唐璜读后感

2025-03-25 唐璜读后感

唐璜读后感（实用十八篇）。

细细品味一本名著后，你有什么领悟呢？是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是小编精心整理的读后感450字六年级范文，希望对大家有所帮助。

唐璜读后感篇1

《西游记》是我国四大名著之一，我很爱看这本书，其中，有一个经典片段，也是我印象比较深刻的片段——三打白骨精。

这一章节的内容主要说的是妖怪白骨精三次变成人，妄图骗走唐僧，吃唐僧的肉，第一次变成了一个村姑，没能骗过他们；第二次变成了老奶奶，出来寻找女儿，也没能逃过孙悟空的火眼金睛；第三次，装成了老爷爷，出来寻找妻儿，终于被孙悟空打死了。

整个情节生动有趣，让人回味无穷，从中我看出了各个人物的性格特点，孙悟空的聪明勇敢，猪八戒的好吃可爱，沙僧的憨厚老实和唐僧的慈悲情怀，他们四人虽然性格大不相同，但各有所长，各有所短，每个人都有自己独特的地方，他们都很善良。《三打白骨精》教会我不要被表面现象所迷惑，知人知面不知心，以后交朋友要小心谨慎，要像孙悟空那样拥有一双“火眼金睛”来辨认是非。

《三打白骨精》这个片段很受大家的.喜爱，从人物的语言、动作、心理等方面把不同人物的性格淋漓尽致的表现出来，故事简单易懂，但其中的道理却需要细细品味。

《西游记》是一本好书，他以幽默风趣的语言，讲述了一个个动人心弦的故事。我很爱看，你呢？

唐璜读后感篇2

用了半年才读完一本名著《堂吉诃德》，这是西班牙作者塞万提斯的作品。尽管序言里说人们看这本书不停地捧腹大笑，作品也叙述了关于主人公及其侍从的各种趣事。可是，我始终笑不出来。不是我笑点太高，而是因为我同情主人公，怀着一颗悲悯的心看完这部令众人发笑的悲剧，这部直击我灵魂深处的作品。

我感觉自己就像作者笔下的主人公，有时候也会像他的侍从。当我在追求一个达不到的目标时，在我追求一个追不到的美男子时，我就像极了堂吉诃德。他信奉过时的骑士精神，他对心中的美人坚贞不移，他锄强扶弱，可是他做的事，傻子都知道是错的'：与风车决斗，挑衅狮子等等，他命大没死。当然，这样才有下文，有好故事可以说。然而，当我愚孝父母，傻傻的忠于公司老板的时候，我就像极了滑稽的侍从潘沙，被人耍得很惨。这不是美德，这是笨，是傻，是痴！

在这本书的下半部里，人们表面上对堂吉诃德特别好，又是恭维，又是赞同，实际上，他们已经设好局、下好套，让他往里面钻。然后，人们在背后都笑话他，还为他写书并且发行。套路深啊，以后要提醒自己绕开走。

话说回来，结局既悲惨，也还算不错吧，堂吉诃德的疯病好了吗？好了，最后在他临死之前，他突然醒悟了，然后立完遗嘱、分完财产，他清醒地、安然地、痛苦地死去，永远地睡去。他的一生，疯疯癫癫地活着，清醒抑郁地死去，最不值的一生莫过于此，他相信爱情，充满正义感，有三五好友，也算个绅士，却只是因为看多了关于骑士精神的书，而疯疯癫癫的。我不想成为像他一样的疯子，可我在某些方面像极了他。这是个悲剧，却令大多数读者啼笑皆非，我却在审视自己，希望自己能走上正道，别耽误了自己的一生。

一生不长也不短，但愿自己不残也不障。

唐璜读后感篇3

这个暑假，我看了高尔基的名著----《童年》，这本书描绘的是作者的童年生活，这让我不禁把作者的童年和我的童年做了一个对比。

作者的童年，苦难、悲惨，他在很小的时候，父亲就去世了，他的母亲又无力抚养他，只好把他送往位于尼日尼市的外祖父家。一开始坐船旅行的日子是美好的，这也让他接触了慈祥的外祖母。但在外祖父家里却充斥着仇恨暴力，几个舅舅吵嚷着要分家，母亲则在一次“我”被外祖父痛打生了病后消失了，其他人也在打“我”、侮辱“我”而一个个能够给“我”力量，鼓励“我”的茨冈等人，也相继离开人世。只有“我”的外祖母还时常鼓励“我”，给人温暖的希望。后来那些舅舅们如愿以偿分了家，但由于遗产还是经常找上门来吵架。

而我的童年就不同了，相比之下，生活很幸福、和美。学习也一样，父母尊重我的兴趣，不强迫我上那些不感兴趣的“兴趣班”。我有一个非常自由的空间，生活也不一样。《童年》里的生活，好像只有暴力才能解决问题，而现实中我的自然美好生活，的确像把蜜罐子和盐瓶子放在一起比。

我和《童年》的作者都同样拥有童年，但生活却截然不同。我更应该珍惜自己的时间，多做一些有益的事，这样，才能让我的这个童年更加有意义！

唐璜读后感篇4

又到了我们看电影的时候，通过老师给我们的消息，我们知道这次的影片名字叫《怪兽大学》，一听名字就知道这是一部科幻动漫影片，据我们班同学讲，这部片子才刚上映，要去电影院才能看到，所以，这次，我们是特别的期待。

影片放映开始了，一开始，屏幕上就出现了一只一个身体两个头的怪兽，随之就开始了故事的讲述。故事的主角叫作独眼麦基，他是一个独眼怪，在怪兽里看来，他可以算是一个又矮又可爱的怪兽了。在这一天，小学的他参加了学校的春游，他们去的地方是整个怪兽世界的恐怖能源供给基地，所谓的恐怖能源，其实就是人们恐惧是产生的.能量，而怪兽世界就制造一扇扇通往人类世界的门，用来获取能量。这里就是他们春游的地方，叫作“吓破胆”。

他们一进到里面，就看到了真在获取恐怖能量的人们，这里是禁止小孩进入的，可是独眼麦基却跟了进去，而且还活着出来了，大家都很惊讶，这也让麦基定格了人生目标，他要进最好的大学——怪兽大学，时间转瞬即逝。转眼间，麦基已经变成了一名大学生，他也如愿以偿的来到了怪兽大学，在学校里，麦基努力学习，将吓人的所有理论都记了下来，但是，这并不是他的最终目标，他的最终目标是参加“吓破胆”，但是，想要进到里面去，就要经过重重挑选。

为此，麦基与他的朋友长毛怪和其他的人组成了一支名叫“OK”的队伍，他们在比赛中利用自己的身体优势，从最不可能赢的队伍，一直冲到了决赛，最后的结果就可想而知了，麦基一只笑到了最后，可是他发现，自己是靠朋友长毛怪作弊才获得胜利，于是他一气之下就擅自闯到了人类世界，结果他被人类发现，生命岌岌可危，这时长毛怪挺身而出，自己也冲进了人类世界，还将大人吓得尖叫，创出了历史新高，他们也因此成名，被“吓破胆”录用。

这部电影告诉我们，只要一直坚持自己的梦想不放弃，一直为梦想努力，自己的梦想终有一天会实现！

唐璜读后感篇5

按照市局学习实践办的要求，我观看了电影《生死牛玉儒》。电影的拍摄很常规，情节没有大起大落，镜头的运用也很朴实，但是党的好干部牛玉儒生命最后一百天的动人故事却在不经意间打动了观众。

作为一名党员领导干部，牛玉儒没有惊天动地的故事，他只是做了他应该做的事情，有些甚至是不为人赞同的“六亲不认”的琐事和小事。的确，牛玉儒也就是做了他应该做的事，干了他职责内的工作，履行了一名党员领导干部执政为民的.天职。然而，就是这样的小事和琐事，现在有不少领导干部都没有做到，或者是根本就不想去做的。

爱戴人民的人，也必然受到人民爱戴，牛玉儒的心中有人民，所以他也永远活在人民的心中。牛玉儒同志去世后，呼和浩特人民用泪洗面，送别自己的同伴，送别自己的朋友，送别自己的书记。出租车司机逢客就夸牛书记，他们说，牛书记坐过他的车，而且让他走最堵车的那条路。其实他们留恋的是牛书记深入民间的真情。从生命机理的意义上说，牛玉儒永远的死了，但从心理感情的意义讲，牛玉儒却永无活在他所热爱的人民大众的心中。

倒下的是牛玉儒的人，倔起的是牛玉儒精神。我们坚信，牛玉儒精神必将会激励更多的人，必将会吸引更多的人，必将会感染更多的人。

今天，我看完了《流浪地球》这部中国第一次出的科幻片。

本片讲了刘培强到国际空间站背负着重大的希望。因为当时木星挨着地球越来越近，所以地表特别寒冷，人们居住在地下城里。后来刘培强的儿子刘启长大了。就带着妹妹朵朵跑到地表偷开了外公的车，然后遭到逮捕。为了阻止地球撞上木星，刘启他们的车也被强征进去，和一个部队想方设法救出这个将不会再有希望的世界。

我看到刘启把车开往上海，可是，那华丽的东方明珠塔冻成了冰雕，整个上海一片死迹，看到这里，我想到那么繁华的一座城市会成为这样，都有点婉惜。

看到大家都在阻止地球撞上木星时，我震憾到了，那么一颗颗沉重的火石砸下去，地面上都燃起了雄雄烈火，刘启他们还在奋斗着，不让家园被毁灭。他们正要推动发射器时，突然卡住了，大家齐心协力得把发射器推着，终于成功了，让我感受到团队的力量。

而刘培强正关注着地面的情景，他连睡觉都不睡了，这让我想到在产房门口的爸爸，着急地等着孩子，刘培强是着急地关注着地球上的结果，他那一心保护家园的精神可真让我震憾。

朵朵她经历了爷爷的死亡，哥哥刘启的勇敢，最后成为一位英雄少女，她那坚强的表现值得我们学习。

看完这部电影，我知道了，我们要珍惜在地球生话的日夜。

唐璜读后感篇6

《西游记》是我国家喻户晓的四大名著之一，它的作者是明代的吴承恩。

《西游记》讲述了唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧以及东海龙太子师徒五人历经千辛万苦，跋山涉水，经过九九八十一难的磨练，终于取得了真经。

《西游记》中，我最敬佩的人是孙悟空，因为它拥有七十二变和火眼金睛的本事，跟妖怪作战时还有东海龙宫的定海神珠做武器，别提有多威风了!连玉皇大帝见了它，也得让它三分。不知道世界上有多少小男孩想变成孙悟空了。最重要的是因为孙悟空拥有一颗对师傅忠心耿耿的心，是值得我们学习的榜样。

我从《西游记》中深深地体会到“无论做什么事，只要你有一颗克服困难的`心，就一定会取得最后的胜利。”德莱赛曾经说过一句话：“理想是人生的太阳。”意思是：人的生活如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚和渺少。不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向生活的大海。壮丽蓝图的实现要靠辛勤劳动;理想树苗的成长要靠汗水灌溉。我觉得：做什么事都要有决心以及恒心，才能有十足的把握赢得成功。

《西游记》确实是一本值得我们中小学生阅读的好书。

唐璜读后感篇7

《童年》讲述了高尔基悲惨的童年生活。高尔基的出生并不好，家里也穷，但是他们一家三口过的很幸福。可自从他爸爸去世以后，他们的命运就来了个一百八十度的大转弯。在外祖父家里，高尔基做错了事就要挨打，还要帮助家里干活，很是辛苦。在这个家里，只有一个人真正关心他，那就是“小茨冈”，他是高尔基的外祖母在自家门口捡到的。“小茨冈”很能干，也很会照顾人，高尔基一直把他当作自己的榜样。在后面的日子里，高尔基没少挨打，但有了“小茨冈”教他的小窍门就不怕了。后来，高尔基的妈妈又有过一次婚姻，就是这次婚姻，害死了高尔基的妈妈，高尔基只能和外祖父外祖母一起生活。最后外祖母外祖父都死了，他只好自己一个人努力的活着。

高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。

我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。

唐璜读后感篇8

夏夜，无意中捧起老舍的《骆驼祥子》，恶劣的生存环境和祥子的性格缺陷导致的多舛命运敲击着我的心灵。

祥子的生活环境正如作者在文中所说：“一个拉车的吞下去是粗粮，冒出来的是血。他要卖最大的力气，得最低的报酬，要立在人间的最低处，等着一切人，一切法，一切困苦的击打”。善良正直的青年车夫祥子，生活在北京旧三十年代，拥有一辆属于自己的车是他的理想。他起早摸黑，省吃俭用，历经三年如愿以偿。却稀里糊涂地被抓去打杂，车被夺走了。逃离苦海后，又被厂主刘四爷的女儿诱惑，不得不娶了虎妞，可虎妞又死于难产。从此“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的祥子”，变成了“堕落的、不幸的、社会病胎里的产儿、个人主义的末路鬼”。如果不是那个黑暗社会的军阀、特务、车厂主们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾!祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈。

在残酷的社会现实中，有的人沉默死去，有的人呐喊反击改变了自己的命运。祥子的悲剧是那个时代的悲剧，更是懦弱性格的悲剧。

祥子从农村到城市的“打工”生涯可以说是祥子生命力和意志力与外在社会条件以及恶劣的生存现实之间的一场真正的挑战。挑战之后，代之而起的则是祥子的顺从与屈服乃至随遇而安。当拉车能养活自己，能达到自己的生活目标，实现自己的理想时，祥子的生命力和意志力是蓬勃向上的，也无须怀疑自己，向外界要求什么。在祥子看来，吃苦耐劳养活自己是“最有骨气的事”。而当自己的洋车与辛苦赚来的钱遭受轮番的抢掠时，祥子的生命力、意志力渐渐地屈服于恶劣的生存环境和强大的社会压力，被渐渐消磨殆尽了。婚姻上，屈服于虎妞的欺骗，对虎妞的.无理取闹和无穷的欲望不敢反抗，只求凑合。个性上，变得更懒，更滑，更无赖;生活态度上，越加消极，学会了欺骗、敲诈，欠债不还，学会了游手好闲，出去嫖等等恶习，对周围的人和事麻木不仁。在婚姻、家庭、社会、事业、世俗的层层围攻下，祥子的生命力、意志力被彻底地磨蚀掉了。祥子全身上下充斥着懒惰、自私、油滑、欺骗、投机等种种恶习和观念。

眼睁睁地看着“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的祥子”，变成了“堕落的、不幸的、社会病胎里的产儿、个人主义的末路鬼”。我的心无比悲痛!脑海中浮现出鲁迅的名句——哀其不幸，怒其不争!如果他能认识所处的社会环境，积极地投身于革命的洪流中，他的命运将迥然不同。所以，当我们身处逆境，不能自甘堕落，要勇敢地面对，永远充满着希望面对新一天。

唐璜读后感篇9

在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的.品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。

发愤忘食，乐以忘忧

孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

安贫乐道

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

学而不厌，诲人不倦

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

直道而行

孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

与人为善

孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

唐璜读后感篇10

阅读是人类独有的一项神圣权利，因为阅读，人们狭隘的心灵逐渐变得更大，丰富多彩，甚至成为一个巨大的精神宇宙。

书犹如药，书读多了一个可以进行医治愚蠢；书是全世界的营养品，生活中没有相关书籍，就像中国大地公司没有得到阳光；智慧中没有通过书籍，就像鸟儿没有翅膀。

我爱书，常常部在书架前，觉得我们面前展开了中国一个具有广阔的世界，一个非常浩瀚的海洋，一个苍满的宇宙。因为只有当你在读书时，就是在和书中的作者通过谈心、交流。读书时，如果读的是现代的书，可以与同代人作做精神上的交流；现代设计作品是现代社会生活中鲜活的语言，反应的是当代人的思想进行感情；而读经典文学名著时，读的是古今中外的文化教育精华，名著像是军事上的制高点，占领了它，其他就不在话下了，名著为很多人需要反复学习阅读，已成为当代人发展共同的文化核心素养，不了解学生名著，就在企业文化信息沟通中产生影响严重心理障碍；读现代的书，可以更轻松活力的吸取历史书中的精髓，而且他们更有研究兴趣，吸取书中的知识时就更快了；读古代的书，可以得到传承中华古代圣贤的精神文明遗产；读书方法可以充分享受和吸取一些人类传统文化的成果。

我觉得，读书是一个非常奇妙的过程：因为学习他人的智慧，通过你作文使它成为我们可见的，然后学生通过自己感觉的门廊，经过你想象力的天空，进入你心灵的'空间，激起你心中的波浪。读书一定要能够全神贯注，孜孜不倦，仔细研究推敲，有时企业不能全信书中的所言，也不可寻章摘句。读书可以使人愉快，也可以发展增添一些光彩，读书使人增长知识见识。

读书时不要死读，而必须活读，就是说我们不能只记信佳句美词，而必须把全文的意思进行理解透。然而有许多书看一遍两遍还不能够懂得，读三遍四遍时就读学生懂了，或者一相书前面还有许多问题不懂的地方，读到自己后面才豁然贯通；有的书昨天已经看不懂，过些日子可以再看时才懂得；也有的书似乎看懂了，其实影响不大懂，后来有了一些企业实际学习知识，才真正需要懂得它的意思。因此，重要的书必须通过反复研究阅读，每读一次社会都会采用开卷一种有益，温故知新！W286.COM

读书时必须能够做到心到学生眼到、口到，其中最重要的是心到，如果你不喜欢自己读书，不用心读那也可能就不能没有用心去了解到了书中的道理，也不可为了能把书真正读进去；如果我们真正把书读进去了，你就会越读越有发展兴趣，自然环境就会很轻松地获得学习书中的知识和道理！

因此，阅读首先要注意方法，然后要注意读者的心态和心情以及阅读态度！

唐璜读后感篇11

《堂吉诃德》主人公堂吉诃德因沉迷于骑士小说，决定外出历险，做一名行侠仗义的骑士。

他找来同村的农民桑丘·潘沙作他的侍从，把邻村的一位农家女儿杜尔希尼亚作为他的意中人。他三次外出历险，作了许多可笑之事。最后他被化装成白月骑士的朋友打败，放弃行侠游历，回家不久后病倒。临死前，他醒悟到自己迷信骑士小说之过。尽管堂吉诃德做的事都是荒唐可笑的，但他的出发点却是好的。锄强扶弱、行侠仗义、为天下百姓打抱不平，干一番轰轰烈烈的事业以名垂史册，赢得美人心。但理想是美好的，现实是残酷的，这些终究是理想中的骑士生活，时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻觉来实现当骑士的向往，干出许多愚蠢、荒唐甚至疯狂的事：他把风车当作恶魔的脑袋，毫不顾及自己的安危冲上去与之大战一场。

结果，给别人造成损失，自己也吃了苦头。我们现实生活中也有很多“堂吉诃德”，不问世事，只顾着一昧向往心中的理想世界，以至于做出了许多荒唐可笑的事情来，耽误了人生，让人惋惜。但堂吉诃德热爱自由，反对封建压迫，封建等级制度和封建压迫。主张政府要廉洁，为官要公正，他的这个思想贯穿他全部的游侠过程。

堂吉诃德还对社会中的种种现象作出了公正的评点，涉及到政治、法律、战争、文学、艺术、教育等个个方面，处处流露出人文主义者的真知灼见，是一个可悲的'英雄。除此之外，书中还描写了大量的、各种各样的不同性格的人，既有正义智慧的，也有愚昧无知、功利现实的人，反映了当时社会的真实风貌。

唐璜读后感篇12

人们常说“不到长城非好汉”，一放暑假，我和爸爸妈妈就来到了北京，登上了长城，体验了一回当好汉的滋味。

那天清晨，一切准备就绪，我们坐车来到了八达岭长城脚下。抬头仰望：长城，好似一条巨龙盘旋在崇山峻岭之中；又如一道坚不可摧的屏障静静地守卫着祖国大地。如织的游人缓缓前行，与巍峨的长城相比，显得是那样渺小。

我们迫不及待地加入了登长城的队伍。山路时而平坦，时而坎坷。坎坷时，每走一步，都要花很大的力气。渐渐地，我感觉双脚越来越不听使唤，脚步也越来越沉重。我咬牙坚持着，一步一步向上攀登，终于来到了一个烽火台上。踏着脚下平整的青石砖，抚摸着被岁月侵蚀的城墙，沐浴着习习的山风，我的眼前仿佛出现了一幅幅震撼人心的画面：在这险要的地势上，我们的祖先正肩挑手扛，把这一块块沉重的砖石运上山来，筑起这磅礴的气势；匈奴来袭，霎时，一个个垛口狼烟四起，一支支弓箭从这里射出，一场腥风血雨就此拉开……

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时间在我的思绪中悄然飞逝，直到耳边传来了爸爸的呼唤：“走了，我们要跟上队伍下山了。”我这才回过神来，跟着大家下山。再次抬头仰望游龙一样匍匐于连绵不断的山脊上的长城，我的心中充满着无比的自豪。长城，是一部可歌可泣的史诗，是中华民族的伟大象征。昨天，祖先用他们的聪明才智建起了这伟大的工程；今天，我会努力学习，克服各种困难，迎接各种挑战；明天，我会尽我所能，筑起我们心中的长城——一个更加强盛、伟大的祖国！到那时，我将会是一个真正的好汉！

唐璜读后感篇13

最近几天，我看了一本书，感觉很好，这本书的名字叫做《老人与海》。它的主要内容是写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。

这本书让我深深地感受到了这位老人生活的艰辛和不易，更加珍惜身边的美好生活。

《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。我十分同情这位老人的处境。"一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。这本书也给了我很大的启发，我也要学习文中的这位老人的精神。在生活中遇到苦难不屈不挠，积极应对的精神。

唐璜读后感篇14

“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。

恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。

1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日小说发表。1982年诺被尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。

小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的'样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

小说的架构是一个往复循环的结构，不管是情节或者是时间，甚至是人物的名字。马尔克斯将布恩地亚家族和读者拖入一个循环的时空中，让布恩地亚家族去经历循环的命运，让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。作品自身的奇幻还不足以实现魔幻现实主义这一风格的完整性，同时读者在作品阅读过程中的镶嵌也是不可或缺的一部分。

唐璜读后感篇15

最近，班里流行起一股“童年”风，每天到了教室，一本本《童年在人间我的大学》便出现在面前。

《童年在人间我的大学》是一本高尔基的自传体小说，这本书里总共有三个部分。

书中讲了阿廖沙（高尔基的乳名）在父亲去世后，随外祖母和母亲来到外祖父家，在这里，阿廖沙度过了自己三岁到十岁的童年生活，字里行间涌动出了一股生生不息的热望与坚强。在这个部分里，高尔基用幽默生动的语句描绘了一个慈祥的外祖母，两个自私的舅舅和一个暴力的外祖父，让人回味无穷。

第二部分是1871年至1884年的事，这便是《在人间》，在这段时间里，他为生活，与外祖母摘果卖钱过活，为了挣钱，阿廖沙不惜当绘画馆的小学徒，船上的洗碗工，圣像作坊的徒工。尽管在人生道路中经受磨难，但是各种书籍最深深地吸引着他。他怀着自己坚强、坚定的信念奔赴喀山。

到了《我的大学》，整本书便接近了尾声，虽然阿廖沙来到这里，没有实现梦寐以求的大学梦，而这里的贫民窟、码头成了他的社会大学，在码头、面包店、杂货店都看到过他的`身影，后来，阿廖沙阅读了大量革命民主主义的书和马克思主义著作，直到参加了革命。在喀山的四年，他的思想、学识、社会经验得到了长足进步。

读完这篇本书，我不禁被高尔基妙笔生花的写作方法感到震惊，尤其是对人物的动作描写、语言描写、神态描写......仿佛一个个鲜活的人物跃然纸上，比如《童年》第一章的一句话“她低下头，默默地站在那里，直到墓穴被填平”，读了这句话，我好像真的看到外祖母满脸樵椊，看着父亲的棺材被两个乡下人埋到地下去。令读者也不禁感到悲痛。

在这本书里，高尔基埋下许多伏笔，剧情一波三折，让人难以琢磨，给人以神出鬼没的感觉。让读者也有时喜笑顔开，又有时悲痛欲绝，又有时为人物命运而担忧。既表达了自己对苦难的认识，和对社会人生的独特见解，又让我们看到了一个倔强、富有同情心和不断追求的青少年。

相比起高尔基，我们的童年该是多幸福、多美满啊！

唐璜读后感篇16

影片《功夫熊猫》中，那个体型圆滚、呆萌可爱的阿宝给我留下了深刻的印象。直到在第三部中，阿宝成了神龙大侠，这简直是不可思议的事情，但是阿宝真的做到了，就像生活中的我们，感觉太多的事情很难，自己做不到，你不去试试，怎么知道呢?

有时候，真的疑惑，这部片子小孩子看了能收获什么，也许是收获一个简单的故事，完成一次唯美画面的观影之旅，加深对阿宝的印象，而成年人如果仔细看的话，那些台词真的很经典，有网络语言、人生哲理与智慧、励志格言，太值得思考一下了。

当天煞再次来袭击时，那个师父根据天煞的所作所为点出了天煞的毛病“你什么时候才能领悟取之越多，失之越多呢?”天煞一个恶魔，如何肯反思呢?

当师父命令阿宝来教大家武功的时候，阿宝虽然很笨，但是很有自知之明，他说“我不能像师父这样”师父说“我不希望你变成我，我希望你变成你自己”师父告诫他要做真正的自己，直到影片的结尾，他看到了每个人在做自己，因为你是最了解自己的，做好自己，才能更好地发挥自己的优点，从而产生力量。

阿宝企图等待对手一出场就闪瞎他的道理是对的，那一幕更是显出了阿宝的智慧。在出场的时候，一定要气势。因为在交战之前，你的意念已经开战了，所以一定要有气势的出场，才能战胜对方。

父母对孩子的爱是超越国度超越种族的。当阿宝被爸爸李春领回到熊猫村，看到爸爸请画室当年画的他和妈妈的.画像，百感交集。他还听了他爸爸讲着他们一家三口的故事。脸色有点动容。

如果你只做能力范围之内的事情，你就无法进步。有时，阿宝的可爱之处在于他很励志。当他知道他和天煞要决战的时候，他弄几竿竹子和头像做了个不动的天煞模型，他像打沙袋一样开始练习，这时，骄骄虎过来告诉他，这样是不行的，她还伸手和他过了几招，帮他练习。

功夫是永无止境的，对谁都一样。片中的那个师父简直就是真理百科全书，出口就是哲理。当笨笨的阿宝想退缩的时候，他就会教育他一下，让他清醒。

还有想说的是，每一帧画面都很用心，那些小动物都如此可爱。而且这部影片值得有空了看很多遍。

当阿宝带着爸爸参观什么菊香阁、练功堂、英雄殿的时候，那些铠甲、瓷器都是特美的中国传统元素。

真的很遗憾，为什么不是国产片，为什么外国能把中国元素运用的如此娴熟，而且萌点不断，笑声不停。正如有的网友说，这不知道是美国工业电影的成功，还是中国传统元素的成功。如果这是一次双赢，我们在感激美国电影大手笔的同时，是否该好好反思国产动漫如何做精美的事情了。

唐璜读后感篇17

随着读书的进行发现读书的同时更多了一份思索，分析书中的人和事，经常问一些我意料不到的问题。《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参作。读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。亲民、至善大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的.过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。

刚刚读的时候，有醍醐灌顶的感觉，再读的时候，感觉其将治国、齐家、修身之道全部包含了进去；书中我最认同的一句话是经文章里的物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好！

唐璜读后感篇18

在这个假期里，我读《冰心儿童文学之冰心散文卷一》读完后，我深有感触。

在书里有一篇文章的最后写得几句话让我喜欢，它是：母亲呵！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮无拦的天空下的荫蔽？这句话中作者把自己比作红莲，把母亲比作莲叶，让我们感受到了作者对母亲深深的爱。我沉思了，我给予妈妈的爱远不止妈妈给与我的爱，每次在磅礴大雨中，几乎要绝望的时候，头顶上突然有一把雨伞，那是妈妈；再冷的时候，身上却多了一件外衣，那也是妈妈；摔跤的时候，是谁又将我轻轻扶起，又是妈妈。在我们无助是，第一个出现在我没身旁的都是妈妈，妈妈永远是最爱我们的人，母爱是多么的伟大呀。

大文学家舒乙曾说过：“任何一个读过冰心文章的人，哪怕读过几篇；任何一个和她谈过话的人，哪怕只谈过几分钟，都会被她的心深深感动。是啊！我也被她感动了，他的情怀让我感动了，这本书告诉了我们无数的道理，它虽不像金银珠宝那么珍贵无比，也不像钻石翡翠那么绚丽夺目，但是它却向世界文物那么值得收藏，里面的一个个道理，都让我受益匪浅，但是，这些道理都像宝石一般的深藏地下，只有用心挖掘才能收获它，让我们读的每一篇文章都用心体会吧！

这就是我的读后感。

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