道德经说早晨的句子
2025-05-07 道德经说早晨的句子道德经说早晨的句子（通用123句）。
1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
3、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
4、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
5、无为无不为《道德经》
6、知其雄，守其雌，为天下溪。
7、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
8、人之所畏，不可不畏。
9、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
10、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
11、知者不言，言者不知。——老子《道德经》
12、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
13、天下皆知美之为美。——老子《道德经》
14、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
16、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
17、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
18、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
19、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
21、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
22、道常无为，而无不为。
23、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——出处：《道德经》第八十一章
24、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
25、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
26、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
27、生而不有，为而不恃，功成而弗居。——出处：《道德经》第二章
28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
29、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
30、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
31、故常无欲，以观其妙。
32、治人事天，莫若啬。
33、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
34、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
35、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
36、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
37、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
38、天道无亲，常与善人。
39、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》
40、飘风不终朝，骤雨不终日。
41、见素抱朴，少私寡欲。
42、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
43、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——出处：《道德经》第十二章
44、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
45、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出处：《道德经》第五章
46、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
47、见小曰明，守柔曰强。
48、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
49、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
50、天地不仁，以万物为刍狗。
51、澹兮其若海,飂兮若无止。
52、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
53、上善若水，水善利万物而不争。
54、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
55、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
56、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
57、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
58、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
59、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
60、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
61、天下万物生於有，有生於无。
62、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
63、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
64、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
65、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
66、天道无亲，常与善人。——出处：《道德经》第七十九章
67、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
68、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
69、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
70、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
71、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
72、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。——出处：《道德经》第十六章
73、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
74、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
75、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
76、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
77、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀——老子《道德经》
78、人法地，地法天，天法道，道法自然。
79、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》
80、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
81、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
82、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
83、轻则失根，躁则失君。
84、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《道德经》
85、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
86、不言之教，无为之益，天下希及之。
87、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
88、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
89、大器晚成，大音希声。
90、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》
91、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。《道德经》
92、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
93、道可道，非常道；名可名，非常名。
94、授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。
95、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
96、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
97、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
98、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
99、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——出处：《道德经》第九章
100、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
101、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
102、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
103、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
104、天网恢恢，疏而不失。
105、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
106、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
107、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
108、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
109、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
110、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
111、圣人之道，为而不争。
112、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
113、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
114、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
115、天下万物生于有，有生于无。——出处：《道德经》第四十章
116、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
117、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
118、治大国若烹小鲜。
119、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
120、自见者不明，自是者不彰。
121、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
122、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
123、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
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