日记大全|祭祖致辞(实用十五篇)
2023-03-25 祭祖致辞祭祖致辞(实用十五篇)。
祭祖致辞 [1]
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”.每到清明,人们总是会想起这句经久不衰的诗句。用这句诗来形容这一天是再合适不过的。本文是小编整理的关于清明祭祖的作文,欢迎参阅。
关于清明祭祖的作文1
一年一度的清明节又到,我像去年一样和妈妈一同去为外公扫墓。在路上,我不停地追问着妈妈:"妈妈妈妈,爷爷是长得什么样子呢?"妈妈总是和蔼可亲地说:"就和妈妈一样啊!"我的外公在妈妈二十几岁的时候就去世,每当其他同学提起外公对自己怎样好的时候,我总是又羡慕又伤心。
到外婆家,向我们迎来的便是年过七旬的外婆。我来到房间里,折起纸花,也把一个个思念折进纸里。下午,太阳当头照,我、妈妈、舅舅和外婆顶着烈日到公墓给外公扫墓。一到公墓四周跳望,就看见公墓周围被一片翠绿包围着。舅舅用油漆将外公的墓重新刷一遍,并并拔去墓周围的杂草。
我麻利地从袋子里取出纸花纸带,洒在外公的坟墓上,最后把一束美丽的菊花摆在墓前。听妈妈说,菊花代表对去世亲人的思念。这时,坟墓像变魔术似的变成一座大花椅子。奶奶也在坟墓前摆上圆鼓鼓的鸭蛋、香喷喷的肉、红通通的苹果、香甜可口的六味蜜饯……
我们把香点着,双手举起香排成一行向外公祭拜。随后,我们烧起纸钱,放起鞭炮。"啪啪啪……"那炮声好像是外公在我们表示祝福。
突然,我鼻子一酸,哇哇大哭起来:"外公,外公,我要外公!"妈妈对我说:"孩子,你别哭!人死不可能复活。你外公虽然不在,但他知道自己的外孙很健康、很乖巧,他一定会很欣慰的。只要你认真学习,取得好成绩,就是对外公最好的思念。"我懂事地点点头。随后,妈妈拉着我的手和大家一起往山下走去。
"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂……"外公,我一定要好好学习,争取取得更好的成绩,告慰您的在天之灵。
关于清明祭祖的作文2
昨天是清明节的第二天,也是一个扫尘的日子,我、弟弟、爸爸和妈妈一起去乡下奶奶家,准备一起去登山扫尘。
“清明时节雨纷纷。”不错,昨天天上是下着小雨,我们也无话可说,也只有踩着泥腻的山间土地一步一步的奋力的向上攀登。
终于到太公、太婆和小爷爷的合墓前,我们所有所有的人都是肃然起敬,直立在他们的合墓前面。爸爸递给我一根已经燃烧起来的香,香在不时的向外冒着烟,那香味是那么的浓重,让我一闻到这样子的香味,马上显示出一副沮丧,而又难过的样子。我们所有的人的手里都拿着香,一起为在“九泉之下”的太公、太婆和小爷爷鞠一个九十度的躬,以表示我们对他们所有人的崇高的敬意。
我转身拿起早已准备好的花篮,恭恭敬敬地放在太公、太婆和小爷爷的合墓前。花篮里的花都是白色的,在花篮上还有几根白色的带子死死的捆在花和花篮上。在几片绿叶的衬托下,更加显得庄重,而又肃穆。
我们拜完之后,就开始给在”九泉之下”的太公、太婆和小爷爷烧在阴间的钞票,爸爸知道他们很会玩麻将,就多烧一些给他们,有一亿的,有两亿的,有一百万的大钞票,还跟他们说:"人人都有不要抢。”我一听还好玩,他们有这么多钱一年也花不完,还用抢什么呢?
太公、太婆和小爷爷你们“走”的那么的早,我都没有好好的孝敬孝敬你们老人家,你们就离开我的身边,在那,陪伴你们的只有孤独和寂寞,不……不……不……还有那“无情”的春、夏、秋、冬和绿树繁茂的山林.要是你们还在我一定会好好孝敬你们的.
在走的时候,我们又再次向他们拜一拜,才依依不舍地离去.
关于清明祭祖的作文3
4月5日是一年一度的清明节,这是一个远足踏青节、亲近自然的好日子,我特别兴奋,一大早就和哥哥们起床,收拾好东西等爷爷奶奶,今天我们要坐大伯的车上山扫墓。
爷爷奶奶下楼,我们高高兴兴的上大伯的车。我高兴地说:“我们出发啰!”
今天下着蒙蒙细雨,微风习习,路边的野花有黄的、有红的……随着微风轻轻摆动,好像在说:“欢迎你们来扫墓”。马路上的车辆特别多,大家都在忙碌着同样一件事情,就是祭拜祖先,我们的车也随着人群往郊外驶去……
就在我和哥哥有点儿困的时候,大伯突然说:“到”。我兴致勃勃的跳下车,看看周围,两旁树木绿油油,,小鸟在枝头蹦来跳去,还唱着清脆的歌,我突然“哇”的一声叫起来,哥哥问我怎么?我说:“这些杂草怎么比我还高啊?哥哥说:”当然啦,它们经过长久的生长时间,就会长得很高“。我说:”原来是这样啊,我明白“。奶奶告诉我们说:”你的祖公就葬在这里“。接着大家拿出铲子,把高高的杂草清除掉,把祖公的坟墓打扫得干干净净。奶奶叫我拿三根香插在祖公的坟前,然后拜三拜,我就照做。听奶奶说这是对祖先的尊敬。奶奶拿出五颜六色的糯米饭,又拿出酒、水果……。然后在坟头挂上白色纸钱,我和哥哥摘来野花做成花圈摆放在坟前,奶奶告诉我们烧纸钱、纸房子、纸衣服等、是让祖公在地下不用担心钱的问题。等烧完以后,哥哥拿出鞭炮开始燃放,在一阵”噼里啪啦“的鞭炮声中我们就坐上车回去。
路边的野花依然美丽漂亮,好像又在说:“再见!再见!”坐在车上,微风轻轻吹过脸庞,舒服极,就像妈妈的手抚摸我的脸,在车上爷爷奶奶对我们讲许多祖先在世时经历过的艰难与困苦,爷爷奶奶还让我们不要忘记前辈和烈士英雄们为我们今天美好的生活所出的贡献。听完爷爷奶奶的话,我心里暗暗在想:我要好好学习,用优异的学习成绩来记念祖先和回报父母。
快回到家的时候,大家突然想起广场还有活动,就转个头。到广场。活动正在进行当中,活动有:舞龙舞狮、绕口令、小品……大家玩得高高兴兴、开开心心、快快乐乐。
活动结束后,大家依依不舍的离开广场。啊!今天真是一个值得纪念的日子,清明真的是一个踏青的好时节。
关于清明祭祖的作文4
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”.每到清明,人们总是会想起这句经久不衰的诗句。用这句诗来形容这一天是再合适不过的。
这个清明又下雨,淅淅沥沥的小雨落在地面上,落在墓碑上,落在人们心上。我们一家打着伞,走在去祭拜的路上。雨已经小,如细丝般密密的斜织着,山在雨中朦朦胧胧的,颇有一点美感。我们一一祭拜各祖先,之后来到另一座坟前,这座坟与其他的差不多,只不过墓碑石更新过的。墓碑上方刻着一只凤。旁边有张照片,是个笑容可掬,十分和蔼的女人。再下面写着:慈母缪氏素英之墓,逝与2001年11月12日下午6点30分,左边写着孝男:缪佳宏,孝女:缪银萍。其实,这是爸爸的前妻,就是哥哥的亲生母亲之墓。她去世,死于一场病,那年哥哥十五岁,和我现在一般大,但他却受失去母爱的痛苦。
雨又开始下,很小,我看见哥哥哭,他是真的哭。每年这时候他总是忍不住会落泪。是的整整八年,有谁能忍住这没有一丁点母亲关爱的八年。他再也控制不住,内心那八年所积蓄的一切情感,在这时,已用他默默地眼泪代替。
雨还是不停地下着,很细很细,落在脸上痒痒的,可打在心上却是痛痛的。
祭祖致辞 [2]
毋氏一脉洪洞是源清康熙初奉旨迁豫
起于泽州立于山阳三百余年世事沧桑
风风雨雨寒来暑往生生不息瓜瓞绵长
代代忠正世世贤良祖德东风拂心扑面
托祖福祉泽被后昆孜孜勤勉家业兴旺
夫妻和睦子孝孙贤有品有德安康平生
天赐好运佑启后人思祖春晖日月同光
念祖深恩山高水长怀祖厚德万古流芳
尊宗敬祖坚持发扬今跪吉地叩拜吾祖
诉之思念致之虔诚教化子孙传承美德
遵纪守法明礼诚信奋发图强光宗耀祖
亲宗睦族永世不忘毋氏子孙心诚率直
祖墓灵前祭以上文告慰吾祖永赐吉祥
保佑我族万代永昌祭礼告成伏惟尚飨
祭祖致辞 [3]
庚寅清明祭祖文
时维西元贰零壹零年叁月廿柒日岁在庚寅年仲春月中浣之贰日,长子享春长媳爱珠,偕次子享蘴、五子享飞、次女玉珠;领仲孙李霖孙媳钦玲、季孙振华孙媳翩章;携贰曾孙燚、陆曾孙治蓉、曾孙女芮嘉,驱车千里,登山佰丈,谨以香火牲礼钱烛时蔬,致祭于吾祖李讳世梅老大人之灵前而由仲孙李霖奠以文告曰:
时光无情,又届清明;如昨老者,久卧老坟。千日追思,一旦陈情;千里奔驰,三代扫坟;既隆且重,柳暗蕐明。
三叩九拜,血酒嘉城;既循祖例,更有深情:祖非庸祖、孙非俗孙!树大本钜,独木成林;枝繁枽茂,只鳯成群。流派既多,异彩纷呈;莽原牧马,散易收难。形集何艰,归心论諻?!
祖父遗愿,今已成真。子孙林立,叠添新丁。鵔业崇隆,门庭中兴;谨此拜告,敬请宽心!伏祈扶佑,月异日新!
山髙路长,纸短情真。再拜顿首,改日再登!灵其必知,来格来歆!伏维尚飨!
祭祖致辞 [4]
祭祖节的宗法观念 -资料
宗法观念影响深远
诚如许多学者所指出的,建立在农业经济基础上的以父家长为中心的宗法制度是中国传统文化所依托的社会结构,在漫长的历史进程中,中国社会虽发生过种种变迁,但以血缘纽带维系着的宗法制度及其遗存和变种却长期保留着。这种以宗法为特征的社会结构定势,对民间风俗产生了长期的、重大的影响。 从传统的社会心理看,人们对血缘关系的高度重视,明显地反映出宗法观念的影响。
中国的亲属称谓系统十分繁复精细,它不仅与其他国家和民族一样,纵向地区分上下辈分,而且在父母系、嫡庶出、年长幼等同辈横向方面,也有极其严格细微的规定。如本人上一辈的男性长辈就有伯父、叔父、舅父、姑父、姨父等,女性长辈就有伯母、婶母、舅母、姑母、姨母等。这种不厌其烦的称谓方式,实际上是由着意强调血缘亲疏和系别的宗法社会派生的。在社会生活中,家庭成员的权利和义务、相互之间的关系、财产的继承和分配等,正是由称谓表示出来的血缘关系以及由此确立的尊卑、男女、长幼的不同地位而排定的。
孔子强调“正名”,要求人们严格遵守“君君,臣臣,父父、子子”的等级秩序,立意也就在此。从中国传统的社会生活看,亲属集团乃至村落社区的多种民俗活动大多是围绕血缘关系轴心展开的。这一方面人们已谈得很多了,我们不妨从另一方面来看看。
唐宋以降,一个值得注意的现象是,随着社会文化条件的诸多变化和社交活动的不断扩大,一些人突破了家族和村落的范围,根据自己的信仰、专长、志趣和特殊需要,相互交往,重新组合,形成了一些新的活动群体。如宋代文献中对此类家族、村落之外的民间结社、结会就有颇多记载。应该说,这些游离于家族之外的社会交往和民间组织反映了一种新的人际关系,但是人们还是笃信血缘的力量。
异姓朋友常常通过“结义”的方式结成“义兄弟”,宋代的洪迈曾谈到这一现象:“自外入而非正者曰义,义父、义儿、义兄弟、义服之类是也。”元、明时的戏剧、小说多有朋友“结义”的描写,如《单刀会》 、《三国演义》就根据刘备、关羽、张飞的史事敷衍出一段“桃园三结义”的故事,并在后世成为“异姓兄弟”的楷模。
旧时,浙江一带即有男子结拜组成的“十兄弟”,广州地区则有女子结拜组成的“金兰会”。明、清时的民间会党也常常模拟家族形式,以结盟方式入会,师徒间以父子相称,众徒间以兄弟相称。上述现象表明,人们始终认为,通过某种仪式使非血缘的.关系转化为象征性的血缘关系,就能够产生强大的约束力和凝聚力,
资料
民间对血缘关系的重视,于此可见一斑。
宗法观念影响下的社会心理的另一重大表现是,数千年来,“孝亲”情感一直在社会观念中占据着至高无上的地位。民间时时重复做的一件大事是对去世先祖的隆重祭奠和顶礼膜拜,以此祈求祖先保佑后人人丁兴旺,家族昌盛。人们认为其他神灵都不如祖先神尊贵,因而各地都建有祠堂、家庙,各家都奉祀祖先牌位,而定期举行祭祖仪式则是民间最重要的信仰活动。
在中国传统社会中,一个人如果不祭祖先,那是没有容足之地的。“孝亲”的另一表现是对在世长辈的绝对顺从和孝敬。在人们心目中,“孝”是一切道德规范的核心和母体,正如《孝经》中说的,“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”,“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”,因此,“百善孝为先”成为社会公认的准则,而“无父无子”、“六亲不认”的人,则为众人所不齿。
由尊祖孝亲又导出一个普遍的心理定势,即极端尊重传统,并因此形成了厚古薄今、因循守成的思想倾向。人们对待古已有之的传统惯制总是抱着谨慎恪守,不敢轻易背弃的态度,在评价事物时,总是以是否符合“古法”,是否传承有绪为标准,提出某种看法时,也总要引述古人、前人之语来加强自己说话的分量,民间长期流传的谚语、俗语常是劝戒他人时的有力法宝。
民间三百六十行,各行各业都有自己信奉的“祖师”,都讲究“家法”、“师承”,并有“祖师”创业授艺的神奇传说。如果木匠不标榜“师传绝技”,郎中不炫耀“祖传秘方”,便难以取信他人。宗法制度和宗法观念的影响还通过礼仪制度的形式,在人们物质生活和社会生活的各个方面表现出来。
历史上,等级礼制不仅以“三纲五常”的规范作为道德的内涵,而且还以消费品的等级分配作为实质性的内容。历代王朝都用礼制规定社会秩序,人们按照自己的等级身份,而不是财产多寡过着相应的生活,以此保障尊卑贵贱不可逾越的道德信条。以生活用品的使用来看,礼制都作了周详完备的规定,诸如衣冠服饰、房舍家具、车马乘骑、日用杂品等,物无巨细,其种类、形制、质料、样式、色彩等,都有严格的等级差别,甚至小至门钉的数目、腰带的装饰,都有一定的规格,贵贱不能混淆。在社会生活中,人际关系、社交往来、婚丧喜庆、吉凶祸福等,也都有一系列的礼仪规定。
历代统治者还时常有“正礼俗”的举动,运用法制、哲理、教化等手段,将民间风俗纳入礼制的轨道。在礼制的约束下,人们不能超越自己的身份享用不该享用的物品,做出不合礼仪的举动,于是塑成了循礼蹈规、安分守己的民族性格,形成了拘谨、守成、俭约、古朴的民俗风情。
祭祖致辞 [5]
故事:祭祖
那一年,我与美丽温柔的小兰终于踏上了红地毯,对于我这个来自飞龙村的农村娃来说,喜悦之情不胜言表。为了让小兰过上好日子,我开设了一家代人祭祖的公司。如今随着经济的越来越发达。许多身在异乡客地、工作条件优越的孝子,一到清明节因没法回家表达自己的一片孝心,代人祭祖也就应运而生。我想这份事业的前途应该是一片光明。可是令我万万没有想到的是,我的公司开起一个月,生意却寥寥无几。正当我急得如热锅上的蚂蚁时。有个叫徐志标的人打电话过来,说他身在深圳。一直回不了老家,刚才他看到我在网上发的代人祭祖的帖子,感觉挺新鲜,因为他父亲的墓与我的公司在同一个地点,于是想请我的公司代他祭祖,祭祖费为每次1000元。他说他是个孝顺儿子,如果我做得好。以后他可以与我长期合作。
这天上掉下来的馅饼。乐得我几乎跳了起来,就像是看到了满天的钞票向我飞来。这个徐志标也真讲信用,事情还没办,就将一笔1000元的钱打到我的账户上。我马上按照他的要求买上一束鲜花,来到他指定的地点。
徐志标指定的地点是南山公墓,他父亲的名字叫徐祖德。见到这个名字,我想到了家乡的父亲。因为我的父亲也叫徐祖德。我代徐志标祭了徐祖德的墓后,给他打了个电话,向他说明我今天代他祭祖的一些细节。徐志标对我的表现非常满意,一高兴,他竟然说:这样吧,徐老板,以后你天天到我父亲的坟前去祭祖,我天天给你的账户打进1000元钱!
真是天下之大无奇不有。我还从没听说过天天祭祖的事儿!看来这个徐志标的钱是多得没处烧了,才搞这别出心裁的新花样!有了这笔大单子开了个好头,我紧接着又接了好几个单子,祭祖公司一下子是窗口外吹喇叭名声在外了。我也因此走出了困境。
两个月后的一天,我突然发觉像是少了点什么,这才想起那个让我天天给他祭祖的客户徐志标将近有一个月没有往我的账户上汇钱。我想,天天1000元钱毕竟不是小数目。也许他开始心疼钱了,也许他感觉自己的这份孝心尽到了,所以我也就渐渐地将这件事淡忘了。
一年后的清明节快到了。这也是我的祭祖公司开业一周年的纪念日。这天,我想起了我的第一个客户徐志标,毕竟他是我的第一单生意,但眼见清明节就到了,徐志标就是没有来电话。我想,也许他已从外地回来了,虽然清明节是我一年中最好的旺季,但我还是开出特例,去祭徐祖德,并希望能见见徐志标,因为没有他,就没有我的今天啊。
第二天,我早早来到徐祖德的坟前,敬献上一束鲜花,专门等着徐志标的到来。可我足足等了一整天,就是不见徐志标出现,我不由得惊奇万分。按理说徐志标是个有钱人,也是个大孝子,怎么在清明时节也不见他本人来祭祖?难道他出了事不成?我现在也算是坐奔驰的人了,也许他出了什么事,我何不上门去看一下,如果他遇到了什么难关,我也该出一把力。
我到公墓管理处查立墓人徐志标,巧的是他也是飞龙村人。原来是熟门熟路的家乡人!刚好我好久没回家看望我的父亲了,既是顺道,那就赶快去吧。
当我按照地址找上门时,发现徐志标老家破烂不堪。怪了,他家里这么穷,怎么会出这么多的钱来祭祖呢?我当时曾给他减免费用,他为什么依然一分不少地把钱打进我的账户?我敲了几下门,开门的是一个老头,我问道:请问徐志标的家是这儿吗?那老头说了声是,并告诉我,他正在田头种菜呢。我说他不是在深圳吗,什么时候回来的?那老头说:什么深圳啊,我儿子一直在我的身边,他什么时候到深圳了?
我一听就呆了,不由得脱口而出:什么?你是他的父亲?他父亲不是死字刚到嘴边。我就咽回到肚子里去,忙叫老头带我去见徐志标,说是有重要的事与他商量。
老头将我带到田头,我见到了一脸黝黑的徐志标。当我说明来意时,徐志标笑着说:我可终于把你给等来了!等我?我更加莫明其妙了。他说:是的。放下手中的活计,他要带我去一个地方。我不知道他要带我去哪儿,我想他带我去的地方一定是个重要的地方,于是我紧跟着他,走着走着,眼前的小路越来越熟悉,接着,我突然看到徐志标竟将我带回到我的老家,他站住后对我说:你推门进去吧!
我迟疑着推开门,眼前的一幕让我惊呆了,我的家里竟设着一个灵堂。灵堂的像片上竟然是我的父亲!我顿时惊呆了。大叫了一声:爸爸。我的爸爸怎么不在了?他是怎么死的?徐志标流着热泪说:亏你还是他的儿子,竟然连他什么时候死的都不知道!
原来,两年前,我父亲的身体就不好了。徐志标总是上门来帮我的父亲。他问我父亲要不要通知我回来,父亲说我现在也是在渡生活上的难关,就不麻烦我了。没想到有一天,父亲突发脑溢血,生命垂危。他知道我的事业刚刚起步。不愿给我雪上加霜,就托徐志标说,要是他死了。他还有一笔3万多元的存款,让他们转交给我。好让我渡过事业上的难关,并让他们将他安葬到南山公墓,那儿离我近,他可以天天看到我。徐志标指着我说:你这个不孝之子,你父亲这样点点滴滴地为你着想。而你却在代人祭祖!你想想。你有几年没回家看过你爹了?而他临死前还在惦记着你的事业!本来我是想把这笔钱送到你的手上。可是后来我觉得就这样给你那是太便宜你了,于是我要你天天给你的父亲祭灵。才让你拿到这笔钱。我想等你收到这笔钱后,你会回来看你的父亲的,可是你还是没有,没想到你却还惦记着我这个客户。你说,一个连亲生父亲都不关心的人,有什么脸面去给别人祭祖呢?
我的心颤抖着,我想起了那年我进城以后,本来是带着我的父亲的。可是后来我找了女朋友,买了一套房,怕我的女朋友厌烦老人,就把他送回乡下;这么多年来,我怕老婆反对,就再也没有回来看我的父亲,可是我却没想到父亲依然在背后默默地支持着我!
妻子小兰得知此事后。指着我的脑袋说:你怎么知道我就不孝敬老人了?晚辈尊老爱老养老是天职啊,我看你真是钻进钱眼里去了!第二天,小兰就与我一起来到父亲的坟前,一起敬献了一只花圈。此刻我知道。哪怕是我说一万个对不起,也难以弥补我对父亲的在天之灵的愧疚。回来后,我就将我的祭祖公司关闭了
祭祖致辞 [6]
尊敬的各位长辈、各位宗亲:
上午好!首先,谢谢各位长辈、各位宗亲的光临,大家的参与也是对家族事业的关心,对祖先的孝敬。我们血浓于水,一脉相承,因我们身体里都流淌着同一个祖先的血液。
一年一度春风柔,又是草长莺飞时,至此20XX年清明节之际,一世祖x贵传公的后裔子孙们,共计约150人,相聚在重庆市合川区草街街道大庙村七社,参加20XX年合川区石灰槽宗亲清明联谊会暨清明祭奠,这是自先祖从湖南XX县归阳镇印塘村入川以来,石灰槽x氏后裔规模最盛大的一次x氏宗亲联谊会,世居于石灰槽的x氏后裔主要是“湖广填四川”时期,于1720年从湖南省XX县(现祁东县)归阳镇印塘村迁入到四川合川县永兴场x志(化)玉公之子x守(朝)珍公的后裔子孙们,距今已288年,入川志(化)玉祖公至现在弟字辈止又有十二代后裔了。今天,我们宗亲相聚,其乐融融,即是祭祖寻根,又是联络亲情,也是耀祖的一次盛会。在x氏血脉亲情的凝聚下,在生活中,宗亲们相互帮忙,体现了我们x氏家风代代相传,不愧于先祖。
各位宗亲:我建议对为本次清明会筹办工作付辛勤劳动的x等宗亲表示感谢!请允许我谨代表组委会,对热情接待x普查登记的各位宗亲表示谢意!请大家继续支持x氏宗亲组委会的各项工作,为今后编辑x氏家谱打下基础。通过今天的联谊祭祖活动,为今后完成“一脉同源,万谱归宗,”加入入川以来的大清明会,即入川x氏家谱做准备,最终寻根归宗加入到湖南省祁东县(原XX县)归阳镇印塘村的x氏总谱中,完成先祖的.遗愿。据了解,石灰槽的x氏族人一百多年来,都未大规模的办清明会了,国家将清明节列为法定假日后,其他姓氏纷纷举办清明会祭祖寻根联谊活动,我们x氏宗亲也应该积极行动参与x氏清明祭祖联谊活动,为续修家谱打下基础。由于较长时期世界战乱,社会动乱,大讲阶级斗争,族人各自为生活奔波,为社会进步,为家庭幸福而辛勤工作,通讯不便,无人组织等原因,石灰槽x氏后裔没能有效的组织较大的清明联谊活动,造成了可能难以续谱断代的局面。今天的清明聚会是许多年来x氏族人渴望的一次相聚,通过我们在座宗亲的共同努力下,终于实现了。今天的清明联谊会具有很好的现实意义和历史意义,对x氏后裔祭祖寻根,联络亲情,振兴x家门庭,必将产生深远的影响,我们做的是一件功在当代义在千秋,流芳万世的宏伟大业,是构建和谐社会的组成部分。如果我们的先祖们在天有灵的话,看到如今我们x氏后裔们,不忘祖训,安居乐业,团结互助,家家都过上了幸福美满的好生活,而并未忘记先祖。在今天清明节这个特殊日子里,相聚在一起祭祖联谊,他们会含笑九泉,将保佑我们x氏宗亲一切顺利,岁岁平安,心想事成!
各位宗亲:据历史资料记载,我们x氏是由远在西周时代(公元前十一世纪)周武王封其弟,即我远祖振铎(音读夺)地于x(今山东定陶)系西周时一诸侯国,古代多以国为姓,武王又封振铎后裔为x姓。由于战乱x姓由定陶迁至谯国(今安微亳州)后羽祖隐居于河南卫辉府光荣里,我一世祖x贵传因不愿仕宦(音读唤)在公元954年至960年迁居湖南郴州江宁邑(今兴宁县)湖头村后在北宋(公元965年)被宋王赵匡胤敕封为镇国天师,从此x氏后裔重新修谱于始,逐代延续记载于今弟字辈止,已有42代后裔了,故天师x贵传为我族自五代后周以来的第一代始祖。
尊敬的各位宗亲:2008年7月16日,我因到湖南省采访的机会,借道寻根回到了我们入川先祖的出发地,湖南省XX县(现祁东县)归阳镇印塘村。在那里,我买了香蜡纸烛,鞭炮,代表我们迁到四川的x氏后裔,怀着游子般的心情,下跪拜祭了我们共同的先祖x宗义祖公的坟墓,祈求先祖保佑我们x氏入川后裔岁岁平安,一切顺利!据当地宗亲介绍,我是“湖广填四川”从印塘村迁到四川280多年来,回去寻根的第一人。以前曾有多起宗亲从香港、台湾及国外回印塘村寻根联谊祭祖。印塘村等两个村全是x贵传祖公的后裔,<莲 山课件>都是宗亲,印塘村党支书x云涛又名x宏(洪)基爷爷热情的接待了我,并送了我一本x氏家谱作留念,印塘村的宗亲热情欢迎我们入川后裔回印塘村寻根和联谊。我们的根在湖南省XX县(现祁东县)归阳镇印塘村。镇国天师x贵传祖公后裔宗义、宗礼二公于元朝末年由郴州派迁XX县(现祁东县)归阳镇印塘村,现居于合川、武胜、岳池的x氏后裔属老谱80个字派的均是“谯国家乘”内宗亲,我们远一点的六百年前是同一父母,近点的,志(化)玉公后裔280年是是同一父母所生,所以我们身上流着同一血源,一脉相承,应相互帮助,共建和谐社会,光耀x氏门庭。现在离上次合(合川)、定(武胜县)、岳(岳池县)合族续修x氏族谱至今119年。
尊敬的各位宗亲:在人类历史长河中,在中华民族的五千年文明历史中,历代x氏族人创造了举世瞩目的灿烂文明(就连三国x操生前都自称是振铎(音读夺)后裔与我们在座的同一祖先)。为我们伟大的中华民族文化进步作出了卓越的贡献,纵观我们整个x氏家族的发展史与中华民族发展史一样,自强不息的民族精神贯穿其中,成了联系所有x氏族人的不灭灵魂,我们的祖先用他们的聪明智慧为华夏民族的发展增光添彩,受到世人称赞,作为x氏后裔,我们应倍感无尚光荣,我们为姓x而深感骄傲。
我们虽居异地,实为一堂,族亲之情,血同一脉、当同心同德、团结互助、不辱祖先遗训,把今天的清明联谊会作为新起点,x族振兴,代代共耀祖先,是我们每位x氏后裔子孙们的责任。请让我们共同携手为振兴x氏家族而努力奋斗。
衷心的祝愿各位宗亲岁岁平安,工作顺利!万事如意,明天更美好,衷心感谢各位宗亲、各位朋友、各位嘉宾为本次清明会给予的大力帮助,
再次谢谢大家!