爱的进程读后感（实用17篇）_爱的进程读后感

《爱的学徒》读后感(一)：遇到自己，遇到爱

女孩温蒂出生在一个被爱之神诅咒的家庭。当她18岁的时候，她必须找到一个真正爱对方的人，她有机会认识到一个强大的魔法-成为对方想要的她。但如果她一年内找不到那个男人，她会死的。《爱的学徒》讲述的便是温蒂寻找真爱的旅程。

彭彭的笔下，温蒂是一个头戴小红帽，身穿红长裙，大眼睛，金色披肩发的可爱女孩。她踏上寻爱之路，先后遇到了长不大的树精，喜欢万花筒似的姑娘的牧羊人，高大威猛的骑士，精于算计的投资家，多情感性的魔法师，把爱当作梦想的吟游诗人，还有只爱远方的流浪者……虽然也有好几次温蒂感受到了爱的心跳，但终究她还是没有找到真心喜欢自己的人。她继续寻找，遇到了更多的人，每个人都有自己独特的爱情观，每个人都解释说，他们没有找到情人。

当温蒂快要死去的时候，她终于遇到了传说中的占卜者，而那个同样是“爱的学徒”家族的老婆婆告诉了她爱的真相……

虽然《爱的学徒》被誉为“中文版小王子”，但是在阅读的时候，我想到的却是另一个童话，名叫《一簇发里盖》。这个童话讲述的同样是一个寻找爱的故事。丑陋而聪明的一簇发里盖遇到了美丽而愚笨的公主，公主有着可以把自己喜欢的人变英俊的本事，而一簇发里盖可以把自己喜欢的人变聪明。

这也是一年的时间，也是爱和信任的选择，但童话永远是童话，最终的结果永远是幸福和完美的。但在现实生活中，我们不能相信对方或自己。《爱的学徒》和《小王子》一样，是写给成年人的童话寓言，没有经历的人读不懂，经历过后再来读，却又错过了那最好的时机。

因为在爱的世界里，我们总是爱的徒弟，有时我们扮演温蒂遇到的各种各样的人。当我们爱太多的人时，我们会迷失自我，成为彼此的影子。殊不知那份“最稳定、最深沉、最伟大的爱”，让我们足以爱上世间万物的根基，便是——我们自己。

我们无法像公主或一簇发里盖一样拥有可以改变对方容貌或智力的魔法，我们只是拥有改变自身的能力，可惜太多人错把这份巨大的潜力用在了变成对方喜欢的样子上，而忘记了做一个最好的自己。

《爱的学徒》想要表达的主题如此简单，却又是世上最难的难题。简单明了的故事，寓意深刻的语言，色彩明丽的绘画，彭彭画出的只有三个字——做自己。只有当我们遇到对的人，才会发现原来自己的一分一寸都像是为对方定制的，容不得修改一丁点。

你遇到了这样的一个人吗？

如果还没有，那就先学着遇到自己吧。

因为只有当我们遇见自己，我们才能在未来遇见真爱。

《爱的学徒》读后感(二)：我爱的，就是现在你的样子

如果，在爱的道路上寻寻觅觅了很久，你是否还会记得爱情的味道，和最初让你觉得心动的那个人？

这是“爱的学徒”家族里的一个小女孩，名字叫温蒂。作为一个被爱之神诅咒的家庭成员，她必须在18岁生日后的一年内找到她爱的人。找到一个强大的魔法，可以实现，否则她会死。

因此，温蒂踏上了寻爱之旅。一路上，她遇到了形形色色的各种人：有长不大的树精，喜欢万花筒似的姑娘的牧羊人，高大威猛的骑士，精于算计的投资家，多情感性的魔法师，把爱当作梦想的吟游诗人，只爱远方的流浪者……这些遇到的人和事让她有过心动的感觉，也知道了很多的不适合。

一年很快过去了。到了时候，她以为自己要死了。那时，她遇到了自己的爱人。那时，她以识到爱的上帝是她身上最神奇、最无用的魔法。

我非常喜欢这本漫画书。虽然不现实，但充满了唯美主义，让人感觉到一种美。一场旅途，每个页面都是一种遇见的缩影。每一个缩影都会有一句忠告。

于是走过了很多路，知道了很多道理。小温蒂用美丽的图画和文字，开阔了眼界，慢慢长大。一步步的旅行，一点点的成长，她的求爱之旅，让她在每个人身上都得到了很好的建议。

最初遇到的长不大的树精告诉了她：也许将来会有一个人让你愿意长大，变得勇敢，有责任心，乐于奉献，学着去爱与被爱，但是，我知道那个人不是我。于是我们知道了这是代表了青梅竹马两小无猜的朋友情。

而路上遇到的年轻的牧羊人”、帅气的骑士和精于算计的投资家等等，这些寻觅的也都非真爱。甚至在成长的道路上，她还单恋过一个人，也对心动的魔法师进行了考验等等。温蒂后来明白了一个道理：

真正爱一个人是不愿意让对方为自己的安全伤心的。当追逐美丽日出的“流浪者”出现时，他们彼此都一度以为对方并非自己的梦想，在错过后的若干时间以后，“流浪者”在盛大壮美的日出后思念起温蒂那世上最美的眼眸，而温蒂也在经过了很多次不爱以后，怀念起“流浪者”那天早晨看着自己的样子……结局是圆满的，当温蒂问流浪者希望自己变成什么样子，那句回答非常打动人心——我希望，就是现在你的样子。原来寻觅多年，回首望事，我依然是你爱我的方式。

不知道恋爱的年龄，会想象很多理想的恋人。但不管是爱还是被爱，我们都会遇到很多人。这些生命中的过客，没有旅程的终点，让我们知道了很多真相，成为记忆中的一道风景。

当时间流逝，你遇到了合适的人，你会发现，最好的时候是你遇见的时候，最美丽的自我就是你现在喜欢的那个。

《爱的学徒》读后感(三)：喜欢这些唯美的东西

这本书太精美了！我相信每一个读这本书的人都会有这样的第一印象。而最先吸引我注意的，却是书上那个中文版“小王子”的标志。

《小王子》这书很久以前就看过，最近也是刚刚看了《小王子》的电影版，很是喜欢。正所谓爱屋及乌，于是对这本《爱的学徒》颇有一些好感。

毫无疑问，这是一本讲述爱情的书。爱情是什么，这是个久经不衰的话题，但我认为，作为过来人，它同时也是一个毫无意义的话题，至少我已经约十年没有再思考过这个话题。作者是90后，相信对她来说，这个话题是相当有意义的。

本书的上架建议是文学绘本，其实就是书画。整本书不到6万字。字数很少，但有很多插图。随手一翻，顿时就被这些插画吸引。

我不是很懂画，但我还是觉得这些插画很漂亮，尤其是在色彩上，给我的感觉相当好。这可能很伤人，但我不得不承认，书中的画比文字更吸引人。我真的忍不住了，因为我已经过了爱的年龄。

也许有人说，任何年纪都是可以去爱的。这是真的，但爱并不意味着讨论什么是爱，因为这是一个意见问题。一千个人会有一千个答案。作者也许喜欢书中的流浪者，但你我或许会喜欢书中的任何一个人，我们大家喜欢的并不一样，我们大家对爱的认识也并不一样，所以，在这样一个不能说谁对谁错的问题上，我们真的无需讨论太多，只需要知道，你想爱了，那就去爱好了。

这些只是我的意见和作者的意见之间的偏差，但这并不意味着我对作者的意见持否定态度。虽然我认为这本书里的画是一流的，但人物不一定是第三流的。它们至少是二等的。只不过在一流的画作面前，这些文字只能沦落为对画作的解释说明罢了，更加吸引读者们的，我相信一定是这些色彩绚丽的画作。

对画不了解，但我觉得这些画作让我想到了我那上小学的女儿。虽然这些画作并不都是写实的那种，但真的是充满了爱。我喜欢这样唯美的风格。

在这样唯美的画作之旁，那些文字也都变得唯美起来。作者正是利用这些唯美的书画，讲述了一个在她心中相当唯美的故事。

《爱的学徒》读后感(四)：爱的真谛

可能是我读过最走心的绘本之一，也是我读过最有哲理的绘本之一。从一个奇怪的魔法开始，女孩温蒂踏上了寻爱之旅，并借由这个线索见识了形形色色的情感，最终懂得了爱的真谛。

温蒂无疑是千万少女的化身，她与生俱来带有”好女孩“的特质——需要爱，也要付出爱，可以为爱而改变自己，成为对方想要的样子……天知道这算什么魔法，每个沉沦在柴米油盐的女人不都曾经是这样怀揣幻想的女孩吗？可是，即使被爱情伤得千疮百孔，即使爱情本来就可能千疮百孔，女孩们却依然会飞蛾扑火般投身，寻觅一生的幸福。有时我会觉得，可能每个女孩都是魔法女孩，需要爱与被爱，否则将会枯萎，这也是人之所以为人的要因之一。

在温蒂的寻爱之路上，遭遇了很多我们日常喜闻乐见的”相亲“或”一见钟情“的对象，也因此总结出很多本来就存在着的爱的箴言。”长不大的树精“代表了青梅竹马两小无猜的朋友情，对此温蒂给出了偶像剧委婉拒绝时经典的台词来回答：”也许将来会有一个人让你愿意长大，变得勇敢，有责任心，乐于奉献，学着去爱与被爱，但是，我知道那个人不是我。

不羁的“年轻的牧羊人”、帅气的“骑士”和精于算计的“投资家”，寻觅的都非真爱，而是自我或自我存在感，这让温蒂对爱大失所望。此时令温莎有所心动的“魔法师”出现了，可温蒂的有意考验却又令他伤心离去，对此并未伤心的温蒂终于明白了“真正爱一个人是舍不得为了自己的安全感而让对方伤心的”这个道理……当追逐美丽日出的“流浪者”出现时，他们彼此都一度以为对方并非自己的梦想，在错过后的若干时间以后，“流浪者”在盛大壮美的日出后思念起温蒂那世上最美的眼眸，而温蒂也在经过了很多次不爱以后，怀念起“流浪者”那天早晨看着自己的样子……原来，是她们自己在欺骗自己。

当温蒂问“流浪者”希望自己变成什么样子，那句回答非常打动人心——“我希望，就是现在你的样子。”这才是真爱。

如果说，每个女孩都是身怀魔法的温蒂，那么我想每个男孩在找到真爱之前也都是心无可依的“流浪者”，只要心怀梦想，或早或晚，他们都会遇到那个最爱的女孩。

《爱的学徒》读后感(五)：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

这是一本教你认识爱的小册子。

传说中有个被爱神诅咒的家族，这个家族的女孩子到了18岁，如果一年内没有找到相爱的人，就会死去。找到了可以实现一个强大的魔法。这个家族的人被称为“爱的学徒”。

这本册子，就是讲一个刚到18岁的爱情学徒温蒂一年中寻爱的故事。遇到各色人等，体会生活的模样，在其中领悟爱的真谛。温蒂的故事也是现代爱情的缩影，一个讨论爱是什么的小画册。

每个人一生中都会遇到很多人，可以爱上、被爱，或者自以为爱上一些人。

从青梅竹马的玩伴树精，到充满浪漫的魔术师，唯利是图的投资人还有为爱执着的游吟诗人等等。大家多少能找到自己成长中的那些影子。温蒂遇到的每一个人，其实都会是一个爱情的表现，背后也一定会有个相爱的故事，只是他们所要的爱情是否和你所要的想匹配罢了。

童话就是要在happyending中，给人成长的领悟。

最开始温蒂只知道心跳是爱情来了的表现，关注的还是长相和是否给自己带来快乐。完全是大家青少年期的puppylove状态。在随后的旅程中，碰到个只关注远方的流浪者，不说话的小野人，这些不关注爱或者不懂爱的人。

每一次相遇后，温蒂会留下一句话给对方，也是对爱情的感悟。最后遇到占卜者，才道明爱是心里的那个你发出的声音，爱人前先学会爱己。午夜梦回，想到的人多半是你爱上的那个。

当然册子最后是个大团圆结局。

整本书有点儿单薄，并没有展现所以爱与不爱的情态给你，而最后的转折设置也略显生硬，但全书要表达的思想不模糊。比尔盖茨说自己成功的时候有一句话，“为了发现王子，你必须与无数只青蛙接吻。”为了找的对的那个人，你也一样会遇到很多不适合的人，所以大家都是爱的学徒，在寻找中成长，而且不同阶段会发现对爱的认识也不一样，有些时候只有经历过，才明白，越过山川大河，看过星辰大海，实现了最初的梦想，才懂得回归到爱，蓦然回首处会遇见等你的那个人，一个与你一样在成长着的mr.

right/ms.right。

『五』爱的进程读后感

内容简介：只有懂得爱情是什么的人，才写得出最真实而纯澈的爱。若爱，请深爱……如弃，请彻底。不要暧昧，伤人伤己。每一个女子的心底都曾发出过这样的声音。柏拉图深知。男人，你听到了吗？并不是每一个男人都能回答上来。但苏恨歌懂得这种心声。花茶泡好了吗？灯光打开了吗？轻音乐准备好了吗？让我们一起走进苏恨歌编著的《若爱》，在虚拟的心灵视像中，看一看苏恨歌，听一听沈嘉禾，还有他们深深爱着的女孩，苏怡帆。

若爱读后感，来自卓越网上书店的网友：一本唯美到极致、却又笑点十足的温暖读本。适合在这个炎热的夏天躲在清凉的角落一口气读完。合上书本时，或许你早已泪流满面。彼年豆蔻，地老天荒。假如你尚在寻找何为最好的爱情，这本书将告诉你答案。

若爱读后感，来自当当网上书店的网友：时光不止，香气长存。一本将爱情写成香水一般永恒的书，偶然间成了这个夏天，馈于我们的最好的礼物。一个一直在努力超越自己的作者，终于用一本具有永久意味的都市小说，完成了自己对文字的升华。

『六』爱的进程读后感

《文明的进程》读后感2000字：

看了网上很多关于《文明的进程》的书评，其实每个人的视角都不一样，但读起来却都津津有味，感觉似乎自己都没有写这篇读书笔记的必要了。这本书我断断续续读了三个多月，三月份因为搬家和置办各类家具，也搁置了阅读，四月份在拾起这本书的时候，感到些许陌生。

总结起来，这本书主要从两个部分着手论述文明的进程：微观和宏观。个人认为，微观的部分应该是艾利亚斯最成功同时也是最擅长的地方，毕竟他本人是以研究宫廷社会学著称的，比如刀和叉应用的起源，擤鼻涕和吐痰等礼仪规矩的起源等等。

值得注意的是，如果埃利亚斯仅仅将关注的焦点集中在微观方面的话，那么他历史社会学大师的地位是难以奠定的，问题的焦点是他如何将微观与宏观（个体与社会）有机结合起来。之前阅读其著作《个体的社会》时，已经非常清晰地感觉到埃利亚斯在这方面所做的努力，只是那时的我没有意识到他本人对大规模文明具有如此透彻的观察。

埃利亚斯论述的焦点是“文明的进程”，他想强调的是一种变化，所以从道理上来说应该一种进程化，日本的译本名为《文明化的过程》（文明化の過程）虽然名字似有琐碎，但是比较恰当地表达了作者的目的。也就是说，文明这个东西，极有可能是不经意间，但却漫长且渐渐实现的。正如作者在文中所说，这种“文明”，并非是在过往的年代里某一时刻，某些人有意为之；“渐渐”则完全是有意识、有“理智”通过目的明确的措施来实现的。

显然，无论是“文明”还是合理化，都不是人类“理智”的产物，都不是高瞻远瞩精心策划的结果。也就是说，文明是没有计划性的，人类总是被预设为追求文明的一种状态，但是至于这种文明始于何时，往往却没有明确的起点。埃利亚斯论述的起点或许始于中世纪的中后期，但是他也没有明确地指出“文明始于此，或止于斯”。

我们今天所谓的“文明”也不是一种天然的结果，而且漫长文明过程中的某一个时点，拉长历史的视角或许可以看到，人类历史曾发生过多次不经意间就改变文明进程的诸种要素，但是这些事件不过沧海一粟，站在历史的高度上，这种流动性的文明史观或许早已注定其流动的总体方向。

个人认为，“使文明过程化”的两个最重要机制是“特殊到一般”的社会化进程，以及由外来强制到自我强制的变化过程。前一种社会化过程，从某种程度上可以解释“个体”与“社会”的关系，也就是说，社会是由个体组成的社会，这也是埃利亚斯《个体的社会》一书所要论述的中心内容，这里非常重要的一点是“个体的社会”，而不是“个体与社会”，个体与社会绝不是一种简单的并列关系，当然也绝非简单的包容关系。我没有能力正确地概括出埃利亚斯本人写作的目的，不过整体感觉他意在强调“个体很重要”，在论述西方文明的社会发生的时候，他就已经指出了个体在社会组织中的重要作用，这种个体慢慢地因各种利益关系而形成各自的组织，比如王室、贵族和武士之间的紧张状态和平衡状态是西方文明社会发生的重要推动力。

个人和社会之间起某种联结作用的是“心理学”。传统的观念认为，个人与社会是应该被分开看待的，正如埃利亚斯“总结”部分指出的那样：无论是研究社会历史者，还是对研究思想史者来说，一边是“社会”，另一边是人的思想世界，是人的“观念”，这是两个不同的形体，不管从哪方面说，都要使其分家。两者似乎都相信，既没有超越思想的社会，也没有超越社会的思想和观念。他们之间争论的只是，两者之中哪一个更重要。但是，心理学化和合理化现象是不能将这两个维度截然分开的，否则心理学（社会心理学）恐怕很难成立。

至于第二种机制，即外来强制到自我强制的变化过程，埃利亚斯以十字军东征为例进行了阐述，（其实即使在一个国家或社会内部，也有这种外来强制到自我强制的变化过程）不过，作为一个中国人，且日本问题研究为中心的我而言，更愿意以东方社会为例做简单说明。扼要来讲，这种外来强制的文明或许就是中国近代化（某种程度上不自觉的近代化）的缩影，日本看到了这种外来强制（或者说是对西方文明恐惧的同时又带有的某种崇拜），同时也承认这种外来强制，所以他们在此基础上开始以自我强制为中心的“文明开化”。当然，我的这种观点或许有些牵强，但是大概意思我相信自己没有读错埃利亚斯的意图。

总体感觉全书第二章“文明使人类行为发生的特殊变化”（主要以宫廷礼仪到社会利益的普遍化为主）最有趣味性和知识性，该章让你认识到文明就是这样潜移默化地征服人们以及他们所生活的那个时代。而第三章“西方文明的社会发生”，则更具学理性，是一种对文明社会发生学的整体阐释，如果说第二章让埃利亚斯的文明论纲有血有肉、更加丰满的话，那么第三章则是其文明论纲的心脏、头脑和骨架。

『七』爱的进程读后感