高分作文|写望己的作文（精华20篇）
2023-02-05 写望己的作文写望己的作文（精华20篇）。
写望己的作文 · 第1篇
演出开始了，表演了许多节目：有唱歌，跳舞，有小品相声，还有杂技和魔术。我最喜欢的节目是杂技和魔术，首先说杂技吧！表演者一只手拿一根小棒，鼻子上面也顶着一根小棒耍着盘子，盘子在木棒上欢快的转着。再说魔术表演，表演者把三张报纸叠在一起，表演者把报纸一角撕成碎片，再把碎片放在报纸里面，突然变成了三张完整的\'报纸。表演者把一杯水倒在叠好的报纸里面，奇迹出现了，报纸没有湿，而且一倒水就从报纸里面出来了，真是神奇的很。
今天的节目太精彩了，演出节束后，走出礼堂，看着天空满天繁星，群星闪烁，一轮明月高悬天际，好一幅众星拱月的画面。我一边看着，一边回味表演的节目。
今天真是一个既高兴又难忘的夜晚。
写望己的作文 · 第2篇
刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：「长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东.」刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次.其中只有转任和州这一次,是在秋天.而本诗则是这次行脚的生动纪录.
诗人刘禹锡贬逐南荒,二十间年去来洞庭湖,据文献可靠的约有六次.说的是明月当空的夜晚,诗人刘禹锡经过洞庭湖,写下了所见的美景,作者观望洞庭湖的景色的角度刚好把洞庭湖的美景尽收眼底,抓住了最美丽的湖光山色.诗中运用了比喻、拟人的写法,描写了景物的特点,抒发了作者的真实情感.
这首山水小诗将洞庭湖描写得如此高旷清超,充分表现出诗人的奇思异彩.
刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：「长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东.」刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次.其中只有转任和州这一次,是在秋天.而本诗则是这次行脚的生动纪录.
宋代文学家范仲淹在《岳阳楼记》中不无感慨地说：「予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也.前人之述备矣.」可见历来描写洞庭景色的诗文很多,要写得别开生面,独树一帜是十分不易的.刘禹锡这首《望洞庭》选择了月夜遥望的角度,把千里洞庭尽收眼底,抓住最有代表性的湖光和山色,轻轻着笔,通过丰富的想象,巧妙的比喻,独出心裁地把洞庭美景再现于纸上,表现出惊人的.艺术功力.
秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄彻空明的.与素月的清光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界.这就是「湖光秋月两相和」一句所包蕴的诗意.「和」字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境.而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了.接下来描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜.「镜未磨」三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美.「潭面无风镜未磨」以生动形象的比喻补足了「湖光秋月两相和」的诗意.因为只有「潭面无风」,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调.否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有「两相和」可言了.
诗人的视线又从广阔的平湖集中到君山一点.在皓月银辉之下,洞庭山愈显青翠,洞庭水愈显清澈,山水浑然一体,望去如同一只雕镂透剔的银盘里,放了一颗小巧玲珑的青螺,十分惹人喜爱.三四两句诗想象丰富,比喻恰当,色调淡雅,银盘与青螺互相映衬,相得益彰.诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品,给人以莫大的艺术享受.「白银盘里一青螺」,真是匪夷所思的妙句.然而,它的擅胜之处,不止表现在设譬的精警上,尤其可贵的是它所表现的壮阔不凡的气度和它所寄托的高卓清奇的情致.在诗人眼里,千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已.举重若轻,自然凑泊,毫无矜气作色之态,这是十分难得的.把人与自然的关系表现得这样亲切,把湖山的景物描写得这样高旷清超,这正是作者性格、情操和美学趣味的反映.没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄,没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱,是难以措笔的.一首山水小诗,见出诗人富有浪漫色彩的奇思壮采,这是很难得的.
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗,明白如话而意味隽永.第一句从水光月色的交融不分写起,表现湖面的开阔廖远,这应该是日暮时分的景象,天还没黑但月亮已经出来,如果天黑就看不出两者色彩的融合了.第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静,因为太阳已落,湖水不反光,像镜子没磨时光泽暗淡的样子.第三句写远望湖中君山翠绿的色彩,这里的“山水”实际只是指山,即湖中的君山.用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法.第四句再用一个比喻,将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺.全诗纯然写景,既有描写的细致,又有比喻的生动,读来饶有趣味.
洞庭湖的水色和秋天的月色交融在一起,互相辉应,显得多么和谐.无风的湖面平静得如一面没经过打磨的铜镜.从远处看,那月下洞庭湖里苍翠的君山,就好像白银盘里盛放着一枚青螺.
作者简介：
刘禹锡(772-842)字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。
他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。
写望己的作文 · 第3篇
成己为人，成人达己。帮忙别人，帮助别人，同时也是帮助自己。而我，也真切感受到这句话的含义。那，是一个春暖花开的春天
三月初春，一切都生机勃勃。花朵摇曳，清风中带着我教导吴启华的轻语。吴启华是我的同桌，成绩嘛，那红得刺眼的七十分就别提了。当我看到他的试卷时，就下定决心要帮助他，和他组成了一帮一小组：
情景一：听写大战
听写一直是吴启华的软肋。这下，我就在给他听写呢！清澈。等一等，别读这么快。我低头一看，只见他手忙脚乱地写着，哎，写错了。他把笔袋找了个底朝天，也不见橡皮。一急，拿起透明胶，刺啦一声。天哪，我都不敢看他那可怜的本子了。看着吴启华，我又好气又好笑，只好把本子往后翻了一页，找出调皮的橡皮小家伙，用圆珠笔一笔一画地写了一个大大的澈字，柔声说：字是这样写，以后得好好写字了，懂了吗？吴启华不好意思地搔了搔后脑，吐了吐舌头，埋下头开始奋笔疾书。一场听写大战过后，我们都两败俱伤：吴启华手都写酸了才写出正确的词语，我的嗓子都喊哑了。不过看到他听写本上的红勾勾，我觉得两个字：值了。
情景二：背书乐章
背书是他的致命弱点，自然也成了我的心头大患。早读时，我就叫他背书。吴启华慢腾腾地拿出语文书，无精打采地读了起来。我拍了拍他的背，严肃地命令：直起腰，打起精神来，好好背书！说完，我大声读起书来，给他做好榜样。吴启华看我这么认真，也叽里呱啦地读了起来。我很是满意，特别是听到他流利的背书声时，眉毛皱起的蝴蝶结也变成了弯弯的月亮。我们的背书声像一个个黑色音符，组成了一章优美的乐章，在教室里回荡
经过一个月的魔鬼训练，吴启华的成绩有所提高，跃进了八十分的行列。我也通过辅导吴启华的过程，巩固了学过的知识，从九字头华丽转身为大饼油条，实现了双赢！
成己为人，成人达己。帮助了吴启华提高成绩，我的成绩也更进一步。这件事使我懂得了：真诚帮助别人，自己也会取得成功，这，才是真正的成己为人，成人达己。
写望己的作文 · 第4篇
李白《望庐山瀑布》教案
《望庐山瀑布》李白诗作
一、教学目标：
1、认识本首诗中的“紫、尺、疑”三个生字，熟读并背诵这首古诗。
2、理解古诗的意思，体会“生”与“挂”二字的用法之妙，想像古诗所描述的意境，感情朗诵这首古诗。
3、感悟祖国大好河山的壮丽，受到热爱祖国大好河山的教育。
二、重点难点：
理解诗句的意思，想像古诗所描绘的意境之美。
三、教具准备：
庐山瀑布实景录像。
四、教学过程：
(一)导入新课，板书课题。
本学期，我们学习了一篇有关庐山的文章《庐山的云雾》，知道了庐山景色秀丽。是的，庐山以她秀丽的景色吸引着无数中外游人去旅游观光。唐朝的大诗人李白也曾慕名前来。他在山间漫步，一会儿弄石临溪坐，一会儿寻花绕寺行。一路走来，时时闻鸟语，处处是泉声。峰回路转，忽然，一个奇异的景色出现在他面前——一道瀑布从天而降!李白诗兴大发，一首流传千古的名诗脱口而出(课件出示《望庐山瀑布》，指名读。)这节课，我们就来学习他的这篇古诗。跟老师一起写课题。
(二)交流学法，准备自学。
1、同学们，我们以前也学了不少的古诗了，想想看，我们以前是怎么样学习古诗的?(要会读，要弄懂诗的意思，要会背诵，还要会默写。)
2、自由读好古诗。
3、交流理解诗意的方法。
先理解诗句中关键字的意思，再理角诗句的意思。方法有：查工具书，看诗下面的注释，问别人，联系上下文等，依据学生回答随即板书，在板书中一定要加入省略号，以免学生被框在这几种方法里。
(三)、学生自学古诗。
1、学生选择最适合自己的方法自学古诗。师巡视，随时帮助有问题的学生。
2、在自学基础上进行小组合作，在合作中取长补短。
(四)、全班交流，理解诗意。
1、交流对诗题的理解。重在指导学生对“望”字的.理解：不只是看，而是从远处看。
2、交流对第一行诗的理解。
(1)指名说说诗句中关键字的意思。
日：太阳 照：照耀 (如果不这么细致地去分析，孩子们很可能把日和照当成“日照”这个城市来对待。)香炉：香炉峰，庐山上的一座山峰;生：飘浮紫烟：紫色的烟雾
(2)连起来说说诗句的意思：太阳光照耀下的香炉峰上飘浮着紫色的烟雾。、
(3)由“紫色的烟雾”让学生想像一下，李白遥望香炉峰的时间(早晨)
(4)指导学生进行初步的感情朗读：明白意思后让学生读出自己的感受。
(5)抓“生”字感受作者用词之妙，从而指导学生更有感情地朗读诗句。
这句诗中有一个字用得特别妙，睁大眼睛找一找，看它藏在哪里啦?学生找出“生”字后引导学生说出“生”字的妙处：一个“生”字写出了云烟飘浮的动态之美，让我们产生了无尽的遐想，仿佛看到了紫烟那飘飘悠悠、缠缠绕绕、娉娉婷婷，袅袅升腾的样子。
3、交流对第二句诗的理解。
方法与步骤同第一句。再指导学生进一步有感情读诗句时，要引导学生品味“挂”字的妙用，知道一个“挂”字化动为静，写出了瀑布在遥看中的状态，想像到此时展现在诗人眼前的简直就是一幅巨大美妙绝伦的山水画。如果学生能品出这种味道来，他们就一定能够读好这句诗。
4、交流对第三四句诗的理解。
理解这两句诗，先理解 “疑”字的意思，然后理解诗句的意思。诗意理解后要抓“飞流直下”与“落”感受瀑布的磅礴气势，指导学生读出这种气势。
5、每句诗的意思理解完后，要回归整体，让学生把整首诗的意思连起来说一说。
写望己的作文 · 第5篇
昨天，无车一族的我，和亲友一行五人，参加了某旅行社的双峰古寺·望天湖一天游，前者只是一个免费的庙宇景点，重头戏是望天湖景区。从揭阳云路上高速，一个多小时后，我们便到了景区。
早就听说望天湖以七彩花海让人流连忘返！进园后果然看到景区内的每一个角落，都是盛开的花朵，有桃花、向日葵、月季、油菜花、柚花、醉蝶花、格桑花、金盏菊…，还有好多叫不出名字的花卉，五彩缤纷，嗯！应该是七彩缤纷了，令人心旷神怡 啊！对于喜欢拍花卉特写的摄影控，更是一个不可多得的拍摄现场。
不少地方的桃花都谢了，而桃花岭的桃花开得正欢，有粉红、桃红色二种，令人难以置信的是，不少桃树下居然种有油菜花，黄红二色和谐相处，更养眼。我光顾着拍照，忘了绕桃树转三圈以期来年有桃花运，回家整理照片才想到这一点，后悔莫及抚胸长叹！看官你记得去转三圈啊，别贪心，就三圈，要不六圈，三圈代我转的。
音乐喷泉在乐曲声中翩翩起舞，向游客展示其动感美姿，不同于一般的音乐 喷泉，她还会喷出火焰，相信在夜空中欣赏，场面肯定蔚为壮观，让人感受深刻。
旁边还有正在赶工的一长排木屋小别墅，门口同样种满了花卉，风景秀丽，能在这地方居住，非富即贵，你若是土豪，赶明儿去订一套吧！
景区一角，还有一个游乐园，各种惊险和不惊险的机动游戏，是儿童和青年之所爱，不过得另掏腰包，不象香港的海洋公园和迪斯尼乐园，一票通行玩遍所有。
七彩花海后面的望天湖面积不小，有泳场沙滩、烧烤场、温泉、果园蔬菜基地等等，得到指定地点购电瓶车票才能环游，可惜我们刚好离售票点远了些，问了一对刚走出来的小情侣，远不？他们说好远，总算是解脱般走出来了，一听这样只好作罢，后来一查景区地图，乖乖！转了二、三个小时，原来只是转了五分之一的地方。
夜深了，就此收笔，我写游记就是想把旅游得到的好心情留下来，并和各位朋友一起分享，分享快乐也是一种快乐……
写望己的作文 · 第6篇
洞庭湖在今湖南省北部长江南岸，是我国第二大淡水湖，那里风景优美，景色宜人，尤其是秋夜里的洞庭湖。
在夜里，洞庭湖的湖水倒映着月光，月光倒映着湖水，感觉那么和谐，湖面上平静的像一面未经过打磨的铜镜，感觉那么迷蒙。从远处看，那月下洞庭湖里苍翠的君山和湖水，就像是白色的银盘里盛放着一枚青螺。在秋夜里，洞庭湖风平浪静，波光粼粼，月光柔美，与湖水相映，显得洞庭湖秀丽的景色和一种宁静的气氛，使人感到十分清新宜人。
啊，秋夜里的洞庭湖真美啊！
写望己的作文 · 第7篇
记得小时候，爸爸通常会对我说：“你要成己为人，成人达己。”可我却满脸疑惑地看着爸爸，爸爸摸着我的额头是，说：“你现在还小，长大就明白了。”……我渐渐长大，在我升入三年级开始，也渐渐明白了“成己为人，成人达己”的道理。
还记得那一次，我和爸爸一起去商场买东西。到了商场，我看见商场旁边有家公司的一位门卫。我指着他，问：“爸爸，他是干嘛的？”“他是要……”就在爸爸说话时，有一个人背着一个背包想窜出公司的门口，门卫马上拦住了他。那陌生人不死心，拿着刀刺向那门卫，门卫一挡“啊”的一声，手上裂开了一道长长的口子，鲜血直流出来。我想那门卫会马上去包扎伤口，但我想错了，门卫奋起反击，转身一扣一押，就逮住了那个小偷。公司的保安闻声而来，几个人牢牢擒住小偷。受伤的门卫这时才去医务室包扎伤口。这时，我清楚地看见，公司门口的地上血迹模糊。离开商场，走在回家的路上，我还不断想着刚才的画面。我想：公司的门卫为了维护公司的利益而受伤，他应该是开心的，因为“帮助别人快乐自己嘛！”想着想着，眼前又出现一个画面：几个清洁工在打扫着公路，我又指着那几个人问：“爸爸，他们在干嘛？”爸爸说：“在打扫公路呀！”
“可他们为什么要打扫公路呢？”“因为他们要美化这里的环境呀！”可他们为什么不打扫自己的家呢？”因为如果美化了环境，就是美化了自己的家呀！”我点了点头，似懂非懂地看着他们不断往下滴的汗水，心里又明白了许多。
时至今天，我清楚地懂得“成己为人，成人达己”的道理。我将努力学习，做一个对社会有用的人，因为“帮助别人，快乐自己”嘛！
写望己的作文 · 第8篇
大地初醒，淡紫色的天空中还有朦胧的星月。我刚套上外套，习惯性地将窗帘打开，远望着远处的山丘。一阵急促的铃声打破了宁静。
是谁在6点多打电话给我？
接了电话一听，原来是同学陈雨睿，她今生成病，请我帮她顶一天值日班长。
当值日班长可不是件收留易事儿，大伙儿都不愿当。一大早便要赶到学校，同学纪律差了，老师都拿我们问话……再说现在已经太晚了，去了一定被老师批评。要不，就回绝吧。但一个更理智的声音告诉我，你不能这样！老师不中断告诫我们要助人为乐，古代圣贤也曾留下这类千古名句……
犹豫了半晌，我有些含糊地允许了：“呃，问题倒也不大，不外，我今天起晚了点，对了，你今天整天都不来上学了吗？呃，那，那好吧。”听到我的同意，电话对面的声音整理时精神了许多，欢呼着感谢我。
听着她的感谢，我有点不安，慌忙挂了电话。
窗外不知何时飘起了细雨，寒意整理时浇灭了我的兴致，唉，一波未平，一波又起。罢罢罢，今天的看书计划就当不存在吧。
来到学校，我有些沮丧，治理时也打不起一点精神。
倒是老班赞赏地对我说：“你这助人为乐的精神，我喜欢！”老班哪知我接受得有多委曲。
纪律委员走过来，惊讶地问：“今天你帮她顶一天值日班长？”我有些机械地点了点头，纪律委员赞叹一声，决定要向我学习。
同学和老师赞赏的目光，使我的设法主意开始动摇，我帮助她的同时也帮助了自己。
整整一天，我管得十分顺利，同学们都敬佩我的助人为乐，我甚至都不需怎么“吼叫”，教室里便鸦雀无声。
助人就是助己，我帮她顶一天值日班长，我在同学眼前树立了威信，在老师那儿搏得了赞赏，更重要的是，帮了别人，感到了一种说不清，道不明的快乐。
助人就是助己，有句俗话说得好：赠人玫瑰，手有余香！
写望己的作文 · 第9篇
春日写望
元-马臻
远山重叠限空明，淡拂生绡绝点尘。
半舸夕阳喧酒客，一楼寒色倚诗人。
早莺怀旧随时至，芳草无情著处新。
却忆城中有贫者，杏花开尽不知春。
写望己的作文 · 第10篇
望，这是一个关于生活的话题，而人们对生活的期望，无疑可以概括为“要好”。那么，如何使生活好起来，又意味着每个人都应寻找自己的方向与意义。来说，关于目标的设定，好像是一个很有用的东西。首先，它让我们有了追求，有了追求就有了前进的动力。我们常常会发现，身边那些优秀的人，很多都有非常明确的目标，他们已经把未来的路线规划好了，那么生活的点点滴滴，都有了目的和意义，他们觉得就非常充实和满足。而那些没有目标的人，看似过着无忧无虑的生活，但却显得有些迷茫和失落。
好的目标，带给我们不仅是前进的动力，更是找准自己定位的重要参照。因为大多数时候，我们需要寻找自己的舞台和职场，需要寻找自己的朋友和伴侣，这些各有各的要求，只有今日选定的目标，才能指引我们朝正确的方向前进。
当然了，设定目标是一个艰难而漫长的过程。这需要我们充分的了解自己，也需要我们多和自己交流，聆听心灵的声音。如果说，有人一心要当一名画家，但他却发现自己完全缺乏绘画天赋，那么他的目标就显得不太现实了。因此说，要设好目标，就得不断的试错，从失败中吸取经验和教训。有时候，失败不一定是坏事，因为它也能帮助我们更好地认识自己，了解自己的短处和不足。
当然，除了设定目标以外，还有很多方法可以使生活变得更好。比如说，保持心态平和，这是一种非常重要的生活态度。尤其在我们遇到困难和挫折的时候，保持静心，避免急躁和冲动，这能够帮助我们更好地应对问题，并迅速寻找合适的解决方案。
此外，还要有自律和节制的意识。生活中，我们常常会遇到很多有悖健康或伦理的事情，如果我们没有节制，就会陷入过度追求快乐和享受的漩涡，而这对于我们长期来说，是十分危险的。自律和节制，能够帮助我们清晰认识自己的需求和欲望，让我们明确地控制自己的行为。
综上所述，生活的望，实际也就是希望，是我们愿望和向往的实体。只有寻找到自己的方向和意义，设定好目标，继而有一些掌握情绪和保持自律的技巧，才能够更好地实现自己向往的生活，让生活变得更好。
写望己的作文 · 第11篇
四年级扩写缩写题目：缩写《草船借箭》
可是心胸狭窄，很妒忌诸葛亮的才干。因水中交战需要箭，周瑜要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭，哪知诸葛亮只要三天，还愿立下军令状，完不成任务甘受处罚。
周瑜想，三天不可能造出十万支箭，正好利用这个机会来除掉诸葛亮。于是他一面叫军匠们不要把造箭的材料准备齐全，另一方面叫大臣鲁肃去探听诸葛亮的虚实。鲁肃见了诸葛亮。
诸葛亮说题目：这件事要请你帮我的忙。希望你能借给我20只船，每只船上30个军士，船要用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船两边。
不过，这事千万不能让你家都督知道，否则就不灵了。鲁肃信以为真，并按诸葛亮的要求把东西准备齐全。两天过去了，不见一点动静，到第三天四更时候，诸葛亮秘密地请鲁肃一起到船上去，说是一起去取箭。
诸葛亮吩咐把船用绳索连起来向对岸开去。那天江上大雾迷漫，对面都看不见人。当船靠近曹军水寨时，诸葛亮命船一字摆开，叫士兵擂鼓呐喊。
曹操以为对方来进攻，又因雾大怕中埋伏，就从旱寨派六千名弓箭手朝江中放箭，雨点般的箭纷纷射在草把子上。过了一会儿，诸葛亮又命船掉过头来，让另一面受箭。
太阳出来了，雾要散了，诸葛亮令船赶紧往回开。此时顺风顺水，曹操想追也来不及。这时船的两边草把子上密密麻麻地插满了箭，每只船上至少五、六千支，总共超过了十万支。鲁肃把借箭的经过告诉周瑜时，周瑜感叹地说题目：诸葛亮神机妙算，我不如他。
写望己的作文 · 第12篇
暗中摸索 摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。 出处：唐·刘餗《隋唐嘉话》：“许敬宗性轻傲，见人多忘之。或谓其不聪。曰：‘卿自难记，若遇何（何逊）、刘（刘孝绰）、沈（沈约）、谢（谢眺），暗中摸索者亦可识之。’” 得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。 将勤补拙 以勤奋弥补笨拙。 出处：唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。” 开花结果 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。 出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。” 驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。 出处：《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。” 事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。 出处：明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知。” 芝草无根 比喻人的成就，没有任何帮助，出于自己的努力。 自给自足 给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。 出处：《三国志·魏志·步隲传》：“种瓜自给。”《列子·黄帝》：“不施不惠，而物自足。” 自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。 出处：闻一多《组织民众与保卫大西南》：“我们人民能以自力更生的方式强起来了。” 自强不息 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。 出处：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。” 自求多福 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。 出处：《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。” 自食其力 依靠自己的劳动所得来生活。 出处：《礼记·礼器》：“食力无数。”陈浩集说：“食力，自食其力之人。”
写望己的作文 · 第13篇
篇1：晓望,晓望杜甫,晓望的意思,晓望赏析<\/h2>
晓望,晓望杜甫,晓望的意思,晓望赏析 -诗词大全
晓望作者：杜甫 朝代：唐 体裁：五律 白帝更声尽，阳台曙色分。高峰寒上日，叠岭宿霾云。
地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。
篇2：《天台晓望》原文及赏析<\/h2>
《天台晓望》原文及赏析
天台晓望
朝代：唐代
作者：李白
原文：
天台邻四明，华顶高百越。
门标赤城霞，楼栖沧岛月。
凭高登远览，直下见溟渤。
云垂大鹏翻，波动巨鳌没。
风潮争汹涌，神怪何翕忽。
观奇迹无倪，好道心不歇。
攀条摘朱实，服药炼金骨。
天台山邻近四明山，华丽清秀的山顶是百越国的最高峰
赤城山红霞般的崖石迎入朱门，沧岛的明月喜欢栖息的山上的高楼，
登高望远，一直可以看到苍茫溟渤的大海
天空中云彩如同大鹏的翅膀一样翻腾，苍海里巨大的鲸鱼随波逐浪
巨浪追逐着旋风，汹涌澎湃，神仙和妖怪如电闪一样快速往来
看到这奇异的景色，却找不到神仙的踪迹，学道的心思难以平静
攀缘着树枝，采摘下通红的果实，烧起火热的丹炉炼出丹药，以脱胎换金骨，
如何才能身长羽毛，千秋万代，在蓬莱仙岛逍遥自在呢？
赏析
此诗大约作于李白赐金还山后，与杜甫高适分手以后，来四明山镜湖看望老朋友贺知章，但此时贺老已经去世。
此时李白的经济条件比较好，可以炼金丹了。当然，李白到天台山的次数很多，在26岁的时候就来过这里。但是从用词与修仙的愿望看，比较符合40多岁以后的事。
从诗的.情绪看是很高涨的，李白一上来就是四句对仗：天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。接下来对证也不少：云垂大鹏翻，波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好（如此看来，也有可能是初次到天台山的时候写的，次数去去多了，感觉应该会迟钝一些的）。
篇3：《庾楼晓望》赏析<\/h2>
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
独凭朱槛立凌晨，山色初明水色新。
竹雾晓笼衔岭月，频风暖送过江春。
子城阴处犹残雪，衙鼓声前未有尘。
三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。
注释
①此诗为白居易被贬江州期间所作。
②子城：指大城所属的内城。
③衙鼓：衙门中用以召集官吏的鼓。
赏析
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
白居易站在庾楼之上，策动他内心的不是汹涌的豪情，而是悠远的乡情。
独凭朱栏立凌晨，山色初明水色新。
首二句写明了时间、地点和景色，定下了全诗的意境。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
此二句继续写景，苹风就是单纯的指风，古人认为“夫风生于地，起于青苹之末”，所以称风为苹风。其中后一句写得很妙，指明了季节是初春，那边的苹风一吹，便将温暖的春天送到江这边来了。
子城阴处尤残雪，衙鼓声前未有尘。
想是庾楼坐落在一座城市边，从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的'工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。
末二句是点睛之笔，前面写景、写景，到结束了来这么一句感叹，戛然而止，却意蕴悠远。这望乡人中，白居易何尝不是其中一个。
作者简介
白居易，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有 “诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
生平
经历
白居易，字乐天，晚年又号香山居士，唐朝著名诗人，中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，它是现实主义传统的继承者，主张达则兼济天下，穷则独善其身。祖籍山西太原，新郑人，后迁下邽。白居易的祖父白鍠后在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑，白居易本人就出生于河南新郑。
白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”与元稹合称“元白”。白居易出生之后不久，河南一带便发生了战争。蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令，一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在符离度过了童年时光。白居易和并称“符离五子”的符离人刘翕习、张仲远、张美退、贾握中、贾沅犀，一同泛舟陴湖，游流沟寺，登武里山，诗酒盘桓，称盛会焉。后为躲避中原战乱转移到江南。迁居卒于武宗会昌六年。是另一文学家白行简的兄长。白居易自幼聪颖，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。至今还有他出生七个月“略识之无”和初到长安“顾况戏白居易”等典故。他的诗不仅在中国有巨大影响，在日本和朝鲜等国也有广泛影响，他还与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易晚年长期居住在洛阳香山，故号“香山居士”。
白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛。他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》等极为有名。其中《琵琶行》中的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”非常有名。特别是白居易的《花非花》成为后来朦胧诗的鼻祖。白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌影响最大，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。晚年与“诗豪”刘禹锡友善，称“刘白”。提倡歌诗发挥美的作用。其词极有特色，以风格明丽见长，为后世词人所推崇。
任职
他生于“世敦儒业”的中小官僚家庭。生地郑州新郑。11岁起，因战乱颠沛流离五、六年。少年时读书刻苦。贞元十六年中进士，十八年，与元稹同举书判拔萃科。二人订交。以后诗坛元白齐名。十九年春，授秘书省校书郎。元和元年，罢校书郎，撰《策林》75篇，登“才识兼茂明于体用科”，授县尉。作《观刈麦》《长恨歌》 《池上》。元和二年回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗。四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年，改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政。他能不畏权贵近臣，直言上书论事。元和六年， 他因母丧居家，服满，应诏回京任职。十年，因率先上书请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州司马。次年写下《琵琶行》。开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多。元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。因朝中朋党倾轧，于长庆二年请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心，杭州人为了纪念他还把靠西湖边的一面，命名为白堤。文宗大和元年，拜秘书监，第二年转刑部侍郎，四年，定居洛阳。后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年以刑部尚书致仕。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称“刘白”。会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民。白居易是弥勒信徒，他组织了一个学会，叫一时上升会。希望大家共同上升到弥勒境界。为了往生弥勒，白居易写过一分决心书：仰慈氏形，称慈氏名，愿我来世，一时上升。慈氏就是弥勒，弥勒是音译，慈氏是意译。我敬仰慈氏菩萨的身形，我呼唤慈氏菩萨的名字，希望来世的我，一定要上升到弥勒菩萨的身边。
武宗会昌六年八月十四日，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。
翰林学士
前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。白居易贞元十六年29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首，和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。
江州司马
元和十年六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。白居易十分气愤，便上书力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为;于是被贬谪为州刺史。王涯说他母亲是看花的时候掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配治郡，于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还是那些讽喻诗。
贬官江州给白居易以沉重的打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长。三年后由于好友崔群的帮助他升任忠州刺史。
杭州刺史
元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗;穆宗政治荒怠，不听劝谏。于是他极力请求外放。822年，白居易被任命为杭州刺史。在杭州任职期间，他见杭州一带的农田经常受到旱灾威胁，官吏们却不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非议，发动民工加高湖堤，修筑堤坝水闸，增加了湖水容量，解决了钱塘、盐官之间数十万亩农田的灌溉问题。白居易还规定，西湖的大小水闸、斗门在不灌溉农田时，要及时封闭;发现有漏水之处，要及时修补。白居易还组织群众重新浚治了唐朝大历年间杭州刺史李泌在钱塘门、涌金门一带开凿的六口井，改善了居民的用水条件。
白居易的祖父白湟和父亲白季庚都是诗人。在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦。但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。
篇4：晓望白帝城盐山,晓望白帝城盐山杜甫,晓望白帝城盐山的意思,晓望白帝城盐山<\/h2>
晓望白帝城盐山,晓望白帝城盐山杜甫,晓望白帝城盐山的意思,晓望白帝城盐山赏析 -诗词大全
晓望白帝城盐山作者：杜甫 朝代：唐 体裁：五律 徐步移班杖，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼。
日出清江望，暄和散旅愁。春城见松雪，始拟进归舟。
篇5：白居易《庾楼晓望》<\/h2>
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
独凭朱槛立凌晨，山色初明水色新。
竹雾晓笼衔岭月，频风暖送过江春。
子城阴处犹残雪，衙鼓声前未有尘。
三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。
赏析：
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
白居易站在庾楼之上，策动他内心的不是汹涌的豪情，而是悠远的乡情。
独凭朱栏立凌晨，山色初明水色新。
首二句写明了时间、地点和景色，定下了全诗的意境。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
此二句继续写景，苹风就是单纯的'指风，古人认为“夫风生于地，起于青苹之末”，所以称风为苹风。其中后一句写得很妙，指明了季节是初春，那边的苹风一吹，便将温暖的春天送到江这边来了。
子城阴处尤残雪，衙鼓声前未有尘。
想是庾楼坐落在一座城市边，从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。
末二句是点睛之笔，前面写景、写景，到结束了来这么一句感叹，戛然而止，却意蕴悠远。这望乡人中，白居易何尝不是其中一个。
篇6：晓行望云山全文赏析 杨万里<\/h2>
霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
注释
可观：壮观。
方知：才知道。
简析
从第一句看“时候”，从第二句看“景象”。重视“霁”的`理解。①善于摄取自然景物的特征，把晓行所见静与动的景致写得变幻神奇。②把云误当山峰，写得新颖、活泼，很有情趣。③语言质朴自然，明白如话，却把景物描摹得生动逼真。
作者以自己由错觉到获得真知的体会告诉人们：生活中，常有以假乱真的现象发生，但假象终究不能掩盖真实。我们想要不被假象所迷惑，就应全面深入地观察事物，以明辨真伪。
诚斋体的突出特点就是善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态。如《晓行望云山》：'霁天欲晓未明间,满目奇峰总可观。却有一峰突然长,方知不动是真山。'
《晓行望云山》，描写的是自己的新鲜感觉，展现的是诗人的心灵世界。
作者简介
杨万里，字廷秀，号诚斋。江西吉州人。南宋大诗人。绍兴二十四年进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。他作诗25000多首，只有少数传下来。
淳煕六年至十一年任职广东，发现惠、潮等州外皆无军营，将士皆居城中，遂奏请同意，在所有诸路乡间外砦盖造廨舍营房，不准士兵迁驻城内。在惠州先后写下脍炙人口的诗作如《白鹤峰》《游东坡故居》《解舟惠州新桥》《游丰湖》等，其中《游丰湖》是惠州西湖历代名诗之一：“三处西湖一色秋，钱塘颍水及罗浮，东坡原是西湖长，不到罗浮便得休”。其人其诗在惠州影响很大，被祀于西湖畔的景贤祠。
篇7：舟中晓望原文及赏析<\/h2>
舟中晓望原文及赏析
原文：
舟中晓望
[唐代]孟浩然
挂席东南望，青山水国遥。
舳舻争利涉，来往接风潮。
问我今何适？天台访石桥。
坐看霞色晓，疑是赤城标。
扬帆起航，远望东南方向，高山水乡还很遥远。
卦象显吉，宜于远航。那就高兴地趁好日子乘风破浪前进吧。
若要问我现在要去哪里？我要到天台山引赏石桥。
朝霞映红的天际璀璨美丽，那大约就是赤城山的尖顶所在。
注释
晓：早上，早晨。望，遥望，远望。
挂席：挂帆，扬帆。
水国：犹水乡。
遥：遥远。
舳舻（zhú lú）：指首尾衔接的船只。舳，指船尾；舻，指船头。
利涉：出自《易经》“利涉大川”，意思是，卦象显吉，宜于远航。
接：靠近，挨上。
风潮：狂风怒潮。
今何适：现在到哪儿去。
”天台“句：天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。据《太平寰宇记》引《启蒙注》：“天台山去天不远，路经油溪水，深险清冷。前有石桥，路径不盈尺，长数十丈，下临绝涧，惟忘身然后能济。济者梯岩壁，援葛萝之茎，度得平路，见天台山蔚然绮秀，列双岭于青霄。上有琼楼、玉阙、天堂、碧林、醴泉，仙物毕具也。”访，造访，参引。
霞色：云霞的颜色。
赤城：赤城山，在天台县北，属于天台山的一部分，山中石色皆赤，状如云霞。标，山顶。
赏析：
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《舟中晓望》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。第二联写水程，承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的'奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
正因为诗人是这样陶然神往，眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想：“坐看霞色晓，疑是赤城标。”在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽，然而语言省净，表现朴质，没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来，却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字，但表情有细微的差异。一般说，“望”比较着意，而且不一定能“见”，有张望寻求的意味。而“看”则比较随意，与“见”字常常相联，“坐看霞色晓”，是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”，只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，写出了旅途中对名山向往的心情，十分传神。
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
篇8：晓望海山,晓望海山陆游,晓望海山的意思,晓望海山赏析<\/h2>
晓望海山,晓望海山陆游,晓望海山的意思,晓望海山赏析 -诗词大全
晓望海山作者：陆游 朝代：南宋 暮山青尚浅，晓山如黛染。
开窗望海山，天清雾方a。
向来六月中，黑云齐如截，苍龙下曳尾，卷雨洒炎热。
造物信老手，忽作万里秋，刻削此孤峭，f然消客愁。
岂无一布帆，寄我浩荡意；会当驾长风，清啸遗世事。
篇9：天台晓望,天台晓望李白,天台晓望的意思,天台晓望赏析<\/h2>
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天台晓望作者：李白 朝代：唐 体裁：五古 天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。
凭高登远览，直下见溟渤。云垂大鹏翻，波动巨鳌没。
风潮争汹涌，神怪何翕忽。观奇迹无倪，好道心不歇。
攀条摘朱实，服药炼金骨。安得生羽毛，千春卧蓬阙。
篇10：晓望,晓望刘乙,晓望的意思,晓望赏析<\/h2>
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晓望作者：刘乙 朝代：唐 体裁：五律 地o逃秀境，神化或殷雷。裂汉娲补合，高峰剑跃开。
即今新定业，何世不遗才。若是浮名道，须言有祸胎。
