活在这珍贵的人间读后感（系列十五篇）
2019-01-01 活在这珍贵的人间读后感活在这珍贵的人间读后感（系列十五篇）。
❂ 活在这珍贵的人间读后感 ❂
诗歌是什么呢？我不知道,也说不出来,不过是情绪在跳跃,或沉潜。不过是当心灵发出呼唤的时候,它以赤子的姿势到来,不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候,它充当了一根拐杖。——余秀华“自序”
第一次读到余秀华的诗正处高二，那个时候正是周末，而星期天的晚上我就要回学校住宿了。假日的公车总是拥挤，人们在车厢里如同一笼蒸饺，还是没有顺序摆放的，随着司机的驾驶刹车节奏往前、向后摇晃，这不禁让我思索，要说摇摇晃晃的人间，这便就是了吧。
当然，这只是我个人的玩笑看法，对于身患脑瘫在家赋闲的余秀华来说，这破残的世间摇摇晃晃，让人坐不安稳，站不踏实，只能一个人慢慢的扶着拐杖往前走着。而诗歌，便充当这拐杖罢，路漫漫其修远兮，即使看不到尽头，有一拐杖扶持着自己便知足了。
读她的诗，对于我来说是惊讶大过惊喜，为什么她能用如此美妙的语言，把那农村的一年四季再加上自己的感受组织成美妙的诗篇呢？看完之后让我想着，到人间走一遭也不算太坏，起码有趣的灵魂很多。
对于她的诗，每首我都很喜欢，就像找到了自己珍贵的至宝，不忍亵渎，也不忍放手。“阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮”“这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带/所以我一次次按住内心的雪：它们过于洁白过于接近春天”“这人间情事/恍惚如突然飞过的麻雀儿”要说这人间值得我们留恋的，也不过这四季罢，而对于我来说，夏季最美好的不过天上的云，春季是那初融的水，秋季是踩上去咔叽作响的树叶，冬季是那树上的一抹红。而她，似乎比四季更美好，她把自己放在四季里，加上自己的心，在这些变化莫幻的季节里将自己慢慢磨研，最后借着夏季的阳光与风，把自己晾晒成最美好的诗篇。
整本书一百多首诗，无论是她对生命的思考，还是对生活的观察；无论是写爱情的忧伤，还是写亲情的浓重，都让我惆怅感慨不已，真正美好的人无论身世如何，她都能够把自己的经历化成春风，让它飘拂每个人的脸庞。每一首都有让我感觉她是另一个我，但是她又不是我，她只是写出了这些美好，让我们去产生共鸣。她把自己晾晒成酒，那不是尘封千年那味道浓厚，让人一品回味无穷的老酒，而是满瓶清香，老少皆宜的梅子酒，让我们一品，那口中带着梅子青涩的香气，又带着点酸涩，而后回甘生甜的清酒，让我们赞叹感慨！
她这一生还没过完，又似把她的一生走了一趟，她对爱情的思索让人深思：那么容易就消逝，如同谎言，也如同流言/今天我记得的是消逝的部分，如同一个啤酒瓶/就算重新拿起来，也是贱卖/或，摔碎的可能（《那么容易就消逝》）。
这生命虽也短暂，但她也不过半百年岁，却写了生命的奥秘：没有比这更重要的事情了/我还活着。为这尘世背负苦难/如一片摇摇晃晃的银杏树叶子/为雨水指出河流的方向。（《如果倾述……》）。她又是这样写自己血肉的延续，生命的诞生：而今，十七岁的水手打着长长的唿哨/水声里，秘密一串接一串/如一个个小小的蜂巢/并不被经常居住/我期待满了以后溢出来一点/刚好被我接住（《与儿子》）。
她在农村，农作物与植物繁多，她却能从中找不同：我的身体里本来就有酒的成分/不为醉你，只为醉我自己/如同千山万水以后，我的眼泪/不为你/只为我自己（《葡萄》）
读完整本诗集之后看豆瓣上的介绍，有人评论余秀华的诗“灿烂得让人目瞪口呆”，“对她的诗歌一见钟情”，我只觉相见恨晚，也衍生出了一种“君生我未生，我生君已老”的惆怅。她很会遣词造句，既有生命的质朴，又有想象的奢华。我个人觉得诗歌并不需读多，若你未从诗歌里产生共鸣，纵遍你读遍上下五千年的诗词歌赋，留下来的也只有惘然与迷茫，我更重视自己的解读，凭感觉、按自己的喜好来欣赏。实际上余秀华的诗很少写到可以和她的特殊身份直接联系起来的内容，我知道这些漂亮诗歌的背后创作过程的不容易，但也正因如此，她才能写出让人如获至宝的诗篇来。《诗刊》余秀华组诗的责任编辑刘年这样评价：
“她拿起了诗歌做武器,但不是报复,不是自戕自弃,而是向命运和生活对她的不公,表示了轻蔑,她用诗歌传递给读者,她那我行我素的真诚以及对生命的信念。我觉得这是这个时代稀缺的东西,也是让我对她充满敬意的原因。”
余秀华是值得我尊敬的一个人，命运对着勇士低语：“你无法抵御风暴”，勇士低语回应：“我便是那风暴”。
❂ 活在这珍贵的人间读后感 ❂
这个假期中我读了威乐丝.荷特著名的《人间有晴天》这本书。
这本书讲了十二岁的虎娃是一个聪明过人、会学会玩的女孩，但却有这“与众不同”的父母——智障父母，他们常常成为虎娃与同学相处的尴尬。好在有精明能干的外婆料理家中的一切。然而，因为外婆猝死，虎娃的内心世界几乎崩溃了。她打算离开自己生活的小镇，随姨妈去迷人的大城市生活，但成行前的一场暴风雨使她深切的感受到了妈妈的爱，也懂得了欣赏和尊敬爸爸特殊的长处。于是她开始思考什么才是生命中最重要的东西。
我读完以后也开始思考什么才是生命中最重要的东西呢？我冥思苦想，终于得出了最后的答案，那就是友情和亲情。同时也让我知道了亲情是多么的宝贵，今后我定会珍惜父母的爱！
❂ 活在这珍贵的人间读后感 ❂
从妈妈手里接过《金蔷薇》这本书的时候，心里真的是有一种说不出来的狂喜和激动。淡雅的封面一下子让我喜欢上了它，我想用清新脱俗来形容它应该不为过。
在学校的时候，就有听到老师说这本书有多么多么得好，是多么多么得深奥，并且对很多当代作家在文学创作的道上起过重要作用。现在，我终于拿到了它，于是我一坐下来就如饥似渴地阅读起第一篇文章《珍贵的尘土》。
看到题目的时候我就在想尘土怎么是珍贵的呢？在这个包罗万象的世界里，通过太阳的折射，就可以看到我们压根就不会注意到的正在空气中乱舞的尘土，我们不注意的时候，它们是存在的，我们注意的时候，它们也一样地存在，它们有多么得珍贵呢？
翻开第一页，没想到它的第一句话就是：这则关于巴黎一个叫让-夏米的清扫工的故事，我是从哪儿知道的，已不复记忆。很亲切的开头，于是我就在作者没有波澜壮阔的展开的情节的引领下，完整地阅读了这篇小说。
读完之后我深深地舒出了一口气，我似乎为里面主人公的悲惨经历所感染，我似乎已经附身于他之上了，以他卑微的身份生活在巴黎郊外偏僻得只有暗探才会来的窝棚里，以他卑微的身份替一个街区的工匠们打扫卫生苟活，也正是因为他卑微的身份，他把他对一个女人异样的情感深埋与心底，因为他卑微的身份，他偷偷把首饰作坊的尘土里的金屑筛出来，铸成一块小金锭，打成一朵为了使苏珊娜幸福小小的金蔷薇，也因为他卑微的身份，当蔷薇花终于打成的时候，他才得知苏珊娜已于一年前去了美国，并且再也不会回来。他在孤寂中逝世，在潦倒中逝世，在悔恨中逝世，在失望中逝世。他的去世并没有给别人带来任何的困扰，事实上，除了那个老工匠，没有一个人知道他去世了，没有一个人知道他曾经的过往，他这段凄惨的遭遇。
在小说的最后，终于有一位老文学家为这则不知来由的故事善后了。多亏这位老文学家的札记，人们才得以知道夏米这段鲜为人知的遭遇。似乎，这是个再好不过的结局了，而事实上，也只有这个结局可以让我们获得些许的安慰。
看完之后，心里有着一丝丝的惋惜和心痛，我才知道，这里的尘土指的是夏米从首饰作坊的尘土里筛出来的金屑，或许更深一步讲，尘土不仅仅指的是物质上的金屑，而是他对苏珊娜的那种别样的又搀和着一种自卑的傻傻的温情和祝福。
我觉得老文学家所说的那么一段话才是作者最想要说的精华之处：每一刹那，每一个偶然投来的字眼和流盼，每一个深邃的或者戏谑的思想，人类心灵的每一个细微的跳动，同样，还有白杨的飞絮，或映在静夜的水塘中的一点星光----都是金粉的微粒。
我想作者是想告诉我们，写作，需要的是从生活的许多不留意中留意到的细节，要的是火花一现的触动。我们要的不仅仅是辨别金粉的能力，而且也需要将金粉锻造成美丽的金蔷薇的能力。因此，我们需要做的是，静下心来，不断地清理自己的场地，从别人所废弃的尘土中找到自己所认为的金粉，不断地充实自己的财富。
作者是个有着牧歌情调的人，他每一句话所表现的往往只是一种情调，一种气氛，一种微妙的情绪，企图从这中间去体现性格的美和生活的美。虽然是简单的几个字，可是堆积出来的文字却是充满了对生活的美的追求，洋溢着对生活的激情。其实，我觉得他的作品没有深刻地反映现实，也没有强大的思想力量，跟鲁迅曲径通幽、隐晦曲折的行文特点完全不一样，但是他的作品却达到了一种所要表现的题材与他的心完全交融无间，可以让他的想象奔驰的艺术的峰巅，这就是我们所被其折服的地方所在吧。
❂ 活在这珍贵的人间读后感 ❂
接触到汪曾祺写的**还是在学“端午的鸭蛋”的时候，他朴素而形象，生动而有趣的语言吸引到了我。特别是描写吃鸭蛋的时候，写到筷子一戳，红油就流出来时，我的口水也跟着流出来了。于是我开始更多的关注他。
不出所料，《人间草木》这本书依旧是他那令人舒适的风格。他写的是生活中常见的事情，但他会发现比我们更美丽的眼睛。像“故乡的元宵”这篇文章，他会发现故乡元宵时唱的歌前面都有个“格炸炸”，会发现烧香的老妈妈鞋底的牛屎，会发现外地没有的习俗“看围屏”，他的发现，都是些很与众不同的东西，别人在欣赏烟火，他在观察烟火的声音。
这里可以体现出他的敏锐。
我最喜欢听他解说家乡的那些吃的。他喜欢先展示要讲解的东西有多有名、有多好吃，哪些人喜欢吃，哪些地方卖。让我们一起来了解这些东西的名声。
先是它的色泽，胭脂红的等等，再是它的吃法，烤着吃焯着吃等等。他只是个美食家。他什么都有。豆汁、豆腐、车把肉、秋脂酱、栗子。。。简单的语言能让人感觉到食物的美味。我想只有那些享受和热爱生活的人才能知道这么多。
再来就是他所描写的季节。夏天，他直言不讳地表示很舒服，他甚至根据栀子花香味太浓，让人难受的特点，再根据文人对栀子花的评价，把栀子花拟人化，于是我们看到栀子花怒骂文人：“我***就这么香!
你管得着吗?”他用了俗语，读到这里，我感觉自己跟这篇文章更亲近了。冬天，在他们家乡里是非常愉快的日子。
可以进入暖烘烘，幸福的被窝，可以睡懒觉，打牌，玩雪，做“年烧饼”。我认为这些经历几乎是冬天寒冷造成的。如果冬天不冷，会更快乐，更舒适。但在当地人心中，冬天却被赋予了特殊的味道。
汪曾祺的文章被禁播。我从他的文章中读到，他是一个平和、友好、宽容、乐观、真诚的人，是一个热爱家乡、热爱生活、热爱生活的人。我最后想起了他的一句话：
“生活，是很好玩的。生活，是充满希望的。”
❂ 活在这珍贵的人间读后感 ❂
暑假里，闲得让人发闷，天又热得让人发昏，随手拿起了刚买的《在人间》，静下心来，慢慢地进入书中时，竟如感觉到了一股清凉，一缕清风。
这是前苏联著名的作家高尔基写的自传，小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。
“我过着苦恼寂寞的生活，只有在读书的时候，才能把一切痛苦忘掉。”
是呀，高尔基5岁时就流落人间，在“新潮鞋店”当了一个小学徒。有一次，他被沸水烫伤了，还住进了医院里。后来他又去了姨婆家做仆人，被他们呼来唤去，但他没有忘记读书，他看姨婆剩下来的画报，看完后又在上面写字。看到高尔基爷爷这种好学的精神真使人感动。他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷。
而我们呢，过的是“衣来伸手，饭来张口”的幸福生活，爸爸、妈妈无论怎么忙也会无微不至的关怀我们，呵护我们，老师们耐心地教我们读书、写字、作数学题。他们甚至都小心翼翼地，生怕给我们太多压力，生怕我们幼小的心灵得不到健康成长，我们的快乐可是当年的高尔基所能想像的？而我们还是总想着玩，哪会想到要好好看书？
“一个人能够识字念书，这是多么幸福呀！”
他对幸福的要求就是这样的简单！他对读书是如此的执着！他因为不堪忍受屈辱，逃到了一艘船上做洗碗工。在船上，船员们对他很不错，还借他书看。可船主不让看，他只好又换工作……在不停换工作的同时，高尔基也在努力地读书，他有一次眼睛受了伤，3天3夜被蒙上眼睛，第一次感到失明的痛苦。可是他并不气馁，又去了喀山，想进大学学习，高尔基多么坚强，多么喜爱读书啊！我们没有生活的压力，有着优越的学习条件，但我们总感觉学习是为了父母，为了老师，是他们对我们的要求，因此我们感觉有理由讨厌学习，我们不理解幸福是什么，我们也没有人生信念、追求。
要做一个坚强的人，不要为环境所屈服
高尔基做到了，他是一个坚强的人，伟大的人！他在逆境中站了起来！大量的阅读扩展了他的视野，生活的磨难让他成长，磨砺出他坚强的品质。正相反，我们的条件太好了，我们已没有了太多的进取心，没有了太多的意志力，变得不思进取，我们不要为环境所屈服，被软化，让我们热爱读书吧，将来做一个像高尔基那样的人！
我摩挲着这本书，深深地思索着……
❂ 活在这珍贵的人间读后感 ❂
《人间鲁迅》读后感1 前几日见朋友捧着一本书读得津津有味，不免好奇到底是何好书令她至此。问过之后，原是林贤治先生的《人间鲁迅》。想起上学时，老师似乎是提到过此书，自己没怎么放在心上，如今见朋友如此，便也去借来了此书，细细品味了几番。
直到今夜，才算是把书看了一整遍，实则是翻了两遍多。心里畅快之意，无法言说。只知道鲁迅先生在我心中的模样焕然一新，以前所持的认知，今日全然推翻。
之前倒是看过王晓明的《无法直面的人生——鲁迅传》，私以为不如《人间鲁迅》写得好。《无法直面的人生——鲁迅传》中，作者倒像是借鲁迅先生的生平，来宣扬自己的观点，最终造成鲁迅先生真实形象的歪曲。林贤治先生在《人间鲁迅》中尽可能地还原了一个真实的鲁迅，读着让人觉得鲁迅先生是离我们那么近。
我这才明白，为何在上学时老师点名让我们读此书。此书却实在是指路明灯，也许我过于偏激主观，但是我们不能否认林贤治先生此书的成功，无论从内容、史实，还是文笔等方面，都罕有堪比者。
此书写于上世纪八十年代后期，林先生于19xx年开始动笔，于19xx年写毕，共计80余万字，虽然写作时间距今已有20多年了，但今天读来依然感觉新鲜。总体感觉很好，算得上是一部非常优秀的传记文学，既是传记，讲述鲁迅一
学生的成长和奋斗是很文学的，不是枯燥的学术语言。林先生良好的文学修养和扎实的学术背景使这本书非常精彩。
感觉此书是以一种散文化的笔法，在真实的史实基础之上所写的一部**，讲述了鲁迅平凡而又伟大的一生。与纯粹的颂扬传记不同，这本书书写了鲁迅平凡的一面。鲁迅在普通人的生活困境中也不可避免。老百行忙着吃穿住行，他也无可逃避。他会为了找房子住而四处奔波，也会与萧红讨论女孩子该怎样搭配衣着，他对文学与思想造诣精深，对生活同样有自己独到的理解。
林先生对鲁迅的心理描写是到位的。他总是思考鲁迅思想的问题，把自己置身于当时的时代领域，感受鲁迅的情感，思考鲁迅的思想，书写鲁迅的心理和思想变化。从鲁迅与许广平的书信中，我们可以推断出他们的感情在一步步地深入，并深刻地认识到他们感情的演变。鲁迅的生活细节也很具体，他抽哪种牌子的香烟，去哪家酒吧，都一一写下来。
人物对话自然难以准确考证，然而林先生充分发挥想象力，该用口语用口语，该用方言用方言，有个性的人物务必彰显出他的个性，使得人物言语既符合人物身份，又真实可感。
林先生在扎实的史料基础上，充分发挥想象力，深入思考，把鲁迅的伟大与平凡的呈功融为一体，使他活生生地呈现在读者面前。毕竟不是**，可以任你凭自己的想象天马行空的走笔，严格的遵照历史事实，仔细的翻阅与甄别史料，大量的阅读相关资料，没有一颗恒心恐怕是做不下去的。我感觉林先生一方面是被鲁迅的思想与人格魅力所感召，另一方面也是对学术怀有一颗赤诚之心，以顽强的毅力耗尽多年精力与心血，才铸就这一著作，单是这种精神就值得我们敬佩。
此书的另一个重要的贡献就是以鲁迅的一生为主线，串联式地展现了中国近现代历史的发展面貌，主要是政治、文化、思想史的发展概况，尽管并不全面，但是却以鲁迅这一独特的视角窥探其发展脉络，真实而又深刻。与鲁迅有关的一切重大政治事件和社会活动，以及有关协会、人物、书籍、期刊等，都得到了很好的展示。这种非正式的笔触，从点到面，融入了丰富的社会内容，在有限的空间里充满了丰富的信息。
在刻画鲁迅的同时，周遭人物的性格气质也被一一展现出来。林先生力求客观真实，对学者之间的争论持客观公正的评价，不偏袒一方，不刻意贬低另一方，坚持学术自由精神，史实求是。他注重运用史料，而不是大规模的主观点评，在真实的历史细节中展现人物的真实面目。
在具有主观自由的学术著作、传记中，林先生依然严谨。我相信，这样的付出不是毫无意义的，这部书注定要成为传世之作，也许说的为时过早，那就静静等待历史的检验吧。
鲁迅是一个“真正的巨人”。在时间的单向延续中，它可能洗掉一个越来越清晰的凡人形象，或者变成一个完全不同的偶像。这些不是靠鲁迅自己的精神或文字，而是靠后人的解读和诠释。
所以，鲁迅在死后是悲哀的。对于缺少理解力、缺乏判断力的人们而言，时间不过是一个连续的平面，虽无尽延展却异常单薄;惟有对清醒又懂得鉴别的人们，那些过往的巨人和文字才变得鲜活，能从时间的无尽绵延中立起身来，体现出历史的厚重与深度。
读一部好书，获得的不仅仅是书中的知识，那种对佳作的认同感会使你心情分外舒畅。如今社会书籍泛滥，出书的速度不会慢于刘翔，数量更是惊人，可惜每每读后感觉总是受骗。或空洞无物，或滥情靡靡，或自吟自唱……凡此种种，无不消耗着你的精力，消磨着你的思想，既浪费时间，又浪费感情，偶尔自己破费买书，连金钱也难逃厄运。
空洞无物、自命不凡的垃圾多了，扎实繁重的作品少了，学者们难免庸俗。如今，能坚持冷板凳，努力学习的绅士越来越少了。当学者也去追求“学术明星”、“学术超男(女)”的头衔的时候，我还能期待读到什么优秀的著作呢?
随手写下此篇读后感，文峰不才，聊表我心，算是对林贤治先生这部著作与其执着的学术精神的一丝敬意吧，也对鲁迅先生表示一丝缅怀之意。他对文学与思想造诣精深，对生活同样有自己独到的理解。
《人间鲁迅》读后感2 骨子里的文学说实话，对于鲁迅，我有太多想说的话，但对鲁迅的评论实在太多，我不知道该从何处入手，限于功力和才力，因此常常失语，甚至“彷徨于无地”。我只能说，他是惟一一个进入我骨子里的作家。并以此来表达我对先生的敬意。
学者林贤志在《人间鲁迅》的开头这样写到：“一个由此得生也由此得死的时代是大时代，大时代总要产生巨人。”?
“鲁迅就是这样一个人，他没有把**世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者精神的火花。”
自认识并深入鲁迅开始，我便在先生的指引下真正的懂得了什么是骨子里的文学。也许，在今天看来，有许多人不停止的辱骂鲁迅，企图把这块“老石头”搬开，甚至彻底的颠覆鲁迅的传统，但总是无济于事，因为鲁迅的生命力是永恒的，因为鲁迅不是神，而是“人之子”，上帝死了，可人还在!有许多人不遗余力的批判鲁迅，说鲁迅不宽容，睚眦必报，甚至污蔑鲁迅是汉奸走狗，但却往往忘记了一个基本的事实背景：
半殖民地半封建的中国。如果以今天的尺度来衡量鲁迅，也许他是有许多的不足，但却丝毫不能动摇他的历史地位。一向有着鞭尸传统的中国，在说别人不够宽容的时候，自己却在鞭打着死去的人，这是多么令人悲哀的事情。
“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。”“地火在地下运行，将烧尽一切腐朽!”读鲁迅的《野草》，就如同捧起了一颗热血的心，那才真正的感到内心的颤动，才知道什么是用生命的激情来进行的歌唱，才领会什么是在天空舞蹈的汉字!
“我将大笑，我将歌唱??”迄今为止，可以这么说一句，我还没有在自己所涉猎的现当代作品中看到这种充满了元气和用鲜血、生命凝成的文字。
在半殖民地半封建的中国，鲁迅的骨头是最硬的。有人曾做过调查，他的硬骨头是来自于他的经济上的独立，而经济上的独立多半是来自于他的稿费，因此，鲁迅不属于任何一个阶级、党派，他只属于文字，属于真正深沉和真正深刻的文学。
林贤治在《人间鲁迅》中继续写到：“他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒的火焰。”因为他的恨与爱是那么的分明，惟有那么的分明，他才会把恨与爱都全副的根植于文字当中，对**、**、虚伪的刻骨仇恨造就了真正的骨子里的文学。
有恨才有爱，有爱才有恨。生活在既没有恨也没有爱的时代，那是一个挎掉的时代!
同样，林先生的《人间鲁迅》一文深深的感染了我，并烂熟于心。
反观今日，我们的文学都干了些什么?不求文字入骨，至少要有恨有爱，要植根于最广大的人民的心灵当中吧。而事实却恰恰相反，文字成了调笑者的色相卖弄，成了皮毛上爬来爬去的虱子，文学更是成了挠痒的工具，成了小资者玩味的风月。
1000个小资作家也抵不上一个鲁迅!
有时候我一直在想，我们的时代，还需不需要骨子里的文学，还需不需要能够进入内心的文学?
《人间鲁迅》读后感3 读完林贤治厚厚两卷《人间鲁迅》，我深有感触，其中最主要的有两点，一是林贤治弥漫在字里行间的温情，二是深刻感受到了鲁迅的不合时宜，无论在哪一个时代，像鲁迅这样的思想者，都注定是孤独的。
林贤治在描述鲁迅的生活时，笔尖充满了温情，我想，只有真正理解鲁迅、热爱鲁迅的人，才会有这样的笔触。童年，江南小城，一个男孩的成长，百草园、三味书屋，一点点细小的欢乐，在林贤治笔下，都极其动人。文如其人这句话或者不完全准确，但是我们可以确认的就是，写作者的真诚与虚伪、高尚与卑微，在文字间确会不经意的流露。
林贤治的描述当中，始终浸染着自己真实的情感。或许，这里也有借他人酒杯，浇自己块垒之意。也就是说，林贤治或多或少，在描述当中加入了他自己的情感体验。
我不是说林贤治在自比鲁迅，这一点内行人自然有评价。但是说到继承鲁迅的遗产，我倒觉得林贤治确实是一个身体力行的人。现在所谓的文人学者，有的拜倒于金钱脚下，有的拜倒于权势门下，成为现代的御用文人，有的则挫身于象牙塔之内，逃避现实，不问世事，实在令人无话可说。
或许我们一直缺少这样一个独立的、批判的知识分子的传统，我们的传统是依附权贵。所谓学而优则仕么。不过只要从历史、现实两个角度来看，鲁迅所痛恨的一切，几十年过去了，**有什么改变?
高尔基说的，评价一个**反动与否，只要看他是否镇压****。于是鲁迅的痛切、绝望、彷徨，以及更重要的，对祖国、人民的热爱，在书中一一呈现，击中读者的心灵。
在书中，爱情也是一块重要内容。许广平与鲁迅，师与生，狂热与克制，甜蜜与忧伤，多是种种错综的纠葛，林贤治为我们展示了这场伟大的爱情。初期鲁迅的犹豫、许广平的热烈，两情相悦的美妙，以及海婴出生后，许广平的牺牲。
在表达细微的情感时，林贤治恰如其分，包括鲁迅到上海后的些许失望，原因在于许广平后来跟不上鲁迅了，她不再能够理解先生，她被日常琐事包围。鲁迅内心愧疚与失望纠缠的情感，委婉动人。这甚至是像一句谶语，鲁迅自己就写过这样的文章《娜拉走了以后怎么办》，这个现实的问题恰恰应验在他们自己身上。
至情至性的文字只能出于热爱。在面对鲁迅时，我们的障碍很多，无意的误解，有意的曲解，构成还原“人间鲁迅”的巨大障碍。于是我们多年来一直喊叫继承鲁迅，可恰恰与鲁迅的所思背道而驰!
只能出于深有同感，作者描述鲁迅的痛苦时，才那么投入，那么悲怆!五四时期同一个战壕的战友，到蒋介石时期，就变成了帮忙或者帮闲，仅仅能够以“家事之累”来开脱吗?“两间余一卒，荷蕺独彷徨”，是一个事实，但里面包含了多少难以言述的沉痛呀。
然而鲁迅身上可贵的还有坚韧，如怨鬼“女吊”般执着。“一个都不宽恕”的话说的那么毅然决然，似乎有刻骨仇恨。“哀其不幸，怒其不争”呀。
而这个恨，恰恰植根于对民族，对同胞的爱。获得诺贝尔文学奖的帕斯捷尔纳克，他宁愿放弃领奖，也不远离开自己的祖国。这可以与鲁迅相比较。
鲁迅病重，大家请他出国休养治病，或者去德国，或者去日本，日本方面的友人甚至准备好了一切，但鲁迅最终不愿离开自己的国家，因为他的根在这里，他作为一个思想者，作为一个战士，无法离开他所挂怀的一切。
《不合时宜的思想》是高尔基的一本书名。我看，不合时宜仅仅是一种外部表现，根源在于内在的信念。鲁迅是一个真正意义上的知识分子，按照西方的说法，知识分子是时代的良心，殷海光则说知识分子是时代的眼睛，无论从哪个角度讲，鲁迅都是当之无愧的知识分子的代表。
正如对自由的追求，鲁迅从来不停留在口头的言说，而是以整个生命在进行实践，进行斗争。直到他去世，国民党对他的通缉令还没有被解除，他的葬礼上同样布满了便衣。他自觉的站在权势的对面，自认是一个老奴隶，于是他再三呼喊，只是为了后代，能够有更好的生活，“为我们所未曾经历过的”，不再被奴役的生活。
❂ 活在这珍贵的人间读后感 ❂
《珍贵的教科书》读后感范文5篇(一)
在周末，我偶然看到一篇文章，这篇文章让我很感动。
这篇文章名字叫《珍贵的教科书》，描写的是1947年，延安小学在炮火连天的战争环境里，同学们仍然坚持学***事。如果没有桌椅，就坐在地上，用小板凳当桌子；如果没有黑板，就在墙上刷一块煤烟；如果没有粉笔，就用一块黄土代替。最困难的是没有书。学生只能抄一节课，学一节课。他们多么渴望为每个人都准备一本教科书！
一天下午，老师张指导员告诉同学们有书了，同学们欢呼雀跃，指导员告诉同学们：“这些书是在毛主席的关怀下印出来的，印书用的纸，是党**从印文件用的纸里节省出来的。”同学们想早一点儿拿到书，就争先恐后地想和指导员一起去拿书，最后，同学们决定让作者和指导员一起去拿书。
回来的途中，三架敌机从东北方向飞来，在村子的上空盘旋着，嘶叫着，突然一架敌机呼啸着向作者和指导员这边飞来，一个俯冲，投下了一颗炸弹，指导员趴在书的上面，书被指导员的鲜血染红了。
多么感人的文章！老师为这本教科书献出了宝贵的生命。以前，我从来都不觉得教科书很宝贵，每当开学时，老师都会发下崭新的书本，在我的眼中，教科书是再普通不过了。
但在作者看来，那本教科书是多么珍贵！那是指导员的生活交流课本！
读完这篇文章，我一定要努力学习，努力学习，不辜负革命前辈的期望！
《珍贵的教科书》读后感范文5篇(二)
今天，我读了《珍贵的教科书》这篇文章后，我的眼泪不由自主地流了下来。
这使我想起昨天我在电视上看到的情景：在一座大山中，一位年轻的支教老师在一座土窖中领着十几个孩子在用砖头垒起的桌子旁认真地看着什么，仔细一看，原来是老师在为他们讲解习题。孩子们的手冻得通红，脸上满是泥土，坐在破旧的桌椅上。但是这些人怎么能抵挡他们对知识的渴望呢？眼睛清楚地看到知识、希望和欲望。
下课了，同学们围着老师叽叽喳喳问个不停，年轻的老师不厌其烦地解说着......又是一个画面：外地志愿者大哥哥和大姐姐用自已平时积攒的钱给他们送来了各种各样的课外书，为他们修建一间图书室，又搭建一个临时书架，当图书室的门打开，同学们争先恐后地去抢看图书时，不由得让我潸然泪下......
这使我又想到：我们现在的学***是那么地好。宽敞明亮的教室里有乌黑发亮的黑板和整齐的桌椅，还有一本本印刷精美、内容丰富的教科书，同时我们还有一间华丽的图书阅览室，里面的课外书品种齐全，每一本书里面的内容都十分精彩，每天我们都陶醉在知识的海洋中，在知识的海洋中尽情的遨游，和他们比起来，我们难道还不知足吗?
于是我暗暗下定决心，努力学习，一天天进步，做一个对社会有用的人，更好地为祖国和社会服务！
《珍贵的教科书》读后感范文5篇(三)
看了《珍贵的教科书》这篇文章，我被深深地感动了，课文里的指导员为了保护一捆书，献出了自己的生命，我真的为辅导员这种无私奉献的精神而骄傲。
生活中其实也有很多无私奉献的人存在，比如：老师为了我们的好成绩，每天都为我们改作业，让我们复习。为了让每个人都有一个干净卫生的生活环境，在城市环卫工作的清洁工每天都要努力早起晚归，只为给大家一条舒适的街道。
我们每天都能看到警察叔叔。为了让大家安全、畅通无阻地出行，他们日夜坚守岗位。他们无私的奉献可以使我们安全地出去。
对于无私奉献的精神，我有许多看法，我觉得我们应该多点向警察叔叔、清洁工人还有老师们学习，身为小学生的我们，也要做好自己本分的事情，让自己德智体各方面都能健康成长。
这样，我们才能有一个和谐美丽的祖国。同时，我也希望观察到更多在外面无私的人。如果我发现了，我也想向他们学习。
《珍贵的教科书》读后感范文5篇(四)
这学期我们学了一篇课文《珍贵的教科书》，讲的是解放战争时期延安小学的师生在艰难困苦的环境中坚持学***事。
当时，延安小学的孩子们读书环境很差。没有黑板，他们灰在墙上刷一块煤烟；没有桌椅，他们会用小凳子当桌子；没有粉笔，他们会用黄土块代替。这些困难都是他们解决的，但最困难的是没有课本。后来，在毛主席的关心下，我们终于有了课本。
在领书的途中，遇到敌机的轰炸，为了保护教科书张指导员牺牲了，而那捆书却完整无缺地压在他的身子下下面，被鲜血染红了。
学了这篇课文后，想起我们现在生活在和平环境里，学***这么好，是多么幸福啊!有美丽的校园，宽敞明亮的教室，崭新的课桌椅，大大的磁性黑板，五颜六色的粉笔，各种各样的教科书，还有爸爸妈妈给我们买了许多课外书及学***。我们要珍惜这次来之不易的学习，学好用好这些书，成为一个博学的人，为祖国的未来做出更多的贡献。
《珍贵的教科书》读后感范文5篇(五)
今天我和大家分享一个感人的故事----《珍贵的教科书》
1947年春，延安小学转入一个小山村。在那炮火连天的战争环境中，他们仍然坚持学习。如果没有桌椅，就坐在地上，用小板凳当桌子；如果没有黑板，就在墙上刷一块煤烟；如果没有粉笔，就用一块黄土代替。
最困难的是没有书。他们只能抄一课，学一课。他们多么渴望为每个人都准备一本教科书
“他们真是一群爱学***子，想想我们坐在宽敞明亮的教室里，不愁吃，不愁穿。而那时候的同学们?肚子吃不饱，书本也没有，但是他们依然坚持读书、学习。
我们的学***，那么好，是不是应该珍惜现在的美好时光好好学习呢?”
后来他们终于可以拥有一本属于他们自己的教科书了，可是暴行的事情又一次发生了就在指导员和一位同学兴高采烈地跨着大步往回走的时候 ，突然之间一架敌机投下了一颗炸弹。轰隆一声，炸弹就在张老师和学生旁边。等那位同学醒来，才发觉自己头部受了伤。
指导员趴在离我不远的地方，一动也不动。那捆书完全压在他身下，用鲜血染红了。
那位同学扑到指导员身上大声喊：“指导员，指导员......”喊了好半天，指导员才微微睁开眼睛，嘴里叨念着：
“书......书......”同学扶他坐起来，激动地说：
“指导员，书都在这儿。走，我背你回村。”他轻轻地摇了摇头，两眼望着那捆书，用微弱的声音说：
“你们要......好好学习......将来......
”多少年来，那捆用生命换来的教科书和指导员没有说完的话，一直激励着那位同学前进。
我一口气读完了这个故事，眼泪忍不住留下来，真的很感人。张指导员是多么想让孩子们有一本属于他们自己的教科书啊。多么令人敬爱的老师啊，读后感.
多么珍贵的品格啊，这来之不易的教科书一直激励这文中的那位同学前进。那今天生活在幸福生活中的我们是不是也有一定的激励作用呢?同学们，想想那时的孩子，再看看我们，难道我们还有什么理由不好好学习吗?
看看我们周围的一些同学，不好好对待自己的教科书，有的乱写乱画，有的乱撕乱扔，如此不爱惜教科书。再想想《一本珍贵的教科书》我们是不是要脸红呢?是不是要纠正这些不好的行为呢?
同学们，在这里我建议大家热爱手中的每一本书，让我们成为读书的好朋友！
❂ 活在这珍贵的人间读后感 ❂
《人间草木》中描写的各个地区真是美极了，从前从未见过的一些风景，在看完此书之后，我仿佛亲眼看见了这些风景，啊！真美。
四川的成都是最干净，最安静的，使作者感到轻松自由。乐山的大佛更是栩栩如声。新都有有桂湖，桂湖皆植桂，开花时香的不得了。福建也是一个风景秀丽的地方。福建的漳州多三角梅，有紫色、红色、桃红色、浅红色、紫铜色、白色，真是美不胜收。福建的云霄是果乡，到处是果树：芦柑、荔枝、枇杷。枇杷瓣大，味甜无渣，真是美味极了。
武夷山也是风光壮丽。玉女峰，大王峰，壮丽极了，还有好多优美山水，真是世外桃园。
作者把这山水、特产描写的如此醉人，不免勾起我想去游览一番。
《人间草木》还描写了作者在联大上大学的一些岁月，他和几个朋友总是爱泡茶馆，而且一泡就是大半天，作者的一些优秀小说，散文，都是在泡茶馆时写下的。啊！作者真是不同凡响。
在联大那时人们穿的衣服也是风格迥异。但大多数衣服都是非常破旧，还有人穿的鞋露着脚趾，后跟烂了。虽然那时联大的师生破衣烂衫，但每天孜孜不倦的作学问，穷且益坚。这种精神，值得我们现在的青少年学习。
在联大的那段岁月中，对于作者来说，还有一些激动人心的事情—跑警报。抗战时期，一有警报就要往外跑，真是激动人心啊！那时自然也死了一些人，毁了一些房屋，意在吓唬昆明人，施加威胁，使人产生恐惧，但是昆明人是不会被威胁到的，中国人都是坚强的，我们青少年也是坚强不屈的。
沈从文、金岳霖先生、闻一多先生都是作者在联大对作者有深远影响得人。事隔多年，作者回想起来，仍历历在目，真是耐人寻味。
从《人间草木》中我了解到许多异域风情，优美动人风景，扣人心弦的故事。人间自有草木，更有动人心弦的情谊。所以《人间草木》犹为给人启发。
❂ 活在这珍贵的人间读后感 ❂
在最近，我读了高尔基自传体三部曲中的第二部《在人间》。这本事中阿廖沙的许多做法和心里所想到的，使我感触很深。
这本小说主要描写了主人公阿廖沙为了生活，与外婆贩卖野果，做过绘图师的学徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做学徒等人生经历。在人生的道路上，他饱尝生活的艰辛，与形形色色的社会任务打交道，并在此期间阅读了大量书籍。书籍扩展了阿廖沙的视野，充实了他的头脑。他决心“要做一个坚强的人，不能为环境所屈服”。怀着这样的信念，阿廖沙离开家乡，奔赴喀山进入大学，走上了坚定的人生之路。
阿廖沙真的让我有所感动。他那么小就独立生存，并不害怕别人的辱骂和歧视，坚持将自己的生活走了下去。他坚定，刚毅，顽强，有远大、执着的追求。他为了挣钱，仅仅十一岁就出海，在船上做洗碗工；在荒山野林里捡果子，为了生存，他什么都做过。在母亲去世的时候，他没流一滴眼泪，甚至暗暗发誓要养活唯一亲她爱他的外婆。他这种坚韧不拔的精神怎能不使我感到敬佩呢？
读完这本书，我不禁想起了我自己。虽然我的生活条件比他好，但我却不如他。他遇到困难会迎难而上，而我却选择退缩。我总是选择简单的事情来做，有时也会做的一塌糊涂，一旦失败便流下眼泪。可是阿廖沙呢？从头至尾他没有掉过一滴眼泪，而且努力奋进，为自己的理想奋斗着。但我却没有，经常偷懒。对此我感到很愧疚。
读了整本书，我明白有些事情并不需要大人来帮忙，其实我们自己也可以完成，就是自己不努力。我们要学会用自己的眼光去看待这个世界，为自己的理想奋斗才是自己的目标。我们要学会坚持，而并不是偷懒。从小学会吃苦，长大才会成为一个有用的人。加油吧，总有一天会成功！
❂ 活在这珍贵的人间读后感 ❂
高中语文课本里汪曾祺的《胡同文化》，凭着平易近人的文字、纪实写真的文笔独树一帜。从那以后，汪曾祺给我留下了深刻的印象。最近心血来潮，开始拜读他的《人间草木》一书。
不得不说，读《人间草木》，确实需要你沉下那份心来，需要一份从容、平和的心境，才能读懂汪老从字里行间流露出对生活的热爱，对人生的品味。
书共五辑。辑一，一果一蔬。作者在农业科研站有过难忘的工作经历。本系列主要介绍作者熟悉的水果和蔬菜，如葡萄、梨、苹果、土豆、萝卜等。
普普通通的果蔬，在作者的笔下，融入了《诗经》、《汉乐府民歌》的联想，读起来真是妙趣横生，又富含生活情调。辑二，季节的供养。这一辑，作者按春夏秋冬的顺序展开，主要追忆了儿时故乡生活的乐趣，比如斗蟋蟀、捉蜻蜓、玩螳螂等，兼有家中长辈对自己的爱怜，很有鲁迅的《从百草园到三味书屋》之韵味。
辑三，四方游记。主要记述了作者行走祖国大江南北的见闻与感触。游览名山，四川有峨眉、乐山，福建有武夷山、东山，山东有泰山，新疆有天山。作者不太重视粗俗。他的笔触更注重这里独特的风景特色和自己的感受。
参观文化遗址，足迹遍布成都武侯祠、杜甫草堂、云冈石窟、福州涌泉寺、西辰寺、湖南桃花源、岳阳楼等。作者精通诗词书画，又喜爱研究当地的民俗风物，所以在游历时，所到一处，便带着人文的思考与评述在其中，乐得其所。辑四，联大师友。
经阅读，作者毕业于西南联大，对该校有着深厚的感情。此辑中，作者追忆了学生时代的老师、同学，中文系的求学生活。这是一个学习条件极其艰苦的时代，住在三四十人的校舍里，吃着沙石杂粮的高粱饭；这也是一个个人世代的时代，有金岳霖、沈从文、吴宓、闻一多等大师的言行。
辑五，从容而安。年过七十，作者更加珍惜晚年平平淡淡的生活，写写字、画画画、做做菜成了他每日的必修课。
读汪曾祺的书，听他谈风俗，看他记食物、写草木虫鱼，兴味盎然地研究着山珍野味，游历名山大川，读着这样的书，实属幸事一件，有一种海纳百川的气势和云淡风轻的心态。
❂ 活在这珍贵的人间读后感 ❂
在人间读后感(一)
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。
读了马克西姆。高尔基的《在人间》，你才能真正地了解19世纪末期沙皇统治**时的黑暗和**，龌龊。作品中主人公的原型是高尔基本人。这一形象不仅是作者早期生活的反映，也是**人特别是下层劳动人民适应新生活的典型例证。
在读这本书的第一遍的时候，我还看不懂，所以不是很喜欢这本书。只是觉得有趣罢了。
读第二遍时，我隐约能感受到阿廖沙的委屈与痛苦，那是一种无法形容的心路历程，是一种另人可怜的童年。
读第三遍时，我开始迷上了这本书。我想进入阿莱沙的人生旅程，陪他走过这条黑暗的道路。我甚至可以进入阿莱沙的身体，散步，看看他童年的道路。
去和他一起工作，借书，抵制那些坏话。
很多次，我发现我是多么讨厌沙皇和19世纪末的**。同时我十分可怜那些处于社会下层的劳动人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年纪就要去打工、工作，还时常被人辱骂、暴打，却一直在坚持着读书与学习，从来没有放弃过读书的信念。
因为身份和家庭的关系，他过早地去各种地方打工，却在打工的时候想尽办法借书看。他过早地接触到这些世俗的东西。他过早地接触到一些肮脏的东西。
高尔基精湛的写法，常常使我身临其境，也去想想如果当时我就是阿廖沙，我会怎么去做?
没有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有书中的智慧永世长存!
多读读书吧，读读高尔基的《在人间》吧!这种令人惊叹的笔锋，不是任何一个人都可以模仿的;读高尔基的《在人间》，给你不一样的惊人感受;读高尔基的《在人间》接受一次心灵的洗礼，一次精神的震撼!
在人间读后感(二)
《在人间》是苏联作家高尔基自传**三部曲中的一部，是世界文萃瑰宝，**展现了19世纪**社会的风貌，反映了人民对自由的强烈追求，对美好生活的热烈向往，具有深刻的教育意义。
寒假期间，我阅读了《在人间》，它让我大有感悟。高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。
外祖父所开的染坊破产后，他不得不走向人间，自行谋生。那个时候，他的年龄还不到十二岁。相比之下，我们仍然在温暖的家里玩耍，但他必须去社会。
他做过世界上所有的事情：洗碗、扫地、带孩子、跑腿、当学徒、洗衣服、提东西，甚至挨打，住在医院里。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种虐待与压迫。
由此看来，他的命运相当悲惨。然而，他有一个梦想：做一个有学问的人，追求自由幸福的生活。
为了这个梦想，他甘愿承受一切
我一口气读完了这本书。高尔基对知识的渴求和对梦想的执着让我钦佩，也让我思考命运对每个人都不公平。的确，我看到周围有些人面对生活中的困难，一天到晚只知道唉声叹气，终日消沉，抱怨命运对他的不公;还有些人在无法抗拒的压力下，自暴自弃，选择堕落，甚至做出违背良心的事情我想命运不公，只是梦想中的插曲，他并不妨碍梦想，只要你有一颗不放弃的心，就可以实现自己的梦想。在这里，我列出了一个等式：
不抱怨+拼搏+不放弃+勤奋=梦想。
着名的**大师贝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聋，作为一个**家，失去了听觉，就意味要离开自己喜爱的**，这等于比死刑还难受、痛苦。但贝多芬并没有那么害怕。他勤奋好学，渐渐成了**家。他创作了数百部作品，能够在舞台上指挥。
最终，他实现了自己的梦想，成为世界著名的钢琴大师。
梦想是一条轨道，那些悲惨的经历是铺在轨道上的石头；梦想是一盏灯，那些坎坷的命运是无尽的黑暗。到底是选择摔倒，被命运摧毁梦想，还是站起来，跑出属于自己的一条梦想跑道，实现梦想，主人公高尔基给了我们强有力的证明。在以后的人生历程中，我会时刻铭记这句话：
命运并不能妨碍梦想!
在人间读后感(三)
走向灿烂的明天
读了《童年在人间我的大学》有感
当我沉重地合上这本书的最后一页时，主人公亚历贾娜对知识的渴求、对社会底层劳动人民的怜悯以及与不公正作斗争的精神总是浮现在我的脑海中。
《童年在人间我的大学》这本书是**近代作家马克西姆高尔基，作品中写了主人公阿廖沙从童年到青年时期的生活经历及其心路历程，生刻而生动地描绘出俄罗斯19世纪末期社会政治生活的历史画卷。作品中主人公的原形是高尔基本人。
高尔基的父亲在他年轻时就去世了。他勤劳善良的母亲无法养活他，只好把他送到爷爷家。童年的高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当学徒、搬运工、守夜人、面包师、仆人等。
16岁时，他自己来到喀山，进入了社会大学。 在与命运的斗争中他深入**社会各个阶层特别是最底层，与各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，但他还不忘学习，抓紧一切空余时间学习、读书，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验。
这本书中有一个故事和几句话深深**撼了我：晚上，大家都拿着蜡烛去宿舍。我没有钱买蜡烛，所以我自己做了灯。我把蜡盘上的蜡油收集起来，放在沙丁鱼锅里，加上长光灯的油，用棉线做了灯芯。
有了光，我可以沉浸在阅读的喜悦中。一本书就像一个美丽的花园。里面什么都有。我只是觉得这样的生活给了我一个位置和一个脑袋。读了这些真实而简单的句子，我觉得高尔基很喜欢学习，并让他从书中了解了很多真相。他一直渴望上学，渴望新生活的到来！
我似乎对这本书很着迷。我连续读了两三遍。这时我想起了自己。
我的家庭条件很好。我的父母不仅能满足我的衣食住行，而且能满足我学习古筝的额外要求。另外，高尔基的父亲早年去世，相比之下，他从小就少了一份父亲和亲情。他，一个才十
一、二岁的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺负，令人怜惜，但更多的是被他那坚强的性格和对知识的热爱而感动。我好好地反醒了自己，无时无刻心中都在对自己说： 如果想让自己有个美好的明天，必须像高尔基那样付出行动多读书，勤奋学习，有坚定的信念，遇到困难不气馁。
我坚信付出努力展现在眼前的将会是我渴望的灿烂的明天!
在人间读后感(四)
我最近读完了仰慕已久的《童年在人间我的大学》。这部作品是苏联作家高尔基最着名的自传体三步曲**。
在这部作品里，作者通过叙述自己童年，少年和青年时代的生活经历和描写自己坎坷的命运，给我们展现了一个进步革命青年的成长过程。
《童年》反映了高尔基童年时父亲不幸去世后，他在外祖母家里度过的艰苦岁月。他每天看到的是舅舅们为家产而争吵斗殴，外祖父毒打儿童等一系列的丑恶之事。但与此同时他也得到了外祖母的疼爱。
外祖母经常给他讲故事，鼓励他将来多写文章，使他对文学逐渐产生了浓厚的兴趣。
《在人间》则写了高尔基由于外祖父的破产而被迫外出打工挣钱谋生的曲折经历。他曾经在鞋店、轮船等地方做学徒，不得不忍受老板的剥削和有钱人的斥骂，过着非常沉重而苦闷的生活。
《我的大学》则讲述16岁的高尔基梦想进大学读书，最终通过努力进入社会学习，受到了各种思想的启迪和教育，社会这所大学为他展现了一个色彩斑斓的广阔世界，使他的思想越来越成熟起来。
我非常佩服阿廖沙那惊人的毅力和耐力，那种不屈不挠的精神，还有那种热爱文学的精神，所以我赞美他!
在十分悲惨的生活条见下，书是一文不值的。阿廖沙没有书，也没有时间读书。但他不理会别人的讥讽和反对，千方百计的借书，看书。
热爱书吧---这是知识的泉源! 这是高尔基的一句名言。高尔基不也是这样，在艰苦的环境下读书，爱书吗?相比起来，我们有条件读书却不去读，那岂不是浪费吗?难道这不可耻吗?
人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。把午夜的黑暗化为黎明的曙光。让书陪伴你度过一年又一年，让你在书香中渐渐成长。珍惜现在的大好学***，以高尔基为榜样。
我在学***要这样!要做到认真学习、不耻下问、多读书、读好书，逐步积累知识。只有这样，才能有所作为呀!
在人间读后感(五)
人的生命，似洪水在奔流，不遇岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
题记 雄鹰忍受一次次从峭崖上摔下的痛苦，才有了飞翔天际的一刻;河石接受一次次海浪的撞击，才有了浑然光滑的形体;雨燕接受一次次风雨的打击，才有了高歌飞翔的本领。
一沙一世界，一歌一天堂。
渴望成功，追逐成功，平凡的我们必须花两倍甚至数倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬紧牙关，不半途而废，认准方向，成功定会向我们走来。
- ⬬迷你日记网W286.COM镇站必读:
- 美的人读后感 | 在人间读后感作文 | 正月十五观花灯读后感 | 单向度的人读后感 | 活在这珍贵的人间读后感 | 活在这珍贵的人间读后感
当我读完高尔基写的《在人间》这部**，我被这部**深深地吸引住了：《在人间》写的是高尔基十一岁时因外祖父家破产出外谋生的经历。他在鞋店，圣像作坊做过学徒，在轮船厨房里打杂过，过着非常沉重而且苦闷的生活，但他每天都用剩下的时间来读书，有时甚至几天几夜都不睡觉。
而读书使他找到了慰藉，他如饥似渴地阅读大量文学作品，并且心中始终向往着新的生活。
当你读完这段文字，也许你会被高尔基渴望读书，拼命读书的精神所感动，也会为高尔基为了读书所遭受的屈辱，欺凌而落泪。
是的，无论是他的毅力、惜时、持恒，还是他面对逆境不屈不挠的精神，都照耀着我前行。
他的毅力告诉我：毅力不能放在嘴上说，它是沉默中一小步一小步不间断的跨越，它是意志力支撑下的持久的行动。檐上水滴之力微不足道，但它却能穿透石块;愚公年老力衰，子孙势单力薄，但他们却敢于向巍然的太行、王屋两山开战;兔子跳跃迅捷，乌龟爬行缓慢，但龟兔赛跑乌龟竟能折桂。
这看似不可思议事情由于毅力的支撑而变成现实。也许你的力量很小，但只要你拥有了锲而不舍的毅力，便没有不可征服的高峰;也许你的智力驽钝，但只要你拥有了坚忍不拨的毅力，便没有不可逾越的障碍。 行百里者半九十， 坚持到最后一刻的才是胜者，让我们从小事做起，磨炼自己的意志，锤炼我们的毅力，为自己的人生写出最美的篇章。
他惜时的精神启迪我：时间的脚步是无声的。冬去春来，天回地转，稍不留意，岁月就会从你身边悄悄溜走。
它不会给延误时间的人以任何宽恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顾。它能使红花萎谢、绿叶凋零;会让红颜变成白发，让童稚变为老朽。时间是无情的，又是有情的。
对于珍惜时间的人，它却缋赠以无穷的智慧和财富。我们不是时间的富翁，我们要做到时间的主人。
❂ 活在这珍贵的人间读后感 ❂
我用了半个多月的时间认真地阅读了马克西姆·高尔基的自传体三部曲的第二部—《在人间》。
《在人间》描写的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己寻找工作，自己赚钱某生的过程。在这个漫长的过程中，阿利奥莎在鞋店和偶像工作室当学徒；两次在两艘不同的船上当洗碗机；三次在祖母姐姐家当佣人。其中让我感到最难忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的过程。
当阿莱沙第一次当仆人时，他的家人教他画画。但是，年老的女东家和年轻的女东家都不同意。为此，他们三个人还大吵了一架。
之后，每当阿廖沙画画的时候，老太婆就跟阿廖沙捣乱。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的画纸上，叫阿廖沙去擦干净的窗户……而且，老太婆和女东家都反对阿廖沙看书。
一但看见阿廖沙的书，就烧掉、扔掉、撕掉，有时，甚至还把阿廖沙痛打一顿。
当阿廖沙第二次做仆人的时候，他还是受着同样的痛苦。有一次，阿利奥沙因为犯了点小错误，被老太太狠狠地打了一顿。虽然伤不大，但很多小木刺刺进了他的背。最终，医生帮阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，这是常人所承受不了的。
他第三次当仆人好多了。他遇到了一个很久没见的人——他的继父。于是他就每天与他的继父谈论书的问题。他的继父经常给阿廖沙推荐书籍。
但是，老太婆和女东家常常在背后说阿廖沙继父的坏话，这让阿廖沙很生气。
高尔基是多么伟大呀！他身边的人都反对他看书、学习，但是，他通过对书籍的酷爱，认真读书。功夫无愧于心，高尔基终于成为世界著名的优秀作家。
而我们呢？有一个让我们学***堂，却不认认真真地学习，反而浪费了学***贵时间。我想只要我们认真学***取得好成绩。
当我读完了这本《在人间》时，让我深深的感受到阿廖沙的童年生活是惨淡的。我们生活在一个幸福、温馨的家庭，父母每天陪伴着我们。用“世界不同”这个词来形容阿莱沙和我们童年的区别并不夸张。
同学们，请珍惜现在的童年生活吧！
❂ 活在这珍贵的人间读后感 ❂
[泥土最珍贵读后感]泥土最珍贵读后感今天，我读了《泥土最珍贵》，对埃塞俄比亚人对自己国家泥土的珍惜感到十分震惊，泥土最珍贵读后感。
本文主要谈一件事：两个欧洲人为了绘制地图经过埃塞俄比亚。皇帝知道后，就派人去帮助他们。后来，那人把这个故事告诉了皇帝。皇帝款待他们。当他们上船时，埃塞俄比亚人要求欧洲人脱掉鞋子，刮掉所有的泥土，因为他们珍惜自己国家的土地。
为什么埃塞俄比亚人会对这些泥土那么珍惜呢?是他们的民俗习惯?还是他们的泥土里有不可告人的秘密?
我想是这样的：他们种在土里，品尝收获的喜悦；当他们累了，他们躺在土里休息；有时他们在草地上放牛放羊。这些土壤包含着埃塞俄比亚人对他们国家的深深的爱和感激。大自然给了他们一个如此美丽的地方，使他们成为世界上最美丽和最富裕的国家。因此，埃塞俄比亚人非常珍惜这块土地。
也是对大自然的热爱。
想想我们有些人，会为了自己的私利，而做出伤害大自然的事情：捕捉一些动物卖掉给人玩或者做成珍贵药材**卖掉;盲目地砍伐过多树木，导致土地大量沙漠化和水土流失;工厂建得太多，导致污水大量排放，河水浑浊不清……
请爱护我们共同的家园——地球!
自然不属于我们，但我们属于自然
这篇文章讲了一个故事。从前，有两个欧洲人来到埃塞俄比亚。他们到处画地图。埃塞俄比亚皇帝知道这一点，就派向导去帮助他们。后来，两个欧洲人结束了工作，导游也回到了首都，向皇帝报告说，皇帝决定给两个欧洲人送上大礼，并派了一个特别的人给他们送行。欧洲人要上船时，负责送行的人让两个欧洲人脱鞋，让他们刮鞋底的泥，然后把鞋还给两个欧洲人。埃塞俄比亚人民向困惑的欧洲人解释道：
埃塞俄比亚的土壤养育了他们。土壤是他们的父母。他们给了欧洲人贵重的礼物。但土壤是埃塞俄比亚最珍贵、最神圣的东西，不能带走。
我从中了解到埃塞俄比亚人民热爱自己的祖国，不是吗？埃塞俄比亚人民可以把他们的礼物建立在欧洲人最宝贵的礼物上，但他们永远不会把神圣的土地给欧洲人。呢是因为你图犹如自己的身生父母一般，养育了他们，泥土不单是父母，而且是国家所组成的必不可少的一部分，所以，埃塞俄比亚人是不会将自己国家神圣的泥土送给别人的，哪怕是一粒也不能给。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。阅读后情感的表达式灵活多样的，基本上属于议**的范畴，但写作方法不同于一般的议**，因为它必须建立在阅读后情感的基础上。要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?
读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果它是一个叙事，就必须找出它的主要情节，几个人物，他们的关系是什么，故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。例如，对原文中心得深可感受可以写成读后感受，对原文其他内容得深可感受也可以写成读后感受，对个别句子的感受也可以写成读后感受。一言以蔽之，只要是原著的内容，只要你对它有感觉，就可能写成读后感。你需要把你所知道的表达出来，这样才能写出一篇好的都后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点，所以不能简明扼要。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式一、格式和写法
阅读后的写作通常有三种方式：一种是对内容大纲进行缩写，一种是写出阅读后的感受，一种是提取好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键，读后感《泥土最珍贵读后感》。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
8、 阅读后的感受应该从阅读作品的内容简介开始，然后写**会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③ 写出独特的新鲜感，力求有新的思想来吸引或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学***后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“视点句”在语篇中的位置可以是灵活的，可以是在语篇的开头，也可以是在语篇的结尾或语篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。一般来说，它往往使阅读后的感觉缺乏针对性和震撼性。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议**的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是阅读后写作的基本思路，但并非一成不变，应善于变通。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
❂ 活在这珍贵的人间读后感 ❂
中国有句古话叫做“民以食为天”，吃，作为对每个老百姓而言最日常、也是最离不开的一件事，汪曾祺如何来描述的呢？他的每一篇文章都很朴实，没有至高的道理，也没有华丽的词藻，只是娓娓的说着关于不同城市的不一样的食物。
人如其食，食物总是与人联系在一起。纪录片里那些生动鲜活、令人垂涎的影像背后，是反映了人们生活环境和生活态度的亲身经历。
脑海里关于上小学的那段儿记忆中，最持久、最深刻、最能让我信手拈来的，莫过于上学的日子里，不论刮风下雨，每天必来一客的煎饼果子。
记得那时每天上学都要路过一个早点摊儿，摊儿上那个不知名姓儿的妇女，却用一双粗糙发红的手，娴熟地在烧热的铁盘上，用一柄木工用的胶水刷似的小刷子，往上头刷上一层白色的面糊，那面糊不薄不厚，恰到好处。待到面皮边缘微微翘起，再用一只手伸进炉子旁边的菜篮里，依旧娴熟地掏出两枚鸡子，朝着铁盘边上轻轻一磕，黄澄澄的黄儿、亮晶晶的蛋清，瞬时溢满在整张面皮上。这时另一只手上来了，涂面糊的刷子不见了，取而代之的，是一把手柄已经褪去最初时的鲜亮、被时间覆上沧桑的油烟泥垢的三角形扁平铲子，那铲子在摊贩儿的手里被耍的，让人看着简直眼花缭乱。也不知怎么的，覆着一层“金缕衣”的蛋饼竟已经摊好了。
要是你以为鸡蛋煎饼果子是随到随拿、随拿随走的，那只能说明你没吃过鸡蛋煎饼果子，至少，你肯定没吃过好的鸡蛋煎饼果子。好的鸡蛋煎饼果子可撩人呢！就在你刚起床，胃里头刚刚有点儿饿的那点儿意思的时候，就这么在你的眼前晃悠，晃得你直追着摊贩儿问：“要好了吗？要好了吗？”摊贩儿永远带着心知肚明的笑，轻轻地说上一句：“要好了。”勾得你馋虫子在五脏六腑来回钻了个遍，才终于操起最后的一只沾满了甜面酱的刷子，在你叫的菜啊、肉啊、肠啊上头粗粗的打个滚儿，撒上一把翠绿的葱花儿和香菜碎，把它们全包进那件“金缕衣”里头，终于再塞进一个薄薄的白色塑料袋里，抠出那个可供你，或提或抓的圆圈儿，此时，方可慢慢欣赏鸡蛋煎饼果子摊儿前，那张等急了的小脸儿。
那还是在物质条件远不及当今社会富足的上世纪末，我还记得那会儿的超市里，一块长条形的德芙牛奶巧克力都算得上是小学生口袋里的奢侈品。而今，不过是20年的光景，舟山到上海的鲍鱼，珠海到成都的石斑，广西到北京的蔬菜，昆明到新疆的菌类，今天的物流和今人的胃口，大大加快了食材迁徙的速度，路途之上，行色匆匆的已经不止是人，食物也在传播流转，聚散之间，衍化出不同的形态和风味。这是巨变的中国，人和食物，比任何时候都走得更快。
中国人对食物的感情多半是思乡，是怀旧，是留恋童年的味道。所以人大约多是喜欢怀旧的，就像我从来不肯忘记二十年前的那一客鸡蛋煎饼果子，从触及牙齿开始，直到滑进我的胃，那停留在我口腔里短短的数十秒，带给我的身心愉悦，那是我这种贪嘴的孩子永远不会褪色的回忆。
这些味道，已经在漫长的时光中和故土、乡亲、念旧、勤俭、坚忍等等情感和信念混合在一起，才下舌尖，又上心间，让我们几乎分不清哪一个是滋味，哪一种是情怀？
❂ 活在这珍贵的人间读后感 ❂
看汪曾祺的《人间草木》，惹起我无尽乡思。
他说："莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，难闻死人。"小时，上学前，放学后，就爱在乱草丛中钻，有时会不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也挥扫不去，有时竟就带着那身臭气进学堂，好在那时有几个孩子没这样被臭芝麻沾惹过呢，倒也没觉得与众不同。
他说捉天牛，他们也以为天牛头上的触须有一节就有一岁。想其小时，捉到天牛，用绳子系在触须上，我们也是数它的触须有几节就认为它是几岁，如果刚好是十节的话，那是很高兴的事情，我们会很隆重的给它过生日，用很多的青草叶嫩树叶来做生日礼物。天牛是童年时期的好伙伴呢。
他说："我每天醒在鸟声里。我从梦里就听到鸟叫，直到我醒来。我听得出几种极熟悉的叫声，那是每天都叫的，似乎每天都在那个固定的枝头。"我有何尝不是呢，清晨在有鸟鸣做背景音乐的梦里醒来，听着熟悉的啄木鸟清脆的"笃笃"声，喜鹊的叽叽喳喳声，其它鸟儿婉转的歌唱声，一天就从此明快起来。尤其是早春时节，当几天连绵的冷雨后，一清早能听见窗外婉转清脆的鸟鸣，就知道窗外肯定是一个阳光的明媚，心情一扫几天的阴霾，仿佛所有的好心情都是鸟鸣所赐，听着就是那般的喜悦。
他说："我爱逗弄含羞草。触遍所有叶子，看都合起来了，我自低头看我的书，偷眼瞧它一片片的开张了，再猝然又来一下。"似乎就是我小时逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在阳台上养的一盆含羞草，每次去时，就会粘住不走，一遍又一遍用手指轻触柔嫩的叶，看她含羞的低头，不胜的娇羞，竟怔怔。
他说昆明人家喜欢在门头上摆放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家门头上那一盆长得极肥大的仙人掌，倒垂着披挂下来，肥绿的掌叶，猝然开出极灿烂极艳丽的黄花，很远的地方就能看到那一片明黄，给游子一种熨贴的温暖。
俗话说不当家不知，柴米油盐酱醋茶来之不易。细一想所谓"柴米油盐酱醋茶"全都指着人的那张嘴，这些也全都出现在了汪曾祺先生的散文之中。
- 推荐阅读: 嘹亮的唢呐读后感（系列十五篇） 卖星星的人读后感(精华7篇) 历代十五年读后感(系列12篇) 单向度的人读后感(合集15篇) 精彩的人生读后感(经典18篇) 倔脾气的人读后感(范例十七篇)
- 想了解更多【活在这珍贵的人间读后感】网的资讯，请访问：活在这珍贵的人间读后感
