交错集读后感|交错集读后感（经典18篇）
2023-08-13 交错集读后感交错集读后感（经典18篇）。
✧ 交错集读后感
读完《泰戈尔诗选》后，我思绪万千。是的，泰戈尔的石总是那么丰富，有韵味和思想，极易让读者产生共鸣。我在读他的诗时，仿佛在和一位伟人在倾心交谈。
《泰戈尔诗选》收录了泰戈尔大部分的名作，当中有政治诗，宗教诗，抒情诗，等等。当中我最喜欢看泰戈尔描写儿童生活的《新月集》。
《新月集》里的诗看起来像一个个零散的故事，但是将它们串联起来，便共同展现了泰戈尔一颗纯真的童心。泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把"爱"当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。
就拿他的《新月集》中的一首诗《同情》来说吧。诗中有一段这样写道："如果我是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说‘不’吗？"
"你要赶开我，对我说道，‘滚开，你这淘气的小狗’么？"
"那么，走罢，妈妈，走罢！当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃东西了。"
读完这一段以后，我强烈地感受到了这首诗的主题——"同情"。是啊，每个父母都会爱自己的孩子。可如果换成了小狗或其他的小动物，人们还能给予它们起码的同情吗？从某种角度来说，对子女的爱是自私的，因为孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博爱，把爱撒向芸芸众生，撒向大自然，撒向身边的一草，一木呢？当我们遇一只可怜落难饥饿无助的小狗时，还能给予它起码的同情吗？在这个世界上，有多少的小生物还在为生存苦苦挣扎，还有多少穷苦的人还在为生活到处奔波卖力，他们都是值得我们去同情的。
像这样的诗书中还有很多。它们不但文字优美，更重要的是它们能引起我们无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨——爱。
在我所知道的为数不多的各位中外诗人中，泰戈尔莫非是给我印象最深的一位了，而他的那部《新月集》更是众多他的诗集中我所认为的经典了。
在我眼里，泰戈尔的名字是和《新月集》联系在一起的。许多评论家说，诗人是"人类的儿童"，因为他们都是天真的，善良的。在现代的许多诗人中，泰戈尔更是一个"孩子的天使"，他的诗，就是一张天真烂漫的孩子的脸，看着他，就"能知道一切事物的意义"，就能感到和平和安慰，并且知道如何相爱。
泰戈尔在《新月集》中给人们展示了一个美丽、诗意的儿童世界，这个儿童世界是所有成年人都已经忽略、遗忘的童真世界。
"谁从孩子的眼里把睡眠偷了去呢，我一定要知道……"是啊，有谁知道到底是谁把孩子眼中那美好的新月偷走了呢，又有谁知道是谁把原本属于孩子世界中的纯洁、童真这样没好的事物给偷走了呢！
"……夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的纸船在子夜的星光下浮泛前去。睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。"而这装满了孩子天真梦想的盒子却被所谓的睡仙精心掩埋在孩子要不可及的金银岛上，也许必须经过一番艰苦的长途跋涉才能得到或者是付出再多的努力也是无法得到的。而泰戈尔早已预料到了这一点，因此他将自己的儿童集命名为"新月"，是意图让那沉睡已久的月亮再度重升，获得一个崭新的灵魂。
《新月集》向成人描绘了一个魅力无穷、令成人无法企及的儿童世界，此书的翻译郑振铎先生曾精辟地说过，"《新月集》并不是一部写给儿童读的诗歌集，乃是一部叙述儿童心理、儿童生活的最好的诗歌集"。我认为，泰戈尔之所以能如此真实到位的描绘出儿童世界，完全是因为他将自己看作一个孩子，"真实"进入了孩子世界，因此，他便能设身处地的为孩子着想、为孩子说话、说孩子话，用儿童的谚语表达出他们的精神世界及真实情绪。
所以说，泰戈尔无愧于"孩子的天使"这一称号，他的诗将真实的孩子带如了我们的视野，使得读者也感同身受地与孩子们一起游戏、玩耍，他的"卓越的儿童心理学家"称号可能也是来源与此。
✧ 交错集读后感
《毕淑敏精选集》读后感
毕淑敏这个名字，在多年前女儿读初中的时候已经听说，她的一些书被定为中学生必读，一些篇幅还被搬进学生课本，和龙应台、丁立梅的书一样，甚至考试中也经常使用。因为《目送》看过龙应台的书，因为书名取得好听，看过丁立梅的《等待绽放》、《风会记得一朵花的香》，但唯独没有看过必淑敏。
趁着寒假，《毕淑敏精选集》在两天看完了，女儿还说，妈妈，你怎么看书真么慢，这么薄的一本书要看这么久，可是女儿你不知道，妈妈的水品有限，当我打开这本书的时候，我居然发现，几乎每一篇幅里面都有不认识的字，原来毕淑敏是个多么认真的人，一个医学院毕业的理科生，专门去学习了广播电视大学的文学系，就为了自己喜欢的写作。
翻开毕淑敏这本书，起初可以说我是读不下去的，因为听起来她的文字应该是心灵成长感悟方面的，应该是浅显易读的，但是每个篇幅几乎都有我不常见的字或者词，不知道读音或者含义，当我在网上一字一词的查询它的读音含义的时候又不得不佩服这个字词用的恰到好处，忍不住要把书里的好词语好句子朗读出来，看来我已经好久没有好好读一本书了。
看一个人的书就好像是在看一个人的见解，一个人对人生对事物的看法观点，以及作者的生活态度，我知道毕淑敏一定是个生活严谨认真的人，她在书中对事物的看法自己的观点，总是会找出很多很多证据来说明，多的让你觉得每一句都是很有力的证据。
书中多篇提到与死亡有关的话题，如她在大学演讲时候让大学生们写下自己的墓志铭，让二十岁左右人生刚刚开始的年轻人写自己的墓志铭，其实就是让年轻人对自己的未来做一个规划，你将来要成为一个怎样的人，要过怎样的一生，当你的一生结束的时候别人会怎样评价你，真的是非常非常好的话题。再者提到永别的'艺术，说的是人到了一定的年龄如何淡定的策划死亡，一个人生老病死本是人生的必然规律，不给活着的人留痛苦，不给你的子女留麻烦，真的是这样越简单越好。书中提到的临终俱乐部机构，是我从未的听闻的，前段时间看到网上琼瑶写给自己后人的一封关于临终的信件中说到，自己如果到了将死的那一刻不要抢救，不要让自己身上插满各种管子仪器，让自己自然的离去。再看到有一篇文章写到人死亡时是怎样的过程，里面也提到了人如果快要死去之前，一切的抢救措施对当事人来说都是莫大的痛苦，说是一些医生学者等都是崇尚人之将死的时候，让他自然离去，如果要用医药那就是只能是减轻痛苦的药物，这种想法其实是和国外的一些临终机构不谋而合，我觉得也是有必要好好思考一下了，这其中不无道理。一些快要接近死亡的人，在临终机构的帮助下平复心情，安静平和的接受死亡，也帮助当事人减轻病痛，但不做延续生命抢救，而且对于失去亲人的家属也有长达十三个月的帮助和安抚，做的的确非常的人性化，让人们用正确的心态面对死亡，而且让失去亲人的人们尽快走出伤痛，回到生活的轨道，好好生活。
还有一篇提到南非的野生动物园，那里的动物都是国家保护级的动物，说是游览车进入园区的时候切不可私自下车，以免被猛兽袭击，当然彪悍导游都是手拿着长枪的，就有问如果有游客被动物抓住，导游会开枪吗？导游说：会，当游客被猛兽抓住袭击，会开枪打死游客，以免游客受更大的痛苦，因为他们这里规定，不能射杀动物。当我看到这里，嘴巴惊愕得半天没合上，想起北京某动物园老虎咬死人的事件，很多人还在讨论谁应该付这个责，众说纷纭，喋喋不休，是动物园，是老虎还是当事人，看别人的做法真是简单，而我们总是把简单的事情弄得很复杂，国情不同，对与错也很难说得清，但不可否认外国人比中国人活得轻松，自在，简单。
一本好书可以让心灵成长，让人思索，让人回味，是的，正是这本书让我看到了不一样的天空，甚至对于我来说有一些治愈作用，让我更加坦然的面对每一天，让心情变得平和愉快！
✧ 交错集读后感
《草叶集》是中国著名作家徐志摩的诗集，收录了他创作的一部分诗作。阅读完《草叶集》后，我深深感受到了徐志摩诗歌的美与力量。诗集中的每一首诗都如同一片片缤纷的树叶，轻轻飘落在读者心田，带来了深深的震撼和思索。
首先，徐志摩的诗歌充满了积极向上的力量。他在诗中表达了对生活的热爱和对理想的追求。他以细腻的文字描绘出大自然的美景，展现了人与自然和谐相处的美好愿景。他的诗作不仅给人带来美的享受，更是深深地激励了我去积极面对生活的困难和挑战。读完他的诗，我仿佛置身于他的诗境之中，感受到了无尽的力量和希望。
其次，徐志摩的诗歌充满了浓郁的人文情怀。他用平实、朴素的语言，展现了人们共同的情感体验和内心的情感世界。他描绘了普通人的生活，诗中弥漫着对亲情、友情、爱情的讴歌。他的诗作不仅仅是一种审美表达，更是在传递一种人文关怀和人情味道。读完他的诗，我不禁思考起自己与他人的联系与情感交流，这使我更加珍惜身边的亲人和朋友。
此外，徐志摩的诗歌富含了生命的哲理和人生的思考。他以简单而富有启迪性的语言，表达了对人生的思索和对生命的理解。他的诗作带给人深刻的感悟和思考，使人不断思考自己的存在和前进的方向。读完他的诗，我深深感受到了时间的宝贵和生命的无常，同时也明白了要珍惜现在的每一天，并为未来努力奋斗。
总之，读完《草叶集》给我留下了深深的印象和感动。徐志摩的诗歌以其独特的艺术魅力和人文关怀，赢得了读者的喜爱和敬仰。他的诗作不仅仅是对美的追求，更是对生活、人性和人生的思考。读完《草叶集》，我深受启发，并准备深入研读徐志摩的其他作品，进一步领略他的诗歌魅力。
✧ 交错集读后感
《草草集》是当代作家林语堂的一部散文集，收录了他多年来创作的一些散文。这本书共分为七个部分，每个部分都有一种独特的主题，涵盖了作者对于人生、自然、文学、历史等方方面面的思考。通过阅读《草草集》，我深深被其中的文字所触动，对于人生的感悟也得到了一次全新的升华。
在《草草集》的开篇，林语堂用温暖的笔触描述了一种目不暇接的美丽风景，使我不禁感叹大自然的壮丽与恢宏。在阅读中，我仿佛看到了世间种种美好的一面，感觉到了人生中真正珍贵的事物。而这一切，并非来自于金钱与权势，而是源于内心的善良和对于真理的追求。
林语堂的散文流畅而深入人心，文字充满了哲学意味和对于人生的思考。他以富有感染力的语言描述了自然风景与人们的生活，让读者可以身临其境。无论是描绘小溪旁的杂草，还是田园间的农舍，作者都敏锐地捕捉到了微妙之处，让人联想到自己的生活，深思人生的意义。
在《草草集》中，林语堂还通过亲身经历和历史事件进行反思和总结。他回顾了自己的成长经历，从书香门第到海外求学，再到自由职业的生活，一幅饱含心血的画卷展现在读者面前。这让我思考人生的选择与人生的意义，意识到每个人都应该勇敢地追寻自己内心的声音，为了追求真理而努力。
《草草集》中的散文不只是单纯的描写，更是对于文化、历史的思考。作者通过对于中华文化的赞美与思考，让我对于传统文化有了更深层次的认识。他在文字中不仅宣扬了自己的观点，还通过观察和讲述历史事件的方式，让我对于历史的理解更加全面。同时，他也提出了对于文学与艺术的思考，使我对于文学创作有了更深入的认识。
《草草集》这本书给我留下了深刻的印象，让我重新审视了自己的人生与生活。通过作者深入细腻的描写和思辨，我更加珍惜眼前所拥有的一切，也更加坚定了我为了真理而努力奋斗的信念。这本书不仅是一本散文集，更是一部让人重新审视并思考人生的指南。
我想引用林语堂在《草草集》中的一段话来作为对这本书的“人生或是草草行尽，然而曾感觉人似乎有一股军鼓般的节奏在推动，故虽草草，亦草草有韵。”这段话给了我极大的启示，让我意识到人生虽然短暂，但只要我们能够感受到生活的节奏和韵律，就能够在草草中找到人生的真谛。通过阅读《草草集》，我更加坚定了活出自己的信念，珍惜每一个瞬间，让草草的人生也能有自己的意义和价值。
✧ 交错集读后感
读《野火集》完全是因为想看看龙应台的其他风格，看这种书这几年已经没有再如以往愤世嫉俗，看到后或者有引以为知音的感觉，已经慢慢的尝试做一个局外者，不在被很愤怒的情绪牵着鼻子走，但看《野火集》还是让我有点激动。
在我认为，《野火集》和同样来自台湾的柏杨先生的《丑陋的中国人》其性质是一样的，都是希望用文章来唤醒人们。《丑陋的中国人》唤醒中国人进行自我反省、取长补短，而《野火集》唤醒的是中国人的良知。
✧ 交错集读后感
梁启超曾用比喻描写了少年的美好：“老年人如夕阳，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。”没想到不仅是梁启超如此回忆童年，泰戈尔也是如此。
泰戈尔用细腻的语言，调皮的语调描写了一个又一个孩童的片段，令人怀念，看着看着不禁会笑起来。其中有几句话特别让我印象深刻：1、夕阳像个守财奴似的，正藏起它的最后的金子；2、所以假装着完全无助的样子，便是想要祈求妈妈的爱的财富。这两句话生动形象地体现了夕阳的灿烂和孩子的调皮，令人久久不能释怀。
当我们细细品味泰戈尔的诗集时，我似乎进入了他的充满童年的世界，我跟着诗中的孩童一块捉蝴蝶，一块数星星，仿佛一下子又回到小学时期那段无忧无虑的孩童时代。作者用周边的人或事物衬托出孩童的天真、调皮与可爱。在此同时，我也同样体会到了母爱的温柔。母爱引领我们成长，无时无刻都在保护着我们，她的爱也是纯洁无暇的。
当我们品读泰戈尔的诗选时，仿佛字眼里都透着活泼、天真的气息，由此可见泰戈尔同样也是这样的一个人。《新月集》里描写的孩子仿佛是现实中的人，他是显得如此真实。他的童真与快乐感染着我。
诗集用美妙的词组成了充满新意的句子。孩童的眼中什么都是美妙、美好的。在他眼中，坏的东西仿佛都不存在。一切都是美好的，一切都是触手可及的，然而，现实中呢？孩子们从小被灌输着大街上有坏人，不能乱跑，坏人会把你抓走。一部分孩子从小眼神中就透着恐惧，遇到陌生人就躲到爸爸妈妈后面，一点社交能力都没有。但仔细想想，是因为社会上存在不稳定的因素，社会里的确有坏人，所以父母才会这样，可见培养孩子的是社会，伤害孩子的也是社会。
珍惜童年的美好吧！看看正在玩耍的孩子，听听孩子的笑声，他们是多么的无忧无虑，明知道这并是永远，但有些人还是想破坏这份美好。泰戈尔问：“你是谁，读者，百年后读着我的诗？”我想说，是每个渴望美好、和平世界的人在读您的书。
“河流唱着歌很快的游去，冲破所有的堤防，但是山峰却留在那里，忆念着，满怀依依之情。”
✧ 交错集读后感
利用寒假的时间，我读完了龙应台所写的一本颇有哲理与极为大胆的书--《野火集》。这本书由一篇篇小文章构成，每一篇文章的背后都隐藏着一个问题。在这本书里，我了解到了很多与我平日自然思维所不同的东西。它写了现代的中国，现代的台湾。把一切的污秽、不公、丑陋都通过文字暴露出来。其中我印象颇为深刻的有以下几篇。
《中国人，你为什么不生气》与《生气，没有用吗？》。曾经的中国，被外国称为“生命力最强的国家”。你知道为什么吗？你又可曾知道这称号的由来？这，并不是所谓的称赞，而是赤裸裸的讽刺。近几年，中国的食品问题成为人们心中的恐慌。我曾听到过这么一个故事。一个国家因为食品问题，近百人因此中毒而被送进了医院。有一个人就说：“看来生命力最强的还是中国。”另一个人就问：“为什么呢？”那个人就回答：“因为中国的食品安全问题最多，却不见伤了那么多人。”是啊，因为我们国家有一系列的食品问题，因为所谓的三聚氰胺，苏丹红都不足以使我们丧失生命，所以这个称号由此而来。你们都应该懂得，这个称号后面的嘲讽与其深藏的问题。
面对这些问题，我们中国人不懂得生气。为什么不生气呢，因为生气没有用。这就是这两篇文章的中心。在这个法治社会，不应该是法律所打造的一个和平安定的社会吗？那为什么又会有如此多的问题频频而来。这篇文章也让我想到了“小悦悦”事件，十几个路人置一个被货车多次碾过的小孩不理，没有一个人伸出援手，没有一个人拿出手机为她拨打求救电话。每每想起那场景，心中的愤怒油然而起。冷漠，这怎是一个人之所为。再来，让我想到了因好心扶起一个婆婆而被判刑，因善良扶起一个老太婆却被逼自杀。荒谬！愤怒！中国人，你们为什么不生气呢？
因为不敢生气，因为生气没有用。中国人讲忍耐，中国人怕事，自私。没有一个人想要惹祸上身，没有一个人胆敢大声叫骂那些占据了你家的摊贩，侵犯了你权利的商家，因为怕报复，因为怕惹祸上门。一切都因为怕事啊！再者，生气为什么没有用？因为那些不守法者根本劝服不了，部门也根本办不了事，简直是形同虚构。实在有太多因素限制我们，导致我们所能“生气”的人都失败，最终无果。龙应台在书中阐明，最主要的原因是“生气”的人太少。如果那些摊贩被每一个路过的人而责骂，或许他就会撤离，还回你的家。如果那些部门天天都收到投诉电话，他或许就不能熟视无睹，就会办事。是啊，中国人不敢生气，很少人懂得生气。微薄的力量不能打破这蛮横的结界，只有我们都献出自己的那一份力，集结起那份强壮的力量，才能真正地打垮这个问题，她们都不敢呐喊，不敢叫骂，只能忍。可是，这个“忍”，是我们应该倡导的美德吗？相信答案都在你们的心里。
我曾在《天天向上》看到过一个关于周鸿祎的采访。看完这个节目，我不得不承认周鸿祎确实是一个敢说敢言的成功的商人。他不怕四海树敌，勇于去颠倒企业巨头。敢于去打击那些不法网站，保障我们的电脑、手机安全。不畏惧如雨降临般的唾骂与非议，坚守自己的信念，为我们打造了一个便利的网页。他说，如果有人能像我一样去颠倒那些企业巨头，甚至来挑战我，那么中国就会多几个成功人士，打造出更好的网页贡献给大家。那么同样的，如果我们国家能多几个像周鸿祎这种敢说敢言的人，或许问题就不再那么多了。
《幼稚园大学》。大学，我所向往的阶段。相信很多人都和我一样，心里向往大学。因为大学代表这自由，轻松。不再有繁多的作业，不再有石头般的压力，也不再有父母整日的啰嗦。因为我们都长大了。但文中所描述的大学，是我从未看见过和了解过的--幼稚园大学。起初我极为迷惑，幼稚园和大学怎能相提并论呢？可是当我细读后，才懂得了着所谓的幼稚园大学。文中举了一个事例：一天，一个泪眼汪汪的女学生半路拦截了作者的车子，让作者送她和她一个扭伤脚裸的朋友回台北。作者答应了。一路上，这两个女生哭着抱成一团。其实，这类情况只需一个电话解决。但她们却只懂得哭泣。她们二十岁，正在接受高等的大学教育。而她们独立处事的能力，却还不到五岁。
看到这里，我倍感诧异。认为这太不可能，太难以接受了。可是事实却又如此。在她们的身上，我们都看不到一丝的独立。一滴滴的眼泪已为她们说明了一切。作者在文中称大学教育为“喂哺式”教育。给予学生“过度保护”，将她们婴儿化。没有了她们本应具有的独立处事能力，自我思考能力。这样的大学生，还是我们社会所需要的吗？这样下去，我们的大学生还能真正的成人吗？我想，这个问题真的值得我们深思。
《野火集》给了我很多从所未有的感受与见识。认识了中国人，认识了现在的大学教育。我想这更多的不是批判，而是一种反思与鼓励。目的是让我们去修正与改进，摒弃这种教育，敢于去指责与指正。这，才是我们所要的国家和社会！
✧ 交错集读后感
－－ 时代的楷模
每当在公司科研综合大楼16楼，悬挂有资深专家黄济荣、柯以诺、杨期翔、蒋之骥、高培庆、夏寅、严云升、王正星、严树钢等多位杰出英才的**事迹的报道，心想这些大师级专家的详细事迹什么时候能够拜读？今天看我《沉香集》后，这些大师们不仅是在学术科研领域成果丰硕，更为重要的是他们给株洲所带来了科学、创新、求实、好学、自信、探索、批判、敬业、谦逊、担当、献身、民主等精神，璀璨夺目，星光熠熠。正是因为这些精神特质，在55年的进化和传承中，株洲学院最终形成了企业层面的精神特质和文明成果，这是一种群体意识的企业发展理念和价值追求。
这种株洲所精神特质，包括中国知识分子关心国家命运、主动适应国家需要，为民族装备事业进步竭诚奉献的担当精神；自强不息、开拓创新、勇于拼搏的奋进精神；理论联系实际、求真务实、崇尚真理的求实精神；甘于寂寞、坚持不懈、容忍失败、抗拒压力的坚忍精神；经世格物、利器福民、造物益世的致用精神；海纳百川、包容开放、尊重人才、注重协作的团结精神；谦逊无私、宽以待人、甘做人梯的牺牲精神，上述精神特质是民族精神、国家意志、社会发展趋势以及企业员工特点相互融合的结晶，是株洲所生命力、创造力和凝聚力的标志，也是公司后续发展的底蕴之所在。55年来，株洲所涌现了许多可以说是大师级的人才，他们不但具有渊博的知识，有原始性、奠基性、开拓性、前沿性的学术成就，同时还是文以载道、知识、品格完美结合的代表、是知行合一的典范，他们还是一个富有吸引力、凝聚力的核心，在他们的周围形成多层次、多方位的人才梯队，团结株洲所人攀登一座又一座的发展高峰，他们是株洲所的灵魂、脊梁和楷模。55年来，株洲学院三代人在株洲学院扎根，开始了他们的职业生涯。一个企业的发展史，也是一个集团继承和接力的奋斗史。
《沉香集》是一本记载株洲所老中青三代科技专家先进事迹的书籍，透过他们的事迹，从另一个侧面展现了株洲所55年来辉煌的历程，透过他们的事迹，我们由衷的敬佩他们科学、创新、求实、好学、自信、探索、批判、创新、敬业、谦逊、担当、献身等许多优秀品质，这些品质足以高山仰止，景行行止。
拜读这些科技专家的先进事迹，联想我从事售后服务岗位十多年来的点点滴滴，每当遇到一些疑难问题，车发生故障，连饭也吃不上，倾情投入，没有节假日休息，不正是他们优秀品质的一种传承？这些专家，他们在各自的领域严格、谨慎、细致、务实的作风，践行自主创新和技术创新，随时随处表现出来的扎实基础和站在学术前沿的高端能力，呕心沥血，含辛茹苦用汗水和青春为国家早日强大，为中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，他们是时代的楷模。当今，轨道交通高速发展，安全、快速、正点是时代对我们轨道交通的要求，每当车出现故障，对我们这些从事售后服务的绿荫战士都是一次全新的考验，对故障原因的分析、处理问题能力都有更深层次的要求。
我们从这些大师身上汲取正能量。在工作中，我们特别注重增强队伍的凝聚力。平时我们把基本功练得很好。只有当我们遇到问题时，我们才能冷静地处理。对问题的描述要清晰、准确、易懂。由于种种原因，现场有很多软硬件改造项目。我们要吸取大师严谨、谨慎、细致、务实的作风，努力把工作做得更好。发展民族工业，实现大国崛起，需要你们和我的不懈努力。
✧ 交错集读后感
暑假里，我读了一本新书——《新月集》，是印度诗人泰戈尔创作的一篇诗集，其中有许多优美的句子，让人读来心旷神怡。
书中说：“当午饭以后，你坐在窗前阅读‘罗摩耶那’，树影子倒在你的头发上和膝盖上，我便投我细小的微影在你的书页上，正在你读着的地方，但你会猜到这是你孩子的微影吗？当黄昏时你点灯去牛棚，我便再跌落在地上来，仍旧做你的孩子，乞求你讲故事给我听。”“‘我的顽皮孩子，你曾去过哪儿？’‘我不告诉你，妈咪’”我从诗中感受到，这个孩子十分顽皮，但也十分天真可爱，对妈妈也非常的依恋。我和我的妈妈也是这样的，我常常会不小心惹她生气，有时我也会有意逗妈妈玩，但妈妈总是不计较我犯的小错误，一直很疼爱我，我也很爱我的妈妈。
在《新月集》中，小泰戈尔有许多梦想。比如大梦想，他想当船长，“只要他愿把船借给我，我就给他一百个水手，我永不驾驶它到愚蠢的街市去，我要航行仙境的七海十三河。”也有小的梦想，他想当个小贩，“我愿我是个小贩，整天消磨在路上，喊着：‘手镯！水晶手镯！’”，他还想当个园丁，“我愿我是个园丁，在园中掘土，没有人来阻止我”。
我的梦想也有很多，明显跟泰戈尔的梦想是不同时代的。我想当科学家，发明时光穿梭机，算出比爱因斯坦的广义相对论更精确的理论；我想当医生，帮世界救死扶伤，战胜所有疾病；我想当军人，保家卫国；我想当运动员，在奥林匹克运动会上夺得金牌，为祖国争光。
人们总是有很远大的志向，但是很少有人能真正说到做到。远大的志向固然重要，但行动才最终决定人们成功与否。
✧ 交错集读后感
生与死本是一种永远无法溶合的距离，而近在咫尺却形同陌路是单相思者的心与所爱的人更遥远的距离。相爱却不能相处，有情人不能成眷属，是千古遗憾的情人间的距离，而明明爱着却装着不放在心上，是矛盾而痛苦，逆离真心的距离。可，比这更遥远的距离，你可知？是心的冷漠，是对爱的藐视，是面对爱自己的人断然掘上一条无法跨越的沟渠，把爱远远拒绝在世界上最遥远的距离外。
距离原本可以产生美，但这样一种世界上最遥远的距离却是痛苦的。全诗以爱为主线，诗人敏感的字里行间，流露着痛苦而无奈的情感，不能不令人从容。诗歌简短而整齐，全诗由四组“不是……而是……”构成，采取对比的手法，层层深入，把读者带到了那种痛苦的最遥远的距离，并把诗人情怀感染给每位读者。读至最后令人恍然大悟时——世界上最遥远的距离实际上是心与心的距离，早已泪眼模糊。
人，为何不放下心的冷漠，把心与心的距离拉近，好好去感受别人赋予你的爱呢？
别让心与心成为世界上最遥远的距离吧！这是一种悲哀。
✧ 交错集读后感
最近，我读了一本令我浮想联翩的书——《新月集》
这本书是由印度著名作家泰戈尔完成的。书中歌颂了母爱的无私和孩子的童真。在作者眼中，孩子天真纯洁，有能力让自己快乐；在作者眼中，母亲无私伟大，对孩子自由而不放纵。
这本书中有很多意味深长的语句。大海的跳跃配上天空的宁静，再加上孩子们的童真—他们不会索取，一篇名叫《在海边》的章节就诞生了，像这样的章节还有四十多篇。
啊！孩子，现在，我真不想打破你内心的平静。你是那么纯真，那么善良！
我真的不想任何灰尘玷污你纯洁的心！愿你永远那么纯真可爱！妈妈让孩子快乐成长，守护着孩子心中的小城堡，是一个会歌颂的妈妈！
由此，我也想到了自己的母亲：她洗衣服的样子；她抱着我的样子；她牵着我的手让我学会走路的样子。文中的孩子懂得感恩，而我呢？
我的眼圈红了，母亲给了我们这么多，我们给母亲的呢？如果母亲的爱是一片海洋，那么我们对母亲的爱就是一条小溪。从此以后，我暗下决心，要对母亲好，回馈给母亲她对我浓浓的爱意！
这本书，让我看到了童年的影子，也让我明白了有时候妈妈的无奈，于是我爱上了读书。
我爱这本书，以后还会读更多很好的书。
指导老师：刘玲
✧ 交错集读后感
读了《飞鸟集 新月集园丁集》这本书，我惊奇地发现，这竟是泰戈尔的名言名句与生活道理编成一小段故事而拼起的自传体诗集。
从浅湿地读，泰戈尔的这些名言名句中包含了我们生活中的许多内容。从常见的花草到那人们心中所顶礼膜拜的神，再到精神意境。用自己生活中所遇到的常见现象而联想到人与人之间相处的道理。
书中没有一长段一长段的故事，也没有引人入胜的悬疑剧情，取而代之的，却是一行行清楚简练的、细读中闪着金光的句子。
这些句子是多么容易迷惑你的眼睛，曾经令许多次翻开书的、满怀希望的我大失所望，便将它归置在书柜的黑名单中。
直到这个暑假，当我第N次翻开这本书，开始耐心地细读它时才发现，这里的每一句、每一段都是一座座埋藏在尘灰中的金矿；这里的每一句、每一段都值得你细细品读品读这本书，让我觉得我就像在开采金矿，在深深的土层中找到它的闪亮点；品读这本书，我就如同在品尝一杯好茶，只有再读再阅才能品到它的悠远绵长。
我没有再像往常那样读一次两次便失去了兴趣，反倒一遍又一遍地看，一遍又一遍地品，让书中的道理与思想如雨露般滋养我的心灵。
✧ 交错集读后感
《欢呼集》是我最近读到的一本书籍，它是一部令人欢欣鼓舞的文学作品，引起了我很大的共鸣。本书由多位作家合作创作，以集体创作的方式呈现，内容丰富多样。每一个故事都描绘了人们在生活中面临种种挑战时，坚定的信念和勇气带来的力量和胜利。通过读完这本书，我深感人类的积极向上和生命的美好。
《欢呼集》包含了丰富的主题和情节，每一个故事都使我产生了很深的共鸣。其中一个故事是关于一个年轻的音乐家，他在遭遇巨大的压力和困难时，始终保持乐观积极的心态。他通过努力和坚定的信念，终于实现了他的音乐梦想。这个故事告诉我，无论遇到多大的挑战，只要我们坚持并相信自己，就一定能够战胜困难，实现自己的目标。
另一个让我印象深刻的故事是关于一个追求真理的年轻律师。在面对严峻的案情和权力的压迫时，他毫不退缩，坚守自己的原则。最终，他赢得了胜利，正义得以伸张。这个故事告诉我，真理和正义是值得我们奋斗的，无论遇到什么困难和阻挠，我们都应该坚守信念，追求真相。
除了这些令人振奋的故事，本书还充满了各种美好的人物形象。从坚强而勇敢的主人公，到善良而坚定的配角，每一个人物都展现了人性的光辉面。他们教会了我勇敢面对困难和追求自己的梦想的重要性。他们的故事让我充满了信心和动力，相信只要我们努力奋斗，就能创造出美好的未来。
在整本书的阅读过程中，作者通过生动的描写和细致的情感描写，使我仿佛身临其境。我可以感受到主人公的喜怒哀乐，体会到他们内心的冲突和成长。作者对细节的刻画，让人物栩栩如生，情节跌宕起伏。这些细节和情感的描绘使整本书充满了生命力和感染力，让我深深地沉浸其中，难以自拔。
《欢呼集》这本书给了我很多思考和启发。它让我明白了生活中的困难和挑战不可避免，但是只要我们坚定信念，永不放弃，就一定能够战胜困难，迎来胜利。同时，这本书也唤起了我对真理、正义和美好生活的渴望。它让我明白了在追求自己的幸福和成功的过程中，我们也应该关注他人的幸福和成功。
小编认为，读完《欢呼集》让我重新审视了自己的生活，并向我展示了生活的美好和奋斗的意义。这本书充满了希望和力量，它告诉我无论遇到什么困难和挫折，只要我们坚持信念，勇往直前，就一定能够迎来胜利的喜悦。我相信这本书将继续激励更多的人，勇敢追求梦想，创造美好的人生。
✧ 交错集读后感
读《张爱玲精品集》有感
当人们慢慢向你走来，走近，走近，你会发现，他们不仅是剧中人物，也不是简单的黑白文字描写，而是真实而鲜活的。他们在用生命演绎着，抒发着，挣扎着，反抗着。张爱玲并非是一个导演，没有要去导演一场戏剧，她在走着那条不知道通往**的人生路，讲述着，在那些灯红酒绿中的人和事。
一个完整的‘十里洋场’的复活，在那里，已经模糊的影像，已经消失在繁华中的背影，如同倒带一般，重新来过。
她的文字中总是充斥着一种透骨入心的悲凉，却从不直面那种冷意，那是令人指尖发麻的寒意。有着曼桢的柔弱与无奈，执着与不甘。众生芸芸，不过是爱过，悔过，痴缠最终无果。
绵绵爱意形成一条条情丝，交织成为了一张密密麻麻的情网，本应是痴男怨女的平凡爱恋，却不知怎地在她笔中越发活现，她用着自己一贯的清冷与平淡，冷眼看待着一切，却早已将这一切看的透彻，看的真切。当简单的词语重叠时，画面变得更清晰，情节也变得更感人。悲戚之余不由感叹世事多舛，人生难测。
迷恋、怨恨和无助将整个故事引向了一个永远不会回头的高端。蓦然回首，过去就像一场梦，半生，去爱，半生，去抱怨。只换得一声叹息，比翼连枝，当时愿。
人生若只如初见，忆当年，争如不见时。一个城市的颠覆，一段尘缘的成就，白流苏与范柳原成就了一段倾城之恋。胡琴依依呀呀呀拉着，夜晚，万盏街灯在昏暗的不夜城中闪亮，胡琴声在夜空中飘荡，说不尽苍凉的故事，道不完的人世恋情，就这样，死生契阔，就这样执子之手一世终老。
张爱玲的书，尽显悲伤凄凉之感，如她这个冷意，凉薄的女子一般。高傲如她，在与胡兰成的‘倾城之恋’坍塌之后，她的痛，她的凉，她的无奈尽数散发，充斥在文章的篇章中，但是却不见屈服。她本就是这样的存在着，将一个个的人物尽数累积在她身上也是不为过的。
她情动，情殇后的无奈悲怆。她的淡然之姿，高傲之态，她的妖娆妩媚，她的嘴角那一抹讥笑都让人难以忘记。当在时光的消磨中，渐渐冲淡了某些人和事时，依然忘不掉她的伤痛，她的无奈，她内心的凄凉，冷眼看待尘世。
在那并不算遥远的年代，喧嚣的街道上，繁华的大上海中，有着那么个女子。她才华横溢，她清高自负，她清冷薄情，她淡然，她冷漠，却用着自己的一支生命之笔，在纸上肆意的书写着，描绘着。那些旧时代，大上海中的男男**，痴痴怨怨，情动，情逝。
描绘着那灯红酒绿中的安逸自在，书写着那平凡的人平凡的事，不平凡的情。
我爱她。我喜欢张爱玲的书。这是一种看透世界的情感。这是一种朴素的心态。繁荣的背后，每个人物内心的痛苦都是无奈的，就像张爱玲的心情一样。她很傲慢，但也很脆弱。
当云雾渐散，那一张艳丽的容颜浮现，她淡笑，讥讽着那个骄奢淫逸的时代，却也深爱着那个时代的生活，我无法忘记，在那个年代，曾经出现的奇女子，张爱玲。
12级人力资源管理1班
7号张硕
✧ 交错集读后感
《新月集》是一本让我极为喜欢的书，每每翻开，我便沉醉于书中。
诗人泰戈尔在书中是一个天真的孩子，他想做一个小贩；他有一座宫殿；他给母亲写信；他成为一个小大人……一些简简单单的小故事，却蕴含了许多道理。
让我印象最深刻的是那篇《最后的买卖》。文章中，诗人想要有一个人雇佣他。于是，皇帝用权利雇佣他，老人用金钱雇佣他，美人用微笑雇佣他，最后，一个孩子雇佣了他，孩子对他说：“我雇佣你，不用什么东西。”从此，他便成了一个自由人。读了这个故事，我明白：权力、金钱、容貌都是空虚的，唯有自由是最美好的，我们要像诗人那样，不被金钱、权力、容貌迷惑，应相信天真无邪，掌握自由。
为什么泰戈尔把的诗会如此美丽？读完这本书，你会感受到他的诗是快乐的，是和平的，没有争执与吵闹，如一杯淡淡的茶，有一股清新的味道，令人回味。书中有着两位大师：自然界与爱，它们引导着我一步步走近泰戈尔，品味他心中的纯真、宁静、美丽。
人们总说将来要做科学家、钢琴家……而泰戈尔，却只愿做一个船夫、一个小贩、一个园丁……你可能会认为他没有远大的理想，那你就错了，正是他这平凡的愿望，才造就了伟大的泰戈尔。
泰戈尔有母亲般的慈爱，他坚信所有孩子的内心都像一块温润的美玉，没有瑕疵，是那么的晶莹剔透。每次阅读这本书，我的眼前仿佛会有一个白胡子的老人微笑着，对我说：“愿你，永远是一个孩子。”
愿我，永远是个孩子——永远是个天真的孩子。
✧ 交错集读后感
《陶渊明集》收录诗文辞赋等作品共l42篇，以诗歌为主。陶渊明诗歌以五言诗为佳，大致可分为两类：一类是继承汉魏传统；另一类则是田园诗中的几首。
其咏怀诗内容丰富，有中年游宦在外的行旅诗，有晚年归田以后写的《杂诗》、《饮酒》、《咏贫士》等抒情言志之作。其田园诗包括中年出仕时期的《怀古田舍》、《劝农》，以及晚年归田时期的《归园田居》、《桃花源诗并记》等。
陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（约365年——427年）字元亮，后改为潜，因家中长有五棵柳树，被人称为“五柳先生”，私谥“靖节”（死后由朋友私下起的，并非朝廷颁布，故称私谥），浔阳柴桑(今江西九江星子)人,出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。
他是我国第一位田园诗人。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。曾任江州祭祀酒，建威参军，镇军参军，彭泽县长等，后弃官归隐。
后世称靖节先生。有《陶渊明集》。其隐逸文化总的风格有三：
其一是柔，其二是淡，其三是远。
对于陶渊明,我们知晓最多的非他的田园诗词莫属,他开创了田园诗词的先河,那种淡泊,那份飘然,远远地脱离出了但是那个昏乱的世道,我觉得他最大的成就在于他隐世避居之后的田园诗词,经历了世事的变故,在世俗中的游历,感悟,才有了那样一份飘然于世的情怀.
《陶渊明集》是一部不朽的传世之作,经过几代人的努力,让其有了现在的丰富程度,让我们有幸了解更多,更深刻的陶渊明这位伟大的诗人、文学家、辞赋家、散文家.陶渊明集总计七卷,其中搜录了陶渊明一生创作的大部分存世的诗词,赋,散文, 陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，继承了汉魏以来五言古诗的艺术传统，以质朴、精炼的语言和“白描”手法，形成淡远淳厚的意境，具有平淡自然、韵味隽永的独特风格,但是陶渊明的思想是十分复杂、充满矛盾的。他思想中消极的东西也不少。
有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，及时行乐的思想，如（《归园田居》其四）中“人生似幻化，终当归空无”的虚无主义思想等等，都是值得考究的，毕竟人无完人，每个人都有心理弱点，陶渊明这种避世，隐世的心理随着他的年岁的增长也越来越明显。又如中他对于那种避世而居的世外桃源的生活的向往被表现的淋漓极致，这篇文章完全的写出了他的心声，对于那种老死不相往来的隐逸独处的生活，是他心理最美好的想象，，从他写渔夫再度去寻找而不得其踪的描写可知. 他也知道这样虚无缥缈的地方并不存在，以上种种缘由也是他“田园诗人”之称的可考**之一吧。
《陶渊明集》收录诗文辞赋等作品共l42篇，以诗歌为主，还有散文等。陶渊明的诗词中五言诗是最出色的，最具欣赏价值，而且诵读起来朗朗上口，其五言诗也可大略分为两大类：一类是继承汉魏传统的咏怀诗，内容丰富，有中年游宦在外的行旅诗，有晚年归田以后写的《杂诗》、《饮酒》、《咏贫士》等抒情言志之作；一类是几乎很少先例的田园诗。
这类诗以描写田园自然风光为主的作品有一个基本的特点，就是他把田园自然风光看成是一种人生的安身立命之所，描绘成一种与黑暗现实、混浊官场完全对立的理想境界，因而他竭力把自己的社会政治理想、人生人格理想对象化，使田园与自我精神融汇为一。其咏怀诗其田园诗包括中年出仕时期的《怀古田舍》、《劝农》，以及晚年归田时期的《归园田居》、《桃花源诗并记》等
中文092方晓旭***
✧ 交错集读后感
《野花集》是著名教育家顾明远的教育随笔，因为是一本随想集，所以读起来比较轻松，感觉是面对面的一种交谈，虽然没有与作者有过真实的对话但从他的文章可以深刻的体会他的亲切和对教育的独特感受。
首先，我想简单介绍一下这本书的结构，它分为五个部分：综合部分、素质教育部分、教师部分、杂感、西游记和杂感。因为内容十分详实，我也不可能统统讲诉只好谈一下对内心的感悟。
一、 教育是什么？
学过教育学的人都知道教育可以分为广义和狭义。广义教育一般是指影响人的知识、技能、身心健康、思想品德形成和发展的各种活动；狭义教育主要是指学校教育。一般来说，教育是传递社会经验、培养人的社会活动。这已经被教育界所共识。
然而现在的大多数校长和老师活在升学和考试的压力下并不知道教育的实质，因为社会原因让他们迷失教育的方向。学校重知识轻能力，重分数，忽视儿童身心健康发展。端午节回到小学母校考察，发现学校的教育体制比当时更加僵化。
当年的我们每年的儿童节学校会很大的精力去准备，然而今年的儿童节竟然学校的孩子都是在课堂里度过。当时校长还是校长。不同的是他的思想比以前更僵化了。他注重成绩，不愿意利用课外活动影响学生的学习。我和老师反映校长对老师的管理非常严格。校长经常巡逻，使老师们不敢互相讨论。老人等不及全校师生全天学习。这样，分数就会飙升，学校的声誉就会响彻全县。
我想说的是，这些做法与学校创办的初衷相去甚远，也与新课程改革背道而驰。我希望他们能停下来，好好学习教育，改变观念。
一、 大学之道与大学文化
第一天踏入安师院的大门时，惊叹真不愧是大学，好大的校门，好大的校园，那时的我没有真正的意识到大学是什么，现在有点看法了。野花集中提到了最早的大学——意大利的波隆尼亚大学，距今已有九百多年的历史了，虽然这所大学没有宏伟壮丽的大门，没有现代化的建筑，没有草坪，但当你走进任何一个学院的院落，你都会感到一种凝重的气息。每一个柱廊，每一座雕像和每一个布告都散发着它的历史。我认为这是大学文化，一所著名大学的文化。
也许你不信，我在安师院读了近2年的书都没觉得自己在上的是大学，大概只有当自己的思想与老师发生强烈的碰撞时才感觉自己上的是大学。学校贴的到处都是考研信息，寒暑假前的招聘广告泛滥，黑板上写的都是些买卖信息等等，这些让大学文化的层次大打折扣。大学文化不仅体现在学科上，更体现在学校精神上。
校园环境、草木、师生谈心都能体现学校文化。当你看到到处张贴的学校垃圾和广告信息时，你对他们的质量有何看法？当你听到他们所说的不是学术性的，而是脏话连篇时，你对我们学校的文化有何看法？
如今，每一所大学都在追求一流大学，但在追求一流大学的时候，很少有人听到大学校长提到要建立优秀的大学文化。安师院一直筹备改名为安庆大学，这意味着成为一所综合性大学，为此我们学校创办了一些新专业，如物流，物电，因为我的一个朋友进了物流专业，我们朋友聚会聊天都会笑他毕业就意味着失业，安师院的物流没实力，没经验，吸纳学生等于变相的毁人前程。还有，物电等理科专业的设立，用几万块钱就设立而成的专业，设备落后，学的知识落后与当今使用的新型设备，毕业之后还要重新学习，这意味着你浪费宝贵的时间在落伍的知识上了。
为了提高学校的声誉，学校领导应该整天都很忙。
那么大学到底应该怎么办呢？ 今日，大学之道新的内涵，即是“大学之道，在明德崇学，在亲民新民，在多元卓越，在止于至善”。在当今知识经济时代，大学的职能发生了变化，大学的性质也在发生变化。大学必须创新，以适应时代的要求。
目前，中国大学的功利主义、名利主义严重，总想一夜之间成为一流大学，但在大学之路上却缺乏努力。大学不是什么人都可以来上的，因为大学是要开展研究，创造新的知识，如果仅仅只是学习前人的知识而不总结得出自己的东西那有什么意义呢！另外，我认为高校德育工作仍然很重要。如果有深奥的知识，却有道德问题，危害社会，那么十年以上德教育投入就是资源的浪费。
二、 自主学习
大学的学习方式是自主学习，这一点一直被提倡。然而，从压抑性学习到自主性学习，许多新生难以适应，有的人还没有适应大学二、三年级。原因？过去，我们每天都要完成老师布置的许多家庭作业。早起晚睡的生活让我们活在家庭作业中，从不去想我们想学什么、想学什么。
我上大学的时候，几乎都是自学环境，这让我困惑了很久，因为我真的不知道自己喜欢什么，去学什么。都说大学生活应该比高中还忙碌，这句话我现在已经领会到了，每次在图书馆借书的时候我就会感觉时间不够用，我这一辈子估计都看不完这些好书，大学四年时间是那么短暂，一个理论你不能在像以前那样背下来就行了，你必须要查阅资料找出**，发展历程及总结出属于你的想法，这花的时间比背一条定论要来的多。希望自学的概念从基础教育开始，贯穿终身教育体系。我认为这也是培养创新人才的前提！
在这里，“减负”是自主学习的需要，因为课业和心理负担过重的话就无法轻松、自主地学习，这个道理我想大家应该深有体会。
三、 教师专业化
对于这个主题，第一堂课大家都展开了激烈的讨论，我是持赞同意见的。一部分同学认为只要有知识，经验就可以当老师了，但有学问的人未必能教育好学生，学生的成长是有规律可循的，做教师的就要求学习这些规律，研究这些规律，这就意味着教师要专业化。此外，现代教育技术正在改变教育过程和教师的角色。
教师需要掌握大量的信息来指导学生的学习，善于设计教学。最重要的是，老师要正确掌握学生心理，与学生沟通，都要求教师专业化，仅仅有经验是远远不够的，学生是千差万别的，每个生命体都有各自的特点，你不可能有足够的经验对付所有不同的学生吧，因而，教师专业化是必然要求。
对于如何达到教师专业性，借鉴一下野花集：1，掌握笨学科的知识和技能体系；2，经过较长时期的专业职业训练，执掌教育学科的知识和技能，并经过实习能够把学习的教育理论应用到实际；3，较高的职业道德，这点我想着重强调一下，作为老师要有爱自己的学生，没有爱就没有教育；4，有不断进修的意识和能力。教师不是人人都可以担任的，但教师如果没有社会地位，教师的职业不被重视，那是社会也不会进步的。
这些我也只是个初步涉及到，在这就不多加讨论了，老师在这方面比我更专业。
四、 优秀教师
顾先生花了较多笔墨谈论一些优秀教师和教育学者，专家，从他的文字中可以感受到先生对这些前辈的敬重，可惜我只简单的了解霍懋征老师，一次偶然在教师节专期的电视节目上认识这位优秀教师。她说过没有教不好的学生，只有不会教的老师，这句话对我感受很深，很多老师把问题都推向学生，学不会是学生的问题，不反省老师自身的教学。霍老师从北师大毕业后不顾家人反对决然的去小学任教，她热爱学生，认为儿童是民族的未来、祖国的希望，她相信每一个儿童将来都会成才。
这点我很赞同，每行每业都需要人才，不可能每个人都去上大学，但不是上了大学的都是人才，只要通过自己努力对社会有贡献都是人才，爱自己的学生，给他们希望，这种方式教育出来的学生至少是满怀期望的而不是读书的机器。在教学艺术方面，我十分佩服霍老师，她用一学期的时间教授了几个学期的课程，但学生一点都不觉得累反而认为是一种艺术的享受。如今很多老师上课特别枯燥无味，说了一大通你感觉是不知所云，下面的学生昏昏欲睡，自己却在讲台上自我陶醉。
霍老师把教育教学视为一种艺术，我想最关键的是用心在教学，她是在用心与儿童交流和沟通。还有，让我感动的是每个人都会有情绪会发脾气，但霍老师却从未对学生发泄过，她用各种方式调节自己的情绪，她尊重每个孩子，她认为孩子特别容易受伤害，她们和我们都是平等的，要尊重他们。她对真善美的追求是我们学习的榜样，她的文集《真善美的丰碑》建议大家去阅读。
《野花集》这本教育随笔，写出了对教育的希望，对未来社会的希望，顾先生从事教育事业这么多年，用自己的人生阅历写出了自己的真实想法，一些建议十分中肯，如果大家像他那样对教育研究如此深入我想目前我们面临的教育问题会有解决的时候，当然了有时间去阅读教育大家们写的著作很受益很多的。这些也是我个人的看法。如果有错误，请老师批评和纠正。
✧ 交错集读后感
身边的朋友经常说我是一个有个性的人，而我也总认为自己的确和其他人有些不一样，自己只按照自己的心灵做事，只愿意做自己喜欢的事，而不愿委曲求全，附和别人。可是，看了龙应台的《野火集》才让我猛然惊醒，我这颗有棱有角的石子在生活的河流中，早已被生活之水磨得棱角几近全无。这，真的让我不知所措。到底是何时我的棱角被磨掉了？到底是怎样的“河水”把我快要磨成了圆滑的鹅卵石呢？
知道龙应台这个名字是在高中，看到她的文章也是偶尔散落在《读者》某个角落的温婉的散文。直到大二，中文系开设“中国当代文学”这一科目，才在洪子城编着的《中国当代文学史》一书后面的几页看到了一点关于龙应台这个作家的作者作品简介，才知道原来龙应台曾经的辉煌历史。然而，当时由于一些原因，我们的老师并没有提及这个作家，而我也只是因为曾经看过她的文章才自己有意识的关注了一下而已。所以，她的代表作品《中国人，你为什么不生气？》，她的《野火集》，她在那个年代掀起的“龙卷风”，我丝毫不能感受到，这是多么遗憾的事啊。
幸运的是，在大三快要结束的时候，我终于在我们的图书馆发现了一本小小地薄薄地书页发黄的书——《中国人，你为什么不生气？——野火集》。当时，我的惊喜不亚于无意中得到一块金子，于是马上舍弃其他已挑选好的书，毫不犹豫的选择了这本书。书是借到了，可是却一直没时间看。开学之后，才终于用东拼西凑的时间把这本书看完了，不看不知道，一看真的吓一跳。才真正领略到何谓“龙卷风”，这把“野火”猛烈到什么地步。
通读全书，发现龙应台的文笔朴实无华，大多时候都是用陈述式语言和议论式语言，龙应台自己也说“尽量不用词句美丽而意义空洞的语言，不用成语，不喜欢模糊或抽象的字眼。甚至在说最抽象的观念时，也希望用最具体的生活经验与语言来表达。”也正是因为龙应台的采用最具体的语言才使得她的文章“文字锋利有力，见解独到，观察敏锐，析理深入”。
打开书，《中国人，你为什么不生气？》一文就冲击着我的眼球，冲击着我的大脑。原来，在不知不觉中，我也成了不生气的中国人之一。当看到别人在我身边吸烟时，我不在说“不”；当发现上课时有人不停地讲小话，我学会了忍耐；当碰到没素质的人乱丢乱扔乱写乱画，我变成了“沉默的大多数”……为什么不生气，因为生气没用。可是，看到这篇文章，我知道我以后还是要生气，该生气的时候就生气，该说话的时候就说话。我不要成为“沉默的大多数”，我要活出自我。
《幼稚园大学》、《机器人中学》、《不会“闹事”的一代——给大学生》几篇文章则真正道出了多少学子的心声，道出了中国教育体制中存在的多少问题。我身边的同学就是那种埋头用功、循规蹈矩的标准好学生，而像我这种按自己的方式生活学习的“坏”学生则经常是被老师不屑一顾的，或者心里则对我的反叛质疑相当厌恶却只能用“不屑一顾”表现出来而已。不知道现在台湾的教育已经怎么样了，毕竟龙应台批判台湾的教育体制时还是1985年，用20多年的时间去改变台湾教育存在的问题是非常有可能的。然而，可悲的是，现在中国大陆的教育体制还是龙应台85年时候的模样，因而，我的那些循规蹈矩、埋头用功，思考能力和动手能力等实际能力都处在“幼稚园”阶段的同学可以得高分，得三好学生，得奖学金，而像我这种“不思进取”“无可救药”的学生则永远是“一边玩去”。
如果能让教育部门的每一个领导、每一个职员都能看过龙应台写的《幼稚园大学》、《机器人中学》、《不会“闹事”的一代——给大学生》这几篇关于教育问题的文章，或许我们中国大陆的教育就不会这么糟糕了，我们的那些所谓的名牌大学就不用担心挤不进世界大学排名前列了。可是，我们的教育部门领导职员太忙了，忙着教育“乖学生”怎样得高分，忙着教育“好学生”怎样得三好学生，忙着教育“坏学生”不要“学坏”，忙着劝阻要“闹事”的学生不要“闹事”。
终于知道自己是如何快要被磨掉棱角磨灭个性的了。学校是一个小社会，而社会是不允许有棱角有个性的人存在的。社会需要的是不刺痛他人“脚底”的光滑的“鹅卵石”，需要的是举手投足之间都像是机器人一样的学生。当老是碰壁直到碰得鼻青脸肿的时候，我原来也学会了“投降”，在不知不觉中收敛了我的“锋芒”，因为我也怕“疼”。
庆幸自己在没有完全磨掉棱角的时候看了《野火集》，我知道我的方向了。我要保有我的个性，虽然在碰壁到鼻青脸肿的时候我会疼，可是，我不想成为那些可悲的“机器人”。
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