陈鹤琴读后感（合集十六篇）
2018-11-23 陈鹤琴读后感陈鹤琴读后感（合集十六篇）。
⬮ 陈鹤琴读后感
川端康成对我来说是一个特殊的“存在”，他有一种将伤感余韵化，使其缠绵不尽的能力。敏感的人在阅读他的**时，很容易被这种悲伤所俘获，也很容易被他的华与所抹去一切浮华和喧嚣，情不自禁地沉浸其中。《千只鹤》在很多人看来并不是川端最出色的**，在中国它的名气也远远不如《雪国》、《古都》和《伊豆的舞女》。
但是在我看过的川端的所有**中，最喜欢的就是这篇了。
我记得余华曾经在一篇文章中提到过川端康成的语言，他说川端康成得余言是所有作家中最软的（他也提到过卡夫卡，说他的语言是最硬的）。我的感觉就是川端的文字不但柔软，简直就是粘稠。《千只鹤》也继承了这种特点，当然这种感觉并不是一两句话能够概括出来的，而是一种基于氛围，细节，情感的整体感受。
这种柔软是美的，它有着棉布一般的纹理和丝绸一般的细腻，而且当它和川端心中的悲伤之美结合起来后，有着难以想象的感染力。它们的结合使**成为一个独立于作者的个体，超越了情节、冲突等的桎梏。只有挥之不去的深深的悲伤萦绕在读者的脑海里。
《千只鹤》的情节是简单的，就象其他所有川端康成的**一样。一个一流的**家庭不屑于用离奇的情节吸引读者。但是一个一流的**家庭经常关心**中的人物，因为他们是昆得拉所说**的灵魂：
他们不一定是作者观点和立场的代言人，而是**能够超越作者而存在的原因。
二．看了《千只鹤》之后，感觉它好复杂，如果只是简单的看情节，会觉得反感、厌恶。如果从深层次看，又很难读的十分透。
在这篇文章中，川端康成描绘了几个人物，如菊治、太田夫人、文子、近子和稻村小姐。太田夫人深深的爱着菊治已故的父亲，与菊治一次偶然的见面却不可抑制的将这种爱转移到情人的儿子身上。这种道德沦丧的爱是无法抗拒的。最后，她只想通过自杀来减轻自己的罪行。
文子是太田夫人的独生女儿，背负着太田夫人不忠和伦丧的双重不幸，太田夫人生前，她深深为自己母亲的行为感到羞耻。但是却无可奈何的接受。但太田夫人死后，她认为这种罪恶只是一种深深的悲哀。
近子是菊治父亲的茶道学生，菊治父亲的情人之一。出于太田太太的妒忌，她想把菊治和稻村小姐配上，这样菊治就可以彻底摆脱这个妖魔鬼怪的女人。而菊治却不可思议的拒绝了近子的安排，接受了温柔的太田夫人，开始并没有感到什么道德上的责备，后来却在罪孽的阴影中感到了太田夫人不可思议的美。她和太田夫人一样，把对这种美的深切向往，转嫁到文子身上，文子又温柔又坚强。
⬮ 陈鹤琴读后感
《轻轻的千只鹤》
最近发现自己很浅薄很浅薄…但是，写读后感是我一个习惯；并且，日记本不在，心里有很多话找不到倾诉，权且趁着这篇文章发发牢骚吧。
以往看书，仿佛是走马观花，只是留意于故事情节、从故事情节里寻找想要的东西，近来觉悟：我在这件事上其实有着不经意的虚伪——只是追求数量，并以此来充当炫耀的资本。知识不能与年龄相提并论，这也是虚伪的结果——我是一个虚伪的人！
那么真实的我是什么样的？我该做些什么来迎接渐渐逼临的未来？我这一生该怎样过去？
在这里的这几天，我目睹了工人们每天简单、重复、枯燥的生活，不禁想起了很多关于生活的事情。一天，我想到曾多次试着给“命运”写文章，可每次都不能满意。现在，对那些写“命运”的人，我想问：
时至今日，你是否已经能够为自己的“命运”下个定义？恐怕不能吧。《千只鹤》里有一段文字谈到这个话题，这会儿我去寻找，却怎样都找不到——这真令人难受，好比你走在大街上，公交车络绎不绝；可当你需要它时，它却姗姗来迟。
就像一个词的描述：命运无常。
我相信在每个人心里，他们的“命运”就像那个飘漾在夕阳里的千只鹤，仿佛皱起觳纹的水中的倒影，隐隐约约、映进眼帘却无法触及、无法捉摸。我当然也是如此。
命运本身就不存在，更不用说控制与否。生命的存在，只在于此刻（我不
是在说生命的意义），它一直在变化，我此刻做的事是对前一刻的继承发展和对下一刻的启迪。生命，是把每一个思想、动作等细节连缀起来的整体。我们要做好手下的事，工工整整地打造好每一个链圈，只有这样，生命才会完整有意义，才不会是每个日子——这生命材料的简单堆积。
“命运”：生命与运道。“生命”，是生物体所具有的活动能力，它是实在的东西；而“运道”，是一个多么神秘而又虚无的概念啊。
因此，抓住了生命，我们是不是就抓住了命运？
我们不能只活在自己狭小的天地里，既然周围的人是我们生命的组成部分，那么我们就应该手裁柳荫，带给他们一片清凉。我们也不能得过且过。世界是美好的。一个人应该不断地努力拓宽自己的生活，放眼世界，把自己的心放在世界舞台上。
我们更不能心胸狭窄。（在这方面，我显然是失败者。）自然界无言地包容着物竞天择的残酷和适者生存的无情；人类社会深厚博大、滚滚向前，最终淡忘了一切逆流而行的丑陋角色与匆匆上演的粉末登场。
我们应该努力作“人之大者”，像自然界，像我们自己缔造的历史，要学会包容，因为有容乃大，有容，生命的尺度才会更宽广。
生命中值得我们记忆珍惜的人太多了，多如落雪。有些人甚至注定要伴随我们一生，就像年轻时给我们勇气和幻想的星星，比如朋友。而这里我要说的是：
珍惜你的爱人。因为你不会彻底明白他们的心思，因而也无法知晓他们下一刻会不会拒绝了这悲凉的世界，撒手而去；命运无常（又是命运，我受不了啦！），他们的生命那么脆弱，像根稻草，有时候，可能来不及说再见，便走向天国…书中太田母子的悄然弃世，主人公一个都不能把握。
《千只鹤》是一部悲剧，不也有人说人生就是一部悲剧吗？我们无法把握悲剧的命运，但我们必须珍惜我们的爱人，使我们不能在不经意间后悔失去，并在悲剧的生活中找到它给我们的一点幸福。
亲爱的人啊，你可知道，我是多爱你！
⬮ 陈鹤琴读后感
今天阅读了草房子中面的两篇文章，一篇《秃鹤》，一篇《纸月》。我谈一下读《秃鹤》这篇文章的一些感受。
秃鹤的真实姓名是陆鹤。陆鹤从小就是秃顶的，在他上三年级前是感觉不到的，反而觉得好玩。但是当他进入了高年级后，就感觉到同学们看他不一样的目光。还有更重要的是同学们与老师对于他的态度。这使得秃鹤成了同学们中的一个异类。正常的活动他不能参加，有的同学也恶搞他。
秃鹤以自己的方式给予报复。在五个小学的汇操比赛中，他把戴在头上的帽子扔到半空中，使得汇操秩序大乱，油麻地小学遭受了耻辱。
每个孩子都有自己的才气，秃鹤也不例外。在学校汇演比赛中，他把秃顶鬼子连长演的活灵活现，为学校争了光，也证明了自己的价值。
读这篇文章，我们也想到了自己孩子的成长。每个孩子都是祖国的花朵，都是祖国的未来。每个孩子都有自己的特长，也有自己的缺点。他们幼小的心灵都有自尊。家长与老师的教育，就像丝丝细雨，润物细无声。如何用更好的方法去教育孩子，感化孩子，是我们做家长与老师都在探索的课题。
读书，读书。在电子时代的今天，在人们日益繁忙的今天，我们更需要坐下来，读一本好书，或者读几篇好文章。书可以滋润心灵。孩子在成长，我希望他能多读书。大人也一样，读书使我们对生活的感悟更深刻。
⬮ 陈鹤琴读后感
我认真拜度了《陈鹤琴全集》，漫游在陈鹤琴幼教思想的长河里，总是思绪翻滚，感觉受益非浅。陈氏的幼教理论和思想原则，是那样通俗易懂，又不乏高深的科学哲理，是那样标新立异，有包含广博的社会生活内容，他先进的"活教育"理论，引导中国幼教改革一路前行!
陈鹤琴在活教育中的方法-论是"做中教，做中学，做中求进步"，现在我们幼儿园普遍开展的区域活动、教学活动中采用的小组分散教学等与陈鹤琴先生的生活教育方法、暗示教学法、小团体教学法均有异曲同工之妙，特别是陈先生的小团体教学方法，不仅当时杜威都强调"从做中学"和分组合作学习，就是今天在幼儿园教学改革中广泛引进的"瑞吉欧教学法"等也非常强调幼儿的分组学习、共同研究和实践活动学习。因此我在设计区域活动时就考虑了以下几个方面：
一、发挥环境的暗示作用，引发孩子自主参与活动的积极性。
幼儿园的区域活动就是通过有目的地为孩子提供丰富材料和有意义的学习环境，让孩子在其中自由选择、主动操作摆弄，与环境相互作用，并在活动中获得经验,体验成功的愉悦的一种活动。它是实施个别化教育，促进孩子自主学习的很好形式。老师应该退到隐性地位，把材料推到显性地位，将材料"活化"，赋予材料生命力。通过材料来营造一种环境，让环境告诉幼儿，这里可以做什么，该怎么做，让环境来"说话"，发挥暗示作用。
所以我在每个区角的墙面上都贴出了有些什么玩的东西，和怎样玩的步骤图或范例，让幼儿一看就明白。如语言区中，一台录音机、一盒故事磁带、一本相应的故事书、一叠图片，这足以让幼儿在独立感受文学作品的同时，养成专注的习惯。
又如美工区中墙面"新浦江"它就是将画、折、剪、贴的这一系列过程全部展示出来，让幼儿自己去选择，自己去探索，我要怎样设计浦江镇?给浦江镇添什么?教师通过提供多种材料供不同层次幼儿操作。这时教师在一旁观察指导，适时、适当的提醒个别幼儿尝试新的游戏内容，发展其弱项智能，最后鼓励幼儿把作品布置到"新浦江"去。
二、提供层次性的材料，培养孩子通过不同层次来提高自我能力。
如何提供适宜的材料呢?我认为，区域活动提供的材料既应适宜幼儿的年龄特点，又能有效促进孩子向"最近发展区"逼近。我们以多元智能理论、孩子成长关键期、幼儿园教育活动主题为依据，然后有目的的设计材料。随后让幼儿在富有层次的内容上，不断的摆弄探索，感悟新的`经验，获得更一层次的发展。
如在益智区中，我为了让幼儿更好的掌握排序的技能，我提供了三个层次的排序内容：第一层次：颜色排序，第二层次：图形排序，第三层次：动物排序，这三个层次的内容看似无关，其实环环相扣，从易到难，通过有规律地进行排序能发展幼儿对颜色、图形、动物的多种排列方法。从而拓展了幼儿对事物的想象力。
又如，在九宫格的游戏中(这是个发展幼儿的观察力、记忆力的游戏。)幼儿天天刚拿到材料，盯着格子里不同形状，不同排法的雪花片不知所措，在我的鼓励下，他从第一页最简单的开始，慢慢的一步一步的先是看着样子，照着排，数次之后，便能迅速的记忆下来，看了一眼之后能准确的排下来，从第一页到最后一页，从简单的到最复杂的，天天用的时间越来越短，观察力，记忆力也相应的得到了锻炼。孩子也获的了成功的喜悦。
三、创设多种材料组合的情境，满足孩子的多种需求。
⬮ 陈鹤琴读后感
1 . 您就像一位辛勤的园丁，我们就像您培植的小树，我们愿在冬天为您抵挡寒冷，春天带给您绿意，夏天带给您凉爽，秋天带给您硕果！
2 . 永远我都会记得，在我肩上的双手，风起的时候，有多么温热；永远我都会记得，伴我成长的背影，用你的岁月换成我无忧的快乐！祝您节日快乐！
3 . 一个人的整个生活既全以儿童时期所受的教导为转移，所以，除非每个人的心在小时候得到培养，能去应付人生的一切意外，否则任何机会都会错过。夸美纽斯
4 . 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。苏霍姆林斯基
5 . 话语不在于多，祝福不会少；问候不在多，关心常相随；爸爸要求不多，今有儿女祝愿就行。父亲节，愿天下儿女都别忘记祝福爸爸。
6 . 教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。爱迪生
7 . 如果可以选择，我依然是您离不开的学生；如果可以重来，我一定是您最出色的学生！
8 . 我要用最温暖的爱，报答老师的传业之恩，用最深情的关切，祝福老师笑口常开，用最感激的行动，让老师事事顺心愉快。教师节，送上我最真诚的祝福！
9 . 【】我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。--蔡元培
10 . 【】播种行为，可以收获习惯;播种习惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。--英国作家萨克雷
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简述陈鹤琴教育的理念
1、(3)活教育的教学原则。凡是儿童能够做到的，就应该教儿童自己做;凡是儿童能够想的，就应该让儿童自己想;你要儿童怎么做，就应该教儿童怎么学;鼓励儿童发现自己的世界;积极的鼓励胜于消极的制裁;大自然、大社会是我们的活教材;教学游戏化;教学故事化;分组教学等。
2、凡儿童自己能够做的，应当让他自己做；2、凡儿童自己能够想的，应当让他自己想；3、你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学；4、鼓励儿童去发现他自己的世界；5、积极的鼓励胜于消极的制裁；6、大自然、大社会是我们的活教材；7、比较教学法；8、用比赛的方法来增进学习的效率；9、积极的暗示胜于消极的命令；10、替代教学法；11、注意环境，利用环境；12、分组学习，共同研究；13、教学游戏化；14、教学故事化；15、教师教教师；16、儿童教儿童；17、精密观察。
3、（2）提供儿童多种多样的材料和工具，给儿童以绘画的机会。多种多样的材料和工具可以直接刺激儿童的操作欲望，促进其产生创作的动机；
4、陈鹤琴的幼儿教育思想主要内容：
5、优点：活教育是五四新文化运动浪潮下对封建旧教育的有力批判，也是抗日战争烽火催生下时代精神的体现；活教育是对欧美新教育的吸收和再创造，更是陈鹤琴长期教育实践的总结和理论探索的结果。尽管活教育理论有其历史和领域的局限，但却非常适宜于学前教育领域。
6、幼稚园应该适应国情，如:幼稚园的设施应体现本国文化，教材、教法只要不违背相关国情均可以使用。
7、（1）帮助儿童获得各种经验，丰富表象的储存。儿童进行绘画的一个前提是必须在脑子里存有某些实物的映像，因此老师应该帮助儿童累计一些经验；
8、陈鹤琴提出了活教育理论，重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培训体系。编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。
9、实用主义主张要把教育的重心从成人转向童从成人转向儿童，新观念与旧教育，教育陷入陈旧腐败、抄袭外国、停滞不前的局面，幼儿教育显得尤为突出
10、活教育思想，是陈鹤琴先生于1940年在江西省立实验幼稚师范学校时提出，经过7年的教学实践建立的一个教育理论体系。包括目的论、课程论和方法论，以及17条教学原则和13条训育原则。既是陈鹤琴长期教育实践的概括和总结，又有着深厚的理论基础，是中西文化与教育思想融合的产物。
11、中国传统教育的弊端中国传统教育的弊端，陈鹤琴回国的时候，正值“五四”新文化教育运动时期新观念得以广泛传播，新观念得以广泛传播引起了教育思想的革命。在西方教育思潮的影响下，十分重视教育本身的实验和研究。
12、意思是教育要因材施教
13、陈鹤琴“活教育”思想是在批判民国时期旧教育基础上提出。通过对比分析法评析新旧教育之差别，可以看出“活教育”思想具有以下特点：树立以幼儿为中心的儿童观；注重行为习惯的养成；采取以“做”为中心的教学方法；采用分组教学、集体研讨的教学策略丰富幼儿的情感体验；为幼儿创设良好的教学环境
14、陶行知先生走在前面，他跟在后边。陶行知“教学做合一”的思想。陶行知先生批判旧教育的一句名言：“教死书，死教书，教书死，读死书，死读书，读书死”，对陈教授的教育思想影响很大。陈教授把这句话改成：“教活书，活教书，教书活，读活书，活读书，读书活。”
15、（3）教给儿童绘画方法，掌握绘画的基本技能。基本技能是儿童美术活动的技术支架和必要手段，没有它，儿童不可能从事美术活动。
16、缺点：家庭教育理论是陈鹤琴教育思想的一个重要组成部分。局限性在于只注重了家庭教育，忽略了其它的教育因素。
17、(2)活教育课程。陈鹤琴认为，传统教育的课程内容是固定的，教材是呆板的，先生只是一节一节课地上，学生只是一节课一节课地学。这样的读书只能造就“书呆子”。鉴于传统教育的严重弊端，唯有提倡“活教育”，活教育的课程以大自然、大社会为出发点，让学生直接去学习。“活教育”的课程论并不摒弃书本，只是强调活生生的自然和社会，而书本知识则应是现实世界的写照，应能在自然和社会中得到印证，并能够反映儿童的身心特点和生活特点。他把活教育的内容具体化为“五指活动”。大致通过儿童健康、儿童社会、儿童自然、儿童艺术和儿童文学五类活动进行。
18、陈鹤琴的思想来源和社会背景---陈洁芳•陈鹤琴先生早年留学美国,专心研究教育学和心理学,师从杜威、克伯屈、孟禄、桑代克、罗格等著名教授。
19、幼儿教育应该是教师与家长共同的责任，家长千万不能存在孩子放在学校就认为是教师的责任心理，只有教师与家长共同努力，相互促进，方可让幼儿得到更好的发展。
20、活教育思想体系主要包括以下五点：
21、陈鹤琴（1892年3月5日-1982年12月30日），浙江省上虞县人，毕业于哥伦比亚大学，中国著名儿童教育家、心理学家，中国现代幼儿教育的奠基人、民国四大教育家之一，被称为“中国幼教之父”。
22、张雪门的幼稚园行为课程理论的基本思想就是“生活即教育”、“行为即课程”，强调通过儿童的实际行为，使儿童获得直接经验；同时要求根据儿童的能力、兴趣和需要组织教学，主张采取单元设计的方法，打破各种学科的界限。这种课程理论，虽然从学校教学的一般规律看来，不是完全无可非议，但对学前儿童的教育来说，则有比较明显的积极意义。
23、陈鹤琴认为只要儿童能够学的都应该教他。
24、(5)活教育的步骤。他把活教育的教学过程分为以下四个步骤：一是实验与观察;二是阅读与参考;三是发表与创作;四是批评与研讨。这四个步骤是教学过程的一般程序，不是机械的、割裂的，它们同样体现了以“做”为基础的学生主动学习。要求每一个孩子备一个工作簿，在工作簿上编自己的教材。
25、(1)活教育的目标。“活教育”的目的论是陈鹤琴教育理论的基本出发点。他指出，“活教育”的目的在于做人，做中国人，做现代中国人。即要有健全的身体，创造的能力，服务的精神，合作的态度以及世界的眼光。
26、这突出了以儿童为学习主体的思想及一个“活”字，一个“做”字，使儿童处于主动学习的地位。
27、扩展资料
28、(4)活教育的方法。做中教，做中学，做中求进步。他认为“做”是学生学习的基 础，因此也是“活教育”方法论的出发点。陈鹤琴在强调做的同时，还强调思维的作用。重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍辅佐教材。
29、920年12月26日，长子一鸣出生，长达808天的连续观察和文字、摄影记录现代中国学者最早运用观察实验追踪纪录的方法，有目的有系统地对儿童身心发展规律进行个案研究的开端。
30、陈鹤琴的儿童美术教育理论主要观点：帮助儿童获得各种经验，丰富表象的储存；提供儿童多种多样的材料和工具，给儿童以绘画的机会；教给儿童绘画方法，掌握绘画的基本技能。
简述陈鹤琴教育的理念
31、陈鹤琴，中国著名教育家、儿童心理学家。毕生致力于儿童心理的研究，提倡“活教育”。创办和发展了我国幼儿教育事业。1923年，陈鹤琴在南京创办我国最早的幼儿教育实验中心-鼓楼幼稚园。1927年，陈鹤琴在南京发起和组织了幼稚教育研究会，1929年扩大为中华儿童教育社。著有《儿童心理之研究》、《家庭教育》、《陈鹤琴教育文集》等。
32、他提出了“活教育”理论，主张中国儿童教育的发展要适合国情，创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系。1982年12月30日，在南京逝世。
33、宝宝发育是否缓慢我家宝宝出生时体重2.7公斤，身高49厘米，是混合喂养的。37天做儿童保健时体重3....
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1 . 辛勤工作很累，保重身体珍贵，烟酒少沾很对，多食瓜果无罪，挤点时间聚会，别怕花钱浪费，儿女他乡挂牵，老爸读信陶醉。爸爸，父亲节快乐哦！
2 . 您是支柱，撑起蓝天；您是园丁，修剪人生；您是港湾，孕育幸福；您是天使，洒下慈爱；您是慈父，包容一切。爸爸节，祝爸爸健康长寿，开心永远！
3 . 中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…“自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件鲁迅
4 . 儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
5 . 快意十分呈福禄，乐祈万事尽意如！藏头诗藏得住含义，却藏不住情感。在父亲节之际，还是那句老话：感谢父亲，祝您快乐！
6 . 白天活见鬼，晚上到处都是巾，怎么会有这么多的鬼呢，因为今天是万圣节嘛，让我们一起装鬼吧，开心的狂欢一夜。
7 . 明天天是万圣节即鬼节，祝你身材越来越像魔鬼，脑袋常常冒出鬼点子，你的劳动价值越来越“鬼”，天天出门都能遇到“鬼”人!预祝万圣节快乐!
8 . 想念您，怀念您――老师！对您的怀念与祝福将于日俱增，让一幕幕脉脉深情与祝福盈满，好人一生平安！
9 . 【】一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。--管仲，春秋政治家
10 . 热心对待工作，真心呵护幼儿，诚心服务家长。
⬮ 陈鹤琴读后感
1 . 外面的世界很精彩，孩子的世界更可爱，我愿沉浸在孩子的内心世界弹拨和-谐动人的乐章。
2 . 我愿将自己全部的爱献给孩子们，让他们在人生起跑线上跑好第一步。
3 . 别人都说你最近很反常，好好裤子被你剪了裆，好好脸蛋你偏要弄脏，好好话语你硬要叫嚷。只有我知道儿童节到了，你要过节了！
4 . 使一个人发挥最大能力的方法，是赞赏和鼓励。
5 . 心愿是风，快乐是帆，祝福是船。心愿的风，吹着快乐的帆，载着对小朋友祝福的船，漂向快乐的你，轻轻地问候：六一节快乐！
7 . 关爱每一个孩子，他们的成长是我最大的快乐!(写给老师的一句话
8 . 【】如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。--苏霍姆林斯基
9 . 出自造物主之手的东西都是好的，而一到人的手里，就全变坏了。
10 . 幼教事业是一座大花园，教师的奉献就是其中最美丽的花。
⬮ 陈鹤琴读后感
我的思绪随着文章而波动了，慢慢的飞向远方，飞向那个时代，85年前的事，似乎就发生在昨天一样般历历在目，恶劣的环境，艰苦的生活，还有那一张张疲惫而又坚毅的脸。
长征时期，是一个硝烟弥漫的时期，随处都可听见战炮的轰鸣声。为了祖国，为了人民，无数个中国人站了起来，他们抛头颅，洒热血，肝胆相照，只为了一个梦想而拼搏。
长征中没有食物，战士们只能啃树皮，吃草，野菜，皮带，多么艰苦呀!更惨的是，在爬雪山时，有些战士还穿着单衣，狂风怒吼着，雪花飞舞着。不少战士在默默的倒下了。他们吃不饱，穿不暖，睡不好，这样还要行军打仗，多辛苦呀!
在无数人的响应下，在无数人的拼搏下，我们胜利了，长征胜利了。结束了那痛苦不堪的局面，也结束了别人看不起中国，看不起中国人的目光。我们用实力证明了中国，证明了自强不息的中国人。
长征路漫漫，生活极其艰苦，却造就了不少伟大的人物。“梅花香之苦寒来”人生亦是如此，现在有的同学的生活条件优越了，却不思进取，人停留在原地。经理长征时期的人伟大坚强，和平年代，我们怎能意志薄弱呢?我们要继承长征精神，坚强不屈。
世界竞争如此激烈，先辈们成功了，我们也能成功。俗话说，“青出于蓝而胜于蓝”，相信我们一定能创造新的奇迹!
⬮ 陈鹤琴读后感
《草房子》是一本儿童读物，描写的是一个叫桑桑的男孩刻骨铭心、终生难忘的小学生活。小说通过秃鹤、纸月、细马、杜小康四个同学性格特征、家庭背景和学习生活的描写，让我们感受到了孩子之间毫无瑕疵的纯情，以及同学间互帮互助的感人场景。即使学生之间有着各种各样的伤害，但是孩子的心底还是纯真的。
“秃鹤”是一个秃顶的孩子。随着日子的流逝，六年级的“秃鹤”感觉到了自己的秃顶使学生“戏弄”的对象。自尊心受到了伤害，秃鹤为此做出了反常之举。他用不上学了逃避同学异样的眼光，用生姜擦头希望在七七四十九天后长出头发来，用戴帽子企图遮掩自己的秃头。当这些都使自己陷入更“糟糕的境地”时，他索性在“广播操”比赛这样的重大日子里，把自己头上的帽子甩向了天空，导致全校的广播操失控，而错失了“第一”的荣誉，“就这样，秃鹤用他特有的方式，报复了他人对他的轻慢与侮辱。”即使秃鹤用这样严重的错误来报复别人对他的侮辱，但是，孩子还是纯真的。他希望通过这样的举动来得到大家的认可，得到大家的尊重。可喜的是，他还是有着强烈地集体荣誉感，当他们学校的文艺演出缺少一个秃头的演员时，他毅然站出来，承担起了这个重要的角色，而且把这个角色演得一丝不苟，活灵活现。秃鹤在演出中感悟到了，只有为集体做好事才能得到大家的认可，得到大家的尊重。
每一个孩子的心都是纯真的，他们的“忍不住的笑”“厌恶的眼神”也并不含真正的“恶意”，从孩子的世界中体验到了什么是真，什么是纯。
一个是身有残疾的“秃鹤”，另一个是美得让人忍不住有保护欲望的“纸月”，纸月正如她的名字，是一个易碎品，纸月的一手好字，纸月的掉眼泪，纸月的笑声，纸月的温柔，纸月的沉默，纸月的倔强……都给桑桑带来了莫名的感觉，不由间有了自卑的情绪和对抗的情绪。这一切在作者的笔下描写的是如此的真实，又如此的唯美。虽然纸月是个私生子，但是在孩子们的眼中，并不影响纸月的善与美。
孩子的世界是纯真的，从孩子的眼中体验到了什么是美，什么是善。
⬮ 陈鹤琴读后感
作者：“活教育”理论，是陈鹤琴在创建中国特色的幼儿教育实践中创立和发展起来的幼教理论，他认为传统的“死教育”只会让孩子死读书本，而“活教育”就是要教师改变传统的“死教书”的方法，以“大自然”为活教材，冲破幼儿园这一狭小的天地，让孩子到自然和社会中去学习。
在日常教学中，我们也尽量让孩子们参与到活动设计中去，做得更多。幼儿自己动手，就可以得到肌肉运动的快感。自己动手即是做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的本质，依陈鹤琴看来，我们的教学要活“做”就起着纽带的作用，通过“做”可以把理论和实践的距离缩短，把知识和技能联结起来。
根据过往的一些经验，回想自己的教学实践，让幼儿多“做”的例子是很多，不管上的是什么课，**课让孩子多拍、多唱、多跳，科学课让孩子动手做简单的实验，学习记录的方法，美术课多涂、多画。这些事实都告诉我们“凡是儿童能够做的就应当让他自己做。”这条原则在我们教学过程中是非常常用、普遍的一条原则。
在第二天的生活中，我们应该让孩子们做自己的服务，提高自己的生活能力。本文将就如何去运用“活教育“从如下几点阐述。
一﹑把握兴趣点
教师通过**、实物、以及开放性的提问等方式，引导孩子发现事物的变化。当孩子发现这一特征后，都感到非常的兴奋，于是教师立即抓住这个兴趣点，来挖掘更有价值的教育内容，通过**、**，让孩子细致观察，从他们的反应中敏感地捕捉其中蕴含的学习价值，给予及时适当的引导。在共同探索的过程中，老师和孩子们寻找答案，迸发智慧火花，促进师生之间的情感交流。
当孩子们对事物的变化有了一定的认师适，教师应该抓住这个机会，把孩子们的兴趣推向更高的层次。如教师让孩子独立思考或画出事物的变化过程，虽然有的孩子画出的物体形象不是非常的形象生动，但毕竟是孩子按照自己的想法大胆尝试，他们在探索的过程中获得直接的体验。教师的积极鼓励和适当的教育可以激发孩子的创造力和想象力。
只有他们自己探索和发现的才是真正的知识，只有他们自己发现的世界才是真正的世界。因此教师提供一个充分的“活”的空间，给予孩子自我发现的机会，从而让孩子的思维和创新能力得到提高。这点我深有体会，现代教学采用了**教学，改以往书本教学为主的方法为**课件或实物教学，这样更开阔了孩子的视野，提高了孩子的学习兴趣。
我采用**教学进行了一次教学展示，我运用大量的**课件让孩子们**，激发了孩子们的学习兴趣，接着提问中，我发现许多孩子思维特别活动，给这节活动课增加了很多的闪光点，同时也提高了孩子的思维和创新能力。
二、 替代教学
陈鹤琴说，玩是孩子的天性，你没有东西给他做，他就要破坏，就要捣乱。所以我们要他做，要他建设，要他创造。
很多时候，一些顽皮的孩子会给老师带来很多麻烦，让他们感到头疼。其实，孩子是活泼好动的，我们要有事情让他做，让他在“做”中学会遵守规则，学会自我提高，学会自我服务。例如，课间休息时可以提供书籍、玩具、积木等，让孩子们可以玩耍、搭车，也许他们不会制造麻烦；在学习技能时，提供丰富的教学工具供他操作。也许他很快就会被吸引，并且运作良好。
三、挖掘闪光点
陈鹤琴认为孩子喜欢赞美。 如果您称赞他们，他们会很高兴。 如果您与他们吵架，他们会感到恶心。作为教师，我们不要吝啬对孩子的称赞，哪怕他只获得了一点点的进步，我们也要由衷的表扬他，帮助其树立自信。有的时候我们会发现有的孩子受了老师的表扬好似“没感觉”，其实，他的心里多数是开心的，或许他不善于去表露出来，或许回家以后他会第一个把受表扬的事情告诉爸爸妈妈。
在教学活动中，教师善于用欣赏和肯定的语言鼓励每一个孩子。使每个幼儿都能获得满足，让每一位幼儿都能被老师获得认可。对于孩子的闪光点，给予鼓励，这同时也能感染每一位孩子，使孩子们感到身心愉悦，进而使他们富有创造的勇气和热情，从而得到全面的发展。
我想在今后的学习中我将积极运用陈鹤琴先生的“活教育”理论，并贯彻到今后的实际教学中，通过游戏、表演、展示等教学模式启发孩子的思维和创新能力，让孩子在不断的实践、探索中提高学习兴趣，使孩子的素质得到全面发展。不仅如此，我还运用理论指导自己的行动，努力成为一名成功的学前教育工作者。
2011/10/23
⬮ 陈鹤琴读后感
作为一部关于历史的作品，《鹤殇》通过对中国民族在战争年代的挣扎与坚定，展现了历史的残酷和不可避免性。通过小说中所描绘的故事情节和人物，读者可以看到一个国家经历着全面的挣扎与磨难的时期。小说的背景设定在近代历史的战争年代，这是一个颇为痛苦的时期。在剧中，主人公——一个女孩——成为了整个中国民族的精神象征。这个女孩因为一次工厂爆炸从而献出了生命，然而她的牺牲使得整个国家的人民在前进的艰辛道路上勇往直前。小说中令人难以忘记的情境和细节，使人们意识到战争年代的残酷性和人们在这种环境下能表现出的不屈精神。
小说的作者运用了小说的方式来编织真实的历史故事。在小说中，作者充分利用了各种不同的艺术手法和写作手法，以让读者能更好地揭示出历史的本质。整篇小说从开始到结束，通过描述一个民族的命运，向读者传递了历史的种种遗憾。老百姓的悲苦，种族的艰辛，士兵的勇敢，以及平民之中的英雄等等，都使得读者能够更好地了解到中华民族在战争年代的艰辛历程。
小说中，作者着重描述了战争年代彰显出来的伟大精神力量。读者可以从小说中看到，一个民族在困境中所表现出的坚韧和韧性，从某种意义上来说，让人想起了人类本身所具有的不可战胜精神。
整部小说汇聚了历史的演变与人民的悲欢。除了高超的历史视角，小说还带有浓郁的文学气息。作品的背景多种多样，既有战争年代的暴戾，也有苍凉的乡村与古老的城市，每一个故事都是文字与历史的交融，更多承载着民族的情怀。
最终，《鹤殇》告诉了我们，一个民族才能真正的伟大，是因为他们有不灭的信念和巨大的智慧。一个民族即使处于苦难之时，也能凭借着这样伟大的信仰坚强的前行，忘记前路上的路途漫漫也正是这种精神支撑的结果。这部小说面对人类痛苦的一面，展现了一个民族的崇高精神，殷切希望我们都能珍爱和继承这份精神，让民族更加强大，国家更加繁荣昌盛。
⬮ 陈鹤琴读后感
看了《千只鹤》之后，感觉它好复杂，如果只是简单的看情节，会觉得反感、厌恶。如果从深层次看，又很难读的十分透。
在这篇小说中，川端刻画了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等几个人物。 太田夫人深深的爱着菊治已故的父亲，与菊治一次偶然的见面却不可抑制的将这种爱转移到情人的儿子身上。这种背负着道德沦丧的爱是如此的不可抵挡，最后她只有用自杀的方法企图来减轻自己的罪孽。文子是太田夫人的独生女儿，背负着太田夫人不忠和伦丧的双重不幸，太田夫人生前，她深深为自己母亲的行为感到羞耻。但是却无可奈何的接受。而在太田夫人死后她却认为这种罪孽只是一种深深的悲伤。近子是菊治父亲的茶道学生，也是菊治父亲的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治与稻村小姐，让菊治彻底摆脱那个充满妖气的女人。而菊治却不可思议的拒绝了近子的安排，接受了温柔的太田夫人，开始并没有感到什么道德上的责备，后来却在罪孽的阴影中感到了太田夫人不可思议的美。并且与太田夫人一样，将对这种美的深切思念转移到了温柔坚韧的文子身上。
先说说争议最大的太田夫人有过三个男人的女人。她的爱那么的强烈，冲破道德枷锁，和父子都有关系。菊治，不是分享了她的爱，而是传承了爱，而这爱也像滚雪球般，越来越强烈，也越来越沉重。为菊父甘受不守贞洁的羞辱与指责，在一个封建社会，是何等的勇气，为消除菊治的顾虑与稻村结婚而结束自己认为罪孽深重的人生，是何等的牺牲。 一个有勇气去爱，可以为爱牺牲自己的女人。她爱的伟大而真切，她深深的自责，她死了，留下了一段别人无法理解的爱情，她的遗像，是半低着头的，是认真的，这就是作者为她写的最后一笔悼念。
再说说近子，这个人物很畸形，她渴望爱，深爱过菊父，却没有得到过回报，她渴望享有爱，却得不到，她恨。我想，在菊父死后，她也想让菊治成为她的慰藉吧，可惜她没有太田夫人恬静与娇柔的美，后来她介绍菊治和稻村，也没成功，她真的恨了。我想，没有人比她更有资格有恨了。最后，她放弃了一切，进而想要菊治家的古董茶具，也许，她的爱已经伤没了，利欲熏了心，也许，她只想得到一个念想，寄托自己死去的爱情。
菊治与文子的爱，是在文母死后，文子搬家了，菊治惊了，近子说文子结婚了，菊治更惊了，他才知道，他和她是真的相爱了。这是一份怎样成长的爱情啊？！不得不再次提到爱情传承这种事，后来文子摔破了名贵的茶碗，不知了去向我想，文子这样的好女孩，文静而贤淑，无争而不屈，娇弱而淡定。如此懂事，考虑的事一定也很多。她深爱，而正是因为这爱，她无法面对菊治，这爱怎能沾上违背道德与伦理的的污点，她需要它是纯洁的。也许，也正是因为这爱，她理解了自己的母亲。会有更好的茶碗，等遇到了更好的，再看送您的这个就显得不敬了。一定要把最好的送给他！文子的爱，很纯，很美！
菊治知道，不是不知去向，文子已然死了，文子给了他灵魂的重生。他留恋着这个世界，却舍不得文子的爱情，他已经承受不住再一次失去挚爱的打击让栗本（近子）一个人活下去吧！。他去林荫了
让栗本一个人活下去吧！这是什么？这是最深的诅咒！这是最深的报复！活，是对人最高的惩罚。死，是对人最后的抗议。这抗议是一把煨了毒的刀，活着的人，会痛，直至死亡。
我想，爱是没错的。错的是时间，时间让我们走错了轨迹。
⬮ 陈鹤琴读后感
看完《钢的琴》，这是一部充满父爱，友情，爱情接地气的国产电影。电影的故事情节深深地感动了我，所以现在我推荐我的好友们，有时间可以去欣赏《钢的琴》。
如果你们是抱着美国好莱坞动作大片，或者香港扣人心弦警匪片的心情去看《钢的琴》，也许你们就觉得我欺骗你们的时间了，你们肯定会抱怨国产电影特别是大陆电影拍的垃圾。如果是这样的话，那我也没办法了，一部文艺片，你偏要想成战争片借韩寒的话说。
《钢的琴》主线以争取女儿抚养权贯穿整个影片。男主人公的婚姻可以说是失败的。同床异梦，老婆红杏出墙，跟了一个卖假药的药贩子，过上了富裕的日子。她衣锦还乡要跟她的丈夫离婚并夺取女儿的抚养权。 女儿喜欢弹钢琴，而且谁给女儿买钢琴，他们的女儿就跟谁过。 男主人公陈桂林为了留住自己从小养大的女儿，买不起钢琴的前提下，千辛万苦聚集自己的好友给他女儿制作钢琴的故事。
有一个陈桂林这样的父亲是伟大的。为了女儿的梦想，为了男人的尊严，电影里的陈桂林在借钱买琴无门的情况下，召集自己的好友帮忙去学校偷情。当然，这是很滑稽的一幕，这行为却很感人。但是最后结果是被发现没偷着，还被抓进派出所（其实他是可以逃跑的，但是为了女儿他还是固执的留下了）。
这一幕他不仅是一个伟大的父亲，也是一个可爱的父亲，他敢做敢当。
接下来的一幕，我觉得是表现了一个有智慧的父亲。偷琴不成，法院的离婚通知书又在施压的时刻。陈桂林却没有退缩，自己到图书馆找资料，请设计师、朋友们帮忙一起造琴。
陈桂林的一群朋友都是从小一起玩到大的，他们都各自过着简单潦倒的生活。他们中有：无条件喜欢陈桂林的歌女、花天酒地骗女人钱的无赖、斤斤计较退役的小偷、落寞讲义气的江湖大哥、妻管严事业型的屠夫等等。
一群杂牌军，却能团结在一起为一个简单目标而奋斗，可以想象他们的友情是深厚的，也是最真贵无价的。
就如现实生活中的我们，我们踏出了社会，一年之中好朋友能聚在一起的时间就不多，更何况是聚在一起完成一件没有丰厚价值回报的事，真的的太难得可贵了。
影片中的这一幕，他们的笑容，他们的韧劲，他们的知足，彻底的折服了我。我很羡慕他们的友情是那么的深厚。
我写的当然是不好，但这部《钢的琴》确实值得你去欣赏。
⬮ 陈鹤琴读后感
在菲尼克斯钢琴开始之前，这和教育没有多大关系。英子她妈在劝英子的时候说：跟自己过不去那是傻子。
或许是我这几天的心情也是一直都在与自己纠结，所以这句话让我感触还是挺多的。这几天作为团支书要做百强的申报材料，我信心满满的准备了好多，可是一个消息传来“我们班去年因为有考试作弊记过的学生，所以我们班连做材料的资格都没有了”然后我就各种不爽，各种纠结，各种想不开啊。后来，当我在电影里听到这句话时，我突然大笑起来。我原来是个傻瓜，一个不会放过自己的傻瓜。
可是回头想想难道不是大部分的人都是这样吗？有的时候我们宁愿做傻子也要跟自己较劲。
一直以来我也认同一个观点“平等不等同于公平”，可是在教育资源方面呢？如果连起码的教育资源的平等都做不到那教育公平真的就可以实现吗？当我们的大城市的学校在高喊着素质教育、国际教育，各种先进的教育设备全都一应具全，这些孩子享受着最好的教育资源的同时那些深山里的孩子却还是三件破瓦房几位“全能”老师在坚守，一年到头都读不到几本课外书更有的时候连教科书都难以保证质量，有的时候孩子们连上学的安全都不能得到保证。
是不是这个社会就是这样总有一些人可以毫不费力的糟蹋着别人一辈子都够不到的梦想。教育资源的做不到平等何谈教育公平，我们不说把这些山村小学的条件整的像是城里的学校一个样，最起码的是教育资源稍微向他们倾斜一下下不就好了，帮他们改善一下下办学条件，让那些最需要教育的孩子可以有一个更好的求学条件。
当然还是很敬佩那几位坚守的老师，虽然条件艰苦可是他们并没有因此而亏待孩子们的教育，穷人总有穷人的办法，笛子伴着口琴奏出的国歌或许比我们听到的任何一个版本的国歌都要震撼心灵，或许他们在扫盲普查中作假是不诚实的行为，但那又怎么了。他们本来条件就差，可是政府不帮着解决，那他们总不能自己等死吧，总要存在下去，不然连教育都不在了，那些孩子这一辈子都不会有了解世界的机会了吧，但是英子选择了告状，从道理上说她没有错，可是她并没有真正的了解实际情况，只能说她的想法有些理想主义。
电影中几位老师为了少的可怜的转正名额而采取各种不同的手段，虽然有的老师行为让人感到不舒服，可是这些都是可以去理解的。我总觉得现在的一些制度真真的体现了“二八原则”那些好的可以更好而那些差的只会越来越差，而我们的一些相关部门不但不采取措施来调节一些反而采取的一些手段在无形的扩大这种差距。在教育资源分配的时候为什么就不能往这些山村老师倾斜一下呢，他们的付出不比别人少，当别的老师可以安安稳稳的全心投入教育工作是他们还要为编制问题而烦恼，这样怎么可能让每一位留在山村的老师全心全意的付出呢，毕竟我认为这个世界上毫不利己专门利人的动物是不存在的，因为即使曾经有过也被淘汰掉的。
教育之于人是不是应该是为人的健康成长“添油加醋”。山村的教育可能达不到我们现在提到的素质教育。但是，如果山村的教育能够帮助孩子健康成长，了解外面的世界，那么，播种希望也许比传授知识更有意义，成长也许比成才更重要。
⬮ 陈鹤琴读后感
自从读了陈鹤琴的《家庭教育》一书后，感慨挺多的，方才发现我们教育孩子的诸多错误的地方。我深深地感到《家庭教育》这本书拜读晚了，以前对于孩子各方面的教育太随意了，现在我也深知教育孩子是一门需要用热心、用耐心、用真心堆积起来的科学学问。孩子的第一个教师是父母，家庭教育的好坏与否会直接影响到孩子的全面发展和健康成长，和学校教育有着同等的重要性，两者缺一不可。
在《家庭教育》这本书中所提及的很多方面的内容，放在当今社会依然实用，不愧是一本被奉为经典的家庭教育类好书。此书用通俗易懂的生活化语言、以及贴近生活的实际经历，不仅介绍了儿童的心理特点，而且列出了若干的教诲原则与办法。全书共十三章，从儿童的心理；学习的性质和原则；普通教诲法；卫生习惯；游戏与玩物；游戏就是任务，任务就是游戏；告诉你为什么孩子怕和哭；怎样学习待人接物的、做父母的一定要以身作则；；怎样责罚儿童；怎样使孩子的精力格外充沛、为儿童创造良好的环境等十三个方面**了生命生长的历程、以及父母的职责、儿童的养育。
她还在这本书中对于“怎样做父母”这个问题进行了五次阐述，书中具备了很多的精辟见地和育子的实践经历。
书中详细地讲述了家庭教育的诸多原则，从一个经历过这些的人的视觉，在生活中，结合其他父母的经历以及经验来谈家庭教育中父母如何停止教育，十分实在牢靠。书中罗列了大量的所见所闻所感的案例，显而易见的是想通过不同案例的展现，去震动父母去思考——好父母该做些什么以及如何去做。作者没有向我们长篇累牍的介绍开发孩子如何智力、怎样培育孩子技艺、照顾孩子生活的好方法，而是不断的提醒我们，孩子是一团体，是一个有思想、有感情的活生生的人，虽然他们的想法不成熟、他们的情感很依赖，但他们和大人一样需要心灵的沟通和关爱。
在了解了孩子的内心世界之后，父母应该如何帮助他们成长，并解答他们的困惑。一方面要让孩子学会正确的关爱自己，审视自己、养成良好的习惯，另一方面也要让他关爱家人、同学以及其他需要关心和爱护的人，学会正确评价他人，要用积极、主动、开朗的心态面对一切。
如今的小大人聪明、活泼、大方、有竞争性、自信、容易接受新事物。但当他们真正面对困难和挫折时，往往显得无助和无助。现今社会，很多都是独生子女，家长们都很爱自己的孩子，这能够理解，但如果搞不好就会变成溺爱，这对孩子没什么好处。
在这本书中的核心观点：在家庭教育中，要认识和尊重儿童生理和心理发展的规律，大力提倡“游戏式的教育法”。陈老先生观点：
“儿童天生就是好动的、以游戏为主要的生活”，因此，我们为人父母应当按照这一规律，“在游戏中学习，在学习中游戏”。再例如，陈鹤琴提出，给孩子适当的塑泥机会，儿童玩污泥，虽有时会弄脏衣服，但却可以培养他们伟大的创造性和丰富的想象力。这样的观点放在我们自己对待孩子的观点上，大多数儿童从小学就极大的缩减了玩的时间，真是令人感叹啊！
可不要小看了孩子微妙的观察力和超强的学习能力，这种能力有时真的超乎你的想象，在你的不经意间，我们教孩子一套，而自己做另外一套。这样的后果就是，儿童的是非观会很容易混淆，对父母以后的所说也会半信半疑、不会那么言听计从的。在孩子的成长过程中，孩子的模仿能力很强，父母的一言一行，一举一动都会耳濡目染到自己的孩子，所以父母必须做好表率作用，教育孩子待人礼貌，首先家长要反省自己为人处世如何？
教育孩子要环保，不要乱丢垃圾。你做到了吗？教育孩子要礼让，尊老和爱幼，你们自己对待爸妈长辈又是什么样的？教育你的孩子养成良好的生活习惯。父母的生活安排是什么？
你们为孩子做了什么样的榜样？你用自己的实际行动教育孩子吗？这要比单纯生厌的口头批评更加有铿锵的说服力，你的身先士卒不单影响孩子的一点一滴，更会让他们终生受用。
所以说父母们要以身作则、起到带头作用，言传身教十分重要，但说起来容易做起来难，父母们应从自己的生活和习惯等方面改掉不良的习惯，更称职地为人父为人母。
在这本书里所述，教育孩子消除掉自私的心理，学会孔融让梨的精神，不要强夺和霸占为己有，需善事晓喻，教育儿童推己及人，引导孩子设身处地为他人考虑，养成无私大气的习惯，学习到分享比自己拥有更加有意义。
在看《家庭教育》这本书之前，我其实并不了解陈鹤琴，更不用说理解他深刻的教育思想外延。但是，在我读完这本书之后，陈老先生永远无法从我的记忆中抹去，观其书足可见其人，在汲取了书中的深刻的思想，并取得一定的启示时，我更希望自己在以后的工作中能向陈鹤琴那样一如既往的坚持自己，无私的奉献！
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