日记大全|梁实秋《鸟》教案(汇总13篇)
2018-10-30 梁实秋《鸟》教案 梁实秋《鸟》教案(汇总13篇)。
♥️ 梁实秋《鸟》教案
教学目标：
1、有感情地朗读课文，读懂课文内容，理解课文最后一句话的含义，体会作者的思想感情。
2、继续练习快速默读课文。
教学重点：
认识珍珠鸟在“我”的照料与呵护下发生变化的过程。
信赖，往往能创造出美好的境界，人和动物是完全能和谐相处的。
要求：
（1）要把课文读通读顺，难懂的句子多读几遍。生字、新词可利用工具书解决。
（2）把不理解的内容和有疑问的地方标出来。
（1）以学习小组为单位交流学习情况。
请同学们用自己喜欢的学习方式解决以上提出的问题。
（个人读、双人读、小组读、互相讨论等学习方式；教师巡视课堂，或询问、或指导、或鼓励。）
1、课文讲了一件什么事？
2、“我”是怎样照料、呵护珍珠鸟的？
3、小鸟为什么会信赖主人呢？
4、作者写这篇文章想告诉我们什么呢？
1、搜集有关珍珠鸟的资料。
2、谈谈你对“信赖，往往能创造出美好的境界”的理解。
♥️ 梁实秋《鸟》教案
一、目标：
1、通过默读，圈点勾画的阅读方法找出作者描写了鸟的不同方面的句子。
2、品读三四段描写鸟的声音形态的句子，感受作者语言的独特风格！
3、找出作者对鸟儿的感情变化，体会文章中心主旨。
二、教学流程：
1、导入：展示几张美丽自由的鸟儿的图片和几张被关在笼子里的鸟的图片。问：你认为哪一种状态的鸟儿更美？你们喜欢哪一种状态的鸟儿呢？为什么？
2、层层解读文本，随文解决生字词。
②作者喜欢的鸟儿的哪些方面？用“我认为作者喜欢鸟儿的 ，你看”的句式来回答。
③读一读，赛一赛，看谁读得又准确又有感情？
（2）自由朗读文章的三四段，找出你最喜欢的句子，并说说好在哪里。
（3）跳读课文，思考：
①本文作者除了爱鸟，对鸟儿还有哪些情感？
②作者写这一篇文章想要表达什么？只是爱鸟么？
3、简单说说本课值得我们学习的写作方法有哪些？
4、作业：
①推荐阅读梁实秋的《雅舍小品》。
②仿照文中对鸟儿的声音、形态、动作等细致刻画，对你所熟悉的一种小动物进行描写练习，不少于200字。
♥️ 梁实秋《鸟》教案
亲切的文风要求写作如谈话，同时要字斟句酌，恰到好处。方言的使用多用于对话，更有韵味，行文还是通俗些的好。
他的这篇文主要是对英国批评家Hazlitt的文章《论亲切的风格(On Familiar Style)》的观点提出一点想法。首先，他肯定了作者的观点，之后他又拿出一句话说“也还可以在加斟酌”。其实原文的意思跟他的意思是差不多的，他单拿出来有点断章取义的感觉。我觉得他的话只是对原文的一种细化和补充。当然，这也还是值得一看的。
他有一种精神是值得一学的，那就是对他人甚至是权威的质疑精神。这一点正是我所欠缺的，说白了就是在读他人的作品时缺少思考。(11.23)
文章首先通过东方的王国维和西方的一些一些作家提出纯文学的概念——没有太多附加的深意，仅以写景或抒情的文学表现方式。
接着又举例说明现在纯文学、纯文艺很少或几乎不存在。同时讲到不能一味追求纯文学、纯文艺以致变得狭隘。
最后得出结论“文学不够纯，不是大病，文学不得自由发展，才是致命伤。”
很多事情不能以绝对化的眼光来看，否则会变得狭隘。要与时俱进，也要保有初心。
“我认为莎氏原作猥亵处，仍宜保留，以存其真。在另一方面亦无需加以渲染，大惊小怪。”作者态度很坦然，的确，作品是怎样的，都是读者读出来的。你是个怎样的人，就读出怎样的文章。大惊小怪、刻意的改变常常适得其反。我们也不能人云亦云，即使主流如此，我们也得保有自己的判断力，不是吗?
从文学作品中挖取信息的能力是我欠缺的。有时不会深入去想，有时想了也懒得去求证。
这篇文讲了一个可怜的妇人，一场可悲的婚姻，别的没有看出来。
“所谓时代错误即是把一个人、一件事，或一个东西于其尚未出生、尚未发生或尚未产生的时候就提前予以陈述或提及。”(反之亦然)
该篇讲了莎士比亚戏剧中的一些时代，错误和其他小瑕疵。这些都是极细小的点，像我这样的人压根看不出来，因为书读得太少，知识太浅陋，而且不会这么细致。
作者最后说“而戏中这许多许多瑕疵，还任由它谬种流传，没有人能成功的予以纠正，其故安在，可深长思。”
不知道是不是没有人静下心来仔细研读，抑或是没有对书本的怀疑精神……不知，不知。
之前看梁遇春写查尔斯·兰姆的故事，知道他有个患间歇性疯病姐姐，原以为只是个普通人，今天才知道原来也是个文学素养较高的。两个人都是值得尊敬的。能设身想他人之苦痛，这样的人有着一颗怜悯之心，也是值得作为榜样的。(11.30)
拜伦乱乱这是既定的事实，不应该大肆渲染，也不用刻意回避。事实如此，多说无益。其实我对这件事无感，我的道德标准从来只是约束我自己，甚少对他人有要求。于我而言，拜伦是个诗人，我只欣赏他的诗歌，至于他的为人处世，与我并无关联。或许会有人说他作为一个公众人物一言一行都需注意，以免给社会带来不好影响，可是我觉得只要自己心中有标准，难道会让别人带偏吗?其实现在的娱乐圈也是如此，常有些人说某某明星做了什么不好的事，下面人一圈骂，又有一圈他们的粉丝出来维护，结果双方开始骂战，动不动就上头条。我觉得这很没意思，我觉得明星只要他演的东西好看，他就尽到了自己该做的职责，至于他的为人，我不关心。学好学坏最终决定权都在自己身上不是么?再说了，不道德的事身边到处是，何必抓着人明星不松手呢?从某种意义上，我觉得狗仔挖人隐私似乎更不讲道德呢。(⊙o⊙)…一不小心说偏了。作者最后写的后记承认自己无知，遇到他人指正错误可以及时改正，要学!
“不是我不够好，不配居住在这个国家，便是这个国家不够好，不配留我住下来。”喜欢这句话。
我知道了有个有趣的人叫那施(Ogden Nash),写了一本叫《The Golden Trashery of Ogden Nashery》的诗集。他写了一首有趣的诗。
日本人多么彬彬有礼;
他总是说，“请原谅，对不起。”
他爬进了邻居的花园，
他微笑着说，“我请你多包涵”;
他鞠躬，很友善的咧嘴一笑，
把他一群饥饿的家人招来了;
他咧嘴笑，然后友善的鞠躬;
作者说，凡讲演词及正式文告之类要直截了当，不可空洞冗长，惹人厌恶。要修辞立其诚。深以为然。林肯的《告别春田》是个好例子，反观现在的许多讲演和会议讲话，我只能呵呵了。
庞德是一位沉默的观察者、倾听者。作者对他的才华很欣赏，对他站在法西斯一面感到惋惜。文章最后有这么一段“‘李白也是醉死的。他企图抱月，在黄河里。’滚滚黄河里还能看到月亮!”不懂其深意。
讲了一个有趣的人——绥夫特(《格列佛游记》的作家)。他爱国，爱讽刺，爱用反语。
一个有才能、深爱着家乡的诗人，只因为他的诗、他的人不能、不愿为当局所利用不得不离开。因为有头脑、有骨气被当政者排斥，是多么悲剧啊，作者为之愤愤。(12.1)
写了个极有个性的人物，第二段的人物描写非常生动，从外貌、神态、动作到他的性格，点虽小却活灵活现。
他的字典一方面是他的博学的体现，另一方面也是他的性格的体现。
“对女人最狠毒的诽谤往往是来自女人。”
“流言止于智者……可惜的是，智者究竟不多。”
虽说我不会造谣，但有时还是会跟个风。希望我能够改变，成为智者。
说闲话的，貌似大都比较无能，要尽早脱离这个群体，从外而内，循序渐进。
从奥杜邦画鸟栩栩如生，作者猜测他是一个爱鸟之人，然而事实上他是一个极爱猎鸟的人，作者大跌眼镜。
接着讲述自己和外孙对小动物的爱护，然后写外国教育中爱护小动物和猎杀动物娱乐之间的矛盾。作者对西方社会猎杀取乐的行为十分不耻。
我对小动物没有特殊的感觉，从不与它们亲近。它们不碍我最好，讨我嫌的时候也只是会把它们赶开。遇到受伤或死去的也只是稍稍心紧一下，很快就忘却了。想来我是个冷漠的人吧。
诗的题材，俯拾皆是，不分雅俗。雅俗全在诗人。
这篇文我我不懂，也不求甚解，因为无感。
不过没想到又看到了《疯汉骑马歌》，梁遇春在文章里提过，似乎作者(库泊)是个极有个性洒脱的人。
对动物无感的我直接略读了。但似乎写得蛮好的，果然有无感情对一些文章还是很重要的。
“文学作品的目的，就是要提出问题，而不是一定要提供答案”
这本书好像还不错，夫妻之间该是一种怎样的生活模式?两个价值观迥异的人可以在一起吗?丈夫该扮演怎样的角色?女性要追求自己的理想生活还是回归家庭……很多值得思考的问题。
书读得太少，没看过这个故事，看不懂作者想要表达的东西。
十八世纪英国的一部小说，讲述了一个教育故事，看看挺好的。用作者的话说“一部作品之禁得起时间考验，必有其永恒之价值。”
“这部小说是受卢梭的教育小说《爱弥尔》的影响，但在自由主义的教育精神之外，又加上了道德教训，这就是英国民族性和法国民族性不同的地方。”(12.03)
每个时代的文学作品都是有着那个时代的烙印的，想要理解其中的深意需要了解那个时代。但是有种作品不仅反映了时代精神，还有一种永不过时的精神，那就是人性的力量!
一个真正的`诗人，不需要太多正规教育，但是不能少了奔放的热情、独立自尊的性格和自然的诗歌的禀赋。
这首诗不仅反映了受法国大革命影响的英国所表现出的反抗精神与独立平等的要求，也是维护人类尊严的有力呼声。
扫烟囱的孩子真的很可怜。在了解了背景后再读布雷克的两首诗，充满人道主义精神与讽刺的手法，令人倍感辛酸。
“古时虹蜺二字连用，似乎是指近于龙的一种动物，雄为虹，雌为蜺，色鲜盛者为雄，暗者为雌。”
对文学作品的理解会随着阅历的改变而变化，很多时候只有亲身经历过才会与作者产生共鸣，而这时才算真正读懂文学作品吧。
自然是个神奇的存在，细细发掘会有想不到的神奇，但是，总得保持着一刻尊重的心吧!
对诗歌的形式什么的没有太多关注，我只知中国古代诗歌格式较严谨 。西方的诗歌、现代诗在我看来似乎都是随性而作。我更关注其内容。这首诗反对过度的物质享受追求，主张归真返朴，是我认同的，这样子人似乎可以更有幸福感。
♥️ 梁实秋《鸟》教案
梁实秋雅舍小品谈孩子
【孩子 原文】
兰姆是终身未娶的，他没有孩子，所以他有一篇「未婚者的怨言」收在他的「伊利亚随笔」里。他说孩子没有什么希奇，等于阴沟里的老鼠一样，到处都有，所以有孩子的人不必在他面前炫耀。他的话无论是怎样中肯，但在骨子里有一点酸——葡萄酸。
我一向不信孩子是未来世界的主人翁，因为我亲见孩子到处在做现在的主人翁。孩子活动的主要范围是家庭，而现代家庭很少不是以孩子为中心的。一夫一妻不能成为家，没有孩子的家像是一株不结果实的树，总缺点什么;必定等到小宝贝呱呱堕地，家庭的柱石才算放稳，男人开始做父亲;女人开始做母亲，大家纔算找到各自的岗位。我问过一个并非「神童」的孩子：「你妈妈是做什么的?」他说：「给我缝衣的。」「你爸爸呢?」小宝贝翻翻白眼：「爸爸是看报的!」但是他随即更正说：「是给我们挣钱的。」孩子的回答全对。爹妈全是在为孩子服务。母亲早晨喝稀饭，买鸡蛋给孩子吃;父亲早晨吃鸡蛋，买鱼肝油精给孩子吃。最好的东西都要献呈给孩子，否则，做父母的心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒适，成为家庭一切设施的一个主要先决问题。这种风气，自古已然，于今为烈。自有小家庭制以来，孩子的地位顿形提高。以前的「孝子」是孝顺其父母之子，今之所谓「孝子」乃是孝顺其孩子之父母。孩子是一家之主，父母都要孝他!
「孝子」之说，并不偏激。我看见过不少的孩子，鼓噪起来能像一营兵;动起武来能像械斗;吃起东西来能像饿虎扑食;对于尊长宾客有如生番;不如意时撒泼打滚有如羊痫，玩得高兴时能把家俱什物狼藉满室，有如惨遭洗劫;——但是「孝子」式的父母则处之泰然，视若无睹，顶多皱起眉头，但皱不过三四秒钟仍复堆下笑容，危及父母的生存和体面的时候，也许要狠心咒骂几声，但那咒骂大部份是哀怨乞怜的性质，其中也许带一点威吓，但那威吓只能得到孩子的讪笑，因为那威吓是向来没有兑现过的。「孟懿子问孝，子曰：『无违。』」今之「孝子」深韪是说。凡是孩子的意志，为父母者宜多方体贴，勿使稍受挫阻。近代儿童教育心理学者又有「发展个性」之说，与「无违」之说正相符合。
体罚之制早已被人唾弃，以其不合儿童心理健康之故。我想起一个外国的.故事：
一个母亲带孩子到百货商店。经过玩具部，看见一匹木马，孩子一跃而上，前摇后摆，踌躇满志，再也不肯下来。那木马不是为出售的，是商店的陈设。店员们叫孩子下来，孩子不听;母亲叫他下来，加倍不听;母亲说带他吃冰淇淋去，依然不听;买朱古律糖去，格外不听。任凭许下什么愿，总是还你一个不听;当时演成僵局，顿成胶着状态。最后一位聪明的店员建议说：「我们何妨把百货商店特聘的儿童心理学家请来解围呢?」众谋佥同，于是把一位天生成有教授面孔的专家从八层楼请了下来。专家问明原委，轻轻走到孩子身边，附耳低声说了一句话，那孩子便像触电一般，滚鞍落马，牵着母亲的衣裙，怆惶遁去。事后有人问那专家到底对孩子说的是什么话，那专家说：「我说的是：『你若不下马，我打碎你的脑壳!』」
这专家真不愧为专家，但是颇有不孝之嫌。这孩子假如平常受惯了不兑现的体罚，威吓，则这专家亦将无所施其技了。约翰孙博士主张不废体罚，他以为体罚的妙处在于直截了当，然而约翰孙博士是十八世纪的人，不合时代潮流!
哈代有一首小诗，写孩子初生，大家誉为珍珠宝贝，稍长都夸做玉树临风，长成则为非做歹，终至于陈尸绞架。这老头子未免过于悲观。但是「幼有神童之誉，少怀大志，长而无闻，终乃与草木同朽」——这确是个可以普遍应用的公式。「小时聪明，大时未必了了。」究竟是知言，然而为父母者多属乐观。孩子纔能骑木马，父母便幻想他将来指挥十万貔貅时之马上雄姿;孩子纔把一曲抗战小歌哼得上口，父母便幻想着他将来喉声一啭彩声雷动时的光景，孩子偶然拨动算盘，父母便暗中揣想他将来或能掌握财政大权，同时兼营投机买卖;——对于这种乐观往往形诸言语，成为炫耀，使旁观者有说不出的感想。曾见一幅漫画：一个孩子跪在他父亲的膝头用他的玩具敲打他父亲的头，父亲瞇着眼在笑，那表情像是在宣告「看看!我的孩子!多么活泼，多么可爱!」旁边坐着一位客人裂着大嘴做傻笑状，表示他在看着，而且感觉兴趣。这幅画的标题是：「演剧术」。一个客人看着别人家的孩子而能表示感觉兴趣，这真确实需要良好的「演剧术」。兰姆显然是不欢喜演这样的戏。
孩子中之比较最蠢，最懒，最刁，最泼，最丑，最弱，最不讨人欢喜的，往往最得父母的钟爱。此事似颇费解，其实我们应该记得「西游记」中唐僧为什么偏偏欢喜猪八戒。
谚云：「树大自直」，意思是说孩子不需管教，小时恣肆些，大了自然会好。可是弯曲的小树，长大是否会直呢?我不敢说。
【作家简介】
梁实秋，(1903一1987)原名梁治华，出生于北京，浙江杭县(今余杭)人。笔名子佳、秋郎、程淑等。中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。曾与徐志摩、闻一多创办新月书店，主编《新月》月刊。后迁至台。历任台湾师范学院英浯系主任、英语研究所教授、文学院院长、国立编泽馆馆长。1923年8月赴美留学，取得哈佛大学文学硕士学位。1926年回国后，先后任教于国立东南大学(东南大学前身)、国立青岛大学(中国海洋大学前身)并任外文系主任。1949年到台湾，任台湾师范学院英语系教授。1987年11月3日病逝于台北，享年84岁。
代表作有《雅舍小品》、《雅舍谈吃》、《偏见集》、《秋室杂文》、长篇散文集《槐园梦忆》等。译有《莎士比亚全集》等。主编有《远东英汉大辞典》。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《莎士比亚全集》(译作)等。
♥️ 梁实秋《鸟》教案
教学目标：
1.有感情地朗读课文，背诵课文;
2.能够通过语言文字深切感受到鸟岛上的鸟多，鸟窝多，鸟蛋多;
3.懂得鸟是人类的朋友，从而自觉地爱鸟，护鸟。
教学过程：
一、 谈话导入
(学生戴头饰)可爱的鸟儿们，我们鸟岛可真是闻名中外啊，你看，今天来了好多游客到岛上游玩呢。让我们转过身去，扇动你的翅膀，鼓鼓掌对他们的到来表示欢迎吧。(生鼓掌欢迎听课老师)谁愿意向游客们介绍一下自己?(生介绍)
二、 学习第二小节
1、鸟儿们，你是什么时候飞到鸟岛来的?(春天 板书)
2、我想单独采访一下：
你为什么选择春天飞来?你到岛上来干什么呀?
3、你们是一块飞来的吗?能用书中的语句回答吗?(板书 一群一群 陆续)那会是什么样子啊?
4、又到春暖花开的季节了，大家像约好了一样，飞来一群又一群。(边播放课件)鸟儿们，飞到这个环境优美、食物充足的地方开心吗?和分别了半年的老朋友相见了开心吗?那就让我们张开翅膀，开开心心地读一读第二自然段吧。
三、 学习第三小节
1、现在正值六月，是我们岛上最热闹的时候，游客们来得可真是时候啊!鸟儿们，作为小主人，向各位游客介绍一下我们的鸟岛吧。请你自由读一读第三小节，画出最有趣的地方，等一会儿介绍给游客们听。
2、你最想介绍什么?(随机学习)
3、 “六月是鸟岛最热闹的时候，各种各样的鸟儿聚在一起，小岛成了鸟的世界。”(学生自由发言)
(1)每年六月，岛上有180多种10万多只鸟儿聚在一起，这些鸟儿各有各的样子，各有各的脾气，这么多鸟儿聚在一起会是什么样子啊?
(2)看几张我们的照片吧，边看边和同桌交流感受。(展示图片)
(3)分开半年了，现在又一次相聚在这个环境优美的地方，鸟儿们，平时你在岛上最喜欢干什么呀?
(4)我这儿还有一段你们生活的录像呢，找找看，有没有你的身影?(放录像资料)
有你的身影吗?你在哪儿?在干什么?
(5)地上跑的，天上飞的，湖里游的，巢里卧的，到处都是鸟儿，这六月的鸟岛可真是鸟儿的——————(世界，天堂，乐园等，学生补充)
(6)不同种类的鸟儿们各自推选一位代表比赛读一读这句话吧。
4、“一眼望去，密密麻麻的鸟窝一个挨着一个。”
(1)用手势告诉我什么叫“一个挨着一个”?还可以怎么说?把我们的小手当成鸟窝，让它一个挨着一个吧。
(2)所以一眼望去——(密密麻麻)
(3)读好这句话
5、“窝里窝外，到处是玉白色、青绿色的鸟蛋。”
(1)学生自由发言
(2)颜色很美，蛋也特别多
(3)读这句话
6、除了课文中写到的，你还有什么想要介绍给各位游客?
7、小主人们，谁来接受一下六月的鸟岛，让游客们留下深刻的印象。(读第三小节)
四、学习第四小节
1、海西皮原本是一座默默无名的小岛，正是因为有了你们的存在，它成变得如此闻名中外。来这儿游玩的客人特别多，他们——(引读第四节)
2、鸟儿多，鸟蛋多，随便抓几个有什么关系啊?你们说呢?
3、你希望来岛上的游客们怎么对你们?
4、除了鸟岛以外，你还愿意在什么样的环境下安心地生活?
5、是啊，在没有伤害，没有侵犯的环境优美的环境下，鸟儿们才能够安心地筑巢安家，养育后代，鸟岛也正因此才成为鸟的王国。但愿我们身边多几处鸟儿的天堂，但愿我们的身边多几处小动物的天堂。
五、学习生字
1、出示生字：拾、玉、类
2、小老师领读、指名读、齐读
3、扩词
4、你有什么好办法快速记住这些生字
玉：王加一点
类：米加大
5、学生描红，在生字书写本上书写。
《鸟岛》主要写了闻名中外的青海湖鸟岛春夏两季的景象和鸟儿活动的情景，字里行间流露了对鸟岛的喜爱，初步进行了保护野生动物的教育。全文叙述条理清楚，语句流畅，文字优美，很适合朗读。上《鸟岛》这课时，使用了几中种教学方法觉得还甚有收获：
一、给学生创设愿读、乐读、会读的阅读情境。
鸟儿对于小学生来说，是很熟悉，因为在生活中司空见惯，但对于有千千万万只鸟的鸟岛来说，却是很陌生的。因此教学中，我以“读”为主轴，激发学生的情感，激发学生的内在动力，努力为学生创设一个愿读的情境。
二、进行有效的想像说话训练
课文多处进行了想像说话训练。比如：在教学重点段3自然段学完后，我设计了句式练习：六月的鸟岛成了鸟儿的世界。你看，鸟儿的姿态各不相同，有的------有的------有的--------……真逗人喜爱。既让学生学习在语言环境中正确使用这些重点词语，又帮助他们进一步加深对课文内容的了解，体现课堂教学从整体到部分，再到整体的过程。
三、发挥整合的优势，利用网络课件突破重难点，促进新知识的内化
《鸟岛》这篇课文用词精妙。如“一眼望去，密密麻麻的鸟窝一个挨着一个，窝里窝外到处是玉白色、青绿色的鸟蛋……”如果一味就课文理解，比较抽象，学生不易体会。所以我在教学这一重点段时，充分利用网络的优势，提供各种图片，让他们通过看鸟岛来体会文中的词语和意境，收效很好。以多媒体课件为载体，通过情境的创设为学生提供了一个活生生的课堂。丰富的活动把静止的、封闭的、模式化的教学转变为现实的、开放的、有个性化的教学，让学生真正学得有趣、学得轻松。
四、突出语文教学的人文性。
本课的设计，我以学生自由健康的发展为出发点，重视学生情感趋向、情感需要和个性的铸造。教学课文第三小节，让学生自由选择自己喜欢的内容细细地读，同时鼓励他们和同桌、老师一起读，、互相交流自己的感情趋向，根据学生情感的需要，随机教学相关句子。
教后我所想到的：对重点段第三自然段的教学，在实际操作中，可引导学生在自读的基础上，圈圈画画找出重点词，再通过交流讨论，学生印象会更深。纵观整堂课的设计，我努力为学生提供了一个活生生的学习环境，把静止的、封闭的、模式化的教学内容转变为“现实的”、“开放的”、“有个性化的”教学内容，让学生学得有趣，学得轻松，真正优化了语文课堂教学。
♥️ 梁实秋《鸟》教案
1、 从前官场习惯，有所谓端茶送客之说，主人觉得客人应该告退的时候，便举起盖碗请茶 ，那时节一位训练有素的豪仆在旁一眼瞥见，便大叫 一声「送客!」另有人把门帘高高打起，客人除了告辞之外，别无他法。 ——梁实秋 《雅舍小品》
3、 “他是非常热烈的异性恋者——就一个英国人身分而言也许是超过了正常的程度。” ——梁实秋 《雅舍小品》
4、 老不必叹息，更不必讳。花有开有谢，树有枯有荣。桓温看到他“种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此人何以堪!’攀枝执条，渲染流泪。”桓公是一个豪迈的人，似乎不该如此。人吃到老，活到老，经过多少狂风暴雨惊涛骇浪，还能双肩承一喙，俯仰天地间，应该算是幸事。荣启期说，“人生有不见日月不免襁褓者”所以他行年九十，认为是人生一乐 ——梁实秋 《梁实秋散文》
5、 信佛的人往往要出家。出家所为何来?据说是为了一大事因缘，那就是要“了生死”。在家修行，其终极目的也是为了要“了生死”。生死是一件事，有生即有死，有死方有生，“了”即是“了断”之意。生死流转，循环不已，是为轮回，人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人要了生死，超出轮回，证无生法忍。出家不过是一个手段，习静也不过是一个手段。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
6、 寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
7、 真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不大闷痒不能沐”，也不能有洁癖，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已。不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不响地陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼!这样的伴侣哪里去找? ——梁实秋 《梁实秋散文》
8、 法国国王查理九世时的大诗人龙沙有这样的诗句：当今世上谁也没我那么厌恶猫我厌恶猫的眼睛、脑袋，还有凝视的模样一看见猫，我掉头就跑。 ——梁实秋 《雅舍小品》
9、 英国爱塞克斯有一小城顿冒，任何一对夫妻来到这个地方，如果肯跪在当地教堂门口的两块石头上，发誓说结婚后整整十二个月之内从未吵过一次架，从未起过后悔不该结婚之心，那么他们便可获得一大块腌熏猪肋肉。这风俗据说起源甚古，是一一一一年一位贵妇名纠噶者所创设，后来于一二四四年又由一位好事者洛伯特·德·菲兹瓦特所恢复。据说一二四四至一七七二，五百多年间只有八个人领到了这项腌猪肉奖。这风俗一直到十九世纪末年还没有废除，据说后来实行的地点搬到了伊尔福。 ——梁实秋 《梁实秋散文》
10、 禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。 ——梁实秋 《雅舍小品》
13、 看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四 射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然!舍前有两株梨树，等到月升中天，清 光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼 进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若 雾，一片弥漫。 ——梁实秋 《雅舍》
14、 “你若来,我无论风雨会去接你。你若要走,我却当你从未来过。 ——梁实秋”
15、 爆双脆是北方山东馆的名菜。可是此地北方馆没有会做爆双脆的。如果你不知天高地厚，进北方馆就点爆双脆，而该北方馆竟不知地后天高硬敢应这一道菜，结果一定是端上来一盘黑不溜秋的死眉瞪眼的东西，一看就不起眼，入口也嚼不烂，令人败兴。就是在北平东兴楼或致美斋，爆双脆也是称量手艺的菜，利巴头二把刀是不敢动的。 所谓双脆，是鸡胗和羊肚儿，两样东西旺火爆炒，炒出来红白相间，样子漂亮，吃在嘴里韧中带脆. ——梁实秋 《雅舍谈吃》
16、 今所谓“炸活鱼”，乃于吃鱼肉之外还要欣赏其死亡喘息的痛苦表情，诚不知其是何居心。...兽食人，人屠兽.......野蛮残酷的习性深植在人性里面，经过多年文化陶冶，有时尚不免暴露出来。 ——梁实秋 《雅舍谈吃》
17、 你走我不送你，你回来，不管狂风暴雨我都会去接你。 ——梁实秋
18、 “瘦肉鲜明似火，肥肉依稀透明，佐酒下饭为无上妙品” ——梁实秋 《雅舍谈吃》
19、 剪雪裁梅—— 有人嫌太瘦， 又有人嫌太清， 都不是，我知音。 谁是我知音? 孤山人姓林。 自从西湖别后， 辜负我，到如今! ——梁实秋 《梁实秋散文》
20、 人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
21、 使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度之上的。有劳苦的大众在那里辛勤地操作，解决了大家的生活问题，然后少数的上层社会人士才有闲暇去做“人的工作”。大多数人是蚂蚁、蜜蜂，少数人是人。做“人的工作”需要有闲暇。所谓闲暇，不是饱食终日无所用心之谓，是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。养尊处优，嬉邀惰慢，那是蚂蚁、蜜蜂之不如，还能算人!靠了逢迎当道，甚至为虎作伥，而猎取一官半职或是分享一些残羹冷炙，那是帮闲或是帮凶，都不是人的工作。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
22、 你走我不会去送你，你来，不管风雨再大，我也会去接你。 ——梁实秋 《送行》
23、 相传法国皇帝路易十四写了一首三节联韵诗，自鸣得意，征求诗人批评家布洼娄的意见，布洼娄说：「陛下无所不能，陛下欲做一首歪诗，果然做成功了。」 ——梁实秋 《雅舍小品》
24、 只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到“情枯智讫”的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养，斩断情根，裂破俗网，然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
25、 朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，雕栏玉砌与瓮牖桑枢没有差别待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败屑，全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下。雪就是这样的大公无私，妆点了美好的事物，也遮掩了一切的芜秽，虽然不能遮掩太久。 ——梁实秋 《雅舍小品》
26、 细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。 ——梁实秋 《雅舍》
27、 人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。 ——梁实秋
28、 蔷薇与荆棘 人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走， 你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。── ——梁实秋 《谈徐志摩》
29、 “无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉” ——梁实秋 《雅舍谈吃》
30、 一个朋友说：“你走，我不送你;你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。 ——梁实秋 《送别》
31、 菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。 ——梁实秋 《雅舍小品》
32、 陈酿 我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽!对于他们，中年没有悲哀。 ── ——梁实秋 《雅舍小品·中年》
34、 蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以鸡汤煮的适宜，实在是色香味形俱佳的神品。 ——梁实秋 《雅舍谈吃》
35、 “只有上帝和野兽才喜欢孤独。” ——梁实秋 《梁实秋散文》
36、 志摩死了，利用聪明，在一场不人道不光明的行为之下，仍得到社会一班人欢迎的人，得到一个归宿了! ——梁实秋 《梁实秋散文》
37、 看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然!舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。 ——梁实秋 《雅舍》
38、 “长舌男”是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。 ——梁实秋 《男人》
39、 我看世间一切有情，是有一个新陈代谢的法则，是有遗传嬗递的迹象，人恐怕也不是例外，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，如是而已。又看佛书记载轮回的故事，大抵荒诞不经，可供谈助，兼资劝世，是否真有其事殆不可考。如果轮回之说尚难证实，则所谓了生死之说也只是可望不可即的一个理想了。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
♥️ 梁实秋《鸟》教案
教学理念
音乐以优美的音响、丰富的和声、生动的节奏给人们以赏心悦目的形式美。它为同学提供了得天独厚的感受对象。音乐课程规范指出：感受与鉴赏是整个音乐学习活动的基础，是培养同学审美能力的有效途径，是音乐学习的重要领域。在本节以欣赏为主的音乐课中，我不只使同学在学习音乐中感受音乐美，而且力求在教学上也体现音乐美，使同学对音乐课发生浓厚的兴趣。
1、感受课堂教学结构的节奏美。
音乐的节奏给人以生动、协调的美感。音乐课的课堂教学结构如能体现出各种节奏美，这堂课就会变得生动活泼起来，我在本节课的内容布置、处置方法上尽力做到主副相宜、难易相配、长短交替、动静结合，使整节课形成错落有致的节奏美。
2、感受课堂教学方法的立体美。
音乐用它丰富的和声给人以和谐、均衡、多层次的立体美感。在教学中，我针对课堂上可能出现的问题和音乐技能，用不同的方法、从不同层次、多角度地去感受、认识它，使它得到较圆满地解决，这就使教学有一种立体美感。
3、通过表示音乐体验发明美。
发明是思维、智慧地表示，理解是发明地基础，而发明又使理解更为深刻。发明作为课程规范中一大领域。在本节课上，我尽量让同学有机会表示和发明音乐，一方面可使同学从理智上更深刻地感受音乐，另一方面又能使同学获得发明地愉悦美。
年级：四年级
课时：第二课时
教学目标：
1、通过欣赏民乐合奏《瑶族舞曲》，使同学体会民乐器乐曲丰富的表示力，从而进一步发生学习的兴趣与愿望。
2、欣赏不同演奏形式的《瑶族舞曲》，增强同学感受听辨音乐的能力。
3、指导同学运用以学习过的乐理知识进行音乐的拓展。
教学重点：
通过感受《瑶族舞曲》不同版本的演奏形式，明白音乐情绪能随着音乐要素的改变而发生不同的审美体验。
教学难点：
运用《瑶族舞曲》的主题旋律，尝试创编歌词。
教学程序
一、组织教学：师生音乐问好
二、复习
1、教师提示：这节课我们先来复习两首曲子。请同学们分别说说他们是几拍子的？表达了什么情绪？
2、复习演唱《摘草莓》（2/4拍欢快）
3、吹奏竖笛曲《我们的田野》（2/4拍优美）
4、教师小结：这两首相同拍子的曲子表达了不同的情绪，那么除了拍子以外还有哪些因素能表达音乐不同情绪？
三、欣赏教学
1、初次聆听《瑶族舞曲》
导入：请同学们来欣赏《瑶族舞曲》（多媒体出现主题画面）
听听想象：请分辨出它可以分成几个局部，分别表达了什么情绪？
2、教师介绍《瑶族舞曲》
3、同学再次聆听乐曲并区分段落和情绪（出示主题一2/4拍和主题二2/4拍乐谱）。
4、聆听不同演奏形式的《瑶族舞曲》，让同学感受不同的器乐演奏乐曲的表示情绪，培养同学对音乐的感受和比较能力。
5、教师用葫芦丝吹奏主题一和主题二
6、师生用竖笛和歌声熟练掌握两个主题
（1）提出问题：为什么同一首乐曲会有不同的情绪呢？
（2）同学分组讨论
（3）教师引导得出：旋律、速度对音乐情趣发生的`变化和影响。
7、教师小结：歌曲两个主题正是因为旋律、速度、演奏乐器的音色的不同，才会出现两种不同的情绪变化。说明，音乐要素发生变化时，音乐的情绪也随着变化，音乐具有丰富多彩的表示力。
四、拓展发明扮演
1、分组讨论，给主题旋律添歌词
2、分组展示：试着唱唱自身创作的歌词。
3、评价：小组互评、自评。
3、请同学用器乐表示主题旋律
（1）器乐小合奏
（2）扮演伴奏
五、课堂小结
师：同学们，我们的祖国幅员辽阔，是一个多民族的国家，我国各民族都有自身独特的乐器（像瑶族的长鼓、蒙古族的马头琴等等），人们借助这些民族乐器和民族器乐曲来表示各民族人民在社会主义大家庭里的幸福生活。这些民族乐器和它们的各种扮演形势有着丰富的表示力，在表示我国各民族人民的生活、劳动和丰富多彩的民族音乐文化中能起到其他乐器所不能达到的效果，在五年级里我们将会给大家介绍更多的民族乐器和器乐曲，让同学们进一步了解我们的民族音乐文化。
♥️ 梁实秋《鸟》教案
读了鲁迅先生的杂文，只知道梁实秋是“丧家的资本家的乏走狗”，后来读到他的散文集，才知道“上海的教授”之头衔并不是靠资本家的恩赐得来的。梁实秋先生对社会观察之细致，对生活体验之深刻，语言之流畅、之生动、之诙谐，令人叹服。其文学成就和地位虽不能与鲁迅先生相提并论，但也堪称散文高高手也!
《下棋》是梁实秋散文中较有代表性的一篇，其显著特点之一，就是细致入微地写出了下棋、观棋和悟棋的独到而深刻的感受。下棋的最大乐趣在于自己局势有利时，静静地欣赏对方痛苦不堪的种种窘态。梁实秋先生一口气用了七个“或”字，把对方的窘态绘声绘色、惟妙惟肖地列举出来，使人如临其景，如闻其声。而“太有涵养的人”偏偏在重创面前装出一副满不在乎的样子，使人不禁“索然寡味”。无奈之中，只得在被对方所窘时以牙还牙，“努力做出不介意状”，“消极地减少对方的乐趣”。观棋的描写也同样细腻。人说“观棋不语真君子”，而事实上大多数人难于做到，梁实秋先生也不能免俗。然而脱俗的是，他居然用一句近似格言的警句写出这种感受：“观棋不语是一种痛苦。”为什么?两难呀!不出声是万万做不到的——“喉间硬是痒的出奇，思一吐为快”;出声也难——说得中肯，一个人骂你“多嘴驴”，另一个人也不感激你，“难道我还不晓得这样走?”说得不中肯，下棋的两个人会一起嗤之以鼻，同样挨骂。梁实秋先生能写出这种“人人心中有、个个笔下无”的极为深刻细腻的感受，启示我们要写出好的散文，就必须从深入观察和体验生活入手。
《下棋》的另一个显著特点是语言流畅、生动、诙谐、风趣。细细体会，可以发现散文主要运用了以下几种手法：一是抓住典型细节进行漫画式的勾勒。例如描写一个人观棋时怎么也憋不住要说，挨了下棋人的耳光后，“还要抚着热辣辣的嘴巴大呼'要抽车，要抽车!'”实在令人忍俊不禁。又例如写一个人要悔棋，另一个人不许悔时，他们“在门后角里扭做一团，一个人骑在另一个人的身上，在他的口里面挖车呢。被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜，这种认真的态度憨得可爱”，寥寥几笔，形神毕现，趣妙横生。二是准确地运用了对比、类比、排比、比喻、顶真等修辞手法。对七种下棋时窘态的描写，以棋观人时列举的种种类型的人等等，运用了排比的手法;说下棋时欣赏对方的窘态，与“猎人追逐一只野兔”的感觉相似，这是类比;说对方受窘时“红头涨脸如关公”，这是比喻;说两个人下棋时先是神情潇洒，“如神仙中人”，后棋势吃紧，便剑拔弩张，“如斗鹌鹑”，这是对比兼比喻;说悔棋之争时“被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜”，这是顶真。以上种种手法的灵活运用，平添了散文流畅、生动、诙谐、风趣的语言个性。
♥️ 梁实秋《鸟》教案
一、教学目标 ：
1、读课文，了解鸟岛是个美丽的地方，鸟的数量多，种类多，鸟类在遇到敌害来犯时能共同对敌，感受大自然的神奇。
2、学会本课11个生字及新词，认读一个字。
3、有感情地朗读课文。练习背诵课文第二自然段。
4、能复述鸟岛保卫战这部分内容。
5、能把课文分成三部分，能用找出重点句的方法了解第2自然段的主要内容。
二、教学重点：
1、有感情地朗读课文。
2、读课文，了解鸟岛是个美丽的地方，鸟的数量多，种类多，鸟类在遇到敌害来犯时能共同对敌，感受鸟岛的神奇。
三、教学难点 ：
让学生体会为什么说鸟岛是神奇的？理解课文第2自然段，体会这一段是怎样写具体的。
四、教学时间：2课时
五、教学过程 ：
（一） 从题目入手进行质疑，初读课文了解课文内容。
1、齐读课题《神奇的鸟岛》，通过读题目，你了解到什么？还想知道些什么？
（了解到了课文内容是写鸟岛的景色，还想知道这个鸟岛在什么地方？是怎样的景色？为什么说它是神奇的鸟岛？）
2、初读课文，读准字音，并看看初读课文后你可以解决哪些问题。
（1）学生小声读课文，读不准字音的字，并标读音。
（2）指名读课文，读准字音。
正音：乘车 倒淌河 碧波万顷 眼花缭乱 一幅幅 锦绣画卷 鸟巢 几乎 披 着 黑颈鹤 踱 步 融 洽 掠 取
幼雏 盘旋 鸬 鹳 啄 着 俯 冲 遍体鳞伤
（3）通过初读课文，你自己解决了哪些问题？又产生了什么新的问题？
（通过初读课文，解决了鸟岛在什么地方，课文第一段已经写明，教师板书：鸟岛位置。并补充介绍：1959年9月，我国动物学家在青海省的青海湖中发现了一个叫做海西皮的小岛，小岛面积约为27万多平方米。岛上栖息着很多的鸟，可以用铺天盖地来形容，因而取名为鸟岛。）
（4）教师进行梳疑：神奇的鸟岛是怎样的一番景色？为什么说它是神奇的鸟岛？
（二）学习鸟岛景色的内容。（课文第二段）
（1）课文哪段内容写的是鸟岛的景色？（第二自然段）
（2）默读课文第二段，并处是自学提示：
①鸟岛给你留下了怎样的印象？用一个词语概括出来，可以用书中的，也可以用自己的。
（眼花缭乱、鸟的世界、神奇的鸟岛）
②是哪些景色给你留下了这样的印象，在文中画出感受最深的语句。
③有感情地朗读所标画的语句，读出自己的感受。
（3）汇报交流：学生进行评读。
天上：一群群、一幅幅
地上：几乎（大家想象在鸟岛上，人们会怎样走路？为什么？）
湖水里：（你看，湖里还有那么多鸟呢！你喜欢哪种鸟？为什么？再有语气地读一读。只有这几种鸟吗？你是从那里看出来的？湖水里还会有哪些鸟？请你照着课文的写法说一说）
（4）为什么说是神奇的鸟岛呢？请你用一句话来赞美鸟岛的景色。
（5）幻灯出示：按原文填空，练习背诵。
踏上鸟岛，眼前的景色（ ）。抬头望，天空中是（ ），（ ）、（ ）、（ ）、（ ），组成一幅幅（ ）；低头看，满岛都是（ ）、（ ），几乎（ ）。湖水里，那（ ）是斑头大雁，（ ）是燕欧，（ ）是环嘴鹬，还有（ ）的天鹅，美丽的（ ），（ ）的黑颈鹤我们大概数了一下，就有（ ）！真是（ ），（ ），（ ），一个（）鸟的世界啊！
1、教师范读第三自然段，学生一边听一边思考：这个自然段讲了哪两个意思？在全文中起什么作用？（总结上文引出下文，过渡段）
（三）学习鸟岛保卫战的内容。
分小组学习鸟岛保卫战的内容：
（1） 画出你认为作者在描写鸟岛保卫战中运用的最精彩的词语。
（2） 小组合作把这件事用故事形式讲出来（用上最精彩的词语）或有感情地朗读这部分内容。
（3） 小组汇报交流。
（4） 教师小结：鸟岛保卫战紧张激烈，场面壮观，团结勇敢的群鸟战胜了凶猛的黑鹰，让我们通过录像去看一看那激战的奇观。
（5） 从这场鸟岛保卫战中，你体会到了什么？（团结起来，弱小可以战胜强大，鸟岛的神奇
（6） 为什么说是神奇的鸟岛？
6、总结全文：
你喜欢鸟岛吗？为什么？
♥️ 梁实秋《鸟》教案
教学目标：
1．学习用圈点批注的方法进行阅读，圈画出中心句、过渡句、语言优美的句子、修辞句、重点词；
2．抓住中心句、开头、结尾及含义深刻的句子，理解作者表达的情感；
3．赏读第3、4段，从多个角度体会本文的语言美。
学习目标：
1．结合注释和词典，掌握生字词；
2．默读并圈点批注，把握课文内容，沥青文章脉络，把握作者情感。
同学们，鸟儿和人类自古以来就是亲密的朋友，鸟儿自由飞翔的天性、五彩的羽毛、灵动的身姿，无不显示出大自然造化之奇妙。古今文人笔下，常能见到鸟儿的形象。回想一下，你读过哪些写鸟的诗文？
学生发言。
诗人和作家都偏爱鸟，作家梁实秋也不例外，今天就要我们一起走进梁实秋的散文《鸟》。
朗读课文，结合注释和词典，掌握文章中的生字词，理解文中出现的古文、诗句的含义。
1．默读全文，用直线画出各段的中心句，把握全文脉络。没有原句能表明段落中心的，请自己概括。
第五段：我单单喜爱鸟的声音和形体，并不对鸟存任何幻想。
2．结合梳理的中心句以及文中的具体词句，谈谈你对本文中心的理解。在学生发言的过程中，引入到对以下几个问题的探讨。
（2）开头和结尾为什么都要写到“笼中的鸟”？
（3）第6段写到鸟“有时也给人悲苦”，这与作者看到“笼中鸟”时的情感有何不同？
（5）作者在第5段中说：“我爱鸟的声音、形体，这爱好是很单纯的，我对鸟并不存任何幻想。”如何理解这句话？
（4）再次归纳本文中心。
小结中心：本文生动细腻地描写了鸟悦耳的鸣叫声和优美的形体，表达了对鸟的欣赏喜爱之情；同时，作者对鸟的生存和命运的情思，也寄托着作者对无拘无束生活的向往和对囚笼般的现实的不满。
知性散文：梁实秋的散文有对人生的思索，能够启发人们的思考，而且在艺术上显示出知性散文的清峻、理智和洗练的特色，给人以朴雅之感。说其清峻，表现在作者似乎不涉足政治，不与时代潮流相适应。写的是普通的人生、平凡的社会生活，回避社会热点，不追求所谓的时尚；说其理智，这是因为梁实秋的知性散文表现出来的智慧、学问和书卷气；说其洗练，指的是语言艺术的风格，首先是简洁朴实，其次是含蓄凝练，显示出作者深厚的汉语功力。
《鸟》是梁实秋知性散文的代表作之一，知性散文的作者较之一般散文作家，他们的广泛阅读所得的的间接经验及人文素养无疑更为丰厚，而由此养成的对人生、人性、人情以至于历史与风俗等的理解和分析能力，则是值得学习、借鉴的。
下一节课我们将重点感受梁实秋散文的语言特点。
学习目标：
1．品读第3、4自然段，体会梁实秋散文语言的凝练准确的用词美、化用文言的典雅美和多变的句式美。
2．运用本节课的语言表现的方法，当堂练笔，描写一种小动物。
第3、4段文字对鸟之美进行了细致描绘，请默读两段，并圈点批注，哪些词语和句子写得特别传神？
3．小结：（依据学生发言，适时点拨，重点放在前三个语言特点上，后三个如有学生发现，点拨即可。）（5分钟）
（1）凝练准确的用词美：写白鹭，用“伫立”“拳着”“缩着”这些动词，刻画了白鹭的形态，很有画面感；
（3）动静结合的写作手法：描写白鹭时一静一动（伫立的静态、一行白鹭上青天的动态）
（4）化用文言的典雅美：“减一分则太瘦，增一分则太肥”“秾纤合度”“临风顾盼”，凝练含蓄，意蕴深厚，显示出作者深厚的汉语功力。
（5）色彩搭配之美：写白鹭，用“白”“青”“黛青”“釉绿”等几种颜色的点染，渲染了意境，极富色彩美。
（6）句式多变之美：排比段、对偶句的大量使用，与散句的结合，是文段自由灵活又不失典雅大气，舒缓自如。
模仿本课中描写鸟的外形、动作、声音的方法（准确用词、句式多变、妙用修辞、动静结合、色彩新明和谐等），为你所熟悉的动物写一个“素描”片段，100字左右。
8分钟习作，7分钟交流并点评其运用的方法与亮点。
摘录文中富有文采和语言优美的句子，熟读成诵。
♥️ 梁实秋《鸟》教案
①本篇及下篇《男人》，作者意在揭女人和男人的丑，而不是把女人和男人都否定。
——编者注。
有人说女人喜欢说谎;假如女人所捏撰的故事都能抽取版税，便很容易致富。这问题在什么叫做说谎。若是运用小小的机智，打破眼前小小的窘僵，获取精神上小小的胜利，因而牺牲一点点真理，这也可以算是说谎，那么，女人确是比较的富于说谎的天才。有具体的例证。你没有陪过女人买东西吗?尤其是买衣料，她从不干干脆脆的说要做什么衣，要买什么料，准备出多少钱。她必定要东挑西拣，翻天覆地，同时口中念念有词，不是嫌这匹料子太薄，就是怪那匹料子花样太旧，这个不禁洗，那个不禁晒，这个缩头大，那个门面窄，批评得人家一文不值。其实，满不是这么一回事，她只是嫌价码太贵而已!如果价钱便宜，其他的缺点全都不成问题，而且本来不要买的也要购储起来。一个女人若是因为炭贵而不升炭盆，她必定对人解释说：“冬天升炭盆最不卫生，到春天容易喉咙痛!”屋顶渗漏，塌下盆大的灰泥，在未修补之前，女人便会向人这样解释：“我预备在这地方安装电灯。”自己上街买菜的女人，常常只承认散步和呼吸新鲜空气是她上市的唯一理由。艳羡汽车的女人常常表示她最厌恶汽油的臭味。坐在中排看戏的女人常常说前排的头等座位最不舒适。一个女人馈赠别人，必说：“实在买不到什么好的……，”其实这东西根本不是她买的，是别人送给她的。一个女人表示愿意陪你去上街走走，其实是她顺便要买东西。总之，女人总欢喜拐弯抹角的，放一个小小的烟幕，无伤大雅，颇占体面。这也是艺术，王尔德不是说过“艺术即是说谎”么?这些例证还只是一些并无版权的谎话而已。
女人善变，多少总有些哈姆雷特式，拿不定主意;问题大者如离婚结婚，问题小者如换衣换鞋，都往往在心中经过一读二读三读，决议之后再复议，复议之后再否决，女人决定一件事之后，还能随时做一百八十度的大转弯，做出那与决定完全相反的事，使人无法追随。因为变得急速，所以容易给人以“脆弱”的印象。莎士比亚有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人!’”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。女人不仅在决断上善变，即便是一个小小的别针位置也常变，午前在领扣上，午后就许移到了头发上。三张沙发，能摆出若干阵势：几根头发，能梳出无数花头，讲到服装，其变化之多，常达到荒谬的程度。外国女人的帽子，可以是一根鸡毛，可以是半只铁锅，或是一个畚箕。中国女人的袍子，变化也就够多，领子高的时候可以使她象一只长颈鹿，袖子短的时候恨不得使两腋生风，至于钮扣盘花，滚边镶绣，则更加是变幻莫测。“上帝给她一张脸，她能另造一张出来。”“女人是水做的”，是活水，不是止水。
女人善哭。从一方面看，哭常是女人的武器，很少人能抵抗她这泪的洗礼。俗语说：“一哭二睡三上吊”，这一哭确实其势难当。但从另一方面看，哭也常是女人的内心的“安全瓣”。女人的忍耐的力量是伟大的，她为了男人，为了小孩，能忍受难堪的委曲。女人对于自己的享受方面，总是属于“斯多亚派”的居多。男人不在家时，她能立刻变成为素食主义者，火炉里能爬出老鼠，开电灯怕费电，再关上又怕费开关。平素既已极端刻苦，一旦精神上再受刺激，便忍无可忍，一腔悲怨天然的化做一把把的鼻涕眼泪，从“安全瓣”中汩汩而出，腾出空虚的心房，再来接受更多的委曲。女人很少破口骂人(骂街便成泼妇，其实甚少，)很少揎袖挥拳，但泪腺就比较发达。善哭的也就常常善笑，迷迷的笑，吃吃的笑，格格的笑，哈哈的笑，笑是常驻在女人脸上的，这笑脸常常成为最有效的护照。女人最像小孩，她能为了一个滑稽的姿态而笑得前仰后合，肚皮痛，淌眼泪，以至于翻筋斗!哀与乐都像是常川有备，一触即发。
女人的嘴，大概是用在说话方面的时候多。女孩子从小就往往口齿伶俐，就是学外国语也容易琅琅上口，不像嘴里含着一个大舌头。等到长大之后，三五成群，说长道短，声音脆，嗓门高，如蝉噪，如蛙鸣，真当得好几部鼓吹!等到年事再长，万一堕入“长舌”型，则东家长，西家短，飞短流长，搬弄多少是非，惹出无数口舌;万一堕入“喷壶嘴”型，则琐碎繁杂，絮聒唠叨，一件事要说多少回，一句话要说多少遍，如喷壶下注，万流齐发，当者披靡，不可向迩!一个人给他的妻子买一件皮大衣，朋友问他“你是为使她舒适吗?”
女人胆小，看见一只老鼠而当场昏厥，在外国不算是奇闻。中国女人胆小不至如此，但是一声霹雷使得她拉紧两个老妈子的手而仍战栗不止，倒是确有其事。这并不是做作，并不是故意在男人面前做态，使他有机会挺起胸脯说：“不要怕，有我在!”她是真怕。在黑暗中或荒僻处，没有人，她怕;万一有人，她更怕!屠牛宰羊，固然不是女人的`事，杀鸡宰鱼，也不是不费手脚。胆小的缘故，大概主要的是体力不济。女人的体温似乎较低一些，有许多女人怕发胖而食无求饱，营养不足，再加上怕臃肿而衣裳单薄，到冬天瑟瑟打战，袜薄如蝉翼，把小腿冻得作“浆米藕”色，两只脚放在被里一夜也暖不过来，双手捧热水袋，从八月捧起，捧到明年五月，还不忍释手。抵抗饥寒之不暇，焉能望其胆大。
女人的聪明，有许多不可及处，一根棉线，一下子就能穿入针孔，然后一下子就能在线的尽头处打上一个结子，然后扯直了线在牙齿上砰砰两声，针尖在头发上擦抹两下，便能开始解决许多在人生中并不算小的苦恼，例如缝上衬衣的扣子，补上袜子的破洞之类。至于几根篾棍，一上一下的编出多少样物事，更是令人叫绝。有学问的女人，创辟“沙龙”，对任何问题能继续谈论至半小时以上，不但不令人入睡，而且令人疑心她是内行。
男人令人首先感到的印象是脏!当然，男人当中亦不乏刷洗干净洁身自好的，甚至还有油头粉面衣冠楚楚的，但大体讲来，男人消耗肥皂和水的数量要比较少些。某一男校，对于学生洗澡是强迫的，入浴签名，每周计核，对于不曾入浴的初步惩罚是宣布姓名，最后的断然处置是定期强迫入浴，并派员监视，然而日久玩生，签名簿中尚不无浮冒情事。有些男人，西装裤尽管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦!袜子手绢不知随时洗涤，常常日积月累，到处塞藏，等到无可使用时，再从那一堆污垢存货当中拣选比较干净的去应急。有些男人的手绢，拿出来硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊黏成一团，而且内容丰富。男人的一双脚，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所谓“濯足万里流”是有道理的，小小的一盆水确是无济于事，然而多少男人却连这一盆水都吝而不用，怕伤元气。两脚既然如此之脏，偏偏有些“逐臭之夫”喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐!多少男人洗脸都是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以不湿，有的男人是在结婚后才开始刷牙。“扪虱而谈”的是男人。还有更甚于此者，曾有人当众搔背，结果是从袖口里面摔出一只老鼠!除了不可挽救的脏相之外，男人的脏大概是由于懒。
对了!男人懒。他可以懒洋洋坐在旋椅上，五官四肢，连同他的脑筋(假如有)，一概停止活动，像呆鸟一般;“不闻夫博奕者乎……”那段话是专对男人说的。他若是上街买东西，很少时候能令他的妻子满意，他总是不肯多问几家，怕跑腿，怕费话，怕讲价钱。什么事他都嫌麻烦，除了指使别人替他做的事之外，他像残废人一样，对于什么事都愿坐享其成，而名之曰“室家之乐”。他提前养老，至少提前三二十年。
紧毗连着“懒”的是“馋”。男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方面的时候多，他吃饭时总要在菜碟里发现至少一吋见方半吋厚的肉，才能算是没有吃素。几天不见肉，他就喊“嘴里要淡出鸟儿来!”若真个三月不知肉味，怕不要淡出毒蛇猛兽来!有一个人半年没有吃鸡，看见了鸡毛帚就流涎三尺。一餐盛馔之后，他的人生观都能改变，对于什么都乐观起来。一个男人在吃一顿好饭的时候，他脸上的表情硬是在感谢上天待人不薄;他饭后衔着一根牙签，红光满面，硬是觉得可以骄人。主中馈的是女人，修食谱的是男人。
男人多半自私。他的人生观中有一基本认识，即宇宙一切均是为了他的舒适而安排下来的。除了在做事赚钱的时候不得不忍气吞声的向人奴膝婢颜外，他总是要做出一副老爷相。他的家便是他的国度，他在家里称王。他除了为嫌钱而吃苦努力外，他是一个“伊比鸠派”，他要享受。他高兴的时候，孩子可以骑在他的颈上，他引颈受骑，他可以像狗似的满地爬;他不高兴时，他看着谁都不顺眼，在外面受了闷气，回到家里来加倍的发作。他不知道女人的苦处。女人对于他的殷勤委曲，在他看来，就如同犬守户鸡司晨一样的稀松平常，都是自然现象。他说他爱女人，其实他不是爱，是享受女人。他不问他给了别人多少，但是他要在别人身上尽量榨取。他觉得他对女人最大的恩惠，便是把赚来的钱全部或部分拿回家来，但是当他把一卷卷的钞票从衣袋里掏出来的时候，他的脸上的表情是骄傲的成分多，亲爱的成分少，好像是在说：“看我!你行么?我这样待你，你多幸运!”他若是感觉到这家不复是他的乐园，他便有多样的藉口不回到家里来。他到处云游，他另辟乐园。他有聚餐会，他有酒会，他有桥会，他有书会画会棋会，他有夜会，最不济的还有个茶馆。他的享乐的方法太多。假如轮回之说不假，下世侥幸依然投胎为人，很少男人情愿下世做女人的。他总觉得这一世生为男身，而享受未足，下一世要继续努力。
“群居终日，言不及义”，原是人的通病，但是言谈的内容，却男女有别。女人谈的往往是“我们家的小妹又病了!”“你们家每月开销多少?”之类。男人的是另一套，普通的方式，男人的谈话，最后不谈到女人身上便不会散场。这一个题目对男人最有兴味。如果有一个桃色案他们唯恐其和解得太快。他们好议论人家的阴私，好批评别人的妻子的性格相貌。“长舌男”是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。
♥️ 梁实秋《鸟》教案
引导语：在时间面前我们似奴仆，似乎如何英勇的人遇上它也得俯首称臣。下面就是有关梁实秋散文《谈时间》知识，欢迎大家阅读学习。
梁实秋《谈时间》原文
最令人怵目惊心的一件事，是看着钟表上的秒针一下一下的移动，每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。再看看墙上挂着的可以一张张撕下的日历，每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事，学一点什么学问，充实自己，帮助别人，使生命成为有意义，不虚此生，那么就不可浪费光阴。这道理人人都懂，可是很少人真能积极不懈的善于利用他的时间。
我自己就是浪费了很多时间的一个人。我不打麻将，我不经常的听戏看电影，几年中难得一次，我不长时间看电视，通常只看半个小时，我也不串门子闲聊天。有人问我：“那么你大部分时间都做了些什么呢?”我痛自反省，我发现，除了职务上的必需及人情上所不能免的活动之外，我的时间大部分都浪费了。我应该集中精力，读我所未读过的书，我应该利用所有时间，写我所要写的东西，但是我没能这样做。我的好多的时间都糊里糊涂的混过去了，“少壮不努力，老大徒伤悲”。
例如我翻译莎士比亚，本来计划于课余之暇每年翻译两部，二十年即可完成，但是我用了三十年，主要的原因是懒。翻译之所以完成，主要的是因为活得相当长久，十分惊险。翻译完成之后，虽然仍有，但体力渐衰，有力不从心之感。假使年轻的时候鞭策自己，如今当有较好或较多的表现。然而悔之晚矣。
再例如，作为一个中国人，经书不可不读。我年过三十才知道读书自修的重要。我披阅，我圈点，但是恒心不足，时作时辍。五十以学易，可以无大过矣，我如今年过八十，还没有接触过易经，说来惭愧。史书也很重要。我出国留学的时候，我父亲买了一套同文石印的前四史，塞满了我的行箧的一半空间，我在外国混了几年之后又把前四史原封带回来了。直到四十年后才鼓起勇气读了“通鉴”一遍。现在我要读的书太多，深感时间有限。
无论做什么事，健康的身体是基本条件。我在学校读书的时候，有所谓“强迫运动”，我踢破过几双球鞋，打断过几只球拍，因此侥幸维持下来最低限度的体力。老来打过几年太极拳，目前则以散步活动筋骨而已。寄语年轻朋友，千万要持之以恒的从事运动，这不是嬉戏，不是浪费时间。健康的身体是做人做事的真正的本钱。
【文学常识】
《论时间》是一篇议论性随笔。梁实秋在中国现代散文史上地位的一部作品是《雅舍小品》
《论时间》一文的主要论证方法是类比论证法、对比论证和归纳论证。
梁实秋《谈时间》讲义
1、 梁实秋，现代著名散文家，代表文集〈雅舍小品〉。本文是议论性随笔
2、 归纳本文主旨，体味作者关于时间的多重思索：
主旨，对时间的感慨和多重思考，时间虽然极为可贵，但却也常常为人劫夺
3、 理解本文旁征博引的写作手法和典雅平和的语言风格
4、 理解本文一些重要引语的含义与作用：
逝者如斯夫，不舍昼夜：时间易逝难留
圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也：时间易逝难留
读梁实秋先生《谈时间》有感
在时间面前我们似奴仆，似乎如何英勇的人遇上它也得俯首称臣。奈何呢?不可挽回的就让它过去，关键是我如何打发我所掌握的尚未逝去的时间。为名，为利，还是无所作为，以心为形役呢?这是梁实秋先生留给我们的问题，这就要看我们个人的价值观了，人各不同，士各有志。
答案已经很简单了，无非名利二字。超然的人生态度其实不过是自欺欺人，哪有不问世事而怡然自得的人?远的如陶渊明，乐天知命，“采菊东篱下，悠然见南山”此处“悠然”二字便以为是人间至乐，但真的悠然吗?我看未见得。如名篇《桃花园记》，表面冷淡，实则仅是空想而已，也是发泄不满的一种方式。近的如林语堂，《京华烟云》中处处可见其庄子思想，实则也是一种消极处世的情绪。
只要是不通过不正当的手段去获取名和利，我们完全可以让去积极争取。为什么不呢?人生在世，须臾之间，为什么不能为自己留下点可供自己与后人赏玩回味的东西?人不怕变老，最怕的就是毫无生趣。人不怕孤独，最怕的就是苦闷彷徨。“超然”是个太过抽象的东西，何必把时间浪费在虚无缥缈的事物上呢?然而豁达又要另当别论，在承认现实的基础上去追求豁达，这样的态度才是积极与乐观的，才是有意义有生趣的。
我不知道中国人为什么一谈到名和利时就觉得可耻。可能在他们眼中凡是追求名利的人都会不择手段。可是无论是高傲还是自卑，无论是自好还是自负，在他们的眼中或多或少都可以看到名利这两个字。没有人不希望自己幸福，没有人不希望自己可以过得更为舒适，所以我们要去争取，即使再低贱的东西只要有用我们就会不惜一切代价。这是全世界都通用的进化论思想，只是中国人比较含蓄罢了。
冬天到了，春天还会远吗?
现在是炎热的夏季，既没有春天般的娇嫩，也缺少冬天的素净与凛冽，可是我却要珍惜它，用上我十倍的努力去使用它，消费它。
因为无非名利二字!
♥️ 梁实秋《鸟》教案
原配夫人程季淑(1901年——1974年4月30日)，祖籍安徽绩溪，1927年2月与梁实秋结婚。育有三女一子，长女梁文茜;次女(夭折);长子梁文骐;四女梁文蔷。
程季淑出身名门，她的祖父曾官至直隶省大名府知府，父亲是家中长子，在北京经营笔墨店。1921年冬，梁实秋与程季淑初次约会。在不长的时间里，他们已深深为对方吸引，北平的一些优雅场所几乎都印下了两人的足迹。1923年，梁实秋结束了8年的清华生活，按照学校的要求打点行李准备赴美留学。
1927年2月11日，学成回国的梁实秋与程季淑在北京南河沿欧美同学会举行了婚礼。
1937年7月28日，北平陷落，梁实秋觉得自己早先的政论很可能招致灾祸，而且有朋友暗示他已经上了日军的“黑名单”，上上之策是逃离北平。可岳母已是年老体衰，不堪奔波之苦。他和程季淑权衡几日，决定他一人先走，待局势稍缓，再作打算。1943年春天，程季淑的母亲病故，当她和孩子们带着大堆行李站在梁实秋面前时，程季淑时年43岁，眼角已见皱纹，耳旁已有白发。梁实秋既以一个知识分子的热忱为国事奔走，又不忘著译耕耘，眉宇间也露沧桑。
1974年，美国西雅图，梁实秋和程季淑幸福地安度晚年，然而，4月30日，梁实秋和妻子到市场购物，临街的一个梯子突然倒下落在程季淑身上。她因伤势过重，离开人世。老伴的死，对梁实秋是个沉重打击，他写下了《槐园梦忆》一书，寄托对亡妻的悼念之情。
最新版《槐园梦忆》由天津人民出版社于2013年出版。
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