中国民间文艺心得体会（锦集十九篇）_中国民间文艺心得体会
2023-10-07 中国民间文艺心得体会中国民间文艺心得体会（锦集十九篇）。
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今天，参加全市信息中心主任联席会议的领导、专家齐聚桃江，共同研究、探讨电子政务建设工作。在此，我代表桃江县委、县政府对各位领导、专家莅临我县指导工作表示热烈欢迎!对此次联席会议的召开表示热烈祝贺!
电子政务建设水平，关系到一个地区的政府服务、管理能力建设和信息化程度高低。桃江的发展，离不开信息化的有力支撑。桃江县委、县政府高度重视信息化发展和电子政务建设，将以此次联席会议的召开为契机，进一步坚持信息化、工业化、城市化相融合，加快构筑数字桃江，努力提高全县经济社会信息化水平。
我县为搞好电子政务建设工作，成立了电子政务建设工作领导小组，制定了《桃江县电子政务建设20xx-20xx三年规划》，县信息中心具体组织和协调全县电子政务建设和推广应用工作。桃江公众信息网于20xx年6月18日正式上线运行，20xx年被省政府评为优秀政府网站，目前网站日点击率保持在2万人次左右，其中国共产党风廉政舆情在线、县长热线栏目成为公众信息网精品栏目。我县抓住网络运营商之间竞争的机遇，用较少的财政资金建成了桃江县电子政务内网平台，且已经具备全面投入运行的条件。按照省、市政府统一规划，目前，我县正积极、认真地筹建全县电子政务外网平台。20xx年，我县计划通过电子政务平台实现电子期刊发送、传阅，取消纸质期刊，通过电子政务平台发送公文和会议通知。
虽然，我县在电子政务建设工作方面做了不少努力，但我们的工作离上级党委、政府的要求还有一定的差距，还不能完全满足人民群众对电子政务建设工作的期盼，与兄弟县市区相比还有很多不足，相信此次座谈会在我县召开会很大程度地促进我县电子政务工作，同时也希望各位领导和专家对我县电子政务建设工作多提宝贵意见和建议。
最后，预祝全市电子政务建设工作座谈会取得圆满成功!谢谢大家!
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第十八条 本会的组织原则是民主集中制。
本会最高权力机构为全区代表大会。其职责是：
1、决定本会的工作方针和任务;
2、审议工作报告;
3、制定和修改章程;
4、选举产生领导机构;
5、决定其他重大事项。
第十九条 全区代表大会代表由各团体会员和相关单位推举产生，并可根据情况确定部分特殊代表。各团体会员主持日常工作的一名负责人为全区代表大会团体会员代表，并作为代表该团体会员的委员会候选人。代表团体会员的委员会，一经工作变动即由团体会员另行推举更替人选，并报本会主席团确认。
第二十条 代表大会选举产生委员会。委员会选举产生主席一人、副主席若干人组成主席团。主席团任命秘书长一人、副秘书长若干人。
全区代表大会闭幕期间，由委员会行使代表大会权力。委员会闭会期间，由主席团行使代表大会和委员会授予的权力。本会实行秘书长负责制，秘书长在主席团的领导下负责协会日常工作。
第二十一条 全区代表大会每五年召开一次，必要时可提前或延期召开。委员会会议不定期举行，由主席团召集。主席团会议根据需要随时召开，由主席或主席委托驻会副主席召集。
第二十二条 主席团成员的任期一般不得超过两届，到法定退休年龄后可转入相应的名誉职务。
本会设名誉主席、名誉副主席、名誉委员若干名，并由主席团推举或聘请。担任荣誉职务者不兼任委员。
第二十三条 对于违犯国家法律、法规及本会章程或不称职的领导机构成员，经过民主程序予以调整、罢免或撤换。
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中国民间舞是经过了原始社会、奴隶社会、封建社会、社会主义社会这样漫长的历史性阶段逐步发展起来的舞蹈文化艺术，它并不是舞蹈界的学术权威凭空想象出来的艺术术语或艺术名词，它是经过千百年来的艰辛磨练而形成的一个庞大的舞蹈文化系统，它本身含有中国五十六个民族的民间舞蹈文化内容。下面是小编整理的相关内容，欢迎阅读参考！
反过来说中国民间舞蹈是由各个民族具有的不同特点、不同性质，不同风格的舞蹈所组成的，各个民族又以自己各个地域的不同地方风貌、人文景观、生活习惯，孕育出多种具有浓厚地方特色的民间舞蹈。
在历史发展的进程中，那些失去了审美价值或因历史上某此原因被遗忘、被失落、被禁止的民间舞蹈，成为了历史民间舞，那些在人民大众的心目中得到认可和接受的就流传至今，并被时代生活赋予了新的内容，促进了中国民间舞蹈的向前发展，演变成今天舞文化中特殊的主体地位。
民间舞蹈，顾名思义，是源自于民间的舞蹈，它是最古老的艺术表现形式，是诸多舞蹈艺术种类的来源，在人们的日常生活、劳动过程中产生，由劳动人民直接创造的具有鲜明的人文风俗和浓厚的地方特色，反映着一定历史务件下人们的生活习俗和社会状况，并随着社会的不断发展而注入新的内容，表达着人们最真实，最纯朴的思想感情，并有着独特的舞蹈风格和个性特征，它是以最广大的人民群众为来源，并由最广大的人民群众来传承的一种传统舞蹈形式，是一种既古老又年轻的情贯古今的艺术。
中国民间舞蹈是一个博大精深的文化艺术体系，是伴随着中国的社会发展而日益繁荣与不断升华的中国舞文化。中国民间舞蹈跨越数千年悠久历史流传至今，依然盛行不衰，其原因就在于它不断孕育着时代精神，不断由人民大众在劳动中发展，不断注入其新的艺术活力，才使其得以繁衍生存，推陈出新。由此可见，中国民间舞是一种深深植根于广大民众的社会生活中，反映广大民众的精神生活、思想感情、理想愿望的艺术表现形式，它是生命律动的呈现，群体活动的形象。是由人民群众集体创造、集体娱乐、集体传承的中国舞文化。
民间舞蹈起源于民间，起源于古代各民族的社会氛围和日常生活，是人们最原始的精神表现形式之一。民间舞蹈是人们的艺术之母，它伴随着人类生活繁衍而来，又随着时代变化不断发展。它在时代的转折中不断更新，在继承扬弃中得以升华，成为广大民众喜闻乐见、心灵相通的民间艺术，永恒地存在于人民的艺术生活中。
远古时代，以农牧为主的我国各族人民，在物质上依赖土地，精神上崇拜神灵构成了原始民间舞蹈萌发的时代背景。
中国民间舞蹈是用人类自身的形体动作、思想感情来表现社会生活和人体动态文化，是通过人的形神来传神达意，抒发情感的。早在史前时期，我们勤劳、智慧的祖先，在劳动中就懂得用“手之舞之，足之蹈之”的人体动态来表达他们最激动的思想感情了。那时的舞蹈活动，几乎渗透到人类活动的'一切领域。无论是生产劳动、游牧狩猎、战争鼓动、宗教祭祀、风土人情、娱乐典礼，可以说每一项重大活动都没有离开舞蹈，而这些舞蹈自然都是由群众集体创造，集体传承的。在自编自演舞蹈活动中，真实地表达最广泛劳动人民的喜怒哀乐，丰富和装点着他们单调、古朴的生活，伴随着他们的苦乐人生而存在和发展着……
中国是一个具有千年悠久历史的文明古国，孕育了五千年的艺术文明和精神文明。在这五千年的历史长河中，流淌着无数中华儿女集体创造的优秀的灿烂文化，其中舞蹈就是历史长河中的一颗璀璨的明珠，闪耀着自己独特、耀眼的光芒。舞蹈艺术作为一种人体语言艺术，它是“活的雕塑、动的画面”，对于那种无以言说的深刻情感，那种只可意会、不可言传的内在情感，舞蹈诠释得淋漓尽致，透彻之极。而民间舞又是舞蹈中的典型，最为重要的组成部分。它以生动形象的艺术造型，丰富淳朴的表现形式，活跃在人民大众的生产生活中，促进着中国古文化不断向前发展。
中国民间舞蹈是全国各族人民艺术生活中不可缺少的一部分，具有全民参与性和自发性。
民间舞蹈——是民俗的表现者和传承者。如果从民俗和艺术的关系这个角度来研究民间舞特征和发展规律，就会发现民间舞和民俗事象有着透彻的联系，二者互为依托、互为补充、相得益彰、共同发展。民间舞蹈是从广大人民的实践与生活中得来的，且与民俗事象有着密切的联系。例如：岁时民俗活动中“欢度春节”、“正月十五闹元宵”，人生礼仪民俗中的“婚礼舞”、“宴席舞”、“庆典舞”、“丧葬舞”；生产民俗中的“庆丰收舞”“农家乐舞”；信仰民俗活动的“宗教祭祀舞蹈”等都属于民间舞的范畴。
在诸多民俗活动中，舞蹈是其重要的组成部分，它以其生动的形象和高超的技艺吸引着众多的观众，使民俗事象有了最广泛的群众基础。同时，民间舞蹈也正因为有了固定的日期，有了固定的地点举行，也就充分保证了舞蹈形式的世代发展和传承，再现其艺术精华。
在人类进入阶级社会以后，民间舞蹈也随之分化发展，一部分成为奴隶主表演的舞蹈，后来逐步发展成为宫廷舞：一部分仍保留在奴隶的中间，未登大雅之堂，继续在民间流传、发展、升华。由于出现了专供统治者们观赏取乐的宫廷舞蹈和用于皇宫祭祀的礼仪舞蹈，所以民间舞蹈就被划分出来，流传于民间，不断的发展创新。从原始性上升到社会性，从感情宣泄到托物言志，从娱乐和祭祀发展到刻画人物，表现人物的内心世界。古往今来，中国民间舞始终遵循着“文以载道，语以言志，舞以宣情”的美学传统，不断由人民大众在劳动中产生、发展和创造，注入其新的活力，使民间舞蹈的艺术风味土而土香纯朴，趣而风趣动人，俗而不落俗套，调动起参与者的热情，引发起接受者的共鸣，再现其中国民间舞蹈艺术的深层内涵，让人民充分享受到高度文明社会的精华文化和上层艺术。
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为亲们整理中国民间谚语500句，在寒冷的天气里，数千里的冰。整个世界是一个大冰箱，山颤抖了，河流冻结了，空气似乎凝固了。接下来小编整理这些中国民间谚语500句收集了许多，总有大家喜欢的一句。
1、在森林里，没有笑声，树叶默默地等待着温暖的阳光，因为这里的故事它已经看得很清楚了，现在想睡在阳光下，美丽，即使明天的野火烧起来，它也会懒洋洋地说：“生活就是这样。
2、七峰浩荡散茶烟，小雨阴威湿毯。今年寒信早肯信，老人布棕未补棉花。
3、在隆冬时节，北风凛冽，银灰色的云朵飞驰而过，寒流翻滚，酝酿着一场大雪。
4、他走后不久，从他嘴里和鼻孔喷出的热气在他的皮帽周围结成了霜，就像一顶银色的头盔戴在他的脸上，冻得通红。
5、水花洒在湖面上，使湖面金灿灿的，为冬日的湖面增添了几分妩媚。阳光照在我心里，让我感到温暖，不再害怕寒冬的寒冷。
6、我的关怀，你的心不会寂寞；有我的思念，你的心就不会寂寞；我听的时候，你的心不会悲伤；有了我的祝福，整个冬天都不会寒冷。祝冬天的开始快乐。
7、太阳被薄薄的云层扭曲着，发出微弱的、刺眼的白光。
8、空中飘着雪花，白色的小羽毛，又像被吹落的梨花花瓣，散落各处。
9、天空中飞舞的雪花纷纷扬扬，慢慢地散落了，大地披上了洁白的银装，好美丽啊！山上盖满了雪，房子盖满了雪，田野盖满了又滑又冷的冰，还有一些人在打雪仗、溜冰、堆雪人。我不小心摔了一跤，我摔在了一个斜坡上，我滑了下来，感觉好冷好冰，可是心里很开心很开心啊！街上到处都是雪，有的人摔倒了，伙伴们都起来一起做有趣的活动，有赛跑、打雪仗、堆雪人、滑冰比赛等等…我们仿佛进入了一个美丽的童话世界。
10、中午太阳虽然升起来了，但却一点刺眼的阳光也没有，就像天上挂着一个圆圆的蛋黄，让人一点也不温暖。
11、我喜欢冬天早晨的一抹阳光。早晨，我打开窗户，看到东方温暖的阳光，虽然天气很冷。看，阳光洒在小草上，为小草披上了一件金色的外衣，太阳出来了。
12、立冬时节，寒气袭人，北风呼啸，霜冻更浓。思念愈浓，祝福叮咚作响。冷热需要注意，及时加衣服盖被子。祝你身体健康，没有疾病，全家过一个快乐的冬天。
13、炉子的热量在全身均匀分布，很容易吸收，只有亲身体验后才能充分享受这种感觉。
14、透过薄薄的云层，太阳照在白色的大地上，反射出炫目的银光。
15、落在房子上的雪是白色的，松软的；树被雪覆盖，雪很重。
16、我看见天地之间白茫茫一片，雪花纷纷扬扬地从天上飘落下来，好像在周围拉起了一个白色的帐篷，大地立刻变成了白雪皑皑的。我不禁想起一首诗“忽如一夜春风，千树万树梨花开”真美啊。
17、雪花轻盈柔柔的，悠悠地飘落下来。渐渐地，小雪花变得大了，浓了，密了。
18、在隆冬，太阳似乎都怕冷了。穿着很厚的衣服，热也透不出来。
19、一簇簇、一簇簇的雪飞落下来，仿佛有无数个扯破的棉花球从天上滚下来。
20、远处，巍峨的群山，在阳光的映照下，披上了一层金色的外衣，显得格外美丽。
21、冬天已到，寒风已到，问候已到，及时送去，添衣保暖，防流感，健康饮食，及时运动，科学保健，保重身体，开心、快乐、幸福。
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。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。
勿持势力而凌逼孤寡，勿贪口福而恣杀牲畜。
倚势凌人，势败人凌我，穷巷追狗，巷穷而狗咬人。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
灭却心头火，剔起佛前灯。
平日不做亏心事，半夜敲门心不惊。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
众星朗朗，不如孤月独明.
照塔层层，不如暗处一灯。
鼓打千槌，不如雷轰一声.
良田百亩，不如一技随身。
富厚福泽，不过厚吾之生.
贫贱忧戚，乃是玉汝于成。
命薄福浅，树大根深。
非上上智，无了了心。
护疾忌医，掩耳盗铃。
烈士让千乘，贪夫争一文。
气是无名火，忍是敌灾星。
但存方寸地，留于子孙耕。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
为恶畏人知，恶中犹有善路.
为善急人知，善处即是恶。
贫贱骄人，虽涉虚矫，还有几分侠气.
奸雄欺世，纵似挥霍，全无半点真心。
扫地红尘飞，才著工夫便起障.
开窗日月进，能通灵窍自生明。
发念处即遏三大欲，到头时方全一点真。
守分安命，趋吉避凶。
识真方知假，无奸不显忠。
莫信直中直，须防仁不仁。
虎生尤可近，人毒不堪亲。
本说是非者，便是是非人。
世路由它险，人心由我平。
猩猩常不足，糊涂做公卿。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
见色而起淫心，报在妻女.
匿怨而用暗箭，祸延子孙，
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《中国民间精品谚语汇编》()。不经冬寒，不知春暖。
不挑担子不知重，不走长路不知远。
不在被中睡，不知被儿宽。
不下水，一辈子不会游泳;不扬帆，一辈子不会撑船。
不当家，不知柴米贵;不生子，不知父母恩。
不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
水落现石头，日久见人心。
打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
打柴问樵夫，驶船问艄公。
宁可做过，不可错过。
头回上当，二回心亮。
发回水，积层泥;经一事，长一智。
耳听为虚，眼见为实。
老马识路数，老人通世故。
老人不讲古，后生会失谱。
老牛肉有嚼头，老人言有听头。
老姜辣味大，老人经验多。
百闻不如一见，百见不如一干。
吃一回亏，学一回乖。
当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
一等二靠三落空，一想二干三成功。
一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
人在世上练，刀在石上磨。
人行千里路，胜读十年书。
人心隔肚皮，看人看行为。
力是压大的，胆是吓大的'。
三天不念口生，三年不做手生。
口说无凭，事实为证。
湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
口说不如身到，耳闻不如目睹。
山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
千学不如一看，千看不如一练。
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课时安排
1课时
授课班级
高一年级
教学目的
1、使学生了解民间美术的概念、种类及其特点，掌握欣赏民间美术作品的基本知识。
2、培养学生对民间美术作品的初步的欣赏能力。
3、激发学生对我国丰富多彩的民间美术的喜爱之情，从而使学生热爱祖国的传统文化，振奋民族。
教学重难点
1、使学生理解民间美术的基本特点、以及民间美术与人们生活之间的密切联系。
2、进行继承民间艺术传统，发扬民族，弘扬民族文化传统的引导，进行爱国主义教育。
教学准备
1、师：多媒体课件、有民间美术特征的实物
2、生：民间美术相关资料收集、剪刀、彩纸
教学过程
一、导入新课
展示民间美术物品，引入课题——《民间美术》
（本环节引入与民间美术有关的多元艺术形式，在增加课程信息量的同时，开拓学生的视野。）
二、讲授新课：
(一)、民间美术简介
1、民间美术的概念
由人民群众创作的、用以美化环境、丰富民间风俗活动和在日常生活中应用及流行的美术。
2、民间美术与民俗文化的关系
民间美术是一种民俗现象,它包含丰富的民俗文化价值。民俗文化观念决定了民间美术造型的面貌。同时,民间美术造型又服务于民俗活动,增添了民俗文化的内涵。它们互相依存,和谐发展,从而形成蔚为壮观的民俗文化艺术。所以说民间美术与民俗文化是密不可分，相辅相成的。
(本环节明确民间美术的概念及相关知识点。通过对民间美术与民俗文化关系的分析，懂得民间美术在生活中的重要性。)
（二）、民间美术的种类
学生观看民间美术短片，寻找、出民间美术的.种类。
——年画、剪纸、刺绣、风筝、编织、民间玩具等。
(通过学生自己寻找民间美术，加深对民间美术种类的认识，巩固和完善已有的知识。)
(三)走进民间美术
1、、引导学生欣赏不同种类的民间美术作品。
2、讨论四川有特色的民间美术作品。
（本环节在出示学生喜闻乐见的图片、文字资料的同时，不断创设问题情境，培养学生探究问题、分析问题、解决问题的能力。通过欣赏、研究、，进一步培养学生的鉴赏美能力，树立热爱民间美术的信心。）
（四）民间美术的特点
A、生活实用：实用简洁，因才施艺
B、审美需求：质朴率真，乡土气息
C、表达情感：热烈夸张，象征寓意
（通过民间美术作品欣赏，组织学生分析讨论、出民间美术的特点。）
三、拓展与延伸
我们应该如何开展民间美术的继承与创新活动呢？结合攀枝花实际谈一谈。
（本环节课程内容在立足于教材的基础上进行拓展与延伸。结合现代生活和社会热点，培养学生热爱祖国民族文化观念和树立创新意识，把德育教育融入艺术教学中。）
四、动动手
请同学们实践剪窗花。
（本环节进一步培养学生热爱祖国传统民间文化的优良品德。感受剪纸的过程，乐在其中。）
五、课堂：
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很久很久以前，勤劳勇敢的傣族人就在澜沧江边定居下来。他们捕鱼打猎、唱歌跳舞，生活得像孔雀一样自在，像菠萝蜜一样的甜。可是掌管着那一带地方的汉官，是一个残暴的坏家伙。他像一头贪婪的豹子，看见什么都眼馋。为了满足他那永远也满足不了的欲望，定下了许多苛刻的法令：傣人捕了鱼，要把鱼身子交给官府，自己只能吃鱼头和鱼尾;傣人打来野兽，要把肉交给官府，自己只能吃骨头和肠肚;兽皮分三等，官府的大官要第一等，小官要第二等，最差的留给猎人;傣家的姑娘必须先到官府服役三年才准出嫁，如果谁不服从法令，轻者赶出坝子，重者杀头。从那以后，傣家人的生活就苦起来了，再也听不到小伙子的口弦，姑娘的歌声，就连孔雀都不敢到江边来了。时间长了，傣家人实在无法忍受贪官的压榨，纷纷离开了美丽的澜沧江，逃出了坝子，在高高的悠乐山上，莽莽的密林中，过起“野果充饥天当房，抱着火种串大山”的凄惨生活。
过了许多年之后，诸葛亮带兵来到这里，在茫茫的大森林里迷了路。正当这时，他们遇见了傣家最勇敢的猎手岩肯。诸葛亮把岩肯喊到面前对他说：“你如果能把军队引出迷途，我会重重地奖赏你。”起初，岩肯看到这些汉人心里又恨又怕，他装聋作哑，说什么也不给汉人带路。诸葛亮一眼就看出了岩肯的心事，他不发火，也不生气，热情地请岩肯住进军营，好酒好肉地款待着他。几天之后，岩肯慢慢发现这个身穿画着圆圈圈大袍子(后来他才知道那是“八卦衣”)，头戴像用几块木板拼起来的、见棱见角的帽子，手里摇看鹅毛扇的汉官和蔼可亲，并不像澜沧江边的那个贪婪的大官。他的心开始有些活动了。于是，他又细细观察了几天，确实证明了这位汉官是好人之后，岩肯终于把诸葛亮的军队引出了迷途。
诸葛亮是个说话算话的人，当他们走出迷途之后，一定要奖赏岩肯。岩肯推辞不过，只好说：“汉官老爷，我们傣人不爱金，不爱银，只想在美丽的澜沧江边，靠自己的双手，换来菠萝蜜一样甜美的生活。可是，掌管那里的汉官却把我们逼得……”说到这里，岩肯心酸地哭了。
诸葛亮听罢岩肯的话，闭起眼睛，用鹅毛扇敲敲帽子，然后对岩肯说：“你去把傣人都喊到坝子里去吧，我自有办法让你们安生。”
岩肯谢过了诸葛亮，兴冲冲地跑进森林，把所有的傣人都喊下了山。当他们来到坝子里时，诸葛亮已经杀了那个贪婪的汉官，废除了苛刻的法令，重新委派了最精明强悍又廉洁奉公的汉官。于是，傣家人又在江边搭起了草棚，过起了捕鱼打猎、唱歌跳舞的幸福生活，连吉祥的孔雀也飞回来为他们祝福。
正是布谷鸟叫起来的时候，诸葛亮巡察江边的地形，来到岩肯的草棚，他关心地问起傣人的生活。岩肯高兴地说：“从来没这样好过，比菠萝蜜还 要甜。不过，我有桩心事想禀告丞相。”诸葛亮和蔼地问：“什么事情啊?”岩肯说：“你们汉人的身体为什么那样强壮，我们傣人为什么这样瘦弱呢?”
“哦——”诸葛亮闭起眼睛，用鹅毛扇敲敲帽子，思索了一阵说：“你告诉所有的傣人，明天都来你这里集合，我来教你们强壮身体的办法。”
第二天一早，诸葛亮果然带着人马和许多金黄的颗粒(后来他们才知道那是“谷种”)，来到傣人中间，命令每三个士兵领着一家傣人在坝子里开荒刨地，教傣人扶犁踏耙，撒种插秧。到了秋季的时候，澜沧江边的坝子里铺满了金毯子一般的稻谷。后来，诸葛亮的汉兵又教傣人打谷舂米，使傣人有生以来第一次吃上了白生生、香喷喷的大米饭。从此，傣人也把种谷当成了主业，把大米饭当成了主食，渐渐地强壮了起来，日子也就越过越甜美了。
后来，诸葛亮打了胜仗，平定了边疆要回内地去了。傣人的男女老少含着眼泪，依依不舍地送了一程又一程，分手的时候，他们把最好的麂子干，最珍贵的兽皮拿出来，捧到诸葛亮面前说：“吉祥的孔雀再美，也没有丞相为我们开出的稻田美;树上的菠萝蜜再甜，也没有丞相播种下的幸福生活甜;天上的星星再多，也没有丞相为我们做的好事多;高高的贝叶树，会永远记下丞相的恩德。”
诸葛亮说：“傣家的心情我领了，可是我能给你们留下什么呢?”
聪明的岩肯早就发现诸葛亮每做一件事情之前，都要闭着眼睛，用鹅毛扇敲敲帽子，然后定出奇妙的计策。仿佛帽子里藏着无穷的智慧。于是岩肯试探地问：“丞相，能把你头上的帽子留下吗?”
诸葛亮想了想，说“好吧。”他摘下帽子，把几张小绸子条塞在帽子里，叮嘱道：“以后你们再遇到什么困难，就从帽子里拿出绸子条看看，那里面有战胜困难的法宝。”
又过了许多年，傣家的人口越来越多，大家都挤在江边又低矮又潮湿的小草棚里过日子。天气渐渐热起来了，太阳一出，晒得草棚像蒸笼一样，很多人受不住闷热病倒了。没过多久，整个坝子都笼罩上一层可怕的瘴气，夺走了成百上千傣人的生命。
就在这危难的关头，岩肯忽然想起了诸葛亮临走时留下的话，他赶快找来那顶帽子，从里面掏出一张绸条，只见那上面写着：“想命长，水冲凉 ;草棚矮，住高房。”聪明的岩肯拍拍头说：“对呀!只有常洗澡才不会生病，住上高房才通风。洗澡倒还 容易，可是高房谁也没有见过，怎样盖呢?”他赶快找了九十九位老师傅，商量了九十九天，，最后大家商定按照诸葛亮帽子的样式盖。因为那帽子是智慧的象征，住进那样的高房，傣人会变得聪明起来。又过了九十九天，家家都盖起了和诸葛亮的帽子一样的高房子，人们住进去又通风又凉 爽。再加人人都养成了常洗澡、爱干净的好习惯，很快就驱跑了瘴气，战胜了病魔。大家在洗澡时用泼水表示欢乐。——“泼水节”就是从这个时候开始，一直传到了今天。
故事说到这里就算完了，如果谁不相信，就请到傣家的村寨去看看吧。当月亮升起的时候，你站在远处去看傣家竹楼，朦胧中，那见棱见角的楼顶，和诸葛亮的帽子相像极了。如果有人还 不信，那你就爬在曼景兰缅寺旁的那棵几十丈高的贝叶树梢上去看，第九十九片贝叶上，确确实实记下了这件事。
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第十一条 本会实行团体会员制和个人会员制。各盟市、旗县市(区)民间文艺家协会为本会团体会员。全区性产业系统文联所属民间文艺家协会和民间文化学术团体，经申请并由主席团审议批准，可成为本会团体会员。
第十二条 凡具有中华人民共和国公民身份，在民间文学、民间艺术、民间文化领域取得显著成绩者，若赞成本会章程、本人申请、并由两名本会会员介绍和所在盟市、旗县市(区)民间文艺家协会推荐者，经本会秘书长办公会议批准，可成为本会个人会员。
第十三条 区直机关系统申请者和各盟市、旗县市(区)因工作而流动等特殊原因申请加入xxx民间文艺家协会者，可由本人直接向本会提出申请、经两名本会会员介绍，并获批准后成为本会会员。
第十四条 根据民间文艺发展的实施情况，经有关专业委员会筹委会提出申请、主席团批准，成立各类民间文化艺术专业委员会。各专业委员会应遵守xxx民间文艺家协会章程和申报专业委员会的有关规定，按照有关条例和要求，配合xxx民间文艺家协会开展各项工作，并积极推荐优秀人才入会。
第十五条 经主席团审核批准，可授予对我区民间文化事业有特殊贡献的区外和港、澳、台及国际知名民间文艺家名誉顾问、名誉理事或名誉会员等称号。
第十六条 本会会员有遵守本会章程的责任与义务;有参加本会活动、对本会工作提出批评、建议的权利;有执行本会决议、按期缴纳会费、为本会推荐会员的义务;有退会的自由;有选举权和被选举权;有优先参加本会组织的各种文艺活动、学术活动、评奖活动和对外交流活动、优先获得本会相关信息的权利。
第十七条 本会会员如违反本会章程、有损本会名誉，经本会主席团讨论决定，可视情节轻重，给予通报批评、暂停会籍、取消会员资格等处分。
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宁静温馨的夜晚，我坐在窗前，静静地读着这本《中国民间故事》。这本书文字优美，插图栩栩如生，向我们讲述了少数民族流传下来的美丽故事。
在这么多的故事中，我最喜欢的是《金葫芦》这个故事。它讲了一个白发苍苍的老奶奶独自住在一个小屋子里，一对燕子在屋檐上搭了窝，老奶奶就精心照料它们。不久，燕子妈妈生了几只小燕子，在它们学习飞行的时候，一只小燕子不幸掉下来受了伤，老奶奶就在它的翅膀上涂了草药，还细心地包扎好。时间过得真快，冬天来了，小燕子到南方过冬去了。春光明媚的日子里，小燕子又回来了，它们给老奶奶带来了一颗种子。老奶奶把种子种下了地，种子长大了，长成了一个巨大的金葫芦，金葫芦把嘴张开，吐出许多金银财宝。老奶奶把这些金银财宝分给了穷人，他们都过上了丰衣足食的日子。
读了这个故事，我觉得这位老奶奶是个善良的老人，她虽然贫穷，但还是无微不至地照顾受伤的小燕子，她用自己的善心打动了天神，得到财富，和乡亲们过上了幸福的生活。小燕子知恩图报，它得到了老奶奶的帮助，用尽全力报答老奶奶。
我喜欢读《中国民间故事》。
✧ 中国民间文艺心得体会 ✧
尊敬的各位领导、各位来宾、同志们、朋友们、父老乡亲们：
玉鼠飞天传捷报，金牛奋地涌春潮。在这普天同庆、欢乐祥和的喜庆时刻，我们隆重举行年迎新春、闹元宵民间文艺大联欢活动，与大家共同庆祝元宵佳节。在此，我代表和林格尔县委、人大、政府、政协向前来参加活动的各位领导、各位来宾，向全县各族人民，向驻县部队和武警官兵，向参加活动的全体演职人员和工作人员，向所有关心、支持、参与我县经济社会发展的同志们、朋友们，致以节日的祝福和诚挚的敬意！
年，在上级党委、政府的正确领导下，在社会各界的大力支持下，和林格尔县委、政府团结带领全县各族人民，锐意进取，顽强拼搏，成功承办了全市两个文明建设经验交流会暨和林格尔现场会，圆满完成了年初确定的各项目标任务。
全县地区生产总值达到97.68亿元，财政收入达到11.01亿元，城镇居民人均可支配收入达到15558元，农民人均纯收入达到60元。全县六大产业稳步发展，五大园区不断壮大，三化水平明显提升，32个“迎会”重点项目顺利实施，53项民生工程深入推进，各项社会事业全面繁荣，呈现出经济较快增长、社会和谐稳定、人民安居乐业的良好局面。
年是新中国成立周年，也是抢抓机遇、应对挑战，保持经济社会平稳较快发展的一年。我们要按照“一个增强、三个提高、四个集中、五个提升”的总要求。
主动融入首府“一核双圈”，全面提升农业产业化、工业化、城镇化水平，提升和谐社会建设水平，努力增强发展的协调性和可持续性，实现全县经济社会平稳较快发展，以优异的成绩迎接新中国成立周年！
是中华民族的传统节日，是万物复苏、春回大地的日子，预示着新的一年会更加美好。闹元宵更是弘扬传统文化、与民同乐的民俗活动，希望今天的闹元宵活动能够给各位领导、各位来宾、朋友们和父老乡亲们带来欢乐与幸福。
最后，祝大家节日快乐、阖家欢乐，祝和林格尔经济发展、社会和谐，祝本次活动圆满成功！
谢谢！
✧ 中国民间文艺心得体会 ✧
水漫金山
那年在西湖里被白蛇打败的那只乌龟，一逃逃到西天，躲在如来佛莲座底下听经。乌龟听了好几年经，也学到一些本领。但它贼心不改，乘如来佛讲经歇下来打瞌睡的时候，便偷了三样宝贝——金钵、袈裟和青龙禅杖，跑到凡间来了。
乌龟在地面上翻个斤斗，变成一个又黑又粗的莽和尚，他想想自己法术强，本领大，就起名叫法海。
法海和尚把偷来的三样宝贝带在身边，袈裟披在身上，金钵托在手中，青龙禅杖横在肩头，到处云游。一天，他来到了镇江金山寺，看看长江上波澜壮阔，金、焦两山气势雄伟，真是一片好山水呵!便在寺里住下来，暗地里使个妖法，害死了当家老和尚，自己做起方丈来了。
法海和尚嫌金山寺香火不旺盛，便施展妖术，在镇江城里散布瘟疫，想叫人家到寺里来烧香许愿。但“保和堂”施的“辟瘟丹”、“驱疫散”很灵验，瘟疫传不开来。法海和尚知道了气得要命，就扮做化缘的头陀，胸前挂个大木鱼，走三步，敲一敲，走三步，敲一敲，一摇一摆地寻到保和堂药店来。
法海和尚走到保和堂药店门前，朝里面张张，见有夫妻两个正忙着配方撮药，先是一肚气。到邻近一打听，知道“保和堂”的灵药都是白娘子开的方。他再仔细看看那穿着白闪闪轻纱衣衫的媳妇，啊呀!正是早年在西湖里打败他的白蛇哩!法海和尚狠狠地咬咬牙，一声不响地坐在保和堂药店门口等着。等呀，等呀，从早半天一直等到黄昏，保和堂药店要打烊了。他见白娘子已上楼去，就敲起木鱼，大模大样地走进店里来，朝许仙合起手掌，说道：“施主，你店里的生意好兴隆呀，给我化上个缘吧。”
许仙问他化的什么缘。法海说：“七月十五金山寺要做盂兰盆会，请你结个善缘，到时候来烧柱香，求菩萨保佑你多福多寿，四季平安。”
许仙听他讲得好，就给他一串铜钱，在化缘簿上写下了自己的名字。法海和尚走出门口，又回头关照道：“到了七月十五日，施主一定要来呵!”
日子过得好快，七月十五转眼就到了。这一天，许仙起个早，换了一身干净衣裳，对白娘子说：“娘子呀，今朝金山寺做盂兰盆会，我们一同去烧炷香好吗?”白娘子回答道：“我怀着身孕，爬不上山，你自己去吧。烧完香早点回来。”
许仙独个儿来到金山寺，他刚刚跨进山门，就被法海和尚一把拉到禅房里。法海和尚对许仙说：“施主呀，你来得正好，今天我从实告诉你，你的女人是个妖精哩!”许仙一听生了气，说道：“我娘子是个好端端的人，怎么会是妖精，你不要乱说。”法海和尚笑笑说：“这也难怪施主，你的心窍都已被妖精迷住啦。只有老僧看得出她是个白蛇变化的!”
这一说，许仙倒记得端午节那天的事来了，不觉心里一愣。法海和尚见他在一旁发愣，就说：“你不要回家去了，拜我做师父吧，有我佛法保护，就不怕她害你啦!”
许仙想：娘子对我的情义比海还深，即使她是白蛇，也不会害我的，如今还有了身孕，我怎能丢下她出家做和尚呢?这样一想，他无论如何也不肯出家。法海和尚见许仙不答应，就不管三七二十一，把他关了起来。
白娘子在家里等着许仙哩，左等等不来，右等等不来，一天，两天，三天，一直等到第四天，她焦急起来，再也耐不住了，便和小青划只小舢板，到金山寺去寻找。
小舢板停在金山下，白娘子和小青爬上金山，在寺门口碰到一个小和尚，白娘子问：“小师父，你知道有个许仙的`在寺里吗?”小和尚想了想，说道：“有，有这个人。因为他的老婆是个妖精，我师父劝他出家做和尚，他不肯，现在把他关了起来。”小青一听冒起火来，指着小和尚的鼻子大骂道：“我们就是来找许仙的，你叫那老贼秃出来跟我们讲话!”
小和尚一想，呀，妖精来啦，吓得连滚带爬地奔进寺去，把法海和尚叫了出来。法海和尚见了白娘子，就“嘿嘿”一声冷笑，说道：“大胆妖蛇，你竟敢入世迷人，破我法术!如今许仙已拜我做师父了。要知道‘苦海无边，回头是岸’。老僧慈悲为本，放你一条生路，乘早回去再修炼修炼，好成正果。如若再不回头，那就休怪老僧无情了!”
白娘子仔细望望法海和尚，就认出他是乌龟精，先按住心头之火，好声好气地央告道：“你做你的和尚，我开我的药店，井水不犯河水，又何苦硬要和我做对头呢!古话说得说，‘冤仇宜解不宜结’，你就放我官人回家吧!”
法海和尚哪里听得进去，举起手里的青龙禅杖，朝白娘子兜头就敲。白娘子只得迎上去挡架，小青也来助战。法海青龙杖敲下来分量真像泰山压顶一般，白娘子有孕在身，如何挡得住?渐渐支持不住了，只好败下阵来。
她们退到金山下，跳上小舢板，白娘子从头上拔下一股金钗，迎风一晃，变成一面小令旗，旗上绣着水纹波浪。小青接过令旗，举上头顶顺摇三摇。霎时间，滔天大水滚滚而来，虾兵蟹将成群结队，一齐向金山涌去。
大水漫到金山寺门前，法海和尚着了慌，连忙脱下身上袈裟，往寺门外一遮，忽地一道金光闪过，袈裟变成一堵长堤，把滔天大水拦住外边。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭你波浪多么大，总是漫不过去。白娘子看看胜不了法海和尚，只得叫小青收了兵。她们又回到西湖去修炼，等待机会报仇。
✧ 中国民间文艺心得体会 ✧
第一条 xxx民间文艺家协会是xx共产党领导的xxx自治区各盟市、旗县市(区)民间文艺家协会和各民族民间文艺家、民间文艺工作者组成的专业性人民团体，是自治区党委政府联系广大民间文艺家和民间文艺工作者的桥梁和纽带，是繁荣社会主义文艺、发展社会主义先进文化、建设民族文化大区的重要力量。
第二条 xxx民间文艺家协会是xxx文学艺术界联合会和xx民间文艺家协会的团体会员。
第三条 xxx民间文艺家协会以马列主义、XXX思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持科学发展观，坚持党的基本路线，坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的.方向，贯彻百花齐放、百家争鸣的方针，立足于民族、立足于本土、立足于传统，面向现代化、面向世界、面向未来，坚持社会主义先进文化的前进方向，遵守宪法和有关法律，与时俱进，开拓创新，致力于发展和繁荣我区民间文艺事业与产业，为社会主义物质文明、政治文明、社会文明和精神文明建设及构建社会主义和谐社会，建设社会主义新农村，推动民族文化大区建设做出贡献。
✧ 中国民间文艺心得体会 ✧
中国民间谚语117条
1、宁愿折断骨头，不愿低头受辱。
2、小时偷针，大了偷金。
3、人前若爱争长短，人后必然说是非。
4、绳锯木断，水滴石穿。
5、虎不怕山高，鱼不怕水深。
6、走路不怕上高山，撑船不怕过险滩。
7、穷人不攀高亲，落雨不爬高墩。
8、浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。
9、人怕私，地怕荒。
10、好汉做事干到底，好马登程跑到头。
11、有志不在年高，无志空长百岁。
12、人争气，火争焰，佛争一炷香。
13、宁做穷人脚下土，不做财主席上珍。
14、君子报仇三年，小人报仇眼前。
15、男人无志，钝铁无钢，女人无志，乱草无秧。
16、一人修路，万人安步。
17、好汉凭志强，好马凭胆壮。
18、生人不生胆，力大也枉然。
19、人靠自修，树靠人修。
20、虎瘦雄心在，人穷志不短。
21、只有上不去的天，没有过不去的山。
22、人往大处看，鸟往高处飞。
23、人怕没脸，树怕没皮。
24、留得青山在，不怕没柴烧。
25、穷莫失志，富莫癫狂。
26、志高品高，志下品下。
27、愿为众人死，不为一人亡。
28、不怕百事不利，就怕灰心丧气。
29、宁打金钟一下，不打破鼓千声。
30、人怕放荡，铁怕落炉。
31、天无一月雨，人无一世穷。
32、月缺不改光，箭折不改钢。
33、人是实的好，姜是老的辣。
34、不怕路长，只怕志短。
35、人不在大小，马不在高低。人往高处走，水往低处流。
36、不吃酒，脸不红；不做贼，心不惊。
37、鸟往明处飞，人往高处去。
38、宁可身骨苦，不叫面皮羞。
39、宁死不背理，宁贫不堕志。
40、入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
41、三百六十行，行行出状元。
42、不怕山高，就怕脚软。
43、不怕鬼吓人，就怕人吓人。
44、不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。
45、山高有攀头，路远有奔头。
46、树怕烂根，人怕无志。
47、无志山压头，有志人搬山。
48、草若无心不发芽，人若无心不发达。
49、一人作恶，万人遭殃。
50、不要骑两头马，不要喝两头茶。
51、只要自己上进，不怕人家看轻。
52、愁人苦夜长，志士惜日短。
53、不怕学问浅，就怕志气短。
54、菜无心必死，人无心必亡。
55、人心换人心，八两换半斤。
56、树老根子深，人老骨头硬。
57、胆大骑龙骑虎，胆小骑猫骑兔。
58、胆大走遍天下，胆小寸步难行。
59、宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴。
60、山高流水长，志大精神旺。
61、好鼓一打就响，好灯一拔就亮。
62、刀伤易治，口伤难医。
63、宁可身冷，不可心冷；宁可人穷，不可志穷。
64、人老心不老，身穷志不穷。
65、不怕怒目金刚，只怕眯眼菩萨。
66、只怕不勤，不怕不精；只怕无恒，不怕无成。
67、吃过的馍馍不香，嚼过的甘蔗不甜。
68、有上不去的天，没过不去的关。
69、猛虎不处劣势，雄鹰不立垂枝。
70、人靠心好，树靠根牢。
71、人要心强，树要皮硬。
72、好男不争财和产，好女不争嫁时衣。
73、小人记仇，君子感恩。
74、一人不说两面话，人前不讨两面光。
75、不是你的`财，别落你的袋。
76、小人记仇，君子长志。
77、没有锯不倒的树，没有敲不响的钟。
78、人有恒心万事成，人无恒心万事崩。
79、水深难见底，虎死不倒威。
80、水往下流，人争上游。
81、不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。
82、人怕没志，树怕没皮。
83、天不生无用之人，地不长无名之草。
84、不担三分险，难练一身胆。
85、不怕人不敬，就怕己不正。
86、宁给穷人一斗，不给富人一口。
87、菜能吃，糠能吃，气不能吃；吃能让，穿能让，理不能让。
88、大路有草行人踩，心术不正旁人说。
89、一好遮不了百丑，百好遮不了一丑。
90、谷要自长，人要自强。
91、人起心发，树起根发。
92、一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。
93、有山必有路，有水必有渡。
94、秤砣虽小，能压千斤。
95、见强不怕，遇弱不欺。
96、不怕学不成，就怕心不诚。
97、君子报仇，十年不晚。
98、不磨不炼，不成好汉。
99、木尺虽短，能量千丈。
100、人怕引诱，塘怕渗透。
101、宁给好汉拉马，不给懒汉作爷。
102、人有志，竹有节。
103、一字两头平，戥秤不亏人。
104、宁吃开眉粥，不吃皱眉饭。
105、只给君子看门，不给小人当家。
106、宁肯给君子提鞋，不肯和小人同财。
107、一山出虎，百家猪死。
108、人凭志气，虎凭威势。
109、鸟贵有翼，人贵有志。
110、秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。
111、撒网要撒迎头网，开船要开顶风船。
112、好汉不吃闷头亏，好鸟不钻刺笆林。
113、天下无难事，只怕有心人。
114、宁叫钱吃亏，不叫人吃亏。
115、百日连阴雨，总有一朝晴。
116、人要实心，火要空心。
117、千金难买心，万金不卖道。
✧ 中国民间文艺心得体会 ✧
一. 说教材
1、教材分析：
首先我根据《美术课程标准》所确立的阶段目标，确定《中国民间玩具》一课属于“欣赏评述”的学习领域。本节课要面对的教学对象是小学一年级的学生，他们对玩具总是有着浓厚的兴趣、很深的感情。
中国民间玩具源远流长,分布地域广阔,花色品种繁多,制作材料庞杂,功能多样。由于它是各民族、各地区之间相互借鉴与传承的共性艺术,并与民生民俗共存,因而具有稳定的传统式样和丰富的文化内涵。在各种玩具充斥市场的今天,更应让孩子们了解和接触中国民间艺术,激发孩子们对民间艺术的兴趣,提高孩子们的艺术鉴赏力和民族自豪感。
2、教学目标：
结合小学一年级儿童的学龄特点，本着使学生提高对美的感受能力和艺术创造能力，我确定本课的教学目标：（课件）
认知目标：初步欣赏和接触一些民间玩具，重点了解民间玩具布老虎的造型和材质、色彩特征。
能力目标： 采用自己喜欢的方式进行布老虎的创作表现。
情感目标：培养学生对中国民间美术的兴趣和热爱祖国民间艺术、热爱家乡、热爱生活的思想感情。
3、教学重难点：
明确了教学目标，本课的重难点就显而易见了：（课件）
教学重点是：通过欣赏中国民间玩具，感受中国民间玩具的艺术美，在民间玩具布老虎的制作活动中感受美术创作活动的快乐。
教学难点是：如何利用已学的知识，用纸和废旧材料仿制布老虎。
二. 说教法学法
1、教法：
新的课程标准提倡发挥学生的主观能动性，提倡学生自主的学习方法。本课内容丰富、新奇，如果方法得当更能提高学生的学习兴趣。
为此，在教学设计时我做了以下三点思考和尝试：
（1）、课的形式，一般的欣赏课都以看、析为主，较为枯燥，不符合低年级孩子的特点，而本课我们研究的又是玩具，既然是玩具就要让他们玩起来，所以我选择用“玩”做为主线贯穿本课，以玩开始在玩中结束，让孩子们在玩中乐，在玩中看，在玩中赏，在玩中学，在玩中做……让他们既能感受到传统的民间艺术独特魅力，又不觉得远离自己的游戏生活。
（2）、民间玩具种类繁多，选择一个怎样的切入点去分析呢，再三思考后我选择了布老虎。老虎是孩子们熟悉的动物，而布老虎极具装饰性的色彩也和儿童绘画用色单纯、鲜明、强烈的内在特制相通，极易引起儿童的认同感。
（3）、欣赏探究的主要方法是分析，而分析的最好方法就是参与，本课设计中我利用了“异质同构”的艺术观点，让孩子利用纸和废旧材料参与制作布老虎，发展他们的主动性和创造性，从而加深他们对布老虎的感性认识。
2、学法：
针对小学一年级儿童的心理特点和认知规律，我遵循“教为主导，学为主体”的教学思想，他们学习的主要方式不是坐而静听，而是在特定的学习情境中通过多种感官参与活动去了解、探究、掌握。
通过在教室内布置各种民间玩具，在教学中充分利用各类民间玩具，并有计划的引导学生操作玩耍各种民间玩具，创设良好的认知情景，逐渐引领学生步入民间艺术的殿堂，让他们始终在快乐的游戏中感受民间玩具的无穷魅力。随着游戏的深入，同学们的热情又转向玩具的制作上，这时教师与学生共同利用废旧材料，引导、支持他们大胆创作，设计出不同的布老虎玩具。对低年级学生而言，动作就是思维，他们在动作中学习。如果缺少了动手的机会，就不可能有真正有效的学习，这是现代儿童心理发展理论所明示的。在整个活动过程中，教师始终注意自己是引导者、支持者的身份，给学生充分的空间，同学们保持着很高的热情与兴趣，大大激发了孩子们创作欲望和成就感，真正感受到民间艺术的魅力。
3、教学准备：
学生：
1、了解长辈们的玩具，搜集民间玩具实物。
2、用于创作表现的美术材料和工具。
教师：
1．有关民间玩具的图片、实物。
2．课件《中国民间玩具》。
3．范图，复印各种造型的虎头图片若干。
三.教学过程（课件）
为了使学生都能在视、听、说、做、思等行为环节中经历美术的过程、体验审美的快乐，顺利达成教学目标，我设计的教学流程如下：
（一）情景导入：
1、 因为兴趣是最好的老师，所以我在教室里放置一些容易找到的民间玩具，我在教学一开始，让学生挑选一个玩一玩。
2、请学生边玩边介绍，你最喜欢的玩具特征。
3、这些土玩具和你的那些遥控玩具电动玩具有什么不一样？发现民间玩具的材质丰富，乡土气息浓郁的特点。
4、这些玩具是你的爸爸妈妈甚至爷爷奶奶小时侯玩的玩具，他们小的时候生活条件没有现在好，买不起也买不到这些高科技的玩具，所以人们便用自然界中各种材料制作各式各样的土制玩具。这些在民间广为流传的就是民间玩具。引出课题。
【设计意图：本环节就是让学生在愉快的游戏中，从玩“土玩具”开始进入本课的教学情景。心理学家认为，积极的情绪对认知具有动力功能。愉快时感知比较敏锐，记忆比较牢固，思维比较活跃。这就要求美术教师必须十分重视创设良好的审美氛围。】
（二） 主题漫谈：
介绍：我国的民间玩具历史非常悠久,早在50万年前的原始社会,就已经有了具有玩具功能的实物，过去人们称之为“耍货”、“玩艺儿”。
你看,那些生活在田间地头的人们,劳动之余, 兴致所至,信手拈来几根麦秸,可编织出一只形象逼真的螳螂；一根针,几根线,一小块布可以缝制成令人爱不释手的布老虎；一块一钱不值的冰凉的泥巴,可以很快地捏成一个栩栩如生的娃娃；一团面、一块糖稀可以做出神态各异的人物和动物。一件件淳厚、朴实的艺术品,通过他们灵巧的双手创造出来, 那可真是妙不可言。（边介绍边欣赏各种民间玩具的图片）。
【设计意图：：本环节教师富有情感的解说词引导学生从图片中感受中国民间玩具的博大精深。学生在这样的教学情境下所获得的感受是全面的，其深刻程度也是传统教学所不及的。当悠扬的民乐音乐和欣赏画面同时出现，听觉和视觉的共同冲击，同学们的感受更加直观，情感得到了升华。】
(三)重点探究：
1、刚才我们看到的是一些具有代表性的民间玩具。在我们的桌子上也有一些这样的民间玩具，拿起来看看！
这些玩具是用什么材料制作而成的？让学生自己在观察中自主将民间玩具从材料上进行分类（泥、布、竹木、纸、金属、食品、陶瓷和综合玩具）
（出示投影附一：民间玩具的分类。)
2、下面我们重点研究一下，在民间流传极广，深受人们喜爱的——布老虎。（板书—布老虎）
（1）这些布老虎造型很特别吧！那么它跟我们平时见到的真实的的老虎有什么区别呢？教师出示两幅虎头图片，让学生在比较中发现布老虎的造型特点：简洁、夸张
（2）再出示涂好颜色的布老虎，让学正感受到它的用色特点：色彩艳丽。
其实，这些可爱的布老虎大都是那些农村的老奶奶坐在自家的炕头上缝制出来的，他们大多数从来就没有看过真实的老虎，也不知道真的老虎究竟长什么样，就凭着自己的想象大胆的创造出来的。
3、看，她们的创造多奇妙、多美丽啊！你喜欢哪一只，请学生上台操作点击放大播布老虎的图片，并加以评述。
4、你们讲得真好，真聪明，相信你们也一定能创造出各式各样的布老虎，那就让我们来做一做布老虎。
【设计意图：本环节学生的学习活动是一个主动参与的过程，只有学生主体主动积极参与才能调动学生自身的创造潜能。欣赏活动必须依赖学生主体的直接参与，才能激发学生欣赏的情意、获得深刻的'体验。教师过多、过细的讲解，既不利于学生对作品的真切感受，又不利于学生欣赏能力的养成，所以本环节设计成了可交互的图片播放，并请学生自己自己操作点击、自己分析讲解，充分发挥他们的主观能动性，提高课堂效率。】
(四)尝试表现：
1、选择自己喜欢的虎头，进行上色练习。（事先复印好不同造型的虎头供学生选择）注意：色彩要艳丽，对比要强烈。
2、和老师一起做一只立体的布老虎。
看，老师这还有一个立体的。（出示老师制作的布老虎实物，吸引学生的注意。）你知道它是怎么做出来的？是仿造布老虎的造型用纸和废旧易拉罐制做的。
【边示范边讲解：】用大的纸做它的身体，先把纸横着对折，用剪刀在左右两边分别剪出两条腿，线条要流畅。在剪开线内贴双面胶从头贴到尾对准粘在一拉罐上，再加上尾巴，尾巴可以折、可以卷……最后，剪下布老虎的头并粘上。这样一只可爱的仿制布老虎就做好了，你们也赶紧动手吧！
【设计意图：：本环节就利用了"异质同构"的艺术特点，让孩子利用纸和废旧材料参与制作布老虎，尽管占用了一部分课堂时间，却增加了教学的功效。简易、朴质、便捷是大多数民间美术作品的特点，学生在大多数情况下是有能力操作实践的。在实践过程中，实际上是加深学生理解，协助实现教学目的的。】
(五) 展示游戏（3分钟）
让我们跟着音乐一起来玩一玩自己制作的布老虎。（在《两只老虎》的音乐中进行音乐游戏。
【设计意图：：让学生品尝到自主学习，主动探究，积极参与成功后的喜悦，提升课堂气氛。】
（六）课后拓展
1、其实布老虎除了可以供人玩耍还有其它的寓意呢？你知道吗？ （ 教师介绍：在民间传统观念中，布老虎是勇敢、强壮、健康的象征，老虎能驱邪，能让孩子们无灾无病，健康成长。难怪大家这么喜欢它呢！）
2、看……人们还把它做成了鞋、包、枕头……看老师也做了一些，有小闹钟、储蓄罐，还可以做笔筒……
【设计意图：：本课的最后环节，就是引导学生投入到更广阔的视野中去发掘民间玩具布老虎的魅力。教育家杜威说：“教育即生活”，教育的目的就是为了更好的生活，此环节的设计也是将民间玩具进一步引入学生的日常生活。】
四.板书设计：
（课件） 根据教学活动的安排，板书设计分三部分：
课题：中国民间玩具
副课题： ——布老虎
造型特点展示图和用色特点展示区
✧ 中国民间文艺心得体会 ✧
什么是中国民间美术（寻找身边的实例）？中国民间美术的特征是什么？中国民间美术作品的实用性体现在哪里？中国民间美术的表现形式有哪些？中国民间美术的寓意有哪些？这些问题通过网络发给学生思考。
作为一个民族的存在，必须有自己的民族文化，而民俗的传承还是民族文化的重要组成部分。在前人留传下来的那些优秀的民族文化宝库中，我们可以看到有文字、艺术、建筑和工艺美术等等，它们无不蕴藏着美。它健康地发展和延伸着的民族精华，也总是以它与时代相适应的面目存在于社会中，为人类的进步服务。
中国民间美术作为一种艺术，它的魅力在于它最富有中国的民族特色。“乡土味”是中国民间美术最鲜明的艺术特征。这“乡土味”可以概括为“真”与“拙”两个字，民间美术的“真”是一种通过运用“视觉思维”来对客观事物作真实的表现，它突出表现了对象的鲜活的生命征象而不是外表形象；“稚拙美”，民间美术的稚拙美来源于原始艺术，最能体现出人类童年天真憨稚的美感。中国地大物博，民间美术品种也多如繁星，美不胜收。作为一名美术教师，怎样在这堂课中让同学们感受到郭沫若先生所说的：“美在民间用不朽”呢？唯一的途径是让同学们睁大眼睛“看”——中国民间美术品。
知识目标：
通过讲述、演示和欣赏使学生明确民间美术的基本概念，了解丰富多样的民间美术形式与艺术特征，理解民间美术与民俗的关系。
能力目标：
通过收集民间美术作品和相关知识提高学生参与课堂教学能力、自主探究的能力，学会分析民间美术作品的基本方法。
情感目标：
使学生明确保护和传承民间美术的重大意义，增加民族自豪感。
教学过程：
简述：五千年的文明孕育了太多中华民族文化的经典与艺术精华，灿烂的历史，浓郁的民族风情，古老的传统习俗，物华天宝，人杰地灵。
中华民间艺术更是蕴涵着华夏民族最基本且最深刻的文化内涵，万物生生不息的民族本源文化基因，了解并传承它是我们共同的责任。
[教材分析]
本课的内容是中国民间美术,这个内容对学生来说是比较熟悉的,内容是知识传授与欣赏融为一体的综合课.本节课有民间美术的界定，民间美术的特点和民间美术主要种类介绍,以及民间美术的艺术语言的理解这几部分构成。罗列了剪纸、年画、刺绣、玩具、等民间美术。本课将以图片/录相和学生的分析回答为主线，教书的引导讲解为辅，使学生在感受美的同时了解到民间美术的发展及其独特的地位。
[教学目标 ]
本着是提高学生艺术感知能力和审美辨别能力，使学生了解中国优秀传统文化的思路，确定本课的教学目标为：
1. 通过欣赏民间美术，使学生了解什麽是民间美术和它的特点，提高学生对民间美术的审美能力，增加知识和民族自豪感。
2. 通过讲解和欣赏,使同学们掌握民间美术的种类.了解民间美术的艺术语言有什么特征,如何理解.
[教学重点]
民间美术的主要种类的介绍。
[教学难点]
民间美术的特点和艺术语言的理解
[教学过程 ]
〈一〉组织教学，师生问好。
〈二〉导入新课（2分钟）
首先,放一段新年的欢庆歌曲,引起同学们的注意.
老师:提问同学们在新春佳节都会做些什么?
学生:大扫除,买年货,贴对联,贴年画,剪纸等等.
我们这里就出现了民间的美术作品.
现在教师拿出事先准备的美术作品，让学生集体讨论选出哪些是民间美术作品,为什么?这些美术作品有剪纸,年画,彩塑,玩具和绣花等等.
师：我们先不急着下结论，同学们先来看课本。（板书中国民间美术）
〈三〉讲授新课（5分钟）
老师：给学生分组，男生组、女生，讨论分析一下，然后找一位代表分析什么是民间美术以及它有什么特点。
男生：民间美术是相对于专业而言，它们的创作基本上是从事生产的劳动人民，这些作品是劳动人民创造的，应该是民间美术。
女生：民间美术存在于人民的日常生活，节日活动中，反映劳动人民的思想、情感和观念。男生：所谓民间美术就是强烈体现着民族性和地方性的。
女生：它的创作和流传方式是集体的，它与宗教、民俗有密切的联系。
老师总结：以上就是民间美术的基本特点，讲了这麽多哪位同学能来概括一下民间美术有几大类？
学生：年画、剪纸、刺绣、风筝、编织、泥塑等。
老师:同学们知道我们这摆出的美术作品中有哪些民间美术吗？
学生：剪纸、年画、泥塑、风筝、。
老师:我们现在就分别来讲讲这些民间美术有什么特点?
(1) 剪纸（5分钟）
师：记的小时候过年我们都贴窗花，挂灯笼，给节日增加喜庆色彩
（放一段剪纸录象让学生感受一下）
(2) 年画（10分钟）
师：我国历史名城苏州，物产丰富，文化茂盛，手工艺美冠天下，名家辈出，曾唐伯虎、仇英等一大批文人墨客，其文化底蕴丰厚，年画，深受其影响。明代时，出现了木刻年画,清代，山塘街及桃花坞一带作坊达50多家，盛极一时，作品不但远播海内外，还对日本“浮世绘”产生了深远的影响。太平天国时，山塘街一带毁于战火，年画纷纷迁至桃花坞一带，遂以桃花坞年画命名之。随着国外石印年画向我国的倾销，桃花坞年画深受威胁，历经坎坷，几起几落。解放后，桃花坞的年画重获新生，成立了年画社，新社址在苏州观前街宫巷艺石斋内。桃花坞年画的文化内涵及独特的制作方法独树一帜。年画作品依次到日、美、意等地展出，被誉为“东方百艺之花”。
看图片《一团和气》同学们看完后有何感想。
师结：这是桃花坞年画中影响极深，流传很广的传统代表作品。画面成圆形，中央是头戴红花，扎羊角发髻，活泼天真，憨态可掬有点象儿童，又有点象老妇 的脸，身穿锦困服饰，颈配长命锁，手捧，《各气吉祥》卷 ，拎人喜洋洋，富足堂皇的感觉。在构图形象塑造上特意成圆型，寓意“团圆”，表达了人们在新春佳节中盼望家庭和喹，生活幸福，事事如意的美好愿望。当然桃花坞年画题材内容丰富，除了一些吉祥喜庆的作品外，还有人说戏剧类，祈副福避灾类，风俗时事类
图片《上海火车站》，就是反映当时新事物的一幅风俗画。（给学生放一下年画的习作过程）。
(3) 刺绣（8分钟）
师：看过了画，我们再来了解一下各地的刺绣，同学们对刺绣又有哪些了解呢？
生：四大名绣，江苏丽苏绣，湖南湘绣，四川蜀绣，广东的粤绣。
师：苏绣可是有三千年的历史了，如果把苏绣比作皇冠，那双面绣就是上面的明珠。
什么是双面绣？（图片）这幅白猫绣品正反一致，绣工精细，针法灵活，形象生动，仿佛是一只真猫，另人赞不绝口。
(4) 玩具。（4分钟）
首先拿出一个木偶,向同学们问好,刚才谁向你们问好啦?
接著让学生回忆儿时玩过哪些玩具？
师：每个人的童年都有各种玩具伴随长大的，我们的民间玩具历史悠久，因地制宜，就地取材，通过加工制作，使之成为精美的民间艺术品。
图片《泥狗》 、 《布老虎》 、 《泥老虎》。
主要的民间玩具有风筝,泥玩具,布玩具和活动玩具
风筝是大家最熟悉不过的民间美术了，每年的4月21号就在我们潍坊举办的国际风筝节。今年我们不看我们当地的风筝，而是看看北京的风筝，讨论北京风筝的艺术。
布玩具:布老虎
1、实物展示、多媒体显示：通过对民间美术作品鞋垫与现代专业美术作品《奔马图》创作者的比较（为了说明民间美术的创造者是人民群众）
2、多媒体出示照片：《天安门广场放风筝》、《农家的灶台》两幅图片，让学生找出当中的民间美术，并说说民间美术用在这里的目的。（这里是为了通过直观的图片说明民间美术与人们的生活关系密切，认识民间美术是用来美化人们的生活环境的。）
3、师生问答：我国有哪些传统的民俗节气？大量的民间美术在怎样的场合出现？在这些活动中民间美术起到什么作用？（利用这样的问题情境来分析和理解民间美术与民俗活动的关系，了解民间美术是用来丰富民俗活动的。根据以上的方法很自然就引出民间美术的定义。）
用多媒体显示：什么是民间美术： 传统的民间美术是相对宫廷美术、文人士大夫美术而言；现代的民间美术是相当专业美术而言；是人民群众在生产、生活的过程中创造的是用以美化生活环境、丰富民俗文化的美术。
、走进民间美术:（我从民间美术如何贯穿于人民的生活和世界两个领域来引导学生了解民间美术的种类和艺术特征）
1、民间美术种类（5分钟）
A、提问：民间美术怎么贯穿在人民生活中也就是它以什么形式、什么用途、流行什么地域……存在人民的生活中？要求学生从自己身边熟悉的种类说起。（这里是为了让学生根据自己对民间美术的认识找出民间美术的种类。）
B、用实物、多媒体图片展示民间美术种类并让学生欣赏、辨认、归类。如剪纸有哪几张、玩具是哪些、哪些又是刺绣……（本环节通过对新旧知识的梳理及实物的辨认，加深对民间美术种类的认识，巩固和完善已有的知识。对民间美术种类的了解也就更进了一步）
C、出示民间美术分类罗列表（通过对种类繁多的确认，进一步说明它渗透到生活的每个角落。也就是说民间美术存在人民生活领域中形成了一个很宽的横向的面）
2、民间美术的艺术特征（本环节通过对民间美术的审美特征和语言表现特点的了解，向学生解释贯穿于人们领域的民间美术是一个很深邃的纵向的面）
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（一）、民间美术的审美特点（6分钟）
a、多媒体展示图片《喂鸡》：分析作品从表现手法上怎样表达稚拙的表现。让学生明白不能用专业的眼光去欣赏民间美术作品。
b、多媒体出示剪纸作品《三鱼争头》，引导学生通过分析作品的表现题材、构图形式、表达的内容来理解作品所传达出来的寓意。（这里是为了让学生理解民间美术并不是简单、粗浅的东西，而是很有内涵的表意的艺术）
c、提问：民间美术所要表达的是哪些祝福的意愿？引导学生理解人民群众要表达的是如：平安、富贵、吉祥如意、多子多福……祝愿。人民群众是用什么物体或色彩来表达象征意义的？引导认识如：石榴象征多子、桃子象征多寿、牡丹象征富贵、脸谱中色彩的寓意……（本环节通过创设问题、分析问题、解决问题使学生明白民间美术原来是用有象征意义的东西来表达“吉祥美好”的语言）
多媒体出示民间美术的审美特点：民间美术是表意的艺术之一，所以我们不能用科学的解剖透视法去衡量它，也不能用专业的美术的标准欣赏它的好坏、美丑，而应通过民间美术特有的“吉祥美好”等情趣及稚拙的表现手法去感受、体会、鉴赏。
（二）民间美术语言的表现特征（15分钟）
根据民间美术的审美特征教师直接解释民间美术的艺术特征：〈1〉、求真——真挚、真实：质朴率真随意大方 〈2〉、求活——灵活、生命力：热烈夸张 象征寓意
带问题欣赏作品：这是一件什么作品？它表达什么寓意？你觉得作品表达的是什么寓意？它追求的是怎样的艺术特征？你觉得作品里用了什么方法来表达这种特征？……（这里根据学生对民间美术审美特点理解的基础上，也根据学生思维能力较活跃的特点，我提倡师生共建一个开放自主、合作互动的教学氛围。并致力体现“学生为主”的现代教学理念，为学生展示才华的舞台。我把学生分组对以上的问题进行讨论）
经过讨论教师
a、用作品《坐马车》、《泥孩儿》、《封侯多寿》和《三顾茅庐》通过分析作品的表现特点和运用的题材。向学生说明人民群众是在生产劳动之余，运用人物、走兽、花鸟器物等形象和一些吉祥文字、民间谚语、吉语及神话故事自发的按照自己的直觉和趣味自由的想象发挥来表达自己的。从而解释了民间美术有质朴率真、随意大方的特点。
b、多媒体展示图片：《公鸡》分析作品中表现出活跃的原因：夸张的造型、大胆的装饰、饱满的构图、鲜艳的色彩……
c、多媒体展示图片《连年有余》、《牡丹》、《民间五毒》、《老鼠娶亲》等作品来说明民间美术作品具有寓意从而给作品注入了生命力，并说明民间美术作品是用谐音、象征、比拟、借喻等手法把寓意给表达出来
三、民间美术民间美术的传承与创新（8分钟）
（通过对民间美术的理解肯定了它的社会价值和审美价值，本环节拓展与延伸到对民间美术继承和发扬。这一过程结合现代生活和社会热点，培养学生热爱祖国民族文化观念和树立创新意识，把德育教育融入艺术教学中。）
说一说：民间美术的现状（以学生分析讨论为主）
看一看：民间美术在现代社会中运用
视频欣赏：6年春节联欢晚会节目《俏夕阳》
多媒体图片欣赏：欣赏有民间美术元素作品
（通过直观的图片使学生认识的民间美术不是过时的东西，而是有深厚的文化内涵，运用到现代的生活中同样具有很强的艺术魅力。）
议一议：如何开展民间美术的继承与创新活动？
最后引用名言：我们不能把传统仅仅作为遗产来保护，因为遗产是一种不动产，应该将统作为一种有效的活的资源。
四、动动手（6分钟）
（本环节主要为了使学生感受制作民间美术的乐趣，进一步培养学生热爱传统民族文化的感情）
1、教师布置课堂作业：剪纸实践剪“双喜”，“窗花”用多媒体展示剪纸的制作过程。
2、学生制作，教师巡回指导（在制作的过程中放《喜洋洋》音乐来渲染气氛）
五、师生再见 （课堂）
✧ 中国民间文艺心得体会 ✧
1、常用的铁不锈，常练的人不病。
2、人生病，不舒服；秧生病，不长谷。
3、人黄有病，苗黄缺肥。
4、无灾人养树，有灾树养人。
5、朽木不可为柱，坏人不可为伍。
6、水是田的娘，无水苗不长。
7、不下百粒籽，难打千斤粮。
8、一家不知一家，和尚不知道家。
9、会选的选儿郎，不会选的选家当。
10、一家养女百家求，一马不行百马忧。
11、笑一笑，少一少；恼一恼，老一老。
12、凉九暖三，注意衣衫。
13、儿多不如儿少，儿少不如儿好。
14、买马要看口齿，交友要摸心底。
15、好狗不跳，好猫不叫。
16、宁添一斗，莫添一口。
17、男怕入错行，女怕嫁错郎。
18、一颗牙齿痛，满嘴不安宁。
19、小燕来，好种田；大雁来，好过年。
20、朝食三块姜，如得人参汤。
21、宁叫嘴受穷，不叫病缠身。
22、好戏不唱三台，好曲不唱三遍。
23、旦角要嫩，花脸要笨。
24、一饱为足，十饱伤人。
25、吃面多喝汤，省得开药方。
26、会嫁嫁对头，不会嫁嫁门楼。
27、一身戏在脸上，一脸戏在眼上。
28、子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
29、财压奴婢，艺压当行。
30、禾苗不认爹和娘，耕作到家多打粮。
31、邻舍好，无价宝。
32、行要好伴，居要好邻。
33、七十二行，庄稼为王。
34、好树结好果，好铁铸好锅。
35、立如松，坐如钟，卧如弓，行如风。
36、十年老不了一个人，一天误掉了一个春。
37、早起动动腰，一天少疲劳。
38、乱丝难理，泼妇难治。
39、人治水，水利人，人不治水水害人。
40、交友分厚薄，穿衣看寒暑。
41、衣不如新，人不如故。
42、牛要满饱，马要夜草。
43、2 中国民间谚语大全
44、会吃千顿香，不会吃一顿伤。
45、十朵菊花九朵黄，十个女儿九像娘。
46、人急投亲，鸟急投林。
47、宁可锅里放坏，不可肚里硬塞。
48、身在戏中，戏在心中。
49、画人难画手，画树难画柳，画马难画走，画兽难画狗。
50、吃萝卜，喝热茶，大夫改行拿钉耙。
51、水大不能漫船，职大不能欺亲。
52、作者：流浪珠
53、吃得好，穿得好，不如两口白头老。
54、先胖不会胖，后胖压塌床。
55、吃药不忌嘴，跑断大夫腿。
56、先睡心，后睡眼。
57、岁寒知松柏，患难见交情。
58、无巧不成书。
59、近邻不可断，远友不可疏。
60、粗饭养人，粗活益身。
61、眼睛害病从手起，肚子害病从嘴起。
62、出门靠朋友，在家靠父母。
63、没有不上钩的鱼，没有不上竿的猴。
64、今天来客，往日有意；今天打架，往日有气。
65、吃穿当时，活到九十。
66、吸不张口，呼不闭口。
67、交义不交财，交财两不来。
68、百艺不如一艺精。
69、一层布儿一层风，十层布儿过一冬。
70、六月不热，五谷不结。
71、20xx-12-21 19:14 回复此发言
72、马好不在叫，人美不在貌。
73、早饭吃得饱，午饭吃得好，晚饭吃得少，不用大夫瞧。
74、吃米带点糠，老小都安康。
75、人怕伤心，树怕剥皮。
76、纸上画藤不结瓜，芦花虽白难纺纱。
77、一年富，拾粪土；十年富，多种树。
78、打铁不惜炭，养儿不惜饭。
79、人误地一时，地误人一年。
80、冷死花旦，热死武生。
81、天干三年吃饱饭，虫害一时饿死人。
82、好狗不咬鸡，好汉不打妻。
83、一壶难装两样酒，一树难开两样花。
84、白露身子不露，免得着凉泻肚。
85、驴骑后，马骑前，骡子骑在腰中间。
86、不怕人不请，就怕艺不精。
87、吃酒不吃菜，必定醉得快。
88、不经一师，不长一艺。
89、艺高人胆大。
90、热药冷吃，冷药热吃。
91、一天舞几舞，长命九十五。
92、冬不蒙首，春不露脊。
93、人补桂圆蜜枣，田补河泥水草。
94、有情饮水饱，无情吃饭饥。
95、针无两头锋利，人无两副身心。
96、牛要脚圆，猪要脚粗。
97、只要唱的戏好，不在开场迟早。
98、一马不配两鞍，一脚难踏两船。
99、一脉不和，周身不适。
100、好鼓一打就响，好灯一拨就亮。
101、吃了走百步，不用上药铺。
102、吃饭先喝汤，老了不受伤。
103、人老了丑，树老了朽，为人难得十八九。
104、人勤病就懒，人懒病就勤。
105、会写的坐着，会唱的站着。
106、人要靠五谷养，田靠粪土长。
107、入厨先洗手，上灶莫多言。
108、得病如射箭，治病如背纤。
109、人有人情，戏有戏味。
110、遇事不怒，基本吃素，饭后百步，劳逸适度。
111、吃了省钱瓜，害了绞肠痧。
112、生瓜梨枣，多吃不好。
✧ 中国民间文艺心得体会 ✧
秦始皇修长城，闹得普天下老百姓鸡犬不宁。相传河南杞县许家庄有一对新婚夫妻，男的叫范杞梁，女的叫孟姜女。小两口结婚后恩恩爱爱，日子过得蜜一样甜。可惜好景不长。没过几天，范杞梁就被官府征往北方去修长城(当地人叫边墙)。命令一下，范杞梁哪敢不去，小两口愁得没法，二人抱头大哭一场，就忍痛分手了。
日转月也转，光阴快如箭。范杞梁一去就是几个月，像石沉大海，一点音讯也没有。孟姜女一人在家，白天吃饭不甜，晚上睡觉不香，重重心事也没有个人说。就这样，慢慢觉着衣裳宽了，镯子也松了。
又过了一月俩月，仨月五个月，转眼到了十月里。天气一天天冷了，草上的露水都变成了白霜。这时候，东家西家，左邻右舍，拆拆、洗洗，缝缝、补补，都赶着给去修边墙的亲人送寒衣。
户大人多，有兄弟有哥的，送衣裳都是男的去。范杞梁单根独苗，没有兄弟姐妹，况且父母又年老体弱，哪有力气去送寒衣?孟姜女一则怜惜父母，二则思念丈夫，便拿定主意，要亲自给丈夫送寒衣去。
孟姜女动身前打扮打扮，带好棉衣、干粮，临走时拜别公婆，喊一声“爹”，叫一声“娘”，哭着说：“我要找到范杞梁，一对夫妻好回乡;我要找不到范公子，任死不见爹和娘!”
孟姜女出门走了七、八里，就觉着腰酸腿痛，上气不接下气，她心想，像这样一步一挪，几千里路程啥时才能走到!想到这里，孟姜女不由得就哭了起来。她想着哭着，哭着走着，不知不觉走到了一块云彩上。原来是神人搭救她哩。
孟姜女坐在云彩上，只听见风声“呼呼”直响，不多一会儿，就来到了长城边。她睁开眼一看，修长城的工地上，就像蚂蚁行雨一般。民们一个个破衣烂鞋，面黄肌瘦。长城上下，死的人成堆，秦兵正拉着往城墙里面埋。孟姜女一见，吓得脸色煞白，不由得心惊肉跳。她赶紧向民工们打听丈夫的消息，问了好几个人，都说不知道。她的心里又收紧了，生怕有啥意外。最后向一个抬石头的人打听：“大哥，你可知道在这里修城墙的有个叫范杞梁吗?”抬石头的民使低下头想了想说：“早先，是有个叫范杞梁的。不过，多天以前，他累死后就埋在这边墙里了。”
真是腊月里打响雷，六月里下苦霜。孟姜女一听，当时一句话也说不出来了。她两腿一软，眼前一黑，“扑通”一声瘫在地上，拉起围裙把脸一蒙，嚎啕大哭起来。孟姜女哭了第一声，长城上的砖瓦乱往下落;孟姜女哭了第二声，整个长城都乱摇晃;孟姜女哭了第三声，只听“哗啦啦”一声，城墙塌了几十丈。孟姜女哭着，城墙塌着，哭得悲痛，就塌得快，塌得多，顷刻之间，竟哭塌了几百里。长城一塌，露出了白花花的死人骨头。孟姜女知道这里边就有自己丈夫的骨头，也顾不得害怕了。她把中指咬破，往骨头上挨个滴血，滴着说着：“要是杞梁，，血就渍湮;不是杞梁，血不变样!”孟姜女说着哭着，哭着说着，滴着血，掉着泪，走一处，又一处，最后总算找到了自己的丈夫。她抱起尸骨大哭三天，直哭得天昏地暗，日月无光。
孟姜女哭塌边墙的事，传到了秦朝皇宫里，秦始皇马上命令满朝文武大臣一齐出动，不光要止住孟姜女再哭倒长城，还 要把她杀掉。
说话之间，就把孟姜女带到了金銮殿上。秦始皇一见，大吃一惊。哎哟，这是哪里的仙女下凡了吧?我那三宫六院、七十二妃，哪有像她这样美貌的!这时，秦始皇的杀人之心早变成了欢喜之情。他对孟姜女说：“小女子，你是哪州哪县的，姓甚名谁，为啥哭倒边墙?快快讲来!”孟姜女一见这个死对头，就狠狠地说：“俺家住河南杞县城南十里许家庄。爹姓许，娘姓孟，干娘姓姜，我就叫许孟姜。我的丈夫范杞梁，被你逼来修边墙，累死了。”一边说着，一边又痛哭起来。
秦始皇说：“起来吧，别哭啦，我赐你无罪。快快埋罢范杞梁，给我做偏房，荣华富贵尽你享!”
孟姜女心想：我恨不得咬你几口才解恨，谁肯给你做偏房!不过，当着秦始皇的面，孟姜女的心里早拿定了主意。当时她就说：“要我做偏房也不难，必须依我三桩大事才行!”秦始皇一听，见她破了口，心里美滋滋的，毫不在意地说：“说吧，蛮说三桩，就是千桩我也可以答应你!”
孟姜女说：“要用玉石棺材盛我丈夫的尸骨，埋到你家风水宝地九龙口，不能葬在黄沙岗!”秦始皇点了点头说。“这好讲!”
“第二桩，文武百官披麻戴重孝，你也得跟着灵柩拄哀杖!”秦始皇听了，瞪起眼睛为难了好半天，心想，俗话说强扭的瓜不甜，还 是硬着头皮答应下：“拄哀杖也无妨!”
“第三桩，还 要在江边，用绫罗绸缎给我缚一架彩秋，让我打秋解愁肠。”当时，秦始皇都一一答应了。
安葬范杞梁的日子到了，真是玉石棺材盛尸骨，朝廷皇帝拄哀杖，文武百官披麻戴孝。孟姜女的两桩心愿都实现了，眼看彩秋也缚好了。孟姜女趁着好晴天，来到江边上。她抬头看看天，低头看看地，又静静地望了一会儿江水。随后，她登上彩秋，用尽平生力气往上荡。一次荡起来，先望望千里以外的爹娘;二次荡起来，再望望生她养她的故乡许家庄;孟姜女第三次荡起来以后，两手一松，就跳进了江中央。
✧ 中国民间文艺心得体会 ✧
中国民间谚语大全
人无笑脸休开店，会打圆场自落台。以下是“中国民间谚语”，希望给大家带来帮助！
1、宁愿折断骨头，不愿低头受辱。
2、小时偷针，大了偷金。
3、人前若爱争长短，人后必然说是非。
4、绳锯木断，水滴石穿。
5、虎不怕山高，鱼不怕水深。
6、走路不怕上高山，撑船不怕过险滩。
7、穷人不攀高亲，落雨不爬高墩。
8、浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。
9、人怕私，地怕荒。
好汉做事干到底，好马登程跑到头。
有志不在年高，无志空长百岁。
人争气，火争焰，佛争一炷香。
宁做穷人脚下土，不做财主席上珍。
君子报仇三年，小人报仇眼前。
男人无志，钝铁无钢，女人无志，乱草无秧。
一人修路，万人安步。
好汉凭志强，好马凭胆壮。
生人不生胆，力大也枉然。
人靠自修，树靠人修。
虎瘦雄心在，人穷志不短。
只有上不去的.天，没有过不去的山。
人往大处看，鸟往高处飞。
人怕没脸，树怕没皮。
留得青山在，不怕没柴烧。
穷莫失志，富莫癫狂。
志高品高，志下品下。
愿为众人死，不为一人亡。
不怕百事不利，就怕灰心丧气。
宁打金钟一下，不打破鼓千声。
人怕放荡，铁怕落炉。
天无一月雨，人无一世穷。
月缺不改光，箭折不改钢。
人是实的好，姜是老的辣。
不怕路长，只怕志短。
人不在大小，马不在高低。人往高处走，水往低处流。
不吃酒，脸不红；不做贼，心不惊。
鸟往明处飞，人往高处去。
宁可身骨苦，不叫面皮羞。
宁死不背理，宁贫不堕志。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
三百六十行，行行出状元。
不怕山高，就怕脚软。
不怕鬼吓人，就怕人吓人。
不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。
山高有攀头，路远有奔头。
树怕烂根，人怕无志。
无志山压头，有志人搬山。
草若无心不发芽，人若无心不发达。
一人作恶，万人遭殃。
不要骑两头马，不要喝两头茶。
只要自己上进，不怕人家看轻。
愁人苦夜长，志士惜日短。
不怕学问浅，就怕志气短。
菜无心必死，人无心必亡。
✧ 中国民间文艺心得体会 ✧
[教材分析]
本节课有民间美术的界定，民间美术的特点和民间美术主要种类介绍三部分构成。罗列了年画、刺绣、风筝 、玩具、剪纸等民间美术。
[教学目标]
通过欣赏民间美术，使学生了解什麽是民间美术和它的特点，提高学生对民间美术的审美能力，增加只市和民族自豪感。
[教学重点]
民间美术的主要种类的介绍。
[教学过程]
〈一〉组织教学，师生问好。
〈二〉导入新课（1分钟）
教师拿出事先准备的美术作品，让学生集体讨论选出哪些是民间美术作品。
师：我们先不急着下结论，同学们先来看课本。（板书中国民间美术）
〈三〉讲授新课（5分钟）
师：给学生分组，男生组、女生，讨论分析一下，然后找一位代表。
男生：民间美术是相对于专业而言，它们的创作基本上是从事生产的劳动人民，这些作品是劳动人民创造的，应该是民间美术。
女生：民间美术存在于人民的日常生活，节日活动中，反映劳动人民的思想、情感和观念。
男生：所谓民间美术 是强烈体现着民族性和地方性的。
女生：它的创作和流传方式是集体的，它与宗教、民俗有密切的联系。
师结：以上就是民间美术的基本特点，讲了这麽多那位同学能来概括一下民间美术有几大类？
生：年画、剪纸、刺绣、风筝、编织、泥塑等。
同学们知道我们这有哪些民间美术吗？
生：年画、泥塑、风筝、剪纸。
〈1〉年画（12分钟）
师：我国历史名城苏州，物产丰富，文化茂盛，手工艺美冠天下，名家辈出，曾唐伯虎、仇英等一大批文人墨客，其文化底蕴丰厚，年画，深受其影响。
明代时，出现了木刻年画,清代，山塘街及桃花坞一带作坊达50多家，盛极一时，作品不但远播海内外，还对日本“浮世绘”产生了深远的影响。太平天国时，
山塘街一带毁于战火，年画纷纷迁至桃花坞一带，遂以桃花坞年画命名之。随着国外石印年画向我国的倾销，桃花坞年画深受威胁，历经坎坷，几起几落。
解放后，桃花坞的年画重获新生，成立了年画社，新社址在苏州观前街宫巷艺石斋内。桃花坞年画的文化内涵及独特的制作方法独树一帜。
年画作品
次到日、美、意等地展出，被誉为“东方百艺之花”。
图片《一团和气》生看完后有何感想。
师结：这是桃花坞年画中影响极深，流传很广的传统代表作品。画面成圆形，中央是头戴红花，扎羊角发髻，活泼天真，憨态可掬有点象儿童，又有点象老妇的脸，身穿锦困服饰，颈配长命锁，手捧，《各气吉祥》卷 ，拎人喜洋洋，富足堂皇的感觉。在构图形象塑造上特意成圆型，寓意“团圆”，表达了人们在新春佳节中盼望家庭和喹，生活幸福，事事如意的美好愿望。当然桃花坞年画题材内容丰富，除了一些吉祥喜庆的作品外，还有人说戏剧类，祈副福避灾类，风俗时事类图片《上海火车站》，就是反映当时新事物的一幅风俗画。（给学生放一下年画的习作过程）。
〈2〉刺绣（8分钟）
师：看过了画，我们再来了解一下各地的刺绣，同学们对刺绣又有那些了解呢？
生：四大名绣，江苏丽苏绣，湖南湘绣，四川蜀绣，广东的粤绣。
师：苏绣可是有三千年的历史了，如果把苏绣比作皇冠，那双面绣就是上面的明珠。
什么是双面绣？（图片）这幅白猫绣品正反一致，绣工精细，针法灵活，形象生动，仿佛是一只真猫，另人赞不绝口。
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