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钟鼓楼读后感

2025-04-05 钟鼓楼读后感

钟鼓楼读后感(必备15篇)。

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走在惠远的街上(三):钟鼓楼

钟,我们知道,鼓,我们知道,楼,我们也知道。然而当这三个简洁的汉字组合起来时,一种新境界诞生了。

晨钟暮鼓我们知道,“赤亭多飘风,鼓怒不可当”我们知道,“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”我们也知道,但它们和一座楼是什么关系呢?

关于钟鼓楼,我粗粗翻过刘心武的一本小说,名字就叫《钟鼓楼》。小说讲述了20世纪80年代初发生在北京钟鼓楼一带的故事,陈说着市井的悲欢、几代人的命运,犹如翻开了城市记忆的鲜活浮世绘。事到如今,小说的具体情节我差不多忘完了,但钟鼓楼和市井的关系在我心中从此构建了起来。在某一意义上,我总把它和大巴扎联系到一起。

我只在现实中见过两座钟鼓楼,一座是在张掖,逛夜市时路过。另一座就是惠远古城的钟鼓楼。在来惠远古城之前,就在老照片上见过。那是《泰晤士报》驻华首席记者乔治·欧内斯特·莫理循19xx年拍摄的一张照片,照片是黑白的,但画面很干净,与他一路拍摄的其他城池不同,丝毫没有破败的感觉。钟鼓楼下的行人、店铺和马车分明叙说着这座城市的繁荣和富足。后来读谢彬的《新疆游记》,才知道那时候的惠远古城有“小北京”之誉。

现实中的钟鼓楼比照片上的还要漂亮,加上平台一共四层,歇山顶样式,碧绿的.琉璃瓦光彩流溢,在阳光的照耀下,甚是气派。相传这是光绪九年(1883年),甘肃酒泉二兄弟仿照他们留在酒泉的钟鼓楼制造出来的,是全疆仅存的一座传统高层木结构建筑。

步入拱门,站在楼洞正中,只见东西、南北城门各成一线,正所谓“四通八达”。顺着石砌的肠道,可登临平台。钟鼓楼各层呈正方形,随楼层递增而缩小。墙角皆有一根金柱升入屋顶。屋顶正脊正端飘着龙影,中间隐约可见宝瓶和戟形铁刹,戗脊尽端还装饰着仙人神兽图案。屋檐下、梁柱额枋均添了彩画,屋檐角则悬挂着小铜铃,有风吹过,丁当作响,如沙漠传来的驼铃声。

当地老人回忆,当年三层设有钟和鼓,以燃香计时,香比筷粗,香上刻有相等的间距,以表示几更几点。五更时分,钟声敲响,这时从伊犁将军府的将军到领队大臣、协领都匆匆赶到城东头万寿宫去叩拜皇帝的画像。同样是在这里,l9l2年1月7日晚8时,鼓声刚刚敲响,就听得枪炮声大作,喊杀声四起,革命党人冯特民等人领导的反清武装起义爆发了。次日清晨,起义军活捉到伊犁将军志锐,并予处死,伊犁起义成功。

在古代,我国许多城市都有钟鼓楼,城门的昼开夜闭以此为信号,暮鼓晨钟的成语便出典于此。但当地文管所的官员说,惠远钟鼓楼与众不同,它是“钟鼓合一”的建筑,而国内别的地方一般都是钟楼、鼓楼分开的。我回去查了一下,发现清代以来,国内钟楼和鼓楼分开的城市一般都是大都会,如北京、西安、太原等,以惠远城当年的规模,把二者建在一起,也在情理之中。

在钟鼓楼下,我想起中国文坛上关于“钟声”的一个小小争论。唐代诗人张继《枫桥夜泊》中有千古名句“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”。欧阳修嘲之曰:“句则佳矣,其如夜半不是打钟时。”后来有人辩解,说只有苏州有半夜钟。陆游则在《老学庵笔记》中否定了这两种说法。他举了于邺《褒中即事》“远钟来半夜,明月入千家”和皇甫冉《秋夜宿会稽严维宅》“秋深临水月,夜半隔山钟”的例子。这两首诗都写到了夜半钟声,又都不是在苏州。陆游写道:“恐唐时僧寺,自有夜半钟也。京都街鼓尚废,后生读唐诗文及街鼓者,往往茫然不能知,况僧寺夜半钟尔。”

所以你看,世事都不是一成不变的,“晨钟暮鼓”尚且容有变更,钟楼鼓楼合一又有何难解之处?其实古城居民既不关心这些,也不关心钟和鼓的下落,他们确定的只有一点,那就是没有钟鼓楼的日子是不可想象的。

一位在古城生活过的老人写下了这样的文字:“少年时代,我曾登及钟鼓楼,凭栏远眺,南望乌孙山下伊犁河蜿蜒西流,古老渡口处,船在缓缓摆动,回首塔勒奇山如银甲玉龙,迤逦千里,面对大好河山,我曾编织过多少理想的花环……”

惠远钟鼓楼对我们而言只是生活极偶尔的调剂,对老城居民却是朴素的一日三餐。

好在如今我们也可以登临这座见证了历史风云的高楼。

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作者借薛大娘家二儿子的婚事,向我们展现了几十张鲜活的脸孔,形形象象的人尽收于我们的眼底。善良本份却与不能与儿媳好好相处的薛大娘,内心平静悠闲的薛永全大爷,时髦活力的冯婉珠,多情善感的张秀藻,钟情艺术的澹台智珠,才华横溢的荀磊,人格低作的卢宝桑,淡泊名利的海西宾,积极向上的路喜纯,敢做敢为的慕樱,心地善良性格不好而招人讨厌的詹丽颖……喜欢刘心武的这种叙事方式,你说他的**,不太觉得他在写**,只觉得他就就象在你的耳边轻轻的说,他与读者的距离特别的近,读起来觉得很亲切。对于一个人,他基本上也不给他定调,不象我们长期看到的作品,好人很好,坏人很坏,他总是给他笔下的人物留下了一点余地,让人感觉那些人仿佛就活在我们身边。

对于历史,他也是这样:要从历史的发展眼光来看……现实无论留给你多少伤痛,无论世道多么的不公,如果以发展的眼光来看,也是微不足道的,也是可以面对的

一部作品,写活了一群群北京的市民,写活了一个活生生的北京城,这是不容易的。人常说:行千里路,读万卷书。

但这本书可以说是:读一本书,走千里鼓楼前,红墙灰瓦;钟楼在后,灰墙绿瓦……这是一部我喜欢的**,是一本独特的**,一本蕴含非富的**,一本值得珍藏的**。

高一(1)班严海容

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宁波的鼓楼是一个美丽的好去处。

下了鼓楼的车站,走过拐弯处,便来到闻名宁波的钟楼。钟楼是个高大的大楼,有十几米高。最下面是一个坚固的长方形石砖瓦铺成的城墙,上面布满了绿色的爬山虎,来显示出它历史的沧桑。城墙中间有一个椭圆形的城洞,如果游客在内说话,整个城洞就会荡起回音。城墙上有三层塔,上面还刻着“四明伟观”、“海曙楼”这几个苍劲有力的大字。最顶上就是最重要的钟塔了,据说古代没有电话,哪里着火了,就去敲这口钟。

登上城楼,站上城台上向下望,鼓楼的景色大半收在眼底。排成一行的小摊里陈列着琳琅满目的商品,使人跃跃欲试地想去买这些东西。两旁古旧的房屋映衬着亮黄的太阳光。向南远眺,隐隐约约可以望见几座高楼大厦和路上的汽车。

下了城台绕过小道,便来到宁波特有的刻漏艺术。这种艺术其实是一种计时器,主要包括三个方水壶、受水壶箭刻和报时铙神,每隔一段时间,箭刻便会浮上来,报时铙神也会将手中的锣敲一下。

走过一段熙熙攘攘的人群便来到一座石头砌成的天桥下边。这座桥横跨在街道上,大约有十米长、两米宽。一座气势磅礴的石拱桥,就可突显出鼓楼的气势来,好一座石拱桥!

如果再往前走,便来到了戏台。戏台上站着五六个画着面妆的女人,姿态不一,有戴茉莉花的,有用长袖捂着嘴窃笑的,像极了《红楼梦》里的姐妹,让人看了有点留恋。

大道右侧是永丰库,是宋元时期储存粮食的重要地点,可以看见几根短短的木板插在地上,这应该就是古代建永丰库的木材。永丰库很大,大约有9600多平方米,储存的粮食那就非常壮观了。

鼓楼的历史无处不在,有机会的话你可以去细细游赏。

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《钟鼓楼》是刘心武小说的抗菌鼎之作——“三楼”系列之一,另两部分别是获得上海市文学大奖的《四牌楼》和另一部《栖凤楼》,延续着他对北京人民俗与文化心理积淀和生存范式的探索,创作时间跨度达十多年。其他“二楼”我还没看过,单就《钟鼓楼》而言,确实属佳作。

不知为什么,我很喜欢看京味儿小说,可能语言比较精炼有趣,读来很有画面感吧。 回到《钟鼓楼》,小说讲了 1982年12月12日这天,在北京钟鼓楼附近的一条胡同中,一个四合院里,发生的事情。没有特别的事情,只是许多人认为和过着的极其平淡的一天。小说中多次提到“历史感”,作者认为普通老百姓的吃、穿、住、行才是构成历史的脉络,每个老百姓都应该具有历史感,历史并不只属于名人伟人,我们的生活并不是没有意义的,我们的喜怒哀乐、生死哭歌都将载入史册。正如他所说: “岁月悠悠。时间毫不间歇地流逝着。人们落生在这个世界上,最早意识到的是包围着自己的空间。这空间有着长度、宽度和高度,其中充满了各异的形态、色彩与音响……而后人们便意识到还有着一种与空间并存的东西,那便是摸不着、握不牢、拦不住的时间。在所存在的空间里度过着不断流逝的时间,这便构成了我们的生活,于是乎喜、怒、哀、乐,于是乎生、死、歌、哭……

但每一个人都不可能是单独地存在着。他必与许许多多的人共存于一个空间之中,这便构成了社会。而在同一个社会中,人们的阶级意识不同,政治方向不同,经济利益不同,人生态度不同,道德品质不同,文化教养不同,性格旨趣不同,生理机制不同,竞争能力不同,机遇遭际不同……于是乎便相争相斗,相激相荡,相斥相离,相轻相嫉……同时必定伴随着相依相靠,相汇相融,相亲相慕,相尊相许……

而这种人类社会的流动变化,从整体角度来说,便构成了历史;从个体角度来说,便构成了命运。 在匆匆流逝的时间里,已经和即将有多少人,意识到了一种神圣的历史感和计策的命运感呢?” 小说中的每个小人物都会牵动着你的感情,也会在他们不同的性格的经历中找到自己的.影子。除了情感与精神的共鸣外,你也可以了解到许多知识,比如关于四合院的(作者用了一节做了详细的介绍)、关于钟鼓楼的,都令没有去过的人心生向往(我之前是去过烟袋斜街的,钟鼓楼就在那儿附近,经过了一下而已,当时没有任何感觉,现在就完全不同了,恨不得立刻再飞去仔仔细细地观察一番)。

当然除此之外,我也照例划了些我认为值得咂摸回味的句子: “你之所以能保持一种‘大市民’的优越感,恰恰是由于有许许多多的‘小市民’在社会上为你以及你引以为同类的人,填补着你以及你引以为同类的人所不甘、不屑去填补的社会空隙——并且绝非小而无碍的空隙。”记得在丁老师的博文中,提到季羡林老先生说过这么一句话,“真不知道那么多普通人的没有思考的生活有什么意义。”(原文并非如此,意思差不多),我想刘心武的这段话正好予以回击。 “一个人是不可能事先拟定好一个既定目标,然后沿着一条直线达到目标的。人们所达到的目标,往往并非他的初衷。决定一个人命运走向的,往往是一批复杂的矩阵因素。混乱中产生出秩序,不自学中升华出悟性。”这也许可以暗示我们,我们无法决定将来做什么或成为什么样,唯一能做的只有脚踏实地、诚实乐观,即使将来不“成功”,也问心无愧。 请记住,在北京城中轴线的最北端,屹立着古老的钟鼓楼。 鼓楼在前,红墙黄瓦。 钟楼在后,灰墙绿瓦。 鼓楼胖,钟楼瘦……

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这是一篇生活化的小说,描写了北京城钟鼓楼下,一个普通四合院里居民们的一天。

这篇小说,比起引发思考,倒不如说更适合去感受。作者以桔瓣式的手法来叙事,各个事件又能相互关照。文笔清爽,人物的塑造总体来说较为立体,虽然有些刻意去制造某些人物性格的两面性,但因为整体向善,心理描写也比较真实柔软,我挺喜欢(尤其喜欢自立爽朗的郭杏儿)。虽然一个四合院里住户会很多,但有些人物的描写让我没有太大感触,例如慕樱和韩一潭一家。但我想这是作者的一个设计,不会让所有人物都包圆在一定事件中,总要留下一些人和事向故事外延。

也许是因为隔着年代,也许是因为作者的叙事方式,读此篇时有如在看走马灯。我清楚的知道自己是看客,了解了他们的前半生,看着他们忙忙碌碌,度过这平凡又不可复制的一天。

在所有人和事中,好的我会心一笑,坏的我似乎都能原谅,那些还没有定论的,我也相信一定会有恰当的结局。卢宝桑到处打秋风,姚向东偷走小金表又陷入悔恨,詹姨因为性格让人又爱又恨……正如作者在文末探讨的时间观念,他们在我看来都是时空中的小分子,我是时空之外的看客,自然能平静体谅。

最后想要阐述的道理,在行文中就能让读者体会到,这也是作者笔力强的体现吧。

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学生时代的最后一个暑假,回到家无所事事,想着不能这么荒废了这个暑假,应该留下一些值得以后回忆的调调。找来找去决定读刘心武的《钟鼓楼》,可能对我的吸引力主要是茅盾文学奖的标签。整篇小说读下来感觉是抓不住故事的主线,空洞无物,不知其所以然。故事以薛大娘的小儿子办婚礼开始,对时间的讨论结束。主体就是北京钟鼓楼附近胡同中一个四合院中9户人家在1982年这一天的生活,对四合院中的人和事进行回忆展开整个故事。本是相互之间没有联系的几家人,就因为住在同一个四合院中,就被生拉硬拽的牵扯到一起,对几代人进行铺展开来的回忆就成了长篇小说。可能是我没有经历那个时代,无法产生共鸣,柴米油盐酱醋茶的平淡生活,平淡无奇的故事,没有吸引我的地方。自我感觉不推荐,但形式还是挺新鲜的。

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晚上,我们又来到了西安的美食街。这里大街小巷,人来人往,用着各种各样前所未闻的美食。最让我印象深刻的是羊肉泡馍。我之前从来没有听说过这种美食,所以提起兴趣尝试了一下。这个羊肉泡馍,顾名思义,就是在一碗羊肉汤里放一些馒头的碎碎,但却别有一番风味。但是这一碗分量太大了,我都要吃撑死了。

后来,我又游览了举世文明的大雁塔、小雁塔、碑林和华清池。西安给我留下了古老、美丽、文明的美好印象,是当之无愧的文化古城!

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最近,把刘心武先生写的《钟鼓楼》又翻了出来,于是就又复习了一遍。从前看这本书的时候,是什么样的感受,现在已记不得了。如今以人到中年的心态再来欣赏,仍是颇有感触。一本好书,就是这样可以让不同年龄的人都乐于欣赏,且各有不同感触。

这本书的写法是与众不同的:以北京城钟鼓楼脚下的薛大娘一家为其小儿子薛纪跃办喜事为线,按照从卯时到下午申时的顺序叙述了北京城里各种普通人在80年代初的生活。其折射出的时代和地域气息是显而易见的,一幅幅画面就那么清晰的呈现在大脑里,仿佛在看一部电视剧,让人对于北京人的日常生活有如身临其境。可以说看完这本书,你也就是个北京通了。但我却从中体会到另一番滋味。

书中描述薛大娘家从早晨到下午办喜事的一系列琐事以及由此牵扯出的各色各样的人物,细致描述各个人物的处事性格及生活悲喜,有一些地位稍高的人物,但多半是小人物。无论大人物也好,小人物也罢,悲喜是每个人都有的,但每个人对待这些悲喜的方式却大不相同,因而人生的道路也各有各的走法,其最终的结果自然也不一样。

现实中,很多人在感叹生活不如意,尤其是跟谁谁比起来就特别的不如意。于是这种不如意藏在心里怎么也挥之不去,成了一种心病。这心病到了一定程度时就会来个大爆发,会产生出让人意想不到、瞠目结舌的事情来。童年时的同学日子比自己过的好,且有趋势越来越好,相比起来自己就寒碜多了,往往偶遇时不免觉得难堪和自卑,便觉得自己太不幸福,没有好父亲,没有好丈人,没有好丈夫,没有好儿女之类的,简直一无是处。这种心态平时也没什么大不了,但当一件至关重要的事一下触动了心里的这种痛时,往往让人崩溃而做出无法挽回的事情。很多人因此走上犯罪道路,也有很多人产生出不如了此残生的想法。

幸福是什么,幸福从何处来。这样的问题人人在心里都自觉不自觉的问过自己,也有许多哲学家试图研究出一个结果来。但哲学家们的答案未免太过公式化和单一性,并不适用每个人的身上。各人的幸福还是自己才能体会和解释的。总是看到别人的风光和自己的寒碜,又如何找到幸福!要知道,即便是那些我们看来十分风光的大人物们,其内心的痛苦又怎么是我们能理解和体会并接受的呢。而自己所拥有的一些东西,也未必不是那些风光的人所短缺并十分羡慕的。

一个简单的例子:某某富商常年做生意,拥有家财万贯,我们就可能羡慕他的生活富足,无忧无虑。可是他的妻子也许并不这么想,没有丈夫常常陪伴的她觉得自己很不幸福;他的子女也许也不这么想,从小到大很少看到父亲的孩子也许常常看着大街上悬挂的计划生育的宣传画怔怔发呆。

我理解的幸福,正如一则公益广告所说:父亲很忙碌,母亲很辛苦,我很努力,我们一家很幸福。

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陕西是中国历史上最生动的教科书,它经过了周、秦、汉、唐这些辉煌的时期,保留了许多盛世文物和建筑遗址。我的陕西行就从十三朝古都——西安开始。

我的第一站是明城墙。它已经有600多年的历史了,是我国现存最完整,规模最大的城墙。最初是由石灰、黄土和糯米汁搅拌夯打而成,非常坚固,后来又砌上了青砖。现在明城墙全长公里,高12米,宽度几乎与高度相同,显得十分墩厚。

上了城墙,我惊呆了,“城墙怎么可以那么宽!”四辆小轿车并排行驶都没问题。我租了辆自行车,在城墙上撒起欢儿来。刚一上车我有些害怕,因为车太高了,但不一会儿适应了,就放松了。我骑着车逛来逛去,玩得不亦乐乎。转弯时太急,没注意摔倒了,膝盖摔破了,流血了,痛得要命,但是我很开心,因为在城墙上留下了我的血迹。

然后我来到了西安市中心——钟楼。钟楼里许多编钟,它们是最早出现的乐器。钟楼的64扇门上各有一个精美的浮雕,告诉你古代许多典故和趣闻。我只看明白了几个,比如画龙点睛、嫦娥奔月、伯乐相马、岳母刺字和闻鸡起舞。回去要好好读书,下次再来挑战。

最后我来到钟楼的姐妹楼——鼓楼,它的外观更有气势,比天安门还高1米,是全国最大的一座鼓楼。迎面是一面大鼓,看上去直径应该3米左右。另有用小篆书写二十四节气的鼓环绕着鼓楼一周。鼓楼周围许多燕子盘旋着,它们叽叽喳喳的,这道风景也很不错。

玩了一天我也累了,就回酒店休息了。

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1 . 长安九城路,戚里五侯家。

2 . 长安一相见,呼我谪仙人。——李白《对酒忆贺监二首》

3 . 西安的广场四周的仿古建筑,在彩灯的勾画中显得金壁辉煌,鼓楼旁的城门楼上挂满了大红灯笼,遥远望去像是金光闪闪的冰糖葫芦。

4 . 长安故人问我,道寻常泥酒只依然。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

5 . 千年古城,创领未来。

6 . 长安都城西安景,科教高尖聚满城。

7 . 峨眉山月还送君,风吹西到长安陌。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》

8 . 长安大道连狭邪,青牛白马七香车(卢照邻《长安古意》)

9 . 西安就是古代的长安;长安大道连狭邪,青牛白马七香车(卢照邻《长安古意》)

10 . 昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。——李白《流夜郎赠辛判官》

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秋天一到,天气顿时凉爽。一层蒙蒙的薄雾便笼罩了所有的房子。从远处看,你会发现东湖山山顶有一个小黑点。

慢慢向小黑点走近,你会看到它变得越来越大、越来越清晰。它被四周的树木所环绕,里面放置了一口大钟和一面大圆鼓。大家肯定猜到了,这就是钟鼓楼。

钟鼓楼又称四面古楼,总共有五层,每一层楼都像一个巨大的县官的帽子。每个楼层都有七根大柱子支撑着。钟鼓楼的四方都在一块大牌匾,东是“九天垂露”,南是“文光射斗”,西是“爽气西来”,北是“青云直上”。

走进钟鼓楼,拾阶而上。第一层所见与平地所见并无两样,随着楼层的增高,我们能看到的东西从便越来越小,但也看得越来越广。走到顶层,你再往前眺望,就会发现所看到的东西与平常见到的完全是两样了:平地上全是方方正正的建筑,四通八达的街道仿佛是星罗密布的棋盘……怪不得德阳有句谚语“德阳有个钟鼓楼,半截还在天里头”。

秋天的钟鼓楼是高大的、美丽的、壮观的……

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西安钟楼位于西安市中心,明城墙内东西南北四条大街的交汇处,是中国现存钟楼中形制最大、保存最完整的一座。建于明太祖洪武十七年(1384年),初建于今广济街口,与鼓楼相对,明神宗万历十年(1582年)整体迁移于今址。

钟楼建在方型基座之上,为砖木结构,重楼三层檐,四角攒顶的形式,总高36米,占地面积1377平方米。

1956年8月6日,陕西省人民委员会公布钟楼为省级文物保护单位。1996年11月20日,西安钟楼被国务院公布为全国重点文物保护单位。

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刘心武的大作《钟鼓楼》,就像吃了一碗老北京炸酱面一样,其实说喝一碗老北京豆汁更贴切一些,可惜我没有喝过,是没敢喝,让人真真切切、痛痛快快的体会了一回北京风情。

故事的主体内容很简单,讲述了薛大妈的二儿子薛纪跃结婚当天发生的事情,以时间为主线,从早晨薛大妈起床开始筹备到晚上客人们散去,一天内在这个北京的一个普通的四合院内发生的一切,通过四合院内的每一个人的经历逐一展开,展现了北京的风土人情,旧貌新颜。

故事中所涉及人物众多,每个人个性突出,性格鲜明,通过不同人以各种形式的接触,展现出各个阶层人的面貌。虽然人物众多,但并不凌乱,每个人背后的故事,丰富了作品本身的血肉。

虽然薛大妈努力的想要把儿子结婚的事情做得尽善尽美,尽可能的想的周全些,但往往事与愿违,总是会出现这样或者那样的差错。每个人的一生都希望自己更顺利一些,我们在祝福别人的时候也会常说一切顺利、一帆风顺呀什么的,但是做起事情来总是会有这样那样的阻碍,让我们走些或大或小的弯路,我想,这也许正是作者想要表达的观点吧。

作者在作品中多次提到时间和空间的概念,富有了逻辑性哲理性,使得作品本身提高了一个层次,是作品更加耐读、耐人寻味。

其实这种作品形式并不陌生,与前面读过的《额尔古纳河》、《尘埃落定》有相似之处,都是通过一个故事,展现了一方风土和很多不为人所知的民风民俗。

去过很多次北京,走在大街和胡同里,吃了南北菜和地方小吃,看着格式新建筑和文化古迹,通过这些能深刻的感受到北京的文化底蕴,永远有看不完的景色和听不完的故事,和哪里都不同,这就是北京。读这本书的时候,那首何勇的钟鼓楼总是萦绕在而耳旁:

我的家就在二环路的里边

这里的人们有着那么多的时间

他们正在说着谁家的三长两短

他们正在看着你掏出什么牌子的烟

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钟鼓楼——兴起于元朝,是钟楼和鼓楼的和称,在古时,鼓楼定更击鼓,钟楼定是击钟,为古代的生活作息提供了时间上的警醒与保障。而我要讲的钟鼓楼却不是这两幢楼的历史文化,而是来自刘心武对于《钟鼓楼》的感悟。

如果说读曹雪芹的《红楼梦》是看乌飞兔走般的封建贵族的繁荣衰落与灭亡;那么读刘心武的《钟鼓楼》便是拿起万花筒一眼望尽世间几十年的沧桑。而这时空流转变化,或许便是作者将其提名为钟鼓楼的缘由吧!

这本书以薛大娘一家迎亲办喜事为线索,以人物的不同经历与地位为主线,在一日之内演尽拥有不同经历的人的故事。而这些故事综合在一起,便可以被称为人生百态。

“也真有意思,没长大的时候,大家都差不多,一块儿玩,一块儿闹;越往大长,差别就越明显,人跟人就竞争上了;可到老了的时候,瞧,就又差不多了,又一块儿玩,一块儿聊。”是啊,这是不错的,小的时候人还没有接触这个社会这个染缸,内心依然保持着那份质朴与率真,这个时候的人啊,或许会做出另那些称之为“大人”感觉到很惊奇和好笑的事,但是这些小家伙们却都拥有一颗赤子之心。随着时光之河的缓缓流淌,他们也迎来了自己的使命,来自家庭生活的压力,来自工作的竞争,以及来自社会的不停地发展……都在迫使他们不断地改变着自己。就像在河流中的顽石那般,为了适应在水中的压力,不断的改变自己,最终不得不变成一个圆滑的鹅卵石。而这时的他们,不会再以“乐”为交友处世的方式,而是以“钱”“权”为尺度,来衡量别人在心中自己的位置,不得不说他们在社会上活的会很成功,但是却也丧失了太多太多的真情。后来,年纪大了,人开始怀念起了过去的美好时光,但是社会变了,年轻人已在路上顽强的前进着,于是老人们又聚在了一起怀念。这不得不又说是一种现实的悲哀。

这种生活方式一圈又一圈的套在一代又一代的人身上,使人不断的转变,唯一不同的是社会的环境在发生变化,但是否能够改变现状,我想这是可能的',方式就是——保持初心。就像生活在钟鼓楼附近的人,虽然大部分人的经历都让我们感觉到神么叫社会,但亦有美丽的的一面在展现。婆媳之间吵架时突然地原谅和好,鞋匠初见未来儿媳时为她举动而感动惊奇……那一幕幕在我的心中不断闪现。只有保持住自己的那种美的初心,或许才能使老人说的那种无休止的轮回发生改变吧!

时光在流转,钟鼓楼依然屹立在那里,或许现在用不到它们来见证时光,但是它却依然在注视着我们这个社会的变迁。愿钟鼓楼永久的存在,就像未来人的初心那般。或许唯有这样,在万千的轮回中才会有点乐趣。

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德阳的钟鼓楼是一览众山小的好地方。

老一辈德阳人会有句广为人知的俗语:“德阳有座钟鼓楼,半拉仍在天里面。”它是旧钟鼓楼的场景。当高三十六米的新钟鼓楼屹立在许多人眼下时,有过之而无不及。它是德阳的地标性建筑。

爸爸和我、母亲在一个晴空万里的日子里登钟鼓楼。沿湘江大道北中心线一路走来,钟鼓楼矗立在正前东端山上上,是那般巍然、魁伟,周边绿林围绕。成绵高速道路如一条绑带横穿在钟鼓楼前。走到立交桥下,发觉每根立交桥的柱头上都是有有关德阳小故事的五彩美术绘画,画着角色、花草、景色,几十幅画各不相同,叙述着记忆力中合当代日新月异的德阳。柱头下还栽满了花草,形态各异、美丽大方。踏过立交桥,大家仰头凝望,多层服务平台层峦叠翠,大家早已在钟鼓楼脚底。钟鼓楼雅致的吊角廊檐,橙黄色的屋面瓦,四面透亮的布局;一层更上一层的气魄。大家顺着九十九级阶梯拾阶而上,来到第一层服务平台,长幅石雕工艺品依山而筑,崖壁上从右至左手工雕刻着“钟鼓楼”三个字,父亲可能每一个字有十米厚为,字的两侧都刻着几株仙逆蔽日的巨树。再上一层的服务平台,便是刻着巨龙的铜钟和六个小钟。我高兴地沿台阶跑上来,这时候,大家便看到了漂亮的钟鼓楼。大家立在上边往下俯瞰,原先下边分成六个服务平台,三个小的和三个大的,台阶的护栏上面装饰设计有龙柱头。大家从外边看钟鼓楼,它上边是圆的,有八个角,而下边是方的,有四个角,这就是古代人常说的天圆地方和四面八方。拉开二扇鲜红大门口,进到钟鼓楼内,一个黄铜铜钟挂在中间铁架子上,钟表面铸有四个灵兽,有青龙、白虎星、玄武和玄武岩,上边也有顺顺当当、万事如意、花开富贵、国富民强的词句,用以祈愿。沿着铁梯踏入一层又一层,便来到第三层,第三层是一面大鼓,鲜红色的鼓身,牛皮革的鼓面,我想像这面大鼓传出的响声,一定能传遍德阳的空中,振奋人心,给人鼓励。直往上,就来到顶层,倚栏眺望,高楼大厦的德阳城,耸入云空间的广播电视塔,逐层叠翠的东湖,云雾缭绕围绕的白云山风景区……德阳的美丽景色尽入眼中。

夜里再看钟鼓楼,百尺高楼大厦金壁辉煌,绚丽多彩,像世外桃源,让人沉醉。

不管你从近远,多少,迟早,一切一个地区一切一个时间段去看看钟鼓楼,它全是德阳最漂亮的工程建筑。

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