不适之地读后感|不适之地读后感（汇集十六篇）
2019-01-16 不适之地读后感不适之地读后感（汇集十六篇）。
⬢ 不适之地读后感
五一假期，闲来无事，坐在老家的阳台上，就着温暖的阳光，细细品读了胡适先生生前唯一亲笔撰写的自传《过河卒子何以适之》，感慨良多。
在本书中，胡适讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历，回顾了前四十年的心路历程。本文通过与世界各国特别是日本的比较，对近代中国的落后与进步进行了深入的分析。
文中对中国的落后的原因进行了分析，对当时中国存在如骈文，律诗，八股，小脚，太监，姨太太贞洁牌坊等许多陋***了批判。同时指出，一个民族最愿意向他人学习的时代，是这个民族最伟大的时代；不愿意向他人学习的时代，繁荣的时代已经过去。日本的成功正是从模仿开始的，他们一心一意地学人好处，并且都能有创造贡献。
而中国不肯学人好处，只学会了吸食鸦片。中国古人在工具简陋的时候给后人留下了丰富的遗产，但做为后人，他们只有上述的粗鲁，愿意向别人学习，最终导致了整个国家的落后。
国家衰微，众多的文人知其因却不敢发声，变得愈发的沉默，只靠做官或造标语吃饭。胡适对旧有文化进行了批判，许多人却抱怨胡适对中国文化“抑”得太过火，不愿意揭穿固有文化的短处，怕造成“民族自暴自弃的心理”，一直保持沉默，不敢作声。强如曾国藩、李鸿章亦不敢推翻堕落到陌路的满清皇族。
历史不会永远沉默，1919年5月4日爆发了五四运动，这是一场以青年学生为主的一场****，广大群众、市民、工商人士等中下阶层广泛参与的一次示威游行、**、罢工、暴力对抗**等多形式的爱国运动。中国人民不再沉默。经过一个月的斗争，他们终于取得了胜利，**投降了。
“宁鸣而死，不默而生”是胡适留给中国人的一句政治名言，源自范文正的《灵乌赋》。当时往往专指谏诤的自由，范仲淹在《岳阳楼记》中所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种“忧于为形，恐于未炽”的忧患意识。言论的自由，谏诤的自由，是一种“自天”的责任，所以说“宁鸣而死，不默而生”。
目前，很少有人会在会议厅积极发表意见。大多数人选择了当一名听众，沉默是金。许多人可能有很多意见，有了表达意见的时候却一言不发，所以很多会议自然而然地成为了哑巴会，这样很多问题不会被发现，出现的问题也得不到解决，“人人迁就环境，环境将得不到改善”。
在中国人“鸣”的意识越来越淡薄，“沉默是金”越来越深入人心的时候，“宁鸣而死，不默而生”才越发显得弥足珍贵。
而今，我们的青年们又怎样呢，是不是跟在长者的后面人云亦云？也不尽然，韩寒曾写道：“中国看不起说大话的人，而在我看来，大话并无甚，好比古代缠惯了小脚，碰上正常的脚就叫大脚，中国人说惯了小话，碰上正常的话理所当然就叫大话，敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。
幸运的是，胡适因病去世。否则，他看到这种情况就会气死。结果，不讲大话的人被社会接受了。”少年智则中国智，少年强则中国强。同样的，只有青年人敢于发声，国家才会进步，才会强大，否则我们的社会与胡适先生悲愤地吼出“宁鸣而死，不默而生”时候的社会又有什么不同呢？
如果每个人都不敢发出自己的声音，那么整个社会就会变成一个无法翻身打破沉默的池子。在点点漪公司的死水里，我们年轻人应该肩负起自己的责任，勇于发言，
苏秦、张仪以三寸不烂之舌合纵连横，诸葛亮巧舌如簧舌战群儒，他们凭借的正是语言的神奇力量。沉默实际上是一种无原则的表现。无论在工作还是生活中，我们都要敢于直言，不怕说错，不怕承担责任。单个人的声音可能是微小的，但是只要敢于发声，过了河的卒子，同样威力无穷。
记得鲁迅《纪念刘和珍君》中的一句话：沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
宁鸣而死，不默而生。人的生命之所以不同于其他生物，是因为人有自己的思维。有了思想，就要学会表达，敢于表达。如果每个中国人都能独立地站起来表达自己的意愿，中国一定会赢得世界应有的尊重。
⬢ 不适之地读后感
当时妈妈把它买回家的时候，我不太想看看，因为它存有1000多页，而且三部一本比一本薄，又因为就是科幻小说，比较晦涩。我刚刚开始看看的时候，真的不好看看，但是念至后来，真的越来越引人入胜，我用了一天的时间就把第一部看看完了。
《三体》中最让我印象深刻的有两点。
一点就是科幻。书中提及的“黑暗森林状态”在我当时写到时感觉很愤慨，再想一想似的又很正常。就似的在警告所有人类：宇宙就是高傲的，也许辨认出外星人可以给我们增添灭顶之灾！
还有一点就是它对“人性”的描写。我当时看了人类在三体文明的威胁下不但没有拼命研究与之对抗的方法，反而为谁走谁留的问题争吵不休，最后甚至明令禁止逃往太空的时候，我觉得真的很可笑。仔细想想，不都是这样吗？人都是自私的，现在已经没有人愿意牺牲自己顾全大局了。别说生死存亡的大事，就是生活中的小事也是这样：我小的时候，和几个小女孩一起玩，有一个人提议说，让我们其中一个人带其她人到她家去玩，并且要把自己的糖果和冰激凌和朋友们一起分享，也要把自己的玩具给大家玩。
本来很高兴的事情，但是大家都不愿回去自己家，谁可以愿牺牲生命自己的东西呢？没有人主动东站出，那就石头剪刀布吧，但是被选上的那个女孩却许诺了，最后我们不欢而散。而三体人呢？却指出“这对我们来说不是问题”。我就真的这部小说和其它的小说真是不一样。在这本书中，人类的情感反而变成了吞噬太阳系的罪魁祸首，也因此，它给我增添了许多惊艳。
在第三部中，程心两次以爱和责任的名义把世界推向深渊。但是最后，她还是没有放弃，为了保住大宇宙的未来，把647号宇宙的物质归还了。智子说：“你还是在为责任活着。”但是，智子最后也选择了帮助她。我想，宇宙是没有对错的，虽然可能会招来祸患，但是永远不要放弃爱与人性。
其实，《三体iii：死神永生》这本书早就读了，只是一直没写下出读后感，因为我的思想第一次受了如此之小的冲击，一时之间我竟无言以对了，同时，它也给了我以浪漫的享用。现在，如果有人使我推荐书的话，那《三体》无疑可以沦为新宠。
今天终于鼓起勇气，写点东西，但脑子里却还是空空如也。如果偏要说读了《三体》之后，我有何收获的话，那还真有：对空间、时间、维度、人性等概念有了初步的认识，全新的认识。
黑暗森林压制都存有两个相同的特点：一、随意的；二、经济的'。宇宙中，存有着各种文明，你无法想象它们的发展高度。对于那些存有危险的文明，可以存有其他的文明时不时清扫，以保证自己概念下的自身安全。
有一颗远远的星星，是夜空中一个隐约可见的光点，所有随便望了它一眼的人都说，那颗星星是安全的。这就是宇宙安全声明。你也可以发出安全声明，对整个宇宙广播：你是安全的，无毒无害的。这是一种可以生存的方式，也是对外部世界的妥协，是对自己生命的一种苟延残喘。
丧生就是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转为它提示的方向。一切都会消逝，只有死神永生。
然而，死神永生，作为一种生命特征，人类最终要走向死亡。人活着，只是在几十年间，挣扎也罢，痛苦也好，最终要走向死亡。死亡，可以说是一种最终状态，也是保持时间最长的一种状态。作为活着的一种象征，爱是人类一种进化来的瑰丽的宝藏。爱，指引人去做力所不能及的事，去开拓人类的疆域，试图在外宇宙寻找自己的玩伴。
人生去，就是去忍受自己给自己缔造的痛苦的。
爱是没有错的，一个人不可能毁灭一个世界，如果这个世界毁灭了，那是所有人，包括活着的和逝去的，共同努力的结果。
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先让我们了解一下路遥的《人生》。《人生》是以改革时期陕北时期的城乡生活为背景，它复杂曲折的故事情节深深地吸引了我，它主要叙述了来自农村的高中毕业生高加林回到土地，又离开土地，再回到土地这样曲折的变化过程，其中他与农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛为故事发生的主要矛盾，最终也没有一个完美的结局。
再让我们对主人公高加林有深入的了解。他，一个土地养大成才的人，人生之路也是坎坷不平的，但他仍对未来的生活充满幻想，令人同情。他，英俊潇洒，文韬武略，对外面的世界无比的向往，幻想最大城市内展翅高飞的生活，他的横溢的才华令人敬佩，他的理想我们可以理解。但对于他对感情的态度，我无言以对。
再让我们对高加林的人生经历作一阐述。高加林，高中毕业为考入大学回到了农村，做了教师，这工作对他来说还算不错，也挺体面，他也有一颗积极进取的心，努力工作，争取早日转为民办教师。但好景不长，村中书记高明楼的儿子三星同样也是没有考上大学，在父亲的帮助下，顶替了加林。伤心欲绝的加林冲到家中，他内心萎靡不振，意志消沉，犹如一幅行尸走肉。但在这片土地上一直爱着他的心地善良单纯的姑娘刘巧珍，给了他内心巨大的安慰给了他重新生活的希望，他也渐渐的喜欢上了这位姑娘，但大家想象，一个才高八斗，一心幻想在大城市生活的青年与一个斗大字不识的农村姑娘能生活在一起吗？即使他们生活在一起，他们又能彼此快乐吗？
后来，加林由于自己远在边疆当兵的叔叔的归来，又再一次回到了城市，成为了一名记者。上天又让他再一次遇到了自己高中同学黄亚萍，一个满腹经纶的才女，他们有共同的话题，相同的兴趣爱好，相处的很好，在一起彼此也很快乐。当黄亚萍抛弃了深深爱着自己的张克南，把爱带给了高加林，并且也谋划了他们的未来。高加林抵挡不住大城市生活的诱惑，为实现自己的理想与追求，无情抛弃了深爱自己的农村姑娘。
人生如戏，戏如人生。自己很快就要迈进大城市，生活却跟他开了一个很大的玩笑，他进城的背幕东窗事发，他不得不离开自己梦寐以求的城市生活与和自己相爱的黄亚萍，回到农村，得知巧珍已经结婚，他又陷入了无尽的悲哀与失望之中。也就是对这个人物的描写，反映了当时青年的追求，也是当时社会的缩影。
高加林的生活一波三折，扣人心弦，回想自己走过的路，又何尝不是有很多的选择，我们做到三思而后行了吗？做出的选择让自己后悔过吗？
同时，人生也让我们认清了现实与理想之间的不可逾越的鸿沟，高加林一直在为自己的理想苦苦追求，这一点毋庸置疑，也是值得我们学习的，我们每个人都会有年少轻狂的那份激情与挑战，我们才会拼出一片属于自己的世界，但在追逐梦想的人生道路上，我们会不断的遇到来自各方面的压力和挫折是必然的。挫折之于人，就如狂风之于陋室，巨浪之于孤舟，百事沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫而一蹶不振，人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫而意志消沉，万古旷世，有不知有多少内心懦弱之人因受挫折而葬身万劫不复的深渊……
因此我们就需时时刻刻保持一个清醒的头脑，去认真对待这残酷的现实世界，对待世界上的挫折，要以顽强的个人意志，坚持不懈的去奋斗、去追求，任何的外界因素都不能转移我们的目标，相信最后我们一定能越过现实与理想之间的鸿沟！
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今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。
文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。
从小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却？原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章的。
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“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名着——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中的一段文字。
《钢铁是怎样炼成的》塑造了保尔。柯察金这个在布尔会维克党的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人的典型形象。他以爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志，谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇。
⬢ 不适之地读后感
狐狸爸爸真了不起，它凭借着聪明的头脑和力量挖开了一条通道，挽救了所有的动物。而那三个人也太可怕了，竟然想要把狐狸爸爸杀死，幸亏狐狸爸爸反应快，虽然失去了一条尾巴，但是保住了性命，没让坏人得逞。通过这个故事我感觉到，人有的时候只拥有力量是不够的，还需要运用自己的智慧，只有同时拥有了力量和智慧，才是最强大的的。
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今天我读完了《母亲》一书，深有感悟，特写此读后感。
《母亲》一书主要讲述巴维尔，安得烈等一批杰出的青年工人们和母亲巴洛夫娜追求真理，在革命浪潮的激荡下成长为自觉的革命战士，他们宣传真理，反对沙皇的故事。其中让我感触最深的是巴维尔和母亲。
巴维尔自父亲死后，就喜欢上了看禁书，（禁书是一些对人有益的书，沙皇害怕看了书的人会造反，所以不让工人们看）那是冒着生命危险的事，（看禁书的人如果被宪兵、暗探发现的话会判刑、坐牢或流放）母亲非常担心，原来巴维尔早已有了宏图大志：他要让工人、农民不再受压迫，号召他们行动起来，反对沙皇统治，争取自由。为了宣传真理，他用发传单、发报纸、街头游行等方式。为此，他坐了不少次牢，直至被判处流放还大义凛然地向贫苦的老百姓宣传革命道理。巴维尔的母亲呢，是个非常不幸的，柔弱但很坚强的人，她的丈夫生前经常打骂他，丈夫死后，尽管年纪已经很大了，可她仍然支持巴维尔。从开始的提心吊胆到跟孩子一样追求真理、冒着巨大的风险发传单、发报纸、放风，最后遭到沙皇宪兵野蛮的毒打与抓捕。那么大岁数的人，居然有那么大的胆量，这是谈何容易？
我们应该向巴维尔、母亲学习——学习他们不畏艰险、勇于坚持真理，传播真理的精神。
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初读《三体》之地球往事，觉得很奇妙。
书中的序言便吸引着我。作者序言里提到星空，我便想起小时候常常能看到漫天星星，夏天的晚风和漫天的星星最为漂亮，长大后我已经没有看过漫天星星，只有漫天的烟花。
第一个章节便是提出科学边界，科学边界是一个在国际学术界很有影响的学术组织。一开始阅读时候便被天马星空的情节吸引，中间阅读时候一度很吃力，因为我理解不到所有的情节，无法想象情节背后的情景和关联，直到全本读完后才能勉强串联起整个故事。
按照我的理解，科学边界的出现已经为后面的所有情节作好铺垫，人类想探寻的是另外一个世界的三体文明，而推动这个文明的发展是来自红岸基地，试图和地球以外的文明建立联系，最终也得到三体世界的回应。
汪淼作为研究中心的教授，进入一项名为三体的游戏中探索人类的发展史，包括三体文明；而建立这个游戏是的一个三体组织，意为扩大组织。
人类将地球的文明信息发射到太空中，最终也得到回应：被警告不要回应！而接收这项信息的是三体世界中的一名监听员。
地球的科学组织渴望接收和探寻三体世界，三体世界也在判断地球的信息，关于外太空的文明，实属深奥。就像当初建立的红岸基地发射地球信息并接收到三体世界的信息，但最后红岸基地也没落，在那参加过工作的叶文洁在生命最后时刻消耗自己的体力只为能重新看看当初的基地，看看最后一次日落。
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寒假期间，我读了《三体》这本书。
轻轻擦拭着雪白的书页，细细品味着迷人的文字，我被它深深吸引住了，如饥似渴，手不释卷。精彩的内容，弹跳的思维使我的内心受了非常大的惊艳，以至于有点责怪自己从前的写作范围就是如此的窄小，像是《三体》这样精彩的小说竟未曾辨认出。
《三体》是一部科幻巨作，是中国科幻文学的里程碑之作，刘慈欣著。虽说也是一部科幻小说，但它却与其他的科幻小说大相径庭，在骨子里就是一本独特的书。举例来说，在大多数小说中，外星人都有着上帝般的形象，对人类亲切至极，会安慰人类，帮助人类，可谁知外星人是善是恶呢？
《三体》便一反常态，将外星人刻画成一个合情合理的形象——不顾存活的危机而入侵地球的生物，存有着瑕疵，却又十分的由此可知情理。这一下，就将它们活灵活现地刻画出。书中还提及一个代莱词语——质子。刚开始，我也不明白就是什么意思，可以随着故事情节的发展，我终于明白，这就是一种被三体人用我们前所未有的高科技剥夺了生命，可以随意维度化后的微不足道的质子！这想象，真是既天马行空，却又有著科学的依据。我们当中存有几个人能将它想象出！
整部三体都以”和平——战争——生存——毁灭“为主线，在我眼前展现出一个广阔、神秘的世界。它开阔了我的思维，让想象不再受到约束，自由飞翔。其实，每一个人的头脑里都有一个世界，愿我们用想象的翅膀，创造出一个属于自己的精彩的三体世界！
我第一次对《三体》这本书感兴趣必须就是在高中时代，那时老朋友翻看了一下《三体：死神永生》。最迎合我的必须就是一位复旦大学的教授对本书并作的序。在序中他描绘了刚读《三体》时久久无法缓和的'心情，我对这种能对人产生非常大影响的书很感兴趣。然而当我翻阅这本书的第一章时，全然念稀奇古怪这究竟写下了些什么（后来明白就是对东罗马帝国覆灭时的情景搞的描绘，其中描绘的魔法师为后来写下四维空间搞了铺垫）。
由于学业的繁重以及对书的不可理解，我放弃了阅读《三体》，直到大学一年级。当我大一重拾此书的时候，还是没能读下去，不仅由于前期情节的历史背景无法理解，叙述枯燥无味，更由于自身的浮躁而对这种有深度的书难以阅读。但我知道这本书绝对有着着难以估量的价值，我不能放弃它。
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有谁不珍爱自己的青春星，月，蝶，杜鹃，虚无的名利，红颜的静女……然而，对于一代文豪鲁迅先生而言，这一切却又是多么地悲凉缥缈！
人的生命，如蜉蝣般短暂，芦苇般脆弱，与浩大的世界比，人只是一粒微小的尘埃而已。人世的辛酸，国家的不幸，终归只是一个梦，而在那战火连年的时代，人们总习惯在梦中生活。
鲁迅先生审视了生命的本体，并且无情的剖析，最终看到了生命本质的阴郁而冰冷的面目。《野草》中处处弥漫着神秘的情趣，鬼怪的气氛，整个儿好似一个变形梦魇的世界。欢乐，恐怖，青春，死亡……一切都使人透不过气。那阴阳两极的沟通，人鬼之间的交流，让我们听出了生命的悲歌，对于常人来说，这就像是在伤口上撒盐，难以忍受。
鲁迅先生是那旧时代的先行者。他孤高，他苦闷，他时时忍受着折磨，死亡意志的咬噬，他目睹着人变兽，兽变人的残酷现实。他是用带血的头颅，一次次去撞击那地狱之门，最终让那生命之树绽放出美丽的花朵。
鲁迅，他站在人类文化的高原上，他呼传统之风，吸外来之雨，中西熔铸，取其精义，从而使《野草》成为了一座不可企及的丰碑。
对于宇宙而言，我是微不足道的，而对于我自己，我却是一切。辛涅科尔是这么说的。一只蚂蚁显示出来的力量和一只大象所显示出来的力量，难道在本质上会有什么不同吗既然精卫能填海，夸父可以追日，那么这世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲剧，也要有滋有味，有声有色地演好它，以不失其情致和乐趣，壮丽与快慰！
我们是明日，虽然我们现在安逸，但须知居安思危。我要以那苦难的时代为戒，为鉴，要如地狱中运行的火，一俟溢出必会复苏，燃烧，成为通红的慧星，成为炎炎升腾的火柱，从而夷尽一切黑暗，让世界变得通明透彻。
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最近，我们学习了《养花》这篇文章，学了这篇文章以后，我知道了：学习不能学太久，要写一会儿，就要出去运动一会儿。
老舍爷爷每天都是这样，她每工作一会儿，就要到院子里浇浇这棵，搬搬那颗，如此循环，让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药。
学习了这篇文章，我觉得老舍爷爷做什么事情都不放弃，我以后一定要向他学习学习，干什么事都要做到底，不能半途而废。
我长大以后要向老舍爷爷一样不放弃。
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《时光》读后感(一)：谢谢你出现在我的世界里
我一前以为世界上只有我一个人会盯着角落里那些时髦的男孩女孩偷偷地羡慕他们。我曾一度以为世界上只有我一个人会看着喜欢的男孩憋到内伤也不会开口，安静的看他走过我能陪伴他的所有起起落落。我曾经以为，世界上只有我一个人会沉浸在漫画的世界里，以为自己是伟大的救世主，但时机还不成熟，我曾一度想过。
直到-直到第一次有机会看到一本书，一本如此卑微的漫画书。
它可真是不太闪光，没有奢华至极的背景，没有乱七八糟的多角恋，没有卿卿我我的琼瑶段，没有玛丽苏没有尖下巴大眼睛……它不就有现在市场上任何畅销元素——作者是有多大的勇气才能把它出版出来？！
然而。我并不知道它合不合所有人都胃口，反正，它是我的蛔虫。
说起来我还真是个不专一的人啊哈哈。我想自己似乎是具备着所有人物身上的一点元素。我有林晓路的那张“被别人欠了几斤谷子”的脸，我有谢思瑶那傲娇可爱不失纯真的性格，我有苏妍平时安静冷峻的骄傲，我有韩彻安安静静的孤独我有……
看书时我好像拥有了全世界。
我为大叔对小蔓的执着但最终的没结果而伤感，但却没有悲切——大概这就是生活吧。以后的日子里这种事情还多着呢，我听说。
有时候我羡慕林晓璐。她有这么好的母亲和这么多的漫画。她进入了她理想中的大学，然后它似乎是完美的。如果生活是这样的话。
那就太好了。
谢谢你呀，林晓路。
感谢你这样无缘无故地出现在我的世界里。让我知道没那么优秀的我也许后来也能抓住自己的幸福。
那年操场上那洗的发蓝的墨水点，那年高三二班里最终没被找到的他的课桌，那年刻着一行迷之文字的佛头……
嘿，那年你去了巴塞罗那哟。
要开开心心的哟。
《时光》读后感(二)：《时光——踮脚张望画集》：林晓路的少女时代
“青春是什么？”
我们不止一次地如此发问。
这是一个有偶像的海报可以在床单上滚动和咯咯笑的时代。这是一个充满好奇和幻像的时代。那时候，在一圈围墙围起来的绿荫葱葱中，少女们还在烦恼自己没送出去的情书，少年们还在讨论着昨天的球赛谁更厉害。
当孟克柔和张士豪骑着自行车相遇在蓝色大门的时候，未知的青春岁月似乎在摸索中成长起来；当林真心在倾盆大雨中跑开，与后的徐太宇就此别过，有些名为暗恋的辛酸悄悄地落在两人心头。
那些发生在教室的故事，都青涩地像是一颗刚长成的果子，散发着清新的、带着酸甜气息的味道，用枝叶包裹起内心最深处的秘密。
青春的时光如同飞鸟，如同尘埃，在尚未来得及留意的时候便已悄然溜走。
我们嘲笑我们年轻时的幼稚和轻浮，怀念那些怀旧的时光。
跌宕起伏的青春经历如同传闻一般为我们所听说着，幻想着。而即使未能成为那1%的传闻，但也不负己心地追逐着自己的梦想……和爱。
如果你是99%普通的女孩，那么这本书就是给你的，讲述99%的故事。
我认识的这个平凡少女叫做林晓路。
平凡女孩林晓路的青春成长似乎很平静，总是低着头，默默地跟着每一步，从平凡的学校毕业。
但生活中总会有一些意想不到的意外，比如遇到骄傲的苏燕，比如遇到美丽的谢思瑶，比如遇到故事中的妹妹小蔓。
比如，在林晓路的平凡生活中，最大的麻烦——误入歧途的水墨男孩韩哲。
《时光》读后感(三)：她会有多幸运遇见我整个少女时代的初恋
“很久很久以后，我们才知道，当一个女孩说她再也不理你，不是真的讨厌你，而是，她很在乎你，非常非常的在乎你。”《我的少女时代》里林真心的这句台词，估计说出了很多姑娘的口是心非。
那个时候多美好，一句心事可以在心里攒上好几年，安安稳稳又患得患失的喜欢一个人。自己像是个大导演，和他的相遇结局的每一个分镜头都烂熟于心。在电影的结尾，他和我仍然像两条平行线，毕业，上大学，出国，工作，恋爱直到结婚
那个她会有多幸运，能够遇见我整个少女时代的初恋。
你还记得自己记忆中的那个姑娘吗？那个穿着宽大校服，戴着框架眼镜，背着藏有沉甸甸心事的书包，和毒舌却又亲密的死党一路嬉笑怒骂，一阵风一样走过学校门口那条巷子的女孩。
在我的记忆里，一直住着这样一个少女，她的名字叫做林晓路。
短短的头发，肥肥的校服，因为腼腆而常常垂下的头，热爱画画总沾上浓浓颜料的右手小拇指，每天骑着上学的那辆浅粉色单车，斜挎在肩上的书包.......每天晚上她都会出现在我的梦境里，睁着一双小鹿一样的眼睛，告诉我今天放学路上的趣事。
她没有沈佳宜的优等生光环，不像玉面小飞龙郑微那么受欢迎，没有时代姐妹花那样高调的友谊，更没有小耳朵那样追逐爱情的勇气，甚至没有林真心幸运，有一个小痞子徐太宇为她许下“我以后叫刘德华唱给你听”的诺言。
就是这样一个“平凡少女”，一个喜欢活在自己小小的漫画小屋里的林晓路，因为“韩彻”两个字，开始踮起脚尖看向屋外的世界。如果说徐太宇是那个让她不知不觉开始改变的那个人，那韩彻，无疑也是林晓路的那条往屋外迈步的大路。
韩彻，韩非子的韩，彻底的彻。简简单单的两个字，却成为了打开林晓路心里最大宝藏的钥匙，从此她背着宝藏，踏上了一条将宝藏护送到“巴塞罗那”的不归路——那里，是有韩彻的地方。在这条路上，她第一次开始了解安东尼高迪的建筑美学，第一次尝到为朋友两肋插刀的豪气，认识了让她明白爱情真谛的张小蔓和大叔，和死党郭潇月一起为高考而绞尽脑汁，也终于鼓起了向韩彻告白的勇气。
也许有一天，林晓路会成为她想成为的人。
《我的少女时代》里的林真心的确像个丑小鸭，莽撞，腼腆，默默仰望着那个光芒万丈的欧阳，但不可否认的是，她是那么的勇敢，坚强而真诚。
做不完的数学题，穿到厌烦的校服，沉甸甸的书包，闹哄哄的课间，刘德华的**和安东.尼高迪的画集.......被这一切所包裹的林真心和林晓路，是你，是我，是那个我们已经回不去的高中时代的见证。
她因为喜欢的人而脸红，因为生气而大喊大叫，因为沮丧而流泪。这些都是我们年情是最常经历的事情。没有无病呻吟的伤痛,没有成年人之间的承诺，跌跌撞撞却又活力十足，是我们的少女时代啊。
但那个时代，的确一去不返了。
看完这本时光，阿梗和寂地预支了我们一个大团圆结局，但其实很想知道，接下来的第六本，那个终于高中毕业的林晓路，会走到**。
每个人都是幸福的，我也是这么相信的。
《时光》读后感(四)：远阿远走了的时光
在我的时代，有时踮着脚，有时鞠躬，有时沮丧，有时快乐。有时候伸手想要去触摸，伸手抓住的只是空气，轻薄透明。
《时光》画集，我原先是不知道的，后来有个朋友发消息给我，那是阿梗、寂地的签绘行程安排，上面有我家的城市，以及我念书的城市。可惜，巧妙地错过了两边的时间，都没去成。后来，贴吧里有人多买了几本书，拿了下来，但没看，就转给了另一个比我小的朋友。
但是这并不构成我的遗憾，因为这画集算是对《踮脚张望》的一个回顾，一种纪念——在它终于快要完结的时候，而我是彻头彻尾的经历了这部漫画的整个过程的：从一开始的**，之后在《新蕾》杂志上断续的**，再后来的《约绘》**，以及它一册一册的出单行本......一直都在看着，等着。
可以说，这本书贯穿整个的青春时段，在高中的时候，也想象过，有天林晓璐会同我一起毕业，只是到后来高考，上了大学，大学念了也二三年.....林晓璐在她的世界里也还只是个高三党。
建了百余年的圣家大教堂宣布了它的完工时间，《踮脚张望》也终于进入了尾声。可是当它真的要结束时，又难免的舍不得，就像要和自己的这段时光告别了。。像林晓璐喜欢韩彻，自己也这么痴痴喜欢过一个姑娘，喜欢到什么程度呢？
上、下课都认真的看着她，喜欢她的短头发；抬手斜支着脑袋，看她睡觉，提醒旁人不要打扰她；考试时写好自己的一份后把她的卷子拿过来写第二遍；后来中考，替她补课，借给她的理化笔记至今未还。
再后来，就没有后来了。
那天小胖打来**，说是见着了她，身边有个男生，我只是笑，哈哈~都已经过去了吧。真要说起来，也是十
五、六岁的我认真的喜欢着十
五、六岁时候的那个小姑娘。
也是一段暗恋。
后来写了这么一段话，算是总结：我心爱的姑娘，也必然有她心怡的男生吧!我钟情于暗恋的这种暧昧，悄然开放、孤芳自赏，这般幽然雅致。虽不是惊世骇俗，却也沁人心脾。
再后来的时间里，也见得了很多的“美”，也曾经有心动过，也尝试过一次、两次，然后也没有然后。喜欢应该是简单自然而又慎重的事，在我它不是那么轻易地能说出口的。
可是，不可免的很喜欢了某个姑娘，她坐在教室靠窗的位置。偶有的好天气看到她坐在阳光里。
“我只是说这冬天的阳光也灿烂
你坐在阳光里就成了诗
偶尔有时你睡着了”
然后会怎么样呐？未来的事就未来里说吧。
再回转来讲《踮脚张望》，很喜欢成都和重庆，作为西南的人，看书里的某些片段很亲切，看过了**的，自然也晓得最后结局，只是多想看看晓璐后来的样子，苏妍怎么样了，任东呢？还有很喜欢的大叔和他的小蔓，以及晓璐喜欢了那么久的韩彻。
贴吧里有人拍了《时光》的图，很戏剧的画面，看来美好。
只是这书里的时光，我们看书的时光，和那些已经过了的时光阿，只会越来越远了。
远阿远，那些走了的时光，最后都成了远方，并且还将会越来越远。
。。。最后
所有人都要离开，一个一个走远
就比如说你:你来了，又走了
像一个陌生人渐行渐远
渺小的身形投射巨大的阴影
一条凶险的河
并不能阻隔
巨大影子里渺小的万物
万物里渺小的我
细小的躯体里
跳动着的微弱脉搏
响彻天地
——我渺茫的欢喜
夜.苏州下雪了。
⬢ 不适之地读后感
《遥远的向日葵之地》读后感1000字：
某个蝉鸣热烈的夏日午后，翻开李娟的《遥远的向日葵之地》，再次跟随她的笔触走进大西北的茫茫戈壁，游荡在那个尘土飞扬一望无际的荒漠中，感受游牧生活居无定所的动荡与不安；感受四顾无人天地悠悠的怅然；感受牧人久经历炼而变得坚韧深邃的灵魂。这些都让一个在南方小城蜗居长大的人，对那片遥远而新奇的土地向往不已。
李娟的文字就好比荒漠中的那一抹绿痕，清秀灵动，总能引人入胜，这在多年前第一次拜读她的《阿勒泰的角落》就感受到了，说来，这本书还是“长狗”老师所赠的新年礼物，非常庆幸在那些失意的日子里有她的文字相伴，真是有温度有力量的文字。之后的《冬牧场》、《春牧场》、《深山夏牧场》，都是一口气读完，每一次都深深沉浸在那种远在天边近在眼前的恍惚里，一次次莫名感动，为那些朴实的文字，为那一幕幕的身临其境。
活泼诙谐的笔法，细腻入微的观察和丰富奇特的想象力形成了李娟的写作风格，那些贫瘠土地上的荒蛮景物，在她的笔下都“活”了起来，她与它们热烈对话，闻草木、揽风尘，沐日月辉光、摘星辰入梦、是怎样的潇洒又是怎样的不可思议。
她写生活在那里的农人努力顺应自然挑战自我的顽强，在不断劳作中如何打发一次次失落带来的寂寥与苦闷；她写他们在看似平凡枯燥的生活中打捞情趣，让情感的律动紧贴大地脉搏，流淌出智慧而勤劳的节奏。
她写自己和妈妈、外婆在乌伦古河南岸的戈壁荒地里庸常而乏味的生活，把灰头土脸的日常都写得“光彩照人”，把那些在别人看来都稀疏平常的事物写出特有的情调，她写倔强的母亲在向日葵地里劳作时的样子：“她赤身相迎，身披霞光，手握权杖，像女王般自由、光荣、权势鼎盛。”她写年迈多病却仍然固执可爱的外婆；写肆意撒野或潇洒或狼狈的鸡、鸭、狗、兔、猫；她写那片几经挫折仍然顽强升起希望的向日葵之地；写四季轮回草木枯荣；写昼夜交接星夜迷离；写一次次独立天地间遥望过的那片向日葵高地，在充满梦幻而诗意的晨晨昏昏里，摇曳出生命的金黄，舞动着生生不息的人类精神。
李娟在后记中这样写道：“我至今仍有耕种的梦想，农人们坚定持续着单调的劳作，内心像千百年前的古人一样平静，我深深羡慕这样的平静。”正如她所言，写作就是另一种耕作方式，她书写着荒野里的温暖寂寞，我也曾抒发繁华里的孤独荒凉，我们都是站立此岸遥望彼岸的痴者，所谓惺惺相惜，这大概就是我喜爱她文字的缘由，她的文字也让我懂得，无论生活境遇如何，内心的平静而不失期望，才是生活的原动力。
⬢ 不适之地读后感
忆记忆的形式记录过去的历史，是那些没有亲身经历过的人了解历史的常见方式。例如，我们很熟悉听老人讲过去的故事。这是口头的传递，借词已成为文史资料中的记忆记录。胡适提倡人们用史家的眼光写回忆录，为历史留下素材。事实上，这是一个容易的问题。我们都知道写材料的重要性，但我们总是被眼前的生活所束缚，不能抽出时间认真地写这样的话。
一方面，明日复明日，我们总是将这些事推向明日，总以为还早，故而有了林长民、梁启超这样的遗憾——未曾为富有意味的人生留下亲自撰写的回忆。
至于回忆记录的重要性，我不想说胡适的回忆总是为中国近代史，如徽州社会史提供一些史料。我只提出一个关于胡适写这个回忆的猜测。在字里行间，我始终认为胡适对文本的记忆总是事先规划好，为以后的出版和公众所用，这是一个重要的关键点。
我们都知道，回忆文字面对的读者群不同，其表述会有一些妙不可言的差别。举个简单的例子，我们在讲述自己从前的丑事时，或多或少都会掩饰或者淡化，有时更会狡辩、撒谎，而如果我们这些回忆的文字是面向大众，这种程度会更加深刻，如果不面向大众，可能我们会秉笔直书。以我的拙见，胡适这本回忆录，显然是准备出版面向大众的，所以我们几乎看不到任何算得上“污点”的一面，更多地都是胡适“天才和鹤立鸡群，特立独行”。
另一方面，胡适写母亲与父亲的订婚序幕，用的是文学上的想象手法，颇为新颖，让人眼前为之一亮。我也曾苦恼父母的年轻时候的故事是什么样子，却碍于传统观念——父母终难告诉我那些故事，更会打发我，我也不忍执拗去询问，而能从亲戚中听到三言两语、只鳞片爪，以此为基础，或可以一般常识而做进一步推论，再以文学的想象方式，重构那些年他们的故事。尽管文学的虚构性描述，总体上还是不会太多出入，或许这样的形式更能引起后辈的兴趣与体认。
写回忆录实际上是一个回顾我们美好生活的过程。我们总是记得那些令人印象深刻的回忆。以一般常理而论，我们更多地想到的都是好的，而忘记那些不好的。我们总是能想起那些幸福的生活场景，忘记那些曾经遭受过的苦难，我们写下那些个人的回忆录，总是希望子孙后代过上幸福的生活，而不是走我们的老路。
关于胡适的母亲，学界研究的应该不多，但我曾在几年前认真读完一篇硕士**——胡适的「娘什么」：一位被忽视的中国新文明孕育者，专门研究胡适那个同时扮演“慈母、严父”角色的母亲——冯顺弟，这是一个中国传统文化中最为典型也是典范的母亲形象，她对胡适的母爱，让胡适受益终身，也是中国传统文化脉络中一般儿子对母亲的敬重与感念。胡适说，他在外面的一道防线是慈爱母亲的爱。他需要为母亲照顾好自己的身体。
为人子女，今日我们的所得，或好或坏，总是生活的经历叠加，而如果需要归功于谁，那么无论是传统文化的沉浸，还是事实的考量，我们都会自觉将这些好的品性归在父母的身上。我们所有的成功都离不开父亲的关心。我们暂时的困难是我们自己努力的结果。
读本书的另外一个惊喜是，发现了苏轼的一首诗，其中有一句“耕田欲雨刈欲晴”，这似乎与女儿名字“雨晴”的第一层寓意非常契合。原本我仅仅知道我们越地传统是“晴耕雨读”，却忘了父母经常关心天气预报的细节，其实农家有时候需要下雨，有时候需要晴天，早些年我们家还种水稻，必然是想着耕田的时候下点雨，收割的时候是个大晴天。其实有一次，岳父曾经以他工作的经历，解释女儿的名字也就是这个意思，他认为，“雨晴”，就是说今天下雨，明天是个大晴天，好消息呀。
所以，从现实还是传统上讲，“雨晴”名字都寄托了我们的美好心愿和江南文化传承的意蕴。
最近读了《四十自述》这本书。胡适这个人还挺谦虚，或者说，比较谨慎。他27岁留美回国爆得大名，四十岁早已经享誉中外，但这本书只是平铺的叙述了少年、青年的过往。
文笔很简单，点滴地填些感情，用他自己的话说，他“究竟是一个受史学训练深于文学训练的人，写完了第一篇，写到了自己的幼年生活，就不知不觉的抛弃了**的体裁，回到了严谨的历史叙述的老路上去了”。所以这篇文章写得像一个流水账也就不足为奇了。从内心了解他就足够了。
胡适成长于动乱年代，清末民初的动荡与以往还不同，国门终于被打开了，有进来的，有出去的，在这样一种新旧思潮的碰撞中，新生长于世界的少年人就难免产生新想法，产生叛逆，思想总想跟着未见的思潮走。胡适这前四十年的“叛逆”，主要集中在两方面上：无神论与白话革命。
胡老先生一生儒雅，对这两件事，算得上是主动上擂秀了一下肌肉。但我想说的不是这个，而是他童年的家庭环境对他的影响。
胡适的母亲了不得。她17岁时出生在一个农场，嫁给了比她大30岁的胡铁华。这一段忘年之恋放在如今看来也得非议不断。
更有甚者，胡铁花曾到台东直隶州，相当于现任市委书记。作为小儿子，胡适是第二代**。可见，胡适小时候家境比较富裕。尽管后来父亲的去世给整个家庭蒙上了阴影，但胡适童年的生活条件比普通家庭要好。
历史上许多名人俊秀都并非出自寒门，如XXX、周恩来、邓小平、蒋介石、张学良，又如梁启超、陈寅恪、傅斯年、李大钊、陈独秀，家境虽然不至于都是**巨贾，但至少也都是农夫山泉有点田，安分日子富富有余。丰富的物质和良好的教育也为他们将来的名声创造了条件。或许是少年丧父母亲便更加疼爱，胡适一生受母亲影响尤为深远。
胡适四岁时失去了父爱，一生温顺，把中庸之道发挥得淋漓尽致。由此可见，他与童年的经历密不可分。
李敖说：别看他笑容好，我总觉得胡适是个孤独的人。也许这颗孤独的种子已经种在了胡适的童年。
他的孤独是权力时代期待民主的孤独，是硝烟战场渴望和平的孤独。他后来的声音，给了人们一厢情愿的温暖，却改变不了螳螂的命运和脚步。历史由胜利者书写，由强硬派主导。胡适的温情，是古旧寒山背上的微风。
胡适在一个有神论的家庭环境中长大。换句话说，有神论是由别人灌输的。在这种情况下，当他通过独立的知识寻求在树上遇到有神论时，他会更愿意相信自己寻求知识的结果吗？实际上，对他影响甚深的《资治通鉴》中范缜以为“神之于形，犹利之于刀。
未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉？”——这在我看来，只是观点表达而非严密的论证或确凿的事实，实际上，唯心主义者亦可举出无数类似的理论。那么，假如情况颠倒过来，先相信无神论再偶遇有神论，是否会弃前者而取后者？
有所谓“先入为主”说，那么在某些语境下是否有“后入为主”呢？
话说回来，客观而言，人是不是要读透、站在宏观的角度研究有神论与无神论两方的所有观点、论据后，才能选择真正找到自己的信仰倾向呢？否则，那只是偶然的结果，不是所谓“选择”，因为你并没有做出真正意义上的主动选择。在现实生活中，某人持什么观点，也许只是因为他遇到了那种观点，而非对比分析去伪存真后的审慎选择。
就像文中所说：“他决想不到，八百年后这三十五个字竟感悟了一个十一二岁的小孩子，竟影响了他一生的思想”。
在这个意义上，信仰什么也许只是先入为主还是后入为主的问题。
而白话与文言之于胡适，或许恰恰相反。实际上，胡适的古文功底并不薄弱，从其儿时教育便可窥见。而他最终毕生致力于推广白话文写作，想必就是我上述的“对比分析去伪存真后的审慎选择”。
“正在传抄《革命军》的少年，怎肯投到官厅去考试呢？”读这样的语句我总是莫名感动。静言思之，我喜欢、向往**那个年代，大概是因为，在当时，青年人朝气蓬勃，“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，读书可以改变个体命运，文学可以影响民族未来，而独立之精神、自由之思想以及真理真真正正是至高无上的。
即使这一切只存在于学者和理想主义者的视野中。被称为文学的**时代的八十年代大抵亦然。
⬢ 不适之地读后感
我认真学习，卖力考试，辛辛苦苦打拼事业，图什么？不就是为了当我爱的人出现时，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以坦坦荡荡地伸出手拥抱他？
若干年前的我，在书中看到过这句话，便一直追踪着这句话的出处，想看《应许之日》这本书。那时候，仿佛各种杂志里面都会有这句话，可谓是风靡一时。
封澜，本书的女主角，大龄未婚女青年，努力将自己最好的给男朋友，却惨遭男朋友分手。也就是这时，她认识了丁小野，一个像毒药一样诱惑着她，而她却无法自拔的人。
她的青春已经所剩无几了，她爱他，而他却始终回避着她的爱。因为不是每一个人都有着去爱他人的勇气，就像《茶花女》一样，她的过往已经让她没有权利去追求爱情，同样，丁小野是一个逃犯，他不愿将她拖入地狱之中。
可是，封澜就愿意陪着他一起入这无尽的深渊，不顾家人的反对，将所有的资产都用来替丁小野打官司，她不仅耗尽了她的钱财，她还要耗上她四年的青春，一个女人能有几个四年，更何况她还比丁小野要大三岁。丁小野入狱之前，也没有亲口告诉封澜，他爱她，四年之后，封澜会等到丁小野的应许之日吗？
丁小野，一个家世不清白的人，曾经有着温柔的妈妈，虽说是不良之辈也很爱他的爸爸。他的爸爸为非作歹死亡，害死了一名警察，母亲重病之中去世，这个世界上就剩下他一个人孤苦无依地活着。
他作为个嫌犯，逃了七年，从二十到二十七，久到他快忘了他是谁，他就像浮萍一样，无名无姓，没有意义地活着，直到他遇见封澜——唯一带给他光彩的人。
他心动了，在每日的拌嘴之中，嬉皮笑脸地生活中，他不能自已地爱上了封澜。他能去爱吗？他要以何种身份去爱呢？他连他的真实姓名都不敢告诉她，他只能逃。
他往何处逃呢？天地之大，有了爱，便有了枷锁，他不想再隐姓埋名地生活了，他想和封澜一起度过余生。可是要捡起曾经的身份，就意味着面临牢狱之灾，他决定坦白过去，一切都顺其自然吧。他得到了爱人的支持，得到了爱人的等待。可是最有意思的是，他的母亲曾经说过这样的话。
阿霆，如果你以后爱一个人，不要让她等。等待让一个患病的人都觉得命太长了。”
他却是让一个已经不再年轻的姑娘，他所深爱的姑娘等了他四年。在他出狱后，会是怎样的光景？姑娘还在等他吗？他是否依旧没有变心？
貌似初中看过这篇文，当时不是很喜欢。现在看来，爱情历经波折，要是还是当初的模样，那也不失为一段美好的爱恋。
⬢ 不适之地读后感
无主之地》的感想
对于 《无主之地》这部电影，最开始看时没有想太多，并没有体会到很多，甚至觉得很搞笑，然后又看了一遍，才慢慢去思考这部电影的价值，能够让人们去认识些什么。
在战争时期，人们无法改变命运的安排，也无法猜测下一秒会发生什么，就像那一群波斯尼亚士兵，夜里还有说有笑，拿当时处境是应该乐观还是悲观开玩笑，在黎明之前相互依靠睡觉。等待黎明之时借助曙光继续前进，却不曾预料等来了黎明同时也暴露了身份，甚至当他们看到对方的炮火时没来得及多想就被枪弹所击中。战争暴露了人性丑陋的一面。对于只有几个波四尼亚士兵，塞尔维亚方面不仅发**机关枪，还动用了大炮保留了一支。
虽然tchiki中枪滚落到壕沟里幸存下来，以及他的战友后来也苏醒，但从电影最后来看，对于他们俩来说，也是一个悲剧。而尼诺才上战场一天就遇到这种情况，他是单纯的，在壕沟里给tchiki做自我介绍，却也无法消除战争给人们带来的仇恨，消除tchiki对他的仇恨，最终还是死在他的枪下。而那位勇敢的中士虽然很努力想要拯救这几个人，不惜得罪上司，那位记者也对联合**队施压，却也没能够改变这一悲剧。
面对困境甚至死亡时，任何一个可以让他们活下来的机会他们都会死死抓住，一些可以给他们带来一丝欣慰或者安慰的事物他们也会觉得弥足珍贵。tchiki拿着纱布威胁尼诺，问他出口在**，通向**，并马上去找。当发现逃不出去时又回来问他要地图，毫无收获，就让尼诺到战壕上面挥动白衣服求救，却引来了一阵枪炮轰击。
于是在那间小屋里又开始了两个人之间的唇枪舌战。当他发现同志们还活着，想起来时，立即跑过去压住他，告诉他下面有地雷。随意移动会产生地雷。没有办法，只得两个人都上去挥舞求救。
但茨基和他的战友们对尼诺怀有敌意，把他当做人质，相信只要他在那里，维和部队就不会无视他们。所以后来，当尼诺说他要和维和部队一起去寻找救援人员时，他毫不犹豫地向尼诺开枪。
在战壕里，奇奇和尼诺不相信对方，总是对对方的行动保持高度警惕。他们最开始的一段对话让我觉得像是两个小孩子在吵架，争吵是谁的国家引发了这场战争，都责怪对方国家在破坏和平，抢劫，杀戮等残暴行为，当一方拿出枪时，另一方不得不妥协。首先，尼诺在对方举枪威胁下违背自己意愿说了些什么。这是他的国家发动的战争，然后他被迫脱下衣服在上面跳舞。
像小孩一样，满脸委屈，很是不服。当他拿到枪时，他就是老大了，又反过来问对方问题，说同样的话：‘因为我有枪，而你没有’。
在我们看来，他们都同样面临危险 ，却还在纠结争论这个问题，看来是没有意义，但对于他们来说不同，他们都明白自己的处境，却还是要在嘴上征服对方。战争让他们太容易产生敌意，在各方军队的训练和思想灌输下，都认为对方是一切战争的罪魁祸首，有他们存在就永远无法安定和平，只有一方彻底败了，投降了才有可能换来国家的统一，重建美丽的家园。其实他们也有过一段时间比较和平，tchiki谈起他的女朋友，而尼诺恰好认识她 ，他当时很兴奋，急忙把这事告诉他的战友。
但这一小插曲并不能消除仇恨和痛苦。当然，他们不可能是朋友。
被压在地雷上的波士尼亚人tsera，一直带着一张**，在最后难以坚持时，他让尼奇把**拿出来，对于他来说，**可以给他安慰，在当时提心吊胆却又没有其他办法只能等待时，可以让他忘而却时间，忘却当时身体上的疼痛。一直在安慰他的茨基告诉他，他不会把他一个人留在这里，会有人来救他们。我觉得在这种情况下，有同伴的安慰陪同是最大的鼓舞，这样躺着的tsera至少不用恐惧，担心被战友抛弃。
至于奇琦，他的爱人桑贾也是他所关心的。知道尼诺认识他的女朋友，他问她怎么样。虽然她出国了但他并不怪她。从这些看来，当时的战争并不是把人们变得面目全非，六亲不认，他们憎恨的只是敌人，在他们看来是毁灭这个家园的敌人，而对自己的战友，他们只能相互鼓励，相互依靠，对于远方的朋友、家人，恋人。
特们除了思念无法再做其他行动。对他们三人来说，所有的希望都在于维和部队。我希望他们能来营救他们，找到拆弹专家，随时把他们从这条充满危机的壕沟里救出来。
对于那个不顾上级命令想救三名士兵的中士来说，他认为救他们是他们的责任。从群众的角度看，他是一名合格的战士，保证了三名战士的安全。站在他的上级中尉的角度上，他无疑是违背了上级命令，不听指挥。
当我第一次去战壕时，我接到上级的**，说我奉命不许动。太危险了。虽然他极力争取，‘我们已经达预定地点，一切都在控制之中，双方都遵守停火协定‘。却还是被命令在五分钟之内撤离，十五分钟后在检查地点呼叫他，并且要向长官检讨他的离职。
但他只能带着自己的人离开，他安慰三个人等他们，他们会找人来救的。对于冷漠无情的命令，他别无选择只能执行。面对记者时，他以为自己可以利用记者的威胁说服上级，最后找到了一名拆弹专家。
但却被告知无法拆掉，在世界范围内，估计也无人能拆。最后，他被迫杀死塞尔维亚士兵。他也非常痛苦和不情愿。在被上级告知散布假消息说是地雷已被成功拆解，要求记者解散时，他仍是一脸痛苦地表情，却又没有别的办法，在矛盾与挣扎中离开。
记者简的出现似乎给中士带来了一些帮助。记者们在新闻中的广泛报道给中尉带来了很大的压力。他们只好请来拆弹专家，所以看来这位记者是为了正义，为了维护和平，这是值得肯定和赞扬的。
作为记者，她也只是为了得到消息，在这次拯救中，也起到了一定的积极作用，但后来她的话语和举动，慢慢揭露了一个事实；她只是为了完成任务，得到第一消息。‘我们监听了你们的电台频道’，’这是得到第一消息的最好办法‘。说这些话时，她似乎是理直气壮，很得意，似乎认为自己很聪明，接着即开始了一连串的问题。
到了战壕以后，她不顾三个士兵的痛苦，采访、问题。得不到她想要的答案是就大骂，在被tchiki骂了之后，她用烟来**尼诺，但得到的是尼诺竖中指。她是**的代表，也反映出了**们所谓的关心，只是为了得到自己需要的消息，为了自己的利益，而没有哪个记者真正去关心士兵的伤痛，去安慰询问他们所遭受的痛苦。
在电影中，或许最让人气愤的是那位尉了。首先，他下令不准自己的部下移动去救人。在三个人为生命担忧，他的部下也急得焦头烂额时，他却在办公室研究棋法。
迫于记者的压力，派人去战壕营救，也不过是为了封住记者们的嘴巴，是自己免遭社会**的指责，维护他们所谓的名声，他与记者的一段对话更显示了这一点--中尉：所有行动都是重要的，我们的任务就是加速这里的和平进程。 记者紧接一句：
据我所知，你并不想加入这次事件，是由不相干等士兵引起的。而中尉的解释呢："我想你搞错了，这是我们新的快速指挥系统，如果行动成功的话，这里的维和人员就有很大的自主权了，对于美国指责欧洲方面在维和事务上的无能，是由于内部矛盾的说法····”多好的说法啊，为了掩盖事实，他不惜杀掉那位拆弹专家，来代替躺在炸弹上的士兵，对外宣称炸弹拆解了，士兵身体虚弱需要送去医院**。
为了显示他们的尽职尽责，彻底蒙骗记者和其他人，他在最后还不忘提醒记者十二点的记者招待会，同时另一方面又告诉自己的人说到晚上时就对记者们说那位士兵已经死了。这样不仅维护了维和部队的剩余，也显示了他们对和平的支持。
在影片的结尾，伴随着凄凉的**，夜幕慢慢降临，周围的萧条景色更是给人的心里蒙上一层阴影，挥之不去。tsera独自躺在冰冷的地上，躺在那枚无法拆解的炸弹上，等待、等待····
整部电影，没有我们平时看到的战场上，两军交戈、硝烟弥漫的混乱惨状，也没有一方进村扫荡，抢烧，杀戮的血腥场面，却以几个人的话语、行动、表情把战争的残酷，人们的无情、冷漠表现的淋漓尽致。
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