开阔的婚姻读后感|开阔的婚姻读后感（精品20篇）

2020-07-08 开阔的婚姻读后感

开阔的婚姻读后感（精品20篇）。

❂ 开阔的婚姻读后感

胡博洋

读罢《围城》，给我印象最深的，不是方鸿渐曲折而被动的爱情，不是孙柔嘉婚前的刚柔并济以及婚后的斤斤计较，亦不是中国市井小民自古以来虚伪做作人前人后的形象反差。这些固然都是书中无比精彩而值得玩味的部分，但使我不停思考的，还是书中关于男女、婚姻的议题。

男人

《围城》里的男性角色数不胜数，但真正的“大男人”，也许一个都没有。在我眼里，真正的“大男人”应该拥有广阔的胸襟与深远的目光，不为眼前的鸡毛蒜皮之事锱铢必较，也不会为情所困而做事出格，更不会因为一些臆测与自我印象而将各种人分三六九等。也许有人认为赵辛楣算不上真正的“大男人”，但也起码近似“大男人”了吧。在我看来，恰恰相反，他高大的身高与他矮小的心灵带来了巨大的反差。赵辛楣非但不近似“大男人”，甚至不过是一个斤斤计较、心眼极小且目光短浅的小人。也许大部分读者都在读到赵辛楣一行人出发去三闾大学时，对赵辛楣的印象逐渐变好，他考虑周全，有组织能力，并且懂得方鸿渐的心中所想，与他有种种共识，还将他照顾得很好。但可别忘记，这都是在苏文纨最终嫁给曹元朗后的事，在那之前呢？赵辛楣因为对方鸿渐苏文纨两情相悦的猜测而处处刁难方鸿渐，这一前一后判若两人，真的是一个“大男人”该有的作风吗？答案自然是否定的。

钱钟书没有走类似小说的套路，将主角写得无比高大，甚至让全书所有其他男性角色成为他的陪衬，使他成为书中唯一的“大男人”。恰恰相反，他不仅不是大男人，甚至算不上一个懂得人情世故的男人。也许这就是这部小说最与众不同之处，没有脱离生活实际的无比高尚或险恶之人，有的只是真实的、不完美的“人”，而我们却总能从书中人物中找到生活的影子。在这样一个充满着人与人之间的算计与虚伪的社会里，不善此道的方鸿渐只感觉到力不从心，无比疲劳。他在工作上遭到算计，在情场上任人摆布，由此种种促使他选择了逃离充斥着伪君子与小人的三闾大学，他向往的是一个没有人情世故与虚伪算计的社交圈，向往得到一个真实而不做作的妻子。他以为那个人就是孙柔嘉，于是逃进了自以为安全的与孙柔嘉的婚姻“城堡”，不料城堡里更是处处陷阱，战火不断，他只有再次出逃。

男人喜欢女人，喜欢带来的结局要么修成正果，要么不了了之。而修成的正果——婚姻，却可以是女人的筹码，男人的无奈。男人终究是算不过女人的，男人痴于感情，而女人则善于经营感情。这两者的差别，筑成了婚姻这座城堡。

女人

与方鸿渐有过交集的总共有四个女人。而这四个女人，使方鸿渐经历了初尝男女之情，了解爱情，沉迷爱情到最后厌倦爱情的四个阶段。这也是方鸿渐在婚姻城堡外徘徊到冲入城堡，最终又想冲出的心路历程。

第一个女人是鲍小姐。留洋结束踏上归国旅程的方鸿渐毫无恋爱经历，在船上就被鲍小姐勾引了去，鲍小姐是一个不知检点的女人，甚至可以说是个低贱的女人。自己有未婚夫，还同别的男人寻欢作乐。方鸿渐知道自己和鲍小姐没有爱情，可通过鲍小姐，他初尝了男女之情，并不再像在国外那样是见女色变的“阴晴表”，而开始愿意为自己找寻爱情。

第二个女人是苏文纨。苏文纨爱方鸿渐，但却是富于心计地爱着他。她用各种方法，软硬兼施，一步步套方鸿渐上钩。也许这就是苏文纨会选择方鸿渐而非赵辛楣的原因，赵辛楣至少在一定程度上比方鸿渐更知晓人情世故。苏文纨知道赵辛楣也许更难摆布，于是宁愿争取对自己没有感觉的方鸿渐，也不愿成全深爱着自己的赵辛楣。最后让人大跌眼镜地选择曹元朗，也许也是这个原因吧。苏文纨是所谓的大家闺秀，如果娶她，至少在外人看来绝对是得体而正确的选择。可方鸿渐害怕善于心计的苏文纨，最终向她坦白了实情。苏文纨之后，方鸿渐明白了成全不是爱情，也知道了两情相悦是爱情长久的必要。

这之后的第三个女人——唐晓芙，是方鸿渐最用心爱过的人，他下狠心撕破脸拒接了苏文纨，转而专心爱着唐晓芙。他沉迷于对唐晓芙的爱，可无奈唐晓芙玩世不恭的态度，方鸿渐的这场爱情还没开始就被划下了句点。这时，方鸿渐有了一个很大转变，在爱情上，他从主动积极一变而为被动与消极。诚然，这是爱情的无奈之处。有的人爱一个人到了极致，可一无所获，了了收场，悲惨的结局使之后的他不再像原来那般赤诚而热烈的追求爱情，而是将自己包围起来，不愿再因爱情受伤。

方鸿渐受了情伤之后将自己包围起来，可这时的他又遇到了爱他的孙柔嘉。令他没有想到的是，她的城府要比苏文纨更深，用装出来的单纯俘获了方鸿渐的心，并最终筑起了那座婚姻的城堡。可她在婚后原形毕露，只要有忤逆她的想法的，总免不了一场大吵，吵了无数次之后，方鸿渐累了，此时的他才是终于厌倦了爱情，决定逃离。

女人可以有与男人同样热烈的爱，只要那是她爱的男人，不过在爱的同时，女人更加善于经营爱情，也更喜欢摆布她的男人，这便是女人的精明之处，也是男人的无力之处。

婚姻是这部小说的核心，人们争相前进，互相催促，就为了冲进婚姻的城堡，了却家人的希望，自己的夙愿。男人与女人，自古以来的两个矛盾又相依的主体，总会在城堡里发生争执或又重归于好，无数人想要冲进城堡的同时，也有无数人苦苦企盼着逃离。这是人类永恒的问题，却也是人类永恒的主题。

❂ 开阔的婚姻读后感

迎向开阔的人生，这篇文章由成功励志网收集整理，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于迎向开阔的人生的这篇文章能对您有所帮助！

王哲飞原是初一（7）班的学生，在第二个学期转到我所教的重点班。

这是个有点小聪明的男孩子，只是懒于学习，又好受表扬

课堂上，他踊跃发言，我常为他的思维活泼、独到的见解以及语言组织能力而赞叹，这让他的虚荣心得到了极大的满足。可是令我恼火的是他从来不做读书笔记，课堂上废话也不少，屡教不改。每天组长检查“同步练习”时，他总是坚定地说已做完，只是忘了带来。班主任也常与我聊他的傲慢，教育他不但不谦虚接受，反而叛逆心越来越严重。

如此过了一个学期。初二的第一学期，他还是如此的答复。一天，我派两个同学放学后随同他回去证实。结果凡是练习后有答案的都完成了，只是阅读文段的一些开放性的问题和造句没做。哲飞曾当着全班同学表态：若他没完成练习，他甘愿自罚背诵所有的课文。这下他没辙了，人很生气，大大咧咧地骂那两位同学。那是星期五上午的事，中午我心中搁不下，连忙给他写了一封信，下午拿去给他果然没看见人来上学。我的心沉了一下，这孩子太傲慢了，将来只会伤到自己。我托同学捎信给他。

出乎意外的是星期一升国旗时，他毕恭毕敬地给我呈上一封信。

唐老师，在没认识您之前，我并不知自己有这么多的优点。因家里穷，我从小便受到许多人的歧视，一点尊严都没有，尽管知道自己的口才稍微有点出色，但千里马还需遇伯乐。从小没了自尊的我，总爱做出一些出格之事来引起大家的注意，欲望总是驱使我冲晕了头脑。听到别人的赞赏我难免会骄傲，而批评则会让我更感到自卑、自负，所以，我会用生气来掩饰自己，不想再让自己受伤。我心中常常会泛起失败感，成功对于我来说，是那么远地遥远，再加上逆反的心理，我的心理负荷会更重、更怪……看见您的来信，我很意外，也很开心，因为我知道你将是我的伯乐。

这是一个极度自卑，自卑到自尊心有点扭曲的男孩子。利用课间的时间，我与他谈了一下。我刚启齿，他的同桌李有权惊叫起来：“什么，你也会自卑？你的口才很好，成绩也不错啊！”多么熟悉的话语啊，在我的一生中听过不少次。这让我想起了初中时的两位同学。

益芳从小学二年级就与我同班。初中未能考上重点班，只因她是县长的女儿才得以进了我们班。每天看她活蹦乱跳的，我甚是羡慕得很，羡慕她的坦然、单纯与快乐！

初中毕业以后，我与几个女同学到她家做客。刚坐定，大家就聊起了分数。益芳的眼神倏地一下子暗了下去，长叹一声：“我又没考上高中的重点班，以我老爸的关系，我又是顺理成章地进去的。我已经压抑了三年，自卑了三年，已经快找不到原来的自我了。再压抑三年的话，我会死掉的。”“什么，你也会自卑？我一直以为你很快乐的。”我意外地惊叫起来。

原来自卑的不仅仅是我一个人啊！小时候，我家住在偏僻、闭塞的山区中学，家里经济拮据，加上父亲是个夫权、家长权严重的大男子主义，因此形成了我自卑的个性。那天刚踏进益芳家，望着富丽堂皇，犹如宫殿般的房子时，我那份极深极浓的自卑感又作祟起来，手脚有些不知所措，不知怎样摆放才好。

读完初中以后，我的身体直线下降，生命滑到深谷的最底层。从那以后，我怕见阳光，怕见老同学，特别是他们个个金榜题名以后，更自卑了。总觉得他们人生得意，青春美丽无比。那一张张笑脸犹如原野上怒放的菊花，在那深深的笑容里，更映照出我枯槁的容颜和失意。

那次，那个在清华大学读书的陈水龙归来，老同学小聚。席间，他像初中时那样，还是寥寥无语。但我仍然觉得他像一座高大巍峨的山峰，挡住了所有的阳光与风景，让我相形见绌。汗细细地从我的额角渗出来，发觉一向以来谈吐清晰的我居然变得语无伦次。

过后，同学告知水龙畏惧与我聊天，说我的口才组织能力极强，令他压力很大，喘不过气来。

❂ 开阔的婚姻读后感

《婚姻微幸福》读后感范文

我和老公是前年相亲认识的，去年订婚，然后结婚，再然后有了宝儿。单身的时候，都听了朋友们说，结婚后怎么生活，有了什么矛盾什么的，之前我也是有点忐忑的，但想着总归是要结婚的，就顺其自然的走到了一起。

第一次参加公益阅读申请试读，收到的书是《婚姻微幸福》，这几天把这本书看了一遍，里面说的基本上都是在细小处把握好，调整自己，婚姻才会幸福。书中的几点其实生活中都是常见的，但如果全部都做到，其实很难，我们总会遇到些事情，情绪什么的会不好，调整情绪，我觉得是很重要的事情，不要把坏情绪带到家里，不要发泄给孩子和老公，都以积极乐观的心态待之，家庭会更加和睦的。

“小小的温柔是成就美好婚姻的法宝”，第一章说到的就是温柔，没有一个男人能逃出女人的温柔，这是有一定道理的。做到在任何时候对人温柔，这个需要我们自己去调整心态，我自己经常都会跳出“温柔”，遇到让自己不喜欢的或者不开心的事情，总会变换情绪。前几天又刚好有一件小事，让我不太开心，后来我刚好翻到这本书，心情渐渐的放下，对家人也比较平和了，这个我要感激这书。

乐观，淡定，善良，自爱，自立，自信，其实都是对人描述好的一面，包括妻子在内。本书第一章每小节都在阐述这些。

倾听，沟通，是婚姻中必不可少的。倾听是沟通的有效手段。“在夫妻生活中，倾听是一种理解、关注、投入和欣赏的表现。这需要你投入地去理解对方的感受和对方看待事物的方式。这也意味着你需要抛开自己的.判断、忧虑和个人利益，努力站在对方的角度看问题。”

“幸福的女人都会静下心来倾听丈夫的心声。当丈夫讲述自己高兴的事时，她会和他一起分享喜悦；当丈夫倾诉不愉快的事时，她会理解他、开导他、鼓励他。”

懂得珍惜，使婚姻更长久。在我们身边，时常会听到一些女人抱怨命运的不公，抱怨自己最初的选择。我们不能总是抱怨，要能以珍惜的态度对待自己的婚姻。

珍惜婚姻，就是珍惜幸福。用自己的爱心去呵护一个温馨的家，用自己的真心去经营一个甜蜜的家吧，只有这样，我们的婚姻才能够幸福长久。

❂ 开阔的婚姻读后感

这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人（封建主义）的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。

❂ 开阔的婚姻读后感

要婚姻干吗的读后感，来自京东商城的网友：很喜欢许若星，刘俊浩这对冤家，用我的话来说，那叫一个活该。此书里，我的大爱是无上阳光，我的小爱是华卓天（可怜的大炮灰）还有，还有，无处不在的顾阳（好期待他的故事噢，貌似贯穿了大大四本书，大大，加油写他的故事，我等得内分泌都快失调了。）看了无上阳光跟郝佳的故事，我萌死他了，不行，恨不得马上找个这样的小屁孩来爱爱，偷笑，别让我家那位知道。书已经买了，还没到，期待大大继续出书，左手边也是我的最爱哦，流了我很多眼泪。哭死，为什么我的最最最爱，微微跟东子不能出版啦，现在搞得也不能印刷了，哭呢……

❂ 开阔的婚姻读后感

关羽的忠惊天地泣鬼神。“身在曹营心在汉”流芳千古。书中记载：“曹操素爱云长武艺人才欲得以为己用所以待之甚厚”既如此仍未能收得关羽之心。后有人以诗叹曰：“奸相枉将虚礼待岂知关羽不降曹。”

关羽的义惊天动地。“华容道捉放曹”众所周知。关羽为了报答曹操礼待之恩和放行之情不惜违背军令状以身家性命当代价在华容道捉又放曹操。当初若不是这样可能就不会有后来的晋朝了。

关羽的勇惊世骇俗。“千里走单骑过五关、崭六将”闻名遐迩。关羽为见到刘备并保护好刘备的两位夫人一路拼杀无人可敌无人可挡；“单刀赴会”只身入敌深境无人敢言无人敢害。

关羽的气惊心动魄。“刮骨疗伤”时的非凡气概历代传颂。书载：“华佗用刀刮骨悉悉有声。帐上帐下者皆面失色关公饮酒食肉谈笑奕棋全无痛苦之色。”虽然华佗医术高明但能忍受这种痛楚而又不显形于色的实数罕见。

古人云：孝者所以事君也；弟者所以事长也；慈者所以使众也。关羽为人忠孝又为刘备之弟所以事于刘备；关羽仁慈勇猛所以帐下百万雄兵千员虎将都听使于他。因此到后来关羽不单单是人他已经被神化而且历代加封直封至“盖天古佛”。

当然我们要用现代的观点去理解、学习古代着作“取其精华去其糟粕”。我们的忠是忠于师长、忠于工作；我们的义是守道义、讲信誉；我们的勇是勇敢地面对挫折、敢于见义勇为；我们的气是做人要有骨气、要有凛然之气。这就是我读此书的最大感想。

❂ 开阔的婚姻读后感

学习古诗词，开阔了我的文化眼界。

纵览唐诗宋词，可以感受到诗人笔下牡丹的雍容，兰花的高洁，怀才不遇的愤懑，得到重用的得意……意境开阔之作，更是打开了我眼界。像《黄鹤楼》，吊古伤今，情景交融，连诗仙李白都赞不绝口。

小时候，家里有许多像《唐诗三百首》《唐诗宋词元曲》之类的书籍。我打开一看，看不懂。但是，那时有一种强烈的执念告诉我：我想看懂。于是我就去找妈妈，妈妈说我还太小，背下来就行。

于是，妈妈帮我制定了计划：一天背一首，坚持三个月。小时候记性好，一首五言绝句几乎不到两分钟就倒背如流。开始，还兴致勃勃。时间长了，就有点撑不住。三个月是如此漫长啊！

每当快要坚持不下去的关时候，我就给自己加油打气，从中也体味到了学习的不易和坚持的重要。三个月到了，我背会了100多首诗，大部分都是五言绝句，还有一些律诗。这使我非常自豪。

上四年级的时候，施展我才华的机会到了。

那天，语文老师发了两张课外古诗词填空试卷，想为我们拓展一下课外积累。卷子到手，我的眼睛立马亮起来了，这些句子我80%都背过。每道题我都举手，这空填“南朝四百八十寺”，这空填“黄河之水天上来”这空填“天阶夜色凉如水”……

全班同学及语文老师都震动了：这么难的题我竟然都会？整节课我大显神威，语文老师夸我道：“会的可真不少啊！原来我们班有个小学霸呀！”听了这话，我无比自豪。

以后的日子里，我背着白居易的《长恨歌》《琵琶行》，张若虚的《春江花月夜》还有李白的《蜀道难》……每背一首诗，我觉得离他们——那些诗人又近了一些。每首诗都有故事，有温度。它们不再是纸面上冷冰冰的文字，而是一个个充满文化意味的神秘符号。山河壮阔，典故传说，人生际遇，悲欢离合，在一首首诗里，我的眼界渐渐开阔。

我无比感谢我童年背的每一首诗，它们不仅让我在语文学习方面打下了最初的底子，更让我感受到诗词字里行间的文化韵味，开阔眼界。成长途中，感恩相伴。

❂ 开阔的婚姻读后感

我读提摩太凯勒牧师的《婚姻的意义》，是想更明白圣经所说的婚姻的意义。阅读这本基于牧师九周讲道而写成的书，如同聆听他讲道一样，心被所感，思有所动，随着他所讲的不断深入，又跨入新的领域，促发许多灵感，唤起了对追求真理新的渴望，收获很大，不仅对婚姻，而且对福音、对生活都有了更深的认识。凯勒在书的导言中写道：“这是一本面向已婚人士的书，一本面向未婚人士的书，一本符合圣经的书。我将从这三个方面谈谈我读这本书的经验。

本书对已婚者讲了什么

凯勒写这本书的目的之一是帮助那些在婚后面临日常挑战的夫妇，寻求实用的资源来帮助他们应对挑战，并希望通过挑战成长。当人们在日常婚姻生活中遇到各种各样的问题和挑战时，首先想到的是如何应对和解决。有什么好的经验可以借鉴吗。目前流行的婚姻类书籍大多强调实用指导，帮助人们解决具体问题，这说明这样的需求非常强烈。

在现实生活中，夫妻经常寻求圣经的指导和帮助，但有时他们会找到章节和节选来支撑自己。比如，有的姊妹说起夫妻存在的问题，会这么说：圣经说丈夫是妻子的头，可也说丈夫当爱自己的妻子。

如果他没有很好地爱妻子，我是不是要顺服他?丈夫会这样说，妻子也不顺服我，我还要那么爱她吗?遇到一些具体问题，每一方似乎都可以从圣经中找出一段话支持自己。

当然，凯勒也想帮助夫妻解决实际存在的具体问题，并付诸实践。然而，他首先做的是回到圣经中婚姻的本义，先看教义和原则，然后解决如何面对和处理具体问题。

凯勒带读者一同回到圣经：婚姻首先是神的美意。圣经始于一场婚礼(《创世纪》里亚当与夏娃的连合)，又终于一场婚礼(《启示录》中**与教会的连合)。

婚姻的根源是神的作为，是神的心意。凯勒引述保罗的话说：男人应该离开父母，与妻子团聚，成为一个男人，这是一个很大的谜。

(以弗所书5:31-32)凯勒解释到，在圣经里，奥秘这个词不是用来表示某种圈内人士才懂得的神秘知识，而是指某种奇妙的、让人恍然大悟的真理，是神借着圣灵所启示的真理。这个奥妙是什么呢?

保罗说，但我是指着**和教会说的(32节)。是指**爱教会，为教会舍己。在婚姻里，人为配偶所做的，就像**为教会所做的。

婚姻就是经历福音，像**那样舍己，服侍别人。

在这样一个根本的前提之下，参考全本圣经，像丈夫是妻子的头，妻子也要凡事顺从自己的丈夫这样的话就好理解了。丈夫是妻子的头，如同**是教会的头。**是怎样做教会的头呢?

《腓利比书》说：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的;反到虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。(腓2:

6-7)丈夫做头，就是像**那样做仆人，是像仆人一样的做头，是舍己全然奉献的。

这样的真理要明白，才能对付实际中存在的具体问题。但是，许多时候，道理都明白，就是做不到，怎么办?

关键是要被圣灵充满!

在这里，凯勒抓住保罗的核心思想，指出了这对夫妇生活的一个关键点：夫妻必须像夫妻一样生活，才能过上美好的婚姻生活。要靠着圣灵的能力服侍别人，迎接婚姻中的挑战。

若不靠着圣灵，经上所说的丈夫和妻子关系之类的话无法实现。也就是说，已婚夫妇的生活应该有一定的成熟度。他们不应该软弱或有缺陷，而应该只知道上帝的基本真理，愿意把婚姻当作彼此创造的服务。靠着圣灵，在实际生活中，改变自己，去服侍别人。

这当然不是容易的事，因为我们这些罪人的自我中心牢固，有时甚至自己都察觉不到。凯勒提醒我们，我们不能自己为别人服务。不可能有真正和可持续的服务。在你自己身上，很多时候，你会非常愿意服务，但是如果你遇到一些挑战，比如没有从你的配偶那里得到预期的回报，你可能会反过来产生怨恨。

这就是我们常说的爱，许多并不是真正的爱。我们没有真正的爱，只有靠圣灵，我们才能真正把福音注入我们的心中，让**的生命在我们心中存活，然后我们才能有真正的爱从上帝来真正爱别人。

因此，借着婚姻，福音的奥秘显明了。婚姻的使命是夫妻携手并进，互相帮助，共同走向新人。凯勒指出：

婚姻是上帝建立的。它有内在的力量-真理的力量，爱的力量和恩典的力量。真理的力量，让人们面对自己；爱的力量，让人们发自内心的更新，得到治愈；恩典的力量，让人们彼此原谅和和解。神创造婚姻是使我们与他更接近，并给我们带来绝妙无比的满足。

未婚者可以从本书学到什么

未婚者最关心的是如何找到一个如意的人，遇到神所赐的那一半。凯勒并没有直接回答这个问题，但他对未婚者所说的话，不仅有助于未婚者未来得婚姻幸福，也有助于未婚者生活在一个单一的状态。未婚者从本书中可以学到很多。

首先，要树立正确的婚姻观。凯勒指出，在大众世俗文化的影响下，未婚人士的择偶观存在许多误区和不切实际的幻想，使得择偶变得困难。有人说，未婚**徒择偶比非信徒更难，因为除了要求属灵上的生命成熟外，世俗所谓的外表、职业、收入等条件一点儿也没有降低标准，仍摆在同样高的位置。

凯勒这本书的主要目标是让人有正确的世界观，不仅是给已婚者，也是给未婚者，因为今天单身的人要正确地看待婚姻，他们既需要看到婚姻严酷的现实，又需要看到婚姻的未来。这是获得未来幸福的婚姻所必需的。

婚姻就是活在圣灵里。婚姻不是两个需要的人。他们不知道自己的价值观和人生目标。婚姻不是靠着从对方肯定而获得全新的生活意义。因此，未婚者要在生命上预备，抛弃不切实际的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。

凯勒指出，单身的人如果不能以一种平衡和明智的方式看待婚姻，就无法过上好的单身生活。

事实上，凯勒指出了未婚人士寻找婚姻伴侣的方法，即从友谊开始，而不是从外表、职业和收入等外部条件开始。

第二，珍惜单身生活。凯勒指出，单身是美好的。借用神学家侯活士的话：

**教是第一个认为单身是一种合宜的生活方式。**教欢迎单身生活，认为这是一种美好的生活方式。因为神才是生活的根本保障。

早期教会的历史表明，单身是对世界的一种宣示，我们的未来不是由我们的家庭，而是由上帝来保证。在这本书中，凯勒对通常所说的独身礼物给出了明确的解释。

独身的恩赐，并不像我们凭感觉所想的那样，是克服独身带来的不便和困难的能力，而是像保罗一样，能自由地专注于福音的事工。凯勒说：独身恩赐不只是属于少数蒙召的人，而且独身不一定持续一生。

独身恩赐也可能只是为了一段有限的时间。这种解释使人释放，也表明人生最重要的是与主**建立亲密关系。所以，要珍惜你的独身时光。

趁着还没有家庭的缠累，多为主做工。

第三，过好教会的团契生活。凯勒指出，单身的生活可以在**徒群体生活中，经历家庭内部的跨性别关系所带来的独特益处，尤其是弟兄姊妹之间的关系所带来的益处，特别是弟兄姊妹彼此服侍、彼此受益的事工，这种跨性别的彼此补足就会自然发生。凯勒实际上讲的是教会的肢体生活。

凯勒没有充分讨论这一点，但他在这一段中所说的话具有重要意义。我们信了神以后，不但与主有了亲密的关系，而且进入了教会，进入了有肉体联系的群体生活，进入了由兄弟姐妹组成的家庭。这样一个家不是抽象的，而且实实在在的，有着类似婚姻关系的某些力量，能起到家庭的某些功能。

凯勒说，婚姻具有内在的力量——真理的力量、爱力量和恩典的力量，更新彼此。正如婚姻是一种特殊的肢体关系一样，同样，教会的肢体关系中也具有这样内在力量，更新弟兄姊妹，只是程度和表现方式不一样。当刚开始到一个教会的小组和团契时，我们还不能敞开自己或面对别人的真实，慢慢地我们会面对和接受弟兄姊妹的真实面貌，表现自己的真实本相，这是真理的力量。

后来，我们学会去关心别人，服侍别人，这是爱的力量。然而，我们弟兄姊妹在一起，免不了会有误解、矛盾和伤害，但靠着神，我们彼此悔改，彼此饶恕，重新和好，这是恩典的力量。同样，肢体关系也会促进弟兄姊妹的成长。

如今，由于各种原因，很多教会都存在着有许多单身弟兄姊妹的情况。过好教会的团契生活，是非常必要的。通过肢体连接，让弟兄姊妹相互建造，彼此帮助，共同成长。

并且，让教会承担起家庭的某些功能，建立弟兄姊妹间的亲密关系，使单身的弟兄姊妹得到温暖、爱护和成长。

一本讲解圣经的书

❂ 开阔的婚姻读后感

历史学与社会学系

姓名：陈孟鸽______

班级：_社工班 ___

专业：_____ 080612___

学号：___***

指导教师：_____李克玉__

2011年5月

《婚姻家庭社会学》读后感

《婚姻家庭社会学》一书是作者从社会学角度出发分析研究婚姻家庭问题，比以往应用研究的刊物，如《家庭》、《家庭医生》和《婚姻家庭》等，它的分析更专业，更科学一些。而且，该书语言通俗易懂，内容充实具体，框架结构清晰，思路清晰，循序渐进，周密周到，有合理的理有向读者展示婚姻家庭生活的全貌。读者可以循照本书所揭示的婚姻家庭生活的整个面貌和示范步骤，循序渐进，冷静、客观、理性地处理婚姻家庭生活中的各种问题，最终达到使家庭和谐幸福的目的。

一、功能分析

《婚姻家庭社会学》体现了明显的功能主义的特色，以婚姻家庭生活得以正常维持与运行的需要以及各种关系在家庭生活中所具有的功能为基础与核心，围绕其所具有的社会功能，把所有讨论的各项内容串联起来，就像北京的冰糖葫芦或新疆的羊肉串一样，以一条线索把所有内容串联成一个正常运行的整体。而在描写、分析和讨论中，阅读逻辑严谨而灵活，逐渐揭示主题，就像解剖麻雀一样，有合理的依据清晰地展现婚姻家庭生活的整体面貌和操作规则。

笔者认为，构建和谐社会，实现婚姻家庭和谐是必不可少的一部分。因此，在本书的导论部分，详细阐述了学习婚姻家庭社会学的意义。显然，在全社会实现婚姻家庭和谐是我们的共同责任。我们需要关注它，学习婚姻家庭的知识和技能。

二、内容分析

《婚姻家庭社会学》对婚姻家庭以及其各种亲属关系的关系问题进行极为精到的讨论，内容涉及择偶与恋爱、结婚、生育、家庭及其各种关系，家庭危机、家庭暴力、特殊家庭及其辅导，等等。但总的来说，这本书分为两部分，包括十章：

第一部分，主要是第一章绪论，介绍了婚姻、家庭、社会、婚姻家庭社会学等基本概念，以及婚姻家庭社会学的基本内容和学习婚姻家庭社会学的意义。绪论给我们展示了本书的整体面貌以及学习本书的重要性．勾起我们想要读下去的兴趣，与作者产生共鸣。

第二大部分，共分九章。第一章是关于婚姻的前提，即择偶和恋爱。论述了择偶在生活中的地位、择偶的原因、择偶的原则、择偶的动机和标准以及影响择偶的因素。叙述了爱情这一古老而又浪漫的话题，特别是对当代大学生的爱情问题进行了详细的分析。

第二章就开始进入主题婚姻的序幕一结婚，讲述了一些婚前准备的事项（结婚的基础、婚姻登记、婚前物质准备和心理准备、婚前健康检查、婚前双方父母见面沟通、新房的装修和布置、婚前做好婚礼计的划和安排以及婚前婚姻技巧的学习）和结婚最佳年龄、习俗、形式、程序等问题。第三章阐述了家庭的一些基本问题，如家庭的特征、结构和功能。这章知识具有明显社会学理论色彩，是社会学最基础的理论知识。

第四章论述家庭变迁与当代中国婚姻家庭问题。第五章介绍了家庭发展的一般过程和应注意的问题。第六章讲述家庭关系及其调适的问题。

第七章讲述家庭危机及其应付等问题。第八章讲述特殊家庭及其家庭的辅导。

总而言之，本书的内容非常连贯具体，贴近我们的现实生活，而且也提出了一些作者自己的人生见解，如提出恋爱的主题，在于增进感情；恋爱的归属在于婚姻等观点，都非常值得大家学习研究。当我初次翻阅《婚姻家庭社会学》一书时，发现它的内容广泛而琐碎，难以耐心去读。但我第二次阅读它时，比较用心认真，真正体会到作者学识深厚，能够把一些现实生活中婚姻家庭用一种非常奇妙而又真实方法展示出来，又加入自己的生活体会，比较引人入胜。

尤其本书中所讲结婚话题，我感触颇多。因为我亲身经历过，婚姻的过程是复杂的，不仅有男女双方的参与，还有两个家庭的参与与合作。我记得我哥哥结婚前很忙。

装饰结婚新房，办结婚证，拍结婚照，拟定宾客名单，预备结婚礼习等事项。因为在婚前，在我们当地的习俗里，男女是不允许见面的。所以，很多事都是我哥一人承办的。

我们家能调动资源全调动起来，不管远亲还是近邻，都以不同的形式来帮忙。有的凑钱的，有的帮忙买些物质东西（如家具和一些新房的装饰用品等），有的提供服务等。婚姻不仅是男女生活中的大事，也是家庭重的大事。

看了这章，我对结婚的各种习俗的了解又提升了一个层次。特别是婚前心理准备、婚前健康检查等内容，让我体会到专业作品的特长。

对于即将步入婚姻殿堂的年轻人来说，这是一本很好的指南。

通过对婚姻制度演变的探讨，发现婚姻是社会制度的产物，是随着社会的发展而发展的。不同时代、不同民族的婚姻制度是不同的。分析了我国特殊的婚姻形式和婚姻习惯。

我从这里看到作者在编写这本书背后深厚的知识积累和良苦用心。

《婚姻家庭社会学》一书还对当今日益扩大增多的婚姻危机，尤其就婚外恋这个话题进行详细分析研究，提出的辅导建议很值得读者深思。笔者从婚外恋的成因、表现形式、一般发展过程、严格结果、防治等方面阐述了婚外恋的话题。本文客观、理性地分析了婚外恋对家庭成员、朋友和同事的影响，这对构建和谐社会是有害的。

作为一名社会工作专业的学生，我认为社会对婚外恋有太多极端的看法是不可取的。我们应该保持理性的态度，避免对婚外恋者的恶意言语攻击，这是我们职业素质的要求。

本书还对特殊家庭，如丁克家庭，空巢家庭和单亲家庭，进行具体分析研究。随着离婚率的不断提高，越来越多的单亲家庭有可能对孩子的个性和心理发展产生影响，引起了社会的关注。还有对空巢家庭的研究我也挺感兴趣。

我父母现在有这种情况。我姐姐和哥哥已经结婚了，没有和父母住在一起。而我又在外地上学，不常陪在他们身边。父母之间的关系更密切。每次我打电话回家，妈妈总是说爸爸越来越唠叨。她整天监督她，不让她工作。

其实是怕累着她，害怕她先走。我能体会父母的孤独，儿女不在身边，他们只有依靠彼此。读了这章，感到儿女肩上责任重大，不仅给父母经济供养，更应该给他们精神心灵关心支持。

随着我国老龄化步伐的加快，我们更应该加快建立空巢老人服务机构的速度。这是一个刻不容缓的问题！

三、实用性和时代性分析

（一）时代性

《婚姻家庭社会学》一书能够从构建和谐社会这个高度分析研究婚姻家庭问题，说明作者具有很强的政治敏锐度，能够紧跟时代步伐。作者明确提出实现全社会婚姻家庭和谐是构建和谐社会不容忽视的一部分。借着此种主张，直面当今婚姻家庭问题，提出解决办法。

如当今婚姻危机（婚外恋和家庭暴力），婆媳关系，姑嫂关系，空巢家庭等问题，本书都有涉及。总而言之，本书是一部非常适合婚姻家庭的科学读物。

（二）实用性

《婚姻家庭社会学》一书用比较通俗易懂的语言给我们讲述了恋爱、婚姻、家庭三者之间的关系，并研究分析了择偶与恋爱，婚姻制度和婚姻关系，家庭过程和家庭内部各种关系，婚姻家庭和社会的各种关系，子女扶养和教育，老人赡养，家庭危机及其应付等问题。更何况我们都有可能正在经历或还未经历这些问题．可以借鉴本书的一些方法技巧，来处理各种家庭问题。总而言之，这本书贴近生活，贴近现实，实用性很强的。

我相信，只要认真仔细阅读过本书的，你的婚姻家庭生活幸福指数肯定会有所上升的。

四、体会与建议

我读此书最深的体会就是，婚姻生活是一门学科，也是需要我们学习探索的。你需要掌握一些婚姻知识和技巧，来驾驭婚姻家庭的行船，才能顺利前行。而且本书也改善了我的恋爱观与婚姻观，提升了我的思想水平，为我将来应对婚姻家庭生活提供一个法宝。

❂ 开阔的婚姻读后感

李时珍从小就爱吃药。她在她父亲的后院缠着他问问题。那是因为他父亲的后院里有很多草药。随着时间的流逝，小时珍一天天地长大，他八岁时，后院的草药全被他认完了，但是他认为这还不够，还要继续人，他爸爸没办法，就只好带他去山上见识见识各种草药，父亲每次实地讲解草药以后，小时珍都记在心里，而且他的记忆力很好，父亲再问他时，他都能回答正确。就这样，李时珍长大后，把《本草经》修改成了《本草纲目》。

读完《李时珍》这篇文章，我知道了很多知识，特别是知道了李时珍从小热爱医学，爱得如痴如醉，平时总是缠着父亲不放，勤奋学习，记住了很多花草的药性、用途。李时珍就是在父亲的影响下，这样耳濡目染，为民行医的愿望越来越强烈的，他的勤奋努力，让他把前人写下的《本草经》修改成了《本草纲目》，真是了不起。

我要向李时珍学习，从小培养一个好学生，努力学习，争取进步，将来为人民服务，为父母争光，为祖国做出应有的贡献。

❂ 开阔的婚姻读后感

《爱情的隔壁是婚姻》读后感范文

爱一个人真的不计较后果，倾其所能去死心塌地的爱，套用古诗：“情为何物，直教人生死相许！”

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文中的女主角为了心爱的人默默的在充当着受人耻骂的第三者，可又有谁解她的苦，俩人相爱不能在一起，每天每刻受尽相思苦，克制让自己不主动去联系他怕会带给他家庭不必要的麻烦，独自承受产前中后的所有责任和痛苦，直到十年后，男主角为了她而获得单身后向她承担责任，女主角拒绝了说：我知道你很爱我，可我不能跟你在一起，这么多年我这样的日子已经习惯也能独自承担生活的种种，而你的家庭不能没有你，你妻子儿女十多年来习惯了有你的日子，他们更需要你，你说对我不公平，世上哪有公平，爱上了就不计较。”这短短的'平凡的几句话真的很感动我，试问天下间为爱情能做到这么阔达的能有几个呢，而且不图所报去付出，让我为第三者这代称有了重新的认识和理解。

❂ 开阔的婚姻读后感

婚姻的城里城外——《围城》读后感1500字：

人生最原始的睡，同时也是死的样品——题记

历时两月之久，终于读完这本书，长篇小说永远充满纪实性和丰富的想象力，初闻《围城》是旁人所提及关于婚姻二字，出于自身所涌现的好奇心理，翻开这本书籍，悲怆的十九世纪，逃难的穷苦人民，这样的背景下，让爱情、婚姻显得多么讽刺且荒谬。作者在文中写道：“上海这地方比得上希腊神话里的魔女岛，好好一个人来了就会变成畜生”，能有这番感受也算中肯了，不得不说这样恶劣的环境更能看出人们对爱情，婚姻的忠诚和果敢。我是羡慕钱钟书与杨绛的，文后杨绛提及作者关于这本书籍的创作过程是幸福的，是享受的。她说对于书中的主人公包括其他人物，都是虚构想象的，但也避免不了有作者生活中自身及亲戚朋友的影子，整个创作花了三年时间，有创作上的痛苦、终有成绩；有文字给予的心灵慰藉、终有人陪伴。

谈内容，全书从主人公赴国外求学、文凭造假，到回国期间和四个女子之间的纠葛，再到教学之路的酸甜苦辣，最后和一个女人的婚姻生活。可在现实生活中，毕竟有这种经历的人太少，基本没有，我们只能从中去结合自身经历去谈一些看法和体会。我喜欢方鸿渐教学之路这段故事，我是同情主人公的，假文凭所带来的内疚，岳父岳母的厌恨，家庭的责任，对自身的鄙夷等，在作者的笔下并没有刻意去放大主人公的悲悯，去引发观众的同情心，相对以一种放任自流，无所畏惧，玩世不恭的形式去展现主人公。后面对孙柔嘉与方鸿渐婚姻生活这段相对深刻，我对主人公又是极其讨厌的，我不喜欢方鸿渐性格上的懦弱，不喜欢对她方情感的不负责，和面对婚姻时的逃避无奈心理。因此全书我对主人公报持平的看法，每个时代，人们的思想和生活方式都不同，所以不过多议论。

谈感受，对于爱情和婚姻，年轻时候的男人都不懂什么是爱情，更不用谈婚姻，主人公一生遇见的五个女人，皆可行形容为时代下的“悲戚产物”，家中作为结姻世俗的周小姐，回国时与之暧昧的鲍小姐，知性优雅、对之一片真情的苏小姐，自己万般迷恋中意的唐小姐，到最后与之走向婚姻的孙小姐。可以说都是爱情和婚姻中的不幸者，你喜欢的不喜欢你，喜欢你的你不喜欢，一路都在错过和挣扎寻找中。我在想如果最终方鸿渐娶的是意中人唐晓芙，他的婚姻生活是美好的吗？答案是否定的，婚姻这座围城，城外很热闹，一旦进城又是另一种生活现状。能够维系婚姻的人，算是对爱情也是对彼此最好的答复了。对于孙柔嘉与方鸿渐的婚姻生活，客观来说，真实且不失逻辑，我以前对婚姻的想象远没有这么可怕和丰富，原本以为婚姻不就是柴米油盐罢了，对于他俩，不仅要在乎外界的流言蜚语，还要面对各自对于自身的嫌弃，及各自家庭给与的不堪，其实这些都是婚姻生活中必不可少的阻力，结果最终不欢而散，主要是各自背负太多，对彼此的不包容、不珍惜。

“结婚本无需伟大的爱情，彼此不讨厌就已经够结婚资本了”，多么荒谬且现实的说法，反观21世纪的婚姻，大多又是那般雷同，多少人向往美好的婚姻，但都做不到婚姻的美好，再观农村相亲热潮，城市相亲模式，人人貌似都患了一种叫婚姻癌的病，30岁不结婚早已在老一辈眼里就是不合理的，不孝的，因等等原因匆忙走向婚姻的殿堂，貌似都是一阵阵的婚姻癌变。作者写道：“婚姻仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的人想住进去，笼内的鸟想飞出来”，多少人选择原地歇息，多少人选择自由飞翔，多少人向往，又有多少人失望。婚姻需要的是两人在一起的包容，需要的是珍惜彼此。

我的婚姻不需要太华丽的舞台，也不需要多么浪漫的爱情故事，更不需要被人羡慕的眼神。婚姻中当你辜负一个人的时候请主动选择离开，不要像方鸿渐和孙柔嘉一样，最终彼此辜负，不欢而散。

从最原始的婚姻，到最后成为失败婚姻的样品，结婚都是结而离，离而结。任何在心底死亡的人或物，都不会死灰复燃。我们的生活、工作、学习也罢，仍是一座围城。做好城里城外的心理准备，做好给自己进入某个时段的准备，多给自己用心学习的机会，提醒自己不辜负，不抛弃，不放弃。

❂ 开阔的婚姻读后感

内容简介：他和她门不当户不对，般配的只有年龄，他是三十五岁的豪门独子，她是三十二岁的大龄剩女。约会七次后英俊帅气的他娶了普通又倔强的她来搪塞家里的逼婚，和用来遗忘曾经那段让他至今还无法释怀的爱情。而她本不屑嫁给这个傲慢无礼的他，她嫁他只是为了昭示天下嫁的体面赢回自尊，为了逃离那个没有了温度而冰冷的家。他们朝夕相对的日子里会发生情感的碰撞吗,他们会爱上彼此吗?他们没有爱情的婚姻会何去何从……

婚姻的牵绊读后感，来自当当网上书店的网友：当倔强的女人遇到傲慢的男人，硬碰硬的婚后恋爱。豪门独子和大龄剩女的情感碰撞，中国版的《傲慢与偏见》！

婚姻的牵绊读后感，来自卓越网上书店的网友：在书店偶然翻看了这本书，就吸引了我，很喜欢女主人公的细腻内心，买了书，花了一晚上就阅读完，虽然故事有些唯美，有些理想化，但是不妨让我们在书中?会一下这样的心情，让心绪也随之飘得很远。每一个灰姑娘都有一个梦想，而这部书完完全全的实现了这一点！

❂ 开阔的婚姻读后感

《婚姻鞋》读后感

《婚姻鞋》是一本叫人意犹未尽的书，读后让我深思。它通过细腻而真实的描写，勾勒出了现代婚姻中的许多困惑和矛盾。这本书让读者不仅能够感受到作者对婚姻的深刻思考，更能够从中汲取到人生的智慧。

本书的主人公是一位中年女性，名叫小芬，她的婚姻触礁了。小芬经历了一段外遇，她努力挽回自己的婚姻，却发现自己的努力似乎没有得到丈夫的理解和支持。面对婚姻的危机，小芬感到无助而困惑，她沉思着婚姻的真正意义究竟是什么？

通过小芬的婚姻危机，作者向读者们展示了一个普遍且真实的问题：婚姻中的爱情和责任该如何平衡？小芬对婚姻的挣扎让我们思考了婚姻中是否仅仅有爱情是不够的。在婚姻的道路上，爱情是种子，而责任是阳光雨露，两者缺一不可。当我们热恋时，可以盲目地相信爱情的力量，然而在婚姻的长河里，我们需要更多的是对彼此的责任和承诺。小芬经历的外遇，让她痛苦和后悔，然而她也从中明白了自己的责任。这种责任不仅仅是对另一半的关心和呵护，更是对整个家庭的责任。在当今社会，婚姻的幸福只有建立在责任的基础上才能长久。

《婚姻鞋》还让我反思了一个更深层次的问题，那就是婚姻是否应该是人生的终点？在我们的社会中，婚姻被看作是一种成功的象征，而无论男性还是女性都会在一定程度上期待通过婚姻来显现自己的价值。小芬在《婚姻鞋》中的遭遇让人深思：婚姻真的能够给予人完整的幸福吗？在一个人的一生中，婚姻只是其中的一部分，而不是全部。我们应该把更多的时间和精力放在个人的成长和自我实现上，而不是把婚姻当作人生的终点。我们要学会独立，学会为自己而活，而不是仅仅依赖于婚姻。

《婚姻鞋》这本书通过小芬的故事，向我们提出了许多深思熟虑的问题。这些问题或许在我们平凡的婚姻中面对的并不少见，然而我们常常因为婚姻的琐碎而忽略了它们。小芬的故事让我们反思了婚姻中的爱情和责任的平衡，以及婚姻是否应该是人生的终点。读完这本书后，我深深地意识到婚姻并不是完美的，而是需要我们去维护和经营的。我们应该用心去体谅和爱护对方，同时也不能忘记对自己的要求和成长。

《婚姻鞋》是一本令人感动而心灵深处有所触动的书。通过对婚姻的思考和描写，它让我更清晰地认识到婚姻中的爱与责任的重要性，以及婚姻并不是人生的全部。这本书的价值不仅仅在于提供了对婚姻的思考，更在于让我们思考自己的生活和责任。阅读《婚姻鞋》是一次有意义的旅程，它让我思考人生的意义和价值，同时也让我对婚姻有了更深层次的理解。这本书不仅给予了我启发，也让我对婚姻有了新的看法。

《婚姻鞋》是一本真实而感人的书，它不仅展示了婚姻中的许多困惑和矛盾，更向人们提出了重要的思考问题。阅读这本书，让我重新审视了婚姻中的爱与责任，并对婚姻的重要性有了更深刻的理解。我相信这本书不仅能给所有婚姻中的人以启发和帮助，更能让每个人都对自己的生活有所思考和反思。

❂ 开阔的婚姻读后感

开阔的心胸(an open heart)

my aunt edith was a widow of 50, working as a secretary, when doctors discovered what was then thought to be a very serious heart ailment.aunt edith doesn accept defeat easily. she began studying medical reports in the library and found an article in a magazine about a well-known heart surgeon, dr. michael debakey, of houston, texas. he had saved the life of someone with the same ailment. the article said dr. debakey fees were very high; aunt edith couldn possibly pay them. but could he tell her of someone whose fee she could pay?so aunt edith wrote to him. she simply listed her reasons for wanting live: her three children, who would be on their own in three or four more years, her little-girl dream of traveling and seeing the world. there wasn a word of self-pity---only warmth and humor and the joy of living. she mailed the letter, not really expecting an answer.a few days later, my doorbell rang. aunt edith didn wait to come in; she stood in the hall and read aloud: our beautiful letter moved me very deeply. if you can come to houston, there will be no charge for either the hospital or the operation. signedichael debakey.that was seven years ago. since then, aunt edith has been around the world. her three children are happily married. for her age, she is one of the youngest, most alive people i know----all because of an open heart surgeon who knew how to honor of his profession, and how to open his own heart.

❂ 开阔的婚姻读后感

从心理学这一角度来讲，人作为个体，对于情感的需求主要来自三个方面：亲情、友情、爱情。

或许由于某些原因导致三种情感在某人身上只出现一种或两种。一个心理健康的人，ta对情感的需求离不开这三个方面，你可以说对方暂时没有某一种情感存在，但你不能说对方不需要某一种情感。

在心理学上，一个人越否认自己需要什么东西，潜意识中就表示对方越渴望拥有什么东西。

就拿我自己举例，身边很多朋友都结婚了，未婚的也有在谈恋爱，由于我一直处于单身状态，所以很多朋友也有说过我，让我赶紧找一个女朋友。每次谈论起这个话题的时候，我都是无所谓的态度，事实上内心里，我也是非常渴望能拥有一份爱情。但感情这事，一头热是没用的，它需要两人情投意合才行，婚姻经营之道也是如此。

一段美满幸福的婚姻，离不开夫妻两个人的共同经营，光是一个人付出，另一个坐享其成，最后肯定是遗憾收场。

我的家庭里，父母的婚姻可谓是过得一地鸡毛，虽然我的父母没能给我树立很好的榜样，虽然我对父母的婚姻也很反感，但我还是对爱情，对婚姻充满向往。虽然至今没谈过一场恋爱，但怀着对爱情、对婚姻的那份憧憬，平常也会看一些婚姻类的书籍，不为别的，只为在将来的某一天，当我的另一半出现的时候，我可以对她说，无论是恋爱还是步入婚姻，我都已经准备好了。

最近在读一本婚姻类的书籍，名叫《婚姻的真相》，它是由著名心理学家、家庭治疗师李子勋老师所著。这本书区别于其它婚姻类的书箱，它里面没有和人讲太多婚姻的心理，也没有很多工具供人使用，整本书由很多个个案组成，你在书里看到的众多个案，都来源于我们的现实生活，有婚前焦虑、有婆媳矛盾、有婚外情、有姐弟恋、有老夫少妻等等，似乎里面所有的个案，可是说是我们正在经历的，或者我们身边的人正在经历的。对我来说，《婚姻的真相》是一本不错的书，它值得已婚或即将步入婚姻的人读一读。

❂ 开阔的婚姻读后感

漫谈择偶——《谈论婚姻时，我们在谈些什么》读后感：

看完张弓的《谈论婚姻时，我们在谈些什么》这篇文章，令人深思。文中他的老师剖析了四位著名作家的婚姻状况，颇有感触。

郭沫若作为一个男人，毫无家庭责任心，对他生命中的几个女人始乱终弃，为了自己的前程，丧失最起码的做人尊严。以前我拜读过他“脍炙人口”的大作，《毛主席赛过我亲爷爷》中“饱含激情”地写道：“天安门上红旗扬，毛主席画像挂墙上，亿万人民齐声唱，毛主席万岁万万岁，万岁万岁寿无疆，毛主席呀毛主席，你真赛过我亲爷爷”。真是令人难以置信，贵为国家领导人的他，竟然如此“直抒胸臆”、“讴歌”领袖，知识分子应有的风骨、节操在那里？

古人尚且推崇“穷且益坚，不坠青云之志”；而他不惜奴颜卑躬、媚上欺下，《凤凰涅槃》的诗作无疑是是对他言行的莫大讽刺。对于这种政治掮客而言，为了一己之私欲，出卖自己的灵魂，随着政治风云的变幻，不惜随时改换门庭，怎能希冀他做一个品行高洁的人。

当然，有郭沫若这种政治风向标的人，也有最值得尊重的钱钟书先生和杨绛先生，他们几十年相濡以沫，相互扶持走过余生。钱先生是一个率真、沉醉于学术研究的人，也是生活能力极低的“书呆子”。而“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的杨绛，为了成就爱人，她甘当灶下婢，很好地保护了钱先生的天性，保全了他的天真、痴气。知夫莫若妻，杨绛欣然书就《围城》的导语，力透纸背：“围在城外的人想冲进去，围在城里的人想逃出来，对婚姻也罢，职业也罢。人生愿望大都如此。”显示了杨绛不凡的才思，钱先生给了爱妻一个恰如其分的评语——“最贤的妻，最才的女”。

杨绛写的《我们仨》透过日常琐事，娓娓道来，字里行间蕴含着丰厚的人生哲理。童心未泯的钱钟书屡屡“闯祸”，杨绛每每轻描淡写的“不要紧”解了他的窘境，显示了杨绛的过人智慧和豁达的人生境界，令我处处感受着浓浓的亲情和爱意。显而易见，对于相爱的人而言，仅仅欣赏远远不够，有颗宽容的心尤其难能可贵。好姻缘是彼此滋养、彼此成就，他们无疑是令人艳羡的神仙眷侣。

而老舍先生的婚姻或许不尽人意，本身对妻子缺乏真情投入，何况西南联大又有外遇。感情和身体的双重出轨，无疑在妻子的内心深处狠狠捅了一刀。再者，在那个特殊的年代，人人力求自保，夫妻反目比比皆是，勉强维持的结果导致俩人分道扬镳——妻子率先发表大字报揭发丈夫。最终他抗不住压力，自沉太平湖，令人扼腕叹息。无爱婚姻的存在，本身就是悲剧。

相比老舍先生婚姻而言，沈从文和张兆和的婚姻，虽说一波三折，但结局尚算完美。我想婚姻力求门当户对，自有它的一番道理。喝咖啡的和吃大蒜的眼界和格局，肯定有着天壤之别，双方三观不同，见解处事自然迥异，婚后因太过悬殊的背景一度分居，好在俩人毕竟是有感情的，张兆和最终回到沈从文身边，助其躲过十年浩劫，也算成就了一段人间佳话。沈从文死后，张兆和在他的墓碑上写下了“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人”这十六个字，道尽了这位从湘西大山走出的作家的一生。

文中最具闪光点的是那段老师的忠告，一针见血地指出：“郭沫若的婚姻没有道德，所以他的下场最凄凉。老舍的婚姻有道德而无感情，在平日里也许还能支撑，但是一到难关，夫妻就很容易分手，甚至会互相损害只求自保；沈从文的婚姻有道德也有感情，只是缺少理解或者说是乐趣，这样的婚姻稳定，但可能终其一生都有很多劳碌和抱怨；钱钟书的婚姻才是真正的包含了全部的道德、感情与乐趣，所以他们成为了彼此的灵魂伴侣，代表了爱情最美好的部分。”

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。确实，美满的婚姻莫不传递着这样的信息：除了爱，还须加上“懂得”和“情趣”的养料，方臻完美。

❂ 开阔的婚姻读后感

前几日在杂志上看了一篇文章，名叫《无性的婚姻谁是受害者》。一看标题也能猜出故事说的是夫妻俩的事，说是有对夫妻，男的不辞辛苦的在外奔波，给老婆和孩子提供优越的生活条件，有车有房有资产。女的自从结婚生子就再也没从事过工作，她的工作就是照顾孩子的吃喝拉撒睡。这样的生活原本是幸福的令人羡慕的，可这一切却被女人的出轨改变了。

女人结婚十几年没有主动给老公买过衣服鞋子，但却给另一个男人足够的关心；女人两年来跟那个男人说过的话比跟老公十几年都多；在女人跟那个男人甜蜜了两年后老公才知道，不是迟钝，而是因为在老公的心里她一直是最纯洁的，他没想过也不相信她会背叛他。所以，当老公知道一切的时候他快崩溃了，他想过离婚，想过赶她出门，可最终为了孩子他原谅了她隐忍了她。但他们之间再也没有了性，他对她再也提不起性趣了，在她面前就像个“废”人，其实他也想能像从前一样，可他做不到，因为他一跟她亲热就想起了她和别的男人在一起的情景。最终，做为妻子的她良心发现主动提出了离婚主动离开了他，因为他还是年轻的，他需要性，她不能因为自己的错而耽误了他的幸福。

这个故事我想大多数人看了都会骂这个妻子的不知足，骂她生在福中不知福，我也是这样在心里瞧不上这个女人，但这个妻子最终的做法还是值得欣慰的，这个欣慰不是为了她而是为了她老公。现在有好多人都是这样，明明自己就是最幸福的人，可是还是有许多的不满足，不知足。我想也许这是每个人对幸福的定义不同吧！而对我来说幸福就是亲人健在，夫妻能相扶相随，钱不要太多够花就行，也不要无所事事，有生活的目标就行。不知道这样的幸福你们是否赞同？

❂ 开阔的婚姻读后感

之前看的书都教我幸福的婚姻跟原生家庭、跟内心的隐射有关，让我们去原谅原生家庭给自己带来的创伤，要耐心倾听、避免发生冲突和矛盾说实话，做到相当难。这本书没有那么多沉重、压抑的劝告和建议。整本书的感情基调是轻松愉快的，它研究的是幸福的婚姻的特点和夫妻的相处模式，而不是从失败的婚姻中总结经验。

对，没错，失败的婚姻再总结没有正确的实践，也是纸上谈兵。它说再幸福的婚姻，两个人都会有不可调和的矛盾、67%的婚姻都是不幸福的，没有绝对的合适，你选择一个伴侣，就等于选择了一系列与之相关的矛盾，换一个人只不过换一串矛盾罢了，看到这些我舒了一口气，婚姻和生活、工作本质都是一样的，都有它好的不好的，关键在于我们怎么对待和经营它。

想要和谐、亲密的两性关系，就是了解对方-欣赏和赞美对方-彼此努力靠近-接受对方的影响，学会妥协-尊重彼此的梦想和愿望。