国学典故故事素材摘抄(汇编十四篇)

2018-07-11 国学典故故事素材摘抄

国学典故故事素材摘抄(汇编十四篇)。

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从前有个小柄家叫杞(qǐ)。杞国有一个人，整天胡思乱想，疑神疑鬼。他一会儿担心天会崩塌下来，砸扁了脑袋;一会儿担心地会陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天忧心忡(chōng)忡，白天吃不下饭，夜里不敢睡觉。这件事慢慢地传开了。有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样子，担心他把身体弄坏了，就去开导他说：“天不过是一股积聚的气体，上下四方到处都有。人的一举一动，一呼一吸都要和它接触。你整天在气体里活动，为什么还要担心它会掉下来呢?”这个杞国人半信半疑地问：“如果天真是一股积聚的气体，那么太阳、月亮和星星不就要掉下来了吗?”“不会，不会!”那个人回答，“太阳、月亮、星星也不过是气体中会发光的物质。就是掉下来，也不会伤人的。你尽避放心。”杞国人又问：“那么地要是塌下去怎么办呢?”热心人说：“地不过是堆积起来的土块罢了。东南西北到处都有这样的土块。你东走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活动，根本不必担心它会塌陷下去。”杞国人听了，心里好象放下了千斤重担，脸上露出了笑容。那个热心人，因为解除了杞国人的忧愁，也十分高兴。

寓言启示

头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来;脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去。这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

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杯酒杀三人

南朝梁人张缵，有才学且颇为自负。某次邵陵王萧纶请他喝酒，当时萧纶手下有个名士叫吴规，在当地也是小有名气的人物。

这张缵不知道怎么了，就看吴规不顺眼，看见酒席上吴规也在座就不服。举杯就说：吴规，这杯酒敬你，祝贺你也够资格在今天这宴上喝酒。

把吴规气的够呛，吴规的儿子吴翁孺看父亲被人这么奚落更生气，当晚就气死了。

吴规又恨张缵讽刺自己又心疼儿子的死，悲愤交加，也死了。

吴规的老婆看老公和儿子相继去世，也悲伤过度，跟着就去了。

时人皆称：张缵一杯酒，杀吴氏三人。

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抬旗与出旗

抬旗是清朝一项褒奖政策，对于立功的人，如果是汉人包衣，可升为汉八旗。

若是汉八旗，可变为满八旗。

若是下五旗，也有可能提为上三旗。

就是将身份提高一级，这叫做抬旗。

而出旗这项福利措施则是只针对于汉八旗的。

乾隆七年曾发布一条诏令，允许汉八旗的旗人自愿出旗为民，因为旗人是不许自己出去找工作，只能白吃皇粮的，怕耽误了有学问有手艺的汉人发家致富迈向成功，所以允许他们出旗。

诏书写的冠冕堂皇，实际上就是不想再白养着这些人吃干饭，让他们出旗以减轻政府的财政负担。乾隆七年发布的这条允许出旗的诏令还算比较委婉的。

过了十几年，到了乾隆二十三年，又发布了一条诏令，这次可就不那么客气了。直接昭告：八旗汉军年老残疾不能当差，以及差使平常不堪教养者，俱令为民。

上次还允许自愿，这回连自愿都不行了，直接采取强制性措施。大批汉八旗自此被扫地出门，自谋职业发家致富迈向成功去喽。

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半夜鸡叫

地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明白此事，在一天夜里，他独自躲在大车后边观察院内动静，不一会儿，只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前，伸长脖子学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开。

小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。

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脸上打草稿

北宋时有个叫陆东的，在苏州做官。

某次断案，他判一个犯人流放，当时流放是要在脸上刺字的。

陆东让人在犯人脸上刺上特刺配某州牢城几个字。

刺完了，手下一个幕僚说，大人不对啊，不能用特这个字。但凡用这个字的都是朝廷一时旨意，这个犯人只是流放罪不能用这个字。

陆东一听，赶紧叫人把那犯人又拉回来，把特刺二字划掉，改成准条，重新刺字。

估计这犯人得是有一张高晓松式是大脸，不然恐怕刺不下这么多字。陆东给犯人刺字刺两回这事在当时广为流传，没少被人笑话。

后来有人向上推荐陆东，说这个人有才干，应该升官。

上面人说，哦，这人啊。我知道，不就是那个在人脸上打草稿的家伙吗。

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成吉思汗的第二个儿子察合台从小便不受关注。大哥术赤为长子，三弟窝阔台比自己稳重，最小的弟弟拖雷聪慧机敏，深受大汗宠爱。察合台很清楚自己没有什么过人之处，知道自己与汗位无缘，所以心态很平和。

在跟随父亲西征的过程中，察合台作战很勇猛，并不输给大哥和弟弟，屡建战功。

西征得胜而归后，成吉思汗对几个儿子论功行赏。察合台得到了新疆别失八里一带，后来在这里建立了他的察合台汗国。

成吉思汗最后把汗位传给了窝阔台。他在临死前把四个儿子召到身边，给他们讲了一个故事。故事说的是在一个寒冷的夜晚，多头蛇想要进洞御寒，当一个头要进去的时候，别的头就反对，结果谁也进不去，最后多头蛇冻死在洞外。成吉思汗想借这个故事告诫儿子们要团结一致，服从窝阔台的领导。

察合台听了深受触动，平时他就和窝阔台的关系很好，所以父亲把王位传给窝阔台，他并没有嫉恨，反而更加坚定他要帮助弟弟的决心。

成吉思汗死后，察合台遵照遗命拥戴窝阔台登上大汗之位。当时有不少反对者都想拥戴拖雷，察合台在其中做了很多努力，所以窝阔台继承汗位后，心里一直很感激这个哥哥，也非常信任他，做了大汗也还是称呼他为“阿哈”(兄长)。在窝阔台统治时期，遇到军国大事，他都会派使者到察合台的封地去告知并征询察合台的意见。

察合台也一直非常支持窝阔台的决定。在窝阔台派军西征的时候，他第一个赞成并提出派长子出征，还让自己的孙子也随军。有一天，蒙古王庭举办赛马大会。作为在马背上生活的蒙古人，即便是帝王将相，也还是有着高超的赛马本领。结果在察合台与窝阔台的赛马中，察合台获胜。

察合台不知道是不是弟弟让了他，心里有点不安——毕竟窝阔台是至高无上的君王。所以第二天一早，他便跑到窝阔台的宫殿外去请罪。

窝阔台刚刚起床，正在更衣，听到侍卫禀报，大为惊讶，赶紧请兄长进来。

“我真是太不知礼数了，希望大汗您能原谅我昨日的过错啊!”察合台很惶恐地跪在地上，语气无比恭敬。

窝阔台一头雾水：“阿哈这是在做什么?你没有什么过错啊!”

察合台抬头说：“昨天我不该那么放肆，赛马赢过了大汗!”

窝阔台哈哈大笑，连忙扶起察合台说：“这算什么事情?赛马当然要论输赢，这是阿哈的本领啊!”得到了大汗的宽慰，察合台才放心地回去了。

察合台在蒙古国有很高的地位，在重大问题上起着一定的决策作用。他不仅统治了成吉思汗留下来的三分之一的蒙古军队，而且在自己的王国别失八里中也享有至高的权力。

察合台比窝阔台早七个月病逝。他死后，窝阔台很伤心。因为窝阔台一直称呼他为阿哈，为了纪念他，察合台汗国的历代大汗都称呼他们的继承人为“察合台阿哈”。

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图穷匕见:

公元前227年,燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政,演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时,高歌:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。到了秦国,荆轲以重金收买秦王宠臣,得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图,当赢政打开地图时,荆轲抓起卷在地图中的匕首,向秦王刺去。秦王大惊,猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。

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郭默想固守城池，但又知道自己不是陶侃对手，怕城破后难逃性命;想开城门投降，又怕朝廷要杀他的头，真是左右为难。他手下的一名叛将见大势已去，将他逮捕后开城门投降。陶侃终于不战而取得胜利，平定了这次叛乱。

【出处】《荀子·议兵》：“故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服。”

【释读】兵：武器;刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。

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有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的`!”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

篇5：伯乐相马

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它;但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”

楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?”

伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重了。

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班固典故

1、班超一家都是享有盛名的文学家，他们都清正廉明，淡泊名利。由于汉朝官员的俸禄很低，他们家经常出现衣食不周的窘迫局面。班超没有做官，也就没有俸禄，只好跑到洛阳去投奔哥哥班固。

2、经人介绍，他终于找到一个在官府中抄抄写写的文书工作。日子久了，他觉得抄书非常乏味辛苦，而且没有前途。有一天，众人还在抄书，他忽然将笔掷在地上，仰天长叹道：“身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该学学在边疆建功立业的傅介子和张骞，以封侯晋爵，怎么能够老是干抄书这种笔墨营生呢？”周围的同事们听了这话都纷纷取笑他。班超便说道：“凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢？”

3、如果人才得不到充分的发挥和运用，就像班马一样逐渐衰弱而失去了原来的价值。

4、当它成为国宝后，国王每天都要关起来喂养。

5、译文：这个人学问广博精深，而且对待母亲非常孝顺。

6、光芒万丈射向天上的斗、牛二星宿。

7、主人沉默，没有照做。不久之后，主人家果然失火，邻居们一同救火，房屋才没烧毁。

8、第二天，班超请来鄯善王，把匈奴使者的首级给他看，鄯善王大惊失色，举国震恐。班超此时对他好言抚慰，晓之以理，鄯善王立即表示愿意归附东汉朝。

9、出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

10、班马由于缺乏锻炼而逐渐衰弱，后来连跑都跑不动了。

11、班超发现了，带了士兵潜到匈奴营地。他们一面放火烧帐篷，一面击鼓呐喊。匈奴人大乱，两三百匈奴人结果全被大火烧死，乱箭射死，班超亲手搏杀了匈奴使者。

12、一、博学多才：意思是学问广博精深，有多方面的才能。

13、曾国藩乃结合桐城学派的三种工夫与孔门四科，写了一篇《圣哲画像记》，按照义理、考据与辞章的分类，同时符合孔门四科的标准，列出国史上特别重要的三十二个人，以为读书治事的典范。

14、出处：明

15、班马之才，其中班是指《汉书》的作者班固，马是指《史记》的作者司马迁。

16、【出自1】清·吴趼人《痛史》第十一回：在下虽有此志，只是才疏学浅，年纪又轻，经验更少。

17、永元七年（95年），朝廷为了表彰班超的功勋，下诏封他为定远侯，食邑千户，后人称之为“班定远”。

18、牛和斗就是北方七宿中的牛宿和斗宿。牛宿亦称;牵牛，是北方七宿中的第二宿，有星六颗，其位置应在牛郎星的南面。斗宿，也叫;南斗，是北方七宿中的第一宿，有星六颗，因而;斗;是南斗六星，而不是紫微垣中的北斗七星.

19、终军请缨，中国古代典故。出自东汉班固《汉书·终军传》，西汉武帝朝，南越（今广东、广西及越南北部）割据政权尚未完全归附，他又自请出使南越，表示“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”（“请缨”一词即典出于此）。

20、一个很有才学的人，考到头发花白都没有考中；而一个没什么才华的人年纪轻轻就考中了。说的是时运对人的重要。

21、讲的是有个客人到访主人家时看到主人家的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便建议主人家把烟囱改为拐弯的，把柴草搬走，以免发生火灾。

22、主人因此醒悟，去邀请那位客人。

23、东汉.班固《汉书.循吏传.龚遂》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊!’春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄果实蔆芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。”

24、陆游的词中的觅封侯，实际上是在讲中国古代上东汉时期著名军事家、外交家——班超，他是史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名史学家。班超为人有大志，不修细节，但内心孝敬恭谨，审察事理。他口齿辩给，博览群书。不甘于为官府抄写文书，投笔从戎，随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的时间里，平定了西域五十多个国家，为西域回归、促进民族融合，做出了巨大贡献，在西域立下赫赫战功。后来万里封侯，朝廷为了表彰班超的功勋，万里之外下诏封他为定远侯，食邑千户，后人称之为“班定远”。

25、班马之才的典故告诉我们，人才非常珍贵，需要得到良好的培养和锻炼才能发挥其潜力。

26、主人为了答谢邻居们，设宴款待邻居。有人问主人：“为什么提建议的人没受到答谢，被烧伤的人却成了上客呢?”

27、罗贯中《三国演义》第二十九回《小霸王怒斩于吉

28、觅封候是指代班超镇守西域，万里封侯的的典故。在《诉衷情·当年万里觅封侯》里被陆游用来表明自己建功立业的心情。

29、班马之才的典故是指齐国有一匹马名为班马，它跑得非常快。

30、《左传．襄公十八年》：“齐师夜遁……邢伯告中行伯曰：‘有班马之声，齐师其遁。’”注：“班，别也。”

班固典故

31、班超不辱使命，出色完成任务，他勇斩匈奴，威慑边疆的英雄事迹，被窦固上报东汉朝廷。汉明帝很欣赏班超的勇敢和韬略，认为他是难得的人才，就把镇守西域的重任交给了他。

32、才疏学浅意思是才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。

33、觅封候是指代班超镇守西域，万里封侯的的典故。在《诉衷情·当年万里觅封侯》里被陆游用来表明自己建功立业的心情

34、【出自2】东汉史学家班固《汉书·谷永传》：“臣材朽学浅；不通政事”。

35、公元73年，班超出使西域带了36名部下，来到了新疆罗布泊西南的鄯善国。但过了几天，匈奴国也派使者来和鄯善王联络感情。匈奴使者说了东汉王朝的许多坏话，鄯善王受到挑拨。

36、曲突徙薪（拼音：qūtūxǐxīn）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自于东汉·班固《汉书·霍光传》。[1]“曲突徙薪”的原义是把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走；比喻事先采取措施，才能防止灾祸；在句子中可充当作谓语、定语。[1]

37、据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射，据说是宝剑之精，上彻于天。张华命人寻找，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘出龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。剑出土后，牛、斗二星之间常有紫气就没有了。

38、译文：惠施能主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，是因为他读书多，学识丰富。

39、这位王觉新不知道是何来历。联写得算工稳，“文光射斗”是现成的成语，是赞扬考生们文章有文采，像光芒一样射到北斗星上。清·刘大魁《半野园图记》中有一句：“楼阁之高迥，足以挹西山之爽气”。下联的意思跟它基本是一样的，描述了贡院所在地的环境。估计作者也是想借“爽气”来一洗考生们辛苦答卷的疲惫吧。

40、出自宋代吕蒙正的《破窑赋》

41、春秋战国时，晋、齐交战。晋国大臣邢伯对中行伯说：听到齐军的马叫，齐国军队一定是夜里撤走了。班马指离群的马。也指载人离去的马。后亦用以抒发惜别之情。

42、班超（32年—102年），字仲升。汉族，扶风郡平陵县（今陕西咸阳东北）人。东汉时期著名军事家、外交家。史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名史学家。

43、唐．李白《送友人》诗：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”

44、至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为“终童”。后以此典故指主动担当重任，建功报国。

45、典故：京师贡院明远楼（王觉新）

46、扩展资料

47、【译文】我才能不高，学问也不深，更不懂政策方面的事情。

48、汉宣帝以后,有不少文人缀集时事续补《史记》.东汉初年班彪“继采前史遗事,傍贯异闻,作《后传》数十篇”（《后汉书·班彪传》）.其子班固在此基础上,撰成《汉书》.《汉书》的体制虽承袭《史记》,但它是中国第一部断代史,记载了汉高祖元年(公元前206)至王莽地皇四年(公元23)共229年的断代历史,是继《史记》之后又一创造和发展,对后代史学和文学都产生了重大影响.因为班固才华相当高,即使史学家《汉书》又是文学家（赋文体）。长期以来,史学界均以班马、史汉并称.班都指班固。马在《晋书》指司马迁,而在唐清昼《讲古文联句》指司马相如。

49、“觅封侯”运用了班超投笔从戎、立功异域以取封侯的典故,表达了作者建功立业、报效祖国的雄心壮志。

50、碧眼儿坐领江东》：“此人博学多才，事母至孝。”

51、文才超越班彪班固父子和司马迁（又说司马相如），光芒万丈射向天上的斗、牛二星宿。

52、二、学富五车：形容读书多，学识丰富

53、【例句】学生才疏学浅，望老师多指教。

54、满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。

55、“觅封侯”是运用了班超投笔从戎、镇守西域、万里封侯的典故。表达了建功立业、报效国家的雄心壮志。公元73年，班超出使西域来到了新疆罗布泊西南的鄯善国，班超不辱使命，出色完成了任务，他勇斩匈奴，威慑边疆的英雄事迹，朝廷为了表彰班超的功勋，下诏封他为定远侯，这就是万里觅封侯。

56、朝来爽气挹西天。

57、《晋书．张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”

58、当班超41岁时，匈奴控制了西域。兴盛多时的丝绸之路为之中断，沿途贸易凋敝，严重影响了当时的社会经济发展。汉明帝刘庄诏令大军西征。早已对整天抄写官报文牍感到很厌烦的班超非常惊喜，立即加入到西征的队伍里，被任命为代司马，跟随都尉窦固西征。

59、【释义】才：才能；疏：空虚；浅薄。才能不高；学问不深。多用来表示自我谦虚。

60、满腹经纶，白发不第，才疏学浅，少年登科。

班固典故

61、夜半文光射北斗；

62、形容文采出众。光芒耀眼，也可用于形容出类拔萃的人。

63、此人一生富有强烈的传奇色彩，每一次成功极富戏剧性，多为后人所感叹。后汉书和资治通鉴里都有十分细致的记载。

64、班超在为官府抄写文书时，每日伏案挥毫，常停下来扔下笔叹息说：“我身为大丈夫，尽管没有什么突出的计谋才略，总应该学学在国外建功立业的傅介子和张骞来封侯晋爵，怎么能够老是干这笔墨营生呢？”旁人都嘲笑他，班超却说：“凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢！”后以“投笔从戎”指文人从军。

65、【语法】联合式；作谓语；自我谦虚的说法

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66、班超到汉军后，充分显示了他远大的抱负和卓越的军事才能。自公元74年班超抵达西域到公元92年的18年时间，班超带着36位壮士，以疏勒为根据地，历经无数战役，以三十六骑荡平西域，终于完成了统一西域的宏伟事业，确定了汉王朝在西域的统治地位，确保了丝绸之路的畅通。在他65岁时，被封为“定远侯”。

67、首先是文王、周公、孔子与孟子，所谓“文周孔孟之圣”。这四位圣人，十分高明，“不可以方体论”——即不能仅以一个或几个维度来评判他们。他们是博大精深的集大成者，综合素质特别厉害。

68、还有四位，所谓“左庄班马之才”，即《左传》《庄子》《史记》《汉书》的作者：左丘明、庄周、司马迁、班固，特别厉害，高出他人一头。他们的作品是很多人创作与思考的源泉，不能局限在哪一科、哪一门。

69、解释：满腹锦绣文章，直到头发花白还没有考上功名；才疏学浅的人，可能年纪轻轻就金榜题名。

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食不甘味

战国后期，有齐、秦、楚、燕、韩、魏七国，其中七雄之一的秦国是最为强大，它经常侵犯其他国家有一年，秦惠文王派使者去见楚威王，要挟说：“ 如果楚国不服从秦国，秦国就要出兵伐楚。楚威王闻听大怒，下令把秦国使者驱逐出境。但楚威王又因实力不足而焦虑不安，如果强秦发兵入侵该如何办呢?恰在这时说客苏秦(曾任赵国相国、武安侯)前来拜他劝楚威王与赵、魏等国联合起来抗秦。楚威王一听，十分高兴，说：“非常感谢你的妙计，我正为这件事‘卧不安席，食不甘味’呢，现在就按你的计策去做。”

【释读】甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事或身体不好，吃东西也不香。

【出处】《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”

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李清照到了杭州以后，由于她花钱花惯了，从山东诸城临走的时候，驴驮担挑地带了些玉石古玩、书画、文房四宝什么的，没有几年也就折腾光了。

过去妇道人家一不能做官，二不能改嫁。李清照又识字显文，本来她若开个小茶馆啦，或给人家洗洗浆浆啦，又没有孩子，说实在的一个人的口是好糊的。你可知道她是一位四品夫人呀，她的丈夫赵明诚是个知府呀!不说她不下架子，就是能把架子放下，叫人家知道四品夫人当了 “茶铺西施”，赵明诚的脸往哪里放呀!

人都是两肩膀挑粉一个脑袋，每天总得把那个嘴填满才能过一天日子。李清照也不是神仙，肚子常常咕咯咕噜地叫。

文人实在没咒儿念了，还有一条出路，就是卖字、卖画儿。李清照的文才好，诗、词、文章写得都好，平日知道的都叫她“女状元”，可听说她的字写的不大好，她的字和她的人一样，看来倒也俊秀，就是没大有力气，好象来阵风就刮跑了。再说，这个买卖也不能做，要卖就得卖名，一署名，人家都知道了。她又是大宫儿的夫人，金兵打过来还不先拿她开刀?画画儿吧，她的工夫不深，人是没有件件学问都精通的。

从济南一块儿来的倒有几个朋友，可都是坐吃山空，要去借吧，那么人家吃什么呢?又于心不忍。她晚上愁得困不着觉，她想啊想，就见她自个儿忽然哈哈大笑，把手一拍说：“有了，天无绝人之路啊!”

你道怎么回来?她是念过四书五经的人，当然是念过“易经”的，懂得阴阳五行，会占卦。会这个本事的，老百姓都把他当圣人、活神仙看待，从没有笑话的。

当天晚上喜得她不能睡眠了，就拿起笔来有意地写了四个梅花篆子：“安易卦馆”。临时使块黑布缝了个道帽，把头发盘到头顶上，穿上一件青褂子，虽说四十来岁了，看来真象个仙风道骨的女道士。

她把她平日看书的小方桌，往小房正中一搁，坐东朝西，又做上了一个白桌围，幸起笔来画上了一个八卦图。她又一端详，觉得这么块大白布画上这个小圈圈儿，不大好看，又在四个角上按她自己的意思，

标上了八八六十四卦的大略变化。等她画完天也就明了，就洗洗脸，嗽嗽口，吃了一张小饼饼儿。门一开，往座位上一坐，正好脸朝门口儿，门口临街，过往行人要占占卦，倒是很方便的。

俗话说:人要倒霉了，喝口凉水都塞牙。从早到晚这个卦馆没开张，眼看就要日落西山，李清照坐了一天，腰也痛、腿也酸、眼也花，正要起身关门，就见身影儿一闪，一个俊俏的姑娘。

这姑娘头插玉簪，身穿粉纱，站在门口儿。李清照一愣，仔细地看粉那姑娘的一举一动，就见那姑娘朝东南望了望，恨得她瞪瞪眼。又向西北望了望，酸得她泪汪汪，又望望天，看看地，满脸挂粉愁云。

李清照眼尖，她看得一清二楚，心里猜个八九不离十了。正在琢磨，那姑娘进门来，李清照欠了欠身，让姑娘在对面椅子上坐下。

李清照开口就说：“姑娘如今十八岁。”姑娘一惊，心想：她怎么知道我十八岁?莫不是真碰到女神仙啦!就轻轻点点头。

你知道是为何?其实算卦并不灵，懂“易经”的不过是推理，不懂的就胡诌八扯，主要是靠察颜观色。

这里有句俗话:“穷家祸日十五六，富家闺女十七八。”穷人养不起大闺女，就得早出嫁——在十五六岁儿。富家不在乎一张口，就多住两年——在十七八岁儿。李清照看这闺女的穿戴，知道她虽不是豪富之家，可也是吃不愁穿不愁的茬儿，所以才这么说。

可万一姑娘是十七岁，怎么办?占卦先生就会说：“我说的是虚岁呀!”若姑娘是十九岁，占卦先生就会说：“我说的是实岁呀!”所以这么一蒙就蒙准了。

李清照见姑娘一点头，知道是说对了。开口又是一句：“为婚姻事。不如意的亲家在东南!”

姑娘大惊：“真是神仙哪!”

李清照接着又说：“真心的人儿在西北!”

姑娘一听，张大了口，半天说不出话来。

李清照一看，嘴里就嘀咕起来：“金克木，水克火，爹娘又没法儿。哎呀姑娘，你有克没生呀，你有大灾临头!”姑娘一听，“咕咚”一声就跪下了。

其实，李清照说的金克木，水克火，这都是占卦的家常呱儿，锥子钻木头当然能钻进去，起了火用水救，这是常理，都是阴阳五行的口头禅啊!

李清照一看姑娘跪在眼前，心想：占卦为糊口，悉心察看，凡有难事求我，给指条明路，没有大本事的也可给人开开心，倒是一桩好事!就说：“姑娘，不要着急，还有个天乙贵人扶你哪。”姑娘急说：“在哪?我去求求。”李清照说：“如不嫌弃，我可以指条明路，可你要对我说实话。”

姑娘一听，眼泪汪汪：“从小爹娘把我许配赵家，亲上加亲，从小同盖一床被，同骑一匹马，哥哥大了就回到西北赵各庄家。半月前，东南钱家铺的钱老官儿扩仗着有钱有势，逼我和他那又疤又麻的儿子成婚，爹娘叫人家逼的没法，收了采礼。请大娘活佛爷指我明路一条!”

姑娘才要磕头，李清照伸手把她拉了起来，拿起笔在她手心写了个“逃”字，姑娘不解，瞪眼看她。李清照知道闺女的心，又说:“逃字就是一走准有好兆头儿，这叫走一走，万事休。” “往哪走?” “西北呀!”

这下子把姑娘点醒了，就见她连磕三个头，站起来从腰里掏出几钱银子，放在李清照的卦桌上。李清照一看，笑嘻嘻站起来，把银子放在姑娘的手心说：“你拿着做盘缠，趁夜快走!”

这一下可来事儿了。过了三天，一男一女手拉手，笑嘻嘻地跑到李清照的卦馆，“噗通”一声双双跪下，开口就是“活菩萨”。李清照一看不觉笑了，原来还是那个占卦姑娘，领来一个小伙子，双双跪着说：“俺是来投奔你的，还有二老爹娘。”李清照一听忙问：“两位老人在哪?”说着，两位老人也进门来了，又“噗通”一个，“噗通”一个，都跪下了。

这可难坏了李清照，一下子又添了四口，这可怎么办呵?

李清照很为难，姑娘她爹看出来了：“不用愁，这几天折腾了家底儿，手头还有几十两银子，我从小干过水食买卖，再拿起老行当，将就过了这一辈子吧!”又指指女儿：“菊英是个女孩儿家，就算是你的闺女，也好伺候你这个救命恩人。”

李清照一看这个情景，也觉满心欢喜，就又写了，块梅花篆字的牌子挂到门口，上面也有意地写着：“安易饭铺”，这个饭铺就由两个老人和菊英的丈夫照管。后来，听说买卖做得也怪不错，饭铺的小后院里又盖了间小耳房，是李清照教菊英念书的场儿。往后，吃穿也就不用愁了。

听说又过了几年，李清照临死以前，菊英真舍不得她，让她留下几句教育自己的话，李清照只说了五个字：“救人如救己”。

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一、不妨“不求完美”——李伟明

到某个地方做客，当地朋友少不了领着你参观这风景那名胜。末了，你要告辞，朋友却热情挽留，直说还有许多好地方没看完呢。你只好说：“留点遗憾，下次再来。”

确实，生活中很多事情都是要留点遗憾的。我们经常听到一种说法：是“遗憾的艺术”。这个主语，可以替换很多词，比如摄影，比如影视，比如建筑等等，甚至可以说人生。“人生不如意事常十之八九”，事情总是难以十全十美，遗憾总是在所难免。

既然如此，我倒觉得，很多事情，在过程中尽管应当高标准去追求、去努力，但对于最终结果，不妨给一点“不求完美”的宽容。

写过文章的人都知道，一篇文章可以反复修改无数次。但无论怎么改，都没有真正完美的文章。文从句顺，逻辑说得通，观点站得住脚，让人读得下去，就不错了，至于“篇篇锦绣，字字珠玑”是很难的。做文反复推敲，做事反复思量，只要超过了“度”，都未必是好事，结果反而贻误时机，影响效果。世事瞬息万变，哪里能把什么都想遍了？

还有的人，看到什么都想学，希望自己什么都懂、什么都会，做个“通才”，成为完美的全能者。于是，每天满怀激情，看到什么就学什么，整日忙得不亦乐乎。最后，多半是成了“万金油”。古往今来，从来就没有哪个人什么都懂，能够一个人包打天下。一个人的精力是有限的，不仅不可能什么都懂，也没必要什么都懂。“一招鲜，吃遍天”，与其致力于做个全能者，不如把时间和精力集中起来，在某几个方面甚至一个方面钻研得更深。

完美主义者，其实更容易导致更大的不完美。任何事情都不能绝对化，现实当中，没有百分之百的完美。《淮南子》里有一句话：“夫待騕袅、飞兔而驾之，则世莫乘车；待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。”意思说的是，如果非要等到騕袅、飞兔这样的良马才来驾车，那世上的人就没车可坐了；如果非要等到西施、毛嫱这样的美女才来结婚，那就一辈子别想成家了。事实就是如此，脱离实际，把要求定得太高，最后多半是一事无成，失去了很多。

多一点对“不求完美”的宽容，反而能在同等的时间内多思考几个问题，多干几件实事。所以，追求“百分百”是好的，但也不妨把目标设定得更具体可行。这样的人生，或许会有更高的效率、更大的收获、更理想的结果。

做我。”面对比自己优秀的人，只有让自己更优秀，才能做最好的自己。

二、旷达者——黄永武

中国人一向对“旷达者”推举得很高，什么是旷达呢？它的真涵义，一直不会了了。就字面上看：旷是器宇宽大，这是通晓事理，好像只要有学识、有器量的.人就是旷达者啦，那就太浮泛。

最近我忽然想到：所谓旷达者，就是通晓事物人情在时间中的因果，把现在和将来合在一起看，或把现在和过去合在一起看。一般人见花开了就开心，见花谢了就皱眉，分成二景看。而旷达者是见到花开就想到花谢，合在一起看，就不生悲喜之心了。一般人见起高楼就来祝贺，见楼塌了就来慰吊，分成得失看。而旷达者是在废墟瓦砾上就想到当年楼台的华丽热闹，合成一幕看，就不生羡恶。所谓“才下手便想到究竟处”，把因果祸福叠映在一起，统为一观，这才是旷达。

从前有一位宰相，刚接下相印，一时贺客盈门。贵振天下，但他却在馆壁间题了两句诗：“霜松雪竹钟山寺，投老归欤寄此生！”在上台的时分就想着下台，在炙热的关头就想到雪淡。近年来也有一位“部长”，上任时不肯搬进豪华的“部长”公馆，仍住在他原来的小屋，别人都劝他乔迁。他却说：“搬进去的时候，前来主动帮忙的人簇拥着，固然神气，等下任要搬出来的时候，那冷清孤零的滋味不好受！”他真想得通。就像桃李芳浓的季节，多少游蜂，不必你召集都聚拢来了，等到花落的时候，也不必你遣散早就飞光哆！人的荣悴和花的开谢一样，能把现在和将来合在一起看透，那就很旷达了。

从前魏国有一位东门吴，他的独子死了，却不忧伤，旁人看不过去，责询他道：“你的爱子，天下不会有第二个，现在死了，却不忧苦，太没道理吧！”东门吴回答说：“我从前也没有儿子，那时候并不忧苦呀，现在儿子死了，不过回复到从前没儿子的时代一样。为什么要忧苦呢？”他是把现在和过去合在一道看透。所以也很旷达。

把时间延长，将因果祸福合叠在一起来透视，就可以看见一般人见不到的景象。塞翁失马是家喻户晓的典故，塞翁知道马失掉不一定是祸，马归来不一定是福，孩子骑马摔断腿又不一定是祸，等到战争戕害了许多从军的青少年，那摔断腿的孩子反而活着，竟成了福气。因此旷达的人，总有先见之明，不同于凡俗。许鲁斋有首诗说：“花谢花开，时去时来，福方慰眼，祸已成胎！”花谢的零落，是下一季芳浓的前奏；福气快眼的年代。大祸已经珠胎暗结啦！盈虚消长，祸福相倚，所以“得”不足慕，“失”不必哀，而陈抟所说“落便宜是得便宜”的哲学，就是从这道理中证明出来的。

庄子病危将死的时候，弟子刘之哭得很厉害，庄子告诉他说：“我现在死，虽然是比你先走，但百年后再生的时分，你却在我后头啦！得失难说，何必只贪跟前这片刻的便宜呢？”看破了生死关，庄子真是千古中最旷达的人了。