《论党的自我革命》读书心得|《论党的自我革命》读书心得（分享十六篇）
2023-12-18 《论党的自我革命》读书心得《论党的自我革命》读书心得（分享十六篇）。
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革命者必先自我革命，必先有更加坚定的自我革命意志和行动。XXX明确指出：“勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。中国共产党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命，具有极强的自我修复能力。”深入学习领会XXX关于中国共产党自我革命的重要论述，解决好为什么要自我革命、什么是自我革命、如何推进自我革命的重大历史课题，对于把我们党建设成为世界上最强大的政党，顺利实现党的奋斗使命具有极为重大而深远的意义。
（一）
中国共产党为什么要坚持自我革命?归根结底是两条：第一，这是马克思主义政党性质的必然要求;第二，这是我们党近百年奋斗历程的经验结晶。
马克思主义政党的根本使命和远大理想是实现共产主义。这样的崇高使命和理想，揭示的是人类历史进步的发展规律，代表的是最广大人民的根本利益，彰显的是实现人的自由而全面发展的美好社会的价值追求。而实现这样的崇高使命和理想，是人类社会有史以来最雄伟、最壮丽的事业，也是最艰巨、最复杂的任务。这意味着客观世界和主观世界的不断改造，意味着生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的不断变革，意味着人类社会新的历史、新的纪元的不断开辟，其内在逻辑前提就是进行最坚决、最彻底的革命。这也就是为什么列宁在评价马克思主义时强调它“在本质上是批判的和革命的”深刻道理所在。
在马克思主义政党所进行的革命之中，自我革命又是首当其冲的。马克思主义政党要保持先进性和纯洁性，就要同一切弱化先进性、损害纯洁性的问题作斗争，就要祛病疗伤，激浊扬清。马克思说过，无产阶级革命与其他革命不同之处就在于：它自己批评自己，并靠批评自己壮大起来。列宁讲过：“一个政党对自己的错误所抱的态度，是衡量这个党是否郑重，是否真正履行它对本阶级和劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度。公开承认错误，揭露犯错误的原因，分析产生错误的环境，仔细讨论改正错误的方法——这才是一个郑重的党的标志。”
中国共产党作为马克思主义政党，作为中国工人阶级同时作为中国人民和中华民族的先锋队，自然需要不断进行自我革命，以更好实现为人民谋利益谋幸福的历史使命。在近百年的风雨沧桑中，中国共产党用实际行动坚守了自我革命的初心、彰显了自我革命的品格、践行了自我革命的誓言。
当年的革命与建设，究其根本首先是中国共产党的自我革命。20世纪上半叶，中国共产党人带领中国社会进行了反帝反封建、争取民族独立和人民解放的伟大革命，20世纪中叶又开始了独立自主、自力更生建设社会主义的伟大革命。建党初期对党员和党的一些组织思想不纯、组织不纯以及来自“左”、右两方面错误进行坚决斗争是自我革命，长征途中反对党和军队中存在的“左”倾冒险主义、张国焘分裂逃跑主义的斗争是自我革命，延安时期通过整风对党内存在的主观主义、教条主义、经验主义进行坚决斗争是自我革命，新中国成立后开展的反贪污、反浪费、反官僚主义等同样是自我革命。正是在这样一系列自我革命中，中国共产党一次次转危为安、化危为机，不断地由小到大、由弱变强，带领中国人民从胜利走向胜利。
改革是中国共产党又一次自我革命。这场革命，既深刻改变了中国社会，深刻改变了中华民族，也深刻改变了中国共产党自身。从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心，从封闭半封闭到全面对外开放，从计划经济到社会主义市场经济，近40年的改革开放充分体现了中国共产党对社会主义建设进程中形成的一些不适应现代化建设要求的思想观念、行为习惯与体制机制所作的自我革命。正是这样一次深刻的自我革命，中国共产党开始了带领中国人民建设中国特色社会主义的伟大征程，当之无愧成为中国特色社会主义伟大事业的领导核心。
党的十八大以来，以XXX同志为核心的党中央以从严管党治党开局起步，以刀刃向内的政治勇气向党内顽瘴痼疾开刀，体现的就是中国共产党自我革命的坚定决心与坚强意志。从实施转变作风到扎紧制度笼子加强党内监督，从“打虎”“拍蝇”“猎狐”无禁区、全覆盖到坚决查处周永康、薄熙来、郭伯雄、徐才厚、令计划等重大腐败案件，从党的群众路线教育实践活动到“两学一做”学习教育常态化制度化，从全面规范党内政治生活到着力营造山清水秀政治生态，凡此等等，使中国共产党在刮骨疗毒中解决了自身思想、组织、作风、纪律等方面存在的一系列重大问题，扭转了长期以来存在的管党治党失之于宽、失之于松、失之于软的局面。正是靠着自我革命的勇气，靠着壮士断腕的精神，中国共产党实现了又一次“凤凰涅槃”，实现了自身面貌和自身战斗力的有力提升，实现了党心军心民心的有力凝聚，开创了管党治党工作的崭新局面，开辟了坚持和发展中国特色社会主义的崭新境界。
“历史周期率”，不只是中国历史上政权的兴衰治乱、往复循环，也是世界政党政治中执政在野、上台下台的历史写照。世界上许多有过不凡历史和业绩的老党大党之所以没有跑赢“历史周期率”而垮台，其中一个重要原因，就是在掌控执政资源、创造执政业绩的光环下，出现了忽略自身不足、忽视自身问题的现象，陷入“革别人命容易、革自己命难”的境地。从这个意义上讲，中国共产党坚持不懈推进自我革命，勇于正视和解决自身问题，正在不断破解“历史周期率”的魔咒，正在不断塑造着自己的政党优势，也正在不断塑造着中国特色社会主义的政治制度优势。
现在，中国共产党正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，形势环境变化之快、改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、对我们党治国理政考验之大都前所未有。党要带领人民战胜各种风险挑战，统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局，实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，必须更加自觉地弘扬将革命进行到底的精神，不断深化自我革命的历史进程。正如XXX指出，在世情国情党情深刻变化的情况下，“有没有强烈的自我革命精神，有没有自我净化的过硬特质，能不能坚持不懈同自身存在的问题和错误作斗争，就成为决定党兴衰成败的关键因素”。
（二）
革命，就其本源意义来讲是革故鼎新，其价值指向是向好、向新、向善，正所谓“苟日新、日日新、又日新”。自我革命，则是指这一革命是来自主体对自己自觉、自发、自动的行为。中国共产党的自我革命，概括来说就是不忘初心，牢记宗旨，坚持一切从实际出发，在自我警醒、自我否定、自我反思、自我超越中实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。其精髓要义和基本特质主要体现在以下四个方面。
第一，这是一种坚持真理、修正错误的崇高追求。到过延安、瞻仰过党的七大会址的同志都不会忘记，会场两侧挂有六个插着党旗的旗座，每个旗座上都书写着“坚持真理，修正错误”八个大字，既显示出这次具有里程碑意义会议的灵魂，也彰显出中国共产党人不断自我革命的精髓。历史总是循着曲折的道路前进，一帆风顺是理想，曲折前行是常态。中国共产党从胜利走向胜利，重要秘籍就是不掩饰缺点、不回避问题、不文过饰非，有缺点克服缺点，有问题解决问题，有错误承认并纠正错误。
世界历史发展表明，一个政党的伟大不取决于在顺境之中轻装上路、阔步前行，而取决于在逆境之中能否逆势前行，在绝境之中能否绝地重生，在错误之后能否拨乱反正，在挫折之后能否毅然奋起。近百年来，我们党有凯歌高奏的辉煌，也有失误挫折的低谷，甚至一次次站在生死存亡的悬崖边上。但在历史紧要关头，中国共产党能够一次次悬崖勒马、力挽狂澜，就在于我们党敢于坚持真理、修正错误，始终保持自我革命、从头再来的勇气;就在于我们党始终具有极强的自我纠错能力和自我修复能力。XXX同志在《为人民服务》一文中指出：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”“只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这支队伍就一定会兴旺起来。”他还强调，有了错误，“我看不应当怕。我们的态度是：坚持真理，随时修正错误”。的确，我们党胸怀开阔，光明磊落，对党在认识上和实践中出现的错误从来都采取彻底的唯物主义态度。正如党的第二个《历史决议》指出：“‘坚持真理，修正错误’，这是我们党必须采取的辩证唯物主义的根本立场。过去采取这个立场，曾使我们的事业转危为安、转败为胜。今后继续采取这个立场，必将引导我们取得更大的胜利。”
第二，这是一种刀刃向内、无私无畏的政治勇气。自我革命意味着要“革”自己的命，对自身存在的问题“动刀子”;意味着反躬自省，自己否定自己，自己扬弃自己，自己超越自己。但刀刃向内、自我革命并不是形而上学的否定观，而是一种辩证的否定观。也就是说，自我革命的目的不是要自己推翻自己、全盘否定自己，不是要改弦更张、改旗易帜，而是要确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，确保党开创的事业始终沿着正确的轨道、既定的目标前进，确保中国特色社会主义制度变得更加成熟、更加定型。一个成熟、强大的马克思主义政党，既要有坚守自我的定力，也要有革新自我的魄力;既要有自美其美的自信，也要有揭短亮丑的自觉;既要有“革别人命”的胆识，也有要“革自己命”的勇气。
中国共产党的自我革命是一项艰巨的工作，它打破的是利益藩篱，触动利益比触动灵魂更难;革除的是体制之弊，清除的是腐败毒瘤，因而是一场很不容易的革命。但是中国共产党走了过来，也做了出来。请看党的十八大以来我们党自我革命的成果吧：到去年底，党中央查处了200多名高级干部。到今年7月，全国共处分乡科级及以下党员、干部114万多人，处分农村党员、干部55万多人。打“虎”之多，拍“蝇”之众，既超出国人的期待，又出乎外人的意料。XXX强调：“法治之下，任何人都不能心存侥幸，都不能指望法外施恩，没有免罪的‘丹书铁券’，也没有‘铁帽子王’。”这段话，展示了我们党反对腐败的决心和毅力。这样的自我革命，没有破釜沉舟、舍我其谁的魄力，没有刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，是根本做不到的。
第三，这是一种全方位、全过程变革的历史运动。大凡进行革命的政党，或多或少都有一些自我革命的行动，但自我革命的广度、力度决定了不同政党所能达到的境界。中国共产党的自我革命，是全方位的革命，是全过程的革命，更具积极谋划、自觉发动、自主掌控的特性，既包括对自身的革命，也包括对所推进事业的革命，是推进党的事业和加强自身建设的统一。
这样的革命发力于对自身的革命。正是基于对“中国要出问题，还是出在共产党内部”的清醒认识，中国共产党对自己的革命既是一种清醒、一种自觉、一种担当，也是一种管党治党的实际行动，是知和行的统一。这样的革命，强调自我监督、自我修复，但不排斥群众监督、社会监督、舆论监督等外部监督，是各方面合力作用的结果，是自律和他律的统一。这样的革命，覆盖党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设各个方面，是通过自我革命使思想理论充满创造力、使组织体系更具动员力、使作风形象更有亲和力、使制度体系更加成熟定型、使反腐倡廉更加标本兼治。
这样的革命贯穿伟大事业全过程。带领一个13亿多人口的发展中国家实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，是过去从来没有过的全新事业、全新探索、全新实践。如何让中国特色社会主义道路越走越宽广，让科学社会主义在21世纪焕发出新的蓬勃生机，要用新的理念、新的作为将自我革命进行到底。这样的革命是一个没有止境的过程，永不懈怠、永不停步，永远在路上。革故鼎新是社会规律，是历史大势，从不停步也不能停步。因此，就特定阶段、特定目标来说，革命已经成功;就更大范围、更长历史时期来看，革命尚未成功，同志仍需努力。当然，自我革命在不同历史阶段有不同的历史任务，体现出不同的阶段性特征，是阶段和过程的统一。
第四，这是一种革故鼎新、守正出新的实际行动。社会生活在本质上是实践的、变化的，辩证法在本质上是批判的、革命的，自我革命体现了马克思主义的实践品格和批判精神。马克思曾指出，哲学家们只是解释世界，问题在于改变世界。因循守旧，抱残守缺，只能复制一个旧世界;革故鼎新，守正出新，才能创造一个新世界。中国共产党的自我革命是一种意志、一种精神、一种追求、一种勇气，但归根结底是一种行动，一种突破陈规、开拓创新的实际行动。
路是走出来的，事业是干出来的，强大的政党是在自我革命中锻造出来的。中国共产党历来勇于以自我革新的实际行动开创事业新局面。在革命战争年代，中国共产党领导中国人民创造了“革命的世界奇迹”，根本的就在于我们没有沿袭西方民主革命的老路，没有复制俄国“十月革命”的道路，而是走出了一条农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路;在和平建设年代，中国共产党领导中国人民创造了“发展的世界奇迹”，根本的就在于我们没有简单延续我国历史文化的母版，没有简单套用马克思主义经典作家设想的模板，没有照抄其他国家社会主义实践的模式，没有照搬国外现代化发展的经验，而是走出了一条中国特色社会主义道路。新民主主义革命道路和中国特色社会主义道路的成功开辟，是中国共产党自我革命精神的真实写照，也是自我革命实践的伟大成果。
在领导改革开放的历史进程中，中国共产党深刻认识到，社会主义是一个经常变化和改革的社会，改革是社会主义社会发展的直接动力，是社会主义制度的自我完善和发展;也深刻认识到，创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，必须把创新摆在国家发展全局的核心位置，不断推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新。今天，改革的理念、创新的理念已经深深镌刻在中国共产党的血脉之中，改革创新成为时代精神的核心，革故鼎新、守正出新已经深深融入中国共产党的血液而体现为自觉的行为、坚决的行动。
（三）
一部中国共产党的历史，就是一部在自我革命中实现超越和发展的奋斗史。中国共产党领导革命、建设、改革的伟大征程需要自我革命，实现中华民族伟大复兴中国梦、实现为人类文明做出更大贡献的庄严承诺依然需要自我革命。历史和现实充分证明，中国共产党要肩负人民和民族的重托、承载人类文明发展进步的希望，一刻也不能停止自我革命。
我们必须在坚定信仰信念中保持自我革命的战略定力。马克思曾经指出：“无产阶级的运动必然要经过各种发展阶段;在每一阶段上都有一部分人停留下来，不再前进。”造成这些人不再前进的原因可能很多，但最主要的是丧失了信念或放弃了信仰，甚至还会“利用党去干私人肮脏的勾当”，更不用说自我革命了。因此，对于中国共产党来说，要保持自我革命的战略定力，就一定要重视用理想信念强魂健魄。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。中国共产党人越是信仰信念坚定，就越是敢于“抛掉自己身上的一切陈旧肮脏的东西”。当今中国，社会思潮日益多元多样，市场经济中的商品交换原则对社会政治生活的渗透很广，共产主义“渺茫论”和马克思主义“过时论”等在一些共产党员中仍有市场。这些都会对保持自我革命的定力造成一定的冲击。我们必须用好思想建党这个法宝，高扬共产党人的“心学”，加强对全党的信仰信念教育，着力用XXX系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略这一马克思主义中国化最新成果教育全体党员干部。要推进“两学一做”学习教育常态化制度化，旗帜鲜明讲政治，坚定“四个自信”、增强“四个意识”，在思想上政治上行动上同以XXX同志为核心的党中央保持高度一致。精神上不缺“钙”了，自我革命的骨头、骨气就会硬起来。
我们必须在顺应人民意愿中坚持自我革命的正确方向。人民立场是中国共产党的根本政治立场，以人民为中心是中国共产党事业发展的出发点和落脚处。离开人民，我们党的一切斗争和理想不但都会落空，而且都将变得毫无意义。自我革命同样如此。XXX指出：“我们党之所以有自我革命的勇气，是因为我们党除了国家、民族、人民的利益，没有任何自己的特殊利益。不谋私利才能谋根本、谋大利，才能从党的性质和根本宗旨出发，从人民根本利益出发，检视自己。”顺应人民的意愿，就要始终把握好立党为公、执政为民的执政逻辑，把人民群众高兴不高兴、满意不满意、答应不答应作为衡量一切工作的根本标准，严厉防范和查处一切以权谋私现象，坚决防止党内出现既得利益集团。顺应人民的意愿，我们还要把防止社会利益固化作为自我革命的重点任务，坚持以人民为中心的发展思想，敢于打破利益藩篱，让人民共享改革发展成果，让人民拥有更多获得感。只要我们真正顺应人民的意愿进行自我革命，就能消除形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，就会避免出现精神懈怠、能力不足、脱离群众和消极腐败的危险，就能不断夯实党创造新的历史的坚实群众基础。
我们必须在解决突出问题中激发自我革命的强大动力。XXX强调，我们党领导人民干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。通过解决好改革发展稳定中的各种问题、党的建设自身问题、人民群众反映的突出问题，就会激发出中国共产党自我革命的强大动力。因为，每成功解决一个问题，都在不断凝聚起推进国家有序治理、人民幸福安康、社会繁荣进步的强大力量。而每一次问题的解决，都会使中国共产党获得一次自我反省的机会、一副自我矫正的良方、一个改革创新的起点。中国共产党要管好治好一个有8900多万名党员、450多万个基层党组织的世界第一大执政党，要推进中国特色社会主义这一前无古人的伟大事业，必须直接对着问题去、跟着问题走，什么问题突出就着力解决什么问题，以问题整改开局起步、以问题整改注入动力、以问题整改赢得民心。中国共产党在解决问题中，形成了一套深化自我革命的内生机制，依靠这套机制又培育出一系列促进自我革命的方式方法、路径手段。比如，定期进行体检和大扫除，自己拿着手术刀给自己做手术，就是着眼于防微杜渐、防患于未然;用批评和自我批评的武器“硬碰硬”，是为了让党内政治生活更加严肃规范;自己给自己定边界、立规矩、划底线，是要把权力关进制度的笼子里;突出领导干部这一“关键少数”则是为了以身作则、以上率下，更好地引领全党自我革命，等等。所有这些，都为中国共产党进行自我革命提供着不竭的正能量。
我们必须在创新体制机制中提高自我革命的能力水平。XXX同志在党的八届二中全会上指出：“生产力是最革命的因素。生产力发展了，总是要革命的。”要看到，随着生产力发展带来的制度革命，必将极大推动体制机制创新;而每一次体制机制创新又将反过来推动进一步的革命，继续解放和发展生产力。自我革命也是同样的机理。中国共产党通过自我革命，不断地推进体制机制的创新，不断地促进制度的成熟与定型。反过来，体制机制的创新又为中国共产党啃硬骨头、涉深水区，进一步自我革命提供了保障，从而也提高了自我革命的能力与水平。近年来，中国共产党大力破除体制机制桎梏，不断推进体制机制创新，着力在各个方面建立比较成熟的制度体系，极大地提升了在推进国家治理体系和治理能力现代化方面的自我革命能力，提升了在统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局中的自我革命能力，就是最具说服力的明证。
能胜强敌者，先自胜者也。“没有什么外力能够打倒我们，能够打倒我们的只有我们自己”。前途命运掌握在我们自己手上。今天，面对复杂的国际国内形势和繁重的改革发展稳定任务，只要全党紧密团结在以XXX同志为核心的党中央周围，坚持勇于自我革命，持续深化自我革命，我们就一定能够在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争中不断实现党的自身建设和各项事业的新发展新超越，向着强党强国的目标奋勇前进。
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学习的革命读书心得范文
暑假看了学习的革命中的"关键的几年"那一章.现在研究者们已经证明了：在生命的前四年中，你会发展出大约50％的学习能力，在8岁前，又会发展出另外的30％,所以我们小孩的发展是至关重要的,如果小孩在这几年发展不是很好,那么他在进入青春期后回遇到麻烦的.
从看书中我感觉到了对每个孩子来说，生长在一个良好、充实的环境中是很重要的。Y我们大家都知道孟母3迁的故事,就是这个道理吧.简·马佐罗(JeanMarzollo)和珍妮斯·劳埃德(JaniceLloyd)在他们的一本好书《通过玩而学》中写道：“现在我们比以前更明白了。
教育专家与童年早期专家发现：玩就是学习，甚至更进一步，玩是最有影响力的学习方式之一。”关键是：要把玩转化为学习经验——并且要使绝大多数的学习充满乐趣。
对于小孩要在能力上、自信心上、提高注意力上、快速反应以及对付复杂性逐步增加的学习活动的能力上多下功夫。他们同时强调有效的学习开始于出生那一刻。其主要观点如下：
1.一步步活动的至关重要性
2.运用你的常识
3.五种感觉
4.把整个世界作为你的课堂
5.交流的.伟大艺术
6.父母是孩子的启蒙老师
7.幼儿园中心的父母们
8.在学校里继续同样的充满乐趣的教学方法
教育计划鼓励所有父母实现他们作为孩子启蒙老师的重要角色。玩乐中心、蒙台梭利、HIppY和太平洋基金会已经说明该怎样做了。
学前发展中心帮助每个孩子在其关键的头五年里，成为一个“有无资的孩子”。这一点在加利福尼亚最穷的工人家庭里已获得证明。
童年早期发展计划帮助每个孩子甚至来自于剥夺背景中的孩子，以与只占20％的获得高成就的孩子平等的水平开始学校生涯。莱尔·帕尔默的研究结果和来自蒙大拿州的令人信服的课程表明了这一点。
基于对小学校怎样提供有趣的、建立在经历之上的学习的全新考虑，这些学校应继承并发扬世界上最好的学前中心和家庭所总结出来的那些特点。
幸运的是，当常识与好的研究成果以及有献身精神的校长和教师结合起来的时候，当学校作出志在取胜的计划布署时，那么，在学校中就发生了很多例外的情形。
我们人人都能读读它,应该说对孩子是一个很好的教育方式的学习,也就能提高孩子的智力等综合素质,以至提高他们的学习效率,更好,更快的掌握科学技术与知识.
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财富从何处来，又根据什么在人群中自发分配?为了弄懂这个问题，我怀着崇敬的心情我拜度读了被喻为西方经济学的圣经《国富论》。
《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书出版于1776年，标志着经济学作为一个独立学科的诞生。亚当斯密着眼于他所观察到的尚未出现的工业革命的世界经济。首次系统分析了国民财富产生分配于持续运转的内在规律。他认为人类利己的动机就像一只看不见的手，在暗中推动一切经济行为，同时强调政府应尽可能少地干预，并给予贸易自由的发展。
《国富论》全书共分五篇，囊括了政治经济学原理、经济史、经济学说史和财政学，可以说既是一部经济学的百科全书，也是经济学的一部奠基之作。虽然它体系庞大，内容广泛，但首尾一贯，结构严密。全书始终围绕的一个主题，就是如何促进国民财富的增长。在《国富论》中，亚当，斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。
在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯?勒纳评论说：这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇在《国富论》中，亚当，详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。
斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。
斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与公平的旁观者之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初野蛮阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园耕作的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中没有任何财产因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括可怕的军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是人性，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。
我认为这本书比较受重视的还有劳动价值，在这里作者基本阐明了资本家和工人自己的劳动关系就是吸收工人身体里面的体力，当工人自己的创造的价值和他们的劳动所得持平或者低于自己所创造的价值的时候，资本家肯定会裁员，作者把这种劳动关系理解成衡量一切商品的尺度，这也最贴切不过了。
总之作为一名财经大学的学生，《国富论》是必读物。通过这本书使我认识了资本主义市场中存在的优点与缺点，为今后了解社会主义市场经济奠定了基础，为更好的建设社会主义提供了条件。
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近日，中央党史和文献研究院编辑的XXX《论党的青年工作》出版发行。XXX高度重视青年工作在党和国家事业发展中的特殊地位、关键作用，把青年一代的理想信念、精神状态、综合素质作为国家发展活力的重要体现和国家核心竞争力的重要因素，从当今世界和国家发展大势中把握青年工作的时代价值。XXX从确保党的事业薪火相传，确保中华民族永续发展的历史高度推动青年工作，强调把青年一代培养造就成德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，是事关党和国家前途命运的重大战略任务，是全党的共同政治责任。这一重要著作，明确了青年工作的战略地位和历史作用，体现了XXX对青年工作的深邃思考和科学把握，进一步丰富和发展了马克思主义青年观。我们青年干部要有好学的态度、勤学的行动，以追求进步的姿态去成长，以勤于耕耘的行动去收获。要沉下心、躬下身、迈开步到问题现场，到群众身边学习，当好动真碰硬勇上前的“一线兵”，当好虚心学习更进步的“小学生”，在基层一边学习一边进步，一边耕耘一边成长。
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肉体和灵魂结合在一起塑造一个人的外在形象，其言行举止就是他内在修养的体现，灵魂追求的高度往往反映一个人的情感。乐观的生活态度和追求更好生活的人往往源于对世界的看法。兴趣根植于生活，艺术是兴趣的表达，所以艺术与生活息息相关。今天的美是与艺术联系在一起的，是根植于生活中的，生活是一种艺术，而艺术的殿堂就是通向美的云朵。生活的艺术是将“真”、“善”、“美”融为一体。这种美是有规律可循的`，它引起人们的情感活动，影响人们的实际活动。所以，小美在外表，大美在内。一个人，不讲究实际，所以心里没有意志和信念，因为他不推求关系、逻辑、因果，所以他能做的更多的是开放自我，更注重直觉思维。当你认为他充满想象力时，其实他是在探索更深层次的意境。
因此,对待美好的事物时,我们的意志力是只专注于事物本身的形象，心理活动偏向于直觉,便能更敏感的察觉到善与恶、真理和谎言、美与丑。正如我们看崇山峻岭，阅世人无数，叹流年如梦，悔当初所遇，惊羡他乡林业高楼，醉情古朴茂林觞咏，都如隔岸赏花，不受利害关系牵绊，自能以雪亮的眼光窥视所有的物象。所以把美摆在适当的距离之外去看往往能以“无所为而为”的精神去欣赏事物本身的形象，进而品味出它独特的意义。古希腊哲学家柏拉图认为，美的本质在于理念，只有理念才是真正的、永恒的美，才具有现实的客观意义，这种对美的理解是一种精神上的定义。时代在变，人的思想也在变，但人骨子里的审美是有迹可循的。印在心灵深处的美，就会有意识地陶冶性情。可见，潜移默化的美影响一个人的修养。生活充满了美，仰望天空，月亮、星星和薄云相互辉映，脚踏实地，在对的地方，对的时间，对的相聚。心能知美，如泉能润心。小美在形象中，大美在心灵中。因此，要衡量内心的美去看，去发现美，去感受美，去传递美，世界就是伟大的美。
⍟ 《论党的自我革命》读书心得 ⍟
不忘初心使命，推进自我革命，两者是紧密联系、相互作用、相辅相成的。崇高理想、光荣使命是推进党的自我革命的前进方向和不懈动力；勇于和善于自我革命，是我们党不断走向成熟的重要标志，也是共产党员做到不忘初心、牢记使命的内在力量和自觉行动。XXX指出：“我们党作为百年大党，要始终得到人民拥护和支持，书写中华民族千秋伟业，必须始终不忘初心和使命”。面对新的世情国情党情，面对前所未有的考验和挑战，做到不忘初心、牢记使命，并不是一件容易的事情，必须具有强烈的自我革命精神。
牢记和践行初心使命，需要通过不断推进自我革命来保持党的先进性和纯洁性。这是我们党近百年来加强自身建设的一条基本经验。XXX同志在革命时期曾讲过，以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，“难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？”近百年来，从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，党的初心使命始终坚守不移，党的自我革命持续推进。强大的政党是在自我革命中锻造出来的。XXX指出：“回顾党的历史，我们党总是在推动社会革命的同时，勇于推动自我革命，始终坚持真理、修正错误，敢于正视问题、克服缺点，勇于刮骨疗毒、去腐生肌。正因为我们党始终坚持这样做，才能够在危难之际绝处逢生、失误之后拨乱反正，成为永远打不倒、压不垮的马克思主义政党。”
牢记和践行初心使命，必须以正视问题的勇气和刀刃向内的自觉不断推进自我革命。由其阶级性、人民性所决定，马克思主义政党“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”，它领导的运动“是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动”。中国共产党除了国家、民族、人民的利益，没有任何自己的特殊利益。唯有这样的党，才能克服其他政党不能克服的阶级局限和利益局限，而具有无可比拟的先进性；才能直面自己的缺点错误、毫不留情批评自己、绝不容忍内部腐败分子，而具有无可比拟的纯洁性。XXX指出：“中国共产党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命，具有极强的自我修复能力。”新时代党的自我革命任重而道远，必须以刀刃向内、刮骨疗毒的自觉和勇气强化“四个自我”，既要施药动刀，又要固本培元，不断纯洁党的队伍，坚决保证党的肌体健康。
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在这本书中，佐藤学不仅仅把教学当作一个认知过程，也把教学当作一种情感体验过程。我们总说要调动学生的积极性，希望学生能多发言，表达自己的观点，但佐藤学把倾听作为课堂的基础，认为倾听远比发言更加重要，他认为在倾听的能力培养起来之后，课堂的语言表达能力才会变得丰富起来。
学生的发言情况是容易被观察到的，学生是否尽可能地参与到课堂当中也常常成为衡量一节课是否成功的标准之一，与发言相比倾听是容易被老师忽视的。关于如何倾听，佐藤学认为教学应该伴随着师生共同的体验过程，教师要能够重视学生的每一个回答，即使学生的回答不准确，也要努力地与学生的想法产生共振，在倾听时不仅是听发言的内容，而且也倾听发言中包含的心情、想法，产生共感、共鸣。
在倾听的同时，佐藤学还谈到教师与学生的对话，教师在对学生群体讲话时，要能做到与一个一个的学生展开对话，认为教师在聆听发言的时候还应该调动自己的身体语言和感情去激发学生的身体动作和情感。
我们常常责备学生没有学习的积极性，但佐藤学却说，那些对枯燥无味的或者无意义的课题表现消极、毫无兴趣的学生不仅是自然的，也是健康的，面对这种现象，促进课堂中思考和情感的交流是教师的责任，有的时候学生不愿意参与课堂很有可能是因为我们教师没有认真倾听学生，在对话的过程中没有调动起学生的情感。
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电影《建党伟业》以时间的先后顺序为脉络，以不同空间发生的历史事件为故事的着眼点，将那段波澜壮阔的历史娓娓道来，精彩绝伦，引人入胜。
最让我肃然起敬，钦佩动容的是：在共产国际的帮助下，全国各地的共产主义组织分别推荐代表奔赴上海召开会议，这些青年才俊怀抱着共同的理想和主义走到了一起，他们在中国的大地上共同缔造了一个全新的政党，从此中国革命进入了崭新的历史时期，这个叫做“中国共产党”的政党成立之初只有五十多名党员，他们为了召开一次会议还得东躲西藏，谁又能料到，这个年轻而力量单薄的政党，却在二十八年之后成为新中国的执政党，带领全国人民从此走上民族独立、国家富强的道路!
一路曲折一路歌，从当年建党之初的五十多名党员到今天拥有将近八千万党员，中国共产党走过了九十年的风雨历程。这九十年是不平凡的九十年，是可歌可泣的九十年，是丰功伟绩的九十年，作为一名中国共产党员，我为中国共产党所取得的成就感到无比的骄傲与自豪!观看《建党伟业》，重温中国共产党建党那段峥嵘岁月，感受革命先辈崇高的信仰，以及他们为了自己的崇高信仰而执着地去努力奋斗，使我再一次深深地被他们的革命精神所感动，自己的理念信念也得到了洗礼，思想境界也得到了进一步升华。
在观看影片后，我深深的意识到我们要珍惜今天的幸福生活，因为它的却来之不易，它是由无数共产党用鲜血换来的，祖国繁荣昌盛，人们幸福安康，靠的就是党。所以让我们张开翅膀，向广阔天空飞去，为未来打拼，为祖国争光!
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近日，本人认真学习XXX《论党的自我革命》等学习材料，从中深刻领悟到自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志，是党跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，是党永葆生机活力的力量源泉。
新征程上，作为一名组工干部，要发扬彻底的自我革命精神，勇于在思想上、行动上、作风上作出表率，争当可堪大用、能担重任的栋梁之材。
一是解放思想、实事求是，勇于在思想上自我革命。思想是行动的先导，理论是实践的指南。作为一名组工干部要自觉将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化结合，杜绝死板背诵和简单重复具体结论和词句，严禁将其当作一成不变的教条和奥义；要学好、用好新时代中国特色社会主义思想，全面掌握唯物、辩证、历史的世界观和方法论，熟练运用贯穿其中的立场观点方法，努力做到知其然、知其所以然、知其所以必然。
二是踔厉奋发、笃行不怠，勇于在行动上自我革命。空谈误国，实干兴邦。XXX强调，“社会主义是拼出来、干出来的。”作为一名组工干部要以先进为先进、以榜样为榜样，主动摒弃骄娇二气，自觉做敢于斗争、善于斗争的“行动派”，既怀抱梦想又脚踏实地，既敢想敢为又善作善成，在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。
三是谦虚谨慎、艰苦奋斗，勇于在作风上自我革命。作风形象关系人心向背，关系事业成败，关系生死存亡。作为一名组工干部要时刻保持赶考的清醒和谨慎，不断提高党性觉悟，全面增强拒腐防变的能力，算得清“政治账、经济账、名誉账、亲情账、自由账”，悟得出“慎独、慎初、慎微、慎言、慎行”，管得好“父母、爱人、子女、朋友、自己”，始终涵养富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气，以“一块坚硬的钢铁”的姿态对抗“腐蚀”“围猎”“诱惑”，奋力书写更加壮丽的诗篇！
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XXX指出：“要坚持和发展中国特色社会主义新时代的伟大社会革命，我们党必须有勇气进行自我革命”。“在新时代，我们党必须以党的自我革命促进党领导人民的伟大社会革命”。为什么新时代要如此强调自我革命和社会革命?什么是自我革命和社会革命?怎样才能通过党的自我革命来推动社会革命?相关话题仍值得深入探讨。
首先，突出革命的建设性逻辑 马克思和恩格斯强调的社会革命是生产关系、上层建筑和社会意识随着生产力的发展而不可避免的根本变化。其本质是社会的全面变化，而暴力、武力、斗争和对抗只是革命的一种方式，而不是全部。这是一段特定的历史
而不是在所有的历史阶段。革命所采用的方法应根据具体情况进行分析，“合法”、“和平”并不是说它不能被视为革命。把握否定性、对抗性和暴力只是把握革命的表现形式，而不是革命的本质，使革命无法与起义、叛乱甚至叛乱区分开来。
马克思和恩格斯也认为革命是一个客观和不可避免的过程，他们反对不顾历史进程进行“革命空谈”、“制造革命”。说到革命，我们必须尊重客观的历史进程，而不是理想化的设置。我们不能认为今天的革命理想应该立即实现经典作家对未来社会的所有理想。对革命的过度理想化追求和过度操之过急的想法实际上是幻想和幻想，这与马克思主义的革命理论不符。
在新时代强调社会革命有利于回应马克思主义革命理论本身的模糊概念。作为马克思主义政党，中国共产党一直从事革命事业，但这并不意味着革命的内容、手段和方式必须一致。在不同的时代背景下，革命的关键任务将发生变化，革命指的是不同的。
革命革命，有“革”有“命”，只讲革掉、革除、变革，不讲建造、建构，只讲“破”不讲“立”，革命永远只能停留在“破”的层次上;而没有“立”起来，革命的理想也就没有实现的可能。我们可以把那种注重“破”的、
以否定性、解构性为特性的革命明确称为政治革命，它的落脚点是推翻旧制度、旧秩序、旧社会;把突出“立”的、以建设性、建构性为特性的革命明确称为社会革命，它的落脚点是建设新制度、新秩序、新社会。
社会革命理论，不仅重申了马克思主义的革命理论，而且又根据当代中国的实际情况、实践经验对其进行了丰富发展，突出了革命的“命”和“立”的方面，实现了革命从否定性逻辑、解构性逻辑到建设性逻辑、建构性逻辑的转换。
自我革命的提出，同样是对马克思主义革命理论的丰富发展，而且还是对马克思主义政党理论的丰富发展，经典作家更多思考的是共产党人的革命事业，并没有把自我革命与马克思主义政党的属性直接联系起来论述。强调自我革命，有利于打破那种认为中国共产党已经从革命党转化为执政党而不再是革命党的观念，讲清楚中国共产党从革命党成为执政党，但其革命党的本质并没有变化，依然是抱有革命理想和革命精神的马克思主义政党。以马克思主义为指导思想的执政党，不能放弃革命的话语，必须将革命事业进行到底，将革命理想变成现实，只是现在要进行的革命是在进行社会革命的同时不断进行自我革命，以不断自我革命推动中国的社会革命。
二、新时代全面深化改革的理路 提出自我革命与社会革命理论，离不开对近代以来中国社会历史进程，尤其是改革开放以来历史进程的洞察。但凡有所观察和思考的人都会认同，中国的改革开放已经到了一个新的重要关头，已经进入深水区和攻坚期。我们需要清晰勾勒前景，明确全面深化改革的主线和进路，以消除疑惑，凝聚共识。
社会革命理论实际上给改革开放进行了“定性分析”，回答了全面深化改革将会走向何方的问题。改革开放就是一场伟大的社会革命，全面深化改革本身就是社会革命的继续，它所要带来的是当代中国全方位的社会变革。社会革命的完成，实际上意味着中国从传统社会进入到现代社会，最终成为社会主义现代化强国。
这场漫长的社会革命是从推翻旧制度、旧秩序的政治革命开始的，辛亥革命、新民主主义革命是其组成部分。就此而言，我们不能割裂政治革命与社会革命，政治革命也是社会革命的一部分，而且是社会革命的第一步。只是从狭义的社会革命的角度讲，两者有所区分，社会革命开始于新中国成立后进行的社会主义革命以及之后的社会主义建设，改革开放以来的、包括新时代的中国特色社会主义则是社会革命的继续。
应该谨记的是，中国共产党通过政治革命夺取政权，不是为了夺取政权而夺取政权，而是为了完成社会革命以实现社会主义现代化强国。推动社会革命并不容易，一定程度上要比夺取政权、推翻旧制度的政治革命更为艰难、更为漫长。现在需要努力的方向是继续推动社会革命，不能以革命的名义否定改革开放，否定全面深化改革，将其与革命割裂开来。
以自我革命推动社会革命，明确了进一步推进全面深化改革的主线和思路。破解全面深化改革面临的难题，中国共产党的自我革命是突破口，具有导向性、引领性。我们应该理解，一个国家、一个社会的觉醒和强大，必须源于这个国家领导力量的觉醒和强大。这个领导力量在中国无疑就是中国共产党，在改革开放的重要关头，只有通过中国共产党自身的觉醒和强大，勇于自我革命才能破除当前中国社会发展面临的深层次矛盾，才能推动中国社会革命的完成。中国共产党的自我革命既是社会革命的重要组成部分，又是进行好社会革命的前提条件。没有中国共产党本身的自我革命，就不可能进行好社会革命，就不可能有社会革命的最终成功。
三、自我革命的可行性与现实性
自我革命就是自己对自己的革命，就是自上而下主动的自我革新。强调自我革命，彰显的是中国共产党人作为革命政党的自觉性。一个革命党，只革别人的命，不敢革自己的命，不是彻底的革命党，也不可能领导好社会革命。中国共产党必须勇于自我革命，如果没有自我革命的担当和勇气，还停留在对以前辉煌的回忆中，还停留在改革开放后形成的新的条条框框、部门利益格局中，不追求思想解放，不克服利益掣肘，就可能会被历史潮流与发展趋势所吞没。就此而言，自我革命不仅是主观的追求，不仅是高度的自觉，还是顺应历史潮流的必然之举。人类社会在发展，中国社会在进步，中国共产党作为长期执政的大党，必然要自我革命。
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中国共产党的自我革命是自我从严与外在监督相结合的革命。自我革命要做到自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，但并不只是靠自我、自觉、自主，也靠法律、制度、纪律、规矩、监督。很多人长期以来存在着这样的误解，认为中国共产党人过于注重革命，对法治并不看重。实际上，社会革命与法治具有兼容性，民主与法治正是社会革命的题中之义。讲自我革命，也强调法治，强调党规严于国法，着力于完善党内法规，完善监督制度。
中国共产党的自我革命需要社会成员的广泛参与。如果觉得中国共产党的自我革命是党组织的事情，和党员个体无关，和社会个体无关，那自我革命就会失去内在的驱动力，就注定不会成功。伟大社会革命、执政党的自我革命，是考验改革者和革命者是否拥有智慧、勇气的大事，也是考验一个国家所有社会成员参与热情和行动能力的大事。中国共产党的自我革命与每个党员、甚至与每个中国人息息相关，党员干部、人民群众的个体应该做出自己的贡献来推进这一自我革命，并借以推进社会革命。
最后要强调的是，中国共产党以不断的自我革命推动社会革命是一个不断推进、不断深化的漫长历史过程。不能把自我革命理解为采取运动方式很快就能够实现的过程，那些认为革命可以一蹴而就的“速胜论”和“运动论”是不符合社会发展规律的。以自我革命推动社会革命，只有进行时没有完成时，社会革命更具有目标性，当前的目标就是实现社会主义现代化强国，而中国共产党的自我革命更具有过程性，伴随着中国共产党执政的全过程。进行自我革命，无论是其中人还是观察者，都不可操之过急，需要做到既有信心又要有耐心。
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从南昌某校内狭窄的书店角落里，穿越到烟台某县某院冷清的自习室内;从爽快清澈的南方七月夏日，到喑咽无言的十一月北国寒秋。从第一页的翻阅前行，历经多少页的步履蹒跚，却也终于到了这最后一页——《旧制度与大革命》这本书，终于在今天，被此阶段的我给吃干抹净了。
书是死物，书里作者的观点态度也许只能表达传递出万一，此刻合上尾页，想问问自己学到了多少，又进步了多少?没有直观的经验值与进度条让我去探寻——也许真的探寻量化了起来，会发现那进程不过竟也不过涨了毫末。但书本身承载的时光已经足够动人，由一本书延伸而来的，那些千千万万新的思考，哪怕我能抓住一点点，就已经很满足了。
东拉西扯这么多，一篇读后感的初衷隐隐有酿成杂文的趋势，我还是太啰嗦了，那个不舍得放弃什么都想要的坏习惯，从生活延续到笔端，浸润的是一整个偏执又虚弱的自我——写作是和自我对抗的过程，而表演一个试图写作的人，则让这件事变得丰厚。这句话之于我，可以说再恰当不过了。
言归正传言归正传，让我好好想想。在看这本书之前，法国大革命，留给我的是怎样的印象呢?他是巴黎公社的先导，是群众性的暴力反抗运动;是封建统治没落时期朝代兴衰的必然。而历经这一场彻底的、从下至上以全盘推翻的流血革命，资产阶级该成为了这个国家的主人，良币驱逐劣币，过往分利集团彻底毁灭，也总该让法国新兴的资本主义那通往近现代国家治理之路的旅途上走的快一点，该比那些王朝或是改良后的王朝走的更快一点。
钱穆讲:历史的事有发生在桌上的，也有藏在台子下的。我们多注意发生在卓子上的事，却总忽视了藏在台下的事一样有力量。”而祸患多积于忽微，要探究什么真相、真理，就该从这些细微处发力，以小见大。放到一寸一寸的见分晓。托克维尔也说过，判断一个历史事件。与其用远距离的视角观察，还不如用近距离的，视角来得准确。哦，这本书也就是从零碎微末的各方面细节，为我展示了，这个法国大革命也正从。多个角度的管中窥豹中，渐渐显露出了他的本来面目。抽丝剥茧，去伪存真。历史本就好比一件美术展览馆，多赝品而少真货。我们更应一件一件一天一天的这样去看，方能离开某些大而化之的结论，脱离低层次的认知怪圈。
一。封建体制是在复兴时期迎来了这场大革命——因它的复兴速度远远跟不上资本主义所代表的先进生产力的发展速度。
这本书每每令我想起万历十五年中的那个明王朝。自由，自1573至1610，明王朝的衰落已是一种制度发展至衰落后的必然。虽个人许有天纵之才、神机妙算，又或是智勇双全、万夫莫开。也全都已无济于事。大厦将倾，独木难支，历史的潮流滚滚向前，无人可阻挡这种发展的必然。在中华大陆轮回反复多少次的历史反复推演过了，也难怪有人讲中国历史虽长，却简单明了——不外乎就是这个道理了。
而法国作为欧洲大陆上封建皇权统治极根深蒂固的国家，与古中国在诸多方面也都有着相似共通之处:两者同有着繁荣的文化成果，或是体现对美食孜孜不倦的追求，或是体现在奢华骄逸的上层生活。中央集权曾一度让帝国达到威势之顶峰(路易十四)。但每落下一片阳光，当也投下一片阴影。所谓盛世的繁荣也总藏着积重难返的颓势，盛世，总是衰亡之始。(哪怕把所谓的康乾盛世划掉也没用，秦皇汉武贞观等等没有一个不是的。。)
但这场由法国民众组成的大革命，和明末农民起义或是中国历朝历代、世界各国在封建时期经常产生的农民起义都不一样。并非民不聊生，人民在奴隶的位置上坐不稳才揭竿而起，不是王室衰弱以致政治无药可救，人民“不争自由便是杀头”。恰恰相反，如本书第三篇第四章题目所言，“路易十六统治的年代是旧的君主专制制度最昌盛的时代，可昌盛，却加快了大革命的发生”。
从行政措施里对自己和生命的重视、到税收机制里对“平民困境的彻底关怀”、再到社会财富的快速累积发展，“所有消费税的税收收入，每年都要增加200万。”法国的贸易量在1768至1788年的70年里增加了一倍多，人口数量也增长到那个马尔萨斯都看不下去程度。如果我们照着旧的体制最后时刻的情况对其进行阐述，那描画的会是”比真实的面貌美丽，但是并不十分逼真的画像”。
与其把理由归结于说减轻民众的负担，反而激发了民众的愤怒，不如更深入看看藏在这些现象背后的，该是什么。为何路易十六最不起眼的专制加强动作，要比路易十四的所有专制体制行动都难以接受?民智既开，人民享受了好日子就集体玻璃心，难以忍受过去的痛苦了?归结于人的天性或许是简单粗暴，我们大家喜闻乐见，但我总觉得引发冲突的根本还另有玄机——它在更高的地方矗立，它在嘲笑着我们的浅薄无知!
18世纪末期的欧洲大地，一场由英国引领的工业革命风暴席卷而来，正愈演愈烈，种种新技术手段，新生产方式的出现大大促进了社会生产力的发展，而工业水平的提高，消费品种类的激增，也更加刺激了人们对美好生活的向往，进而演变成对钱财和富足的喜爱和渴望。人人要求更好的生活，人人能看得到幸福似乎离自己只剩一步之遥——这种对于阶级上升的渴望如此强烈而不自觉，它无异与封建体制下的高度阶级固化严重矛盾。
在中世纪往后的欧洲，阶级固化体现在以种姓为区分的特权阶级——贵族身上。而阶级矛盾的表现形式，一开始也正是出现在贵族与平民的关系上，部分平民成为新生资产阶级，与渐渐没落失去统治权与实权的贵族，在实力上接近甚至超越，但在距离上却是更加渐趋渐远。平民对贵族过往的敬意，因中央集权的加速膨胀，贵族已难以作为他们的领主关照他们后迈入反方向的道路，愈发显而易见的不平等，也正在此般情形水涨船高。而新生资产阶级在城市里居住后得到了特权，却也失去了原来的和过往平民阶级的联系，最容易晋升为贵族的几年，反而成为了阶级隔离最严重孤立，社会整体仇视上涨的年代。国王与中央政府本有机会以此为契机，消灭掉贵族这一过往难题，在分利集团的破除中实现新一轮洗牌，加强中央集权集中力量继续办出大事，以谋得发展与革新，或能开启“伟大征程”，创造一份新的光荣。但很遗憾，僵化的行政体制、分离的赋税形式，混乱的司法结构，使得更多的矛盾最终转嫁累积在了政府与国王身上，面对改变作出行政与司法改革也成了负面推手，而给予人民的那些更多自由，起到的作用却是，让法国民众为推翻旧制度做好了准备。
1789年的法国民众们，与其说推翻了封建与专制，不如说他们挪开了一块阻碍他们追求财富上升与发展的拦路石。“他们所发起的大革命，其最终的动力来源也是那部分旧制度…他们使用旧制度的破转碎瓦，建造成了新社会这座大厦。”政体的改变与其说是另起炉灶，不如说是几块积木仅仅变了形式。在我看来，法国大革命的主旋律不是“受压迫的人民”，而是生产力的发展。这从法国大革命开启后的几十年间，中央集权继续轮回多次复辟，那罗伯斯庇尔与拿破仑等人依然轮番上台专政，可见一斑。
1789年，在那一年，政府在工业产品上成了最大的消费者，把过去都不敢想象的工程付诸实施，却也欠下了接近6亿里弗尔的债务，国家资产和个人资产从未这般紧密的交织在一起，以至于“财富管理地不周载过去只是公务上的缺陷，现在却让千万个家庭面临困难”。这是一场灾难的先兆与表现。法国政府看到了发展与改变的趋势，想得到更多，却忘了民众的眼睛同样是雪亮的，法国人民也要站起来了。而本已分离崩析的民众，在此刻，在这一点上，他们把矛头对准了国王，他们要求变革的心竟是如此同仇敌忾。水能载舟，亦能覆舟，当大海誓要掀起风暴，无论船舰在如何庞大坚固，经历多少风浪，拥有多少荣光，也只能是徒劳了。人民是历史的创造者这句话，在这里表现的如此淋漓——去除意识形态之分，这也应当是一句普世真理。
托克维尔在1831年的5月9日这天，乘船到达了美国，开启了考察民主制度的旅程，论美国的民主这部后来为他带来世界性声誉的著作，也便由此开始孕育。而124年后的这一天，我出生了~由史而来的事物里，多的是这般牵强附会的论述，似曾相识的偶然。历史这般浩渺，几千年光阴流转，多少段风云千樯，一个人，一个民族，或是一段历史，也总能和另一个人扯上点不远不近的关系——只要有人想，有人用心的话。而这本《旧制度与大革命》被国家副主席、央行副行长等高层反复推荐，内在一定有着更加深刻的原因，执象而求，咫尺千里，文至于此，作为一篇读后感已足够。更多牵强附会、未曾表述出来的东西，也已经在某些沉默处越发氤氲散放着。若是能有几个看到这篇读后感，能稍微引发思索，再自行牵强附会些什么的人，我该如何心满意足啊!
愿生命因思索自由，灵魂因自由无憾。
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一代人有一代人的任务，一代人有一代人的守望，看到《论党的青年工作》这本书的出版发行公告，仔细阅读了这本书的篇目介绍之后，再次感受到XXX同志对青年的重视与关怀。
首先作为一名团干部除了深深地感动外，还有一份沉甸甸的压力扛在肩上。越来越觉得自己的责任重大使命光荣，如何更好把青年团结起来组织起来、动员起来，围绕中心我们必须牢牢记住服务青年的使命，做好服务青年工作，增强服务青年的意识，拓宽服务青年领域。优化服务青年的手段，提高服务青年的能力。
其次不负使命，不负守望，想青年之所想，急青年之所急，与广大青年打成一片，多做青年友，不做青年官，多为青年计，少为自己谋。团结带领广大团员青年成长为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，用青春的智慧和汗水绘出祖国的最美画卷。
我们将牢牢把握培养社会主义建设者和接班人的根本任务。补足精神之钙，提升道德境界，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”，做到“两个维护”，以绝对忠诚永葆政治本色。用“请党放心强国有我”的铮铮誓言，为枞阳县各项事业高质量发展贡献青春智慧和力量。
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作为一名消防员，要时刻联系群众、紧贴群众，保持枕戈待旦、快速反应的备战状态。要苦练本领，加强自己的业务素质能力，在人民最需要的时候挺身而出，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。作为一名共青团员，要学习正确认识党的光辉历程和伟大功绩，要永远铭记在心。努力提高自身的理论水平，正确理解并自觉贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领和各项方针政策，不断总结经验，加强党性修养。
上面就是网小编特意收集整理的论党的青年工作读书感悟精选16篇，希望对大家有所帮助。
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昨日熬夜看书到了凌晨四点，意犹未?０筒坏谜飧鍪澜缑挥辛撕谝梗?敲此?械氖奔湮叶伎梢杂美纯词榱恕Ｋ匚事逞赶壬?氖槲奘??馐侵掷嗑痛锏搅怂那е种?啵?咛宓蕉嗌俦臼翟谀岩怨懒浚?闹心衙庖徽蟛牙ⅰ９獯游业亩潦榱坷纯矗?胂壬?啾扔倘绲嗡?诖蠛＃?景Ｓ谏衬??残怯诓择罚?翟谕?灸?啊Ｎ蚁胧歉门?α耍?弈稳馓逯??翟诘植蛔『谝怪械睦ХΓ?灰换岜闱娜蝗胨?恕?
小时候出生在农村，家中常年困顿。父母没有一技之长靠务农为生，三天一小吵五天一大吵便是家常便饭，所谓贫贱夫妻百事哀，孩子每天看到的都是“哀”的光景。这样的家庭环境我想很多人都曾面对过，当然我并没责备父母的意思，因为人各有志，什么样的人生又不是人生呢？做为这种家庭的孩子万不能以现在的眼光去看待儿时父母的所作所为，也许他们那时候也无可奈何。就算你责备他们，现在也无济于事；二者埋怨和抱怨都是弱者为自己的开脱。我想一个真正的强者应该是去寻找自身的不足再加以改进；而不是去刻意的寻找外部的因素为自己开脱。毕竟内因才是决定事物发展的关键。
只是在那样的环境之下，我读书甚少甚至没有接触过课外阅读，而学校的读书也是枯燥乏味，自然所学甚少。但读书是一生的事情，所谓活到老学到老，现在我们完全还有时间去弥补。那究竟我们该怎么读书呢？
有目的的读书。说起有目的的读书，伟大的周恩来总理当属第一人。总理小时候的那句“为中华之崛起而读书”！现在想起来是多么的.震撼人的心灵！伟人不愧是伟人，在小时候就能说出如此的豪情壮语，实在不简单。而我们呢？时代不同，我们的目标自然不一样。读书不仅可以丰富充实自己，还可以站在巨人的肩膀上思考问题，得以提升自己的精神素养，陶冶高尚的情操，树立正确的三观。
有计划的读书。好菜自然要细嚼慢咽才能享受其中的美味，品一壶好茶自然也要细细品味才知其中奥妙。读书亦然如此。好的书就得慢慢读，有计划的读，切勿囫囵吞枣泛泛而看。不然很难与作者心灵相通人书合一，只有在“认真、专致、思考”的情况下，你才能真正的读好一本书，享受到其中的乐趣，遨游作者的精神世界去分享作者的劳动果实。之所以建议大家有计划的读书，就是因为在没有计划之下，你很难认真的去读完读好一本书，读书的时候会遇到很多问题和困难，会让你感觉茫然不知所措而放弃，而有计划的读书就可以避免这个问题。
有兴趣的读书。兴趣就是我们最好的启蒙老师。有兴趣的读书自然事半功倍，没兴趣的读书难免枯燥乏味，所以培养读书的兴趣爱好非常重要。如果你没读书的兴趣，又想通过读书来充实改变自己，那你可以尝试着培养读书的兴趣。比如你热爱军事，你就可以从军事题材类书籍切入，你热爱历史，就从历史题材类书籍切入。先从小兴趣切入到读书的大兴趣，书籍都是触类旁通的，当你阅读了一定书籍之后，你对读书的兴趣自然会提升上去。 ( )
书就是人一生的好朋友，大文豪鲁迅先生就在去世前一个月还在阅读、收集书籍，伟大前苏联作家高尔基也曾说过，书是人类进步的阶梯。可见读书是一件多么重要的事情！书犹如药，可以治愚。世上本无愚者，只是读书甚少的缘故吧！
⍟ 《论党的自我革命》读书心得 ⍟
“三倒”之法追求文风之新
迈过布满荆棘的2020，迎来崭新如初的2022，我们当以革故鼎新的理念、推陈出新的作为，立足各自工作岗位，勇闯新路、勇开新局。就机关文字工作而言，同样需要创新求变，力争写出新意和深意。研析文稿写作的内在机理，我们不妨在立意、内容和形式等方面多加创新，充分发挥主观能动性和创造性，让清新之文风扑面而来。
渐入佳境“倒啖蔗”——追求立意之新。一棵甘蔗从梢部到根部倒着吃，才会越吃越甜、渐入佳境。这给予文稿写作的启示是，立意构思、运笔行文要力求做到由表及里、由浅入深，直至擦出思想火花，引起同频共振;触及灵魂深处，产生情感共鸣。拿评论文章来说，笔者以为，一篇上乘的评论文章应当有其实践的广度、理论的深度、情感的厚度。评论文章评的是政策、时事、社会现象等，因而具有较强的现实针对性，要紧密联系实际、充分结合实践;评论文章重点是评与论，因而要把观点与道理讲透说清，做到鞭辟入里;评论文章的一个重要目的在于宣传引导、鼓劲动员，这就需要写作者站稳政治立场、站好人民立场，充满激情、饱含深情地鼓与呼。从实践分析的表层，到理论阐释的深层，再到情感蓄积的底层，这就是评论文章写作的“渐入佳境”。
反弹琵琶“倒骑驴”——追求内容之新。文稿的写作总是内容为王，内容的铺排陈述应尽量朝着血肉丰满、灵动洒脱的方向努力，这需要积极探索运用结构创新、角度创新、语言修辞创新等。比如，撰写先进人物事迹材料，如果通篇以第三人称的口吻讲述和评价其人，往往很难收到打动他人的效果。这时候可以运用“先声夺人”之法，或以工笔描写人物的言谈举止，或以第一人称表达人物的心理与情感等，从而给人以亲切如斯、温暖如炬之感;还可以运用“预埋伏笔”之法，设置悬念、前后照应，给人以故事情节引人入胜的美感，让人物形象立起来、活起来。再如，起草会议论坛致辞、欢迎词之类的文稿，就要多在语言修辞上下功夫。为了烘托热烈隆重的气氛、体现欢迎嘉宾的盛情，可以充分运用排比、递进等修辞格，增强言辞表达的气势;或有效运用比拟手法，恰当引用诗词典故，增强言辞表达的感染力。
醉里簪花“倒著冠”——追求形式之新。有些文字材料的写作可以灵活处理，不必拘泥于固定、僵化的形式，如党课讲稿就比较具有代表性。讲党课的根本目的在于使党员受到党性教育，获得思想上的启迪、理念上的认同、情感上的共鸣，这是文稿的内核要求、内涵所在，至于其外在，则可以有多种不同的表现形式。如果仅满足于“一人台上讲、众人台下听”的方式，讲者滔滔不绝、听者昏昏欲睡，那何谈党性教育的效果?因此，在集中讲授之外，我们还可采取座谈讨论的形式讲，采用场景体验的形式讲，利用对话交流的形式讲，以现代电化教学形式讲，等等。相应的，党课讲稿的体式就有了普通讲稿、会议及活动主持词、PPT课件等多种不同的风格。实践中，应根据党课的目的、受众的需要选取合适的形式进行，以增强其生动性和吸引力。
“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。”新时代、新发展阶段，创新创造无处不在、无时不有。文风之清新，带来的必将是思路之拓新、工作之创新、事业之全新。
⍟ 《论党的自我革命》读书心得 ⍟
01、*老师推荐的《静悄悄的革命》这本书有很多非常有意思的点，这些点基于教学实际 ，也正是我们平时在教学工作中所遇到的疑难杂症，细细品读，很有趣味，对我们的实际教学很有帮助，是一本能引起不满足于机械化教学的教师们共鸣的好书。
02、能够静悄悄的，从容平和，安安静静，潜移默化，润物细无声的打破教学常规，推陈出新出，不正是我们年轻教师应该去做、渴望去做的事情吗?
03、书中提到的相互学习的关系、探究性学习挑战、充分重视课堂的开头、让学生站于台前，自己退居其后、润泽的教室、教师善于倾听学生、重视学生的需要、愿望、态度、以学为中心的教学、让每个学生相互作用、教师和家长的合作等等这些点都值得我们去学习、去思考、去运用、去体会其中的奥妙。让我们自己的教学变得灵动起来，鲜活起来。
04、只有用心相互倾听的教室，才能通过发言让思考和感情相互交流，我们追求的不是发言热闹的教室，而是教师与学生、学生与学生想法的碰撞与共鸣。各种引发学生交往和联系的活动构成了教师工作的中轴。让整个教室鲜活起来，让每个学生相互作用，各种想像和看法相互碰撞，产生共鸣，作为教师的我们还不忘记对每一个学生量体裁衣，这不是我们所追求的教学形态吗?作为教师的我们能够与每个学生展开对话而不是谈话或者训话，我们一边倾耳静听每个学生尚未说出的话，在对话的过程中，竭尽全力以自己的身体语言和情感与学生共振，能在这样的教室的学生和教师都是幸福的。所以如何让所有学生能够在自己的课堂上认真倾听，是一名教师应该努力奋斗的目标。首先，教师要学会倾听学生的心声。确实，有时我对学生也没能做出很好的倾听的示范。由于数学学科的特点，课时少，为了赶进度，自己说得多，听得少;或者即使在听，也只重视自己想听到的答案，没有耐心也没有用心去听学生的发言，更不用说通过学生的某种尝试中努力倾听了解孩子的想法。从这个角度来说，我和学生都应该学习倾听。实际上，仔细地倾听每个孩子的发言，积极地应对才是我们应该做的。精彩的发言要鼓励，我们应该认真地听取每个孩子的发言。其次是学生要学会倾听其他同学的发言。善于倾听不仅是尊重他人、礼貌、修养的体现，更是一种重要的学习方法，善于倾听别人的发言、善于从别人的发言中汲取、善于与别人交流自己的思想。最后，教师课前精心备好课，抓好一节课的开头，是让学生认真倾听的前提，只有精彩，有趣，有思想的课堂，才能和学生形成互相倾听的共鸣。
05、这本书带给我太多的想法，每每读到一段都会想要试试的冲动，寒假已经到来，我还想要静下心来再一次细细的品读这本书，与这本书一起我还一并收藏了《美国教师-教室里的英雄》、《全世界都想上的课》。争取让这个寒假变得充实，开学上课时有新的想法和变化，这是我最最期待的。最后一定要感谢大同市教育局和李海英老师为我提供了这么好的学习机会，推荐了这么好的书。
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