抵御宗教极端思想总结
2025-07-07 抵御宗教极端思想总结抵御宗教极端思想总结(汇集16篇)。
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《澜本嫁衣》读后感
人间是一艘浮在欲望之河上的船河流因为混杂过多新旧杂陈,良莠不齐的人性欲念而散发着微微腐臭但即便如此,也不得不承认是人的全部欲望承载了整个人间。从善的欲望。作恶的欲望。生的欲望。死的欲望混合并汇成一股黏稠而沉缓的当下发生,最终化为历史,静静流向虚无之境。这是七堇年在《澜本嫁衣》自序中的一段话。看完整本书,我由衷地觉得这本书写得太辛辣。或许可以用还没有来得及悲伤就已经哭出声音这样的句子来形容这本书。
《澜本嫁衣》这本书带给我的是一个远在天边而却又近在眼前的世界,现在的我们在这样一个肮脏至极的世界里苟延残喘。为了我们的欲望,所有沉重的、黏稠的、繁杂的以及冗长肮脏的欲望混合在一起而散发出腐肉一样的恶心味道,像是黑色的潮汐湮没身体上的每一个角落以及每一个毛孔,而后是窒息一般的长声叹气,仿佛被隔到了另外的一个世界。
知秋,知秋。看完书后,我反复在自己的内心深处呼唤着她的名字,不知道她是否真的存在呢?我们曾经深深地记住那么多的人,记住那么多的事情,记住那么多美好的景象,但我们所忽略的永远都是那些不想在将来记起来的许多事情。正如知秋,多少人在合上书的时候想要忘记这个叶知秋,他们都认为知秋的一生龌龊极致,但是他们又不得不接受这个事实,其实那一刻,他们是可怜的。
不只是知秋,还有一生、一生的母亲、以明,还有好多人
我觉得知秋她一点也不脏,她经历了那么多,可是她的心却一直没有放弃过追求最平凡的生活,依旧一直心存希望。她虽然没有好的品德,没有正确的思维方式,也没有值得赞扬的青春热血.但我还是挺喜欢与钦佩她的。如果一切在她还未定型的时候就已走上正轨,所有的事情就不会像登天那般艰难.她是沦陷在了社会的旋涡里,堕落在了尘世的嘈杂喧嚣中,然后亲手埋葬了自己.
生命依旧是晦涩的。叶一生说她是苏打水。本来是无色无味,单独出现,的确看不出有什么特点,甚至会让人觉得单薄无聊,令人兴趣索然,却可以搭配各种饮料,吸取它们的气味与颜色,从而斑斓。叶一生是,她的一生都是,生命本身更是这样的。
在我们极力的想要忘记一件事情之前,我们不得不去想起它。对于这个龌龊至极的世界,它并不是永远都不存在,我们也不是离它很远,只是我们根本没有去认清它,或者说根本没有打算想要去认清它。
七堇年的《澜本嫁衣》中真正揭开这个世界巨大的面罩是我们看到的是金玉其外败絮其中。你或许会失望,你或许会憎恶,你或许也会选择逃避,但是你却不得不承认这个世界真的存在着那些情况。它让我们看到了这个光明世界的背后,也让我们看到了这般浩瀚后的阴影。
一叶一生。一叶知秋。既然我们无法改变这般苍白的一生,既然我们无法抵御这些莫名的伤痛,那么就请爱吧!坚持去爱这个世界,用力地爱这个世界。即使未来有一天它那庞大的身躯会在我们面前轰然倒塌。
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心得体会
在学校的安排和部署下,要开展教育活动,抵制非法宗教活动渗入校园。在教育活动中,我本着严肃认真的态度, 积极参加了每次的学习和讨论,通过学习,我进一步认清了当前反**、反渗透斗争面临的新情况,
加强对非法宗教活动的抵制,向校园渗透学习
心得体会
在学校的安排和部署下,要开展教育活动,抵制非法宗教活动渗入校园。在教育活动中,我本着严肃认真的态度, 积极参加了每次的学习和讨论,通过学习,我进一步认清了当前反**、反渗透斗争面临的新情况,进一步认识了反**斗争的重要性、长期性、复杂性和尖锐性,提高了自己的政治敏锐性和政治鉴别力,增强了政治意识、大局意识、责任意识、阵地意识。积极应对国内外形势的新变化;这是当前形势发展的迫切需要,也是一项十分重要的政治任务。
当前,境内外敌对势力特别是“三股势力”把学校作为渗透的重点,千方百计地利用宗教在教师和亲少年学生中进行有计划、有目的的渗透,推销其政治和价值观念,拉拢学生信教,渗透活动增多,渗透形式多样,渗透力度加大。宗教渗透具有政治恶意、文化侵略性、国际性、手段多样性、组织隐蔽性和破坏性严重等特点。这些特点决定了要有效抵制和防止宗教渗入校园,必须坚持标本兼治,从思想上解决问题。
在我校,尽管一直加大教育和管理的力度,从新生入学教育开始,在校期间不间断地开展马克思主义“五观教育” 、新疆“三史”教育、法制教育和民族团结、维护稳定教育活动,但宗教对我院青年学生的渗透和影响仍不可低估,在校园内和出入校大门戴头巾、封斋、做乃麻孜、穿戴宗教服饰等问题时有发生,说明境内外敌对势力利用宗教对校园进行渗透的目的,不仅在于扩大宗教的影响,更在于与我们争夺青少年、争夺下一代、争夺未来。我们必须正确认识和对待宗教问题,引导学生坚定理想信念,展现积极健康向上的思想政治面貌,当前,我区正处于跨越性改革发展时期,人民生活日益改善,人民生活水平日益提高,各族广大同胞团结一致,和谐建设美好家园。三股势力这些小丑的 “舞台”越来越狭窄,活动空间越来越小,他们也越来越恐慌了,因此屡屡制作暴力恐怖事件,企图挑起事端,制造矛盾,企图阻碍我们的发展,阻碍我们的强大。
一系列恐怖袭击事件给人民生命财产安全造成了巨大威胁和损失。铁的事实充分说明“三股势力”的破坏活动决非危言耸听,“敌人就在身边,危险就在眼前” 的断言也绝不是信口说来。只要我们历数地区史上发生的一系列暴力恐怖活动,就不难看出,境内外“三股势力”企图**祖国的罪恶阴谋从来都没有停止过。
虽然他们的罪恶阴谋一次次被我们挫败,但他们狼子野心不死,一次次又卷土重来,他们处心积虑,千方百计企图打开缺口,制造事端,以达到他们不可告人的目的。为达目的,他们不择手段,罪恶的**不仅伸向汉族干部群众, 同时也丧心病狂的杀害了一批维吾尔族干部群众和爱国宗教人士。国家的强大,新疆的发展,改革开放30年来的成就,似乎都是少数民族活动人士的烦恼。
说穿了,就是这些**求荣者害怕祖国的强大,他们不希望看到一个蓬勃发展的新疆,一个民族团结的新疆,一个人民安居乐业的新疆。新中国成立以来的历史反复证明,“团结稳定是福,**动乱是祸!”在新疆这个多民族、多宗教地区,民族团结是一个永恒的主题。
什么时候民族团结搞好了,什么时候社会就安定,经济就发展,各族人民生活就改善。反之,就会出现社会混乱,经济建设和各项事业出现倒退。坚决开展反**再教育、揭批暴力恐怖罪行活动,坚定不移地加强民族团结是各族人民的共同愿望,是推动新疆历史前进的必然要求。
民族**势力、 宗教极端势力、 暴力恐怖势力反人民、***、反民族、反祖国的反动本性和破坏各族人民群众幸福的罪恶目的,必然要求我们高举民族大团结的伟大旗帜,最大限度的团结和依靠最广大的干部群众,最大限度的孤立和打击一小摄民族**分子,用铁的手腕、狠狠打击“三股势力” 嚣张气焰,每个公民都有责任、都有义务同“三股势力”作坚决斗争,在任何时候、任何情况下都必须以国家利益、人民利益、民族大义为重,紧紧依靠党委**,毫不留情地对其进行坚决果断的严厉打击,对于对“三股势力”恐怖活动知情不报、甚至包庇、纵容的,要严惩不怠,要积极动员各族人民群众主动提供线索, 检举、 揭发犯罪分子, 营造起“维护稳定光荣,破坏稳定可耻”的强大氛围, 使“三股势力”成为人人喊打的“过街老鼠”,人人遇而诛之。“三股势力”目无国法,肆意践踏和伤害生命,使人民财产受到极大破坏,使太好的经济发展形势受到巨大影响。我们打击“三股势力”是为了确保最广大人民利益,确保各民族人民群众安居乐业,确保能够有正常的生活秩序、工作秩序, 保持良好的生产秩序、 社会秩序。
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个人维稳承诺书
个人维稳承诺书
1、认真学习马列主义、XXX思想、邓小平理论和三个代表、科学进展观重要思想,贯彻执行党的各项方针政策。
2、自觉履行党员义务,按照党员标准严格要求自己,按时交纳党费,对党忠诚,言行一致。
3、自觉遵守镇党委政府的各项规章制度,遵守村务工作各项制度,服从组织分配,努力完成实际交付的各项任务。
4、坚持党和人民的利益高于一切,个人利益服从党和人民的利益,吃苦在前,享受在后,克己奉公。
5、认真学习业务知识,履行岗位职责,爱岗敬业,用心致志、开拓进取,不断提高自己的责任感、增强事业心,做到干一行爱一行,努力适应各种环境,对自己提出更高要求,养成良好的工作习惯。
6、树立正确的道德观、荣辱观,切实开展批判和自我批判,团结同事,严于律己,清正廉洁。
教师个人维稳承诺书
本人郑重承诺如下:
一、本人作为一名中国共产动员,拥护中国共产党的领导,坚决的信仰马列主义、XXX思想,不信仰宗教、不参与宗教活动,不穿戴奇装异服及有宗教色彩的服饰、头饰。
二、严守政治纪律,坚决反对民族分裂和非法宗教活动,维护祖国统一、维护民族团结。
三、管好进校来访亲戚、朋友不从事宗教活动、不参加三非活动、自觉服从校园稳定相关治理规定。
四、认真贯彻执行自治区11号文件的有关要求,自觉抵制 三非(非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法宗教网络传播)和宗教极端化,大力消除各种宗教极端思想,保证所有家庭成员和亲属不参与非法宗教活动、不接触极端宗教思想;保证所有家庭成员和亲属不收听、收看和传播非法反动宣传品,不在互联网等新兴媒体上传下载、制作传播有害信息和非法反动内容。
五、发觉周围非法活动的苗头性、倾向性信息,及时向领导汇报;对从事非法宗教活动的人和事,勇敢制止和举报。
深入贯彻落实党的民族宗教政策,坚持和民族共同团结奋斗、共同繁荣进展的主题,全面贯彻党的宗教信仰自由政策,积极引导宗教与社会主义社会相适应。
学生个人维稳承诺书
始终维护祖国统一、民族团结、社会稳定。珍惜当前和谐稳定的社会政治大局,做海南是我家,进展靠大伙儿;海南是我家,稳定靠大伙儿;海南是我家,和谐靠大伙儿的宣传员和践行者,以主人翁的姿态和实际行动坚决维护全州稳定大局,带动身边同学和家人争做建设平安和谐海南的讲解员、维护全州社会稳定的信息员、化解矛盾纠纷的调解员。
在校期间,严格遵守学校的各项规章制度,坚决不参与、不煽动,不组织、不支持聚众闹事,不参加任何非法集会、非法游行、集体闹事等破坏稳定的活动,集中精力,刻苦学习、奋发向上,努力营造校园良好的学习环境。
离校期间,约束自己,引导家人,严格遵守国家法律法规,学习并积极宣传共同进展、共同繁荣的民族政策,不受挑拨煽动、不上当受骗,像爱护自己的眼睛和生命一样爱护民族团结。
树立信心,坚决决心,立高远之志,做栋梁之材,争做热爱祖国、热爱家乡、热爱人民、立志报国、执着奉献的时代先锋。
机关单位个人维稳承诺书
1、深入开展社会治安综合治理工作,以平安xx创建活动为主轴,做好矛盾纠纷排查化解;治安刑事案件防范;普法依法治理;社区服刑人员和规正人员监管教育;法律援助;反邪教以及禁毒等工作。
2、全力构建和谐劳动关系,规范文镇劳动用工行为,完成辖区内企业书面审查工作,妥善处置欠薪行为,化解企业工伤及劳动争议矛盾,完成区人劳局下达的其他工作。
3、积极完成镇党委政府和上级布置的各项任务。
4、加强学习,不断提高自己的政治理论和工作业务水平。
5、廉洁自律,按照党章的规定和党员的要求,不发生任何违法违纪行为。
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XXX村民委员会
XXX民族宗教工作总结
为深入贯彻落实党的十七大和省第八次党代表会会议精神,围绕各民族“共同团结奋斗,共同繁荣发展”的主题和宗教工作“四句话”的基本方针要求,按照县委、县人民政府的各项任务目标以及《XXX民族宗教工作和宗教工作2009年目标管理考核责任书》和《XXX县人民政府2009年民族宗教目标管理责任书》的要求,进一步完善民族宗教关系,协调机制,切实保障少数民族的合法权益,维护民族团结,宗教和谐,边疆稳定,巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,构建社会主义和谐社会,促进地方经济发展,根据我村的实际情况,就一年来民族宗教工作总结如下:
一、具体做法
1.切实加强领导,成立领导组,以书记任组长,村两委班子、各个自然村村长和下属支部书记为组员的领导组。
2.认真贯彻落实党的民族政策和民族宗教法律法规,领导组成员发挥职能作用,狠抓落实民族宗教工作。
3.我村积极配合各相关部门排除和化解影响民族宗教的隐患和矛盾纠纷,妥善处理问题,把问题解决在萌芽状态和基层。
4.对辖区内影响民族宗教的隐患和矛盾纠纷进行调研分析,有针对性地解决处理民族宗教工作的热难点问题。
5.坚持报告制度,对辖区内如发生涉及民族宗教方面的特别事件,第一时间反映镇党委、政府,并与政府协调处理解决。
6.我村进行对民族宗教工作每季度的隐患和矛盾纠纷情况进行排查,并向镇民族宗教领导组反映报告。
7.认真处理群众来信来访,做到事件有答复,事事有结果,防止因违反民族宗教政策而引发群众性事件发生。
8.按照考核办法,认真做好责任制总结和自评,并上报镇民族宗教领导组。
9.扎实工作,常抓不懈,一年来未出现民族宗教问题引发的社会矛盾和突出事件。
二、总结
一年来,在XXX镇党委政府和镇民族宗教领导组的领导下,我村积极工作,狠抓落实,认真研究并及时排除影响宗教领域团结稳定的各种隐患,预防和处理宗教方面的社会问题,把问题化解在基础,解决在萌芽状态,进一步维护和促进宗教领域团结和睦,社会稳定、和谐,地方经济发展,为构建社会主义和谐社会努力工作。
XXX村民委员会
2010年1月4日
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心得体会
抵制非法宗教活动渗入校园的教育活动,引起了学校领导和教师的重视,并进行了周密的安排和安排。在这次寒假学习活动中,我们以认真的态度积极参加了这次学习和讨论。
通过学习,我进一步认清了当前反**、反渗透斗争面临的新情况,进一步认识了反**斗争的重要性、长期性、复杂性和尖锐性,提高了自己的政治敏锐性和政治鉴别力,增强了政治意识、大局意识、责任意识、阵地意识。积极应对国内外形势的新变化;这是当前形势发展的迫切需要,也是一项十分重要的政治任务。当前,境内外敌对势力特别是“三股势力”把学校作为渗透的重点,千方百计地利用宗教在教师和亲少年学生中进行有计划、有目的的渗透,推销其政治和价值观念,拉拢学生信教,渗透活动增多,渗透形式多样,渗透力度加大。
宗教渗透具有政治恶意、文化侵略性、国际性、手段多样性、组织隐蔽性和破坏性严重等特点。这些特点决定了要有效抵制和防止宗教渗入校园,必须坚持标本兼治,从思想上解决问题。
在我校,尽管一直加大教育和管理的力度,从新生入学教育开始,在校期间不间断地开展马克思主义“五观教育” 、新疆“三史”教育、法制教育和民族团结、维护稳定教育活动,但宗教对我院青年学生的渗透和影响仍不可低估,在校园内和出入校大门戴头巾、封斋、做乃麻孜、穿戴宗教服饰等问题时有发生,说明境内外敌对势力利用宗教对校园进行渗透的目的,不仅在于扩大宗教的影响,更在于与我们争夺青少年、争夺下一代、争夺未来。
我们必须正确认识和对待宗教问题,引导学生坚定理想信念,展现积极健康向上的思想政治面貌,当前,我区正处于跨越性改革发展时期,人民生活日益改善,人民生活水平日益提高,各族广大同胞团结一致,和谐建设美好家园。三股势力这些小丑的 “舞台”越来越狭窄,活动空间越来越小,他们也越来越恐慌了,因此屡屡制作暴力恐怖事件,企图挑起事端,制造矛盾,企图阻碍我们的发展,阻碍我们的强大。一系列恐怖袭击事件给人民生命财产安全造成了巨大威胁和损失。
铁的事实充分说明“三股势力”的破坏活动决非危言耸听,“敌人就在身边,危险就在眼前” 的断言也绝不是信口说来。只要我们历数地区史上发生的一系列暴力恐怖活动,就不难看出,境内外“三股势力”企图**祖国的罪恶阴谋从来都没有停止过。虽然他们的罪恶阴谋一次次被我们挫败,但他们狼子野心不死,一次次又卷土重来,他们处心积虑,千方百计企图打开缺口,制造事端,以达到他们不可告人的目的。
为达目的,他们不择手段,罪恶的**不仅伸向汉族干部群众, 同时也丧心病狂的杀害了一批维吾尔族干部群众和爱国宗教人士。国家的强大,新疆的发展,改革开放30年来的成就,似乎都是少数民族活动人士的烦恼。说穿了,就是这些**求荣者害怕祖国的强大,他们不希望看到一个蓬勃发展的新疆,一个民族团结的新疆,一个人民安居乐业的新疆。
新中国成立以来的历史反复证明,“团结稳定是福,**动乱是祸!”在新疆这个多民族、多宗教地区,民族团结是一个永恒的主题。什么时候民族团结搞好了,什么时候社会就安定,经济就发展,各族人民生活就改善。
反之,就会出现社会混乱,经济建设和各项事业出现倒退。坚决开展反**再教育、揭批暴力恐怖罪行活动,坚定不移地加强民族团结是各族人民的共同愿望,是推动新疆历史前进的必然要求。 民族**势力、 宗教极端势力、 暴力恐怖势力反人民、***、反民族、反祖国的反动本性和破坏各族人民群众幸福的罪恶目的,必然要求我们高举民族大团结的伟大旗帜,最大限度的团结和依靠最广大的干部群众,最大限度的孤立和打击一小摄民族**分子,用铁的手腕、狠狠打击“三股势力” 嚣张气焰,每个公民都有责任、都有义务同“三股势力”作坚决斗争,在任何时候、任何情况下都必须以国家利益、人民利益、民族大义为重,紧紧依靠党委**,毫不留情地对其进行坚决果断的严厉打击,对于对“三股势力”恐怖活动知情不报、甚至包庇、纵容的,要严惩不怠,要积极动员各族人民群众主动提供线索, 检举、 揭发犯罪分子, 营造起“维护稳定光荣,破坏稳定可耻”的强大氛围, 使“三股势力”成为人人喊打的“过街老鼠”,人人遇而诛之。
“三股势力”目无国法,肆意践踏和伤害生命,使人民财产受到极大破坏,使太好的经济发展形势受到巨大影响。我们打击“三股势力”是为了确保最广大人民利益,确保各民族人民群众安居乐业,确保能够有正常的生活秩序、工作秩序, 保持良好的生产秩序、 社会秩序。
作为一名教育工作者,历史的教训决不能忘记,我们每个人都要深刻认识 “三股势力”的本质危害,牢固树立稳定压倒一切的思想不动摇,人人都应该把稳定作为自己的第一责任。不仅要充分认清“三股势力”的危害,坚决反对民族**主义,旗帜鲜明的维护祝国统一和各民族大团结,更要自觉站到反**斗争第一线,保护我们自己的美好生活,维护地区的稳定与发展,哪怕为此而流血牺牲, 付出自己的生命都在所不惜。 在新疆**与反**斗争是长期的、复杂的、尖锐的, 是不以人们的意志为转移的。
今后我将时刻保持清醒头脑,和院党委统一思想,进一步认清这场斗争的性质, 加强意识形态领域反**反渗透斗争再教育,严密防范和坚决打击“三股势力”对我院的渗透、干扰和破坏。我把稳定工作放在第一位,时刻牢记“三尺讲台有政治,课堂讲授有纪律” ,在搞好教学、科研工作的同时,严格执行院党委及部总支安排的各项稳定工作,保质保量地完成。
作为教师, 我首先要针对学生加强爱国主义教育、加强马克思主义唯物论和无神论教育、加强科学精神教育、加强党的民族宗教政策的教育。这学期,我担任了三至六年级的民族团结教育课程。结合“新疆”课本,和穿插民族团结教育活动,及结合教参对学生进行教育渗透。
在课堂教学中发现,学生对民族团结的知识掌握得很好,但仍缺乏与现实生活中的事例相联系的方法。在期末考试中,学生们进行了认真的考试。民族团结教育是一项长期课程。
深入宣传马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史文化观;深入开展马克思主义唯物论和无神论的宣传教育,开展“六好”“三爱” 教育活动,开展“三个离不开”“四个认同”和马克思主义“五观”教育,使学生深刻认识新疆解放以来特别是改革开放以来所发生的翻天覆地的变化,倍加珍惜和维护今天来之不易的大好局面,进一步坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、 对改革开放和现代化建设的信心;使学生成为真正社会主义事业的合格建设者和可靠的志愿者。
乌市第94小学:陈茹
2014年1月19日
如何引导家庭成员和亲属提高抵御非法宗教极端思想渗透的能力
通过两天的深入学习,我认识到新疆的反恐斗争是长期的、复杂的、艰巨的。
引导家人及亲属充分认识“三非”(非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法宗教网络传播)的现实危害性,自觉远离、坚决抵御,自觉争做“民族团结的好职工、遵纪守法的好公民、教育子女的好家长”为主要内容的“三好”职工。活动要求广大社区干部自觉抵御“三非”渗透,不参与“三非”活动,承担引领一个家庭的重要责任,管好自己、家庭和亲属,自觉抵御宗教极端思想影响;不在工作期间过宗教生活;不穿宗教色彩的衣服,衣着得体,举止文明;不参加地下讲学活动,家庭成员不参加非法学习活动;不得浏览、不得**、不得**、不得传播非法宗教宣传品和非法宗教有害信息等;不受任何人煽动蛊惑教唆参与任何危害社会治安的暴力恐怖活动,积极举报“三非”案件。
乌市第94小学:陈茹
2014年1月19日
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极端思想是一种非常危险的思想,它能够对我们的社会带来非常大的危害。因此,我们需要想尽一切办法来抵御极端思想。在我的生活中,我从多个方面来抵御极端思想,下面将对我的心得体会进行具体分析。
一、 避免信息闭塞
很多人容易陷入信息封闭环境中,只关注个人需要关注的事情,忽略了社会中的重大问题。而这种情况非常危险,因为极端思想正是善于利用信息封闭的环境。所以,我们需要注意,避免陷入信息闭塞。
要避免信息闭塞,最简单的方法就是多看新闻。每天看一些大众化新闻,不仅可以了解社会中的重大事件,也可以增加对社会的-awareness。而且,通过网络看到的新闻内容也需要认真筛选,不要盲目相信,尽可能去找出事实真相。
二、 做到理性分析
面对极端思想,我们首先要做的就是理性分析。首先,我们要明确极端思想是不现实的,因为它违背了人类自由平等的基本原则。其次,我们要注意极端思想的危害性,对其要有充分的认知。
理性分析的方法,就是避免相信单一来源的信息,尽量从各个渠道获取信息,进行综合研究。在分析过程中,我们要注重思考,推敲逻辑关系。最后,应该找到合理的解决之道。
三、 看待问题要客观
很多时候,人们看待问题往往出于自己的立场和利益,难以做到公正。这种情况非常危险,因为它会导致我们对某些人和事物产生偏见,从而容易接受极端思想。
因此,在面对各种问题时,我们要做到客观。不要根据个人偏见或利益立场去做出判断,而是应该从事实、逻辑和道德准则等方面进行考虑。对于极端思想的内容,我们要有自己的判断和分析,不能轻信,更不能被其迷惑。
四、 坚持正义之声
在严厉抵制极端思想时,我们也需要坚持正义之声。首先,我们要识别出问题,不怕说出自己的意见和看法。同时,我们也要勇敢地揭露那些在背后操纵极端思想的人。
在坚持正义之声时,我们要注意方法和策略,不能使用过激语言或采取有悖于法律和社会道德的手段。我们应该用理智、温和和善于表达的方式,来表明自己的观点,并与极端思想进行斗争。
五、 增强社会责任感
最后,我们需要增强社会责任感,让自己成为社会中的一员。在面对极端思想时,我们不能沉默,而是要担当起责任,为保护社会稳定、维护公共利益做贡献。
我们可以通过学习知识、积极参与社会组织活动等方式,来增强自己的社会责任感。当我们成为社会的一份子时,我们就有更多的机会与那些极端思想作斗争,切实维护社会的稳定和和谐。
总之,抵御极端思想需要我们从多个方面来加强。我们要避免信息闭塞,理性分析、客观看待问题、坚持正义之声,同时也需要增强社会责任感。通过这些方法,我们就能够更加有效地抵御极端思想,维护社会的和谐稳定。
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用一个笔记本记录所有的压力时刻,用画画或做标记的形式进行记录。当你登记完一项压力之后,你会发现,有时压力早已烟消云散。其实这也是借鉴了转移注意力的方法。甚至可以为每一条压力按照1到5颗星进行评估。久而久之,还能对压力方向有明确的判断,更好地落实解决方案。
招式九:学会计划,制作压力爆发表
有时压力来自于行程或工作量的变化。每一天,在“我的计划”中写下你将要做的事,再在每天结束前写下今天发生的事,进行比对。坚持此法,不仅能发现自己忘记安排或没有充分安排的零碎时间,还能够帮助自己学会妥善安排时间。只有懂得了如何计划,才会使原本“计划外”的压力迎刃而解。
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我校是一所全部维吾尔族学生的初级中学,今年以来全校师生认真学习和贯彻执行党的民族政策、宗教政策,狠抓民族团结教育,积极开展民族团结进步模范单位创建工作,始终把加强学校民族团结教育工作摆在重要位置,把民 族团结教育贯穿于学校教育工作的各个环节广泛开展丰富多彩的活动,切实提高师生民族团结意识,取得了一定的成效。
(一)、加强组织领导。学校领导高度重视民族团结教育工作,将民族团结工作作为学校一项重要工作列入学校工作计划,专项部署落实。根据《伽师县民族团结进步模范单位创建考核验收实施细则》的通知,第一时间成立了以校长为组长、各部门负责人为直接责任人的创建工作领导小组,下设办公室,由专人负责。
(二)、精心安排部署。结合学校实际,制定了《英买里乡中学创建民族团结进步模范单位实施方案》,确定了学校创建工作的总体目标,详细划分
了各创建阶段的工作任务,从宣传动员、活动开展、督查落实、组织申报、自查整改等多方面明确了整个活动的职责分工,为创建工作的稳步实施奠定了坚实的基础。
(三)、发挥课堂教学为主渠道的作用,丰富教育内涵。
1、充分利用民族教材。学校按照教育局统一安排,在一、二、三年级开设了民族团结教育课程,每周2课时,由专职的7名教师负责授课,在保证师资、教材、课时的基础上,按时完成教育教学任务,发挥了课堂教学的主渠道作用。
2、在教学内容上主要以遵守纪律、“三维两反”、民族和宗教政策、“五观”、无神论、爱国主义、文明道德行为、“三个代表”重要思想和科学发展观等内容为主。
3、学科教学注重渗透,校教导处每学期都制定了详细的学期工作计划,把“五观”教育、党的民族宗教政策贯彻于每个学科之中,教学中要求老师将民族团结、精神文明溶入课堂中,时时渗透对学生的民族团结教育,教育学生稳定压倒一切,使学生从小就了解新疆的发展史,了解党的民族政策和宗教政策;使他们从小就知道新疆自古以来就是我国不可分割的一部分;牢固树立“三个离不开”的思想,不说不利于民族团结的话,不做不利于民族团结的事。
(四)、通过多种形式的活动,提升教育成效。
1、学校校园广播站开辟了“民族团结教育”专栏,每周一次,大力宣传各民族知识,宣传各族人民在民族团结工作中取得的丰硕成果及涌现出的先进事迹。学校每学期举办一次民族团结教育专题讲座,让广大学生在了解民族知识中增强民族的自豪感,提高民族团结意识。各班学生踊跃把身边发生的和报纸上登载的民族团结事例记载下来,通过广播向同学们宣传,收到了很好的效果。使每位同学都逐渐地认识到:影响新疆稳定主要来自于民族分裂和非法宗
教活动。我们必须努力学习科学文化知识,反对迷信、反对宗教,为保卫边疆、建设边疆贡献自己的力量。
3、举行“民族团结”板报、墙报展和“民族团结”演讲、知识竞赛,五月是民族教育月,我校每年五月团委、少先队都要举行板报墙报展,举行全校间的知识竞赛、汉语演讲,使他们通过这些直观生动的活动,把民族团结教育落到实处。
4、组织师生学习观看近年来涌现出的如王艳娜、艾尼居买、阿里木哈力克、刘国忠等模范人物的感人事迹,通过先进人物的精神教育我们下一代,使他们真正明白民族团结一家亲和祖国大家庭的温暖。
5、开展家长教育活动。利用家长学校、家长会向家长宣传民族政策法规,宣传党的富民政策,增强家长的政治意识和大局意识,加大民族团结教育力度,拓宽民族团结教育范围。
6、开展民族团结交朋友活动。要求每一位教职工都要有一名汉族朋友、邻里之间互相帮助,要求学生根据实际情况与驻地的.汉族农民子女交朋友,互相帮助、互相学习、互相尊重,使学生从小树立民族团结的思想。
7、充分利用升旗仪式、班队会等形式大力宣传,以营造浓厚的氛围,形成了强有力的宣传声势,使民族团结教育工作深入全校师生心中。
(五)、结合本地实际,有针对性地做好反对分裂、反渗透工作。
1、学校团委组织广大团员青年开展了“崇尚科学、反对迷信、加强民族团结、共建美好伽师”签字宣讲活动,组织全校师生开展了“崇尚科学、远离宗教”千人签名宣誓仪式,师生在横幅上写下了自己的名字,进行了庄严的宣誓,增强师生学习科学知识,传播先进文化,远离宗教思想的意识,使师生不信教、不参与非法宗教活动,不散布宗教极端思想、不着奇装异服。
2、开展了“一反两讲”为主要内容的法制宣传教育,邀请了乡派出所、司法所人员对学生进行了法制培训教育,通过去年发生“4.23”、“6.26”事件,今年发生的“3.01”、“4.30”、“5.22”事件,揭批暴力反对分子的罪恶行径,向师生讲明了非法宗教活动的危害,教育引导学生要努力学习、遵纪守法、坚决不参与任何宗教活动。
3、深入开展了感恩教育活动。主要以党对新疆的巨大关怀,对口援疆省市的无私援助,学生享受到的营养改善计划,两免一补政策等惠民政策,从新农村的建设,水、电、路、住房条件的改善等方面宣传教育,主要通过演讲比赛、文艺表演、主题班队会等活动,激发学生对党的感恩之情,对祖国的感恩之心和社会主义大家庭中健康成长、快乐生活的幸福感和自豪感。
4、加强校园文化建设,唱响红歌,引导学生继承优秀文化,激发爱祖国、爱新疆、爱家乡的情怀,唱响共产党好、伟大祖国好、民族团结好的主旋律。
5、利用家长学校、家长会这种与家长沟通的方式做家长的工作,告诉家长:“我们的未成年人为什么不能信仰宗教”、“为什么不能参加宗教活动”。我们要争取家长的理解和支持和配合。
(六)、积极开展抵御和防范宗教向校园渗透活动。
通过一系列的长期性的活动开展,使我校民族团结蔚然成风,学校全体师生增长了民族知识,提高了民族意识,融洽了民族氛围,对我国各民族的历史、文化、宗教和风俗习惯有了了解。广大师生深切地感受到“汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,各少数民族之间也相互离不开”,树立了民族自尊心和民族自豪感,增强了民族向心力和凝聚力。全校师生中形成了人人讲民族团结,维护民族团结的良好氛围。{2017去极端化工作总结}.
今后我们将进一步提高认识,切实加强领导,认真贯彻执行党的民族政策和国家的民族法律法规,积极开展师生们喜闻乐见、丰富多彩的主题教育,寓教于乐,鼓励师生积极参与,一如继往地将民族团结教育推向深入,为新疆的稳定和发展、为新疆的民族团结做出我们应有的贡献。
⬢ 抵御宗教极端思想总结 ⬢
随着时代的变迁,经济的发展,社会的进步,我们国家的安全形势日益复杂,网络上的极端思想也时有涌现。极端思想给社会带来了很多不良影响,因此,如何有效地抵御极端思想也成为了当下亟待解决的问题。
首先,我们必须明确极端思想是有害的。极端思想是指狭隘、极端、偏执、片面化的想法,它在一定程度上背离了现代文明的基本价值观念,容易引发社会矛盾、冲突以及不稳定因素。例如,一些激进的极端思想会将某些宗教信仰误导为真理,对其他宗教信仰进行排斥和歧视,甚至进行暴力袭击,对社会和人民安全形成了威胁。
其次,我们应该进行针对性的教育。中国是一个多民族、多宗教的国家,我们应该加强民族和宗教间的交流与合作,了解各种文化传统,多方位了解各种思想观念。同时我们还应该推广正能量,鼓励人们具有理性、开阔、包容、博爱的心态,秉持人类共同的价值观念。例如,用科学法理和人性思想去解释和引导一些极端思想,普及相关的价值观念,不断增强人民群众的思想储备和挑战极端思想的智慧。
再次,我们应该加强对网络中的极端思想的监控和引导。当前,网络时代已成为全球化发展的必然趋势,网络不仅提供了全球性的信息与交流平台,也滋生了大量对抗社会和科技进步的极端思想。针对这些情况,我们需要加强互联网安全,对网络中涉及极端思想的言论或作品予以清理和封杀。同时,我们也需要通过各种科技手段和智能化工具,进行网络舆论引导,推广网络文明和价值观念,为广大人民群众提供更加健康、向上的网络环境。
最后,我们应该支持和推广社会中积极的力量。要让社会中更多的人了解和积极支持抵御极端思想的重要性,引导和培养社会中各类积极的力量。例如,对于那些正义、公正、真诚、勇敢的英雄人物应当予以表彰和推崇,为他们树立良好的社会形象,鼓励更多的人以他们为榜样,积极行动起来,以自己的方式和行动来抵制和抵御极端思想的侵袭。
总之,抵御极端思想是一个重要且长期的工程,我们必须始终保持清醒的头脑和敏锐的观察力,切实降低并消灭极端思想对社会的负面影响。通过多种途径进一步加强教育引导、提升民众思想素质、完善监控机制、加强网络文明建设以及扶持积极力量,增强社会抗“极端思想”的能力,将我国社会全体人民纳入防范和抵制极端思想的利益共同体。
⬢ 抵御宗教极端思想总结 ⬢
**镇中心小学个人维稳值班承诺书
**会议召开在即,当前维稳工作为重中之重,按上级维稳工作要求及结合当前维稳工作重点和工作实际情况,为维护校园安全稳定和正常的教学秩序,我在值班期间特做出如下承诺, 坚决贯彻落实好中央、自治区党委和市委的各项重大维稳决策部署,积极做好维护学校和谐稳定的值班工作,具体做到:
一、认真落实值班制度,准时上、下岗,佩戴好值班标志,做好交接班工作,在值班过程中做到坚守岗位,尽职尽责,保证通讯畅通,值班记录详实。不在值班期间饮酒、睡觉、娱乐、脱岗或将无关人员带入、放入本单位。无正当理由,无正常手续,不得让学生离开校园。
二、值班期间如遇有教学任务、其他事务等原因需要暂时离开值班岗位的,须找到代班人员值班,待代班人员到岗后方能离开。
三、及时处理突发、意外等偶发事件,并第一时间通知班主任、学校领导。
四、如因个人原因值班不力产生不良后果我自愿接受组织处理。
承诺人签字:__________ 签订日期:201*年*月 日
⬢ 抵御宗教极端思想总结 ⬢
当诱惑向我们招手,只需心底无私欲的自然一笑,一切都能看清,自己便成为主人。这时,理想、信念都会成为击碎诱惑的有力武器。
——题记
人的一生充满诱惑,从小就在诱惑中摸索前行之路,一不小心就偏离正轨,而理想、信念认定目标不放弃的决心都是路上的指明灯,引领你走向成功。
既然选择了一条路,就要走好,走出精彩,如数学家陈省身、画家黄永生,既然选择了数学,就做出成功;既然选择了画画,就画出缤纷;而我们,既然选择了理想,就奋然前行,拥抱未来。
华盛顿笑了,因为他对自己的选择问心无愧。在权利与民主之间,他选择了后者,丢开一己之利,开创了民主政治的辉煌。
“东汉末年分三国,烽火连天不休……”在东汉末期那个群雄并起、烽烟不断的年代,曹操选择了正义之路——致力统一全国。他为了这条道路奋勇上前,在三国的史册上留下了浓重坚挺的一笔。古人云:“成王败寇”,成则为王,若是败了,恐怕连尸首都荡然无存。然而,为了自己坚持的道路,曹公致力一博,打下了整个中国辽阔的北方,打下了一个伟大的魏氏基业。
理想照亮一个人前行的路,信念支撑着他一步一步走向成功,而决心是一个人致力前行的不竭动力,为了选择的道路,坚持走下去,就会看到一片属于自己的天空,一座为自己开放的花园,一片可以尽情释放自己的海洋。
君子爱财,取之以道。对待任何事物都是这样。金山银山背后很可能就是一双拉你下马的黑手,权利之杖的内部很可能就是一条吐着血红信子的毒蛇,只要不被欲望烧昏了头脑,就可以不被拖下万丈深渊。也许,还可以抓住机会,从一条良性的路上走过去,用自己的真实能力去实现理想,拥抱未来。
面对诱惑,学会拒绝,坚守自己的人生信念,才能抵达目的地。诱惑就像迷雾一样遮住了我们前进的方向,拒绝了诱惑,会让我们更清楚地看清前面的目标,认清自己心中所想,才能更轻松、平安、快捷地迈向成功的终点。
⬢ 抵御宗教极端思想总结 ⬢
宗教局应急预案
作为宗教事务管理部门,宗教局承担着维护社会稳定和宗教信仰自由的重要责任。面对各种突发事件和紧急情况,宗教局应建立完善的应急预案,以应对不同的挑战和危机。本文将从应急预案的重要性、应急预案的制定流程以及应急预案的关键要素等方面进行阐述。
一、应急预案的重要性
应急预案是宗教局应对紧急情况和突发事件的重要工具,具有以下重要性:
1. 维护社会稳定:宗教具有深远的社会影响力,宗教事务的稳定管理直接关系到社会的稳定。应急预案的制定可以帮助宗教局在紧急情况下快速、有效地处理问题,维持社会的正常秩序。
2. 保障宗教信仰自由:宗教信仰自由是公民的合法权利。应急预案的制定可以确保宗教事务在紧急情况下的正常进行,避免因突发事件导致宗教信仰自由受到冲击。
3. 保护宗教群众的安全:突发事件往往伴随着安全威胁,如火灾、地震、恐怖袭击等。应急预案的制定可以帮助宗教局采取及时、有效的措施,保护宗教群众的生命财产安全。
二、应急预案的制定流程
应急预案的制定流程应包括以下几个步骤:
1. 需求调研:宗教局需要对所辖区域的宗教事务情况进行全面调研,了解各宗教组织的规模、教职人员、信徒数量以及宗教活动的特点等信息。
2. 风险评估:宗教局需根据调研结果,对可能发生的各类突发事件和紧急情况进行评估,识别潜在的风险点和安全威胁。
3. 制定应急预案:根据风险评估结果,宗教局应结合相关法规法规定,制定应急预案,包括应急组织机构、应急指挥体系、应急演练计划等内容。
4. 宣传和培训:宗教局应通过宣传推广和培训活动,让宗教事务工作人员和信徒了解应急预案,提高应对突发事件的能力和意识。
5. 持续改进:宗教局应定期检查预案的实施情况,与时俱进地修订和改进预案内容,确保其适应应急形势的变化。
三、应急预案的关键要素
1. 应急组织机构:包括应急指挥部和各级应急小组,明确各成员的职责和协作机制。
2. 应急指挥体系:明确指挥链条和应急决策流程,保证应急信息传递和指挥决策的高效性。
3. 应急资源供应:确保有效的物资储备和资源调配,满足紧急情况下宗教活动和群众生活的需求。
4. 应急演练计划:定期组织应急演练,让相关人员熟悉应急预案,提高应对紧急情况的能力和效率。
5. 应急宣传教育:通过多种渠道向信徒宣传应急预案,提高群众的安全意识和响应能力。
四、总结
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宗教局应急预案的制定是维护社会稳定和保障宗教信仰自由的重要手段。通过调研、评估、制定、培训等多个环节的工作,宗教局可以做好应对突发事件和紧急情况的准备工作,保障宗教事务的正常进行,维护社会的稳定与谐和。应急预案的制定和完善是一个长期的过程,宗教局需要不断总结经验,与时俱进地调整预案内容,以适应社会变化和应急形势的发展。
⬢ 抵御宗教极端思想总结 ⬢
四、下一阶段努力方向
我校要紧紧围绕“去极端化”教育这一主题,通过召开教职工和学生大会、教职工座谈会、主题班会、主题团队会、主题教育活动等方式,深入开展大讨论、大揭批活动。深刻揭露乌鲁木齐“4〃30”、“5〃22”、 莎车“7〃28”、墨玉“8〃1”、轮台“9〃21”等事件真相,揭批声讨境内外“三股势力”的险恶用心和反动本质,并成立宣教队,定时定期在全校开展宣讲活动,让广大教职工和学生擦亮眼睛,明辨是非,形成自觉维护民族团结,自觉同民族**分子作斗争的良好局面。
去极端化活动
为进一步强化民族团结教育学习的理论水平,近日,建设街道东方社区第四网格组织金城花园楼栋党支部成员、辖区居民开展了以“民族团结去极端化”为主题的民族团结知识竞赛活动。
在当天的活动中,我们首先集中学习民族宗教政策知识和民族团结知识。之后开始的有奖竞答环节,题目紧紧围绕“去极端化”、新疆三史、民族团结知识,采取现场抢答形式。在活动现场,大多数居民积极响应,举手回答问题。
金城花园楼栋党支部书记于建亭说:“民族团结工作是利于百姓的好事,我们要把学到的知识传播出去,让更多的人学到民族团结知识。”
通过这次活动,辖区形成了自觉维护国家统一和社会稳定的良好氛围。
⬢ 抵御宗教极端思想总结 ⬢
黑龙江工程学院昆仑旅游学院
黑龙江工程学院昆仑旅游学院简介
旅游社团
二〇一一年十一月十三日
活动总结
动名称:万佛寺宗教之旅
主题:万佛古刹体验佛教精髓
时间:2010年11月12日
活动目的:本活动以发扬佛教精髓,学习佛教文化为宗旨,让社员在活动中对导游业务得到学习与锻炼,让参游人员亲身体会佛教的灿烂,加深对佛教的了解与学习。
活动地点:二龙山万佛寺
本次活动,参加者人数为7人,由王桐领衔。
活动中,从沿途讲解到景点讲解,导游辛勤工作,给学生们带来了最高的氛围。
进入寺院,讲解了佛教文化,佛教传说,还有佛家经典,同时还讲解了中国古代建筑,建筑的微妙之处,从屋顶,五脊六兽,琉璃瓦等,讲解非常全面,让参游同学受益匪浅!既对社员得到了专业的锻炼,又给其他同学讲解丰富的知识,这可谓是一举两得的收获。
此次活动,完全跟进了正规旅游模式,在寺庙游览之后,又增添了游览龙珠的旅游项目。出游过程中,有的同学在寺中求签,完全同步正规团队,游购娱,做到完美。从而可以证明,社团正逐步走向专业化的进程,为今后的活动举办以及对未来对旅游业的从事起到积极的作用,一面导游旗,宣扬出昆仑旅游学院的风采。
一个旅游团,见证了旅游协会的发展。
本次活动不仅是一次引导体验,更是运用策划、摄影等。各部门的团结协作。共同完成此次旅行活动。
不仅为此次活动顺利举行做好准备,还为以后旅游社团对万佛寺旅游路线的开辟做出良好开端,还获得了宝贵的旅游管理的学习经验。
黑龙江工程学院昆仑旅游学院
旅游社团
二〇一一年十一月十三日
⬢ 抵御宗教极端思想总结 ⬢
为深入贯彻落实第二次中央新疆工作座谈会、自治区八届七次全委(扩大)会议和市委十届十次全委(扩大)会议精神,结合《新疆司法警官学校进一步加强“去宗教极端化”专项工作的实施方案》的具体要求,特针对我校教职工的教育学习工作制定以下计划。
一、指导思想和工作目标:
以XXX关于维护新疆稳定的一系列重要指示精神为指导,在学校深入推进“去极端化”工作,坚持教育为先、打防并举,坚持问题导向,标本兼治,进一步加强和改进思想政治教育工作,全面落实防范宗教向教育领域渗透的各项措施,坚决做到“两个不得、五个严禁”,严防广大学生、教职工被蛊惑利用,确保校园安全稳定。
二.具体教育活动安排:
结合教育厅集中教育活动,学校党委于9月9日召开了全体教职工大会,学校领导动员讲话,对集中教育和“去极端宗教化”专项活动进行安排部署。
具体时间安排:自20xx年9月9日起至12月31日结束。分为三个阶段进行
1、理论学习:由学校政治处组织教职工学习《党的民族宗教政策基础知识》、自治区教育厅《关于在学校禁止宗教活动的规定》、《关于严禁传播暴力恐怖音视频的通告》、《关于共产党员、党组织违反党的政治纪律行为的处分规定》、《自治区教育系统宣讲提纲》、《关于抵御和防范宗教向校园渗透的意见》、《民族团结基础知识》等法律法规,采取个人自学、集中培训、专题辅导讲座、各科室组织讨论、撰写心得体会等方式,进一步调动教职工参与“去极端化”专项工作的积极性、主动性、深化认识,提高教职工明辨是非和进行反对分裂反渗透斗争的能力。深入开展马克思主义“五观”、“四个认同”、“三个离不开”和新疆“三史”等主题教育,大力弘扬社会主义核心价值观,帮助在校学生、教职工牢固树立民族团结和“新疆精神”,不断提高大家维护祖国统一、维护民族团结,反对民族分裂、抵制宗教极端的主动性、自觉性,不信谣、不传谣。
2、营造宣传氛围。坚持集中教育与经常性教育相结合,不断加强抵御宗教极端思想渗透教育充分 利用校园广播、宣传栏、微博微信等载体,通过政治学习、法制讲堂、校园论坛等形式,教育引导在校学生和教职工正确区分民族与宗教信仰、合法宗教活动与非法宗教活动,充分认识宗教极端思想、暴力恐怖活动的现实危害和具体表现,帮助在校学生、教职工明辨是非、抵御渗透。团委要充分发挥校园广播、宣传栏、LED电子屏的作用,宣传各项法律、法规,民族团结基础知识。
1.自查阶段。(20xx年x月9日—xx月30日)由属地公安机关负责,政治处密切配合,按照“不漏一人”的原则,对全校在教职工进行全面梳理,先由各科室对照宗教极端思想15种表现、婚姻邻域13种违法行为或非法宗教活动26种表现,进行自查,并于规定时间内的及时上报自查情况。针对自查情况保卫科、政治处要对有问题的`教职工及其家属和社会关系进行调查摸底,切实了解其基本情况、思想动态和现实表现。
2.加强物品、信息网络和周边环境的管控。(20xx年xx月8日-xx月15日 )
由学生科、保卫科对在校学生、教职工的手机、电脑、U盘等移动存储介质和书籍、报刊等进行自查,信息教研室对校园网络做好监控。由属地公安机关、政治处、保卫科、学生科组成联合检查组,定期进行抽查,及时封堵有害信息,依法查处违法人员。保卫科加大对非法音像制品、宣传品、书籍、报刊的清理、查处,一经发现,立即上报有关部门,严防宗教极端思想渗透,有效净化校园周边环境。
对教职工中有从事非法宗教活动、传播宗教极端思想,参与、协助、支持、配合宗教极端团伙组织活动的,一律依法予以刑事拘留。由纪检委、政治处及时在校内予以通报,发挥警示教育作用。
(三)建章立制,完善提高阶段。(20xx年xx月15日—xx月31日)
1.建立信息通报制度。要做好信息简报报送工作,正常情况每天报,特殊情况随时报,领导小组办公室每天及时将学习教育情况公布在校园网上,相互学习借鉴好的经验做法,提高学习教育质量。由学校具体负责,成立专项工作办事机构,指派专人作为联络员,
2.建立督导检查制度。由纪检监察室牵头,不定期对学校开展“去极端化”专项工作情况进行督导检查,及时发现问题,予以限期整改。
3.完善专群制度。由市公安局、学校负责充分利用教职工党员干部和学生社团等群体优势,积极发展一批政治坚定、思想过硬的学生和教职工,随时关注、发现校园内外异常情况,全面掌握动态。
4.落实一票否决制度。由纪检委、政治处牵头,对责任科室“去极端化”专项工作落实不力,有学生、教职工参与非法宗教活动、暴力恐怖活动的,年底取消评选先进科室资格,扣发综合治理奖。
组织好“去宗教极端化”教育学习活动,是我校当前一项重大的政治任务。各科室要以强烈的政治责任感和使命感,确保“去宗教极端化”教育学习工作的各项要求落到实处。
1、思想上要高度重视。校党委要站在“培养什么人、怎样培养人”的高度认真对待,把此次活动摆在突出位置,专题研究、认真谋划,精心组织。按照《新疆司法警官学校进一步加强“去宗教极端化”专项工作的实施方案》的具体要求,结合学校的实际,使教育活动做到全面覆盖、不留空白、不留死角。要全员参与,教育学习期间所有教职工原则上不得请假,如遇特殊事由不能参加集中教育的教职工,各科室和班级要进行统计备案,在开学后专门安排时间进行学习,坚决杜绝敷衍塞责,走形式、做表面文章。
2.党员干部要率先垂范。在学习教育、模范履行公民职责、维护民族团结和校园稳定中国共产党员干部要发挥引领作用,要旗帜鲜明地亮出自己的观点,敢于碰硬,对师生员工中存在的错误认识要理直气壮地纠正。对于政治态度暧昧、关键时刻不能挺身而出,不能承担领导责任、不能担负维护稳定工作任务的干部,要坚决予以调整。对于政治态度暧昧、关键时刻不能挺身而出,不敢亮明态度的教职工,要重点教育,对于拒不纠正错误观点特别是从事非法活动及利用讲台散布错误言论、鼓吹反动思想、传播谣言者,要坚决清除出教师队伍。
3、要大力宣传我校涌现出的民族团结事迹典型,特别是在维护校园稳定、勇敢站在反对分裂斗争第一线的优秀集体和个人,通过校报、广播、横幅、橱窗、宣传板等方式,积极营造团结、和谐的校园氛围。
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浅谈道教与李白诗歌关系
学号 :10125406 姓名:张一凡 学院:影院 关键词:道教 李诗 自然 诗仙
摘要:唐代大诗人李白(公元701~762年)一生崇尚道教,不论是他“十五学神仙,仙游未曾歇”的少年时期,还是他奉诏入京,醉卧长安的壮年时期,以及他“愿随子明去,炼火烧金丹”的晚年时期,都与道教有着理不清、剪不断的关系。他的一生与道教结下了不解之缘。他为追求理想与未来,在强烈的求知欲和深厚的宗教氛围中认识了道教;为了实现远大的抱负,追求自己的人生价值,他在时代的浪潮中熟悉了道教;为了疗愈痛苦的心灵,摆脱世俗和传统的束缚,他在诗歌的海洋中,完善了自己的道家思想。总之,道家思想渗透到他整个政治生命和艺术生命之中。
在李白留有的近一千多首诗里,有一百多首是与神仙道教信仰有关的。纵观其一生,从“少怀大鹏之志”到“壮浸丹砂之术”“生写然之诗”,从结缘到浸淫,再到对道教糟粕批判,“飘逸”“豪迈”,李白可真谓仙游未曾歇。而李白重道,也是有史可考的:司马承帧赞其有“仙风道骨”;贺知章称其为“谪仙人”;杜甫酒中八仙歌写道李白时为“自称臣是酒中仙”······而历代歌咏李白的诗篇都有一个共同的地方,那就是将李白与“仙”联系起来。诗与仙本身不分,就说明道教与李白诗之间相互渗透、密不可分的关系。
道教及李白简介:
要说道教和李白诗的关系,就要先简单介绍一下道教和李白。
道教简介:道教是中国固有的一种宗教,创立于东汉时期,是中国土生土长的宗教,并经过长期的历史发展而形成的。距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土之中,具有鲜明的中国特色,并对中华文化的各个层面产生了深远影响。起源:东汉晚期形成有组织的宗教形式,在民间广泛流传。
兴盛:隋唐至北宋,是道教的兴盛时期,社会地位大大提高,唐朝一度成为国教。
李白简介:李白(701-762),字太白,号青莲居士,唐朝诗人,有“诗仙”之称,最伟大的浪漫主义诗人。存世诗文千余篇,代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇,有《李太白集》传世。
可以说,在大唐多若满天繁星的诗人中,李白是唯一被人们誉为既有侠肝义胆,又有仙风道骨的浪漫主义诗人。李白传奇的一生,豪放飘逸的诗风,给人们留下极为深刻的印象,以至使我们一说起李白,就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。李白终身学道,孜孜不倦炼丹、受篆,甚至“余常学道穷冥梦,梦中往往游仙山。”
前人评李诗 ,有所谓“天马无羁 ,腾空行云”之说,又有“如龙跳天门 ,虎卧风阁 ,威风九苞 ,祥麟独角”之论。其实 ,李诗并非一味的如天人特立独行 ,无所依傍 ,而是有极其深刻的文化背景 ,其中道教哲学便是影响并形成李诗思维范型和表现模式的不可忽略的文化动因。
诗人以诗传精神,“诗仙”李白的道教思想极重,这一点在其诗歌中体现无遗。士生当以治国为任,李白“大鹏之志”(《大鹏赋》)包含着浓烈的道教思想;记灵丹砂之术的诗歌在其作品中占有重要一席;其作品无论从内容还是语言特色上都蕴含着道教精义。下面举出几个例子来说明。
访戴天山道士不遇
犬吠水声中,桃花带露浓。树深时见鹿,溪午不闻钟。野竹分青霭,飞泉挂碧峰。无人知所去,愁倚两三松。
此诗是诗人和道士同住匡山上,诗人访道士,道士未将其去处告人,致使诗人虽欲寻道士之迹而不可得,看他倚三松以思之而不可得,可见诗人欲见道士之殷切与不遇道士之惆怅。望终南山寄紫阁隐者
出门见南山,引领意无限。秀色难为名,苍翠日在眼。有时白云起,天际自舒卷。心中与之然,托兴每不浅。何当造幽人,灭迹栖绝巘。
此诗中不仅是“隐者”且“终南山”亦为道教圣地,诗人遥望胜地,遥寄隐士,充分体现了他对“道”的痴迷。而说到丹砂之术,大概人人知道它被道教宣传为得道成仙的捷径,而我们的大诗人李白也是这一教义的忠实信徒和孜孜不倦地践行者。“愿餐金光草,寿与天齐倾。” “尚恐丹液迟,志愿不及申”。
至流放夜郎途中,他还回忆秋浦旧游,还想到秋浦是个炼丹的好地方。“三载夜郎还,于兹炼金骨”。他甚至把全家都动员起来炼金骨:
“拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金骨。” 他在《元丹丘歌》中写道: “朝饮颖川之清流,暮还嵩岭之紫烟,三十六峰长周旋。长周旋,蹑星红,身骑飞龙耳生风,我知尔游乐无穷。”李白对炼丹的痴迷和对道教的痴迷可见一斑。
诗透仙风:李白有很多诗有游仙色彩。懒摇白羽扇,裸体青林中。脱巾挂石壁,露顶洒松风。(《夏日山中》)肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。(《题情深树寄象么》)“摇羽扇”“云中飞”何其逍遥?这是最能体现李白仙风的代表诗作。
诗显道骨:道教思想文化对李白的影响更多的情况是具有想象、夸张、神话色彩的间接影响。道教受佛教影响也造出三十六重天,把大部分神仙安置其内。其上下无极,浩然无边的宇宙意识为艺术创造提供了一个驰骋想象的广阔空间。诗人尽可以忽而彼岸世界,逍遥自在、悠然自得、激昂慷慨、指点江山。主体情感也在往复奔驰中得以痛快淋漓地自由渲染。而且道教典籍本身也是极具想象力与夸张色彩的美学文本。同时,道教庞大的神仙体系以及天宫仙阙所独有的绚丽景象,则为诗人提供了具体的审美意象。在李白的诗中,充满了山川、日月、江河等庞大的现实物象,充溢着蓬莱、方壶、瑶池、天台、神龙、明星、王母、天鼓、天鸡、麻姑等表征仙界事物的意象,给诗歌带来神话色彩。
道家尚侠思想对李白诗歌的影响:
与此同时道家尚侠思想在李白身上占有很重要的地位。他把游侠精神作为自己从事政治活动的准则之一。从而尚侠思想对李白诗歌的内容和风格都产生了很大的影响,是李白形成浪漫主义诗歌特色的重要影响因素,也是他思想作风的一个重要构成。他反复的说:”功成拂衣去,归去武陵源.”而道家愤世嫉俗,返于自然的思想和游侠精神的结合,又是他一生中以叛逆精神冲击封建秩序与道德规范,以傲岸的态度蔑视封建统治集团中的权贵,而不倦的追求着个人自由和个性解放的思想基础。
“自然”之诗与道教:
众所周知,道教发展到唐代,道家学说已全融其中,道家大成者庄子被称为“华阳真人”。道家学说作为中国古代哲学的重要组成,与道教迷信是不能苟同的,我们不能混为一谈。自谦醉心于探讨炼丹术的李白,却是现实的醒者,特别是在晚年,他基于“道法自然”学说,屡屡发出对道教迷信的批判: “仙人殊恍惚,未若醉中真。”“松子栖金液,安期入蓬海。此人古之仙,羽化竟何在?浮生速流电,倏忽变光彩。天地无凋换,容颜有迁改。对酒不肯饮,含情欲谁待?”这两首诗明显透漏出李白对道教一些教义和观点的质疑。
地法天,天法道,道法自然。它既为道家学说脊梁,亦为道教思想抛开迷信之后的精髓。同样,它对李白的影响也是至深的。这主要体现在李诗的诗歌内容和 语言特色上。
于诗歌的内容:经过道法自然洗礼的李诗毫无尘土气。除了“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”及“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”中的狂放不羁外更有极尽诗人风度之洒脱的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,极尽诗人胸怀之豪迈的“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”,极尽诗人心底之宁静;“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”等等诗句无不是李诗之自然与道教提倡之自然的完美结合。
于诗歌的语言特色:“清水出芙蓉,天然去雕饰”是与李白同代乃至后人对其诗歌的一致评价。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间”之“走”;“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”之“惟”;“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”“决”“触”;“兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧州”之“摇”、“凌”;“素手把芙蓉,虚步蹑太清”之“把”、“蹑”等等作品中的用词看似随意,实则是诗人天然无雕饰诗风的最好例证。
诗人反对模仿,反对雕饰,提倡质朴自然,要求诗整个形象浑然一体,毫无斧凿痕迹,正是道法自然的完全体现。
李诗受道教影响原因:
李白的道家思想的产生、形成要经历一个长期的复杂过程,影响他的主观原因和客观条件众多,但我认为:地理环境和社会环境是形成李白道家思想最重要的两个因素。
一、家乡的道教氛围,孕育了李白的道家思想天府之国的四川,既是李白的家乡,又是道教的发源地,由于有丰厚的物质基础,封闭的自然环境,道教势力有着飞跃的发展。
二、到了唐代,统治者为了抬高自己的地位,尊道教教主李耳为其先主,道教遂成为国家的正统宗教,道教势力渗透到国家的各个领域,道教宫观遍布全国的名山大川。于是李白及自己创作的诗歌不可避免地带有道教痕迹。
李白诗风与道教关系及其影响:
受道教的影响,李白的诗歌充满了大胆的想象和奇异的夸张,常常出语惊人、行文迭宕,其中一些作品带有明显的游仙色彩,显然受道教的直接影响。寻仙远游、飞升轻举所寓含的追求自由,张扬个性之精神。老子和庄子都崇尚自然,强调人与自然的和谐统一,所谓天人合一,回归自然,也就成为道家哲学极力追求的理想境界。李白诗歌也同样可以看到这种回归自然,从自然中寻找精神家园的思想和崇尚自然真善美的审美理念。李白没有像大多数儒家学者那样,沿着寻常的科举道路,寻求功名,而是遍干诸侯、游历天下,在大自然的湖光山色中一路访仙、一路吟诗、一路弹琴,风流倜傥受到了当时的道教大师司马承祯的高度评价。可以说,如果没有道教的影响,李白也不可能有这样的诗风。也正是因为道教神仙思想、境界和意象,李白获得了思想的自由,感情奔放,想象丰富,创作出瑰丽神奇、充满浪漫主义色彩的诗篇,成为唐代伟大的浪漫主义诗人。从某种意义而言,李白其人其诗与道教文化之关系已是水乳交融,我们很难想象,一旦离开道教文化的滋养,是否还能看到一个天才横溢、个性分明、傲岸王侯,向往光明,充满追求的伟大诗人形象?是否还会酿出兼有清新自然与雄奇飘逸的诗仙风格?答案不言而喻。
同时,由于李诗与道教的这种关系,对中国诗坛、文坛乃至中国文学、中华文化产生了巨大影响。正是由于道家和道教的影响,加之盛唐时代强盛的国力和开明的政治为背景,造就了李白如此之大的胸襟和气魄。而所谓李诗者,也正是由于道家、道教的美学种子在“开元盛世”的历史土壤中生根、发芽,并最终结成的艺术花朵,唯其如此,它才显得那样清纯、烂漫,那样绚丽、多姿。不可否认:“诗仙”李白将道家的美学理想推向了盛唐时代的历史峰巅。而从道教给予文学影响的角度看,在整个中国文学史上,在艺术上,他的诗想象新奇,构思奇特,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快,气势雄浑瑰丽,风格豪迈潇洒,形成豪放、超迈的艺术风格,达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。这一点,无人能出李白之右。除其影响的深刻广泛外,更重要的是李白在这种影响下所创造的积极成果及其对诗歌的贡献,是历史上无人可与之比拟的。
参考文献:《李白诗集》 罗宗强:《李白与道教》 孙昌武:《道教与唐代文学》 杨晓蔼:《道教清净与李白的飘逸诗风》
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