日记大全|诗经里写红颜的诗词名句(锦集十二篇)

2019-11-11 诗经里写红颜的诗词名句

诗经里写红颜的诗词名句(锦集十二篇)。

▰ 诗经里写红颜的诗词名句 ▰

1、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。――《诗经・小雅・斯干》

5、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。――《诗经・陈风・月出》

11、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

16、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。――《诗经・邶风・击鼓》

19、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。――《诗经・秦风・蒹葭》

23、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。――《诗经・王风・黍离》

24、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。――《诗经・召南・草虫》

26、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。――《诗经・周南・汉广》

27、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。――《诗经・邶风・柏舟》

29、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。――《诗经・周南・桃夭》

30、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。――《诗经・小雅・采薇》

36、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。――《诗经・小雅・鹿鸣》

40、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。――《诗经・周南・关雎》

44、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。――刘禹锡《潇湘神・斑竹枝》

46、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。――晏几道《临江仙・梦后楼台高锁》

49、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。――《诗经・邶风・击鼓》

▰ 诗经里写红颜的诗词名句 ▰

日居月诸，照临下土。

乃如之人兮，逝不古处。

胡能有定？宁不我顾？

日居月诸，下土是冒。

乃如之人兮，逝不相好。

胡能有定？宁不我报。

日居月诸，出自东方。

乃如之人兮，德音无良。

胡能有定？俾也可忘。

日居月诸，东方自出。

父兮母兮，畜我不卒。

胡能有定？报我不述！

赏析：

本诗描写受男子抛弃的妇女对自己不幸遭遇的哀叹，以及结束

这种痛苦生活的沉痛呼吁。诗写对日月倾诉，正是因为绝情男子变

心带来的走投无路的呼吁，甚至于埋怨父母，这正是穷而呼天，

“忧患疾痛之极，必呼父母”的人生至情。但就这样，女子还仍然

无法忘记，所谓“俾也可忘”，正是因为无法可忘，这更反衬了男

子的无情，女子的多情。

▰ 诗经里写红颜的诗词名句 ▰

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)

2、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)

4、如切如磋，如琢如磨。 (诗经·卫风·淇奥)

5、一日不见，如三秋兮。 (诗经·王风·采葛)

6、青青子衿，悠悠我心。 (诗经·郑风·子衿)

7、所谓伊人，在水一方。 (诗经·秦风·蒹葭)

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 (诗经·卫风·硕人)

9、手如柔荑，肤如凝脂。 (诗经·卫风·硕人)

10、人而无仪，不死何为。 (诗经·鄘风·相鼠)

11、言者无罪，闻者足戒。 (诗经·大序)

12、高山仰止，景行行止。 (诗经·小雅·车辖)

13、他人有心，予忖度之。 (诗经·小雅)

14、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经·小雅)

15、他山之石，可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)

16、靡不有初，鲜克有终。 (诗经·大雅·荡)

17、投我以桃，报之以李。 (诗经·大雅·抑)

18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)

19、满招损，谦受益。 (尚书·大禹谟)

20、防民之口，甚于防川。 (国语·周语)

21、从善如登，从恶如崩。 (国语)

22、多行不义必自毙。 (左传)

23、辅车相依，唇亡齿寒。 (左传)

24、皮之不存，毛将焉附。 (左传)

25、欲加之罪，何患辞。 (左传)

26、言之无文，行而不远。 (左传)

27、不去庆父，鲁难未已。 (左传)

28、外举不弃仇，内举不失亲。 (左传)

29、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)

30、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)

31、曲则全，枉则直。 (老子)

32、知人者智，自知者明。 (老子)

33、知足不辱，知止不殆。 (老子)

34、信言不美，美言不信。 (老子)

35、将欲取之，必先之。 (老子)

36、天网恢恢，疏而不漏。 (老子)

37、民不畏死，奈何以死惧之。 (老子)

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 (老子)

40、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)

41、言必信，行必果。 (论语·子路)

42、既来之，则安之。 (论语·季氏)

43、朝闻道，夕死可矣。 (论语·里仁)

44、是可忍，孰不可忍。 (论语·八佾)

45、不愤不启，不悱不发。 (论语·述而)

46、敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)

47、己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)

48、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)

49、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)

50、人无远虑，必有近忧。 (论语·卫灵公)

51、学而时习之，不亦乐乎。 (论语·学而)

52、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)

53、往者不可谏，来着犹可追。 (论语·微子)

54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)

56、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)

57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)

58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)

59、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)

60、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)

61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语·雍也)

62、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语·子路)

▰ 诗经里写红颜的诗词名句 ▰

仪容美好行为谨，品德端庄思想正。古人有话说得好：大智若愚头脑清。一般人们显得笨，也许天生有毛病。智者好像不聪明，那是害怕遭罪名。

为政最强是得人，四方诸侯有教训。国君德行很正大，天下人民都归顺。雄才大略定方针，大政及时告人民。仪容举止要谨慎，人民效法把你尊。

形势发展到如今，国政完全乱纷纷。君臣德行都败坏，沉湎酒色发了昏。只知纵情贪欢乐，祖宗事业不关心。先王治道不讲求，国家法度怎执行?

如今皇天不保佑，好像泉水向下流，相与灭亡万事休。应当早起晚睡觉，洒扫堂屋要讲求，为民表率须带头。车辆马匹准备好，弓箭兵器要整修。预防战争将发生，驱逐蛮夷功千秋。

努力安定你人民，遵守法度要认真。警惕事故突然生，发表言论要谨慎。行为举止须恭敬。无不美好得安宁。百色玉版有缺点，尚可琢靡使干净。言论如果有差错，要想挽回不可能。

不要轻率乱发言，莫说做事可随便。无人把我舌头拴，言语出口弥补难。言语不会无反应，施德总是有福添。亲朋好友要友爱，平民百姓须照看。子孙谨慎不怠慢，万民顺从国家安。

见你朋友君子来，态度和蔼开笑颜，小心莫把过错犯。瞧你一人在室内，面对神明无愧惭。莫说室内不明显，无人能把我看见。神灵来去无踪影，何时降临猜测难，哪能心里就厌烦?

努力修明你德行，使它完美无伦比。言谈举止要慎重，切莫马虎失礼仪。不犯错误不害人，人们无不效法你。有人赠我一只桃，回报他用一只李。羊崽无角说有角，实是惑乱你小子。

有株树木很柔韧，配上丝弦做成琴。态度温和谦恭人，品德高尚根基深。如果那人很聪明，善言劝告他能听，顺应道德能实行。如果此人天性笨，反而说我不可信，人不相同各有心。

啊呀小子太年轻，好事坏事分不清。不但用手相搀扶，而且教你办事情。不但当面教育你，提着耳朵叫你听。若说年幼无知识，已把儿子抱在身。为人能够不自满，谁会早知却晚成!

老天在上最明昭，我的生活多烦恼。看你糊涂不懂事，我的'心里实在焦。谆谆耐心教导你，你不停信态度傲。不肯把它作教训，反而当成开玩笑。若说你还没知识，七老八十年已高!

啊呀你这年轻人，告你先王旧典章。你能听我用我谋，但愿没有大懊丧。上天正在降灾难，国势危险快灭亡。打个比方不算远，上天赏罚无差爽。你的品行若邪僻，会使百姓太紧张。

▰ 诗经里写红颜的诗词名句 ▰

【概要】祝贺婚姻幸福。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

【注释】

01、夭夭：桃花含苞貌。一说形容茂盛而艳丽，或说少壮的样子。

02、灼灼(Zhuo)：鲜明貌

03、之子：这个人

04、归：妇人谓嫁曰归；于归，古时称女子出嫁。

05、宜：仪。《尔雅》注“仪：善也”，此句说欢喜高兴成了家。

06、室家：夫妇。男子有妻曰有室，女子有夫为有家。

07、有蕡(Fen)：有，作语气助词，无实义。蕡，《集传》注“蕡：实之盛也”，即果实成熟长大的样子。

08、蓁蓁(Zhen)：草木茂盛貌

▰ 诗经里写红颜的诗词名句 ▰

1、月出皎兮，佼人僚兮。选自《诗经·国风·陈风·月出》

2、巧笑倩兮，美目盼兮。选自《诗经·国风·卫风·硕人》

3、投我以桃，报之以李选自《大雅·抑》

4、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。选自《诗经·国风·周南·桃夭》

5、今夕何夕，见此良人。选自《诗经·唐风·绸缪》

6、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。选自《诗经·召南·江有汜》

7、它山之石，可以攻玉选自《诗经·小雅·鹤鸣》

8、巧笑倩兮，美目盼兮。卫风选自《硕人》

9、高山仰止，景行行止选自《小雅·车辖》

10、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。选自《诗经·小雅·小旻》

11、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老选自《诗经·邶风·击鼓》

12、青青子衿，悠悠我心。选自《诗经·国风·郑风·子衿》

13、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。周南选自《卷耳》

14、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。选自《诗经·国风·邶风·柏舟》

15、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？语出。选自《诗经·王风·黍离》

16、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏选自《诗经·小雅·采薇》

17、投我以木瓜，报之以琼琚。选自《诗经·国风·卫风·木瓜》

18、秩秩斯干，幽幽南山。选自《诗经·小雅·斯干》

19、如切如磋，如琢如磨。出自选自《诗经·卫风·淇奥》

20、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。选自《诗经·邶风·击鼓》

21、人而无仪，不死何为。选自《诗经·鄘风·相鼠》

22、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。选自《诗经·小雅·采薇》

23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。选自《诗经·小雅·白驹》

24、交交黄鸟，止于桑。选自《诗经·国风·秦风·蒹葭》

25、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。选自《诗经·卫风·淇奥》

26、月出皎兮，佼人僚兮。选自《诗经·国风·陈风·月出》

27、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。选自《诗经国风王风采葛》

28、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。选自《国风·周南·关雎》

29、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。选自《诗经·周南·卷耳》

30、靡不有初，鲜克有终。选自《诗经·大雅·荡》

31、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。选自《诗经·小雅·鹿鸣》

32、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？选自《诗经·郑风·风雨》

33、投我以桃，报之以李。选自《大雅·抑》

34、它山之石，可以攻玉。选自《诗经·小雅·鹤鸣》

35、嘤其鸣矣，求其友声。选自《诗经·小雅·伐木》

36、式微式微，胡不归！选自《诗经·国风·邶风·式微》

37、言者无罪，闻者足戒选自《诗经·周南·关雎·序》

38、所谓伊人，在水一方。选自《诗经国风秦风》

39、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。选自《诗经·国风·郑风·风雨》

40、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！选自《诗经·国风·王风·黍离》

41、一日不见，如三月兮。选自《国风·王风·采葛》

42、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。选自《诗经·国风·周南·汉广》

▰ 诗经里写红颜的诗词名句 ▰

《诗经：何人斯》

彼何人斯？其心孔艰。

胡逝我梁，不入我门？

伊谁云从？维暴之云。

二人从行，谁为此祸？

胡逝我梁，不入唁我？

始者不如今，云不我可。

彼何人斯？胡逝我陈？

我闻其声，不见其身。

不愧于人？不畏于天？

彼何人斯？其为飘风。

胡不自北？胡不自南？

胡逝我梁？絺搅我心。

尔之安行，亦不遑舍。

尔之亟行，遑脂尔车。

壹者之来，云何其盱。

尔还而入，我心易也。

还而不入，否难知也。

壹者之来，俾我絺也。

伯氏吹埙，仲氏吹篪。

及尔如贯，谅不我郑出此三物，

以诅尔斯。

为鬼为蜮，则不可得。

有腼面目，视人罔极。

作此好歌，以极反侧。

注释：

斯：语助词。

译文：

那究竟是什么人？他的心难测浅深。

为何去看我鱼梁，却不进入我家门？

现在还有谁跟他，只有他那暴虐心！

二人同行妻随夫，究竟是谁惹此祸？

为何去看我鱼梁，却不进门慰问我？

原先可不像现在，竟骂我不是好货！

那究竟是什么人，为何堂前来往行？

我只听见他声音，却总不见他形影。

你在人前不惭愧？连上天也不畏敬？

那究竟是什么人？简直像那飘风转。

为何来时不自北？为何来时不自南？

为何去看我鱼梁？只是搅得我心乱。

慢条斯理你出行，竟然没空住一晚。

急急忙忙你要走，油车却还有空闲。

为了你这来一次，多少天我眼望穿！

归家你入我房来，我的心儿就欢跳。

归家你不入我房，原因又有谁知道。

为了盼你来一次，简直把我忧病了。

长兄吹奏那陶埙，小弟吹奏那竹篪。

我与你心相连贯，能不相亲又相知？

我愿神前供三牲，诅咒你竟背盟誓。

倘若真是那鬼蜮，行径也就难猜测。

可你却是有头脸，行为表现没准则。

我只能作这好歌，捱过不眠长反侧。

赏析：

旧说多从《毛序》之说，以为这当是“苏公刺暴公”之作。因为暴公为周天子卿士“而谮苏公，故苏公作是诗以绝之”。那么，它该是一首上层同僚间的政治绝交诗了。

暴纠葛毫无联系。此诗一再出现“胡逝我梁”之语。“梁”为古代筑堰捕鱼之所，《邶风-谷风》即有“毋逝我梁，毋发我笱”之诉，表明此乃家庭主妇执掌的职守，主人公当为女子，与“苏公”又有何涉？至于“伊谁云从？维暴之云”，也与《卫风-氓》之指斥丈夫“言既遂矣，至于暴矣”相似，说的`是只有粗暴之性与彼相随，不可望文生义，拉“暴公”来加以附会。诗中又有“尔还而入，我心易也；还而不入，否难知也”之语，点明所斥对象与“我”同住一处，“我”家亦即彼“尔”之家，因此他可以“还”归，还能在庭中“脂车”。倘是指谗毁苏公的“暴公”，则称他的来访为“还”，每“还”必得“入”“我”室中，简直可笑了。所以断此诗写的是苏

夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往

，以极反侧”看，此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分，但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中，展出“彼”人的飘忽身影，又穿插进回忆中的种种生活片断，使全诗的结构显得似断非断

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绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

絺兮绤兮，凄其以风，我思古人，实获我心。

赏析：

本诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。诗人目睹亡妻遗物，倍生

伤感，由此浮想联翩。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。

想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有

贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层

层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，

联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而

凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵

悱恻。

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【概要】樛木祝贺人幸福。

南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

【注释】

01、樛(Jiu)木：茎干弯曲的树

02、葛藟(Lei)：葛蔓或者分别为两种藤类植物

03、纍(Lei)：系，缠绕攀缘。一说通“累”，牵挂之意。

04、乐只君子：快乐的人

05、福履：福禄

06、绥(Sui)：安好，安定

07、荒：覆盖

08、将：养活，扶助，保护

09、萦：萦绕，缠绕

10、成：成全

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诗经名句摘录

1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(《国风·周南·关雎》)

译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《国风·秦风·蒹葭》)

译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

3、桃之夭夭，灼灼其华。(《国风·周南·桃夭》)

译：桃树繁茂，桃花灿烂。

4、巧笑倩兮，美目盼兮。(《国风·卫风·硕人》)

译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

5、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?(《国风·王风·黍离》)

译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)?

6、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。(《国风·邶风·绿衣》)

译：细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的.心。

7、青青子衿，悠悠我心。(《国风·郑风·子衿》)

译：我怀恋着倩影，我心伤悲!

8、投我以木瓜，报之以琼琚。(《国风·卫风·木瓜》)

译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅·采薇》)

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?(《国风·郑风·风雨》)

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《国风·卫风·淇奥》)

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

言者无罪，闻者足戒。(《周南·关雎·序》)

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

兄弟阋于墙，外御其侮。(《小雅·棠棣》)

译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。

投我以桃，报之以李。(《大雅·抑》)

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

靡不有初，鲜克有终。(《大雅·荡》)

译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(《小雅·鹿鸣》)

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他

手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。(《国风·卫风·硕人》)

译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐。

执子之手，与子偕老。(《国风·邶风·击鼓》)

译：握着你的手永结美好，永不分离，白头偕老。

月月出皎兮，佼人僚兮。(《国风·陈风·月出》)

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(《国风·魏风·硕鼠》)

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)

秩秩斯干，幽幽南山。(《小雅·鸿雁·斯干》)

译：潺潺的山涧水，深远的南山。

有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。(《诗经·郑风·野有蔓草》)

译：有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。(《国风·郑风·有女同车》)

译：有位姑娘和我在一辆车上，脸儿好像木槿花开放。跑啊跑啊似在飞行，身佩着美玉晶莹闪亮。

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诗经中名句大全

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，下面小编为大家搜索整理了诗经中名句大全，希望对大家有所帮助。

诗经中名句大全

1、诗经——《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 ——诗经《诗经》

2、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ——诗经《诗经》

3、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ——桃夭《诗经》

4、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》

5、今夕何夕，见此良人。《诗经》

6、不愧于人，不畏于天。《诗经》

7、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。《诗经》

8、式微，式微，胡不归？《诗经》

9、德音莫违，及尔同死。《诗经》

10、它山之石，可以攻玉《诗经》

11、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。《诗经》

12、岂曰无衣？与子同袍！《诗经》

13、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。《诗经》

14、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经》

15、维以不永伤，维以不永怀。《诗经》

16、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 ——诗经《诗经》

17、琴瑟在御，莫不静好。《诗经》

18、终温且惠，淑慎其身。《诗经》

19、国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。《诗经》

20、 "蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。衣裾渺渺,终成绝响。 ——诗经《诗经》"

21、国风·卫风·淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。《诗经》

22、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《邶风·击鼓》不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。《诗经》

23、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经》

24、夜如何其？夜未央。《诗经》

25、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经》

26、正月开岁二月绀香三月桃良四月秀蔓五月鸣蜩六月精阳七月流火八月未央九月授衣十月获稻葭月潜龙腊月嘉年《诗经》

27、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《王风·黍离》知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？《诗经》

28、有美一人，清扬婉兮。《诗经》

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29、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。《诗经》

30、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。《诗经》

31、靡不有初，鲜克有终。《诗经》

32、如月之恒，如日之升。《诗经》

33、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》

34、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。《诗经》

35、一日不见，如三秋兮！ ?? 《诗经》

36、愿一日，有女同车，颜如舜华。 ——诗经《诗经》

37、关雎朝代：先秦作者：佚名原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ——佚名《诗经》

38、知我如此，不如无生。《诗经》

39、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》

40、岂不尔思，子不我即《诗经》

41、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。 ——诗经《诗经》

42、夫妻好合，如鼓琴瑟。《诗经》

43、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》

44、子不思我，岂无他人？《诗经》

45、小雅·瓠叶幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《诗经》

46、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。《诗经》

47、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》

48、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《卫风·淇奥》这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。《诗经》

49、琴瑟在御，岁月静好。《诗经》

50、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》

51、婴其呜矣，求其友声。《诗经》

52、执子之手，与子偕老。《诗经》

53、 "纵我不往,子宁不嗣音《诗经》"

54、欢日尚少，戚日苦多何以忘忧，弹筝酒歌《诗经》

55、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。《诗经》

56、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。《诗经》

57、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？《诗经》

58、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经》

59、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚《诗经》

60、 "出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。《诗经》"

61、君子偕老君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！《诗经》

62、裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。《诗经》

63、绿衣绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！《诗经》

64、江有汜江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。《诗经》

65、哀哀父母，生我劬（音渠）劳。《诗经》

66、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？《诗经》

67、鸿雁于飞，肃肃其羽。《诗经》

68、害浣害否，归宁父母。《诗经》

69、国风·桧风·隰有苌楚隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知！隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家！隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室！《诗经》

70、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。《诗经》

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《诗经》成书过程

名称由来

《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”

由于后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“ 诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

产生年代

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。

《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。

创作者

相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，将能反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。

周代贵族文人的作品构成了诗经的另外一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。

创作背景

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的.《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度相关。西周建立后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商，因为经济制度的变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

传承历史

据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经后，最早明确记录的传承人，是“ 孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。

汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。

▰ 诗经里写红颜的诗词名句 ▰

诗经的名句摘抄：

1、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。

2、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

3、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

4、不愧于人，不畏于天。

5、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

6、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

7、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。

8、冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。

9、夫妻好合，如鼓琴瑟。

10、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。

11、高岸为谷，深谷为陵。

12、高山仰止，景行行止。

13、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

14、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

15、害浣害否，归宁父母。

16、鸿雁于飞，肃肃其羽。

17、及而携老，老使我怨。

18、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

19、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。

20、君子于役，不知其明，曷至哉。

21、林有朴樕，野有死鹿。

22、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。

23、靡不有初，鲜克有终。

24、莫往莫来，悠悠我思。

25、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

26、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。

27、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。

28、七月流火，九月授衣。

29、妻子好合，如鼓瑟琴。

30、巧笑倩兮，美目盼兮。

31、琴瑟在御，莫不静好。

32、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

33、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。

34、桑之未落，其叶沃若。

35、叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

36、溯洄从之，道阻且长。

37、桃之夭夭，其叶蓁蓁。

38、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。

39、天实为之，谓之何哉！

40、挑兮达兮，在城阙兮。

41、投我以木瓜，报之以琼琚。

42、维以不永伤，维以不永怀。

43、我徂东山，不归。我来自东，零雨其。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。

44、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

45、我心匪石不可转也。

46、五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。

47、寤寐无为，涕泗滂沱。

48、习习谷风，以阴以雨。

49、萧萧马鸣，悠悠旆旌。

50、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

51、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

52、吁嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。

53、焉得谖草，言树之背。

54、宴尔新婚，如兄如弟。

55、燕燕于飞，差池其羽。

56、窈窕淑女，寤寐求之。

57、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清扬。

58、夜未央，庭燎之光。

59、一之日觱发，二之日粟烈。

60、优哉游哉，辗转反侧。

61、呦呦鹿鸣，食野之蒿。

62、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

63、鱼在在藻，依于其蒲。

64、鸢飞戾天，鱼跃于渊。

65、鸳鸯于飞，毕之罗之。

66、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

67、瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？

68、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。

69、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

70、知子之来之，杂佩以赠之。

71、陟彼岵兮，瞻望父兮。

72、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。

73、终温且惠，淑慎其身。

74、子不思我，岂无他人？

75、纵我不往，子宁不来？

相关知识：

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，被人叫做为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期被人叫做为《诗》，或取其整数被人叫做《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始被人叫做《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

名被人叫做由来

《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此名称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’” 。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”

因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就被人叫做作“ 诗三百”。之所以改被人叫做《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

产生年代

经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。

《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。

内容简介

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的`怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。