特洛伊木马屠城观后感(合集17篇)_特洛伊木马屠城观后感
2020-02-05 特洛伊木马屠城观后感特洛伊木马屠城观后感(合集17篇)。
特洛伊木马屠城观后感 [1]
青年电影节《钢琴木马》观后感
6月4日下午,公司组织多名团员青年**电影《钢琴木马》。该片采用“双时空”故事结构,讲述了1949年和2012年两段不同时期、不同背景的谍战。
与一般谍战戏不同,《钢琴木马》中讲述了1949年和2012年两段故事,中间跨越了60余年,而且最为巧妙的是,两段故事由一首神秘的钢琴曲链接起来。1949年,民族解放前夕,厦门上演了一场悲壮的生死谍战。两个属于国共两党不同政治阵营的年轻人坠入爱河。
在政治信仰与爱情的冲突中,他/她需要作右为难:说服对方与自己走同样的路,还是牺牲自己去救自己的爱人?这部影片以戏剧化的结尾提供了答案。
通过看电影,我们认识到,在社会深刻变革时期,青年人应该在民族大义和个人感情、大局和个人利益之间做出正确的选择。
特洛伊木马屠城观后感 [2]
女人和爱情不是这部影片的重点。《特洛伊》着墨最多的,是双方的两个英雄的个性刻划,他们间的牵扯,以及芸芸众生在这场悲剧战争中的所得所失。
但女人和爱情在战争中起了作用,至少在电影中是这样。战争因海伦而起,随着阿基里斯(achilles)为救briseis付出生命而结束,屠城时,特洛伊的老幼残病,在andromache的带领下通过密道逃离了纷乱中的特洛伊。女人和死亡成了这个故事所有矛盾的出口。
爱情,在片中也只是铺垫。帕里斯与helen的爱情让这位“泡遍整个爱琴海美女的****”有了一个质的改变,尽管他是整个悲剧的掘墓人,却也未让观众那么的痛恨他,也许大家都在他身上找到自己的影子:复杂的人性。
在影片的后半部,帕里斯这个人物有了明显的成长,尤其在他的兄长赫克托战死之后,他担起了巡卫特洛伊城的责任。首先,当他发现那匹著名的特洛伊木马时,他是唯一一个建议不要带它进城,而是把它烧掉的人。而当希腊人里应外合,半夜里木马屠城之时,他做了一回真正的王子--他将所有王亲,包括他最爱的海伦送进密道,将象征特洛伊这个国家的宝剑交给走入密道的年轻人,然后,拿起了弓箭,捍卫起自己的王城。
当阿基里斯死在帕里斯的飞箭下时,对帕里斯而言,这是他成熟的标志。最终,当特洛伊木马杀戮这座城时时,巴黎派出了所有王室亲属(包括海伦)前往秘密通道,但留下来保卫特洛伊。海伦不肯走,帕里斯看着她的眼睛说:
“我们会再相见的,我们会在一起,如果不是此生,就是来世。”到这里才刚刚看出一点旷世奇情的真谛。
安德洛马和赫赫克托是一对恩爱的夫妇,他们的深厚感情给他们留下了深刻的印象。我想经过多年的洗礼,它已不再是单纯的爱情,它掺杂着信任、优雅、极其深厚的感情。因此当我看到赫克托每一次走上战场前,与andromache对望的眼神,我是被揪动的,夫妻做到这个份上,彼此都已经成了对方的一部分,andromache当然也很清楚每次丈夫出征,都可能有去无回,她担心,害怕,却无法阻止他。
andromache与赫克托夫妻多年,恩爱如初,赫克托在城外与阿基里斯决斗战死时,有一幕是坐在城楼顶观望的andromache见到丈夫摔倒在地而倒下哭泣。这对夫妻之间的感情也是电影三段爱情里最经得起推敲的一段。
最后,阿基里斯和布里塞斯。这是一种原本就不存在的爱,但在电影中却比海伦和帕里斯更有吸引力。有人认为片中阿基里斯为了与briseis的爱情而死是“可笑”的。
而在我眼里,阿基里斯这样做,并非毫无来由。首先,阿基里斯之所以喜欢布里塞斯,是因为她有他所没有的纯洁和虔诚。当阿喀琉斯遇到布里塞斯时,它就像一只血兽站在新生婴儿面前。我个人喜欢阿基里斯死后对布里塞斯说的话:
“you gave me peace.”(“你让我的心平静”)。最后,阿基里斯在一个相信阿波罗的女孩身上找到了他想要的和平,这也可以被看作是一种神生的暗示。
因此,与其说阿基里斯爱上了布里塞斯,不如说他爱上了布里塞斯的平静,抛弃了所有的爱和恨,回到了生命中最原始的平静。阿基里斯最后不惜付出自己的生命去拯救briseis,也是在拯救他内心深处所向往的纯净,他不愿看到这样的纯净毁灭在战火中的特洛伊。同理,briseis之所以会爱上阿基里斯,也是因为他拥有自己所没有的野性,不羁,他对神所表露的不敬……这些都是她从未见识过的,她很快就明白了阿基里斯并非自己想像中的杀人机器,而是看到他冷酷野蛮的外表下迷茫而痛苦的心。
这一段感情绝非有些影评人所说的“罗米欧与朱丽叶的希腊滥情版”,这是两种极端的人生观的碰撞,这种相遇,已经超过了爱情本身,而到达了一个更抽象的意念境界……
这是一场没有胜者的战争。英雄们死了,不管他们参战的初衷是什么——为了爱情,为了荣誉,还是为了保卫国家——他们的结局都是一样的。幸存下来的,或者生死未卜的,并未因此得到幸福。
在这场逆转众生的战争中,没有收获,只有损失。
特洛伊木马屠城观后感 [3]
特洛伊,没有一座城市比它更具盛名,它那由太阳神阿波罗和海神波塞冬亲手筑造起来的城墙能够抵挡最强大的进攻,然而城墙的筑造者们在城墙建成的那一天就发誓要将其毁灭——它的存在本身就是一个经典的古希腊的命运悲剧。
我相信很多人都熟悉木马的故事。这是一场传奇战争,因为它不仅关乎权力和荣誉,而且关乎爱情。在古希腊,特洛伊王子巴黎一见钟情与斯巴达国王的妻子海伦。他们的爱使斯巴达国王蒙受耻辱,发动了特洛伊战争。
这场战争的灵魂士阿基里斯。阿基里斯是不可战胜的。他为了荣誉加入了对特洛伊的进攻,但他的命运是他开了个玩笑。当斯巴达军队长期无法进攻,最终撤退时,战争才刚刚开始
为什么我在网上看到很多评论说这是一部糟糕的电影?一开始,我不希望看这部电影。我看完后感觉很好。虽然有很多问题,但还是值得一看。据说这部电影有三个小时,但我只看了两个半小时。可能是被切断了。
特洛伊国王是我觉得最出彩的角色。最初的打动是在海伦返回特洛伊时,老国王用春风般的笑容迎接了这个他明知将会给特洛伊带来巨大灾难的被儿子引诱到走投无路的可怜女人,只是淡淡说了一句:“这是神的旨意。
”那份善良和笃定实在让人钦佩。在小儿子帕里斯不顾尊严从海伦丈夫的刀下逃生时,他表现出的是一种焦虑,他渴望的是儿子站着死去,而不是跪着求生,人的尊严和特洛伊的荣誉比生命更值得捍卫,这时他是一个国家伟大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托尔的尸体时,他却只是一个风烛残年的父亲,平静的话语让人更能真切体会到他的肝肠寸断,这种外表平静和内心痛苦的巨大反差制造出了很强烈的悲剧效果。
而给人留下最深印象还是在特洛伊覆灭时,他目光中喷射出的绝望、悲愤和自责,这样一个戏剧化的眼神似乎比火海中正遭受希腊人屠戮的特洛伊更让人心碎。
不仅仅是角色。这部电影的壮观绝对值得一看。爱琴海的湛蓝海水中,希腊人波澜壮阔的远征场面;特洛伊城下,惨烈得遮天蔽日的厮杀;特洛伊人对希腊的偷袭时无比逼真的火战场景;壮丽的神庙和恢宏的宫殿,固若金汤的特洛伊城,美丽的古代服饰,巨大的富有传奇色彩的木马;还有缠绵哀婉的配乐,等等……
看完这部电影,我没有在网上影评中提到的感觉。我不认为这是太多的责任。用一个正常而休闲的心态去享受它似乎更为合适。就像《指环王》想重温原著一样,这部电影让我对荷马史诗产生了浓厚的兴趣,也让我有了想好好看一看的冲动。这也许也算是我的收获吧。
特洛伊木马屠城观后感 [4]
特洛伊战争中的欲望世界
——观电影《特洛伊》有感
三千两百年前,希腊和特洛伊之间的战争是不朽的。它的伟大不仅在于它空前的规模,还在于它的英雄。
电影《特洛伊》所演绎的这场不朽的战争,却可以看出一个真真切切的神与人的欲望世界。
一、隐性的神欲
神,在这部影片中没有直接的出现,但在战争的起因和发展中,也不难看出神的欲望,并因为他们的欲望,对这场战争造成直接或间接的影响。
集威猛、超凡、英俊、傲慢、狂妄、**、专横于一身的英雄阿喀琉斯,在战争中起到决定性的作用。可以说,没有阿基里斯,就没有特洛伊战争。即使有,也不会如此的惨烈和血腥。
正是阿基里斯的愿望鼓舞了希腊抗击特洛伊的决心和勇气。另一方面,上帝的欲望鼓励了上帝之子阿喀琉斯的欲望。
神的旨意,对阿喀琉斯最终决定帮助他极不情愿帮助的迈锡尼王阿伽门农出战特洛伊起着决定性的影响。神的典型代表是阿基里斯的母亲,阿基里斯是众神之一,海神特提斯。作为一个母亲,面对对是否出战犹豫不决的儿子,她淡然地给儿子指明两条路:
一条是平淡却幸福安详的一生,却死后便很快被人遗忘;一条“荣耀将归属于你,你的伟大事迹将流传千古,世人将永远记得你的名字。”但所付出的代价是“你的荣耀将为你带来灭亡。”忒提斯从淡定到情绪激动,无疑的,她是赞成甚至是怂恿阿喀琉斯出战的。
她不会不知道自己儿子英勇刚烈的性格,对令人激情澎湃的后者无疑会动心的。出战特洛伊,若是为了仅仅捍卫希腊的尊严,便也无可厚非,但是,神(海洋女神忒提斯)仅仅为了死后的虚名而不顾两国交战将死伤无数,将两国百姓会遭祸害完全置之度外,不可不说是为了满足一己对名利的欲望。
特洛伊战争的双方都得到了神的支持。希腊智慧女神雅典娜和太阳神阿波罗站在特洛伊一边。太阳神阿波罗受特洛伊人顶礼膜拜祭奉,按照祭司所参悟到的神的旨意,坚信特洛伊之战将获得神助,于是特洛伊便十分坚定不移地迎接着战争的到来。然而,观众期待已久的太阳神阿波罗却从未出现。
而特洛伊也没有像大祭司所预言的那样,得到神助。大王子赫克托死于阿喀琉斯的剑下,木马被看成是希腊祭奉海神的祭礼被拖入特洛伊城却使全城被灭。上帝,当然,享受特洛伊人的牺牲,但没有帮助特洛伊人从头到尾摆脱战争的伤害。
为欲望驱使,享受着祭礼和膜拜,却背信弃义,因为对立诸神的压力而却步,甚至面对全城被**的百姓无动于衷,不做任何救助。
为什么神被分为两组来支持一个国家的战争?因为想借助所支持的国家以发泄对对立诸神的不满,助长自己在众神中的威望,享受所支持国家的祭奉,这一切,都出于虽是神的身躯、身份、地位,却实质与凡人有相同的对于名利的欲望,物质的欲望。而这些欲望,恰恰导致了一场又一场的战争。
特洛伊之战,就是其中之一。英雄阿基里斯,赫克托耳,特洛伊国王普莱门,阿基里斯的表弟帕诸斯等等。不管他们多么勇敢,他们只是众神欲望的牺牲品。
二、显性的人欲
《特洛伊》中所表现出的,除了神的欲望,还有人的欲望。人们的欲望无疑更直接地导致了特洛伊战争。而人欲对战争的影响可以说是显而易见的。
首先,它是战争的导火索——巴黎和海伦对爱情的追求和鲁莽。特洛伊的第二王子帕里斯爱上了米涅劳斯女王海伦,并私下将海伦带回了这个国家。因为他自己的爱,不管特洛伊期待已久的和平和整个国家的生活,巴黎无疑是自私和非理性的。
对一个人的爱情的成全比起要用一个国家的人的生命作为代价,无疑是浅薄而不值得一提的。而作为一个国家的王子,竟然会这样选择,是被个人欲望冲昏了头脑。
其次,希腊国王阿伽门农对眼前统一的希腊土地并不满意。为了满足扩张和征服的愿望,他努力工作,带领士兵横渡大海进攻特洛伊。为报复而抢劫弟弟和儿媳的借口掩盖不了他作为暴君的贪婪和野心。但是他的野心和贪婪导致了特洛伊城的毁灭。
再次,便是为“千古留名,永垂不朽”的名利欲望所驱使的英雄阿喀琉斯。对名利的欲望,让他前往特洛伊作战。而因为对布里塞伊斯的爱情的欲望,最终让这个呼风唤雨的大英雄最终丧生在爱人的面前。
在这里,不是对爱情这种人之常欲的否定,只是,当英雄想成就一番大事业,必将抛弃儿女私情。
还有,便是阿喀琉斯的表弟帕卓克斯。一个英武的少年,受阿喀琉斯一手栽培,却因阿喀琉斯过分的在意和保护,生出叛逆之心,并最终因为他的鲁莽和任性葬送了自己。他在伪装成阿喀琉斯出战前,口口声声是为了希腊出战,但在我看来,无疑是一个年幼又缺乏实战经验的少年对名利的欲望。
他想立一次战功,使他在军队中享有声誉,甚至最好能超越专横狂妄的表哥阿喀琉斯。
《特洛伊》的世界,是一个丰富多彩,耐人寻味的世界。其**、电脑特效、拍摄角度、情节编排等方面都值得我们深入**和分析。这篇评论是我对本影片就某一点所产生的看法,权当是一个引子,好让更多的观众都参与到对电影《特洛伊》的**中。
特洛伊木马屠城观后感 [5]
品味完一部作品后,这次观看让你有什么领悟呢?不妨坐下来好好写写观后感吧。在写观后感之前,可以先参考范文,下面是小编收集整理的《特洛伊木马屠城》观后感,希望对大家有所帮助。
《特洛伊木马屠城》是一部关于古希腊与特洛伊王国之间的战争,它发生在3200年前的地中海。这场史无前例的战争,惊心动魄、场面宏大、制作精良,给我强烈的震撼。
故事的情节是:希腊王妃与特洛伊二王子私奔,给希腊人找到战争的借口。希腊国王调集5万大军,千艘大船横渡地中海侵略特洛伊。古希腊有一位英雄,叫阿喀留斯,他不想过平庸的生活,为了名垂千古也去参加了这场战争。
他在出发前征求母亲的意见。母亲说:如果你留在家里,你能找到一个漂亮的老婆,生儿育女,平平安安地过日子,但只有你的后代能记住你。但如果你参加这场伟大的战争,你将名垂青史,人们将永远地记住你,但我将永远地失去你。果真不出他母亲所料,这位希腊英雄最后被特洛伊二王子六箭射死在战场上。
我从这一部电影中明白了一个道理:一个人只有尽力展现自己,即使付出生命的代价也在所不辞,才不被世人所忘记,名字流传千古。
这部电影的故事情节简单,但是内涵丰富、深刻,深受我的喜爱。
特洛伊木马屠城观后感 [6]
3000多年前的古希腊,那个众神受到重视的时代,那个为了土地,为了荣誉,为了权力,为了爱情而不断发动战争的动荡时代,有英雄当然也有懦夫,而那些为了各种东西而奋斗的人们会在历史上多少会留下几丝痕迹。
在充满神话色彩的那个时代,在充满神明照耀的特洛伊之城,英雄们为了荣耀而战,国王为了贪念而战,王子为了国家而战,纷纷扰扰不休,原本安宁的国度,人们和平幸福的生活往往被某些人自己的意愿而打破。而这场旷世的特洛伊之战也永远的存在在了我们的历史上。流淌在那片土地上的鲜血见证了战争的悲剧。
这部电影夹杂着很多方面的内容,比如权力,贪念,爱情,亲情,荣誉,神,等等。每一个主题都诠释的淋漓尽致。
贪念:电影中的人物很多都是别贪念冲昏了头才致使了这场战争,比如特洛伊的二王子帕里斯和海伦,他们被他们互相的爱恋的贪念充斥,而不管这种做法的后果是什么,而这正是成为了这场战争的导火索。再者就是另一个关键人物,希拉国王,阿加门奴,他利用弟弟的妻子被特洛伊王子拐走这个导火索直接发起了这场战争,因为这种时刻使他的没有很多贪念的弟弟与他有了共同的敌人,就是特洛伊,即使帕里斯把海伦还给了米奈劳斯,这场战争也不可避免。
再者就是阿基里斯,他为了自己的荣誉而战,为了贪念死后名垂千史,而这个永战不败的英雄也成为了这次战争的中心人物。还有就是阿基里斯的表弟帕卓克斯,他没杀过人,却为了想快速的成为像阿基里斯那样的众人敬仰的英雄的自己的贪念假扮成阿基里斯的样子被赫克尔错杀了,他也是被自己的贪念而杀害的。电影中的人物的贪念共同助成了这次惨烈的战争。
爱情:帕里斯和海伦的爱情是这场战争的导火索,他们的爱说实话没有让我感到动容,虽然帕里斯有那个勇气把海伦带走,却没有勇于承担这一切后果的勇气,当他和米奈劳斯决战时,被米奈劳斯刺中了大腿,即将被米奈劳斯杀死的时候却懦弱的爬回了自己哥哥的身边求庇护,而他的父亲以及哥哥等周围所有的人也都感受到了他的懦弱.他的爱带给别人的是无穷的伤害。
而特洛伊大王子赫克托与他的妻子之间的爱情是这部电影中我最敬佩的,在他在斯可达享受宴会的时候,米耐劳斯为他奉献一个美女而他一点也不为所动,他说他的妻子还在家中等待着他的归来。当他意识到自己与阿基里斯的决战自己无法生还时,知道最后的结局是特洛伊城沦落的时候他考虑的还是自己的妻儿。他与其妻子的爱让人动容。
还有就是阿基里斯与特洛伊的女祭司布里塞依斯,当阿基里斯遇见布里塞依斯的时候,他决定为了他离开了,若不是因为赫克托错杀了他的表弟,特洛伊成也许就会免于这场战争了。
亲情:最让人感动的是赫克托并没有为了哥哥的幸福而坚持要送海伦回斯克达。为了弟弟的幸福,他忍受了斯可达和特洛伊之间的战争。当自己的弟弟面对着米耐劳斯的剑而爬回来的时候,他也许也很遗憾,但是他是他的弟弟,他不会允许帕里斯死,他对着米耐劳斯说:
他是我的弟弟。即使面对着两国战争(虽然即使杀死帕里斯也不会避免这场战争)也不允许米耐劳斯杀了自己的弟弟。这种手足之情让人动容。
再者就是特洛伊国王普利阿莫斯地自己孩子的爱,他也许开始就知道帕里斯带回海伦会给特洛伊城造成不可避免的灾难,但他怕帕里斯会随着海伦回去肯定会被米耐劳斯杀死,为了帕里斯他承受了这场战争。当帕里斯在梅内劳斯的剑面前爬回来时,虽然国王会后悔儿子的懦弱,但他应该更高兴,因为至少帕里斯没有被杀。还有阿喀琉斯的母亲特提斯,从一开始就知道阿喀琉斯会遭遇这场战争,他不会活着回来。
但是,他知道他的儿子不会轻易放弃这次名垂千古的机会,他没有明说的支持了他。即使会失去他。
神:这部电影始终充斥了神话色彩,虽然神始终没有出现,一开始米耐劳斯说:在所有众神爱护的军阀中,我最恨的就是他。
说明他们的心中本来就是有神存在的,并且会臣服于神的威力,而且当阿基里斯的母亲出现时,本身就带了一种神话色彩,因为她说在阿基里斯出生时她就知道他会遇见这场战争,并且会为了这场荣誉而丢掉性命。在特洛伊神的色彩尤为突出。国王以及他的臣民一直认为因为有太阳神的庇护,特洛伊城永远都不会被击垮,他们认为触犯神灵的人会受到神的惩罚,但是当阿基里斯一剑砍下太阳神庙前太阳神的脑袋时却一点惩罚也没收到,说明神只是存在他们的心中而已,而这个事实也给了特洛伊人们一个思想认识:
也许上帝不存在。他们需要自己的力量来赢得战争。但赫克托一开始就不相信上帝会保护他们。在电影的结尾,阿基里斯被击中了脚后跟,死了。这也反映了他的神话。阿基里斯死了,因为他的脚后跟没有浸湿。
整个剧情都充斥着神话的色彩。
事实上,影片的主要部分围绕着阿基里斯和赫克托这两位英雄展开,他们各自的形象都有非常具体的表现。傲慢、反叛、所向披靡、杀人无数的阿基里斯除了荣誉外,从不效忠于任何人或任何事,而对建立不朽英名的无限渴望促使他加入阿伽门农旗下攻打特洛伊,他说谁都不是他的王,他一生只为荣誉而战,当他要动身去特洛伊之时,他的母亲说:“你留下来,能过平静的生活,你会找到一个好女人,剩下很多小孩,子孙满堂,他们会敬爱你,你走了,他们也会记得你,当你的子孙后代都不在世,你的名字就会被遗忘,若果你去特洛伊,荣耀降归属于你,你的伟大事迹降流传千古,世人将永远记得你的名字,但是如果你去特洛伊,就会一去不复返,你的荣耀将会为你带来死亡,我也再也见不到你。
”明知道自己会死,但他还是毅然去了,在他的意识中荣誉高于一切 。他在这场战争中也起了主导的作用。这直接导致了赫克托耳的死亡。
而本来可以熄火的特洛伊之战也因为这个情节而发生了转机,最后也造成了阿基里斯死在了特洛伊城下,两大悲剧人物都丧生了。我最喜欢的就是赫克托了,他作为特洛伊的大王子,内心就有了一种保卫人民保卫国家的责任感,作为兄长,毅然地挑起责任保护帕斯里,作为丈夫,全心全意为妻儿着想,作为儿子不让父亲担心。他的形象从始至终都是令人感动的,他错杀了阿基里斯的表弟后有勇敢地接受阿基里斯的挑战,即使知道没有生还的可能,他还是接受了,他的这种精神一直打动着我,而他的悲剧结局也一定让我们都感到惋惜。
他们一个喜欢战争和荣誉,另一个喜欢和平,但他们在这场特洛伊战争中已经成为我们心中不朽的英雄。他们在一场与生命的神话战争中谱写了一首人性的悲歌
自古以来战争都是血腥的,不管战争的原因是什么,总会有很多战士为了战争而牺牲,而他们的家人也因此遭受失去亲人的痛苦,没有战争是不流血的,没有战争是没有牺牲的,以前是为了权力,土地而战,现在依然有很多挑动战争的原因,和平一直是我们追求的。就像特洛伊城原本幸福安宁的日子一样,人们赫克托的生活安定祥和,国泰民安,家家和睦。
最后的特洛伊城攻陷了,特洛伊城的臣民们流离失所了,当赫克托的妻子回首望着特洛伊一片狼藉的时候,故事也该结局了,故事的两大主人公都死在了特洛伊城下,当这是历史的杰作,而故事的经过却让我们思考了许多。
特洛伊木马屠城观后感 [7]
**影片结束后,我深深地被影片中的场景所吸引,尤其是决斗场面更为壮观和刺激。从影片中我们首先可以注意到,无论是在西方还是在中国,战前都有一个打仗的过程。我认为这主要是因为那个时代人们对勇士(英雄)的崇拜和尊敬。
他们的那种热情毫不逊色于我们现代某些追星族对明星的崇拜,甚至是远远超过。大家注意到电影中的一个细节:阿喀琉斯的表弟冒充帕里斯去作战时整个战场都沸腾了,口中高喊“阿喀琉斯,阿喀琉斯……”,手中挥舞着兵器,士气大振,那场面现在恐怕很难见到了。
如果领袖是领袖,那么阿基里斯就是他们的精神领袖。
那么,让我们看看特洛伊战争最终失败的原因。我认为这主要是因为当时的特洛伊人太迷信了。当他们做任何事的时候,他们总是期待着神的祝福和指示。这是由于当时科技文化水平的限制。除此之外,让我们谈谈迷信对这场战争的致命打击。电影中的两个关键事件在战争中扮演着重要的角色。
一是,在与希腊人的第一场战争结束凯旋后。特洛伊人受到太阳神的“指示”乘胜追击半夜偷袭希腊人,使本准备离开的希腊人异常愤怒,要反击特洛伊人。于是,赫克托误杀了阿基里斯的弟弟,激怒了阿基里斯,赫克托被杀了。
特洛伊军队的首领被杀,占优势的特洛伊人逐渐失去优势而衰落。再来,最后,特洛伊人为了纪念所谓的太阳神保佑他们去的了战争的“胜利”,脑子一热不经过仔细的思考将木马拉进城内最终使特洛伊走向灭亡。
最后,让我们看看技术和信息在这场战争中的作用。我们来设想一下假如特洛伊人当时拥有一个红外摄像头,对希腊人进行一个监控拍摄。我想这场战争的胜负又要画上一个问号了。
就算没有这么先进的技术,他们也完全可以取得这场战争的胜利,只要他们多增加人手密切关注敌方的行动。对木马进行一个比较全面的检查,而不是被胜利冲昏了头脑。
特洛伊战争给后人留下了无尽的遗憾,也让人们深思。
特洛伊木马屠城观后感 [8]
爱情与责任
“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”自古以来,爱情都是人们生活中不可或缺的一部分,《诗经》开篇即言爱情。
遍观古今中外,无论诗词曲赋,还是神话传说都少不了爱情的影子。或暗恋不得,或幸福相守,或轰轰烈烈,或平平淡淡,无论结局是好是坏,爱情都作为一种美而存在着。
《特洛伊》是一个独特的存在。它不仅是一部历史史诗,更是一部神话故事和爱情悲剧。当帕里斯和海伦相遇,或者更早以前,当帕里斯选择用“最美丽的新娘”换走“不和的金苹果”,命运的齿轮就已经转动。
家国天下,爱情与责任,国家与个人都在这命运的齿轮中纠缠在一起,若想运行下去就必须舍弃一个,是爱情,还是责任?
海伦与帕丽斯的爱情虽然是凄美的,但他们的相识、相知、相许直至“死亡”,都是因责任而起。因为墨涅拉俄斯的不负责任,导致海伦的“出轨”。自始至终墨涅拉俄斯都没有尽到做丈夫的责任他没有把海伦真正的当作妻子,给与她一个妻子应有的尊严与宠爱,因此海伦爱上帕丽斯无可厚非。
海伦也是一个不负责任的女王。在爱与国家之间,她选择了爱,选择了抛弃祖国的人民和巴黎。因为她不负责任的决定,希腊有理由与特洛伊抗争,这导致成千上万的人失去了家园和亲人,她的爱付出了太多。至于帕里斯,更是一个不负责任的人。
他风流多情,任性妄为,他招惹海伦,勾起海伦内心深处对爱情和自由的渴望,却忘了海伦不止是个有夫之妇,更是一个国家的王后,是一个不允许自己的尊严被挑战的人的妻子。他不负责任地把海伦带走,却把两国人民卷入战争。而他自以为是的将自己的国家与未来托付于一场与墨涅拉俄斯的必输的战争之中,更是一种不负责任的表现。
也许有人认为他为爱奋斗勇气可嘉,但建立在一个错误立场上的英勇却代表的是莽撞与失败。
有人说,帕里斯与海伦之间那种“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”的爱情才是真正的爱情。那么谁来承担他们的爱的代价呢?是那些无辜的人民吗?
在中国历史上,涉及爱情和责任的故事数不胜数,如周妲己、周幽王、褒姒、唐明皇、杨贵妃等。他们之间也可能有爱,但他们失去了责任。人们记住的不仅仅是他们的爱,还有那份爱带来的灾难。当一个人背负更多人的命运时,他的爱就不纯洁了。在大爱和小爱之间,他们必须做出选择,这也关系到两个人以上的命运。
爱情并没有错,错的是爱上一个不该爱的人,海伦就错在爱上帕里斯。一场错误的爱恋,造成一个历史的悲剧,是命运的捉弄,还是上天的惩罚?
特洛伊木马屠城观后感 [9]
碧蓝色的海面上千万只**进发,高大坚固城墙的神殿门前用**铸就的太阳神阿波罗雕像,巨大的特洛伊木马,在火光中被烧毁的特洛伊古城,美丽的海伦以及英俊的特洛伊小王子帕尔斯,即英勇善战又似水柔情的英雄阿客琉斯,以及具有责任感和远大理想与胸怀的特洛伊的大王子郝斯托尔,这一切都是电影《特洛伊》的看点。
影片开始,第一个场景挺抓人的,弥漫着肃杀气氛的古战场,两军对垒,剑拔弩张。背景**是一种女性的歌声,婉约悠扬,一种开放而悠远的味道。
紧接着主要人物一个个登场,阿喀琉斯、海伦、赫克托尔、帕里斯、特洛伊国王……
特洛伊国王是我觉得最出彩的角色。最初的打动是在海伦返回特洛伊时,老国王用春风般的笑容迎接了这个他明知将会给特洛伊带来巨大灾难的被儿子引诱到走投无路的可怜女人,只是淡淡说了一句:“这是神的旨意。
”那份善良和笃定实在让人钦佩。在小儿子帕里斯不顾尊严从海伦丈夫的刀下逃生时,他表现出的是一种焦虑,他渴望的是儿子站着死去,而不是跪着求生,人的尊严和特洛伊的荣誉比生命更值得捍卫,这时他是一个国家伟大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托尔的尸体时,他却只是一个风烛残年的父亲,平静的话语让人更能真切体会到他的肝肠寸断,这种外表平静和内心痛苦的巨大反差制造出了很强烈的悲剧效果。
而给人留下最深印象还是在特洛伊覆灭时,他目光中喷射出的绝望、悲愤和自责,这样一个戏剧化的眼神似乎比火海中正遭受希腊人屠戮的特洛伊更让人心碎。
电影艺术用精彩的画面、丰富的语言讲述故事、先进的技术记录人类成长的历史。然而,在人类童年的荷马时代,正是荷马这样的流浪艺术家将史诗与**艺术结合起来,在人们的口头交流中记录人类成长的历史。电影《特洛伊》整体充满了史诗的艺术感,一方面,以画面语言展示着古希腊人所创造的璀璨文化——建筑、服饰、国家。
另一方面,它以**为灵魂贯穿整个历史,展现了古希腊人的信仰、美学及其命运观。
影片中巧妙的运用女声哼鸣的**主题贯穿影片始末,营造了一种悲剧性的气氛。四声调式的运用及其多重转置形成了一种特殊的希腊和声。灵巧的转移充满了异国风情和大自然的声音。
在电影的开头,当每一个英雄都面临死亡的时候,主题**的嗡嗡声就会响起,就像命运之神无助的叹息,以及对无辜妇女发动战争的指责。这种设计相当巧妙,也很符合古希腊文化的悲剧情结。
相比之下,影片中有一个激情澎湃的英雄主题,主要集中在阿基里斯身上。从开端到阿喀琉斯征战,一直到阿喀琉斯走向死亡,这种激昂的**主题一直伴随着他,充分的表现了英雄的英勇无畏和无上的光荣。他象征着古希腊人对命运的抗争。
《特洛伊》中的场景**是以一种**交响诗的形式展现给我们的。其中尤其精彩的是表现战争场面的几处配乐。选用交响乐来表现气势恢宏的大场面再合适不过。
阿喀琉斯带领希腊联军与特洛伊人的首次交锋是影片中最精彩的部分。这段**是运用奏鸣曲式的交响诗。以阿基里斯的个人主题**为引子,发展成为演讲的主旋律。
在配乐上以铜管乐器做为铺垫,营造整体气氛,以木管和弦乐奏出主题,表现希腊人必胜的信心和英勇。副警署的主题以尖利的管弦乐呈现,展现赫柯托带领特洛伊人备战的紧张气氛。在两军交锋时,**进一步展开,两个主题交织在一起,表现了双方大军都英勇作战,奋勇抗敌。
当希腊人接近时,特洛伊人紧张有序地抵抗。两个主题难分难解,经过一番较量后,阿喀琉斯的主题越演越烈,明显压过了特洛伊人的**主题。最后,它以阿基里斯的英雄主题结束,暗示希腊人赢得了第一场战斗。
管乐器在这里充分展示了男性的勇敢之美。这首交响诗给我们描绘了一幅令人惊叹的景象。每一个音符都充满力量和激情,就像战争中的每一把剑。
有人说过,在这个世界上,盲人的眼睛是最好的。他们关心人,能看透世界的一切本质,能看透上帝的思想。古希腊的荷马就是这样一个盲人。他的命运悲惨,他背着里拉四处流浪。然而,他心中却充满了古希腊和爱琴海伟大而深厚的文明,留给我们宝贵的精神财富。**是上帝赐给人类的礼物,让我们透过电影,透过网络,透过一切现代技术,用心欣赏这份上天的恩赐,用心去感悟生命。
这部电影让我对荷马的史诗有了浓厚的兴趣,有了好看的冲动,哈哈,至少现在记不清名字的角色都快完成了,这也许是最大的收获。
童靖文秘101班
特洛伊木马屠城观后感 [10]
细数从古至今,多少战争,到底是为什么而战?也许为了权力,也许为了荣誉,也许为了爱情。那么特洛伊之战也难逃宿命。
当帕里斯吧斯巴达王后海伦从斯巴达国王墨涅拉俄斯身边诱走之后,便酝酿了一场毁灭文明的战争。然而本来对荣誉追求已被强烈的贪婪所侵蚀的迈锡尼国王阿伽门侬认为自己兄弟所受的耻辱就等于自己受辱,在家族荣誉的驱使下,又加上对广阔领土拥有的欲望,使他很快联合希腊众多部族准备发动一场空前的战争来维护家族的名誉。然而,在特洛伊国王的领导下,在勇敢的赫克托王子的保护下,这座有城墙的城市监狱无法被摧毁,而不可战胜的阿基里斯是这场战争的关键人物。
特洛伊之战是一个具有历史烙印的传奇神话,既宏伟又壮丽。这是一部值得后人赞颂和诵读的杰作。我且不论该影片是如何的将战场渲染的如此混乱和血腥。我也暂且不批评帕里斯是是怎样的懦弱,只为自己的快乐,而放弃整个国家的不负责任的劣行,我也不想评论美丽动人的海伦斯怎样的一失足酿造了规模恢弘的战争的错误。
我真的很佩服我最想唱的两个人——雅典英雄阿基里斯和特洛伊王子赫克托。
傲慢,高贵,傲慢,自负,傲慢,几乎所有的贬义词似乎都用在他身上。但是他也有为了不惜牺牲自己生命而维护国家利益,他也有为了保护国民安全而奋不顾身的站出来独当一面,他也会为了名誉而战,他是一个不折不扣的英雄。他的影响气概足以掩盖他的种种缺陷,如此铮铮铁血男子汉也有柔情的一面,他也会为了给自己表弟报仇而找赫克托决一死战,他也会为了自己心爱的女人而揭下伪装的面具,他也会为了一个真正的对手的失去而痛苦流涕。
在百万人对决的战役中,阿喀琉斯仅用一剑就致比自己搞一倍的敌人死地,便扭转了整个战事局面,避免了一场血流成河的狂屠,挽救数百万人命于不幸,。之后他便隐居了,但是神又怎么会让如此英勇神威的英雄销声匿迹呢,又让他创造了只身带领队伍攻占特洛伊的传奇 ,终于让他成为雅典人民的依靠,尊奉他为战神,不死的神话。
在这场战争中,阿基里斯俘虏了他心爱的女人布里塞斯。他尊重他所爱的人,没有强迫她。他不仅保护了她的人身安全,而且保证了她的人格尊严。他会为了国王的刀剑而遇见她,他会被他所爱的女人诅咒,甚至放下比他生命更重要的武器。他爱她为和平而无畏的精神,爱她为尊严和自由而不断抵抗的顽强性格,爱她的纯洁和勇敢。
阿喀琉斯由于不甘心赫克托误杀自己表弟而愤怒不已,全然不顾任何的反对和奉劝,执意同赫克托决一死战。只身一人在特洛伊城下歇斯底里的向赫克托宣战。两个英雄的交锋,且不说在城楼上观看的赫克托的家人和和他的臣民是多么的撕心裂肺,连在战场之外,隔着几百年之后旁观的我都如此的心力焦悴。
最终略胜一筹的阿喀琉斯击败了干烈的赫克托,两个英雄用英雄的方式决断了一场战争。
-当阿基里斯宣布如何残酷地惩罚赫克托时,也许另一种方式会让阿基里斯征服世界的灵魂。
当晚,赫克托耳的父亲特洛伊国王普利安冒着生命危险,独自走进阿基里斯的兵营,恳求阿基里斯归还儿子的尸体,让他好好死去。也许他对普利安国王对儿子的爱感到震惊,不管宏碁的精神如何。也许他一开始并不打算这样结束英雄的命运。他放弃了赫克托灵魂的所有权,并与国王达成协议,将赫克托埋葬在一个英勇的仪式上。
在送走赫克托的那一刻,阿喀琉斯落泪了。这是英雄哀悼英雄的最好方式。对一个英雄来说,珍惜彼此是最权威的诠释。
我想用一种方式膜拜这位英勇而又不失性情的英雄p>
他爱和平,他爱自己的子民。但是在面对自己无知天真的弟他时,他陷入了人两难的境地,他无法割舍血浓于水的亲情,他是人性的英雄,他最终抱着侥幸的心理包容了帕里斯欲望酿的苦果。
他大义凛然,将保护天下子民为己任,却在民对自己深爱的妻子和儿子时手足无措。他为未能保护子民而自责不已,他为未能完成父亲交托的任务的而歉疚,他为未能履行对妻子的诺言而懊悔。
他从未因海伦和帕里斯的私欲而责怪 ,而是以一个兄长的胸怀的接纳了这对被天下人斥为罪人的家人。当帕里斯怯懦地从战场上撤退,寻求强大的盾牌躲避时,他毫不犹豫地保护着他,即使他背叛了战场的规则。
他终于在阿喀琉斯的愤怒和怜悯中倒下,国民的期待和敌人的恐惧。
我想用一种方式祭奠这位充满人性而又不乏英勇的英雄p>
特洛伊木马屠城观后感 [11]
4、 父爱:为了找回儿子赫克托的尸体,老国王半夜潜入敌营,进入阿喀琉斯帐篷,鞠躬向阿喀琉斯求婚,含泪问道,最后把儿子的尸体带回特洛伊。
这部影片惊险缜密,节节扣入主题,而且生动感人,让人看后心理会有所感动,是部值得一看的好**。
生命的价值
《特洛伊》以饥犬食荒尸的战争惨烈开场,以英雄之死告终,记录了一段英雄的历史,阿基里斯和赫克托耳的历史。
秉承《伊利亚特》的内在气质,《特洛伊》果断将历史背景虚化了,浓墨重彩的是两个英雄为他们各自的信念抗争的历史。
阿基里斯至始至终都在追求荣誉。这个在“自由”觉醒之前西方世界所最为推崇的信条。当他第一次初战,临行面对小男孩对于赌命厮杀的恐惧,他毫不迟疑的回答是“这就是你没有被历史记住的原因”。
生与死的搏杀,为的便是千古留名。而他最终选择参加这场战争,不为国更不为君主,而是因为这是一场“一千艘战舰”的战争,并且对手赫克托耳是一位勇士,赢得战争就能赢得众神的荣耀。在攻打滩头战斗中,阿基里斯的战舰一往无前,他走上舰头,剑指密密麻麻的敌群,再次向战士们宣扬共同的信条:
彼岸即是永垂不朽的传奇,攻下它即能永垂不朽。而当战士们用长**打甲板并发出战斗怒吼时,英雄主义的乐章响彻云霄。轻生死,重荣耀,影片将古希腊这种朴素的信仰演绎得如此气势!
但如果荣耀是阿基里斯的盔甲,爱就是他的勇敢之心。随从帕卓克斯一直受到他兄弟般的爱护。狂傲不羁的他不听国王命令拒绝初战,而崇尚服从的帕卓克斯却为了军队的士气穿戴上他的铠甲出战。
最后,帕多克斯在与赫克托的决斗中死去。阿喀琉斯在决斗中非常伤心,并报仇。最后一役,木马突袭,特洛伊城陷,所有的士兵都在烧杀掳掠,一片混乱,只有他是一个个飞奔寻觅的清晰镜头,他是在寻找他爱慕的那个希腊女祭司。在荣誉和爱情之间,阿基里斯最终选择了在爱人的怀抱中安详地死去。
而影片中的另外一个英雄赫克托耳却正好是阿基里斯的对立面。他的振臂一呼,为的是国家的尊严,一方子民的安危。他扛起守城重任,夙兴夜寐,几次三番承受住猛烈的进攻,并组织了一次有效的夜袭。
他和假装阿基里斯的帕珠克斯决斗,是为了个人的勇气,也是为了战斗。阿喀琉斯肆意毁坏神庙,砍下阿波罗的头颅,但他尊敬上帝,希望上帝帮助他。于阿基里斯游荡骑士的性格不同,他是一个好儿子、好父亲、好丈夫。
但阿基里斯和赫克托是敢于与命运抗争的英雄。神谕上说,阿基里斯有两种命运:如果他在家中过和平生活,就会幸福长寿;如果上战场,则会命定早死,但是阿基里斯挺身而战。
赫克托的英雄主义更悲惨。他知道特洛伊会被打败,城市会被摧毁,但他仍然发誓要战斗到死。这种力量、力量和与命运抗争的精神是荷马时代的时尚。
在残酷的战争中,我们看到的是生命的价值。战场是勇士们争夺荣誉,充分表现粗蛮和阳刚之气的场所。轰轰烈烈的战斗和死亡正是一种拔高了的人格,人对于自我生命悲剧般得牺牲。
影毕,反观当世,干预一个小国的政治却理所当然地采取空袭暗杀的方式……国外大国尚且如此,国内沉浸在寺宦文明之中。
史诗中一切掌握在神的手中,金苹果是争吵女神的诡计,拐走海伦有爱神的帮助,赫克托尔的死是因为诸神称了赫克托尔和阿基里斯的命运,天平倾向阿基里斯,而阿基里斯的死是因为这是他与生俱来的宿命……一切的机缘巧合胜败生死都可以归结为神的旨意。然而电影的编导们抛弃了神,战争成了人的意愿,却又不能够自圆其说中间的牵强。因此,人物和情节在缺乏强烈戏剧性张力的情况下发展,最终成为一出愚蠢而枯燥的战争闹剧。
我原本抱了很大的希望,希望能够看到一场宏伟的战争。因为说实话,预告片里有一千艘战舰的场景给我留下了深刻的印象,但我忘了,即使是垃圾电影,预告片也被剪到了天花板上。
虽然并不是非常喜欢《角斗士》,但是《角斗士》开场的战争拍得非常经典,足以让《特洛伊》闹哄哄的人群堆砌失色。《角斗士》有战前的肃穆,有环境的烘托,有将士之间的打气,有万箭齐发的震撼,有背后包抄的出其不意。长镜头和快速移动镜头都非常出色,几乎精致。
血腥但不失美感。《特洛伊》呢?什么都没有。
除了木马计划,我看不出双方都很关瞩的策略和战术。我只看见人多,人的确多,黑压压的一大片。每次大战镜头,都是两磅黑压压的人向对方奔去,然后狠狠撞在一起,犹如斗牛相扑,混打一气。
何况大部分时间,群众演员的主要任务是在主角们单挑时作布景和拉拉队。
或者拿《指环王双塔》的圣盔谷保卫战来比较一下,《双塔》兼顾到整场战役的各个方面:手无寸铁的妇孺,逼入绝境的国王,盟友,敌人,起到关键作用的勇士。人物群像的真实表现使《双塔》将一场虚拟的战争拍得有血有肉。
可《特洛伊》呢?百姓在**?英雄是为人民而战的吗?
他们发动这场战争没有想到人民,他们英雄奋战时的信念里也没有人民。为了海伦吗?可怜的海伦,这个花瓶要是漂亮到颠倒众生也就罢了,可惜她还是个不怎么样的花瓶,既不能让人爱,又找不到痛恨的实处,她的心理发展全无说服力,她就像是一件无处摆放的器物,在战争中找不到自己的位子。
帕里斯,哦,上帝原谅他。海伦一**服,小王子就神魂颠倒了。怎么看都没看出海伦和帕里斯有什么条件什么过程就这么不顾一切的相爱了,难道是冥冥中有神(或者编导)进去对他们吹气,没办法,为了发动这场战争,委屈两位就快点相爱吧……我这几十万群众演员还在后面等着呢……于是他们就相爱了。
这是历史的使命啊。
帕里斯绑架了海伦,让他哥哥收拾残局。帕里斯看见士兵们来到城里,还在海伦耳边低语着要飞的很远的梦想。帕里斯好不容易有了点男人的样子,打算以性命解决这争端,却又被墨涅拉俄斯打得没有还手之力。
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帕里斯很可以做个勇士死在墨涅拉俄斯手下,但关键时刻,他却爬向哥哥,乞求拯救。难怪墨涅拉俄斯当即就对着城头上观战的海伦大声说道:“你就是为了这家伙背叛我的吗?
”这真是全剧最大的讽刺。
墨涅拉俄斯……也真是,老婆被人拐走了,虽然屈辱,但大丈夫忍辱负重……(这不是我说的,这是施瓦辛格的搭档说的)
野心勃勃的阿迦门农,居然是个贪财好色的小人,手下一干人等几句颂扬连带家传古董就把他唬得飘飘然。他真是胸怀韬略的帅才,也不会为了一个小小的特洛伊女祭司不惜与第一勇士翻脸,兄弟如手足,女人如衣服这句话他大概是没听过。看他既不是冲锋在前的勇士,也不是背后谋略的智者,那他这个统帅是干什么吃的?
希腊联邦就让这家伙带着劳师远袭特洛伊去了?
赫克托尔,好吧,全剧就他一个算是有勇有谋。每当特洛伊皇宫那帮虔诚的吃客们斗志昂扬的说什么神的眷顾的时候,只有他是头脑清醒的。他明白希腊军要的是特洛伊,不是海伦,所以阻止海伦出城。
他是为特洛伊而战的。可即使如此,他还是背信弃义一刀宰掉了弟弟的情敌。既然已经背信弃义了,阿基里斯上门挑战又光明正大起来,巴巴的独自出城迎战去了。
面对挑战,他还一再要求对方给战败者一个体面的葬礼,生死关头居然这么没有自信,长他人志气灭自己威风,无怪会死在阿基里斯手下。
其中很搞笑的一场,赫克托尔杀了小表弟后,内心大受震动,对奥德修斯说:“今天到此为止吧。”然后奥德修斯和赫克托尔就这样礼貌的带着人走开了。
喂,这是打仗唉,这是拚命啊,刚刚还在浴血奋战,一会儿抬抬手就过去了,这也太不敬业了吧?(偶朋友一边说:你懂什么,这叫风度,风度,明白吗?
)更搞笑的是赫克托尔准备迎战阿基里斯,人家是特洛伊的王子,亲戚也就特多,一个一个的告别过去费了好一番手脚,苦了阿基里斯在外面顶着爱琴海的太阳一遍遍叫他的名字,也不知道涂了防晒霜没。还好人阿基里斯教养好,等了那么长时间也没骂出什么生猛海鲜的词来,而且老叫着赫克托尔那多没劲啊,早知道学门口摆摊的小贩带一喇叭机械重复“十块卖三样”了。
阿基里斯,我承认我迷brad已经有五六年了,对他那张帅到没边的脸充满了形而上的敬意。可除了那张漂亮的脸,阿基里斯仍然是个莫名其妙的角色。枉编剧为他安排了那么多戏份,想把他塑造成盖世英雄。
一出场就在美人背上,对叫醒他的年轻fan说了几句类似“第一勇士算是who”之类的牛话,纵马跑出拉拉队阵营,与阿迦门农几句口角差点就甩手走人了,当然为了对得起观众,他还是一计挑投把那个四肢发达的家伙解决得干净利落。接下来的话也喊的气干云天。我对他接下来的表演基本没多大意见,虽然勇猛有余底气不足,每在杀完人之后还会冒出几句玄乎乎酸兮兮的哲理来。
单挑打得很好看。小表弟死后的悲痛印象深刻。杀完赫克托尔又哭得稀里哗啦也觉得满可爱的。
但是,结尾真是让我跌破眼睛。
他的表弟死了,他的情人被他放走了,战争对他来说毫无意义,他也把他的手下打发走了。那他留下来干什么?他为什么还要去攻打特洛伊?
为了见他的情人……为了将这场战争进行到底……为了……哦,对了,是编导在后面吹风啊:阿基里斯,去吧去吧,什么都不为,就为了一次壮烈牺牲不就得了吗?于是最后20分钟进行得一塌糊涂:
老国王被干了,阿迦门农被干了,女祭司与阿基里斯重逢了,阿基里斯被帕里斯一箭射穿了。阿基里斯傻乎乎的就站起来一步一步上去让帕里斯射个够,差不多了,再一箭一箭拔出来扔掉。临末了还对情人说了一大堆话,好不容易才死掉。
不愧是战神啊,连咽气的时间都撑得比常人长一些。
基本上这就是全部了。当然了,有牛人在里面看出了:“巨额的投资,精良的制作,完美的特效,一流的演员阵容和睿智的导演和制片必然给这部难得的战争大片带来了前所未有的精美视觉效果……”甚至什么:
“导演巧妙选择从希腊最勇猛的战士achilles的角度来诠释人性和不朽。”云云云云。可惜,偶眼拙,只看见了一群不高兴的英雄演绎了一场没头脑的战争。
特洛伊木马屠城观后感 [12]
阳光万丈,万里无云,真是个好天气!周围还有那么多的馆,可以一饱眼福了,还可以长长见识。不用说了,我和我姐姐现在正在上海开开心心地看世博呢!我们看到了外形像可爱蚕宝宝的日本馆,像刺猬一样的种子圣殿英国馆,美丽热闹的墨西哥馆我看了好多引人注目的场馆,无法在这里向你一一表达,可我却可以向你展示几个我认为最炫的场馆,跟我来吧!
哇!好大的一个长方形建筑物,这就是向导所说的城市足迹馆吗?我们走进馆里,亲眼目睹了公元前9世纪特洛伊战争的废墟!好壮观!哦~吓我一跳,这特洛伊木马做得也太逼真了,还有弓箭手!呀~又吓我一跳,有那么多的珠宝,怎么会突然跳出一个骷髅来!唔这就是太阳神呀!还艺术!古希腊人也太色了!连太阳神都赤身裸体!快撤~第三层倒好一点,不过也太无聊了,到处都是唐装,唐椅,连个演出都要十一点才开始。走吧!
特洛伊木马屠城观后感 [13]
战争会造就英雄豪杰,会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而,懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。——巴顿
背景文化:在希腊神话中,阿基里斯的母亲是女海神特提斯,阿基里斯一出生,母亲将他浸泡在冥河中,这样,他全身刀枪不入,就没有任何武器能伤害到他,但是,母亲是提着阿基里斯的一只脚踝将他浸泡到冥河中去的,所以,如果后脚跟受伤,阿基里斯就会丧命。
而特洛伊小王子帕里斯一来到人世间,由于这个孩子将会给特洛伊城带来灾难,而被母亲丢弃在了荒野之中,而后被一个奴隶养大,成为英姿飒爽,勇敢有为的青年,经常保护牧民不受强盗们的祸害,被尊称为人类的救护者。此外,当阿基里斯的父母举行盛大的婚礼时,他们邀请了所有的神,但没有邀请争吵女神埃里斯。厄里斯来到席间扔下一个“不和的金苹果”,上写着“给最美的女人”。
赫拉、雅典娜和阿芙洛狄蒂,三位女神,争夺美丽。如果她们不能战斗,她们就去找宙斯,宙斯让她们审判特洛伊王子帕里斯。在众神之母赫拉、智慧女神雅典娜和爱之神阿芙洛狄蒂中间,帕里斯选择了爱之神,并把金苹果送给了阿芙洛狄蒂!这使赫拉和雅典娜非常生气,发誓要报复巴黎和所有特洛伊人。
自然的,爱情之神让帕里斯得到了“世界上最美丽的女人”海伦来作为他的妻子。其实,电影中继之而起的美女海伦之争,就是三位女神之间的金苹果之争,却使凡人卷入了神的赌局。
人们常把看不懂的电影称为经典电影,人们常把吃不起的美食称作山珍海味,人们也常把理解不了的爱情称作是海誓山盟……到底是我们不够成熟,还是我们不够自信,还是我们孤弱寡闻……太多的东西需要我们用心去领会与琢磨。一部电影,一部古代特洛伊战争,不同的利益驱使,不同的英雄豪情,不同的爱恨情仇,交织在一块,令我顿生悟性,产生感动!
海伦一直被认为是特洛伊战争的罪魁祸首,她喜欢说战争是从爱情开是的。但我认为这更多的是男人赤裸裸的占有欲的表现。这是自以为是的认为了满足自己的欲望和利用他人而发动的战争。悲剧因懦夫而起却要以牺牲英雄的生命来结束!令人遗憾!
但是,我个人认为不能把特洛伊的沦陷归咎于海伦,她根本不能充当倾国倾城的第一责任人。首先,美是无罪的。美是上天赐予的权利。美本身并没有错。海伦是无辜的。她的美貌已成为男人为自己的权利而战的最宏伟的理由。
但她却是美丽的,她为了真爱可以放弃皇后的尊贵地位,可以忍辱负重被国人唾弃,也可以冒险跟心爱的王子来到陌生的国度,我觉得她是个具有勇气与胆量的“维纳斯”。其次,那个时代的国家和城邦都是由男性管理和统治的,他们总是处于扩张、分理和融合的状态,而女性则处于主导地位,国家的兴衰不应该也不可能完全由一个女性来承担。
话说“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”的唐玄宗与杨贵妃,大多数人认为他们骄奢淫逸,无心朝政,是杨贵妃把唐朝带向了衰落甚至是衰亡,还有项羽与虞姬,也有很多人总是以为虞姬把威风凛凛,不可一世的西楚霸王项羽带向了乌江自刎的悲惨结局……其实不然,这些都是一些野心家的利益驱使,改朝换代的历史规律等直接导致的……把一国家的盛世兴衰的罪名挂在一娇柔弱小的女人身上,不乏有些可笑与错误。反之,女人有时在国家兴衰上也能助男人们一臂之力,成就一番事业。春秋战国时期的西施,在国难当头之际,忍辱负重,以身许国,与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子。
把吴王迷惑得众叛亲离,无心国事时,为勾践的东山再起起了里应外合的作用,表现了一个爱国女子的高尚思想情操。
片中阿伽门农也说过这样一句话:“我一直认为我弟弟的妻子是个愚蠢的女人,但是没想到她这次却这么有用。”战争并不是因为海伦而起,阿伽门农告诉弟弟:
“我不是为了你的妻子而来的,我是为了特洛伊。”因此即使没有海伦,这场战争也是不可避免的。海伦只是男人发动战争的借口。
男人们发动这场战争,是为了想在历史上名垂青史。同学们,请别再为男人的行为找借口了。
我在影片中的一个称赞是阿基里斯。傲慢的阿基里斯不会屈服于任何人。他参战主要是为了人们的荣誉,也是为了在历史上留下自己的名字。他的母亲告诉他:“如果你去特洛伊,你将永远不再回来,但是你的事迹将被载入史册,千百年后仍为人传颂。
”刚开始他是为了自已的名誉而战,而后来是为了特洛伊公主放弃了战争,之后为了他弟弟的死再次拿起武器冲向特洛伊,而在最后,他最终逃脱不了一个“爱”字,最终的结局命运还是死于“爱”。
阿基里斯,一个神与平凡人的后代,一个英雄,不向任何权势屈服,不为任何人服务,只为自己而战,光明磊落,信守诺言。在特洛伊全城为他的赫克托大王子举行国葬的12天里,阿基里斯信守诺言,在此期间没有攻打这座城市。为了保护他喜欢的女人,那种气势,那种勇气,真正的男人,真正的英雄,他敢于威胁国王。
阿基里斯的另一个优点就是尊重女性,他像梁思诚一样对布里塞斯说了句:“你是自由的!”他藏身于木马进入特洛伊城不是为了阿迦门侬国王攻城,而是为了寻找布里塞斯,寻得她是否安全。
最后,他为布里西斯献出了生命。当时,他没有向巴黎扔剑。我想是因为他知道杀死帕里斯会让布里西斯伤心,因为他杀了她的一个亲戚赫克托。另外,布里西斯也是一个很好,很坚强,很纯洁,善良的女孩。她完全有机会杀死阿基里斯,但是她没有这么做,虽然阿基里斯砍掉了她侍奉的太阳神阿波罗神像的头,虽然阿基里斯杀死了她的表哥赫克托,但她自己认为就算她杀了阿基里斯,也不能阻止这场战争,更是因为她心地善良。
但是,善良也是相对的,最后特洛伊被攻陷,她被阿迦门侬胁迫时她异常冷静、果敢的杀死了这个恶魔。
与阿基里斯彼为一色,不分伯仲之间的赫克托尔,也是一个真正的英雄。可以说他是一个完美的英雄,也可以说是每个女人的偶像。诚实守信,脚踏实地,勇敢坚强,有军事能力,又富有同情心。
他的英雄是不屈的,他的柔情,他对儿子、父亲、妻子和弟弟的爱是如此的感人和无私,特别是当他知道自己的生命不长的时候,他也为他们按排了逃跑的道路,这让我赞不绝口,感动了我的心。这也突然让我想到了.感动中国人物韩惠民:
他用百姓最朴素的方式,回答了生活中最为深奥的问题:有比爱情更坚固的情感,有比婚姻更宏伟的殿堂,34年的光阴,青丝转成白发,不变的是真情。虽然韩慧民是用34年的时光叙写爱的真谛,书写爱的长河文章,但赫克托尔也是用其最珍贵的生命来诠释他对身边所有人爱的无私与伟大,形式不同,但真情无限,感动常在 ……
在选修课《当代演视评论》中,场面宏大,惨烈及残酷的打打杀杀,儿女的英雄气概及片中的儿女情长,“冲冠一怒为红颜”的古代特洛伊战争已不复存在,在各种各样的利益驱使下,演泽了各路英雄的豪情,英雄也终究功成名就,名垂千古,然而特洛伊城也在这场战争中化为乌有。
展望现在,特洛伊为我们留下了什么,有很多很多。冰心曾经说过,没有女人,世界将失去十分之七的真理,十分之六的善良,十分之五的美丽。
”女性本没有罪,罪过就在利益的阴差阳错之中,况且我们现在是男女平等,社会主义现代代的国家,明智而友善的我们不会再有如此愚蠢而可笑的观点了吧。而且,和平也是特洛伊留给我们的一大财富,和平也是世界任何一个国家,任何一个人民所矜持与向往的永久愿望,但愿当代世界的主要领导人等为了世界上每一个人民的愿望而理性做出自己的决定,但愿他们不要成为历史的声名狼藉的罪人,和平是金,和平是福,和平是每一个人心中永久的愿望……
自特洛伊播演的那天开始,就注定了他身上的重任,所以他“我走我路,我歌我泣,遇山劈山,遇虎打虎”,但愿这样的梦想能在我们现实生活中走得更加的长远与理性……
特洛伊木马屠城观后感 [14]
第二十五章:特洛伊城的建立:希腊神话
在很古的时候,伊阿西翁和达耳达诺斯统治爱琴海的撒摩特刺岛,他们都是宙斯与海洋女神普勒阿得斯所生的儿子。伊阿西翁自以为是神祗的儿子,竟敢于窥视奥林匹斯圣山上的一位女子,并以狂热的感情追逐女神得墨忒耳。为惩罚他的胆大妄为,宙斯用雷电把他击死。达耳达诺斯对兄弟的死十分悲伤,因此离开了家乡,前往亚细亚大陆,来到密西埃海湾。那是西莫伊斯河和斯康曼特尔河入海的汇合处。高峻的爱达山脉越远越小,一直消失在大平原上。这里的国王是透克洛斯,土著的克里特人,所以这个地区的牧民也被称为透克里亚人。
国王透克洛斯热情地接待了他,赏赐给他一块土地,并把女儿许配给他。这块地方以他的名字而得名,称为达耳达尼亚,居住在这个地区的透克里亚人从此改称达耳达尼亚人。达耳达诺斯死后,他的儿子厄里克托尼俄斯继承了王位,后来特洛斯又继承厄里克托尼俄斯的王位。从此以后,特洛斯统治的地区则称为特罗阿斯,特罗阿斯的都城则称为特洛伊。现在透克里亚人和达耳达尼亚人自然都称为特洛伊人,或称为特洛埃人。
国王特洛斯死后,长子伊罗斯继承了王位。有一次他访问邻国夫利基阿。国王邀请他参加角力竞赛。伊罗斯取得了胜利,得到了50名男孩,50名女孩,以及一头花斑母牛的奖赏。国王还告诉他一则神谕:在母牛躺下休息的地方,他必须建立一座城堡。
伊罗斯赶着母牛走去,因为母牛休息的地方正是自特洛斯以来被作为国都的地方,即特洛伊。于是,他就在那里的山上建立了一座坚固的城堡,称为伊利阿姆,又称伊利阿斯,或柏加马斯。后来,这个地方有时称为特洛伊,有时称为伊利阿姆,有时又称为柏加马斯。在建城前,伊罗斯祈求先祖宙斯的兆示,看神祗是否同意他的建城计划。第二天,伊罗斯在自己的帐篷前捡到从天上落下的女神雅典娜的肖像,它被称做帕拉斯神像。像高六尺,两脚合拢,右手执一长矛,左手拿着纺线杆和纺锤。这神像的来历是这样的:据说,女神雅典娜出生后就由海神特里同收养。特里同另有一个女儿,名叫帕拉斯,正好和雅典娜同龄。这两个女孩一起游戏玩耍,成了要好的朋友。一天,两位年轻的姑娘举行一场游戏比赛,看看谁更强一些。当帕拉斯摆出一副姿态,准备刺杀她的女友时,宙斯担心女儿受伤,就在她面前挡了一面神盾。那是山羊皮做的,十分坚实。帕拉斯一见,吃了一惊,露出一处破绽,被雅典娜一枪刺中。对她的死,女神深感悲痛。为纪念女友,她为女友帕拉斯造了一尊像,并把一副和羊皮盾一样的胸甲围在神像上。雅典娜把这神像放在宙斯的神像前,以此表示敬重。从这时起,她自称为帕拉斯雅典娜。现在,宙斯征得女儿的同意,把帕拉斯神像从天空降落下来,暗示伊利阿姆城堡处在他和他的女儿的保护之下。
国王伊罗斯的儿子拉俄墨冬是个专横武断、凶恶残暴的人,他不仅欺骗国人,也欺骗神祗。他看到特洛伊城没有牢固的设防,便想在周围建造一堵城墙,把城围住。那时,阿波罗和波塞冬因反对宙斯而被逐出天国,在人间漂泊。宙斯把这一切都看在眼里,他想让两个神帮助国王拉俄墨冬建造城墙,让他和他的女儿所保护的城市有一座坚不可摧的城墙。命运女神把他们送到特罗伊城区。因为他们无所事事,便向拉俄墨冬自荐,只收低廉的报酬,为国王干一年重活。国王同意了。波塞冬帮助建造城墙。城墙造得又高又宽,十分坚固。而福玻斯阿波罗在爱达山的山谷和河岸间为国王放牧。一年过去了,雄伟的城墙已经完成。可是国王拉俄墨冬赖帐,不给他们报酬,为此他们和国王争论起来。阿波罗激烈地责备国王不守信义,国王下令把他们两人驱逐出境,并威胁说,要把阿波罗的手脚捆住,并把两人的耳朵割下来。两个神祗发誓,与国王不共戴天,从此他们成了特洛伊人的冤家。雅典娜也不再保护这座城市,后来赫拉也参加进来,反对这座城市。在宙斯的默许和支持下,这座城市将听凭诸神去毁灭,它的国王和人民也要跟着遭殃。
特洛伊木马屠城观后感 [15]
刚看完《特洛伊》,不错,推荐。每个人都刻画的个性鲜明,有血有肉,也去除了《荷马史诗》中神话的部分,使整部电影更为当代观众所接受。
海伦,斯巴达国王梅利内劳斯的妻子,古希腊第一美女,也是这场战争的直接导火索,所谓的红颜祸水吧。她被来访的年轻英俊的特洛斯小王子帕里斯吸引,跟着他跑到了特洛伊,直接导致了这场战争。其实她也是无辜的,每个人都有追求幸福的权利,只是她的身份比较特殊。梅利内劳斯表面上看是冲冠一怒为红颜,实际上他一直就想吞并特洛伊,海伦的出走正好给了他一个借口。
阿客琉斯,希腊第一勇士,没有人可以抵挡他,他参加特洛伊战争不为攻城掠地,不为金钱美女,只为青史留名,正如电影中他自己所说,他一生下来就是斗士。如果没有他,希腊军队早就被特洛伊人打跑了。就是这样一个人人敬畏的勇士,也有十分细腻的感情。他可以为布里塞伊斯(阿波罗神庙的女仆)而与梅利内劳斯翻脸,退出战争;可以为堂弟帕特洛克罗斯去和赫克托耳(特洛伊的大王子,帕里斯的哥哥)决斗,杀死赫克托耳后将其尸体托在战车后拉回营地;可以为普里阿摩斯(特洛伊国王)深夜独访军营的勇气而感动,把赫克托耳的尸体还给了特洛伊人。但他最后还是难逃宿命,在用木马计攻破特洛伊城之后,被帕里斯用箭射中脚踝而亡(希腊神话中,阿客琉斯是海之女神茜蒂斯与凡人的私生子,出生之后她就把阿克琉斯放在冥河中洗澡,成就金刚不坏之身,然而她一只手提着阿克琉斯的脚踝,所以没有洗到脚踝,从而成了阿克琉斯的命门)。
赫克托耳,特洛伊大王子,特洛伊第一勇士,也是我个人最喜欢的角色。在知道帕里斯私自带着海伦出逃斯巴达时,他就劝帕里斯把海伦送回去,他知道这会给特洛伊人民带来灾难;当帕里斯与梅利内劳斯在战场上决斗失利仓惶而逃时,他出手救了帕里斯,自己承担了责任;当他把帕特洛克罗斯错当作阿克琉斯杀死后,眼神充满了愧疚,并把尸体还给了希腊人;当阿克琉斯来复仇时,他明知自己不是阿克琉斯的对手,仍然出城迎战,最后被阿克琉斯刺死,充满了悲剧色彩。
还有布里塞伊斯、帕里斯、普里阿摩斯、奥德修、帕特洛克罗斯等等,都刻画的淋漓尽致。建议先了解一下希腊神话中关于特洛伊战争的故事,可以更好地理解电影中的任务和情节。
特洛伊木马屠城观后感 [16]
特洛伊木马的故事
特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦为中心,道出以阿伽门农及阿喀琉斯为首的希腊联合远征军进攻以帕里斯及赫克托耳为首的特洛伊军的十年攻城战。希腊联军围城九年而不破特洛伊城。有一天,希腊联军的战舰突然扬帆离开了。平时喧闹的战场变得寂静无声。特洛伊人以为希腊人撤军回国了,他们跑到城外,却发现海滩上留下一只巨大的木马。
特洛伊人惊讶地围住木马,他们不知道这木马是干什么用的。有人要把它拉进城里,有人建议把它烧掉或推到海里。正在这时,有几个牧人捉住了一个希腊人,他被绑着去见特洛伊国王。这个希腊人告诉国王,这个木马是希腊人用来祭祀雅典娜女神的。希腊人估计特洛伊人会毁掉它,这样就会引起天神的愤怒。但如果特洛伊人把木马拉进城里,就会给特洛伊人带来神的赐福,所以希腊人把木马造得这样巨大,使特洛伊人无法拉进城去。特洛伊国王相信了这话,正准备把木马拉进城时,特洛伊的祭司拉奥孔跑来制止,他要求把木马烧掉,并拿长矛刺向木马。木马发出了可怕的响声,这时从海里窜出两条可怕的蛇,扑向拉奥孔和他的两个儿子。拉奥孔和他的儿子拚命和巨蛇搏斗,但很快被蛇缠死了。两条巨蛇从容地钻到雅典娜女神的雕像下,不见了。
希腊人又说,“这是因为他想毁掉献给女神的礼物,所以得到了惩罚。”特洛伊人赶紧把木马往城里拉。但木马实在太大了,它比城墙还高,特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天晚上,特洛伊人欢天喜地,庆祝胜利,他们跳着唱着,喝光了一桶又一桶的酒,直到深夜才回家休息,做着关于和平的美梦。
深夜,一片寂静。劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人走到木马边,轻轻地敲了三下,这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。他们悄悄地摸向城门,杀死了睡梦中的守军,迅速打开了城门,并在城里到处点火。隐蔽在附近的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。10年的战争终于结束了。希腊人把特洛伊城掠夺成空,烧成一片灰烬。男人大多被杀死了,妇女和儿童大多被卖为奴隶,特洛伊的.财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也被墨涅依斯带回了希腊。特洛伊战争就此结束。
后人常用“特洛伊木马”这一典故,用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。特洛伊木马也是著名电脑木马程序的名字。
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酒神冠冕化成的星座北冕座
赛墨勒是卡德摩斯的女儿,为宙斯相中,不久后赫拉发现了赛米莉的怀中有了宙斯的孩子,于是她变成一位老妇人帮助赛墨勒,赛墨勒对她无戒心,将她的丈夫的身份和盘托出,赫拉假装不信,反而说赛墨勒被宙斯欺骗,赛墨勒心中怀疑不定,于是她要求宙斯证明给她看,以神的形象出现在她眼前。宙斯请求她收回这个念头,但他越是请求,她就越是坚持。宙斯只好悲哀的同意了。赛墨勒的肉眼凡胎无法承受宙斯光辉的神的形象,于是,在那一瞬间,她就死去了。宙斯挽救了她身体中的狄俄尼索斯,将还是婴儿的酒神缝在大腿里,几个月后,赛墨勒遗留的孩子狄俄尼索斯诞生了。等孩子稍稍长大,为了躲避赫拉的愤怒,将狄俄倪索斯交给七个山林仙女抚养。
这七个仙女是月神手下的一班仙女,她们精心抚养狄俄倪索斯直到他能自立,一天,七仙女被粗莽的猎人奥赖温追赶,她们大声呼救,宙斯怜悯她们也感激她们抚养儿子的恩情,将她们升上天界,这就是金牛座中的昴星团。
狄俄倪索斯长大之后,在牧神潘的儿子西勒诺斯的教育下发现了种葡萄和酿制葡萄酒的知识,成为人人喜爱的酒神和果实之神。他到处旅行,教人们种植葡萄和酿制美酒。
一次,他到了那克索斯岛,发现一个美丽的少女正在悲伤地哭泣,就上前关心地询问,,原来这个姑娘就是克瑞忒王国的公主阿里阿德涅,她将她与忒修斯的一段感情向狄俄倪索斯叙述了一遍(她和忒修斯的故事见金牛座的神化故事)。
狄俄倪索斯知道,忒修斯离开阿里阿德涅,是命运女神的安排,因为公主注定是酒神的妻子,敬畏酒神的忒修斯这才不得不离开阿里阿德涅,但阿里阿德涅怎么能知道呢,她还以为她错爱了一个无情无义的人呢。狄俄倪索斯对公主说:美丽的公主,快乐起来吧,我就是你所需要的人,我是大神宙斯的儿子叫狄俄倪索斯,是酒神,如果你能做我的妻子,我将是一个最快乐的人,答应我吧。阿里阿德涅明白了这是命运女神送来的情人,就高兴地答应了他的求婚。
酒神拿出一顶由七颗晶莹的宝石结成的灿烂的冠冕,给他的新娘戴上,两人就在这荒无人烟的小岛上幸福的结合了。
婚后他们过了一段幸福的日子,可惜阿里阿德涅是个凡人,终于有一天,她永远的离开了这个世界,酒神拿着她曾经戴过的那顶冠冕在岛上伤心的徘徊,回想着曾经美好的日子,忽然间华冠飞了起来,转眼就飞到了天上,化为一群璀璨的星星,这就是北冕座。
北冕座自然就是北天的星座之一了,位于牧夫座与武仙座之间,大小排名73,星数20,在6月的22点时能达其最高点,2.2等蓝白色的贯索四为本星座的最亮星,座内还有一些双星和变星。
特洛伊木马屠城观后感 [17]
特洛伊的事迹在神话和传奇中首次出现。根据希腊神话中的记述,特洛伊人是指那些居住在古老特洛阿德地区(位于小亚细亚)特洛伊城的古老公民。该地虽然位于亚洲,在传说中特洛伊城却被视为希腊城邦的一部分,拥有与希腊文化相似的社会。在传说中,特洛伊城最为人所知的是它从东方及西方的港口贸易中获取的巨额财富,衣服纺织,铁器生产和巨大的防御城墙。
特洛伊的皇族始祖为达耳达诺斯,在希腊神话传说为天神宙斯和厄勒克特拉(提坦神 阿特拉斯的女儿)的儿子。在传说中达耳达诺斯在萨莫色雷斯岛(位于爱琴海北部)遇上了透刻罗斯,并与他来到了小亚细亚。这个从希腊南部阿提卡地区到来的殖民者,后来把自己的女儿嫁及达耳达诺斯。而达耳达诺斯后来建立了一个名为达耳达尼亚的王国(后来由埃涅阿斯统治),是特洛伊的前身。
在达耳达诺斯死后,由他的孙儿特罗斯起,便把国民称为特洛伊人,而达耳达尼亚王国亦改称为特洛阿德。到特罗斯的儿子伊洛斯(Ilus (son of Tros))时,他便建立了传说中的特洛伊城。在建城过程中,传说宙斯赐予了一座守护神神像给特洛伊城,而为了纪念他的父亲,伊洛斯便决定把此城命名为 特洛伊(Troy)。在伊洛斯死后,其子拉俄墨冬继位,传说太阳神阿波罗和海神波塞冬为其筑起防御城墙和堡垒,但拉俄墨冬却拒绝回礼。于是波塞冬便引发洪水淹浸特洛伊城,并要胁要以公主赫西俄涅作为海怪祭品。后来加上瘟疫流行,夺走了大量特洛伊人的性命。
在特洛伊战争发生前不久,有大力士之称的海格力斯攻占了特洛伊城,并把拉俄墨冬及他的儿子杀掉,只剩下幼子普里阿摩斯。后来他继位成为了最后一个特洛伊王。约于公元前1193年至前1183年,迈锡尼文明 希腊人发动了特洛伊战争,并再次攻陷了特洛伊城。后来根据希罗多德记载,在西利比亚有一部族宣称他们是漂流过海的特洛伊人后代。在特洛伊战争后,特洛伊在小亚细亚地区的势力迅速消失,被新兴的吕底亚王朝取代,及后又被波斯 阿契美尼德帝国征服。
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