家庭教育学读后感|家庭教育学读后感（推荐十九篇）

“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”著名的钱学森之问问出了中国教育事业发展的深刻命题。教育普遍缺乏创造力的现状，不得不引起国人的反思。

由上官子木编著的《创造力危机》一书便较为细致地整理出教育中存在的抑制创造力的因素，用大量调查数据进行了有力的论证。我在读完这本书之后，深感目前教育改革之迫切而又艰难。

一、禁锢心灵扼杀创造力

“官本位”实际上是一种高级权利的“下放”,中小学特别是小学，现行的干部建制不仅不利于培养和发展少年儿童的自主人格，而且还强化了一种富有等级意义的职权意识，孩子们不得不用等级的眼光来看待自己的同伴，并按照这种班干部等级来确定自己在班级中的位置。由此，担任班干部的学生易变得专横、虚荣心强，以自我为中心，被管制的学生易走向卑屈，甚至奴性。也就是说，在孩子们需要树立平等观念的阶段，我们人为地在他们不成熟的心中植入了一种明显的等级意识。

素质教育的原则是让每一个孩子在学校教育中受到同样的重视，而现行的等级班干部制度似乎与这一原则相矛盾。

我在高中担任语文课代表时，虽然每天只是照常交收作业，但是在班级同学我似乎和语文老师有某些不可告人的交易。我的一个朋友曾经问我，我是否总是向班主任抱怨，我大哭冤枉，但她告诉我，班上很多犯错误、被老师知道的人都认为这是我对老师的抱怨，我立刻感到不可思议。但看出，在她们心里，已经为我找好了一个角色，那就是老师的帮凶，班级的奸细。

这种不正常的观念怎么能使得班干部和“平民“融洽相处呢？即使在大学，班级的班干部也会是一些”百姓“攻击的对象，在教育体系中，大部分学生学会了表里不一。

实际上，这种班干部制度的存在，实际上是按照既定的标准把学生划分为等级，然后各种荣誉和奖励按等级分配。比如，一个班选优秀团员时，班主任一般会从好学生或班干部中挑选。高中那时候我在班级做课代表，年级里有优秀团员的名额，班主任把我叫去，对我说，这次你虽然没考到第一名，但是这个名额给你，某某考了第一名，就暂时不给她了，我当时便觉得有些自愧不如，在学校里尚且如此，在社会又会是怎么样。

是否应该把上级分配的荣誉给更进步的学生作为鼓励，而不是总是被所谓的好学生占据。那这样的精英只会更精英，百姓只会更百姓。即使他们有能力，也会被这种等级观念所忽视和轻视，不利于学生自我人格对自我能力的正确定位，不利于如何谈创造力。

二、权威管理重创创造力

“教育在线”论坛有很多在职教师发帖讨论教学问题，其中有个叫“晓风叮咚”的老师提供了一个案例，她在看学生上体育课时，一个学生正拉着体育老师的袖子大声喊，“你快给我去拿接力棒啊”，神情不亚于和父亲撒娇，而平时这个学生在她这个班主任面前时是个不爱说话的女孩子。其实这个现象在中小学很常见，无论你是否对学生严苛，只要带上班主任这个帽子，那么大部分学生便会对你产生畏惧感。学生在高积累知识、强吸收方面的优势主要来自外部压力，其中教师权威的存在时压力的重要来源。

我还遇到了一位非常严格的班主任。我上初中的时候，我的班主任是一名英语老师。虽然他不高，但他在课堂上很严格。每次他上英语课，大家都很紧张。老师的尺子很响，在台上讲过一次话。有一次我上课因为和后面的同学聊天，她让我在教室后面站了两天。但由于这位老师的严格要求，我们班的英语水平非常好，在年级上是第一和第二的。

后来，老师生病了，班上的学生组织起来到医院看望她。那时，我给老师唱了一首歌。这种经历可能很多学生都经历过，也就是说，虽然老师很严，但后来想想，你还是要感谢他，也许在生活或学习上。有点矛盾。在教室里没有自由的学生仍然可以得到好成绩。为什么素质教育强调学生是课堂的中心？

实施上，大多数人都认为课堂应该以学生为中心，但是施起来却非常困难。高考的门槛在那里？家长需要的是能进入重点高中和好大学的孩子。谁在乎孩子们是否有看似虚无主义的创造力？然而，事实证明，创造力并不适合在中、高中入学考试的常规试卷上展示，它只是一种标准化的原则。

有时候，师生关系处理不好甚至会引起悲剧，想必清浦中学的教师不堪受辱重伤初三学生的事淮安人都有所耳闻，言行不当的学生，备受侮辱的老师，最终以这种方式结束，将师生关系的正常化带到聚光灯下。

然而，在教师的严格管理下，师生关系并不是很自然。学生形成对权威的依附和服从，难以形成民主精神、平等意识、独利意识、权利意识和责任意识。他们选择能力低，缺乏客观判断。在知识灌输的力量下，学生们觉得他们想要我学习的东西是有用的。他们不想让我知道的是他们不参加考试，这并不重要。我们培养的学生大多是一代又一代遵循书本知识的学生，而不是自我探索和自我发现的学习乐趣。

应试教育中的权力管理以牺升学生的创造力为代价，创造了较高的升学率。

三、纪律约束 “和谐”创造力

中小学不像大学。如果你对课堂上的听力感兴趣，如果你不敢兴趣，你可以选择不听。或者如果你已经学会了这一章的内容，你可以自己动手，只要不影响课堂纪律。而在中小学，一节课45分钟，要求你一直听老师讲，即使你早就听懂了，也不可以做其他事情。显然，这种规定是为了保证课堂秩序，使老师的授课能够连贯，学生易于管理，但是忽略了这种上课纪律对于学生的思维方式、行为方式乃至能力的形成都产生了负面影响。

中小学课堂经常要求学生上课不能“插嘴”，回答问题必须举手，但是如果是求知的需要，又不会影响其他同学，相反可以激发其他同学的思维，就应该允许这种情况的发生。雅斯贝尔斯说过，“教育诉诸自由…教育从自由中不断获得东西为其内容。如果教育成为权威，他就会失败，我们必须尊重儿童的自由。

”这告诉我们，教育应当帮助儿童自由地成为他自己，而不是强求一律。

我在初高中上课时便已经开始试着在课堂上学会自己调节，主要是英语课，如果老师教授内容我觉得自己没有必要再听，便会自己做题目或者看书，在大学更是如此。在大学，西方学者来华讲课，总是不满于中国学生埋头记笔记，一言不发。遗憾的是，中国学生早在小学阶段便学会了如何“倾听”，大多数人缺乏在大庭广众之下表达自己看法的勇气，缺乏在众人面前流畅地表达自己见解的能力，并认为打断他人演讲时不道德不理智的行为。

在这种严格的纪律约束下，思维的流畅性和表达便被规范掉了。一个社会成员必须在青少年时期尽快具备在现代社会中生存和发展必须具备的知识技能，这样才有可能实现个人存在的意义和价值，这就使得教育必须把儿童自身无法感兴趣的但对于他在社会中求得生存和发展所必需的知识灌输给他。而教师一般都有一种与生俱来的责任感，越是负责的老师越是要考虑一个现实社会对儿童的要求，他用现实社会的标准来培养自己的学生，并且强调把学生的兴趣纳入到符合社会要求的兴趣中。

四、评优偏见偏才遭淘汰

榜样教育是中小学、大学乃至到社会都一直存在的，这种评优制度主要目的是鼓励大家争当先进。但是，在评优过程中，由于条件高且有人数限制，所以总是少数人，所以也起不到鼓励大多数的预期目的。甚至可以说，纪律规范涵盖了学生所能犯的过错，而奖惩项目却未能扩展到学生所能做的一切值得表扬的方面。

不管是评什么优，总体水平是最重要的指标，比如三好学生。但是鼓励全面发展对于单向发展或是仅一项达不到评奖要求的学生来说，就必然是一种压力甚至压抑，个性发展受到了极大的抑制。

我记得我上小学时，班级到学期末有两种奖状，一种是三好学生，一种是优秀少先队员，考试考得好，给你三好生，考试成绩差一点一点的且表现不错的话，优秀少先队员。全班五十几个学生，坐在下面安安静静，等着老师在讲台上报名字。我至今记得，那时候心跳得真的是超常。

等到报完名单，拿到三好生的和拿到优秀少先队员的表情不一样，拿到少先队员的和什么都没有的表情也不一样。也就是说，在这过程中，有的人期盼自己能如愿以偿三好生，有的人只是期盼小小的优秀少先队员，那些没有拿到三好生的学生心理和那些没有拿到优秀少先队员的心理肯定是不一样的。试想一个是需要最微薄的鼓励却没有能够得到满足，一个是期望自己能够保持优秀，这两种失落程度，肯定是前者大于后者。

但是名额限制和班主任有限的眼光，如何能将这样的心理洞察透彻？

此外，我国的中高考一般都以总分高低来录取学生，这就便利了大部分各科虽然成绩平平，但是总分仍旧可以达线的学生，而对于那些偏科生来说，无疑是沉重的打击。他们大部分因为严重偏科而失去将这门偏科的技艺发展的可能。但是，这些偏科生往往是真正科学家、奇才的最有可能人选，因为他们的偏科不是外界压力带来的，而是出自自身的一种强烈的本能渴望，如果加以适当引导，相信在这些人中会出现不少的精英份子。

考试形式和评分标准的单一化，限定了特定类型的受到教育“认可”的人群。几张试卷到底能否真正检验出一个学生的素养，我表示怀疑。或许这也满足了大部分学生有学上的要求，但是打击埋没了多少“潜人才”也是不可计数的。

一代代新生大学生，都是高考的成功者，当代教育的成功典范，一个问题过后的几乎统一的答案，印证了权威教育的辉煌成果，将创造力变得无地自容。

五、重负难减无时间创造

据资料统计，我国与欧盟12国及俄罗斯、日本相比，大陆中小学生每年上课时数是最高的，全年在校天数也最多。但是我们的中小学生在学校又在做些什么呢？做数学题、背诵课文、单词。

大量时间都花在了记忆、背诵、抄写、演算等机械性、模式性的训练上，没有足够时间思考问题、动手参与或进行课外阅读，也就没有剩余时间来积累课本以外的知识。学生在放学回到家之后，完成各科作业，也到了该睡觉的时间，那些可做可不做的事就被省略了。但是，从早到晚的学习，不仅损害了学生的体力，也会使学生对所学知识的厌烦，导致知识面的狭窄，最终导致创造力缺乏。

可以说，中国的孩子的计算能力是世界上最强的，但是数学能力的过度发展实际上是以透支其他能力的发展潜能为代价的。而且这种数学能力过于空洞，和实际生活并没有过多的联系，比如对于利息、折旧、保险、分期付款、纳税、股票、期货等基本经济常识的讲解在数学书中占据的比例很少，我记得当时老师也没有当做重点讲，而且由于计算很复杂，老师说没有必要掌握很深。

虽然现在教育政策的制定者意识到不能只注重理论知识而忽视实践活动和动手能力，但是在增加了综合实践活动的同时并没有减少原有课程的难度，也就是说，学生在原有课时的基础上又被增加了课时，这种在教学时间分配上，不肯降低主科比重的改革，注定不能有效地实现。学生们疲于完成已为成人教育家精心设计的教学内容和各科作业，周末又要被家长安排去参加补习班，没有余暇去独立组合、加工知识，根本没有心思去参加课外活动或阅读。而只有广泛的阅读，积累知识，才可能拓展视野的广度和思维的深度。

我家里至今还有一箱小学时要求看的新课标课外书籍，比如《钢铁是怎样炼成的》、《爱的教育》和《鲁滨逊漂流记》，但大多数是全新的，可见当时买了也没有物尽所用。小学时只有一次美术课是老师带着我们到楼下，要我们选择一个喜欢的景物画一幅画，其余都是在班级里先讲后按照老师要求画画。

在现阶段的教育背景下，培养出的大多数是掌握考试技巧的学生，他们学会在有效的时间内提取出存储在记忆中的解题方法，是在已知领域的一种综合提取能力，而创造需要的是在未知领域里的探索，要求突破常规，解决未知问题，所以，可以看出，我们的教育似乎与这种创造力需要的能力不吻合。

六、看重基础误解创造力

我们的教师似乎总是急于把知识交给我们，却不告诉我们哪些是重要的，在中小学，每天接受大量的信息，不知道归类和转换，只知道记忆。总是被告知，先记忆后理解，可是在进行了大量的记忆后，谁还有精力回过头来一一理解。这似乎是一个误区，认为接受的知识越多，越有可能提高学生的创造力，认为先用权威压力促使学生掌握知识，再在其基础上发展创造力，但是基础知识的简单叠加并不等于创造力的提升，并且我们打下的基础是否与创造力有关也没有定论。

然而，比积累知识更重要的是选择知识的能力，为自我所用，为兴趣所用。一个学生各门成绩都好，也只能表示他的认知能力发展良好，而并不能说明他的创造力强。

我记得，在高三时，我们每天就是做试卷、讲试卷，如此往复。除了高三，就是以前，没到大考，就是大量试卷来临的时刻。听一位老师说，他见过一些学生，曾经犹豫地问他，活着有什么意思，还不是每天写作业。

我想，这些学生都在试着找寻生命的意义，难道自己的青春里就充满着这些成堆的作业本，看不到尽头的作业，到底活着的意义是为了什么。教师在给予学生知识时，是否想过这些，是否想过，将学生的灵魂变得有意义。

◍ 家庭教育学读后感 ◍

假期里，针对家庭如何教育孩子，阅读了一些书籍。

在家庭中如何培养教育孩子的问题，对于我们家长来说是一个非常严峻和复杂的问题。俗话说孩子的第一个老师是父母，那么家庭教育的好坏就会直接影响到孩子的发展和成长，它和学校教育有着同等的重要性，两者缺一不可。所以说家庭教育对于一个孩子的成长有着至关重要的作用。现在的孩子聪明，活泼，大方，好胜性强，自信心也很强，易于接受新鲜事物等。但是她们面对困难和挫折，往往显得束手无策，也不听别人的劝告。而现在大多数孩子都是独生子女，家长们都很爱自己的孩子，这种爱就会变成溺爱，这对孩子的成长没什么好处。

对现代父母来说，“打孩子”也许是最不被认同的教育方法，是没有办法的办法。然而，从没打过孩子的父母恐怕很少，只有“十全十美”的父母才能做到绝对不打孩子，而世上极少有如此完美的父母。父母往往在忍无可忍的情形下动了手，事后又十分后悔、自责。

关于体罚对孩子造成的不良影响：

1、影响亲子感情。

2、养成暴力倾向。

3、伤害自尊心。

自卑的性格。

紧张情绪。

6、学会撒谎。

7、让孩子失去内疚感。

显然体罚是不可取的。不体罚小家伙一点儿都不怕家长怎么办呢?想想自己小时候，父母一句话，哪有不听的胆量和道理啊!怎么样才能做孩子心目中有威信的父母呢?

注意自身言行，家长要树立威信，一定得在孩子面前注意自己的一举一动。做到：

1、知己知彼才能保证教育威信。我觉得家长的威信应该建立在行为之有效的教育方面。如果家长的教育得不到孩子的改变及行为，那就说不上有什么威信了。主要看孩子年龄在什么阶段上，多多了解孩子心理，抓住他的心理进行教育，我想是可以改变的。

2、做为家长就要说话算数，说到做到。我想威信就是让孩子对家长产生一种信任感。这可不是靠打骂，说能做到啊。作为父母的要言而有信才是重要的!

3、管教与爱共存。平时孩子有错误要及时严家管教批评，批评完之后要安抚，开导他，使他感受到父母是爱他的，这样才不会使孩子产生畏惧及抵抗的心理。

4、以身作则。古人云：其身正，不令而行。其身不正，虽令不从!父母要以身作则，平常的恶习都要改过。做好榜样。好多孩子的习惯都需要家长去纠正，纠正的时候不防自己做给孩子看，做一回模范才行。身教剩于言教。

5、少而精确的管教。不要有事没事都要唠叨几句孩子，这样会使孩子心理产生厌烦而不听你的话。这时我想作为父母的应该配合，合理的对待孩子。

6、要做到现代教育。民主管教是严格了，可叫孩子处处听于你的支配对家长必须服从是不是把孩子的地位霸占了。要平等的对待孩子，家长不要太在乎面子和权威，自己有错误的时候要主动向孩子道歉，认错。这样才能使你很容易和孩子沟通。

◍ 家庭教育学读后感 ◍

作为一个坚定的想学教育的人，一个想学学前教育的人，理应是全集都必须细读的，只是出于之前忙着看急需考试的书，现在忙于准备复试，便找捷径似的先读了第二卷的最后一部分“家庭教育”为快。

陈老师的书读起来是很快的，首先他写的都是自己办实验幼儿园的经验、实践（第二卷前面部分，幼儿教育，），家庭教育则是自己养儿的经验及对周围所见所闻的总结。

学前教育被视为基础教育之基础，我认为早期家庭教育则是早教中的早教，是人一生中教育的重中之重！孩子一生下来就受着父母家庭的养育，无形之中就受到或好或坏的最初的教育。而这最初的阶段是他们一生中非常重要的奠基阶段，自然受到的教育也是十分的重要。可惜这确并没有引起所有家庭的重视，在今天幼儿园教育倒是越来越受到关注和重视。殊不知失败的家庭教育可能使一切功亏一溃的。

陈老师重视家庭教育，有如卡尔·威特的观点，对孩子的教育应该越早越好。正如他自己也提到他受《卡尔·威特的教育》一书的影响是不小的。

《家庭教育》应该成为中国的全体父母或者准父母必读的一本书，以我之见。因为陈老师是将自己的经验心血和对幼儿教育的理论知识都化为了一条一条的教育原则，而每一条教育原则下都是自己记录的对儿子一鳴或者所听到所看到的身边的活生生的例子。从正面或反面、用浅显易懂、毫不艰深的语言一一叙述出来。父母读起来会感觉在看故事书，同时又会感同身受。因为所有的例子都是来自生活实际，所以会自然的联系到自己的生活中，一切我们都在经历着或者看别人经历过又或者即将要经历。

我想陈老师初写家庭教育的本意也应该是针对所有天下的父母，如他所说“愿天下父母共读之”。因为他的这本书应该不会认为是《卡尔·威特的教育》似的一本天才教育的模版。毕竟卡尔·威特自己就不是一普通群众，他自己也是博士，有着渊博的知识见闻，所以能一心一意倾其所有的教给他的孩子比普通群众多得多的知识。当然这里并非说陈鹤琴就没有卡尔·威特那么渊博的知识和能力，而是《卡尔·威特的教育》原本就是一本渊博的爸爸教育孩子成为了天才的记实手册，而《家庭教育》原本就是从浅显易懂的角度，用能识字的人都懂的文字教所有的大众所有人都能够却常常被忽视被错误的执行的家庭教育的方法、原则。一条一条的原则都渗透在儿童的吃喝玩乐中，都体现在每个家庭每日都经历的日常生活中。书中的很多例子是我们稍不小心可能就会犯的惯错，所以着实需要所有的父母都对家庭教育有所了解，那样所有的幼儿得少受多少冤枉少受多少的罪呢。

《家庭教育》也是一本相对于《卡尔·威特的教育》更适合中国的大部分父母阅读的育儿手册。一是：由于作者的背景文化等原因自然《家庭教育》中的例子更加能让国民们理解。二是：虽说陈鹤琴也受《卡尔·威特的教育》影响，但是在书中已经对一些卡尔威特的比较极端的观念做了纠正。比如：孩子是需要玩具的、孩子是喜欢伙伴的需要伙伴的。

虽然从书中我们看到好多那时候的孩子的生活环境与现今这个高速发展的社会是大不一样了，但是你大可不必恐慌。虽说例子中的细节可能今天会不一样了，但是很多原则是不论世界如何的变化也应该要服从和遵守的。教育的一些理念是应该不会变的。当然今天的社会也有许多新的问题，那自然就要父母们自己思考摸索了。陈老师的《家庭教育》中的原则是有用的却不代表那是包括一切的。社会不断进步，教育的方法自然也要不断的跟上变化的步伐，只是一些“根本”是必须的。

◍ 家庭教育学读后感 ◍

市教育文件要求教师加强阅读，我比较认同。因为我事先就形成了读书的习惯，这次从图书馆借阅要求阅读的书目，静心阅读摘抄。陈鹤琴所着《家庭教育》，读来颇有共鸣，读来如行云流水。

我想原因有二：第一，自己写过育儿日志，思想领悟起来也容易；第二，作者的生存年代不远，语言、思想等方面没有太多因素的干扰。总而概括，如下几点：

概括来说，这本书读来顺其自然，语言毫不晦涩。作者比较常用的语法就是排比句、并列句。排比句让读者在跳动的节奏中阐释了多种情况，读者的注意力易于集中。同时，也感受到作者是一个可爱的人。并列句前半句便于读者认识，后一句便于读者思考。作为育儿的书籍，比较适合父母阅读。

其次，这是一个真正潜心研究的作者。文章足以流露出作者的人格，一个个形象的例子，一句句感悟的话语，那的确是自己的思考。让我觉得更重要的是，父母在关注自己孩子的同时，还要关注别人的孩子的发展。这样，通过对比就可以让父母收获更多的教育思想。孩子是变化的，原本乖巧的，在某个成长阶段不认真的时候也能够育儿。

再者，育儿还需要更加细致。我自认为是一个比较细心的妈妈，看了这本书，我觉得问题总不是在想当然中结束。同样一件教孩子刷牙的事情。作者又分为许多细节，有想法的教育孩子。我也需要更加细致一些，主要是思想深度需再度挖掘。

最后，在摘抄妙招的同时，要加入自己的思想。作者也读过不少书，拿《颜之推家训》这本书为例，作者在看过之后，也有自己的观点。《家庭教育》这本书从婴幼儿到五六岁，都有一些建议。我看后颇为受用。

育儿书籍，我也看了不少。在陈老这里，仍然有新的内容可学习。这就是书中自有黄金屋的道理？继续好好读书吧！

◍ 家庭教育学读后感 ◍

家庭教育这本书，通篇读下来，在我看来这第五章是最重要的，《务实孩子做人的根本》，这也是做人的根本。人生的基础打不好，以后的人生也不会成功的。

学生首先学会做人，其次才是学习成绩。

做人首先要有道德基础，有能力面对生活所带来的挫折与困难，更要有足够的信心与解决问题的能力。这些都要从小抓起，说实在的现在开始抓起都有一点晚了，不过还好，不算是太晚。

做一个有道德、有责任感、有礼貌、守信用的人，最主要的`手段就是----教育。

教育来自两个方面，一方面是家庭，也就是父母；另一方面就是学校，也就是老师。在家庭里父母要做好孝悌忠信的榜样，在校老师要帮助学生建立正确的人生观和价值观。做为家长，从如下几个方面帮助孩子，建立根基。

一要平等与孩子沟通。通过讲一些古圣先贤的事例，比如孔孟学说，教育孩子正确看待挫折，让她从中受到激励，更要有勇气面对和承担，凡事都有两面性：成功与失败，如何做到

成功不骄傲，失败不气馁，告诉孩子要以平常心看待这一切，都是人生中的一种历练。

二要让孩子在生活中做一个有礼貌、懂得感恩的人。不管是在家里、学校还是社会上，见到人都要有礼貌，特别是熟悉的人，更要热情礼貌的打招呼，多去帮助人，多为别人着想。培养自己的恭敬心，在人生中只要有足够的恭敬心，才会学到真正的知识，扎下坚实的文化基础。生活中，面对任何人与任何事都要心存感恩，因为不管是好人好事，还是坏人坏事，都要把它当作是一种磨练，顺境不起贪恋，逆境不起瞋恚。时刻让自己的心量扩大，多包容他人。

三要有责任心，敢于承当。面对生活中遇到的事，特别是自己做过的事，好事不邀功，坏事不推卸责任，要敢于承当自己所犯下的错误，并从错误的事情中，总结经验，争取做到同样的事情不再犯第二次。

四要以平常心看待生活中的赞美与表扬。当自己的成绩有所提高，或是做了什么好事，面对表扬要谦虚，古语云：谦虚使人进步，骄傲使人落后。做一个低调的人，默默奉献的人，顺境也是一种考验，不能在这种赞美与表扬声中产生傲慢的心里。三人行必有我师，要多向他人学习，学习他人的优点，取长补短。

五要诚实守信，这也是最重要的一点。做一个诚实的孩子更尤其重要，以诚实的心态面对父母、老师、同学及一切人，

绝不要因为一点点面子或者是利益就去撒谎，因为说一句谎话，要用十句谎话来填补，这样的生活必定会很累，也会失去很多。

以前遇到问题总是以教训人的口吻教育孩子，可能随着时间的流失与人生的历练，现在懂得了一些教育孩子的方法。生活中要多和她沟通，以真诚心与现实生活相结合，多和她交心，讲道理，分析事情的利弊，要告诉她怎么样做才是正确的。

曾经学过弟子规，这是做人的根，如果把其中的每一条都做到了，这个人的人生绝对是一帆风顺的。我在生活中尽量拿其中的文句来教育孩子，鼓励她，多要向古人学习，多看有意义的文章与书籍。

家长在生活中也要做好的榜样，要求孩子做到的，家长也一定要做到，因为模仿是孩子的天性。至诚感通，以最真诚的心去恭敬老师，以最真诚的心和同学相处，相信这样的孩子不论在学校还是社会都会是一个好学生、好公民。

◍ 家庭教育学读后感 ◍

《教育学》是师范里必修的一门课程，工作了几年以后，重新拿起《教育学》这本书，感觉熟悉而又陌生。

我们整天把教育挂在嘴上，那什么是教育呢，书中做了明确的回答。教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。教育是培养人的一种社会活动，它的社会职能，就是传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代的成长。

整本书我最感兴趣的是美育这一章节。

美育是以培养学生感受、表现、鉴赏、创造美的能力，从而促使学生追求人生的情趣与理想境界等为目标的教育。美育作为一个相对独立的、明确的教育范畴，一般认为是由德国诗人、美学家席勒在其《美育书简》中提出来的。美育可以分为狭义和广义两类。

所谓狭义美育，极端的定义是认为美育专指“艺术教育”；其一般的定义是认为美育指“美感教育”“审美教育”“审美观和美学素养教育”等。

所谓广义美育，有人认为：“真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。”

美育定义由狭义而广义的过程中夹杂的另一个维度的变化就是：由形式美育走向了实质美育。所谓“形式美育”指的是以培养对象的审美素养（如审美观、欣赏美和创造美的能力等）为目标的教育活动。而“实质美育”则以上述目标为手段，追求美育的精神实质：人生的美学趣味和教育的审美境界。梁启超先生说：“我确信‘美’是人类生活一要素，或者还是各种要素中之最重要者，倘若在生活全内容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成。”“趣味是生活的原动力。趣味丧掉，生活便成了无意义。”人生趣味与境界的追求与会听曲子、会作诗或会一套美学理论、拥有自己的审美观等显然都不是一回事。称之为实质教育的原因就在这里。

强调美育对诗意人生的促进功能已成为现代美育的核心。这样，美育概念就应在从狭义走向广义的同时，也实现由形式向实质的革命。

定义的变化意味着美育概念本质的拓展，从而也意味着美育功能认识的拓展。

美育的直接功能可用两个字表示即“育美”。我国学者认为：“美育的任务可以概括为树立正确的审美观，培养欣赏美和创造美的能力。”美育的直接功能（审美观以及审美、创作能力的培养等）与美育概念的狭义或形式美育相关。

美育的间接功能是一种附带功能，或者说是一种潜在功能，是为其他教育功能发挥提供前提条件的作用，具体讲，就是美育的育德、促智、健体功能等。蔡元培先生在20世纪初就说过：“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”

美育的主要任务可以概括为以下四个方面：

（一）培养和提高学生感受美的能力

（二）培养和提高学生鉴赏美的能力

（三）培养和提高学生表现美、创造美的能力

（四）培养和提高学生追求人生趣味和理想境界的能力

艺术美是一种以现实美为基础，但是又经过艺术加工，因而高于现实美的美的形态。艺术美育则是指以艺术美为内容的美育活动。艺术美来自现实美，但是由于有了艺术家的集中、概括、提炼，因而比现实美“更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。因此艺术美育应当成为学校美育的核心内容。

艺术美育的具体内容主要有三项：一是在艺术美育中，应当努力激发学生的情感体验，引导学生理解美的本质、内容和境界，从而在实质意义上得到美的陶冶。二是艺术美育还应当努力使学生理解、掌握不同艺术形式及表现方式，不同艺术体裁和风格的特点，从而提高艺术的鉴赏能力。三是让学生通过必要的训练，具有一定的艺术表现或创造能力，提高学生的艺术实践方面的修养。

艺术美育在学校教育中主要是靠艺术类课程去实施的。由于艺术形式品种繁多，学校艺术美育课程应当选择那些基础性强，受学生喜爱，同时又适合各学校实际的艺术形式开展艺术美育。

自然美是指自然物本身所呈现出来的美的形态。大自然是学生审美情感体验的最丰富的源泉。与艺术作品所不同的是，它是现实的，生动、丰富和多变的。比如自然景致就具有天然质朴、色彩丰富的特点，而且随季节、昼夜和天气变化而经常变换。自然美育因此具有非常大的生动性和随机性。

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自然美育的主要内容应当包括：通过自然美的鉴赏，使学生了解自然美的特征，增强学生的审美感知和理解能力；通过自然美的欣赏开阔视野，增加知识，陶冶性情；通过自然美的欣赏，尤其是一些人化的自然美的欣赏，增强学生热爱自然环境、热爱祖国美好河山的情感。

所谓教育美育是说要使全部教育活动成为美育事业的组成部分，教育活动本身要努力做到审美化。我们知道，衡量人类活动的标准主要有真、善、美三个最主要的尺度。但是教育学过去在教育活动的评价尺度上主要关注的是真、善两个尺度，而严重忽视了审美尺度的建立。教育活动最讲言传身教，如果教育本身忽视审美和创造美的追求而要求学生在生活中有真正的美的追求，那么其教育的效率肯定是会大打折扣的。

教育美育要求教育者充分创造教育活动的形式美，同时努力发掘教育活动中所有美的要素作为美育的资源。这表现在：（1）教师努力塑造美的讲台形象和人格形象，努力将自身的师表之美作为教育手段。（2）教育活动努力寻找自身的审美活动形式。创造合乎美的规律的教育活动中介形式。比如有张有弛的授课节奏，课程内容呈现的审美追求，一直到教学语言、板书的美化，等等。（3）努力发现学生个体和集体的对象美，并且努力促进学生以自己和自己的活动为审美对象，让学生的成长作为他们自身成长的动力。（4）科学美也是教育过程中广泛存在的美的形式之一。不同的学科蕴藏着丰富的科学美的成分。科学美可以使学生体会到人类的智慧之美及其表现的伟大的人类主体的本质力量。发掘并展示科学美不仅是美育的需要，而且对各科教学本身有巨大的促进作用。

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