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釜山行电影观后感

2025-05-06 釜山行电影观后感

釜山行电影观后感(优选12篇)。

釜山行电影观后感 篇1

正好是在中秋节那天,就在那个花好月圆人团圆的节日,我竟然看了一部丧尸电影,这部电影就是已经被大家热议的韩国的第一部丧尸灾难电影——《釜山行》。看这部电影的时候真的是非常刺激,由于该片的主演场景多设置在火车的车厢上,所以画面上并没有美国的同类灾难电影那么恢弘,但在这样独特的故事背景及狭小画面格局中这部电影依然呈现得险象迭生、富有张力,更难能可贵的是它秉承了韩国电影一贯的社会正义感与独立精神,影片对于环境和政治问题的影射以及对人性的思考都有恰到好处的表达。影片的开始通过守口如瓶的防疫人员、卡车司机和被车撞死后变异的死鹿就已经为后续的情节买下了及其强烈的伏笔,之后主要人物出场,男主角是某基金会主管和政府的关系密切,他要把女儿送到分居许久住在釜山的妻子那里。即将开车之际,溜进来一个已经感染僵尸病毒的人,她在车厢内发作,她先咬到了试图帮助她的女乘务员,之后这节车厢开始沦陷,未被感染的乘客开始向其他的车厢逃跑,即使没有看过电影,那种场面也可想而知,所有人开始朝一个方向逃走,逼仄的车厢内丧尸像集结的潮水一样成倍的猛增,在这种近距离看到死亡急速迫近的关头,人已经濒临恐惧与绝望极点。

然而在面对突如其来的这种灾难的时候,最最受到考验的就是人性。譬如,男主。西装革履衣着鲜亮代表着上层的精英人士,然而在他逃进安全车厢后,把一名孕妇还有她的丈夫关在了另一边的车厢里。

这名孕妇和她的丈夫--一个强悍的大叔最终还是靠自己的力量进入了这节安全的车厢,大叔生气教训男主时,男主依然不以为意,之后男主女儿在给老人让座时,他还教育女儿,“非常时期要先以自己为重。”

人在危险的情况下,总是难免先想到自己,男主的行为虽然情有可原,但是我们也没有办法没有芥蒂的承受这份真实的冷漠。同时这个片段也展露了成年人世界里的一种现实的残酷。成年人往往一直教育孩子无私,分享,不说谎话等等美德,然而孩子们会慢慢发现大人的世界不过是一个黑暗童话。

所以,当男主因为自己的特殊关系弄到特权可以和女儿独自脱逃的时候,小女孩说了下面的话——

当然人性深处并非全是那么黑暗,在男主被一名丧尸扑倒的时候,之前被他排斥的拾荒者并没有自己只顾逃命,他将一件衣服罩在了那个丧尸的身上,使得男主得以逃脱。之前在车上的那位大叔看到男主还在外面,他却并未向之前男主一样把门关上。之前的那位孕妇看到小女孩一个人,没有坐视不理,而是拽着她一起逃向安全的车厢……

影片中男主的自私还没有到令人厌恶的程度,当拾荒者因为腿脚不便从行李架上下来的时候不小心卡进了火车的座位下,面临着大群丧尸近在咫尺的情况下,这次他没有选择抛弃,而是选择去救人。

釜山行电影观后感 篇2

《釜山行》观后感短评两天内看了两遍《釜山行》,看得我心里有点难受,再一次被韩国电影引发了我对人性的反思。

孔侑扮演的****管理人,一开始是个自私,只在乎自我利益的人,甚至在教育女儿的时候都是灌输得”自我才是最重要的”观念。女儿秀安说的一句话:”爸爸你一直都只会想到你自己,你的眼里都看不到别人,所以妈妈才会离开你的。

”把他人性里的缺点放大。而他在与被病毒感染的僵尸战斗的过程中得到了他人的帮助,然后学会了帮助他人,同时,他也让自己获救。人性的温暖逐渐被唤醒。

看剧的时候,无限心疼马东锡演的胖大叔。他是这部电影中最负责任的人。他既是丈夫又是父亲。关键时刻,第一个挺身而出保护自己的家人,保护身后那些脆弱的人,直到最后牺牲一个人,努力拯救他人的生存,他的正义就在他的骨子里。

在胖大叔被丧尸们攻陷后,我的心情是灰的,他本可以活下来的,如果15号车厢里的人能够及早开门的话。包括15号车厢里那几十号人,本来大家都是可以活下来的,然而他们最后都沦为了丧尸们的饕餮。看到这里的时候,我居然是无感的,甚至觉得是合理的。

不是说他们应该被僵尸攻击,而是他们人性中的自私和冷漠最终摧毁了他们。爱可以传染,恨可以传染,善可以传染,丑可以传染。这位穿西装的中年大叔表现出人性中自私、冷漠等丑陋肮脏的一面,甚至像病毒一样迅速感染了许多人。

在对抗丧尸的过程里,他们把别人当作盾牌来换取自己的生存,甚至冷眼旁观别人的生死而无动于衷,就像那个因为对人性绝望的婆婆说的那句”这群人渣”。最后15号车厢里的人的下场,让我想到了那句”善恶皆有因果”。

看到最后,列车长本可以幸免,高中生荣国和珍熙本可以生存下来,但都是为了帮助那个西装革履的大叔而反被推向了丧尸们,成为掩护他逃生的盾牌。不禁心灰意冷,人的善良在自私自利的人眼里只是可利用来成就自己的工具而已。而这样的人,在再无可利用的时候,会是怎样的结果呢?

电影里的结果是毁灭。

对人性的伤感,也被电影中的几个情节所感动和温暖。郑有美饰演的尚庆是一位大度子孕妇。不过,在火车上,她很宽容,也很体贴。虽然她是孕妇,但她并没有成为任何人的负担,甚至帮助身边的人。通过她,我看到了一种单纯单纯的善良和自强。

还有那个流浪汉,被别人帮助,同时也懂得反过来帮助别人,看起来像是最不懂人情世故的他,最后为了救尚庆和秀安而挺身而出的那个画面让我有点想哭。一个流浪汉做出了一个常人做不到的事,心里有温暖有感动也有一点点感慨人情凉薄。

看到那一群如洪水猛兽般铺袭而来的丧尸,甚至有种感觉,人性里的一些丑恶恰如这尸鬼病毒一般在肆虐传染着。就像那个西装革履大叔轻易就煽动了车厢内的人,在面对穿越丧尸们过来的孔侑他们,是那么冷漠无情。

电影里的最后,孕妇尚庆和秀安作为仅存的生存者穿过了那条黑黑的隧道,像过一条从黑暗通往光明的渡桥,这一路过来走得太艰辛,她们的泪水里饱含了多少辛酸,有多少是绝望后看到希望的喜悦呢?最后战士们从出来奔进那个黑黑的隧道里的画面,他们背后的那片光明让我愿意相信:黑暗不是全部。

《釜山行》观后感短评被同事强烈安利的电影《釜山行》,平时就不爱看惊悚片,因为看完之后老是会浮想联翩,这次也不例外。今天早上我去地下车库的时候,我踮着脚走路,生怕有什么不为人知的时。(小时候惊悚片看多了,落下的后遗症)

必须得聊聊观影感受。

男主孔刘和美孕妇都是演过《熔炉》的,当时看完喘不过去的心境现在都还能感受得到。这次的男主形象,不是完全的超人正面能量,会带有怯懦与自私在里面交织。第一幕是在列车上发现有丧尸的时候,下意识的把门关上,女儿告诉是刚刚的大叔,才慢半拍的反映过来开门。

第二幕,打**确认安全地,没有告知其他人,带着女儿躲避,女儿说你就是那么自私自利,做什么都只考虑自己,所以妈妈才会离开你。

男主慢慢被正能量附体,开始和胖大叔棒球少年们一起对抗丧尸。不得不说,胖大叔死得真够壮烈,说好的,好人好报呢。牺牲自己躲在门口,阻止僵尸的入侵,这一幕看到眼泪流了出来。

西装大叔号召大家把门关上,怕病毒感染带入车厢,这幕很遭人愤恨。但当我想起来,这似乎是合理的。最后,在他死前穿西装的叔叔说了他的小愿望。我只想安全回家看看我的老母亲。

所以在这里,人性的大爆发就出现了。在最关键的时候,保护自己,这是最本能的反映,可能也会有大英雄的出现舍己为人,像大叔,但是孕妇以后的日子,得靠着自己的意念过活,这点让活着的人生存下去,也无疑是种折磨。

老婆婆选择没有进入车厢,本来身体不好,要想去到车厢无疑风险大,说不定会让救助自己的人丧命;还有一点或许意识到,在车厢里面的人比外面的丧尸更人心险恶,所以选择牺牲自己,挡住丧尸,让别的人顺利进入车厢。在车厢里面另一外老婆婆,眼睁睁看到姐姐牺牲,还有在这群险恶的人群下,出现了绝望,在打开车厢门放入丧尸那瞬间,无疑是种解脱。在这里,故事衔接紧凑得刚刚好,简直大快人心。

看到这幕的时候,突然想起很久很久以前看过一部微电影叫《车四十四》,该片讲述的故事发人深省。

这天,许多乘客挤上了44号车厢。其中一人后来上车,引起了公交车司机的注意。经过几句话的交谈,教练开始远行。不料,在公路上遇到两名劫匪,他们不仅将票款抢劫一空,还胁迫女司机到路边荒草地中欲施**,可是车上所有的乘客都无动于衷,男青年在动员无效后,一个人冲到车下要求匪徒放过女司机,可是反被刺中一刀,司机也未能幸免于难。司机被匪徒放回后继续开车,可是却将挺身而出的男青年赶下车。

后来,郁闷的男青年终于又搭上另外一辆汽车,汽车在行进中被后面开来的一辆警车超过,男青年不由得更加关心女司机的命运,事情很快有了答案,44号公车被女司机开进山沟里,女司机和车上乘客全部死亡。

继续回到《釜山行》,棒球少年的女朋友被丧尸咬后,少年没有选走跑路,而是,互相抱着,被咬,一起变丧尸,虐汪啊。男主抱着女儿和开挂的孕妇奋力跑向另一辆火车时,后面的丧尸穷追不舍,这幕,我竟然笑了,因为实在太像印度的春运即视感啦。

男主知道洗澡大叔被咬了还没有变丧尸但反应迟钝没有实施行动,偏偏等到变丧尸才动手,看到这里我想男主也许心理也做了一个挣扎的决定,在通话之后得知,是被他们公司救生物公司,原本在破产边缘,被主角和金**强行救活,能够继续生物研究。片头即那家公司发生泄漏事故。这点上面有很大的自责,与其苟活,不如壮烈牺牲。

最后一幕泪流满面,是小女孩和孕妇走地道,哼着歌,融入复杂的情感。如果士兵们最终开枪,人性的自私和愚蠢将暴露在极端。导演没让士兵开枪,可能为了给大家一点生存的信念,坚信我们这个世间还是很美好。

对了,我还想说,群演的丧尸们都好拼,妆容都好到位,特别是扭曲的身体比剧情还要惊悚。最后的最后,这部电影看完之后,心里情绪会有波动,但不会闷不过气,是会看第二遍甚至第三遍的惊悚片,安利给大家。

《釜山行》观后感短评正好是在中秋节那天,就在那个花好月圆人团圆的节日,我竟然看了一部丧尸电影,这部电影就是已经被大家热议的韩国的第一部丧尸灾难电影——《釜山行》。看这部电影的时候真的是非常刺激,由于该片的主演场景多设置在火车的车厢上,所以画面上并没有美国的同类灾难电影那么恢弘,但在这样独特的故事背景及狭小画面格局中这部电影依然呈现得险象迭生、富有张力,更难能可贵的是它秉承了韩国电影一贯的社会正义感与独立精神,影片对于环境和政治问题的影射以及对人性的思考都有恰到好处的表达。 影片的开始通过守口如瓶的防疫人员、卡车司机和被车撞死后变异的死鹿就已经为后续的情节买下了及其强烈的伏笔,之后主要人物出场,男主角是某**会主管和**的关系密切,他要把女儿送到分居许久住在釜山的妻子那里。

即将开车之际,溜进来一个已经感染僵尸病毒的人,她在车厢内发作,她先咬到了试图帮助她的女乘务员,之后这节车厢开始沦陷,未被感染的乘客开始向其他的车厢逃跑,即使没有看过电影,那种场面也可想而知,所有人开始朝一个方向逃走,逼仄的车厢内丧尸像集结的潮水一样成倍的猛增,在这种近距离看到死亡急速迫近的关头,人已经濒临恐惧与绝望极点。

然而在面对突如其来的这种灾难的时候,最最受到考验的就是人性。譬如,男主。西装革履衣着鲜亮代表着上层的精英人士,然而在他逃进安全车厢后,把一名孕妇还有她的丈夫关在了另一边的车厢里。

这名孕妇和她的丈夫--一个强悍的大叔最终还是靠自己的力量进入了这节安全的车厢,大叔生气教训男主时,男主依然不以为意,之后男主女儿在给老人让座时,他还教育女儿,“非常时期要先以自己为重。”

人在危险的情况下,总是难免先想到自己,男主的行为虽然情有可原,但是我们也没有办法没有芥蒂的承受这份真实的冷漠。同时这个片段也展露了成年人世界里的一种现实的残酷。成年人往往一直教育孩子无私,分享,不说谎话等等美德,然而孩子们会慢慢发现大人的世界不过是一个黑暗童话。

所以,当男主因为自己的特殊关系弄到特权可以和女儿独自脱逃的时候,小女孩说了下面的话——

当然人性深处并非全是那么黑暗,在男主被一名丧尸扑倒的时候,之前被他排斥的拾荒者并没有自己只顾逃命,他将一件衣服罩在了那个丧尸的身上,使得男主得以逃脱。之前在车上的那位大叔看到男主还在外面,他却并未向之前男主一样把门关上。之前的那位孕妇看到小女孩一个人,没有坐视不理,而是拽着她一起逃向安全的车厢……

影片中男主的自私还没有到令人厌恶的程度,当拾荒者因为腿脚不便从行李架上下来的时候不小心卡进了火车的座位下,面临着大群丧尸近在咫尺的情况下,这次他没有选择抛弃,而是选择去救人。

到此处,我们已经可以看到男主身上的些许转变。当一向战斗力max的大叔被咬了后的那处情节,大叔还清醒的时候,要求男主赶快离开,男主在不得不放弃这个伙伴的时候,他带着哭腔无奈的离开。男主身上的这种矛盾性存在于现实中的我们每个人的身上,人既有温情与善良也有自私**,但真实的人性也绝非我说的这么简单。

人性时常是辩证的,但人性也会很极端。电影里唯一的一个极端反派角色--金常务,他极度的自私,为了自己的利益甚至可以牺牲别人的性命。他在别人还有可能逃生的情况下威胁车长赶快开车;当男主一行人突破重重丧尸的阻碍,即将来到安全车厢的时候,他带头关紧车门,将老人孩子孕妇……都关在门外;他煽动车厢里的人,将这些后逃进车厢的人赶到车厢另一面的过道里;他和乘务员困在厕所,他将另一个人推出去作为右耳,而自己获得逃生机会。

**在他的身上我看了人性中最为黑暗的部分,一种“私恶”。这种不择手段的行为触犯了大家良知的底线,随着情节的发展他地行为也一步一步更加的没有下线,让人不禁想问人性到底可以恶到什么程度。而车厢内那些其他一些人,在这种情况下已经失去理智,当金常务站出来他们便纷纷出来附庸助纣为虐。

这是一种非常悲哀的情形,不仅在于所有人都失去了理性与思考,更是在于大家丧失了同情怜悯与体恤的能力。影片接近结束的时候男主终于带着女儿和孕妇攀上了开往釜山的一个火车头,而恰好被丧尸咬了的金常务也在这上面。他在变异之前说了几句独白,表示自己的所做所为都是因为有个老母亲在家等他。

导演这处的设计希望表现出无论是多黑暗的人性中也还有一丝无奈与苦衷的温情,但是这却无力说服观众。在他变异之后将男主咬伤,几个回合,男主终于将他丢下火车。影片中最为感人的这一幕莫过于男主在变异之前自己跳下火车。

影片最后,孕妇和小女孩搀扶着穿越黑暗的隧道,终将抵达光明。

从整部电影中,我感受到就是当人类面临绝灭与毁亡的最终关头,人类的原罪就会袒露无遗。死亡、孤立、失格等种种恐惧将人性中的私与恶推至极端的高潮,人类文明的积***德的教化在逼仄的绝境中变得不堪一击。然而根据商业电影的模式,导演给出了一个温情的结局,唯二的幸存者,孕妇与女孩,象征着孕育的希望与人类的明天。

釜山行电影观后感 篇3

《釜山行》,我在观看完这部丧尸题材的片子后,脑海里留下的不是一开始让人惊叫恶心的丧尸群,而是主角石原父女生死相离的感人画面。

“在这种时候,你不需要谦让。”当丧尸事件在开往斧山的列车上爆发后,人人自危。主角石宇告诫善良纯真的女儿秀安,危机时刻最重要的是自保。石宇本是证券基金经纪人,被称“金钱吸血鬼”,一切以利益为重,但在女儿遇难被好心的夫妇搭救,他自保冷漠的心开始动摇,人性本善的他加入对抗丧尸群来保护人们的队伍中。电影中最深刻的镜头往往是危难关头展现出来的人性善恶。女儿秀安在看到躲在厕所的流浪汉大叔,西装革履中年男对她说,以后不好好学习也会变成像流浪汉那种人。而秀安却回答,“妈妈说,说这种话的人不是好人。”果然,整个影片中人性中的自私与险恶,这位西装革履中年男表现得淋漓尽致。为了保全自己,不惜说谎、背叛甚至出卖别人,以牺牲别人的性命来换取自己的活路是《釜山行》这部灾难大片的特殊所在。

釜山行电影观后感 篇4

丧尸,又叫活死人,是指人由于受到撕咬或者病毒感染后成为没有思想但能运动,进食欲望强烈的个体。在欧美地区,丧尸文化作为亚文化的一种,一向被艺术界所喜爱,而丧尸类电影作为恐怖电影类型片的一个分支,也一向被广大影迷所喜爱。相比《活死人之夜》、《生化危机》、《活死人黎明》、《惊变28天》等欧美经典丧尸电影,亚洲地区始终没有什么像样的丧尸电影,这不得不说是一种遗憾,而就在今年,韩国电影《釜山行》最后填补了这项空白。

电影《釜山行》讲述了这样一个故事:一天清晨,一列列车从首尔开向釜山,但在发车的最后一刻,一名被丧尸咬过的少女登上了列车,于是,在这列快速行驶的列车上,活人和活死人展开了一场封闭空间的大逃杀,在经过一番搏斗后,活人控制住了局势,列车停靠在大田站,期望得到政府部门的保护,然而丧尸的爆发已经超过了所有人的意料,列车继续开往釜山,而列车上的活人,也越来越少,,,,,,,

在以往的丧尸电影中,丧尸往往都是反应迟钝、行动缓慢的个体,其之所以能造成危害是因为丧尸聚集成群体后造成的巨大杀伤力。但从《惊变28天》开始,丧尸的个体速度变的极快,以至于少数丧尸便能对电影主角构成巨大杀伤,这一点在《丧尸世界大战》中尤为明显,《釜山行》无疑是借鉴了这种丧尸设定,而在大田站和釜山站两个场景中的“丧尸山”更是对《丧尸世界大战》这部电影的一种致敬。丧尸行动速度的加快也导致了电影主角存活难度的增加,因而也使得本片节奏紧凑,基本没有什么冗余镜头,牢牢的把观众固定在荧幕前直到影片结束。

丧尸电影之所以吸引人,原因并不在于丧尸本身,而是在于丧尸病毒爆发速度快,短时间内就能让一个区域、一个国家甚至整个世界陷入一种末世的极端状态,少数存活下来的人迅速从礼貌社会被丢进极端环境中,他们既要在到处都是捕食者的环境中生存下来,又要应付在现代礼貌突然失效后,人性中爆发出来的罪恶。《釜山行》在这两点上拍出了水平。

先来说生存。由于丧尸行动速度飞快,其在开阔地带对活人的威胁就已经很大了,在封闭的列车中,这种恐怖的威胁更是无限扩大,在片中,狭窄的列车空间使活人行动速度受限,但却丝毫不影响丧尸的行动,因此一开始的爆发就让列车上一半的人被感染,但此时活人和丧尸的数量比较基本是持平的。而到了大田站时,由军队组成的丧尸群在开阔的候车大厅对人群进行了狙杀,人们又逃回车上,此时活下来的人已经极少数了,但在这其中,主角和几个主要配角们所要应对的问题更棘手,那就是他们要穿过充满丧尸的车厢与其他幸存者会合。全片的高潮也在于此,三个男人在狭小车厢内与丧尸的搏斗已经让人神经紧绷,而之后四男三女潜行穿越车厢的场面更是让人紧张的喘气都不敢大声,此时以不再是人和“人”之间的故事,而更像是非洲草原上,几只羚羊在留意翼翼的从狮群旁边走过,让观众不由自主的身临其境,为主角们捏一把汗。

再来说人性。本片的主角石宇是名基金管理人,工作的特性使他对身边的一切都不那么在乎,包括自己的母亲和女儿,而在上车后,石宇也是一副对周围人漠不关心的样貌,比如差点将孕妇关在门外、告诉女儿不用给老人让座等等,一个十足的冷漠混蛋。但随着环境的持续恶劣,个性是在接到母亲变成丧尸前的最后一通电话后,石宇转变了,他开始向身边的人伸出援手,努力照顾大家活下来。最让我感动的一个镜头就是众人在穿越丧尸车厢时,石宇对那个流浪汉伸出的援手,其实他完全能够丢下这个人减轻负担,但他仍冒着巨大的危险救出了流浪汉,人性的光辉在这一刻闪耀。而且在影片中,石宇在直到丧尸爆发前期,都是一副面无表情的死人脸,在他性格转变后,脸上的表情也多了起来。这是一个值得玩味的细节。

与石宇正好相反,中年胖男人的那个主角则是表现了人性的另一种发展。这个主角在一开始时还对小女孩秀安一副和蔼慈善的面孔,然而随着丧尸的爆发,他人性中恶的一面也开始表现出来,比如逼迫列车长抛下其他乘客继续前往釜山,诬陷死里逃生的石宇等人被丧尸感染等,而当列车到达釜山站后,他人性中恶的一面彻底爆发,为了活下来不择手段,先后将乘务长、棒球情侣少年和列车长等人推向丧尸的深渊,彻底沦为一个冷血的野兽。说实话,在极端环境中,这种人极有可能是唯一生存下来的,但天到轮回,报应不爽,这个人还是没有活到最后一刻,为自己的不择手段付出了代价。

总的来说,这部电影拍的相当不错,虽然也有些瑕疵,比如直升飞机上掉下来的丧尸还能急速运动、棒球少年那耐久度惊人的木质球棒等等,但仍不妨碍它成为比较优秀的丧尸电影之一,我相信在这部影片大获成功之后,亚洲的丧尸电影也会迎来一次大的发展。

釜山行电影观后感 篇5

前几天朋友突然问我看过《釜山行》吗?我说没有,听说是僵尸片我不大感兴趣就没看,不过据说口碑超高。直到回去刷微博,看到一直喜欢的夏河先生安利了这部片子我才决定去一探究竟。

果然它没有让我失望。17分钟没有一分钟是多余的,没有任何一个镜头可以删减。

影片的开头匆匆交代了一下便进入了高潮,在丧尸来临之际,每个人都四处逃窜,想要活下去在这个故事中,好人很多,坏人也不少。它以一个小女孩为线索,在故事的开头,一个自私自利的中年男人对小女孩说:“要是不好好学习,就会变成她这样。”(指着乞丐)与以往不同的是,小女孩说:“妈妈告诉我,说这种话的人才是坏人。”果然,被小女孩说中了,拥有这种狭隘价值观的人铁定不是什么好人。此人看似西装革履、仪表堂堂,可当危险来临,隐藏在他内心里的黑暗就会被无限放大,他为了活下去,害死了高中女孩、乘务员以及为了救他被咬的列车长,还险些害死了男主人公一行人。

《釜山行》在中国网络的迅速蔓延使我倍感欣慰,这证明我们的观众知道什么是好电影。观众内心渴望饱满的故事,深邃的人性反思以及细腻的情感刻画。反观这些年来我国的“青春片”,看完观众的印象也只停留在鲜肉、烧钱等关键词上。

韩国的文化长度远远比不上中国五千年的历史长度,可韩国的艺术工作者们却从不糊弄观众,像这样艺术价值颇高的电影,韩国每年几乎都有好几部上映。可近年来的中国电影让我感到观看真是浪费时间、浪费生命,甚至替演员感到尴尬。这些片利用青春伤痛、风花雪月吸引观众眼球,“强奸”观众看完。中国电影已经变成逐利化、唯商业化。

祈祷中国将来会有更优秀的电影出现,而不再是一味地烧钱。

指导老师评语:电影是一门艺术,非常高兴自己的学生喜欢电影,欣赏电影,并尝试着写影评。这三位同学所选择观看的电影都被称为经典,说明她们对电影有一定的鉴赏力。这些影评对故事的交待简洁明了,对故事的内涵分析得不一定有多么透彻深刻,但她们已经敢于发表自己的见解,这已然是一种进步。在电影中思考人生,在电影中提高艺术品位,这是我所努力追求的,也我想带给学生的。

釜山行电影观后感 篇6

《釜山行》是由延相昊执导,孔刘、郑裕美、金秀安、金义城、马东锡、崔宇植等主演的灾难片,影片讲述单亲爸爸石宇与女儿秀安乘坐ktx高速列车往釜山,列车上由一位少女身上带来的僵尸病毒开始肆虐且不断扩散,列车于倾刻间陷入灾难的故事。下面我们来聊一下这部电影的观后感吧。

影片开场就以生物泄露为由,检验过往的车辆,随之便是长颈鹿的死而复活。从一开始就显露出些许的诡异,或许是导演的故意作为,因为这样更容易抓住观众的眼球。

只是听到好多人都在强烈推荐这部影片,并且冠以快要吓坏了的观后感。让本来就对恐怖片有些期待的自己,忍不住陷了进去。画面转的很快,很快进入****经纪人石宇和金**之间的对话,紧接着便是单亲爸爸石宇与女儿秀安之间的对话。

为了给家里提供更好的物质生活,石宇搁置家庭感情,与妻子发生矛盾,与女儿的关系极为紧张。这一定是石宇的问题,这些正常的东西不能完全打动人。现今充斥的商业影片中大都带有这样的情节:

看来,大多数家庭有问题的优秀青年都是因为太注重工作而忽视了家庭和孩子。这种精简是育人最基本的原则:学会珍惜现有的家庭,不要急于求成,忽视生活中太多需要珍惜的人和事。

简单讲,有四对人。秀安和石宇无疑是主线,因为他们去了釜山,这导致了后来的一系列经历。作为一个有着商业头脑的石宇,起初实在是一个自私自利的人,看到僵尸病毒传染的危险时,他毅然把刚救过他命的尚华关在门外;一群人一起逃跑时,他因提前打**得知大田是安全时,便抛下众人,父女俩走向另一个通道。

这也许会让人觉得他很自私,但面对女儿的生死,他可以放下一切,直到病毒终于要感染自己,他脑海中才出现了女儿出生的温馨画面。尚华和快要临盆的妻子圣京从出场时,便彰显着人性的光辉。当看到被咬伤的乘客时,刚从洗手间出来的圣京的第一反应是让丈夫去救人,千万不要放下路上能帮忙的人。

真熙和棒球全垒手之间的爱情,是身处安全时仍不忘记自己的恋人的真挚,是“你不在了,我便不知道怎么活下去”的纯净。人性再无奈,爱情的力量还是巨大的。当然,真熙从本质上就是一个善良的女孩,她不愿意让应该能救的人失落在外,从上火车前的扶老太太的行为,到不顾众人的反对,拼命想要放他们进来,都显示了人性中是有美存在的。

同行的姐妹,尽管都是已经上年纪的人,可心中却仍有彼此。当被分开的时候,两人的眼神里尽是牵挂。特别是在安全通道里,孤独的妹妹一个人靠在座位上。当她看到妹妹时,她突然坐起来欢呼起来,这是人性的自然表现。

直到最后,就是这个不起眼的女人,竟然说出了:人何必活得那么辛苦。在默念着人zha的时候,走向了那扇门,那扇摧毁这一群无道义的人。

自私的高速巴士公司金常务,从灾难刚一发生便以自己为先,明明可以救活更多人的关口,他却命令车长出发,抛弃众人;在面对即将从另一车厢获救的人,他也坚决抵制,煽动车内本已如惊弓之鸟的人们,拼命把自己的同胞逼上绝路;面对两个人有可能生存的时候,他依然把另一个人推了出去。他是可恨的,但我认为这也是没有道德教育的人性的最终表现。而到他快要感染的时候,亦是无限脆弱的,对回家的无限渴望,对自己母亲的想念,体现的淋漓尽致,又难以让人恨起这样一个人。

只能说电影里没有人是坏的,很难简单地给它下定义。为了女儿,甘愿放下自己价值观,牺牲自己的父亲;为了妻子,拼命拦住僵尸病毒的人,情愿用自己换取妻儿的安全;为了爱人,就算爱人中病毒后,也选择静静地守在她的身边,与她一起共赴黄泉;为了姐姐,不顾自身的安全与否,伤心地以整个无情车厢人的死亡殉葬。

影片结尾,士兵即将射击的一刻,那传来的歌声夹杂着对亲人的不舍,保全了圣京和秀安。两个原本很虚弱的人在人群中幸存下来。无论是作为儿童的秀安,还是作为孕妇的圣京,都是很纯洁很善良的人,他们从来没有想过置自己的生命于众人之上,才会得到命运之神的眷顾。

面对死亡,每个人都很害怕,因为这将是一个未知的世界。但在这个过程中,我们是应该共同努力还是选择保护自己,始终是一个问题。荀子说过:

性恶论,可那些深深植根的真善美确实也是存在的,相信道德的力量,人类情感的力量,总会超越一切未知的因素,就算人性中固有的一些东西难以改变。我仍然固执地认为,即使人性中有更多的无奈和更艰难的选择,大多数时候,我们仍然在朝着好的方向前进。

两天内看了两遍《釜山行》,看得我心里有点难受,再一次被韩国电影引发了我对人性的反思。

孔侑扮演的****管理人,一开始是个自私,只在乎自我利益的人,甚至在教育女儿的时候都是灌输得”自我才是最重要的”观念。女儿秀安说的一句话:”爸爸你一直都只会想到你自己,你的眼里都看不到别人,所以妈妈才会离开你的。

”把他人性里的缺点放大。而他在与被病毒感染的尸体搏斗的过程中得到了他人的帮助,然后他学会了帮助他人,同时也帮助了自己,人性的温暖逐渐被唤醒。

看剧的时候,无限心疼马东锡演的胖大叔。他是这部电影中最负责任的人。他既是丈夫又是父亲。关键时刻,第一个挺身而出保护自己的家人,保护身后那些脆弱的人,直到最后牺牲一个人,努力拯救他人的生存,他的正义就在他的骨子里。

在胖大叔被丧尸们攻陷后,我的心情是灰的,他本可以活下来的,如果15号车厢里的人能够及早开门的话。包括15号车厢里那几十号人,本来大家都是可以活下来的,然而他们最后都沦为了丧尸们的饕餮。看到这里的时候,我居然是无感的,甚至觉得是合理的。

不是说他们应该被僵尸攻击,而是他们人性中的自私和冷漠最终摧毁了他们。爱可以传染,恨可以传染,善可以传染,丑可以传染。这位穿西装的中年大叔表现出人性中自私、冷漠等丑陋肮脏的一面,甚至像病毒一样迅速感染了许多人。

在对抗丧尸的过程里,他们把别人当作盾牌来换取自己的生存,甚至冷眼旁观别人的生死而无动于衷,就像那个因为对人性绝望的婆婆说的那句“群人zha”。最后15号车厢里的人的下场,让我想到了那句”善恶皆有因果”。

看到最后,列车长本可以幸免,高中生荣国和珍熙本可以生存下来,但都是为了帮助那个西装革履的大叔而反被推向了丧尸们,成为掩护他逃生的盾牌。不禁心灰意冷,人的善良在自私自利的人眼里只是可利用来成就自己的工具而已。而这样的人,在再无可利用的时候,会是怎样的结果呢?

电影里的结果是毁灭。

在对人性难过的同时,也被电影里的几个情节感动和温暖到。郑有美饰演的尚庆是个大腹便便的孕妇,然而在列车上,她宽容大度,心怀他人,虽然是个孕妇,但也没有成为任何人的负担,甚至还帮助着身边的人。透过她,看到了一份简单纯粹的善良和自强。

还有那个流浪汉,被别人帮助,同时也懂得反过来帮助别人,看起来像是最不懂人情世故的他,最后为了救尚庆和秀安而挺身而出的那个画面让我有点想哭。一个流浪汉做出了一个常人做不到的事,心里有温暖有感动也有一点点感慨人情凉薄。

看到那一群如洪水猛兽般铺袭而来的丧尸,甚至有种感觉,人性里的一些丑恶恰如这尸鬼病毒一般在肆虐传染着。就像那个西装革履大叔轻易就煽动了车厢内的人,在面对穿越丧尸们过来的孔侑他们,是那么冷漠无情。

电影里的最后,孕妇尚庆和秀安作为仅存的生存者穿过了那条黑黑的隧道,像过一条从黑暗通往光明的渡桥,这一路过来走得太艰辛,她们的泪水里饱含了多少辛酸,有多少是绝望后看到希望的喜悦呢?最后战士们从出来奔进那个黑黑的隧道里的画面,他们背后的那片光明让我愿意相信:黑暗不是全部。

正好是在中秋节那天,就在那个花好月圆人团圆的节日,我竟然看了一部丧尸电影,这部电影就是已经被大家热议的韩国的第一部丧尸灾难电影——《釜山行》。看这部电影的时候真的是非常刺激,由于该片的主演场景多设置在火车的车厢上,所以画面上并没有美国的同类灾难电影那么恢弘,但在这样独特的故事背景及狭小画面格局中这部电影依然呈现得险象迭生、富有张力,更难能可贵的是它秉承了韩国电影一贯的社会正义感与独立精神,影片对于环境和政治问题的影射以及对人性的思考都有恰到好处的表达。

影片的开始通过守口如瓶的防疫人员、卡车司机和被车撞死后变异的死鹿就已经为后续的情节买下了及其强烈的伏笔,之后主要人物出场,男主角是某**会主管和**的关系密切,他要把女儿送到分居许久住在釜山的妻子那里。即将开车之际,溜进来一个已经感染僵尸病毒的人,她在车厢内发作,她先咬到了试图帮助她的女乘务员,之后这节车厢开始沦陷,未被感染的乘客开始向其他的车厢逃跑,即使没有看过电影,那种场面也可想而知,所有人开始朝一个方向逃走,逼仄的车厢内丧尸像集结的潮水一样成倍的猛增,在这种近距离看到死亡急速迫近的关头,人已经濒临恐惧与绝望极点。

然而在面对突如其来的这种灾难的时候,最最受到考验的就是人性。譬如,男主。西装革履衣着鲜亮代表着上层的精英人士,然而在他逃进安全车厢后,把一名孕妇还有她的丈夫关在了另一边的车厢里。

这名孕妇和她的丈夫--一个强悍的大叔最终还是靠自己的力量进入了这节安全的车厢,大叔生气教训男主时,男主依然不以为意,之后男主女儿在给老人让座时,他还教育女儿,“非常时期要先以自己为重。”

人在危险的情况下,总是难免先想到自己,男主的行为虽然情有可原,但是我们也没有办法没有芥蒂的承受这份真实的冷漠。同时这个片段也展露了成年人世界里的一种现实的残酷。成年人往往一直教育孩子无私,分享,不说谎话等等美德,然而孩子们会慢慢发现大人的世界不过是一个黑暗童话。

所以,当男主因为自己的特殊关系弄到特权可以和女儿独自脱逃的时候,小女孩说了下面的话——

当然人性深处并非全是那么黑暗,在男主被一名丧尸扑倒的时候,之前被他排斥的拾荒者并没有自己只顾逃命,他将一件衣服罩在了那个丧尸的身上,使得男主得以逃脱。之前在车上的那位大叔看到男主还在外面,他却并未向之前男主一样把门关上。之前的那位孕妇看到小女孩一个人,没有坐视不理,而是拽着她一起逃向安全的车厢……

影片中男主的自私还没有到令人厌恶的程度,当拾荒者因为腿脚不便从行李架上下来的时候不小心卡进了火车的座位下,面临着大群丧尸近在咫尺的情况下,这次他没有选择抛弃,而是选择去救人。

到此处,我们已经可以看到男主身上的些许转变。当一向战斗力max的大叔被咬了后的那处情节,大叔还清醒的时候,要求男主赶快离开,男主在不得不放弃这个伙伴的时候,他带着哭腔无奈的离开。男主身上的这种矛盾性存在于现实中的我们每个人的身上,人既有温情与善良也有自私**,但真实的人性也绝非我说的这么简单。

人性时常是辩证的,但人性也会很极端。电影里唯一的一个极端反派角色--金常务,他极度的自私,为了自己的利益甚至可以牺牲别人的性命。他在别人还有可能逃生的情况下威胁车长赶快开车;当男主一行人突破重重丧尸的阻碍,即将来到安全车厢的时候,他带头关紧车门,将老人孩子孕妇……都关在门外;他煽动车厢里的人,将这些后逃进车厢的人赶到车厢另一面的过道里;他和乘务员困在厕所,他将另一个人推出去作为右耳,而自己获得逃生机会。

在他的身上我看了人性中最为黑暗的部分,一种“私恶”。这种不择手段的行为触犯了大家良知的底线,随着情节的发展他地行为也一步一步更加的没有下线,让人不禁想问人性到底可以恶到什么程度。而车厢内那些其他一些人,在这种情况下已经失去理智,当金常务站出来他们便纷纷出来附庸助纣为虐。

这是一种非常悲哀的情形,不仅在于所有人都失去了理性与思考,更是在于大家丧失了同情怜悯与体恤的能力。影片接近结束的时候男主终于带着女儿和孕妇攀上了开往釜山的一个火车头,而恰好被丧尸咬了的金常务也在这上面。他在变异之前说了几句独白,表示自己的所做所为都是因为有个老母亲在家等他。

导演这处的设计希望表现出无论是多黑暗的人性中也还有一丝无奈与苦衷的温情,但是这却无力说服观众。在他变异之后将男主咬伤,几个回合,男主终于将他丢下火车。影片中最为感人的这一幕莫过于男主在变异之前自己跳下火车。

影片最后,孕妇和小女孩搀扶着穿越黑暗的隧道,终将抵达光明。

从整部电影中,我感受到就是当人类面临绝灭与毁亡的最终关头,人类的原罪就会袒露无遗。死亡、孤立、失格等种种恐惧将人性中的私与恶推至极端的高潮,人类文明的积***德的教化在逼仄的绝境中变得不堪一击。然而根据商业电影的模式,导演给出了一个温情的结局,唯二的幸存者,孕妇与女孩,象征着孕育的希望与人类的明天。

釜山行电影观后感 篇7

《釜山行》这部电影,讲述的有两条线,一条是人性的救赎,另一条是则人性的泯灭。

一、灾难与秩序

亚洲影片的传统观念中,鲜有用大规模丧尸的爆发作为影片背景的,《釜山行》的耀眼,不难看出在亚洲视角下,大规模丧尸与秩序混乱的吸睛程度是值得肯定的。在当前的僵尸电影中,僵尸的出现通常代表着一种秩序的紊乱或破坏。在社会秩序的破坏中,作为社会中的个体,各种各样的人成为描写的焦点。更准确的说,《釜山行》中的丧尸,是一种灾难元素,类似于《1942》中的饥荒,《后天》中的洪水,这种瞬间性的灾难元素,是一种不可抗力,**与法律是不可能短时间控制的,在没有救世主的情况下,对人性的细致刻画是影片最大的亮点。

导演在影片中对社会增加了很多批评,对人性也增加了很多嘲讽。不难理解,灾难片中真正的危险总是人类自己。正是人类自身在极短的时间内破坏了原有的秩序,使整个社会陷入混乱。在灾难和恐怖的元素中,虽然情节上有点硬伤,但这部点硬绝对能让人感到温暖和感动。

本片的设置精巧之处,就是在灾难由发端到高潮时展开故事叙述,使得秩序停留在破坏中并无法重建的基础上,人对自身未来的预期促使了故事一步步发展。

二、驶往人心的列车

韩国电影中,列车是一个值得思考的元素。其中成就最高的莫不数《雪国列车》,《雪国列车》中故事围绕世界永恒的一辆列车开始,列车就是全世界,革命与平衡就在列车上周而复始。不同阶击和价值观的人在火车上扮演着不同的角色。为了更好的生存,掌握更多的资源,制定规则,他们开始冲击和重建原来的秩序。

封闭空间受其他因素的影响较小,使得故事发生在一个狭窄的场景中。气氛很恐怖,但人性更简单。韩国灾难片一贯带有人文主义情怀和社会批判,本片导演并没有急于求成的效仿好莱坞丧尸片的末日危机感,也不刻意制造群尸屠城的大场面,而是从一个受感染的少女出发,使得丧尸突然蔓延。但列车这一场景却并不局限,反而这种场景是刻画的必然要素。

车厢里的洗手间和滑动门将幸存者与僵尸分开,将生死隔离,善恶隔离,成为人性的一道门槛。

釜山行电影观后感 篇8

对于此片,一开始我是拒绝的。即便好友先安利我此片豆瓣评分高达8.2。我看了预告片和拍摄花絮后依然提不起半点兴趣。但我还是将其推荐给了萌妈。没想到萌妈看完此片,大加赞赏,并深刻地剖析了此片的中心思想……

好吧,我可以原谅一个表达力严重匮乏的文科生,但我确实不能辜负好友的推荐,更无法压抑自己对‘人性’两个字的好奇心。所以昨晚,我一个人大半夜看完了这部韩版的‘行尸走肉’。 看完影片,我明白,好友是懂我的!向我推荐此片,是了解我的电影品味和爱吐槽秉性的。而且,萌妈的‘二字影评’也是中肯的。

在一个快餐经济的时代,一切追求价值收益最大化是无法避免的。电影作为快消文化产品的代表,更是无法免俗。所以,我们能看到的电影越来越多,场面越来越大,特效越来越玄,面孔越来越美,但能被触动、感动和铭记的却越来越少。因为众多编剧、导演考虑的是市场,是票房,是投资方的回报率,而很少有人关心这场文化盛宴被烹制成了一顿垃圾食品大餐。我一直觉得,一部好的电影,它首先要是一个好的故事,它可以主线单一,情节单调,人物单薄,但它必须能让人明白它在讲述什么,并能在你灵魂的最深处激起哪怕一丝涟漪。值得庆幸,《釜山行》做到了!起码于我如斯。它的故事简单俗套,题材也不新颖。说病毒扩散,前有《生化危机》;说丧尸题材,前有《行尸走肉》;说拍摄场景,前有《雪国列车》。所以,影片的各种元素都让人觉得似曾相识,这也是我一开始提不起兴趣的原因。而且通片的女性角色真的需要严重吐槽!让我一再怀疑大韩民国的整容事业是否江河日下。小女生和老太太就不提了,女学生竟然还没那个孕妇阿姨好看……全片的颜值就靠一个长腿欧巴和一个壮汉欧巴撑着。可惜俺不是哈韩小女生,对他们既不熟悉,也不迷恋。但说起叙事和铺垫,导演还是比较老道,起码不拖沓,无尿点,触发泪点的包袱抖得恰到好处,最后小女孩的歌声也做到了前后呼应。

为了不剧透,剧情就不过多分析了,毕竟自己也非专业影评人,功力尚浅,只是发发感慨,吐吐槽就好:)小时候,我觉得《三字经》讲:“人之初,性本善”是对的;长大后,见了些人性的丑陋,阴暗面,年轻的自己又愤而觉得“人之初,性本恶”才是真理,贪婪、自私都是人的本性,需要后天的教化才能驯服收敛。而现在,我只能说,人性是复杂的,即便一个杀人如麻,也会有他‘悲天悯人’的一面,一个看破红尘的高僧,也会在极端的情境下,动‘不可告人’的邪念。这是天性,是本心,不以人的意志为转移。

正所谓:百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。就《釜山行》一片而言,除了人性的丑恶与光辉,感动和触动我的更多是一个情字。母子情,父女情,夫妻情,姐妹情,同学情,朋友情,同事情,甚至是陌生人之间,因为一个偶然的突发事件,结成的生死情。当然最让我为之动容的还是壮汉欧巴给孩子起名字和长腿欧巴把孩子锁到驾驶室的两个桥段,真的让我一个三十多的老爷们不禁潸然泪下。

还记得儿时跟父母去电影院看《妈妈再爱我一次》,影片至感人处,整个影院里充满唏嘘抽泣,有人更不免失声痛哭。那时小小的我,只误以为,当众哭泣是极丢脸的行为,所以即便难过,也忍着泪水,强颜欢笑。还有更重要的一点,年幼的孩子,没有经历过人生太多的痛苦,不知生离死别为何物。就像小时候把《大话西游》当喜剧来看,从头笑到尾,成年了才知它是一出彻头彻尾的悲剧。好多事都是如此,一部无厘头的影片,一群嘻嘻哈哈的演员,演出的确是真实而严肃的人生。一部刻板正规的影片,一个格调高雅的晚宴,一个主题积极的会议,一群乐观向上的人,却无时无刻不在反映和演绎着一出出悲剧、闹剧……真正可笑的不是那些loser,而是伪善、道貌岸然的所谓成功者;真正可悲的不是支离破碎、残缺不全,而是那些委曲求全、自欺欺人。就像真正可怕的,不是那些丧尸,而是人心!

釜山行电影观后感 篇9

刚刚看完大热的电影《釜山行》 前几天看了解说,今天看完才觉得真好。把人性剖析的恰到好处,人性的阴暗面,坚强的,善良的,本能的。

最触动我的是爸爸被咬之后的反应,从一个不顾家即将被离婚的男人,到后来的有担当,充满勇气。他交代完女儿和阿姨接下来该怎么做之后,选择了独自面对。浮现出女儿刚出生时的样子,那个时候他应该即后悔又悲壮吧。

他跳下火车的那个背影,我哭得不行了。泪流满面,为什么要这样?躲过了三节车厢的僵尸,却没躲过一节车厢的人心。好啵,原谅我是一个重感情的人,看不了这样煽情的东西。

这几天还在纠结一件事:网恋都不靠谱吗?反正我身边的没几个靠谱的,闺蜜总结说:“在网上你会把他想象成你要的,是你理想中的人,可你一见到人就会失望了”因为这世上没有你理想里的那个人。

在现实里你可能会妥协,因为首先见到的是人,然后才是之后的了解。我从来没网恋过,总是不愿意接受新事物,觉得不靠谱。应该也有好多网恋结婚的吧,那种人肯定好有勇气。

釜山行电影观后感 篇10

在一个封闭的列车中,一种不知名的丧失病毒正在蔓延,感染了病毒的人就会成为行尸走肉,攻击他人。这时《釜山行》中的一幕。在这场灾难中,一位父亲带着他的女儿,尽力逃出困境。但是除了天灾,还有人祸,因为小人的坑害,他的女儿成功逃出,自己却牺牲了。

这部电影体现的最多的就是人性。没错,父亲对女儿的爱,战友间的患难与共,无疑体现着人性最光辉的一面,但更多的,是人性黑暗的一面。影片中有一位常务,为了自己的地位无恶不作,他当着小女孩的面伤害一个流浪汉还义正言辞地说这是为了小女孩好。他还为了自己的生存,把乘务长当作诱饵吸引丧尸便于逃跑。他还把主人公一行人锁在门外,原因是“不安全”。他伪善,怕死,还用流言提高自己的威信和地位,他也是害死男主的人。就这一点他是一个十恶不赦的人。但是为什么其他乘客竟然会成为他的“帮凶”呢?这就是人的共性。这就是自私。

“人之初,性本善。”其实人是一种自私的动物,自身的利益高于一切。片中男主小队想要与大部队会合,但是被拒之门外。提出锁门的原因是因为他们身上“有病毒”,所以被拒。提出关门的原因是为了“大家”,但是多救一个人不好吗?他之所以一呼百应,因为“锁门”的利益是对他们而言的,正中了“大家”的利益。在这个氛围中,保全自己比保全大家重要多了,所以,大家也高高兴兴的做起了帮凶。“领导者”为了自己的领导地位,踩着人上位。他们所做的只是导火线,火药桶里装着的,是人们心中那种自私。“患难”只是诱因,他会使“真情”显露出来,让小人有可乘之机把握住,来控制人心。

自私,更是一个社会毒瘤,只有乌托邦才不存在的东西。谁都有自私,但有没有被激发出来呢?跌倒老人,自私的牺牲品之一。“患难见真情”,老人为了使自己的跌倒找到平衡,便要在做好事的人的身上敲上一笔,所以便有了一个又一个的`讹诈事件。而“小悦悦”事件,又说明了人不想“摊上事”的问题。这些生命的离去让人痛心,但是更让人感到担忧的是自私冷漠的人心。这些自私的人如同片中的正常人“大部队”,他们无情、自私,使问题更趋于复杂,让人与人之间更加趋于冷漠,令人担忧。

自私是人类的通病,也是人性的毒瘤。我们因该要放弃心中的自私,用爱来温暖世界,这,才是我们的使命。

釜山行电影观后感 篇11

好的电影让人,产生共鸣,更好的电影,让人百感交集。这部电影就能够引发观众多个角度的思考。

如果中国丧尸爆发,会出现什么样的情景呢?我觉得光是相互踩踏就死得差不多了吧?

会有舍己救人的英雄吗?我实在是不敢抱以希望。毕竟平日的社会新闻都是坏人横行路人袖手旁观的,何况在有生命危险的情况之下呢!

自己愿意做英雄吗?虽然我从小就想崇敬那些救国救民的英雄,至今也自认道德水准比大多数人要强,恐怕也做不到吧。原因如下:第一,自己极有可能死掉,也不会有人纪念。平常做到的也只是不随地吐痰给老人让座偶尔捐点零钱而已,自己几乎不必损失什么。第二,感觉社会上好人太少了,大部分都是自私自利的人,不值得拿命去救。第三,自己其实也是自私懦弱的人吧。趋利避害苟且偷生是动物的本能。

在公正的社会里,好人会更多。每个人机会均等,勤奋刻苦的奋斗得到回报,坏人会被绳之以法……这样的秩序,能激发人性好的一面,也会让多数人想要守护吧。在危难关头,人们也更容易团结一心。相反,互害社会里,人们勾心斗角,阶层之间相互仇视。危急时刻,人们肯定是先顾自己,而好人本来就少,能舍己救人的肯定寥若晨星,所有人保命的几率也就更小。

只有在好的秩序之下,生命才能得到保障。丧尸爆发之时,所有人都命如草芥,当士兵报告:有两个人走过来,无法确认是否感染。上级答复:射杀!果然是乱世人不如太平犬。经常看到欧美新闻里,一个普通人如果因不公而死,很多人会自发游行抗议,其实他们是为了守护正义吧,毕竟在__秩序之下,所有人都没有安全感,也会变得丑陋。

大众在此情境之下会是什么表现?也许像他们一样:那个有钱有势损人利己的公司高层,差一点活到了最后。当那些幸存者要进他所在的安全车厢时,他坚决不让,鼓动众人堵着门,导致多人被咬。当他们硬冲进来之后,他又造谣说这些人已经感染了,把他们赶走,而该车厢的其他乘客几乎都说:滚出去!有网友说,比丧尸更可怕的,是人心,深有同感。

人性的光辉往往来自亲情的升华。那位草莽汉子,先是保护自己怀孕的妻子,最后为了阻挡僵尸而献身。男主也从保护女儿而升华到保护同伴。

关爱底层人士,也是为了自己。那位失去姐姐的女人,看到人性的丑陋,深感绝望,然后打开车厢,放进丧尸,毁灭了同车厢大部分人。这个女人就属于反社会型吧,一生劳苦晚年悲惨,于是对整个社会产生了仇恨。这样的人多了,对所有人都是伤害吧?中国近几年发生了多起类似惨剧。

现实也许更残酷。电影中密集出现了多位正面人物,我想现实中也许不会有这么高的比例。

什么样的人更可能幸存?丧尸才不管你是好人还是坏人,只要是人类,就是它们的感染对象。所以体力强、反应敏捷的人,更容易逃生吧。所以大家以后要多健身了。

自由的创作环境是涌现优秀文艺作品的必要条件。韩国探讨人性的电影,佳作很多,比如《太极旗飘扬》《华丽的休假》《美人图》《霜花店》。中国会拍出这样的电影吗?如果英雄人物都是党员干部,丧尸都是普通群众的话,____总局也许会稍微考虑一下下吧。

顺便吐槽一句:丧尸就像高房价,有房族是感染者,无房族买房就像被丧尸感染,感染后也站到了高房价一边。那么谁是丧尸的始作俑者呢?

釜山行电影观后感 篇12

釜山行是最近较火的一部韩国灾难电影,上映于20xx年7月20日,影片主要介绍了在列车上发生的丧尸危机,人们为了保全性命而浴血奋战的故事,通过人性的对比,揭露了显示社会的丑恶,值得我们深刻地反思。

飞驰的列车上,人们盼望着见到终点站时那个等候人的眼睛。可是因为一场突变,却让首尔到釜山453公里的距离变得遥不可及,压抑绝望中透着爱与自私。

忘不了那几个眼神,丈夫为了救大家而挡住门,与怀孕妻子的最后相望;列车长跳下车去救人,最后反被推开,绝望地喊着救命;妇人看着自己的姐姐因为车厢里的人的阻拦没能获救,姐姐心冷的摇头;最后都没放开女朋友的高中生;爸爸被咬感染后,狠心扯开女儿的手,离开的决绝,留下跳下火车的身影…这些都带给我们莫名的感动,最后幸存者们向军队跑去的一幕,凄寂又充满力量。

相比之下,那些那些喊着让死里逃生的人们滚,远离他们去另外车厢的人们,透着冷漠与自私,看着令人生恨,可这也是人性,假设现实生活中真的出现了丧尸的情况,假设我们也在同一辆列车上,当我未被感染时,你愿意向我伸出一只手吗?

人性是在一定的社会制度和一定历史条件下形成的人的本性,并非所有人都能保持最初的“人之初性本善”,在利益的面前,好与不好都将暴露。生命或迟或早都会遇见些一些伤痛,每一场灾难中皆可同时窥见人性的最美好和最丑陋,灾难之中所体现出的人性是最真实的,我在新闻报道中看到很多人为了保护别人而牺牲了自己,比如父母为了保护孩子牺牲了自己,比如老师为了保护学生牺牲了自己,比如干部为了保护员工牺牲了自己,还有些素不相识的人为了保护别人的生命而牺牲了自己,这都体现了一种人性的原本善良,而那些在灾难中,抛弃他人生命而不顾,为了自己逃生而舍弃了很多人的生命的人,在灾难之面前一触即溃,人性面对灾难时的表现,所体现出的正是一个人的本质。

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