会永葆青春。倘若你收起天线，使自己的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰凌，即使你年方二十，你已垂垂老唉；倘若你已经八十高龄，临于辞世，若树立天线去收听乐观进取的电波，你仍会青春焕发。 评：此篇文章似乎是写给老头看的，劝说他们不要悲观厌世，只要保持年轻的心，照样拥有青春，但是我觉得年轻人也可从中学到不少，至少读过后是否有一种想要珍惜青春的感觉？ *告别昨天 走出昨天的门槛，应该向昨天道别。 告别昨天，如果昨天是坎坷、是失败、是泪水、是忧愁，我们不应该再让今天的身躯陷入昨天的泥沼，否则昨天的伤感会腐蚀今天的情绪，昨天的沉重会羁绊今天的步伐。 如果昨天是鲜花、是辉煌、是荣誉、是快乐、是欢笑，我们也不能永驻于昨天的风景，沉醉于昨天的收获。一味地欣赏昨日的辉煌，会阻碍我们今天的进取心。陶醉于昨天的成功，也会影响我们今天的起程，使我们丧失继续奋斗的激情和壮志。 人生不是一成不变的，既然昨天已属于过去，属于过去，属于历史，我们就该告别昨天，向着今天、明天潇洒地踏去，让新的太阳再次普照充满鸟语花香、诗情画意的前程。让新的行动重新谱写比昨天更灿烂、更辉煌的篇章。 评：这篇文章诠释了一个很简单的道理：胜不骄，败不馁。这个道理人人都懂，可是做到这一点似乎没几个人，要不何来这么多“堕落颓废”派？ *成熟 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 评：这似乎不能称为一篇文章，只是一个定义而已，我想已经老大不小的我们是否应该研究研究如何变得成熟？ *调寄迈陂塘 问世间、情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 评：似乎这是中国古代最为著名的一首情诗了，金庸同学特别喜欢在他的小说里引用这首诗的第一句，唉，其实鄙人爱情颇为失败，可能是因为这种讲述道理的情诗读少了，所以也来附庸风雅，读一读一些佳作。不知道大家看法如何？ *没伞的孩子，就得拼命奔跑 他21岁那年从外地来到北京拜师学艺，却四处碰壁。不久之后，他和几个朋友成立了一个小俱乐部，靠在街头卖艺混口饭吃。那时候，他住在北京的郊区，从住处到市中心足足有一个多小时的车程。为了省钱，他连公交车也舍不得坐，每天都骑着自行车来回奔波穿梭，每天的行程都需要花费4、5个小时。可尽管如此，他从来没耽误一次学艺或是演出。可命运似乎总爱和努力的人开玩笑，失败一次次降临，成功成了遥不可及的目标。有一次，他仍像平时一样练习到深夜才骑着自行车回家。可刚骑出没多远，他就突然发现自行车的链子掉了下来。午夜的街道上，公交车已经停运，而且他也没钱打的。第二天下午还有一场重要的演出，他脚一跺，牙一咬，把自行车扔在路边，硬着头皮向郊外的出租屋走了回去。 正值秋雨绵绵的季节，天色微微发亮的时候他才浑身上下湿漉漉地回到住处，头晕目眩的他一头栽倒在床上，发起了高烧，他心里清楚，这样下去非出事不可。于是，勉强支撑起身体，翻箱倒柜地找出一个破传呼机，拿到街上卖了10多块钱，买了两个馒头和几包感冒药，硬是挺了过去。 当他下午面色蜡黄地赶到演出地点的时候，他的搭档吓了一跳，连忙问他出了什么事，他笑着说了昨晚的遭遇。看着他憔悴的面庞，搭档的眼泪在眼眶里直打转，轻轻拍了拍他肩，什么也没说，搀扶着他走上了前台。 几年以后，郭德纲已经红透了大江南北，有记者把他当年的这些故事挖掘出来，问他为什么能坚持到现在？他微笑着回答：“我小的时候家里穷，那时候在学校一下雨别的孩子就站在教室里等伞，可我知道我家没伞啊，所以我就顶着雨往家跑，没伞的孩子你就得拼命奔跑！像我们这样没背景、没家境、没关系、没金钱的，一无所有的人，你还不拼命工作，拼命奔跑，那活着还有什么意思？” *生命！ 人最宝贵的东西是生命。这生命，人只能得到一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧，在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都巳经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”--摘抄《钢铁是怎样炼成的》 金黄的树叶，落叶的叹息。宁静的秋天，静得让你感到针掉到地上都能听见，真是静极了！ 秋天的落叶，从一棵棵粗壮的大树上掉下来，像翩翩起舞的蝴蝶，又像一个个仙女在跳舞，像圣诞老人从蔚蓝的天空中洒下来的裙子，可是现在也不是圣诞节哦！ 秋天的草地，金黄金黄的，像是秋姑娘给草地披上一件金黄的纱衣。 秋雨过后的花朵，垂头丧气的倚在那儿，默不作声。小草失去了以前的生机与活力，整个一枯黄样儿。路灯发出微弱的灯光，在似墨一样的天空，显得那么单调孤零…… 一年四季就像一个魔方，转呀转，转呀转，这一次转到了宁静的秋天，不过下次就转到了寒冷的冬天，真希望不要转到寒冷的冬天，但是冬天也有冬天的独特之美啊！ 一年四季就像水彩笔，春天是暖和的暖色，夏天是炎热的红色，秋天就是丰收的金色，冬天就是寒冷的白色。我最爱这个宁静的秋天。 文段二：夏夜乡村 顺着坎坷的土路，沿着那一抹永恒的绿意，奶奶家的老屋总在那儿盼望着我归家的脚步。 小时候，总喜欢在树荫下玩耍，摸摸它那盘曲嶙峋的树干，和伙伴们任性地在小河边嬉闹着，调皮的蜻蜓一阵风般的打了一个安静的旋儿，挑衅似的追赶着摇曳的花草。我们便不服输的追着，追着，直到满头大汗的归家却又空手而回。 奶奶的大蒲扇散发着古旧而又淳朴的气息，它仿佛记载着些被汗水肆意浸透的岁月，那一成不变的蝉鸣和那把大蒲扇的徐徐清风，使我安然地枕着盈盈的月光和微微的清凉入睡。 如今，奶奶的手已经像那古树的枝干布满了岁月的沧桑，然而那把蒲扇那缓慢的节奏却终究没有改变。结实有力的手并没有因为时光而吱呀作响，反倒却载着芬芳 的爱，捧着那悠悠的感动。是啊，回忆很短，但岁月很长，奶奶的这把安详的大蒲扇恐怕早已变成了她那浓情爱意的化影了吧，我想是的。 陶行知是中国近代教育一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们就应努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。 “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本好处是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不内含教育的好处。”既然生活教育是人类社会原先就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”能够找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学状况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。 陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们此刻提倡的素质教育吗?教师不仅仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们此刻所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原先就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。 善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道;授业;解惑也。教师不仅仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。教师就应像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自我，使自我有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自我的贡献，陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索…… 冬天就像一支美妙的交响乐，它来到咱们的身旁，?着咱们去把它吹响，咱们在歌声中度过那寒冷的冬天。 “呼……呼……”一阵一阵的冷风迎面扑来，真是叫人毛骨悚然呀！冬爷爷又来了，瞧！那风爷爷毫不留情饿将树姐姐那一点点的黄叶也个摘走了，太阳公公不再像以前那般亲切了，只能无可奈何地在远处望着咱们。树姐姐被冬爷爷披上了一件雪白的衣裳。水晶般蓝的天空阿姨把那洁白无暇的白云变成了一片一片的雪话惹得孩子们又奔有跳。天空阿姨仿佛也在天空中欣慰地笑着呢！风爷爷。天空阿姨。树姐姐。太阳公公。大地母亲正在倾听着一支欢快的乐曲，那便是--冬天的歌。 来到了公园，令我惊异万分，居然有人在这寒冷的冬天里做早操，这……他们不放下冬天寒冷的冬天，而是去适应。喔！难得的精神呀！瞧！她们一步步精神抖擞，完全在这寒冷的环境中陶醉了。再看看那边，有几个孩子伸出他们那红红的小手，正发奋着推着他们梦幻中的城堡呢！瞧！他们那认真的模样真可爱！令我也情不自禁为他们竖起大拇指，我似乎感到有一股温暖的源泉；流入我的心田，冬天温暖的气息要去挖掘，那一股令人陶醉的气息。 快来啊！快来啊！北风爷爷。天空阿姨。树姐姐。太阳公公因此天真活泼的孩子们让咱们手拉着手，一齐唱着冬天的歌，送冬爷爷的离开。咱们坚信，明年她会给咱们带来无穷无尽的惊喜，让咱们歌唱，等待着冬爷爷的再次来到。 文学经典著作的读书心得范文1 四下里一片漆黑，手边一本《文化苦旅》，青绿的书皮很沉稳，幽深如碧玉一般。 "成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容……"这段话出现在《黄州突围》里，是感叹苏东坡被贬黄州得到的升华。我特地用彩笔划下，反复玩味，一遍遍地感叹余秋雨的哲思与文气，也赞叹苏东坡人生转折后的一篇篇力作，字里行间，苏东坡的苦难使我也为他喊冤，然而对他来说，那段经历却不仅是苦涩，更是磨砺。 读完全书，再细细斟酌这段文字，突然发现这何尝不是《文化苦旅》的苦难辉煌?《新版小叙》里余秋雨也吐露它"一路伤痕斑斑，而身心犹健"."文章憎命达",作者用旅程修饰笔下的文字，用时间磨砺人生的沧桑，用回忆勾勒华美的篇章。千里跋涉，日日耕耘，终于将文化的精华浓缩在这本书里。旅行的苦被一笑置之，而文化的苦却渗进读者心灵深处，更有一种"终于停止向周围申述求告的大气",一种"不理会哄闹的微笑".真的，《文化苦旅》也成熟了，"成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂的再生，成熟于穷乡僻壤". 所以，磨难有时不是命运的恶作剧，而是上苍的厚爱。是福是祸，完全取决于你的态度。逃避、退缩就是在浪费升华自己的机会，为了更好的自己，有什么理由畏惧?如此看来，一次考试的失误，一次竞赛的落选，都不应该使自己对学习升出哪怕一点点厌倦。感谢《文化苦旅》! 文学经典著作的读书心得范文2 《经典诵读》是一本非常好的书，里面包含了许多诗人在作诗时所流露出的丰富感情，还有很容易理解的诗意……我觉得《经典诵读》是一本能让不爱学习的孩子记得清清楚楚的一本书，每个诗意和注释都很通俗易懂，能让我们较容易记住。 《经典诵读》里的诗有的是告诉我们做人的道理，有的是让我们惜时如金，有的是教会我们要做一个有高尚道德品质、懂礼貌的好孩子……而且在有时背诗背累了还可以阅读《经典诵读》里的成语故事，这样既能让人放松放松，同时也能学到广泛的知识和道理。 在《经典诵读》里面的《独坐敬亭山》中，作者李白写出了他孤独的思想感情。"众鸟高飞尽"这句诗描写了敬亭山的景色，描述了鸟儿们已经高飞远去;"孤云独去闲"这句诗中的"孤"字写出了作者孤独、孤单的心境，仿佛作者就是天上的那一朵云彩十分自在，慢悠悠地越飘越远;"相看两不厌"这里是指现在只剩下我和敬亭山了，我们俩都彼此相望互不满足，谁能理解我此时的心情?"只有敬亭山"大概只有这座和我相望着的高大的敬亭山吧!此时，我也己陶醉其中，仿佛我就是作者正在与敬亭山相互对望着……我觉得作者写诗的主要意图就是要写出自己的孤独，从而赞美敬亭山。每次我背书时就会有一种快乐，既可以自我模拟一下，又学到了知识，这样不是很有趣吗?真是一举两得…… 我现在已经成为了一名背诗爱好者了，我也希望自己能写出几篇自己的诗歌和散文，最好还能在各种征文中获奖! 文学经典著作的读书心得范文3 近段时间一直在拧一些乱乱的文字，看得乱流突袭，开始发觉在生活中讲话都失去语感。于是产生了懒惰情绪，不愿意再在艰涩晦深的问题中继续停留，转而回身读一些小时候所看的东西。第一本看的，便是《简爱》。 《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。对于《简爱》，早先我是完全被它的语言所打倒。如痴如醉，魂牵梦萦，有段时间张口闭口都在学那种英国式优雅的口吻。小时候图个好玩，没对情节具体参悟，在心目中这就是一部完美华丽的诗歌。是记忆花园中最后的秘藏。但是重新读过一遍之后，语言的流丽依旧，却在情节与构思中发现了一些别的。 大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，假如简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;假如她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;假如她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。 文学经典著作的读书心得范文4 《伊利亚特》第一大魅力在于纯熟的艺术手法——其手法之精妙，流转之自如完全不下于近代的作品。三千年前即能在技巧上达到如此高度实在令人感慨古人的文学创造力。 《伊利亚特》的第二大魅力在于其磅礴的气势——完全是挟着原始搏杀的莽莽之气扑面而来——这种气势来源于极富豪气的语言风格和对宏大战争场面收放自如的刻画：作品的语言极富张力，充满着光荣之感。一种语言经过翻译之后还能有这样的特质，其真神之言也! 史诗的开头极其有力，如同豹头一样给人一种精简的力度感：通过阿基琉斯的愤怒直接切入特洛伊战争的白热化阶段。《伊利亚特》的主题是描写特洛伊战争，诗人直接刻画战争白热化阶段，略去战争起源，略去战争的胜利可谓大构思，而借助阿基琉斯的两次发怒实现战事白热化状态的切入与收束真可谓大手笔。 在史诗第二卷诗人用超过三分一之的篇幅絮絮叨叨的介绍了阿开亚人和特洛伊人的首领，我认为是个败笔。因为战斗情节尚未展开，我对各位首领几乎没有认识，这时却乏味的大说特说那么多的首领来自哪里，带着几条船，实在令人厌烦。 人物 宙斯是最强有力的神，他多次声称就算俄林波斯的众神加起来也不及他强大。这种压倒性的力量导致了宙斯暴虐的心性，他为所欲为，随心所欲的支配人间，并且命令其他神祇按他的意愿行事。当其他神祇违背他的意愿时他采取了极其残暴的手段惩罚。比如因为赫拉使出奸计害赫拉克勒斯，宙斯得知后就将赫拉吊起来毒打。但宙斯对女儿雅典娜还是有一定畏惧的，所以雅典娜行事宙斯基本睁一只眼闭一只眼，而雅典娜即使不以暴力对抗父亲也经常对宙斯怒目相向。同时宙斯是个极其好色的神祇，他到处招蜂引蝶，导致赫拉吃醋不已，赫拉甚至利用这点打扮得花枝招展勾引宙斯引开了宙斯对战场注意力。宙斯为了达到目的也是不择手段的，比如为了让阿伽门农在没有阿基琉斯的情况下发起战斗，他骗阿伽门农说希腊联军马上可以取胜，实际上却安排了希腊联军惨重的伤亡。 雅典娜是极其眷顾俄底修斯的神祇，在奥德赛中有充分的记述。而在伊利亚特中，雅典娜多次为俄底修斯挡开死亡;雅典娜也是个强有力的神祇，她唆使狄俄墨得斯刺伤阿弗洛狄忒，甚至亲自动手打得战神阿瑞斯落荒而逃;她的报复心很重，因为帕里斯说她的美貌不及阿弗洛狄忒，便与母亲赫拉一道坚定的帮助希腊联军推平特洛伊;雅典娜为了达到目的不择手段：为了让赫克托耳与阿基琉斯交战，她变成阿基琉斯兄弟的模样，骗赫克托耳停止逃跑。 阿弗洛狄忒(库普里丝)。尽管没有战斗力，只有被其他神祇欺负的份儿，阿弗洛狄忒在凡人面前却依旧骄横跋扈。当年为了让帕里斯承认自己是最漂亮的女神，她竟然迷惑海伦的心智使其跟随帕里斯出走。而当战场上帕里斯与墨奈劳斯决斗时，她先是折断了墨奈劳斯的剑，后来干脆把帕里斯带离战场，并且以强力威逼海伦去与帕里斯欢爱。 伊莉丝。在奥德赛中神祇的信使为赫尔墨斯，而在伊利亚特中信使的角色全部由伊莉丝扮演。伊莉丝比起赫尔墨斯，在传达口信时几乎一字不改，可见其主观意识很淡薄。而赫尔墨斯则有较强的个性。 阿伽门农。由于史诗最后把阿伽门农抢夺阿基琉斯的女服解释为受神的蛊惑，所以不作为性格一部分分析。但在发起总攻之前，阿伽门农竟然导演了一出闹剧，向士兵们宣称要放弃战争，返回家乡，然后再让首领们把士兵赶回来，我认为战前不鼓舞士气，反而让兵勇泄气，实乃兵家之大忌，可见阿伽门农缺乏军事头脑。从战场的描写中可以发现阿伽门农几乎在每次战斗中都蜷缩在队伍最后面(史诗中只有一次例外)，实在是个懦夫。而分战利品时阿伽门农的分子远高出众人既透露出他本人的贪欲，又反映出他不知拉拢人心，平息众怒。 赫克托耳。对赫克托耳第一次个性化的描述出现在他回城堡请母亲主持祭祀以及看望妻子与刚出生的儿子时。刚进城门，大群战士的妻侣向他询问丈夫的情况，赫克托耳善意的让他们祈祷，尽管知道战士们凶多吉少;面对母亲请他喝酒休息的建议，赫克托耳断然拒绝，体现了高度的责任感;而赫克托耳去看望妻子和刚刚出生的孩子是因为他知道可能再也没机会回来了，赫克托耳深爱着妻儿(他说他难以忍受妻子的悲惨结局胜过父母兄弟的丧命)，但为了战斗的荣誉，为了保卫特洛伊的责任，赫克托耳还是毅然回到战场;赫克托耳两次出言教训帕里斯，措辞严厉，让人觉得无兄弟之情，但在赫克托耳返回城堡又即将出发时，两兄弟的对话揭示出赫克托耳对帕里斯是一种恨铁不成钢的情感，实际上他还是很爱弟弟的;赫克托耳两次让战斗中的特洛伊人后退，坐下，然后提出跟阿开亚人决斗，他说话时的威严令阿开亚人都觉得折服，而且赫克托耳懂得尊重死者，他多次提出死者的遗体应当被交还，并举行体面的葬礼，这种浩然正气令人动容;在赫克托耳死后，普利阿莫斯失声痛哭，说宁愿让其他所有的儿子都死了也不愿赫克托耳离去，可见赫克托耳在乃父心中的地位(普利阿莫斯在极度痛苦的情况下，抓起地上的秽物，甚至粪便洒在头脸上;阿基琉斯在帕特洛克罗斯死后也曾这样做，可见这是古希腊人表达痛苦的一种方式)。 文学经典著作的读书心得范文5 《伊利亚特》是古希腊文学中最经典的作品之一。总共24卷，15693行。这部作品开始的时候只是口头文学的方式在民间传播，后来由荷马在民间口头创作的基础上，用其出众的艺术才能编写成了具有统一思想和完整艺术布局的史诗。荷马生活于公元前9世纪和8世纪之间，是一位民间歌手，也就是所谓的“行吟诗人”。史诗是古希腊文学的主要表现方式，内容是对特定的战争环境下的描写。由于古希腊人的观点，世间的一切都是按照神的旨意，或者是在神的参与下发生的，战争也不例外。因此在史诗中，每一个情节都往往分成神和人两条线索，将神话和现实的因素相结合，用客观的叙事方式在描写。战争的起因源自于特洛亚的王子在希腊做客的时期拐走了斯巴达王后海伦，并带走了大批的珠宝和财物。战争的烽火由此点燃。希腊的部落为了夺回海伦，各部落联合起来有阿迦门农为统帅带兵攻打特洛亚。这场战争持续了整整十年。最后足智多谋的奥德修斯设定木马计攻破了特洛亚。 同时用了很多形象的比喻描写和夸张手法突出了两位英雄的精神面貌。作者虽然偏向于希腊，但是对两位英雄都采取了肯定的态度，赞美了两位英雄为部落而战不畏牺牲的英勇精神。通过本文的阅读我们还可以了解到，在古希腊时代，战争不仅是英雄们为部落而战，大显身手建功的机会，另一方面也因为战争的残酷，由此给人们带来的种种灾难和忧虑。甚至变成了各部落贵族间以争夺财富和奴隶的掠夺行为。郝克托尔性格内向，稳重，且遇事比较冷静，富有人情味。当他在战场上面对阿基琉斯的时候，他曾经于阿基琉斯相约：无论成败，对方都应该将战败者的尸体交给死者的家属，决不残忍的侮辱，给家属一个安慰。但是相比之下阿基琉斯则显得过于自尊，任性而固执。面对郝可托尔的约定，他凶狠的说道：狮子和人之间是没有条约而言的;狼和绵羊永远不可能有信誓。通过这些语言明确的宣告：战争中不是你死就是我亡的结局，即使战斗结束，也必将不会是郝可托尔所期待的那样有善果。当郝可托尔被阿基琉斯一枪穿过咽喉死亡后，残忍的阿基琉斯竟然剔穿了他的脚筋，用皮带将他系上战车，然后扬鞭驱策战马在郝克托尔的家人面前奔驰，任由郝可托尔的尸体在地上拖曳，翻滚。面对众人的哭泣阿基琉斯在胜利中洋洋得意。看到这里，我不由得想到中国的一句成语：得饶人处且饶人。现实生活中，竞争日趋激烈。成者为王败者寇。如果我们都以阿基琉斯这种仇恨的态度去面对曾经战胜过我们又被我们击夸的人，泯灭了人性中的善良，那么这个世界还有什么宽容可言呢?给别人一次机会就是给自己一次机会。在现实生活中我们没有敌人，有的只是对手。而我们，需要对手。在竞争的状态下，与对手较量，用智慧和能力来征服对方，达到一种双赢的效果，这才是真正的人生之战。⬭ 国学经典著作小论文摘抄
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