日记大全|第七天和读后感（合集十三篇）_第七天和读后感
2023-04-19 第七天和读后感第七天和读后感（合集十三篇）。
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真的非常佩服余华的才华，用七天的故事叙写了一本书。语言也是像往常的风格一样，平素但又有力量。读余华的书真的能够了解很多以前从未接触过的人情事故，懂很多的痛苦和体会生活的酸甜苦辣。
《第七天》这本书也有很多的不同点在于讲一个死者因为没有墓地等问题重游故地，回忆起很多的以前的时光。因为看到前妻死亡的消息，所以在火灾中没有逃出来。回忆起她的前妻，父亲，邻居，亲生父母亲等等一切与他相关的人事。
读这本书我最大的感触是一切都太有缘分了，在现实生活中不能相遇的人，在死后的日子里能够相遇，当然不是所有人都能够那么幸运。杨飞死前不能找到自己的父亲，死后通过种种人的介绍，寻找，最终找到自己的父亲；杨飞死前没有见到李青，死后在寻找回忆的路上，来到他们共同生活的地方见到了李青等等有缘分的事情。这所以的一切都是像命运安排那样的随其自然。
我想我能够明白余华写这本书的寓意，从这些死的人看出社会的动荡不安，人们的死亡都很委屈，但是这是无法改变的命运。金钱和权力是多么的重要无论是在现实的生活还是在死后的生活。有钱死后可以有更好的归宿，不怕尸体被腐烂，不怕灵魂没有归宿。虽然没有钱死后生活的条件也没有很差，但是随时间的流逝，尸体日月腐烂，最终消失在茫茫人海中，找不到最终的归宿。
一切的一切都是缘分，希望能够好好珍惜眼前的一切，享受生活，享受身边的爱，但同时不要怕给予别人你的爱。
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如果问我现代中国写小说的，我喜欢谁。在我18岁的时候，我会说我喜欢梁晓声，那时候我渴望长大，渴望了解那些我不曾经历的岁月。如今，我想起两个人的名字。拧巴的刘震云能让人笑，平和的余华能让人哭。不到两日，无需通宵落夜，用闲时看完了购于网络的余华新作《第七天》。
按我平日阅读的速度，13万字的文字一天就能读完。也许是出于好吃的糕点要放一放不舍得一口吃完的心态，我读得比较慢。尽管读得比较慢，两天也读完了。是的，对于识字的任何人而言，这都是一部读得进去的小说。甚至对于有点文字功底的人而言，会夸言说，这样的小说我也可以写得出来。他的自信可能来源于小说所涉及到的人物故事，你几乎都可以在现实生活中找到一一对应的素材。比如孤儿千里寻亲，比如女朋友卖淫男朋友负责交易，等等不一而足。唯一体现小说家艺术技巧的可能就是，用“七天”的叙述结构，用死者的视角，描述了一个活着的世界。也许，你可以偷取作家的灵感，复制出比《第七天》更为魔幻现实主义的作品。但你无法复制出余华一贯而有的描述灰色现实天生具有的审慎情怀，只是这一次，异于先前的作品，也许是基于主角为死去的人的叙述需要，语言颇为冷静、情感相对克制。余华在一次文字采访中说，这是他最接近于现实的一次写作，以后再有不会有这样的机会了。我很庆幸，作家找到了这样一种方式，去嵌入现实，让我们读到了这样的作品。在阅读刘震云描写的那个我不了解的农村生活时，我会发出是这样么的质疑，而对于《第七天》而言，我会自信的说，是哦，这就是我们正在经历的生活。你可以认为，小说应该源于现实、又高于现实，但我想说，也许余华有这样的野心，这部小说是留给后世的人阅读的。在那个时候，包括弃婴行为、冤假错案、嫖娼卖淫、社会等级深严等小说涉及到的类似见闻，都会让当事人背上沉重的道德枷锁，他们可以通过小说了解前世现实，让人明白时间流过的痕迹。
诚如，谈到马尔克斯的《百年孤独》，我的脑海中会浮现出，加勒比海沿岸一个家族七代人密集生活的场景。《第七天》会让我想起，也许，在我们未来故去而前往的地方，有鲜花、有温情，尽管它的名字叫死无葬身之地。作者将死后没有墓地、没有亲人关怀的死者归去地，命名为死无葬身之地。不得不说，是故意曲解了中国人一句骂人的话的字面意思，极具反讽意味。而事实是，难道它不是在以这样的方式写实现今么？这不禁让我想起一则亲身经历。70岁的老母去探望他病重中的教友。寥寥几语，病榻上已经不会说话的朋友已经眼角渗泪。医生宣布最后通牒，在医院靠注液多则7日，回家多则一日。据说，在第三人见证下清醒地分配了她几百万的财产之后，她的儿女们当日就将她接出医院，可她硬是不吃不喝熬过三日才身故。听后我不禁唏嘘，让老年人优雅的老去，难道不是儿女的一种责任么？她会在那个死无葬身之地得到属于她的温情么？似乎从这一点而言，好的小说能让人离死亡更近。
昨晚睡前，在一本散文集里读到这样的文字。我摘录如下：在一个家里，儿子守着父亲老去，就像父亲看着儿子长大。这个过程中儿子慢慢懂得老是怎么回事。父亲在前面瞠路。父亲离开后，儿子会知道自己四十岁时该做什么，五十岁、六十岁时要考虑什么。到了七八十岁，该放下什么，去着手操劳什么。也许，这是作为中年人的我，看完《第七天》后，留下的用别人的话描述的一个注脚。仅做结尾。一千余字，比起小说凝练的文字，读后感已显啰嗦.
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这是一个比《活着》更艰难的故事，一个比《兄弟》更绝望的故事。书的内容看似很荒诞：
主人公是一个死去的灵魂，名叫杨飞七天的经历和记忆。这本书讲述一个人死后七天的经历。
一开始获悉余华新书的名字叫《第七天》的时候，我想到的是圣经里面的创世七天，看完整本书后，才发现这个名字企图在吻合中国传统的头七 ，虽然书的前面写着了《旧约创世纪》的句子。书的内容看似很荒诞：
写的是一个死去的灵魂在七天里的见闻和回忆。
《第七天》仍然是小人物的故事，温馨又揪心的爱情，分等级的殡仪馆，养父子感人至深的亲情，刘梅等鼠族的辛酸，冤假错案杨飞的这些经历在就像我们所生活的世界，我们周围最常见的人或事，还有每天被新闻包裹的世界和那些可见的与不可见的生活。余华以魔幻现实主义的方式穿梭于生死两个极端世界，对现实进行批判和审视，给读者最残酷、最温暖的两种不同感受。《活着》是八十年代父辈们的生活，那《第七天》就是这个年代正在奋斗着的一代人的世界。
杨飞等人是这个时代最具代表性的面孔。他们与世界和平相处，认真买房，结婚，努力过着平凡的生活
**文风很紧凑，快速有力，不点缀不渲染，有一种死亡般的寒冷和压抑，把人逼到角落里，堵着喘不出气。生活的世界充满艰辛，但死亡只是绝望的开始。殡仪馆里，沙发坐的贵宾区穿的都是工艺极致的蚕丝寿衣，每个都在两万元以上;骨灰盒都是大叶紫檀，每个都在六万元以上，刻着富丽堂皇的图案。
而塑料椅子的普通区，却会有人因为在同一家店买同样的寿衣比别人贵了50块而唉声叹气。当然，还有没有寿衣没有骨灰盒没有净身没有化妆的人 fanen1562
然而，作者的意图并不在此。余华喜欢在绝望中留下希望。这本书也是。死去的世界里，有这样一个地方：
水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。很多人，很多只有骨头的人，还有一些有身体的人，在那里走来走去。这是没有埋葬的地方。在这里，树叶向你招手，石头向你微笑，河流向你问候。
没有贫穷，没有财富，没有悲伤，没有痛苦，没有仇恨，没有平等。
在寒冷的世界里建造的暖巢，在残酷的现实中揭示了人性的真实温暖。没有墓地的地方，为现实中的卑微小人建立了一个乌托邦，用荒诞的蜕变演绎了一种底层世界的冷暖生活。
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当父母带他去北方过上好日子时，杨金彪笑着答应了。但是，住在那个看似宽敞，却充斥着兄弟姐妹夫妻间一哭二闹三上吊的吵架声的房子里，他的心揪得紧紧的，没满一个月就回到养父身边。后来又变卖家产为养父治病，最终养父穿着唯一一套像样的铁道**，游荡到当年准备丢弃杨飞的地方，默默死去。
为了等杨飞去殡仪馆，他成了***的向导。
第4、五、
六、七天，人间百态。暴力拆迁，群众群殴**，但**唆使警察化装**砸抢**楼，使**有理由逮捕他们。在一家小饭馆里，权贵吃喝随意赊账，欺负和引诱以获取更多利益。
为贯彻计划生育，医院强行引产，将27个未成形的婴儿随意丢弃入河水中，李月珍大妈为伸张正义却被预**害。为了让男友承认她买了一部假iphone跳楼自杀，男友为她买了一座墓地卖肾以赎罪，最后死于黑心诊所的刀下等。
这本书里充斥着两个字：绝望。但显然，这些都是曾经发生在社会中的真事，只不过这样极端的例子社会还是较少的，但却的的确确让人觉得荒诞。
“与现实的荒诞相比，**的荒诞真是小巫见大巫！”中国这个社会，从对XXX一人****的单细胞穷王国变成现在价值观混乱物欲横流的社会，用40年时间，就走完了西方国家400年的历程，足见其浮躁，或者说，这本就很荒唐。
也许这个社会，正如这部电影中所描述的，正在走向一个伟大的死亡。在道德底线沦丧的背后，我们感动地看到，正是这一群死无葬身之地的平凡人，坚守着人间里最后一片净土，坚守着一种旧式文人的清高甚至是迂腐，坚守着没被强权利益所压垮的最后一份骨气。
荒诞的现实必然会令人嗟叹不已。我们走在这样的现实中。一面是红灯，一面是墙。或者说，我们置身在一个奇怪的剧院里，同一个舞台上，半边正在演出喜剧，半边正在演出悲剧。
即便如此，我们仍然要相信，这些可爱的灵魂正引导我们在这出戏中表演更多的喜剧。
很久没逛书店，上周与同学慕名前往北大东门的万圣书园买书，听到一个中国美女给一个外国人推荐余华的《活着》，顺便说了一下《第七天》这本书，说还没来得及看，不知道好不好。那是第一次听说《第七天》这本书。然后，根据虹膜理论，走到**似乎都能听到《第七天》这本书，当代**、文学理论专题这样的课上都有提到，怀着好奇的心，放下手中卡夫卡《城堡》，到网上**了电子版的。 不得不说主角的身份让我想起了初中看的一本儿童故事《天蓝色的彼岸》，都是灵魂，找寻着人间的遗迹，但是作为一本儿童读物，《天蓝色的彼岸》更多的是描写美好的天堂和人间的温暖，而余华的《第七天》与其说描写的是人间，不如说描写的是地狱。很多批评余华作品的人说，这只是微博上的一系列热点事件，但我在想，任何一个不生活在当代中国、没有亲眼看到这些报道的人，都会发现这些事件对于参与这些讨论的人来说是不可思议的。想象力丰富的作家很难写出这么多可笑的情节。 只是余华用了一种更极端的方式——一切都集中在杨飞这边——这是很多人无法接受的。(我们每个人都活得这么平凡，就算遇到一两件这样的事是可能的，但是所有的悲剧都发生在一个人身上的时候就太戏剧了。然而，正是这部荒诞的戏剧才有力量。 我一边阅读，一边将《第七天》中的事件桩桩件件的和现实中的事件对上号，我发现对于很多事，我都有过评论，但是评论之后呢，愤怒、无奈，然后将目光转向另一件让我愤怒无奈的事情上。好像我什么都参与了，但有什么用呢？这样的事情仍是层出不穷。 对这本书的指责的人很多，但是我还是选择了翻开这本书，并且我很庆幸自己没有受到其他人评价的影响，静静的看着这个“微博段子”大集锦。因为是以一个死人的视角写的，当然开篇就和身后大事联系上来，死不起，死后的排场、等级……一边骂着荒唐，一边又悲哀的想到这些都是实实在在的事情，于是我就在这一边骂一边感慨的心情中看着这本。我是个感性的人。看到杨金彪为杨飞牺牲，甚至为了不拖累杨飞而选择离家出走，我流下了眼泪。 其他的事情和我的生活有一定的距离。杨家和他儿子的悲剧真的发生在我身边。邻居家的爷爷查出罹患食道癌，在80岁的生日当晚用一个麻绳结束了自己的生命…… 不管这本书的内容是什么，它记录了我们社会的变幻莫测。**另一个功能是，当我们读到他的时候，我们可以回忆起那些事件并给我们一个叫醒。但是，微博的更新速度太快，我们的视野很容易被转移。 要是在去万圣书园之前我看了这本书的话，我一定会建议那个外国人别买这本书，怎么说呢，家丑不可外扬。 读后感》 原创：蹦蹦六安语橙 余华的《第七天》把中国人的悲哀和善良都写绝了。 --北大教授黄燎宇 网友之所以认为余华只是在做新闻剪辑，是因为余华在些我们忽略的日常生活。它太真实，触动了我们这个时代远远不清楚、不愿意谈论的东西。 --复旦大学中文系教授张新颖 《第七天》是一个值得精细阅读的文本，绝不是网传那样简单的新闻堆砌和记录。 --北师大学教授张柠 《第七天》将视觉延伸到了整个社会，里面反映了一群人物的悲惨命运，在**中读者能够真实地看到渺小而平凡的自己。 --青年作家贾飞 ——摘自百度百科 早在2014年5月的时候，作家余华在一次采访中说，他一直有这样一种欲望，”将我们生活中看似荒诞其实真实的故事集中写出来”，”让一位刚刚死去的人进入到另一个世界，让现实世界像倒影一样出现。” 余华试图在塑造死亡世界和现实世界的同时，通过死亡来描绘现实世界。就是在这种对自我期待的背景之下，新书《第七天》出版了。 这是继《兄弟》之后，余华时隔七年出版的长篇**《第七天》，首页以卷语开头。我一口气坐在桌子面前读完了，并不是说这本书的内容有多精彩绝伦，让人爱不释手。 于余华出版的其他书籍相比，这本书略显逊色，不尽人意。就像把这些年的社会事件编成这本书，通过另一个世界的人一个接一个地将真话。 余华作品向来被读者赋予了很高的期待，纵使《第七天》这部新作，一脉相承，但远不及《活着》和《兄弟》厚重，因此颇受争议。 书中把这些年发生大事件，比如弃婴、袭警、卖肾之类的话题，又重新搬到故事情节里面来，给人一种很无里头，看社会调查的感觉，有点残酷，又有点荒诞不经吧。 刚开始翻阅的时候，我以为写得是一个人物故事，通过这个人去揭露社会黑暗之类的书籍，可接二连三的一个又一个人物出现，随之而来的事件，**不离十，但让人感觉有点泛泛而谈了。 但在文章最后，杨飞和伍超的对话触动了我的心。 “那里没有贫贱也没有都会，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。” 他问:“那是什么地方？” 我说:“死无葬身之地。” 无论怎么样，每个作者写一本书的时候，都赋予了他的思想价值。我们不是他自己，很难从对方的角度去思考。我们只能说我们是从自己的立场理解这本书的。因此，对这本书的最终评价是不同的。 说好的人，拍手称攒；说不好的人，有的看完了，有点的只看了几页，就扔回柜子里，不闻不问。 但总得来说，余华每次描述父亲的爱时，他的感情都处理得很好，他会被他笔下的父亲所感动。 很久都没有看纸质书了，以后会多看纸质书，也会试着去写读后感。 因为有时当我们读完一本书，强迫自己回忆起书中的内容时，我们会加深对这本书的理解，理解作者想表达的主题更深刻，而不是读完它。 最近，气温下降很快，而且很冷。记得加衣服保暖~ 然后我想投诉整个长沙人。他们在等下雪。我在湖南等了两年半了。你欠我一个解释吗？ 不是每一个人从小就能“不惑”，找到自己的人生价值。 不是每一个人都是欧阳娜娜，喜欢音乐就能去伯克利。 大多数的孩子在学习音乐的黄金年龄每天都被写不完的家庭作业围困在写字桌前。 如果有些人真的相信了世界就像视频里说的那样美好，当他看见真正的现实的时候，又会如何怀疑世界呢。 但其实，不能怪现实。 现实就是残酷的，从没有那么美好过。 视频开头一直在强调 青年人的身体里容得下更多元的价值观 我们有选择的权利 但现在越来越多的东西被限制 我们能看到的东西越来越少 我们并不是激进 也并不是故意反抗什么 只是想追求自由和真实 当鲁迅的文章从课本里一篇篇被剔除，陈胜吴广也从小学课堂中消失，此时我已经上大学了，开始读高中没时间读的王小波。 我从《沉默的大多数》中看到了一句他引用罗素的话：“参差多态才是幸福本源。” 我没有读过罗素，沉默的大多数也还没看完，如果理解错了，那就当我是断章取义吧。 《白与黑》是一部由日本作家三浦紫苑所著的小说，讲述了展开于二战前夕东京的几段人物故事，包含了浮世绘画家、贵族、商人、作家、社交名流等多个阶层的人物形象，以及它们在当时的社会背景下的相互关系。本文主要围绕小说的标题《白与黑》进行阐述，探讨小说中表现的白与黑的意义以及它们对人物的影响。 第七天“我们仿佛行走在这样的现实里，一边是灯红酒绿，一边是断臂残垣。或者说我们置身在一个奇怪的剧院里，同一个舞台上，半边正在演出喜剧，半边正在演出悲剧……”当我看到《第七天》封皮上的这句话时，我就被深深地吸引了，现在想想，其实当时我并不是特别明白这句话的意思。然而，也许正是因为这个原因，我想知道更多关于这本书。 余华通过一个灵魂的口来谈论生与死的两个世界。生的世界，充满了欺骗，不信任。死婴、卖肾、iphone4s、理发店、遗弃和被遗弃、卖和被卖。 很多的无奈和现实的残酷。它描写了小人物的生活，殡仪馆的分类，温馨伤人的爱情，养育父子的感人情怀，刘梅等老鼠的辛酸与不公 也许正像余华所说的那样，“与现实的荒诞相比，**的荒诞真是小巫见大巫。”在我读这本书的时候，看到这本书中余华所讲的每一个故事，都能从现实中找到一个相同的事情，这些事正是每天都发生在我们身边，然而我却并没有太多在意。突然想到柴静说过的一句话： “知道和感受是有区别的。”我们一直知道有这样的一群人生活在我们的周围，他们饱受生活的煎熬，为了生存苟延残喘。可是我们从来没有真正去感受过，了解过。 其实不仅仅是这些人，在这个纷杂的世界里，我们不同样在一栋栋拔地而起的摩天大厦间迷失了自己，我们的目光也在形形色色的玻璃幕墙中，变得干涩、贫乏，内心是缭乱的，浓雾锁住了这个城市的容貌，这个城市失去了白昼和黑夜，失去了早晨和晚上。但我们总是期待着幸福，在这里谋生，并尽最大努力。 余华以魔幻现实主义的手法穿梭于生死两个极端世界，对现实进行批判和审视，给人以两种不同的残酷和温情。杨飞等人是这个时代最具代表的面孔，与世无争随遇而安，兢兢业业买房结婚然后相濡以沫努力过着平凡人的生活……**文风很紧凑，快速有力，不点缀不渲染，有一种死亡般的寒冷和压抑，把人逼到角落里，堵着喘不出气，看着总是感到特别的压抑。但是作者又给人一种绝望里寻找到希望的感觉，死去的世界里，有这样一个地方，它叫“死无葬身之地”。 “死无葬身之地”，在**中第一次看到这个地方的时候，我的感觉是悲伤地。因为杨飞是因为这里没有墓地而被迫来的。这是那些生活中充满悲伤和绝望的人的地方。我本以为这是余华制造的另一个绝望悲伤之地，然而不是这样，与其说这是“死无葬身之地”，我更想说这里是真正的天堂。 水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。很多人，很多只有骨头的人，还有一些有身体的人，在那里走来走去。这是没有埋葬的地方。在这里，树叶会向你招手，石头会向你微笑，河流会向你问候。 这里没有仇恨，即使是李姓和张姓这样生前有杀身之仇的人到了这里依然成为了好朋友。这里没有贫富，吃饭的时候不需要真正的钱，人们只是干着自己喜欢的事情。这里人人死而平等。 对于这样一个“乌托邦”似的世界，我不禁也有些向往。回想小时候，我常常幻想如果没有钱买东西会有多好，如果妈妈不让我和班上的第一个同学比会有多好，如果我能每天出去玩会有多好。 现在想来这些想法或许的确可笑，但正像理·斯托达德说的那样“儿童是进入天堂的钥匙”，孩子的世界是最纯净的他们的想法也许正是我们人类所真正需要的。而这和余华所创造的出来的“乌托邦”是何其相似，也许这就是作者的意图吧，在冰冷的世界里构建出来的暖巢，于残酷现实里流露真实的人性温暖。 死去之后会遇到什么？想到什么？ 如果我现在到了那边，我最想见到的是我的爷爷奶奶，他们走了好多年了，据说以前他们都是大户人家，过着冬天还有西瓜的日子，但是，我从没有见过他们过过好日子，我奶奶早早就是肺结核，记忆中一直咳嗽，总有吐不完的痰。她有十个儿女，那是大部分都住在一起，靠着儿女每月交来的不多的钱，省吃俭用，维持一大家子的吃喝。她走的时候还不到60岁，可是我记忆中的她早是老太太了。我爷爷活到75岁，所以的子女都不待见他，我大学的时候回老家看他，他躺在床上，床头边上放着的饭菜看着有好几天了。他们对我都非常好，亲孙子，只要有一口好吃的，都少不了有我的。我就想知道他们在那边过得怎样。我想告诉他们，都说爷爷奶奶带大的孩子会被娇惯坏的，我却学会了成长，知道理解和宽容，知道善良和自控。 我也想见到几个老朋友，他们是我的忘年交。 常是第一个带着我闯荡的人，我那时才24岁，大学毕业刚3年，不谙世事。他35岁，成熟老练，我们两个搭档，竟然把一个乱哄哄的单位治理的有条不紊。可惜，他因肾衰竭45岁就去那边了。后来，在也没有遇到像他这样为人豪爽，工作得心应手，各种球类、棋类玩的炉火纯青。 吴是我非常敬仰的老前辈，不仅在专业上我经常请教他，他还精通法律知识、英语、日语、德语，而且平易近人，我从来没有感到他是一个级别很高的官员，更像一个长者。记得他在医院的时候，我去看他，老人流泪了，其实，我心里也在流泪，1米8的他瘦的只有不到100斤，我还是说：吴，我们在一起一直是快乐的，别这样。他说：不是我不坚强，我浑身痛，癌症细胞太折磨人了。说完，他勉强给我一个算是笑容的表情。我更难受了。 John是我在夏威夷的房东，一个爱尔兰移民后裔。我在他家里生活了近5个月。刚到美国时候，我的听力和口语很成问题，他每天晚上都和我聊天，说不清楚的时候，比划或者查字典，2周时间就让我感觉自如多了。我们就像家人，一起购物、做饭，一起在火奴鲁鲁岛到处游玩，没有一个房东会这样，大家都非常羡慕我。我离开夏威夷的第二年，他因口腔癌去了那边。他死后，我收到她女儿Jane给我发来的一封信，信中她说，John让她一定要告诉我，他最快乐的时光是和我一起的时候。我要是在那边能遇上John，我想告诉他，我做完饭会把厨房擦的干干净净，这个习惯就是跟他学的。我还想告诉他，我们后来也有玻璃浴房，比他家的还现代，他不用到北京来帮我装玻璃浴房。 我不知道为什么很多人活着时常常抱怨，认为自己是世界上最悲催的人，常常会伤害自己的亲人、朋友、同事。等到了那边的时候，就发现活着本身就是美而好的，值得珍惜。 《第七天》读后感2000字： 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了——《旧约.创世纪》 作者通过一个死去的灵魂，讲述了一个普通人死后七天的见闻，讲述了生命的幸福和苦难，现实的真实与荒诞。让人在真与假中，看透世间的人与事。他借助了《旧约.创世纪》为开篇，以七天为七个部分，讲述了主人公的爱情、亲情以及当下社会存在的种种荒诞现象。揭示了当代中国现实中的残酷、混乱、不平等和弱肉强食。故事的主人公叫杨飞，他在死后七天中听到的见闻以及“后来人”对死后发生事情的描述中对这些荒诞的事情又有了合情合理的解释。 第一天，杨飞带着预约号去殡仪馆排队火化，见到殡仪馆内分为普通区、贵宾室、VIP区，各个阶级对应着从低廉到昂贵的骨灰盒、寿衣、墓地。普通人默默低语，有钱人昂首挺胸，大声喧哗。就是在死者的世界也充满了三六九等，互相攀比。而杨飞却是一个没有墓地的普通人，这让他感到迷茫，无从安身。殡仪馆出来后，他开始思考自己要去做什么，也开始回忆生前的往事，意识到有许多遗憾未完成的事情。 第二天，爱情、婚姻，他开始回忆起生前仅有的一段婚姻生活。李青，一个美丽聪明、自信善良的女人，杨飞的妻子，确切地说，是前妻！这是一段不被看好的婚姻。老实巴交、墨守成规的杨飞和自信美丽的李青，在所有人眼中，就是鲜花插在了牛粪上。但是李青并不在乎别人的眼光，义无反顾的跟随着杨飞，过着平淡、拮据的生活，但这一切在两人的眼中又是幸福而美好的。然而，好景不长。李青遇到海归博士，两人相谈甚欢，在事业，价值观上不谋而合。她终究是一个不甘平凡的女人，为了她的梦想、野心。她一边不断欺骗自己，一边填平欲壑，还是带着愧疚离开了杨飞。离开杨飞后，她的事业取得了成功，但是婚姻生活却一塌糊涂。并且最终走上了自我堕落的道路，在家中浴缸自杀。死后游荡世间的李青与杨飞在当年的出租屋相遇，两人回忆着当初平淡而温馨的生活，不禁叹惋。在这个晚上，重温旧时的点点滴滴，这死后的相聚也算是没有遗憾了！ 我游荡在生与死的边境线上。雪是明亮的，雨是暗淡的，我似乎同时行走在早晨和晚上。——《第七天》 与李青分别后，杨飞回忆起他的父亲杨金彪—一个朴实善良的铁路维修工人。他的生母在火车上意外产下了他，并从厕所滑落下去，被正在铁路工作的杨金彪捡到，此后杨飞与养父杨金彪的命运便紧紧联系在一起。因为杨金彪的这一举动，在后来的生活中，他放弃了太多东西。为了杨飞，读后感.他放弃了自己的爱情和婚姻，一辈子都没有结过婚。遇到杨飞后，他的后半生都围绕在这个孩子身上。甚至后来杨飞的生母来寻找他，并要将他带回到自己家中时，杨金彪虽万般不舍，但还是劝其回到自己家中过更好的生活。这种爱，是大爱，是只有亲情的力量才可以创造出来的爱，二十几年的相依为命，已经让他们之间的亲情超越了对亲生父母的感情。 第四天……第七天，在余后的这几天里杨飞遇到了与他相识，或素昧平生的人。他们的共同之处都是经历各种惨死，死后因买不起墓地而来到死无葬身之地，无法安息的人。这一路上，他了解到社会上的各种丑陋现象以及各种小人物的悲惨命运。作者借助杨飞的经历，展现了当代中国的种种残酷现实。暴力拆迁、灾祸后瞒报死亡人数、医院将死婴当作医疗垃圾处理、冤错假案、刑讯逼供、男扮女装卖淫等等。作者以精湛的构思与别样的表述方式将现如今人类所面临的社会问题浓缩在这篇小说中，揭示问题、分析问题，将这些人情冷暖、社会邪恶赤裸裸地展现在每一位读者面前。这已不再是遥远的平行空间发生的故事，而是直面生活，直面社会的残酷。 最后主人公找到父亲，再次在殡仪馆相见。一句，你来了，比我想象的要快了很多。道出了多少的心酸与无奈。他想要见到自己的儿子，又希望他能平安健康，好好生活。这就是我们每位父母的一个真实写照啊! 走过去吧！那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会想你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人平等。他问：“那是什么地方？”我说：“死无葬身之地。”——《第七天》 现实世界是一个冷漠、残酷、孤独的世界，各种社会矛盾、冲突、道德沦丧、价值观混乱，使得这个世界变得污浊不堪。而死者世界是一个温暖、善良、人人平等的世界。走过去没有仇也没有恨……那便是天堂一样的地方吧！ 两个完全相反的世界，让人看到了现实的残酷与苦难，也让人看到了生活中真实存在的温暖与美好。既揭示了这个社会的不平等，又给了读者对生活的希望。 拿到书，迫不及待打开读，因为之前的《活着》让我特别喜欢余华这位作者，他的文字总是让人忍不住落泪。可能这本书存在着争议，有人说余华江郎才尽。于我而言，这本书依旧能感动我，就是一本好书。 书中的情节尽管荒诞，却又令我感到无比真实，也许是因为其中影射出的现实社会问题，如官场腐败、城市鼠族等等。但更大一部分原因应该是生活之于我们的遭遇比书中描写的更加荒唐。读到一半的时候，我沉浸在主角父亲的故事中，我相信世上有同杨金彪一样善良至极的老实人，同时为他的遭遇感到深深的无力。这种无力感在我读到鼠妹自杀前写日志的那一段更甚，对于一个女孩子宣称要自杀的言论，不但无一人劝阻，甚至为她出谋划策怎样死在哪里死，“键盘侠”这个词不禁在我脑中浮现出来。 这七天像是在追朔过去，也像是追寻自我，也许只有明白且淡然地活完了一生，才能安静的离去吧！ 他没有墓地，也许会像此地每个死去的生命一样，最终变成一具骷髅，再无皮肉之躯，看着这个世界的来来往往，听来的人一遍遍诉说他们的恩怨情缘，悲欢离合，只不过这些情感的感知终会因在这个世界时间的消逝而麻木和遗忘，最终彻底失去在那个世界活过的痕迹。 这里的人们永远也去不到的地方――死无葬身之地。 直到我读完整本书，他在书中构建的“死无葬身之地”，在那个超脱的世界，人人“死”而平等，人们仅存的一点欲望也变得单纯简单。那里脱离现实社会的冷酷残忍，死后反倒比活着更加温暖，虽然讽刺，却让我感受到对美好社会的期许。 余华真的是把小人物的悲哀与善良写绝了，每一个渺小且平凡的人，都能在他笔下找到自我的缩影，这就是余华的魅力所在！（彭媛媛） 阴阳两隔，逝者如何得知生者的境遇?以此为主题的小说并不多见。而余华的新作《第七天》，却以此为切入点，通过主人公杨飞穿梭于阴阳两界，叙述7天中那些不堪的死亡事件，用回忆将故事串联，追忆和思考爱恨情仇，将生者与逝者的种种不堪与悔恨传递给每个无家可归的游魂。一种宗教式的忏悔情愫充满着全书中每个逝者的灵魂，也让读者更深得懂得生命的价值。 诚然，荒诞与黑色幽默，空间与空间迅速变换，时间与时间颠倒更替，情节内容的怪诞离奇，一直是余华小说的叙事风格。余华早年的短篇小说《十八岁出远门》便是代表之一，小说通过描述18岁少年初次出门远行的故事，把看似不和情理、不符叙事逻辑的情节支撑故事的铺陈，摒弃传统小说里，注重时间的时序性与完整性的叙事脉络，让人有耳目一新的感觉。从某种意义上而言，小说《十八岁出远门》中的18岁少年第一次出远门的种种遭遇，更像是梦境里的奇异旅行，如果把每个看似不和情理、不和逻辑的情节放诸于梦境中，瞬间荒诞的情节，都变得如此的合乎情理、符合叙事逻辑。而落在现实世界，故事便显得荒诞不经。 显然，小说《第七天》并没有摆脱余华一直以来的荒诞、黑色幽默的叙事风格。《第七天》以马尔克斯式的叙事开头，通过回忆讲述故事的原委，借助于类似但丁《神曲·地狱篇》式的表现手法，对当下中国社会的现实进行些许勾勒。不同的是，小说中布满了大量的描写死亡的情节，在这些不同的死亡故事中，既有作者刻意撷取的，又有作者随意而为的。比如，鼠妹为男友的假手机欺骗事件而死，伍超为爱情卖肾而死……凡此种种，无不勾勒着人性中残忍、黑暗、丑恶的一面。 不可否认，作者余华善于描写死亡情节，在他的小说中，充满着各式的死亡故事。如小说《世事如烟》中，算命先生深信自己的高寿建立在五个子女的死亡之上;《往事与刑罚》一文中，刑罚家对不同日期不同部位的绞杀;小说《四月三日事件》中，18岁得病而死的吹口琴少年。而这些，都与余华早年的经历不无关系，由于其父亲是医生，家就在太平间对面，见惯了死亡，死亡事件对余华的影响无不在小说中如影随形。 比《活着》更绝望，比《兄弟》更荒诞，是余华小说《第七天》的宣传口号。而与宣传口号相对应的则是，在封面上虚实相生静坐在灰暗墙壁上的白色人影，或许这才是作者余华在有意无意阐述的小说主题：无处安放的灵魂。␥ 第七天和读后感 ␥
␥ 第七天和读后感 ␥
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小说的标题《白与黑》象征着善与恶，美与丑，光与暗等对立面的存在，这种对比二者间既互异又互相寄托的差异是构成小说的核心。白与黑作为小说主旨的正副两极，贯穿了整个小说的内容。
其中白色象征着阳光、出处清白、干净利落。小说中的人物往往使用白色象征自己的纯洁与无暇，如提拔日本著名的浮世绘画家北斎时，用的就是白色，其余重要人物也都有过如此情节。他们用自己最好的一面取悦别人，用美丽实现自己的目的。白也象征了社会的精英阶层，包括了朝官、士族、贵族等各阶层人物的形象。
黑色则象征着邪恶、腐败、阴暗、诡异。在小说中，黑暗、阴影情节频繁出现，其表现形式有物理的黑色、心理的黑暗、氛围上的浓厚气氛，构成对比的是占主导地位的白色。在小说中，黑色往往是桧山、新美南雄等社会阶层底层人物的代表，他们的出现严重干扰了社会的正常运转，破坏了各界的道德准则。
“白与黑”之间存在着的对立和冲突，反映了人类社会对于价值观、道德观的不同看法，人们之间对于善恶与是非的评判标准不同。这种对立和冲突在小说中被激发和表达，也使小说具有了特别深刻而独特的思考价值。
总之，《白与黑》这部小说把两种相对的对立风格构造得恰到好处，使小说更加具有分析力，更加具有魅力。小说中用白与黑来描绘人物，展现着人物内心的复杂性，表现出机会与陷阱间的化学反应，同时也暗示了社会变迁带来的新问题，并在对其进行探测与思考中逐步显现出来。小说的深刻反思和思想启示，将是我们现代社会所需要的。␥ 第七天和读后感 ␥
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