泽拉斯台词（精选十九篇）
2019-01-06 泽拉斯台词泽拉斯台词（精选十九篇）。
◈ 泽拉斯台词
我给本评论取了一个“且看他如何狡辩”的题目，是因为自己已经无意识地站在了唯物主义的角度上，看对方如何蹦跶出不一样的水花，凭借的是一种看笑话的心态。然而呢看完本文，不能不说菲洛诺斯所说虽不能说服我，但确实是有时代意义的：
第一，如何正确摆放上帝的位置？
本来作为政教合一的国家，宗教偶像的地位其实不需要反复被哲学家们论证，然而我看了这么多的哲学书籍，不管古代和近代的哲学家们都在论证他存在的合理性、必要性，有时候甚至反向论证，凭借信仰的必要论证上帝的存在，这也是蛮奇葩的。让我印象比较深刻的是斯宾诺莎的《神正论》，佶屈聱牙的论证咳得我要死要活的。这些论证无疑不在证明大航海时代带来的物理进步：相比于信仰，人们更需要的是好奇心，从哥白尼开始，到伽利略，到牛顿，到达尔文，无一不在对教廷发起挑战，总有一天他们的矛头会对准上帝本身，
出于这样的恐惧，哲学家们开始给予反击，尝试从逻辑的角度证实上帝的存在。本书我觉得也在做这件事，他恰好看到了机械论的不足，紧紧抓住这些漏洞们给予反驳，好像在说这世界上你要么选机械论，要么选上帝，在当时没有第三条路可选，在此情况下不得不说上帝的选项是诱人的。
第二，机械论到底有多糟糕？
说实话我只看过牛顿写的自然哲学，他在里面用机械论解释了行星和运动等问题等，但确实不知机械论如何进一步解释生命起源、神经问题等，作文还好本书给了一些蛛丝马迹，比如说，“他们那种牵强附会，果真能使他们以机械论解释任何动植物体的起源吗？他们能用运动定律来解释声音、气味、滋味、颜色吗？他们能用运动定律说明各种食物的有规则的途径吗？就是宇宙间顶不重要的部分所有的能力同巧构，他们能用物理法则来解释吗？”直到今天仍不能解释呢呵呵，何况当年，更何况已经不会再有人用机械论来解释整个宇宙。
机械论失败了，那是不是说物理或者自然哲学就无法解释宇宙了呢？这个问题知道今天也无法回答，不是嘛？即使今天人类无法破解DNA，无法破解物质和精神之间如何交流，所以啊，上帝仍然有他存在的空间。
◈ 泽拉斯台词
活动目标
1、欣赏原始的雕刻作品，了解雕刻作品的起源以及所用材料。
2、引导幼儿感受原始作品中的生活气息和简洁、生动的造型特征。
3、感受古代劳动人民的勤劳、勇敢、聪明和才智以及对美的追求。
4、引导幼儿用雕刻的方式表达自己美好的愿望。
活动准备
1、了解原始人类的生活环境
2、课前用小床和遮光布在午睡室里摆出一个弯弯曲曲的山洞
3、音乐、泥工工具、手电筒、拉斯科洞马头图片
活动过程
1、音乐起，师生一起钻山洞
教师：刚才，我们一起钻过了弯弯曲曲的山洞，你们有什么感觉？
幼儿自由发表意见。
2、介绍作品名称来历
教师：现在请小朋友坐在草地上一边休息一边听我讲个故事。
1940年，在法国的一条河边，有四个孩子带着一条狗在游玩，他们玩得十分开心。突然，小狗不见了，他们很着急，四处寻找，后来，他们听到了小狗的叫声。循着声音，他们爬进了一个洞穴。洞很身，很曲折，洞口很小，但里面越来越宽，最后，他们爬到了一个很大的洞里，象大厅一样。在那儿，他们找到了心爱的小狗，而且还发现了一个秘密，就是在洞顶上刻了65头大型动物。原来这是原始人类雕刻在岩石上的雕刻作品。
我们今天要欣赏的就是这个洞顶雕刻的一部分。
3、引导幼儿欣赏作品
A（实物投影仪打出马头像）
整体欣赏：小朋友，你看到了什么，能看出这是什么吗？（马头，线）
教师：这些东西是原始人刻的，离我们现在已经有很久很久了，你们猜猜这上面一根根象刺一样的线，究竟是什么呢？
这些线条很直，又象射出去的什么？（箭）
这些箭射向这匹马，这匹马会怎么样呢？
你从哪里看出它要倒下了？你们看这儿有一条线（马脖子下面），它是一条什么样的线？
马脖子什么时候回倾斜呢？
小结，教师：这些箭射向马，马正在逃跑。原始人把马脖子刻成一条弯弯的斜线，使我们虽然看不到马的身体，也能看出马的动作。
B讨论工具、材料。
你们知道它是用什么材料做出来的吗？
讨论作品提供的来源：原始人为什么要把动物刻在石壁上呢？为什么只刻动物而不刻别的东西呢？（提示：原始社会的时候人和动物都生活在山林里，他们饿了会吃什么？）
教师小结：原始的雕刻作品来源于生活，他们把心里美的感受刻在石壁上，让自己和所有看到的人心里感到高兴、喜欢。有的人以为把动物的样子刻在石头上，动物就跑不了了，而且他们想如果在动物身上画上箭，他们在打猎时也一定能射中这种动物，这也是一种美好的愿望。
4、引导幼儿用牙签、塑料印板等物在泥块上雕刻。
原始人用石器在洞里刻下了他们的愿望和心中的秘密，你们愿意像原始人那样也刻出自己的愿望和秘密吗？
提醒幼儿注意安全
刻好后藏到山洞里，最后幼儿打着手电筒到山洞里自由欣赏。
◈ 泽拉斯台词
《伊索寓言两则》:宙斯、赫拉和赫耳墨斯
宙斯是希腊神话中众神之王，《＜伊索寓言＞两则》有关资料：宙斯、赫拉和赫耳墨斯。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波西顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；女神赫拉是宙斯的妻子；他的孩子赫费斯托是火神；宙斯还和其他女神生下不少儿女，如正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。其中智慧女神雅典娜的诞生最为奇特：传说她是从宙斯的头脑里长出来的`。
赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神，初中一年级语文教案《《＜伊索寓言＞两则》有关资料：宙斯、赫拉和赫耳墨斯》。
赫耳墨斯，一译海尔梅斯。希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说以至欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。
◈ 泽拉斯台词
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负——尼采
暮云叆叇，谁来拨开这暮霭？
谁有勇气掀起这番巨浪？
谁有能力？
人之所以伟大，是因为它是一座桥梁，而不是终点；他之所以可爱，是因为它是一个过渡，甚至是一个毁灭。
不产生毁灭，便不存在过渡，人摒弃了过渡，也便抛弃了新生的权利，于是沉沦。
人性渴望毁灭，渴望再生，渴望升华。正如过渡是人的本性一样，人具有向上和向上的动力。
彼岸为何物？是否值得人的登临？
登临后人会怎样？
旧的思维
“人生来即是受体。”平庸的人如是说。
他们像骆驼。他们强大的负载能力使他们能够在逆境中生存。
诚然，他们活了下来，他们自认为优越于还留着痛苦面孔的人活着。
但是，存在于他们真正内心的，是自我贬抑的精神，是自我折磨的内疚形象，这是甘愿承受罪恶之负担的苦魂灵，他们使自主流离，一字不落地接受着“你应当”的外在律令，满载着那律令，携着他们的苦魂灵，匆匆走进精神的沙漠。
他们以社会的谎言和把戏苟活。
他们为自己掘好了坟墓，只待纵身一跳。
这又何尝不是一种痛苦？
他们深陷于精神的泥沼中，浑然不觉，竟怡然自得。
新的存在
“我们要夺取自由。”有些人不甘平庸。
在最寂寞的旷野中，存在一种声音。
如同狮吼，单薄却深沉，时而响亮。
那声音如泣如诉。
他同自己战斗，同“你应当”战斗，坚定地否定过去，努力的攀登，强化自己的外衣，历练自己的意志。他正在努力寻找一个更强大的**、更高的舞台和更自由的生活空间。
他曾经以为这“你应当”至神至圣，爱之；现在必在此神圣中看到了任意与狂放，他将从其爱好中夺取自由，而夺取必成为狮子。
他同历史的价值律令作对，高呼“我要”。他毫不退缩，即使那律令看似牢不可破。但他的精神独立注定了他作为孤独战士的历史命运。
从被动到主动，从承担到选择，从服从到支配，从服从到自由。
他终将登临彼岸，而登临之后，世界又会是另一副模样。
超人“要知道光凭人类无法创造新价值。”尼采有些悲观。
狮子也发出一声哀叹。
于是猛悍的狮子化为了婴儿。
婴孩乃天真、遗忘、一种新兴。
一个清白健康而自我肯定的婴孩，他被赋予了被前人否定，并被新生历史重估的价值。一个剔除罪恶，剔除责任的轮回，其根本任务即是剔除否定，剔除消极。他是无辜的，无辜的，没有沉重的负担；他是一场游戏，一场自由的游戏；他是一种肯定，一种神圣的肯定，他有着完全的自由意志和无限的成长潜力和空间。
婴孩即是超人。
超人在这个充满虚无和颓废的时空里向最终的人布道。他要求否定所有过时的价值观和强大的未来。他试图与平庸且不求上进的人作斗争，而人皆将他作异类，不屑并排挤他，妄想让他否定自己，以致沦落。
超人知道自己的历史使命，永远不会被诱导。他登上了对岸，一个更高的生活条件和价值环境。他已经走上了人类的目标，未来的目标，人类无法达到的目标，也必将达到的目标。它是在淘汰和选择中达到自己的、优越的历史终点，其时空优势是相互寄生的。它表达现在的未来，也重读往昔的回复。
因此，空间成为超人的主导角色；因此，空间制伏了时间。
于是，一切皆曾存在，彼岸亦然。
于大地登临
“如何登临彼岸，成为超人？”平庸者如狗似的吠着。
平庸者始终平庸。我不知道另一边是另一个境界，另一个高度。这个高度不是空间高度，而是时间赋予的新成就。它既不高也不深，它根植于看得见的大地，它根植于没有神秘感的活人之中。
而登临，则必须于大地登临，于人群中登临。
平庸而无所作为者，卑微而不思进取者，消极而无所追求者，必将被历史的洪流所裹挟，所吞没。即使你幸运地活在这个世界上，你也会被空气中的尘埃和薄雾折磨。他们最终会在自己内心的巨大黑洞中窒息而死，在无尽的深渊中死去！
而那些强壮、健康、即将爆发的人，在权力意志的时刻，他们是力量，他们有攀登的信信和计划人类事件的野心。他们是创造历史空间的中流砥柱，是推动新一代的中流砥柱。他们可以看到另一面，他们是历史价值判断的标准，他们必然是另一面的寄宿者。
那彼岸，扎根于大地，登临之人，明晰了大地的一切意志及表象。
登临彼岸，人获得向上，获得新生。于是那雾霭即消散，历史也于这空间重生。
永恒轮回
“一切皆虚空，一切皆相同，一切皆曾经有过！”预言家说得有些怖人。
他们仿佛是发现了真理，向世人痛苦地哀嚎。
谁能肯定历史是线性的？
另一便是另一个空间的历史。它有自己的发展，有自己的轮回，有自己的时空规律。彼岸于大地生根发芽，如此，则世界亦然。于是，它便不是直线式的，不是奔向一个目标的，不是有一个明确终点的，不是有起源或结局的，时间上与空间上看似存在的优先性被轮回清除。
于是，圆圈取代了直线。
因此，一切都陷入该轮回。万物的有限性与时间的无限性，执行结果的有限性与执行次数的无限性，力的总量的有限性与力的生成的无限性共同决定了该轮回。
悲观者疾呼：“呜呼！我将登临何处？
如果一切都在轮回，有没有希望的目标？**还有一个将来的天国或理想国存在？**有没有一个持续产生和无限发展的目标？”
孤独的人在永恒重生的法则面前倒地。
生活中的每一种痛苦、快乐、思想、叹息，以及所有无话可说的东西，无论大小，都会重现。任何努力、努力和由此产生的崛起都是徒劳的。
突然发现一切都发生了，没有什么新鲜事，一切都是可以预见的，一切都是轮回。
于是他变得无所欲求，安于现状。
转使得重担让他无所事事，别无选择，安然入睡。
这是停滞！这是自我保存！这是衰败！
他充满了朝气、活力、创造力和丰富的成长意向。
然而他被轮回压垮，变得病态。
强者则大笑，他光耀四方。
这种光，释放和闪耀，它是乐观的，容易接近的，热情的，无所畏惧的，而且，它是确定的。
他笑了，这笑，正好将悲观的预言家的悲观预言淹没，将悲观主义淹没，将悲观主义者疲惫的目光，对于生命之谜的怀疑，厌倦人生者的冷冰冰的否定淹没，正如光将乌云遣散。
他自信地规划自己成为自身，规划自己成为这样的生命，渴望最终的永恒肯定和印记。
超人便拥有此自信，光和欢笑便是答案。
于是这同一物的永恒轮回，在克服了它的虚无性之后，便成为肯定生命的轮回，狮子向婴孩的变形也成为现实——超人诞生了。
超人以向上的力量、对登临的渴望的过程得以实现。他作为一个自我肯定、潜力无限的形象粉墨登场。而形成超人的强力**，即是不甘平庸、渴望向上，梦想登临的权力意志。
终于，平庸者轮回，从中生出超人。超人再不被此轮回环环相套，他落入彼轮回，于更深刻自由的环境中轮回。此轮回中存在淘汰，而彼轮回中仅存在选择。
一种求生存、求强大，求向上的意志构成了这个世界，充斥着任何阶段空间的历史中。
登临！便是登临！在那些意志未被压抑的人骨子里存在。一切行动都以它为目标，人类的进步活动也在求登临的意志中生成。于是，历史被推向更高的高度，将来也向更可观的方向发展。
直至瞬间的平等取代了终点的优先性，一切发展都以登临为前提。
这是一场战争，但不是人**人的战争，而是人，准确地说，是人类，做出的断然抉择：这是人在其自身内部做出超人对末人的战争，一场意志的战争，一场为夺取登临之地的战争。
◈ 泽拉斯台词
经典台词：
1.你觉得你了解他的事迹？其实你一无所知
2.赫拉克勒斯你的传奇到此结束
3.我们会战死沙场吗？
我的死期还没到，你的我就不知道了
4.我像是在害怕？
5.我来告诉你宙斯之子赫拉克勒斯的故事
剧情简介：
《宙斯之子：赫拉克勒斯》由米高梅、派拉蒙合拍，影片在全球累计票房已经突破1.6亿美元。电影改编自史蒂夫·摩尔的同名畅销漫画，由布莱特·拉特纳(《尖峰时刻》《X战警：背水一战》)执导。讲述大力神海格力斯的故事。在古希腊神话中，海格力斯是主神宙斯之子，力大无穷，度过了传奇辉煌的一生。影片从巨石强森饰演的海格力斯在阴差阳错之下亲手杀死了自己的孩子，并接受了“十二试炼”展开。
而本片将聚焦于海格力斯经历“十二试炼”之后的日子。海格力斯因为被往日的罪孽所困扰，他和五位忠诚的`同伴成为雇佣兵。当仁慈的色雷斯王和他的女儿前来寻求海格力斯的帮助，以击退野蛮人和军阀的进攻，海格力斯意识到为了正义和胜利，他必须重新成为曾经的那个英雄。
◈ 泽拉斯台词
安德拉斯·贝夫：童话故事
从前，在拉普兰地区，有一个叫瓦德索的小镇，这个小镇的镇长身体十分强壮，跑得也很快，他要是参加赛跑比赛的话，那镇上肯定没有人能跑得过他。瓦德索镇上出了这么个跑步健将，人人都为他自豪，他们心想，这样的人世界上恐怕也只有他一个了!后来不久，人们听说山里住着一个叫安德拉斯·贝夫的拉普兰人，他比他们的镇长还要强壮，跑得也更快。瓦德索镇上没人相信这话，他们觉得，那些山里人最喜欢胡说八道，自吹自擂，要是这样能满足他们的虚荣心的话，嘿，那就让他们说去吧!
这年的冬季很长，天很冷，人们的注意力逐渐从安德拉斯?贝夫身上转移到天气上。就在人们快把这事给忘了的时候，在一个下雪天，安德拉斯?贝夫突然出现在了瓦德索小镇上。镇长很兴奋，这回他有机会和他较量较量了!他立刻出去找安德拉斯，打算说服他答应和自己比赛，好以此来证明自己比安德拉斯强壮。镇长出门去，走着走着，忽然看见岸边停着一只有八只桨的大船，他脑筋一转，就想到了一个好主意，于是，只见他神采飞扬，笑着自言自语：“就是它了，我要跟他比谁能跳过这只船。”
他找到安德拉斯，提出要和他比赛。安德拉斯也早就准备要向镇长挑战，于是他们很快就谈妥了赌注，谁要是一跳能从船上面跃过，而且落地时脚后跟不碰到船边，谁就赢了，赢的人能获得一大笔钱作为奖励。
他们一起走向海边，来到船停靠的地方，很多人听说他们要比赛，兴奋不已，也都跟了过去。他们请了一个老渔夫站在船旁监督，来保证比赛的公平性，同时保管奖金。由于安德拉斯是外来的，就由他先跳。人们在船附近的沙地里插上一面旗，把那儿作为助跑的起点。
安德拉斯走到起跑的地方，从那儿开始往前跑，快跑到船边的时候，只见他挺着胸仰着头，用力一跳，身子从船的上方跃过，稳稳地落在船的另一边。旁观的人都欢呼了起来，太精彩了，真的，是应该喝彩!然后，人们怀着同样焦急的心情等着看镇长跳得怎么样。看，镇长来了!他比安德拉斯的个子高几英寸，也比他重一些，他也跳得很高，很出色，但是，他落下来的时候，脚后跟刚好擦着了船边。人群沉默着，安德拉斯只笑了笑，漫不经心地说：“镇长，只是近了一点，下次你一定会跳得比这次好。”
见对手语气这么轻蔑，镇长气得面红耳赤，回答说：“下次你就没这么容易过关了!”说完，转身气恼地回家了。安德拉斯没把他的话放在心上，高兴地数着赢来的钱，把钱放进口袋里，也回家去了。
不知不觉，日子很快过去了。到了第二年开春，有一天，安德拉斯赶着驯鹿，沿着海边峡湾①往瓦德索西部赶去。路上，他正好被瓦德索小镇上的一个男孩看见了，男孩立刻赶回去告诉镇长，说他的敌人安德拉斯就在不远处。镇长听到这个消息，知道报仇的机会来了。他自己是半个斯塔罗②，可以变成人形，也可以变成斯塔罗怪物的样子。现在他立刻把自己变成斯塔罗，叫上他的儿子和他的狗，一起划船穿过峡湾，来到男孩所说的地方。
在北欧有些山里，太阳是永不落下的，全天一直都是白天，人们很难睡着。安德拉斯也是如此，他不想睡觉，此刻正懒洋洋地沿着洒满阳光的沙滩信步走着，满脑袋想的全是他的新屋子，这屋子就是他用从镇长那里赢来的钱盖的。这时候，他没有注意到，镇长已经悄悄地把船划到了海边的一块岩石背后藏了起来，而把自己变成了漂在海浪上的一堆船只残骸。
安德拉斯走着走着，突然被一块石头绊倒了，一抬头就看见了那堆残骸。“啊!这堆东西也许有用，我可以拿来做些什么东西。”他加快脚步走到海边，伸手去捞那堆残骸。那些残骸随着海浪慢慢漂了过来，他的手快要够着了!突然，他也不知道为什么，—股莫名的害怕涌上心头，他突然缩回手，打了个冷战，逃命似的离开了岸边。跑到一半，他听到一声吹奏管子的声音，他知道，只有斯塔罗怪物会吹这种管子。这时，他脑子里突然闪过镇长和他进行跳船比赛的时候说过的话：“下次你就没这么容易过关了!”他又立刻想了起来，镇长是半个斯塔罗，所以，海上的根本不是真的残骸，而是镇长变的，他一定是要来对付自己了!
快逃吧!好在，安德拉斯曾经花很长时间研究过魔法，现在就能派上用场了。他一听见斯塔罗吹的音乐，就把自己变成一头驯鹿，像风一般的飞跑了好几英里才停下来喘口气，看看镇长追上来没有，可是他什么也看不见，只听见管子里吹奏出的音符在平原上飘荡，而且越来越近。
安德拉斯打了个冷战，还没脱离危险!为了跑得更快，他又变成了驯鹿幼仔，这么做是因为驯鹿幼仔在快成年的时候，比其他所有动物跑得都要快，没有哪个野兽，也没有哪只鸟儿能追得上它。的确如此，这话没错。但是，让安德拉斯没想到的是，斯塔罗镇长跑得比它更快!安德拉斯跑了一段路后，以为这回应该安全了，想停下来休息一会儿，可他又听见了管子发出的乐声!他还是没有摆脱镇长!
他的心都沉了下去，绝望地想放弃。就在他等死的时候，突然想起不远处有两个湖泊，湖泊之间有一条短而宽阔的河流把它们连通。河的中央，有一块大石头，这块石头平时一直沉没在水面下，只有在枯水期才会露出水面。现在这个季节雨水充沛，那块石头肯定没有露出水面。不熟悉这个地方的人肯定不知道水面下有一块这样的石头。
安德拉斯想到了一个逃生的好主意。那条河很宽，没有人能够一下子跳到对岸，但是，安德拉斯知道河中央有这块石头，他就可以先一跳落在那块石头上，再跳到对岸。对于不知道这个秘密的人来说，看到这个情景一定会觉得很神奇，他们不知道下面有石头，他们看到的只是一只小驯鹿，蜻蜓点水一般点着水面跳到了对岸。
安德拉斯决定利用这一点来对付镇长。他跳到了对岸后，就变回原形，跑到一座小山的山头，大声叫起来，故意把斯塔罗镇长吸引过来。
“啊，你在那里，我刚才还以为跟丢了呢!”斯塔罗镇长听到叫声，很快就发现了安德拉斯，他来到河边，和安德拉斯对望着。
“我没那么走运啊!”安德拉斯回答道，故意摇摇头。
“可是，我不知道怎么样才能到你那儿去。”斯塔罗镇长说。他四下寻找过河的路。
“像我这样跳过来就行了，”安德拉斯说，“很简单的!”
“这条河这么宽，我跳不过去啊，不知道你是怎么跳过去的?”镇长问道。
“跳过来有什么难的，都不值一提，拉普兰最没用的人都能轻而易举地跳过来。你不会告诉我，你连这么简单的事都做不到吧?”安德拉斯故意用激将法激他。
斯塔罗镇长听了，气得脸都涨红了，这正是安德拉斯要的结果。斯塔罗镇长决定一试，他高高地一跳，当然，没能跳到对岸，而是落入了河里。
这并不要紧，斯塔罗镇长游泳技术不错，他可以游过去，但安德拉斯趁着他跳起的时候，拿出了随身携带的弓和箭，瞄准他射过去。他瞄得很准，但是镇长这一跳跳得很高，箭从他两脚之间穿了过去。安德拉斯又紧接着射了第二箭，直接瞄准他的额头，这次也没射中，箭从他食指和拇指间穿了过去。于是安德拉斯又对着他的头部略高一点的地方射了第三箭，这次镇长没能幸免，箭射进了他的肋骨间。
虽然这一箭是致命的，但是镇长没有立刻死去，还是坚持游到了岸上。他爬上岸，瘫倒在沙滩上，缓缓地对安德拉斯说：“安德拉斯，在我死之前，答应我一件事，好吗?我想请你给我风光大葬，等到我进了坟墓之后，你可以到我的船上去，就在峡湾的那头，我的东西你随便拿走好了。至于我的狗，你可以杀了它，但是，我求你饶我儿子一命。”
说完，他就死了。
安德拉斯坐着自己的船穿过峡湾，找到了镇长的狗和儿子。他一拳就把那只既凶恶又令人讨厌的狗打死了。为什么要把狗打死呢?这是因为人们盛传，如果斯塔罗的狗舔了他死去主人伤口流出来的血，他的主人就会复活，这也就是为什么每个真正的斯塔罗无时无刻不带着他的狗的原因。但是，镇长只是半个斯塔罗，他追安德拉斯到河边的时候，忘记了带他的狗，所以狗也没能够及时舔血让他复活。为了不让镇长有机会复活，所以安德拉斯必须把狗杀死。
至于那艘船，安德拉斯就任由它漂在水上，随便它漂去哪里，然后他自己就跑回了家。
◈ 泽拉斯台词
1944年，“二战”中的匈牙利。纳粹法西斯在欧洲大肆残杀犹太人，匈牙利首都布达佩斯血雨腥风。
在布达佩斯的意大利人佩拉斯卡是个商人，准确地说是一个牲口贩子，一个战争的局外人，一个宏大战乱背景下的小人物，面临的选择非常简单：回到意大利，与朝思暮想的妻子团聚。
佩拉斯卡却选择了留在布达佩斯，并拿出全部金钱——个人的及公司的——贿赂纳粹军官，获得了一份解救犹太人的名单。
布达佩斯火车站。成千上万的犹太人即将被运往德国处死。佩拉斯卡拿着一份虚拟的名单，喊着那些与他素不相识的人的名字……他奔跑着，与死神与枪口争夺生命，直到能想到的名字都用完，他急中生智拽住一个犹太人，悄声让其提供名字。就这样，他挽救了整整两卡车犹太人的生命。可是，望着远去的死亡火车，佩拉斯卡怅然泪下。
作为一个曾经在西班牙内战中立下赫赫战功的士兵，佩拉斯卡比任何人都清楚战争的残酷。所以，当年他离开战场回到家乡，选择做一个自在的商人，过安静平和的生活。他说：“人们应该有安静祈祷的地方。”他喜欢那样的小日子，但这并不代表他对别人的水深火热可以无动于衷。所以，这一次，他选择留在匈牙利。他听从的，是人性中良知的召唤。
昔日，因为在西班牙内战中的优秀表现，他获得了西班牙独裁者佛朗哥签署的证件，无论在世界任何地方，西班牙大使馆都必须给他全力援助。此时，佩拉斯卡没有利用这一纸证件为自己寻求逃离险境的通行证，而是找到西班牙驻匈牙利大使馆，要求他们为犹太人提供庇护。值得一提的是，大使馆的两个重要工作人员都是犹太人——杜睿夫人和法兰兹律师，在那样的非常时期，他们选择了自保，隐瞒身份，借助公职身份活下来。对于佩拉斯卡的拯救行为他们深表怀疑，佩拉斯卡的回答是：“我认为我有能力做这些……”事实证明，他的确有这个能力。当西班牙大使从匈牙利撤离，使馆保护的.犹太人再次被推向断头台时，佩拉斯卡伪装成西班牙领事“豪尔赫”，将5000多名犹太人从屠刀下救了出来。
九死一生活下来的犹太人生活在巨大的恐惧中。杰尔吉，一个8岁的小男孩失语了，就因眼睁睁地看着哥哥被纳粹用枪爆头。这一幕，深深地折磨着佩拉斯卡，这个被纳粹刽子手刀架在脖子上依然口若悬河的男人，这个面对德军上尉拍案而起的男人，弯下身去，抱起杰尔吉，和孩子们一起坐在地上，脱掉鞋子，玩起了传递鞋子的比赛，一个又一个孩子被淘汰出局，最后杰尔吉胜利，佩拉斯卡把他扛在肩上，他们一起和着音乐舞蹈，欢笑重新回到了孩子们的脸上。还有什么比那笑容更动人、更珍贵，更值得抵死争取？
在并不安全的“安全房”，佩拉斯卡坚持孩子要上课，他努力让孩子们在危险的境地里拥有相对家常的生活，唯有如此，才可以消除战争造成的阴影。假如没有孩子的欢笑，没有歌声，没有学识，如何度过阴霾重重的当下，又拿什么去迎接一定会比当下美好的未来？
3个犹太小混混令很多人无比厌恶，佩拉斯卡在欲惩戒他们的小头目费伦茨时，在他的身上发现了口琴。他放过了费伦茨，说：“一个会吹口琴的家伙不会坏到哪里去。”事实证明，佩拉斯卡说得没有错，或者说，他的一句话改变了一个男孩的一生——在那样恶劣的环境下，费伦茨为了拯救同胞险些中枪丧命，他在被抢救过来之后对佩拉斯卡说：“谢谢你。”佩拉斯卡对他说：“你让我想起了自己年轻的时候，对任何事都看不惯，都愤愤不平，总想着去改变世界。”费伦茨说：“你做到了。”佩拉斯卡笑着回应：“我只是说了一些废话，那适合我。”
这个优雅的意大利牲口贩子不仅拯救了5000多名犹太人的生命，更重要的是，他在一片绝望声中挺身而出，为有欲望反抗却没有勇气改变现状的人点燃了希望之光。恰如法兰兹所说的：“我只有一套衣服。”他隐喻自己是一个懦弱的人，但求自保，怯于改变。他对佩拉斯卡的解读是：“你有7套衣服，每天可以穿一套。”佩拉斯卡答道：“若我是一件衣服，我宁愿挂在衣柜里，美好而宁静，没有任何麻烦。”是的，对于大多数人来说，承受的能力远远大于改变的勇气。所谓卓尔不群，就是那些改变的勇气大于承受能力的人，是那些敢于改变别人命运的人。佩拉斯卡就是那个人，当责任与危险降临，他不会问“为什么不是别人来救我”，而是选择挺身而出去拯救别人。贪生而不怕死，这才是人性中最震撼的力量。
这个充满力量的男人又有不失优雅的另一面。战乱、杀戮、死亡令大家活在无边无际的焦虑与恐惧中，而他还不忘从餐桌上拿走那只怒放的红玫瑰送给悲观的杜睿夫人，对她说：“这时还能喝上一杯茶，已经觉得生活很美好了。”
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◈ 泽拉斯台词
只有死而复生，我们才能告别一个腐朽的时代。但是，生活对我们有好处。 我们怎么能不被时代的洪水淹没而坚强。拉斯蒂涅的命运除了给后来人一些警惕，于他自己本身并没有大的意义，于连虽有反抗的精神，有一定清晰的头脑，然而面对一个时代，他究竟还是软弱，最后终于妥协了，倘若这个时代是一个巨大的黑魔鬼，他们究竟都还是被玩于鼓掌之间的人物。
毕竟，他们仍然随波逐流，他们没有逃脱命运。
关于命运，是一个悲剧的词语。一些人生下来制作简单的思考或是还有简短的反抗，这些力量都太弱小，不足以与命运对抗。命运，它拥有时代赋予的力量，要抓住这个时代的每一个人，摆脱它并不容易。
倘若有一个人，看清了这个时代的弊病，哪怕是为了生存，也决不去迎合赤裸裸的捡钱关系，绝不虚伪，绝不奉承，而是无论有多么艰难，都可以坚强的站立，都可以跳出这个时代来审视自己，告诫自己，警醒自己。如此，生命才可以称之为生命。人生，不是生来就是时代的牺牲品，而是要活出自己独立的人格，来标记自己的存在。
于连和拉斯蒂涅的本性都是善良的。当他们看到资本主义腐败的本质时，他们感到震惊。然而，不同的是心脏里有更多的能量。
他有自己的梦想，他向往拿破仑时代。然而，当梦想破灭时，他却走向了另一个极端。他想爬上去，加入上层阶级，报仇。最后，他得到了他想要的。但是，他和他自己不一样。
他学会了虚伪、迎合、鲁莽。他忘记了生活在**，忘记了心中的正义。最终为黑暗社会所利用。
玉莲的悲剧不在于他的死，而在于他没有死的时候，他已经完全迷失了自我，找不到灵魂的支撑。倘若一个人有了是非善恶的观念，那么坚持才是生命的唯一出路，尤其是在一个黑暗的被金钱所包围的世界里，要活出自己，确属不易。
关于拉斯蒂涅，他作为一个一步步被黑暗社会腐蚀良心的人与于连相比，缺少鲜明的性格的特征，他只是从惊讶到接受，并没有反抗意识。在生存之道里，也许无可厚非，他只是一个普通人，想要生存很好的普通人，然而，生存有两种，一种是舍弃生命精神，只留躯体的生存，另一种是带着生命上路，艰难的跋涉，不同的选择，不同的结果，对于生命思考的太少，也就会失去生命真谛的可能性越大。
尽管时代的力量是强大的，但无论我们生活在哪个时代，都可以挣脱时代的桎梏，站在我们心中，成为强大的生命。从生命诞生的那一刻起，他就应该与众不同。他不仅应该存在。然后被毁灭。
每一个生命的存在，都应当对得起生命本身，活着，不应当之活一副躯壳。然后随波逐流，生活应该是强大的。
从朱利安和拉斯蒂纳的悲剧中，我们应该学会警惕，警惕自己成为一个没有自我、随波逐流的人。如果是这样，那只能是一种生态浪费。当我们来到这个世界上，我们最重要的使命就是探索生命的意义，让每一个生命都站在自己独特的姿态上。
◈ 泽拉斯台词
阳光，宁静，高尚——这三者包含了任何一个独立思考者并向自己要求的一切，首先是令人振奋高尚的思想，其次是乐于宁静的，最后是使人阳光开朗的，在这三者的融汇里，做快乐统治的自己；因此，查拉图斯特拉更喜欢承载太多重量的墨砚般大地和深沉的夜晚，因为不成熟的都要生长，那便是痛苦；所以快乐，比痛苦来得更深沉，所谓真理和我们从不相欠，世界便是完美的，快乐也即是永恒。——逻辑意识思维如是说，《查拉图斯特拉如是说》，一本堪比《圣经》的经典。
在此感受快乐吧！于是我就快乐起来，人们确实热爱生活，并非由于我们习惯于生活，因此考虑怎样常常保持快乐，噢，那是热情和向上者的快乐。
确实，人们爱生活，并非由于我们习惯于生活，而是阳光，宁静，高尚，一个独立思考者对自己要求的一切。
谈论唯一者，完全者，充足者，不灭者，我都称之为邪恶的，仇视人类的。
羞愧，这就是人类的历史。
当心不要对着风吐唾沫！
尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。作为对理性提出了挑战，他提出了强力意志说。用强力意志取代上帝的地位，传统形而上学的地位。强力意志说的核心是肯定生命，肯定人生。强力意志不是世俗的权势，它是一种本能的，自发的，非理性的力量。它决定生命的本质，决定着人生的意义。尼采比较了强力意志和理性的不同特性，理性的特性是：冷静，精确，逻辑，生硬，节欲；强力意志的特性是：激情，欲望，狂放，活跃，争斗。强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。人生虽然短暂，只要具有强力意志，创造意志，成为精神上的强者，就能实现自己的价值。强力意志作为最高的价值尺度，一方面肯定了人生的价值，另一方面也为人世间的不平等作了辩护。在尼采看来，人类与自然的生命一样，都有强弱之分，强者总是少数，弱者是多数。历史与文化是少数强者创造的，他们理所当然的统治弱者。尼采推翻了神的等级制度，肯定了人的等级制度。
唯意志论
尼采的唯意志论哲学价值具有两重性，一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，反映了现代意识的觉醒。对人生价值的积极肯定，引发了人们对人生意义人生价值的思考，重新定位人生；对工具理性和工业文明的否定性批判，开启了现代非理性主义思潮。另一方面，对理性的批判，对传统的否定也存在着片面性，这正是后现代主义欣赏的一面。
尼采的哲学观最重要的一点是哲学的使命就是要关注人生，给生命一种解释，给生命的意义一种解释，探讨生命的意义问题。这与尼采所读叔本华的著作有一定关系。还有一点看法，尼采指出哲学是非政治的，哲学和政治是两回事。所以尼采对哲学的看法，第一是对生命，关注人生，第二非政治的，第三非学术的。哲学不是纯学术。尼采对传统哲学进行批判，关键在于没有关注人生。传统哲学造成的后果是虚无主义。现象背后是没有本质的。
美学思想
尼采认为美不能独立于人的判断而单独存在，美也是人类的产物。“‘自在之美’纯粹是一句空话，从来不是一个概念。在美之中，人把自己视为美的尺度……人相信世界本身充斥着美—他忘了自己才是美的原因。唯有他把美赠予世界，唉！一种人性，太人性的美。”同时尼采也认为力与美是一体两面的事，“力变的柔和并下降到可见之处，那种下降我称之为美”。力量充沛与否也可用在对人的美丑判断上，力量衰弱意味着软弱、贫乏、无能，所以他说：“没有什么比衰退的人更丑的了。”在《悲剧的诞生》中，尼采将美区分为酒神精神和日神精神。酒神精神代表的是非理性的狂喜状态，可称为“醉”的状态；日神精神则是沉静、节制，可用“梦”的状态来形容。到了《偶像的黄昏》，尼采又改变他的解释：“两者都被理解为醉的类型”，而“醉的本质是力量的增加与充满之感”，尼采认为真正的艺术可以使观众感受到当初艺术家创作时力量充盈的状态（即醉感），“艺术品的作用在于激起创造状态，激发醉境”。
尼采在美学上另一项理论即是将艺术和生理结合起来：“美学只是一种应用生理学。”，因为他认为“一个人在艺术构思中消耗的力和在性行为中消耗的力是同一种力。”、“所有的美都可以激起生殖欲……包括最精神性的创造。”而艺术家们却晓得节制以储存力量创作。尼采的美学思想及艺术救赎的观念具体的呈现在他的人生取向上。他认为人在欣赏美的时候同时也会渴望成为美的东西，而他也相信人们也能够将的人生塑造成一件能予人美感的艺术品，这也算一种艺术创作。“给人的个性一种‘风格’，这是一种稀少且崇高的艺术！”，而这个过程能够成为忍受这个世界丑陋部分的支柱之一：“人应该对自己感到满意，唯有这样，我们才能对‘人的面目’完全忍受。”但风格并不能随心所欲的塑造，尼采不相信人像萨特说的“存在先于本质”，而是已经被某种先天的本质决定，而人们应该顺着自己的本质去发展。所以他说：“你的良知在对你说什么？你要成为你自己。”
艺术救赎
假如人们否定了过去的那种目的论，那么人生的终极意义又哪里？尼采认为这种无意义性才是最令人难以忍受的，“受苦的无意义，而不是受苦本身，才是覆盖于人类之上的诅咒。”针对这个问题，他不像过去的哲学家诉诸形而上的解释，尼采提出以艺术作为面对痛苦与荒谬的依藉。他提倡以酒神精神，简单的说，即审美的角度来看待人生的境遇。这不是教人沉迷于幻象中，而是要让人们更有勇气与力量来面对自己的生命。因此，尼采理想中的是一种悲剧式的人生观。他认为悲剧的精神不在于肯定一个公平正义的世界秩序（在悲剧中有德者反而往往受命运的折磨），而是身处命运中所能激发出的力量。
悲剧审美所能达到的境界即是“爱命运”、尼采视之为一个伟大人格的必须条件，“我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。无论未来过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理……”。爱命运是对自身命运的肯定，甚至可以不愿意现况的任何改变。而永恒轮回更是这种精神力量的试金石。尼采显然认为凭着人的意志就能达到这种境界，这使得他的哲学带着某种唯意志论的倾向。
尼采对向来被视为负面的痛苦有相当高的评价，他厌恶像功利主义那样仅追求最大快乐值的价值观，“所有这种以快乐和痛苦、也就是根据附带和衍生现象做为衡量事情价值的思考模式，都是肤浅的思考模式和天真行为，任何明暸创造力和艺术家良心的人都会嘲笑的看轻它”。他认为痛苦具有积极的意义，因为痛苦使得人们更有智慧及力量，“只有巨大的痛苦……强迫我们哲学家下降到我们终极的深渊。我怀疑那样的痛苦能使我们‘更好’，但我相信它能使我们更加深刻”、“那杀不死我的，使我更强”。一个人甚至应该为了达到更高的境界而蓄意去冒险，“从生命中获得极致的圆满和喜悦的秘密就是—生活在险境当中！将你的城市建在维苏威火山的山坡上！”
◈ 泽拉斯台词
奥德修斯和拉厄耳忒斯：奥德修斯的故事
第二天清晨，奥德修斯作好了出门的准备。他对珀涅罗珀说：我们两人已经饮完人生的苦酒，现在，我们阔别重逢，并重新成了宫殿的主人。你应该照看好宫中的财产。我现在必须到乡下去，看看我的父亲。求婚人被杀的消息迟早会传出去，因此我劝你，最好跟女仆们暂时避开，免得好奇的人向你打听。
说着，奥德修斯背上利剑，并唤醒忒勒玛科斯和两个牧人，他们三人也带上武器。日出时分，奥德修斯和他们一起穿过街道，走出城去。帕拉斯雅典娜降下一层浓雾，遮住他们。
一路上，谁也没有看见他们。
不一会，他们来到年老的拉厄耳忒斯的美丽的庄园。这是他买来扩充祖业的第一座田庄。庄园的中心是一排住宅，周围是厨房、马厩、仓库和耕种田地的长工们的住房。一个年老的西西里女仆在这块寂寞的乡下为主人料理杂务。奥德修斯来到门口，转身对跟随而来的人说：你们先进去，杀一口肥猪，准备好午餐。我先到田里去，或许我的父亲在那里耕作。我要看看他能不能认出我来。我会马上和他回来的，然后我们再欢欢喜喜地用餐。
说着，他向田地走去，先到了果园，在这里他没有看到一个园丁。他们都下地去砍伐树木了，准备建围篱。奥德修斯只看到他的老父亲在整修葡萄藤。老人看上去像个长工一样，身上穿了一件满是补丁的肮脏的粗布衣服，腿上打着一副皮套，手上带着手套，头上戴着一顶羊皮帽。奥德修斯看到父亲这副寒酸的样子，心里很痛苦。他真想扑上去拥抱父亲，吻他的脸颊。但他担心父亲会承受不了突如其来的欢乐，因此，他决定让父亲先有一点心理准备。他走到父亲面前，小心地试探说：老人家，你看来很精通园艺。葡萄、橄榄、无花果、梨树、苹果树都照料得很好；花畦和菜畦也料理得好极了。只是有一点你忽视了，请恕我直言，千万别生气：你好像没有受到很好的照顾，身上穿得破破烂烂的，而且很肮脏！你的主人不该这样亏待你。你能不能告诉我，你的主人是谁？你为谁在料理果园？刚才我遇到一个人，他告诉我，这里就是伊塔刻。这难道是真的吗？不过，刚才那个人非常不友好。我向他打听我的一个朋友是否还在这里时，他爱理不理的，没有回答我。我以前在国内招待过一个贵宾，他是伊塔刻人，并告诉我，他是拉厄耳忒斯国王的儿子。临别时，我送给他许多珍贵的礼物！
奥德修斯善于编造故事。拉厄耳忒斯听了抬起头来，含着泪说：善良的外乡人，你的确来到了你想寻找的国家。不过这里也住着许多卑鄙而傲慢的人，他们贪得无厌，你即使用多少礼物送给他们，也难以满足他们的欲望。你所要寻找的那个人已经不在人世了。如果你真能在伊塔刻见到他，他将会怎样盛情报答你对他的好意啊！但请你告诉我，你是什么时候招待这个客人的？唉，他是我的儿子，他现在像石头一样，沉在海里了。哦，我忘了问你，你是谁，从哪里来，到哪里去？你的船停在哪里，你的同伴呢？
尊敬的老人，奥德修斯回答说，让我告诉你吧，我是厄珀里托斯，是阿吕巴斯的阿菲达斯的儿子。一场风暴将我的船从西卡尼亚刮到你们的海岸，它现在停在离城不远的地方。你的儿子奥德修斯离开我的家乡已有五年了。他临走时非常高兴，并有飞鸟预示了一种吉兆。我们彼此都希望常常见面，互赠珍贵的礼物。
年迈的拉厄耳忒斯突然感到眼前发黑。他用双手抓了一把黑土，洒在他的白发上，并大声悲泣起来。奥德修斯心痛欲裂，猛地朝父亲冲上去，拥抱他，吻着他，并大声说：父亲，我就是你所打听的人！过了二十年我终于回到了家乡。擦干你的眼泪吧，一切痛苦都已经过去了。我告诉你一个好消息：求婚人都被我杀死了。我是奥德修斯！
拉厄耳忒斯吃惊地注视着他，终于忍不住地喊道：如果你真是奥德修斯，如果你真是我的儿子，就请露出一个明显的证据，使我可以相信。
奥德修斯说：亲爱的父亲，请你看看这块伤疤吧，这是一头野猪给我留下的伤痕。此外，还有一个证据：我想把你以前给我的树木指给你看。当我童年时，你带我去果园，我们走在果树之间，你指着各种果树，告诉我它们是什么树。最后，你送给我十三棵梨树，十棵苹果树、四十棵无花果树和五十株葡萄藤。
老人完全相信了，一下倒在儿子的怀里，晕了过去。奥德修斯用强壮的手臂紧紧抱住父亲。当他恢复知觉后，大声呼叫：啊，宙斯和诸位神只啊，你们还在保护我们，使那些求婚人受到应得的惩罚！可是，我的儿子，你刚回来，我又得为你担心了。你把伊塔刻和附近海岛上的许多贵族的儿子都杀了，整个城市和邻近地区的人都会联合起来反对你啊。
亲爱的父亲，请放心吧！奥德修斯安慰他说，你不必为此担心，带我回你的屋子里去吧。忒勒玛科斯、牧牛人和牧猪人都在那里，他们已经准备了午餐。
他们回到屋子里，看见忒勒玛科斯和两个牧人正在切肉斟酒。拉厄耳忒斯先由老仆人伺候沐浴，涂抹香膏，然后穿上华丽的长袍。在他穿衣时，女神帕拉斯雅典娜悄悄地走近他，使他挺直了腰，变得高大而威严。他走出来后，奥德修斯看到他，惊讶不已。最后，他们欢乐地坐在一起，共进午餐。
◈ 泽拉斯台词
有些人不知道如何读书，他们看马背上的花。这也是一种状态，不是吗——莫雅平
这是《查拉图斯特拉如是说》序言中的一句话，用的是反问句，多少有些无奈，讥诮，惋惜，知音难觅的愁绪。我之所以重视它，在我看来，我已经看到了，我应该把它当作他所指的那种人来看待，并不是为了让讽刺更加深刻。
对于黄明嘉的翻译，说实话，我真的不太懂。对于西方哲学，我一直持有的是有一种崇尚敬畏的心态，要说曾经给到我冲击的作品，那还是高中时代看过的《博尔赫斯》，这本书我也没看懂多少，但是里面有些话，到现在还印在脑海里，我也一直带着这本书，偶尔闲暇我都会看。我从广州来到上海后，把这本书借给了一位同样喜欢西方哲学的朋友。我还没拿回来。
也正因为莫雅平的这句话，触动了我，读书为什么不求甚解呢。真正的不求甚解是不注重细节，而且书读百遍其义自见，每个人要求读懂的层次不能相同，但一定要在你的思想境界水平上理解，而后让你的思想水平能上一个台阶，我是这样理解读懂一本书的。
我句句锱铢的读了每一部分，对于每个小的篇章我还清晨大声的朗诵一遍，我以一个演讲者的口气，主人翁的口气和心态去感悟。目前为止读了三分之一。
一本好书对成长总是有好处的。我欣赏的是尼采的三种精神：独立思想、批判思想和开拓思想！层层递进，一个比一个境界高，处身立世，不就是需要经历这些思想的蜕变吗。
尼采还用了三种形象的寓意代表物展示这三种思想境界：骆驼，狮子，婴儿。
哲学家是心理学家也是预言家，他的思想毫无疆界，随时可以驰骋万里，而同样他们所想到的都是一般常人难以想到的。我一直在思考这三种思想的境界是怎样的，能理解这三种精神，但是生活中我该如何应用却并非容易。
◈ 泽拉斯台词
有些人读书不求甚解，走马观花，这也是一种境界，不是吗——莫雅平
这是《查拉图斯特拉如是说》序言中的一句话，用的是反问句，多少有些无奈，讥诮，惋惜，知音难觅的愁绪。我之所以重视它，在我看来，我看到了，而且我刚好应该算作是他所指的这类人，多少不是让这个讽刺意味的话更深刻了点。
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对于黄明嘉的这个译文，实话说，我真的读懂的不是很多。对于西方哲学，我一直持有的是有一种崇尚敬畏的心态，要说曾经给到我冲击的作品，那还是高中时代看过的《博尔赫斯》，这本书我也没看懂多少，但是里面有些话，到现在还印在脑海里，我也一直带着这本书，偶尔闲暇我都会看。只是从广州来上海后，这本书借给一位同样喜欢西方哲学的朋友，我还没有去拿回来。
也正因为莫雅平的这句话，触动了我，读书为什么不求甚解呢。真正的不求甚解是不注重细节，而且书读百遍其义自见，每个人要求读懂的层次不能相同，但一定要在你的思想境界水平上理解，而后让你的思想水平能上一个台阶，我是这样理解读懂一本书的。
我句句锱铢的读了每一部分，对于每个小的篇章我还清晨大声的朗诵一遍，我以一个演讲者的口气，主人翁的口气和心态去感悟。目前为止读了三分之一。
一本好书对成长总是有好处的，我很欣赏的是尼采的三种精神：独立思想，批判思想，开创思想!层层递进，一个比一个境界高，处身立世，不就是需要经历这些思想的蜕变吗。尼采还用了三种形象的寓意代表物展示这三种思想境界：骆驼，狮子，婴儿。
哲学家是心理学家也是预言家，他的思想毫无疆界，随时可以驰骋万里，而同样他们所想到的都是一般常人难以想到的。我一直在思考这三种思想的境界是怎样的，能理解这三种精神，但是生活中我该如何应用却并非容易。
◈ 泽拉斯台词
《乔布斯传》经典台词
在艾什顿·库彻主演的电影《乔布斯传》中，有多句反映乔布斯商业理念与人生态度的经典台词。我采访本片导演约书亚？迈克尔？斯特恩后得知，库彻的台词大多是乔布斯的原话，或是改编自他的原话。以下十句话，我认为是影片中最经典的台词，从中，我们可以获得一些关于企业经营的有益启示。
1、我并不否认高等教育的价值；只是上了大学，你的人生经历就变少了。
2、伟大的艺术家，像迪伦、毕加索、牛顿，他们都喜欢冒险，不怕失败。要想做大事，我们也必须冒险。
3、如果人们没有看到他们想要的东西，他们怎么会知道自己需要什么呢？
4、你身边一切被你称之为生活的事物，都是一些不如你聪慧的人创造的。而你，可以改变这一切。你可以做出自己的影响。你可以凭自己的双手创造出给予别人福祉的事物。
5、我宁可在自己的“眼光”上赌一把，也绝不做人云亦云的产品。
6、哪怕是微小的东西，我们也要使它令人难忘。
7、那些疯狂的人、不合时宜的人、叛逆者及麻烦制造者，他们都是异类，看待事物的眼光与别人不同，但他们能改变一切，推动人类前行，或许有人认为，他们都是疯子，但在我们眼中，他们都是天才。
8、你必须有一个你想解决的问题；怎样把错误的都变成正确的。
9、你必须对你所做的事充满激情，否则，你就没办法坚持下去。
10、人的一生中要做好多事情，目前，既然我们选择做这件事情，我们就要把它做得尽善尽美。（经典语录）
