乱世中的美神读后感|乱世中的美神读后感（经典13篇）

乱世中的美神读后感（经典13篇）。

⬣ 乱世中的美神读后感

今年的寒假，我读了好几本关于动物的书，《中华龙鸟》一书，给我留下了很深的印象。

《中华龙鸟》主要讲述了在中生代侏罗纪时期，分别叫澄和岫的两只雌恐龙在被强光辐射后变成了温血动物。澄的家族为了不成为别的恐龙的`美餐，迫于无奈只好把家搬到了树上。它们的食性发生了巨大的变化，由原来以软体类动物为食，变成了以果子和昆虫为食。它们的身体也从笨拙变得体态轻盈。由于长时间住在树上，身上的鳞甲逐渐掉落，长出了五彩缤纷的羽毛，使得他们可以在树上自如地行走。到了澄的第十代子孙环，它在一次面临猎杀的情况下，本能地飞了起来，逃离了危险。从此它带领着它的家族飞向了蓝天，开辟了生存的新天地。它们就是鸟类的祖先--中华龙鸟。然而，恐龙岫的卵因受到辐射发生了变异，变成了新的物种--犬齿甲龙。但由于他们进化的比较慢，在寻找不到食物时灭绝了。

在读这本书的过程中，最让我感动的是恐龙环，它为了保护种族，自己去吸引猎食者，在紧急情况下，扇动翅膀高高地飞了起来，为家族创造了新的生存方式。这本书不仅让我了解了恐龙是如何变成鸟类的，更让我懂得了苦难催生智慧，善良净化灵魂，爱永远是最宝贵的，不可替代的生存技能。

《中华龙鸟》真是一本好书，值得我们细细地品读。

⬣ 乱世中的美神读后感

她，是乱世中的美神。她，是古代文学史上登峰造极的女性。她，是我钦佩的女性——李清照。

李清照从小受到文学的熏陶，饱览父亲的藏诗。她没有和普通女子那般娴熟针绣，静待出嫁。在这期间，她的文学造诣有了很大的飞跃。在《点绛唇》中，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”中，一个腼腆的少女形象跃然纸上。

李清照又有才又有情，她学富五车，词动京华，大气如虹，在封建宋朝，她有了最幸福的婚约，与赵明成情投意合，这可真是天赐良缘，百里挑一啊！在这里，李清照有太多的欢乐与幸福，才有了《一剪梅》中的“此情无计可消除。才下眉头，却上心头。”

可好景不长，1129年，赵明成危急病亡，李清照如风中的芦荡，摇摇欲坠。宋朝的结束，对她如同噩耗一般，她开始了漂泊无定的生活。

李清照的后半生颠沛流离，四处逃亡。因身边携带有沉重的书籍文物，她一直苦苦坚持着。这是她一生的精神寄托啊。这才有了“物是人非事事休，欲语泪先流”的感慨。

在梁先生的散文中，我看到李清照的一生坎坷曲折，她却如同寒梅一样傲立于世。她悲惨的一生，超越了时空的心境。

在项羽当年兵败自刎处吟下了千古绝唱：“生当人中杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

然而，她的精神之力，盖超外貌之美，才智之强，是一种震撼，一种导引与向往。而作为词人的李清照在精神之力上足超乎与常人。然而她亦不缺乏外貌之美与才智之强，甚至可以说，她是一个完人。但在那个年代，她并没有给世人带来震撼。因为她是女子，她根本不需要精神之力，也不需要才智之强。美貌如花就足够了。这样，她就可以象平常女子一样，过上正常人的生活，相夫教子，到了晚年，也好含饴弄孙。但上天不允许，偏偏让她作为这个百年不遇的完人，那么她还怎么会有志同道合的人呢？要是有，也得穿越时空了。所以她又怎么不会百年孤独，怎么不会愁苦呢？

“天接云涛连小雾，星河欲转千帆舞，仿佛梦魂归帝所，闻天语殷勤，问我归何处，我报路长嗟暮，学诗谩有惊人句，九万里风鹏正举，风休住，殷勤问我，蓬舟吹取三山去”生命暮年竟有如此豪情！是的，李清照一生好胜，柔弱的外表下，藏敛着大鹏那高飞的羽翼，这是才女不为人知的另一面，在女人仅有的狭窄空间里，争出自己的天高地阔，哪怕肉身倒尘伏埃，也不肯把独立的灵魂和飞扬的心性输出去。

不过，我们后人真的应该好好感谢李清照，她不仅让我们拥有了永远享受无穷的李词珍品，更让我们在精神领域感受到了一次震撼，一次冲击，犹如醒壶灌顶，让我们敞开心扉，以快乐之心接纳世间真善美，以勇敢之怀来容纳不公与苦难。李清照生不逢时，悲哉，悲哉。但在我们后人心中作为女中豪杰，作为美神的她或许可以得到一点心灵的慰藉吧！

⬣ 乱世中的美神读后感

古今中外，人人都喜欢花，有的人为花写过诗；有的为花作过歌；有的甚至专门为花建立网站。洁白如雪的茉莉花，红深似黑的玫瑰花，还有拥有万花之王的牡丹花，都是人们的最爱。然而，我最喜欢的花还是梅花，因为她最美，堪称“美神”。

秋天，秋老虎悄悄地来到了人间。所有的花都枯萎了，草也跟着凋谢了，大树上的叶子全部落尽了，无情的秋天把一切美丽都赶走了。可是这时，梅花却悄悄地发芽了，此时此刻，梅花才开始生长。深秋也来临了，在这种忽冷忽热，天气变化多端的环境里，花草树木很难适应这种环境，很难生长。可是梅花呢？她正迎着秋风摆动着枝叶，有好像在对着秋风大声说：“我们不怕你，秋风，你们是吹不倒我的！”秋末，梅花已经准备开花了。

冬天，寒风“呼呼”地无情地刮着，鹅毛大雪在天空中满天飞舞。数九寒天，冰封万里，山冷锝披上了白衣裳，河冻得有岩石那么硬，空气似乎要凝固起来。风、雪它们似乎都想打败梅花，大片大片的雪花往梅花上压，梅花的树杈上挤满了雪。风猛烈地拍打着梅花的身体。梅花没有被寒风和大雪吓倒，她以她那坚强不屈的精神战胜了寒冬！而且，梅花还开出了粉红色的小花朵，散发出清淡的.芳香。

看到这里，你也许认为梅花开花是为了炫耀自己能在恶劣环境中开花，还有想许多植物说她有多大本事。不是的，梅花她在为人们着想。如果没有梅花，你一个人走在大街上，不但要忍受着刺骨的寒风，耳且还会觉得枯燥无味，要是你问到了梅花香，一定会心旷神怡。

我爱梅花，我爱她的坚强不屈，我也爱她的无私奉献。那些花草树木，只不过是外表上的美罢了，梅花是内心的美，她已经拥有了一颗坚强不取的心，一颗无私奉献的心。我们是不是应该学习梅花的这种精神呢？

把梅花比作美神是合情合理的，人们都很难做到梅花的内心气质美。她是花中之秀，她是花中之骄，她是花中之美，她才是真正的花中之王！

我不禁又想起了那首《咏梅》：

墙角数枝梅，

凌寒独自开。

遥知不是雪，

为有暗香来。

啊！美神——梅花！！

⬣ 乱世中的美神读后感

放假了，总会有很多空闲的时间，于是在书店买了一本《爱丽丝梦游仙境》。即使这本书已被拍成影片，但我还是期待原著的文字能为我带来更原汁原味的无限想象。

书中的主人公爱丽丝在一个中午与姐姐读书时，意外地走进了书中的世界。在那里，她经历了许多奇怪的事，并还结识了会说话的兔子，以及会动的扑克牌。当她醒来时，才发现这原来是个长长的梦。这是一本相当有趣的书。

合上书本，我揉了揉疲惫的双眼。我觉得爱丽丝好幸福，可以进入书的世界，即便那是个梦。想起爱丽丝刚刚掉入书中，我以为她会象一般女孩子大哭大闹，没了主意。但我想错了，她反而把自己的坚强与乐观呈现给读者，让我们知道了主人公并不是个懦弱胆怯的小女生。而后面在与扑克牌士兵和王后的交流中更显出了她的聪明和勇敢。爱丽丝就是这样一个女孩，让我们看了她的故事后不由得去喜欢她，去因为她经历的跌宕起伏而心跳不止，去因她的逃脱困境而喜上眉梢。

每一个人都会有属于自己的梦和理想。当然也包括我。我也有自已的梦，也曾经沉醉在梦境中的喜悦或哭泣中。我曾经以为梦想是那么的遥不可及，因为梦想和现实总是有差距的，梦中的仙境究竟有多远?我真的能走到伸出手就可以触摸到的地方吗?

低头看手中已经被自已抓了很久的《爱丽丝梦游仙境》，卦面上的爱丽丝笑着和姐姐坐在红红的枫树下，枫叶红通通洒了满地……我不由地笑了，和爱丽丝一样的笑，她可以勇敢乐观，为什么我不可以?梦境虽然遥远，虽然并不真实，可是心却是真的，只要有心，什么事做不到呢?人生的方向不会因为时间而改变。属于我们每个人的人生方向和路口，我们究竟该如何去选择属于我们真正的人生。爱丽丝已经从梦中醒来，而我的梦想，则是刚刚开始。

也许这部小说起初只是写给可爱的小孩看的儿童读物，但她却让我们这些对成长感到困惑，对亲情友情爱情感到迷惑，对未来感到迷惘的青少年来说，的确值得让我们去深思，思考她想要告诉我们更深一层的真谛。

学海无涯，知识能让我们的人生更加的充实。

⬣ 乱世中的美神读后感

今天终于读完霍金写的《果壳中的宇宙》了，虽然从头到尾读完一次，而且中间通常一句话要看四五次，最后对内容还是一知半解，但还是要写下我的读后感……

看完这本书我觉得要跟之前看过的霍金写的另一本书《宇宙的起源与归宿》联系起来。因为《宇宙的起源与归宿》中提到的万物之理（将所有局部性理论结合成一种“万物之理”，按霍金的话来讲找到的话，将会是理论物理的尽头、人类的终极胜利）就是《果壳中的宇宙》中提到的M理论（也叫弦论）。其中M理论包括0-异型、Ⅰ型、ⅡB、ⅡA、E-异型和11-维超引力。其中设计的的有11-维超引力、P-膜、M-理论、量子力学、广义相对论、10-维膜、超弦、黑洞。而M理论中将这些东西联系起来的中心就是现今研究需要找出的目标。 霍金认为人是生活在10维或者11维的空间里的，但人类之所以未觉察到，可能是因为额外维的尺度小到普朗克尺度（普朗克长度为10——33厘米，普朗克时间为10——43秒）或者大到无穷大，所以人类未观察到。

而宇宙处于膨胀之中已经被普遍认可，因为根据多普勒效应和从宇宙所接收到的微波辐射已经证实了这一点。

霍金认为，大的额外维蕴涵着我们生活在一个胚世界中，一个在高维时空中的4维‘面’或‘膜’“中。强力、弱力和电磁力将被限制在这个胚中，所以任何与引力不相关的物理问题就会和在4维时空中的一样。引力则会弥散到整个高维空间中去。也就是说，引力随距离的减少可能比以往的估计更快。

这样，行星轨道会是不稳定的：行星要么掉到太阳中去，要么逃离太阳逃逸到太空中去。然而，若额外维在离人类生活其上的胚不远的另一胚处终结的话，这种效应就不会发生。那么，对于超过两个胚相分离的距离，引力就会如上述像电磁力那样，不能自由地发散开去，而被有效地局限在胚上，并且减小的速率刚好适合于行星轨道。

霍金在《宇宙的起源于归宿》中提到，银河系是棒旋星系。恒星绕银河系中心作缓慢的转动，大约2亿多年转动一周。如果套用开普勒定律，外部的恒星的运动速度应当比靠近银心的转得慢，但是观测结果并非如此，整个银河系内恒星的运动速度大致相同。所以，天文学家认为银河系中存在大量暗物质，大部分分布在银河系的外围，从而加快了这部分区域内恒星的运动速度。对星系团内全部星系运动状况的研究也得出相同结论。

霍金认为，在4维”膜“世界中，人类生活在一个胚中，邻近还有另一个”影子“胚。因为光被限制在胚中，不能传播到另一个胚，所以人类不能看到影子世界。但是人类会感觉到影子胚中的物质的引力影响。这种引力在人类所在的胚世界中会显示成一种”暗“源。检测”影子“胚的仅有办法是通过引力的途径。

霍金说，弦、膜和胚”与宇宙中任何其他东西一样，都会有量子起伏。“这些量子起伏就使得胚这样一类客体会自发地创生和消失。这个过程很有一点像沸腾的水中蒸汽泡形成的过程。量子力学中的海森伯不确定性原理导致了胚从泡泡中创生。如果这个4维泡泡继续长大，那么生活在这个泡泡上的人就会感到宇宙正在膨胀。

按照霍金的无边界设想（霍金在《宇宙的起源与归宿》中提到宇宙是有限，无界的，就像地球表面，只不过多了两维，而宇宙边界的唯一条件就是没有边界），胚世界的自发创生有一段虚时间的历史。在这段历史中，宇宙像一个果壳：一个4维球面。只是果壳是空的，在这胚世界图像中的4维果壳是满的：人类生活其中的胚在虚时间中的历史是一个4维球，它是一个5维泡泡的边界，而余下的5维或6维是卷曲的，并且卷得非常小。

依照霍金的理论，胚在虚时间的历史将决定它在实时间的发展。高维泡泡在虚时间中产生一个完全光滑的球形的4维”果壳“的概率是最高的；然而，这又对应于在实时间内以暴胀方式永远膨胀的胚。星系不能在这种胚世界中形成，从而智慧生命也不会出现。然而，高维泡泡在虚时间中产生一个有点不光滑和偏离球形的4维”果壳“的概率虽然稍低一些，但是却能与实时间中的减速暴胀过程（胚在开始时有一个加速膨胀——暴胀的相，随后膨胀又缓慢下来）相对应。在这个减速暴胀过程中，星系可能形成，智慧生命也会出现。有趣的是，这些智慧生命将会创造一种宇宙理论，认识到他们来自于不那么光滑，也不那么圆的4维”膜“。

在读完《果壳中的宇宙》和《宇宙的起源与归宿》之后，有一种感觉。人类置于茫茫的宇宙之中实在是太渺小了，而且对所存在的宇宙也只是停留在理论阶段，完全没有实力实践。而当中一些妄想要挑战自然挑战宇宙的人类不是太狂妄，太可笑了吗？虽然他们可以说是人存理论决定这个宇宙，但是没有确凿的证据是不能使全世界的人类信服的。而神创论更是无从谈起，他们想说他们那个万能的上帝么？可惜，亲爱的上帝不是万能的，他能造出一块自己也搬不起的石头么？

人类还有很多未知的世界需要我们不断探索，我相信，事实只有一个，人类在将来，一定会得到我们想要的答案。

⬣ 乱世中的美神读后感

⬣ 乱世中的美神读后感

此前我没有写过相对规范的读后感，假若让各位读者觉得不适实在抱歉。这本书其实是人人都可以阅读的，而且可以从中获得大量的信息，不乏一些哲理性的文章，我其实无法想象本书作者是如何思考才能写出这么有深度的观点。为了使大家清晰明了的理解我，我可能需要提前告知大家，我预备具体的谈一下几个方面：作者原研哉及他带给我的各种对他的印象，对于阅读此书的准备，再者就是必要的概括与感悟，最后是我从这本书里学到的以及它道出了一些对于我的困惑的解决办法，并且完美诠释了原理所在。(是不是感觉不太懂我?那就请继续阅读吧)

作者原研哉是学设计的人一定都认识的大师，有的人甚至可以清楚地说出他所有的作品，他的理念是国际化的，但却是根植于日本本土文化背景，就像Li Edelkoort说的“他正在设计之中发明一种方言，将全球的理念与本土，区域性的色彩和品味混合在一起。”他可以从自己文化中提炼出珍贵的核心，并运用在设计上，使用户感觉无比亲切，这是我认为他最厉害的一点。John Maeda说他的存在就是在诠释这一个单词“exformation” ,这个词是丹麦作家托诺雷特雷德斯杜撰出来的，大意为“指代那些在我们说任何东西之前或当时，一切我们实际上没有说出来但又存在于我们脑子里的东西。”Maeda发现他的思想复杂得令人难以置信，并且说“在一种可感知的日式简单的文化中，他揭示了一种存在于禅式之无中心的，极其深刻，复杂而有意义的有。”而在当我阅读这本书之前就应该已经准备好了要被他的文字虐了。

原研哉的设计给我的感受就是细腻，单纯，透气舒服的。而他的理念却是极其复杂的，可以说是常人无法真正理解的，一点不夸张，即便理解了，也一定是通过某些切身体验过后才能获得的，他理论的的深度给我极大的震撼。我能够体会他其实极力的使读者明白但毕竟都是些无法用言语来描述的东西，看得出作者的挣扎。

为什么说需要有所准备，其一就是要有不读懂它不罢休的坚持，和站在他肩膀上看问题的专注，和你一定必须已经阅读过旧版的《设计中的设计》……万分荣欣我符合了条件了。

旧一版几乎都是文字，图片很少，理论的话讲起来比较细，我吃的还比较透，没看过上一版的情况下，很难从一开始去钻他的字眼，更不要说读懂它的思维逻辑了。这一版完全可以说是旧版的续集，所有重要的理论几乎都是轻描淡写的掠过，他似乎在传达“这句话你都不理解，我也没有什么继续跟你说下去的理由，不要浪费大家的时间”……被他深深鄙视完所以读到半截，我就只好不断地从记忆里调出他的关于“白”，“触感及颜色系统”，“无印的理念”……希望结合这些零散的记忆，通过专注的读，不要再错过什么了。这就是我为什么要谈看书前的准备吧。

对于他的理论，其中最重要的一个就是对于“空白”的理解，包括把已知变成未知去体会，设计中留白的重要性，及这样做的原因是为了使它更有含义，因为存在于每个人心中事物的影像是不同的，设计师要做的就是提供各种潜在性，而非简洁美这样简单。

对于触感这一理论，我认为这极其体现作者的魅力，他说提升我们有关日常生活的观点就像是发现小数，栖居于日常生活中的新设计将由那些任何两个连续整数之间看到无限多数字的智慧创造出来。我想，他对于生活的体验能达到小数点后几位是我无法企及的。对于生活的洞察力就包含在触感的体系里，忘记是谁曾经说过这样的话，人们无法感受到自己真正想要的是什么，设计师的任务就是要找出这些东西，我觉得作者可以，(乔布斯可以，深泽直人可以……)

⬣ 乱世中的美神读后感

内容简介：作者毕业于北京大学，求学美国，经过数年奋斗，成为华尔街交易员。本以为面前的是一条金光大道，却不料一场突如其来的金融海啸，将世界经济推到了悬崖边缘，也将所有的目光聚焦到风暴眼——华尔街上。身为华尔街一线交易员，作者从市场交易冷暖的角度，看出华尔街乃至全球经济的风云变化，带领读者体会“风起于青萍之末”的细微、“火烧连营船”的惨烈、“无可奈何花落去”的崩盘。以冷静又还些诙谐的笔触，将海啸原由一一细数。鲜花基金凋谢、夏季风暴、次贷危机、华尔街投行大佬依次蒙?，直到打开潘多拉的盒子，引出保尔森救援计划。峰回路转，作者更描画出后海啸时代华尔街的新秩序、新市场、新思维，让读者对现在的华尔街有更深层次认识和了解，其目的在于，不是为了简单的再回首，而是警示当下，在美联储量化货宽松币政策之下，新一轮隐患又埋下伏笔。

乱世华尔街的读后感，来自淘宝网的网友：此书有三个特色令人印象深刻：其一，作者用风趣诙谐的笔触描写了投行交易员的日常工作，读起来像一部关于投资银行的漫画版教科书，引入入胜；其二，书中关于金融危机前后美国债券市场动荡的细致描述，不亚于一部生动鲜活的纪录片；其三，书中不乏对本次金融危机起源和欧美金融体系制度缺陷的深刻感悟，发人深思。现在这种寓教于乐、确有助益的金融书籍实不多见，值得一读，特此推荐。

乱世华尔街的读后感，来自当当网的网友：渔阳从一位业余的“赌徒”，到华尔街成为一名真正的职业高级“赌徒”。他以复杂深奥的衍生工具，结合自己交易的亲身经历，揭示了华尔街的一个常识性密秘：从全世界低息借钱，到全世界投资回报最高的生意。为什么整个华尔街能成为一个全球性的合法“赌场”，其背后深层的原因，是美元在全球储备货币地位与美国发达的现代金融体系的结合，使华尔街成为美国的金钱机器。尤其难能可贵的是，渔阳能通过自己的交易实践，直观而有趣地观察金融危机前后华尔街市场的变迁——据我所知，这是国内出版的有关华尔街著作中分析得较早和最具可读性的。

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道德审视下的斯嘉丽-《乱世佳人》读后感2000字！

抛开爱情主题不谈，本书对我最大的冲击便是来自于两位男女主人公鲜明的个性，他们行事几乎不受舆论和道德羁绊，想做就做，野性十足，瑞德之所以喜欢斯嘉丽，也是因为斯嘉丽身上存在着和他相似的这股野性，或者说是真性情。当然，斯嘉丽因为从小受到母亲的道德教化，某些场合下还是会有一定的羞耻感和退缩心理，而瑞德则饶有兴致地去引导斯嘉丽大胆地展示这股真性情，驱散她的羞耻感，每当斯嘉丽试图用道德去掩盖自己的不纯动机时，瑞德一眼便能看穿，并毫不留情地撕掉她这层伪装，弄得斯嘉丽十分窘迫，进而恼羞成怒。诚然，这股真性情为二人增色不少，然而，完全没有伪装的真性情也让我产生了一些不适，这种不适又让我感到惶惑，就好像自己发现了什么不应该被关注的隐秘。我不是什么道德批判家，只是想指出自己的这股不适感。

首先，为什么二人会给我带来冲击，试想一下，瑞德和斯嘉丽如果生活在传统的儒家文化圈里，广大劳苦群众会怎么看待他们？先说瑞德，他勾引刚失去丈夫的寡妇，又宿娼买醉，甚至婚后还流连烟花之地，简直色迷心窍，更罪恶的是，在国家动乱时期，他投机取巧，大发战争财，这是背叛革命、背叛人民的行为，他几乎可归为西门庆、吴三桂那类人物。而斯嘉丽呢，身为人母，却对子女几乎不管不问；数次勾引有妇之夫，有失人伦；不堪忍受伤兵医院的凄惨场面，逃离救治一线，自私自利；她爱慕虚荣，追求物质；为了金钱可以不折手段，抢夺妹妹的未婚夫，买罪犯做苦工，听任手下人折磨罪犯；与得势者为伍，算是背叛了邦联，而利用邦联的物资开商铺为自己谋利，更是罪不容赦；这样的两个有着重大道德缺陷的人的爱情，又怎么值得去玩味去欣赏，按照常规思路，爱情不应该是属于才子与佳人、英雄与美女、君王与贵妃吗？而斯嘉丽与瑞德则应该被绑在耻辱架上，被人民正义的子弹结束她们罪恶的一生，永世不得翻身。

幸而，我没有中毒那么深，不过这么一番推想，也着实让我感叹，两个不同地域的文化差异是有多么巨大。或许我应该将那些崇高的神圣的东西丢掉，我试着这样做，然而还是有一些东西在我心里留下了一些疙瘩，而这主要是体现在斯嘉丽身上。比如她赌气嫁给查尔斯，这可看作她孩子气的幼稚表现，但并不怎么可爱；婚后，对孩子非打即骂，就更显得有些可恨；抢夺弗兰克肯尼迪，说是为了保住塔顿庄园，也的确情有可原，但又过于不折手段；她数次想和艾希里私奔，全然不为梅兰妮和爱她的几个丈夫以及自己的孩子考虑的行为，也未免太过自私；买罪犯做苦工，虽然她也有良心上的不安，但终究还是默许了；弗兰克和查尔斯的死对她没有一点情感的触动，而弗兰克还是为她而死的，她所谓的悲伤不过是担心下地狱罢了，而没有良心上的不安，在弗兰克死后不久，她居然就立马同意了瑞德的求婚，而且马上开始想着要一枚大戒指并随即开始了一段奢华的蜜月旅行，这段情节败坏了我对她不少的好感，即便这是瑞德的求婚。

斯嘉丽就像是一个任性的孩子，从小衣食无忧，蜜罐子里长大的，她觉得自己应该拥有一切，直到有一天她看到了一颗糖果，只是因为她得不到，这破坏了她一直以来的优越感，于是她以为这会是最甜美的一颗糖，所以不依不饶，苦苦寻求，这一路上，不断有人想给她其他优质的糖果，但她视而不见，为了得到这颗糖不断撒泼、使性子，最终她还是没有得到，但是她认识到这不过就是一枚普通的糖果。而此时，她已经失去了所有的糖果，最甜美的那一颗也失去了，最后只剩下一团苦涩。一个任性的孩子固然有他的可爱之处，但是过分的任性便让人讨厌了，所以那团苦涩算是对她之前行为的一个回应。

然而，我的不适感也就是在这个回应上，因为这只是对斯嘉丽在爱情问题上的回应，而没有对她在道德问题上作出回应。她依旧是那个会雇佣罪犯做苦工的斯嘉丽，比如，最后她认识到了她爱的是瑞德，那以后为了追求瑞德，她又会不会使出其他不是很可爱的小性子呢？我知道我的这种道德审视行为或许有些神经质，我终究还是放不下那些崇高的观念，我总是会禁不住地希望结局的时候，斯嘉丽能认识到自己对弗兰克的行为是错误的，并有所愧疚，希望她能解救那些罪犯，希望她在道德上也能真正成长起来，成为一个完人，虽然这并不是一部爱情小说需要表现的东西。

或许我应该宽容地对待斯嘉丽，将她视作一个真实的有缺陷的人，并将关注点放在她的感情历程上，但是我还是很难做到，就像公主床褥下的那颗豌豆总是会让她产生不适，只是希望经过一番时间的洗礼后，再回头看待这股无法安放的不适感，我能得到一个满意的答案。

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