毛概毛选读后感(系列十四篇)
2021-11-20 毛概毛选读后感毛概毛选读后感(系列十四篇)。
⬣ 毛概毛选读后感
第一章
马克思主义要在中国发挥指导作用，必须实现中国化。马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，同中国的历史传统和优秀文化结合起来，既坚持马克思主义，又发展马克思主义。马克思主义中国化的实质是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
中国共产党在不断推动马克思主义中国化的进程中，先后产生了两大理论成果：XXX思想和中国特色社会主义理论体系。它们都是马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征的产物，都是中国共产党集体智慧和结晶，都是党必须长期坚持的指导思想。它们之间既一脉相承又与时俱进。党的十八大以来，XXX发表了系列重要讲话，提出了新形势下党治国理政的一系列重要方略，特别是“四个全面”战略布局，开拓了马克思主义发展的新境界，是中国特色的伟大斗争最鲜活的马克思主义。
实事求是既是中国共产党思想路线的核心，也是马克思主义中国化理论成果的精髓。
第二章
新民主主义革命理论是中国共产党在分析近代中国国情和时代特征的基础上，对中国革命实践经验的概括和总结。近代中国社会的性质和主要矛盾决定了中国革命的首要任务是推翻帝国主义、封建注意和官僚资本主义的统治，从根本上推翻反动腐朽的政治上层建筑，变革阻碍生产力发展的生产关系。
新民注意革命路线的内容是无产阶级领导的，人民大众的反对帝国主义，封建注意和官僚资本主义的革命。新民主主义的政治、经纪、文化纲领是新民主主义革命总路线的展开和具体化，指明了新民主主义革命的发展方向。中国革命必须走农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。统一战线、武装斗争、党的建设是新民主主义革命的三大法宝，是新民主主义革命胜利的基本经验。
第三章
中华人民共和国成立后我国开始了从新民主主义到社会主义的转变。这一时期中国社会的性质是新民主主义社会。新民主主义社会是一个过渡性的社会，通过社会改造转变到社会主义社会是历史发展的必然。
党根据马克思列宁注意基本原理，结合我国具体实际，创造性地开辟了一条适合中国特色的社会主义改造道路，成功地完成了生产资料私有制的社会主义改造，实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，积累了宝贵的历史经验。
社会主义改造的基本完成，标志着社会主义基本制度在中国的初步确立。中华人民共和国的成立和社会主义基本制度确立，是20世纪中国一次划时代的历史巨变也是世界社会主义发展史上又一个历史性的伟大胜利，为当代中国一切发展进步奠定了根本的政治前提和制度基础。
第四章
社会主义基本制度在中国确立以后，党对在中国如何建设社会主义的问题进行了艰辛的探索，既取得了许多重要的理论成果和巨大成就，又经历了严重曲折。这一探索具有重要意义，也留下了深刻的经验教训。
党在这一艰辛探索中形成的关于社会主义建设的正确的理论原则和经验总结，是XXX思想科学体系中的重要内容，是XXX思想在社会主义建设时期的新发展，也是中国特色社会主义理论体系的重要思想来源。
第五章
建设中国特色社会主义，总依据是我国现在正处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是党对当代中国基本国情作出的科学判断。社会主义初级阶段是长期性的和阶段性的统一，是我国在经济文化比较落后的条件下建设社会主义必然要经历的社会发展阶段。
社会主义初级阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。在社会主义初级阶段，必须坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线；坚持党在社会主义初级阶段建设中国特色社会主义经济、政治、文化、社会和生态文明的基本纲领。
第六章
邓小平提出的社会主义本质理论，把我们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。准确理解和把握社会主义本质理论，对于我们建设中国特色社会主义，具有很强的针对性和现实的指导意义。
解放和发展生产力是社会主义建设的根本任务。科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。必须坚持走中国特色的自主创新道路，大力实施创新驱动发展战略。深化科技体制改革，提高科技创新能力。检测发展是硬道理，是党执政兴国的第一要务坚持科学发展全面贯彻落实科学发展观。
中国共产党提出了基本实现现代化战略构想和“三步走”战略。党的十八大在十六大、十七大确立的全面建设小康社会目标的基础上，提出了全面建设小康社会的更高的目标。随着“两个一百年”的临近实现中华民族伟大复兴的中国梦将不再遥远。
第七章
改革开放是党在新的时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命，是社会主义制度的自我完善和发展。事实证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。
面对新形势新任务，必须在新的历史起点上全面深化改革。全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理能力现代化。全面深化改革必须坚持正确方向，正确处理若干重大关系。
开放和改革密不可分、相辅相成、对外开放是必须长期坚持的基本国策，要坚持独立自主的原则，实施互利共赢的战略，全面提高对外开放水平。
第八章
中国特色主义经济、政治、文化、社会和生态文明建设“五位一体”的总布局，是党深刻总结领导社会主义建设的历史经验、顺应国际国内大势和人民群众美好生活新期待提出来的。“五位一体”的总布局，把握了中国特色社会主义建设的基本领域，是一个相辅相成的有机整体。
落实“五位一体”的总布局，就要牢牢抓好党执政兴国的第一要务，坚持以经济建设为中心，在经济不断发展的基础上，协调推进政治建设、文化建设、社会建设、生态建设以及其他各方面的建设坚持把中国特色社会主义事业全面推向前进。建设中国特色社会主义，必须坚持以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，不断提高发展的质量和效益，推动国民经济持续快速健康发展；必须坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，不断发展社会主义民主政治；必须坚持中国特色社会注意文化发展道路，弘扬社会主义核心价值体系和核心价值观，大力推动社会主义文化发展繁荣，努力建设社会主义文化强国；必须在经济建设的基础上，更加注重社会建设，保障和改善民生，着力推进社会主义和谐社会建设；必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然、生态文明局势生产力等理念，加强生态文明的制度体系建设。
第九章
中国共产党在为视线祖国完全统一而奋斗的进程中行成了“和平统一、一国两制”的科学构想。这个构想是从台湾问题开始的，首先在香港、澳门成功实践。香港、澳门的胜利回归，使“一国两制”由科学构想变为生动现实。
解决台湾问题是中国的内政。我们愿以最大的诚意、尽最大的努力争取和平统一的前景，但决不允许任何人以任何形式把台湾从中国分割出去。我们要牢牢把握两岸关系和平发展的主题，促进两岸同胞密切交流合作，共享两岸关系和平发展成果。两岸统一是中华民族走向伟大复兴的历史必然。只要海内外中华儿女紧密团结、共同奋斗，祖国完全同一就一定能够实现。
第十章
和平与发展是当今时代的主题。世界多极化、经济全球化深入发展，国际力量对比朝着有利于维护世界和平方向发展，保持国际形式总体稳定具备更多有利条件。我们要抓住和用好战略机遇期。
和平发展道路是中国立足本国国情探索出的一条新型发展道路，随着时间的推移，这条道路已经并将进一步显示出其世界意义。中国将始终不渝走和平发展道路。
维护世界和平、促进共同发展是中国外交政策的宗旨，坚决维护国家的核心利益是中国外交的神圣使命。中国将继续坚定奉行独立自主的和平外交政策，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，坚持和平共处五项原则的基础上同所有国家发展关系，同国家社会一道致力于推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系。
第十一章
建设中国特色社会主义，必须坚持一切为了人民、实现共同富裕的目标，坚持经济社会发展和人的全面发展的有机统一。
包括知识分子在内的工人、农民是中国特色社会主义事业的根本力量，改革开放以来出现的新的社会阶层是中国特色社会主义事业的建设者，必须最广泛最充分地调动一些积极因素，巩固和加强各族人民的团结合作。
新时期统一战线仍是一个重要法宝。建设中国特色社会主义，必须依靠最广泛的爱国统一战线，团结一切可以团结的力量，全面贯彻党的民族政策和宗教政策，正确处理民族明天和宗教问题。
建设巩固国防和强大军队是国家安全的重要保障，必须建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，构建中国特色现代军事力量体系推动军民融合深度发展。第十二章
中国共产党的执政地位是经过长期斗争考验形成的，是历史的必然，是人民的选择。办好中国的事情，关键在党。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。党的坚强有力，党同人民保持血肉联系，国家就繁荣稳定，人民就幸福安康。坚持当的领导，必须改善党的领导。
新形势下，党面临的执政考验改革开放考验、市场经济考验外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的。精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险更加尖锐地摆在党面前。要以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，全面提高党的建设科学化水平。
全面从严治党，必须坚持党要管党。从严治党的方针，坚持思想建党与制度治党相结合，加强组织纪律和作风建设，加强党风廉政建设和反腐败斗争。
⬣ 毛概毛选读后感
《XXX选集》读后感
一开始我以为以自己的知识水平，很难真正读懂《XXX选集》这类书，而且读起来会觉得很无聊，可是当我坚持下来的时候，我才觉得事情不是我想象的那样，更意想不到的是当你读进去的时候一点也不觉得乏味亦或无聊，也不是那么的难懂，除了一些因旧事远去的生疏感之外，并不觉得难，读《毛选》也能读的兴趣盎然，让人有醍醐灌顶之感。
当我真正开始读这本书时，我的第一个问题是XXX思想是什么？带着这个问题，我开始慢慢地、仔细地品味这本书的意义和精髓。
XXX思想是马克思列宁主义总原则和中国革命具体实践相结合的产物。它是以XXX为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。
在中国以外通常被叫成“毛主义”。中国共产党则一直使用“XXX思想”，或使用“马列主义、XXX思想”的提法。
实事求是实事XXX哲学的基本观点和精髓。所谓“实事求是”，就是从客观事物的本质上研究和**其内在规律。它体现了辩证唯物主义的认识路线。
按照这一认识路线，我们在实际工作中必须始终从实际出发，实事求是。因此，要做到实事求是把握事物的本质和规律，根本的途径就是必须从实际出发，向认识的对象，由浅入深，由表及里，由现象到本质的认识过程，才能把握事物的规律，作为人们行动的向导。在XXX哲学中，实事求是的过程，即调查研究的过程，是认识客观规律的过程。
XXX强调尊重事实，尊重规律，就是把“实事”作为认识的出发点和根据，这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场；“是”就是指事物的内部联系，即规律性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点；“求”就是去研究、去探索，通过科学研究和各种实践活动，获得真理性的认识，然后又反过来指导实践，从而达到“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”，这就是马克思主义认识论的根本方法。总之，就是要用马克思主义的立场、观点和方法，把详细地占有的材料进行分析、比较，然后加以综合性的处理，把握事物的本质和规律。可见，实事求是原则清晰、简洁地表达了XXX哲学的基本内容。
换言之，XXX哲学不仅是实事求是原则的基础，也是这一原则的具体体现。因此，实事求是原则涵盖了XXX哲学的精髓。
实事求是原则的最根本要求就是要把马列主义的普遍真理与我国的社会主义具体实践结合起来，努力**具有中国特点的社会主义革命和建设的道路，以便制定出正确的路线、方针和政策。实践证明，坚持实事求是的原则，革命就会胜利和发展；否则，革命就会遭受挫折和失败。这是我们党几十年革命经验总结出来的一个不争的事实。
XXX在长期的革命生涯中认真总结这方面的经验和成果，并概括为实事求是这个基本原则进而把它作为XXX哲学思想的基本点和精髓。
当我慢慢投入在这本书中的时候我似乎慢慢的与我们伟人的思想结合了，他让我懂的了实事求是是XXX思想的精髓; 群众路线是党的根本路线。
每个人心中应该都有对XXX的定义，我个人认为以《左传》的“三不朽”的标准来衡量，XXX符合这三个标准。立德，XXX是最能代表中国精神的符号之一，以其颇能代表炎黄子孙形象的容貌、博大的胸怀气度、强烈的革命精神赢得了全世界向往革命和进步人们的爱戴。立功，他缔造了中国共产党和新中国，领导中国人民结束了一百多年的屈辱史从而第一次挺直了腰杆，使得具有五千年历史的中国屹立于世界民族之林。
立言，他写了很多脍炙人口的诗词和文章，他的诗词和历史上任何一位文学家相比也毫不逊色，他的著作拥有世界上最多最崇拜的读者，他的画像在人们心中有最深的烙印。这是儒家品评“不朽”的标准，我觉得XXX的意义早已超越了这个意义。
如果说《XXX选集》有什么瑕疵，我想最明显的就是《斯大林是中国人们的朋友》因为现在世界大多数人类都是受难者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脱人类的灾难。虽然这篇文章或指示是在斯大林60岁生日前夕写的，但还是让人不舒服。坦白的说，这几乎完全颠覆了XXX的个性，还有，不少文章末尾动辄出现的“万岁”两字，总让人联想到XXX晚年的****。
但是，人无完人，瑕不掩瑜，而且这些瑕疵还使XXX这个伟人的形象显得更加真实丰满。
时间和水平所限，许多深奥之言我还未能得到透彻的认识，但收获已经很多了。《XXX选集》里睿智之言，哪怕仅仅是融会贯通三五处，就足够我们受益终生，以后我一定还会专门抽时间研读这部精品，在与伟人交流思想的过程中，提升自己的修养，增强自己的责任感，争取为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力。
⬣ 毛概毛选读后感
汪曾祺是个很特殊的作家，他的文章很浅显，乍一看他的意思会容易明白，但是他文章的深层次的意境需要读者一品再品。
汪曾祺的故乡在江苏的高邮，高邮以它的咸鸭蛋着名，按汪曾祺自己的说法他的老家实在徽州。他的家境很是殷实。
《我的高邮》是汪曾祺回忆性的散文，书中为我们展现了高邮的风土人情，平实易懂的文字为我们勾勒出一幅幅生动的生活画面，同时画面中所带有的情感也是最真挚最动人。
书中的散文最让我感动的是《我的母亲》，汪曾祺描写了三位母亲。一位是她的生母，一位是他第一任的继母，还有一位是他第二任继母。文中集中笔墨刻画了第一任继母的形象，因为她陪伴汪曾祺成长，不是生母更似生母。汪曾祺的母亲在他三岁那年便不幸得了肺病过世了，因为年纪小的缘故他对生母并没有多少的映像，只是通过母亲的画像和母亲养病时所住的“小房”里面母亲所留下的遗物来回忆过世的母亲。汪曾祺是幸运的，他和他第一任继母很投缘，继母很喜欢他，对他如视己出，每次归宁回家都会抱着他和他同乘一辆黄包车回家；当汪曾祺忍不住大便，弄在了裤子里，继母帮他洗裤子连眉头都没有皱一下，这份感情恐怕连很多亲妈都是望尘莫及的。文章中汪曾祺并没有多提自己对于继母的感情，他只说“我可怜她，也爱她。”这是需要多少的付出才会让一个孩子心里明白自己的爱。很不幸，他的继母也死于肺病。第二任继母嫁给汪父的时候，汪曾祺已经十七岁了，所以感情并没有之前的一位来得深厚。但是他依旧很敬重她，因为在汪父最困苦的时候陪伴在他身边的就是她。我想他们之间的亲情过多是一种客气。
汪曾祺是个细腻的人，他善于观察生活中的一些微小的细节，他把自己对于故乡高邮的爱幻化为笔下的文字，用质朴的语言为读者描绘了他记忆中的高邮，他所热爱的高邮。他记得高邮的过去同时也喜欢高邮的现在。
也许正是因为高邮质朴的民风影响了汪曾祺的笔风，让他的作品“接地气”，充满了生活的气息，而不是不食人间烟火的文艺吧。
⬣ 毛概毛选读后感
再次，作者引用了自己1929年4月5日给**的信，信中同样表达了自己对革命的坚信，并指出“群众是一定归向我们的”。因为共产党的主张符合深陷困境的人民的利益，他们最终会看到国民党反对派的真实面目，只有代表群众力益的共产党才能赢得群众。此外，部分同志担心太重视农村会致使城市的发展受到忽视，农民势力壮大使工人势力旁落，XXX同志认真分析了形势，结合历史上的工农斗争，解释说农村斗争的发展和农村政权的建立，对于工人运动的发展必定是有益而无害的，工人与农民的联系一直便是十分紧密的，农民大军的壮大加上工人阶级的有效领导，对于革命来说是如虎添翼的。
因此，应该加大对农民革命力量的扶持和引导，不能因为建立了根据地会被反动派集中打击就放弃这种有利于扩大政权的努力，队伍分得太小制度必然不健全，更容易遭到毁灭性打击，要应付穷凶极恶的敌人，必须要集中力量，团结内部，实施有力有效的领导。因此，只有把革命力量集中到农村，才能更加有力地对付城镇中的敌人，更有力于革命高潮的到来。
最后，回到是否争取江西这一问题上来：在以往的一段时间里，共产党一直以游击战为主，确实取得了卓越的战果，加之江西以封建经济为主，受资本主义力量侵蚀相较其他省份较小，又没有本地军队，都是外来军队组成的杂牌军，而且距离帝国主义的控制中心有一定距离，因此红军游击队在江西发展尤其迅速，因此争取江西其实是条件成熟下的一种必然趋势。以小见大，这也是革命高潮将要到来的一个迹象，借用原文所说，“中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓＇有到来之可能＇那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。
它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。“
当时的中国社会如同一片枯黄的草原，喷薄欲燃，而像XXX同志这样的革命者们就是星星点点的火焰，散落在这片干枯的、亟待解救的草原上，顿时火光四起，革命的火焰照亮了黑暗的天空，破坏带来新生。纸上谈兵不能成就伟人。毛主席的伟大不仅在于他的许多伟大思想，而且在于他是一个实践者。他把自己的想法付诸实践，并在实践中证明了它们的正确性。
《星星之火可以燎原》是XXX同志“农村包围城市”构想的发展，是他思想的闪光点，是立足于实际，能进能退的表现。这就如同太极的思想，避其锋芒，攻其不备，将敌人打过来的了顺势牵回到敌人身上。
即使在当代，这些思想仍然具有非常重要的借鉴意义。
⬣ 毛概毛选读后感
中华民族历史悠久，中华文化源远流长，博大精深。春秋战国时期是文章极盛时期，出现百花齐放，百鸟争鸣的繁盛局面，“先秦诸子”的诞生，在今日启发引导我们陶冶身心，提高我国文化传统和思想传统的认识，通过阅读这本著作，让我获益匪浅。
“先秦诸子”是春秋战国时各学派的代表人物或者他们的著作，这给我国留下了一批弥足珍贵的文化遗产。西汉史学家司马迁的父亲司马的谈非常看重先秦诸子中的六家，即阴阳、儒、墨、名、法、以及道家。其中，孔子的思想核心是礼，可以肯定，他宣扬的礼是对人的思想感情和行为，对人际关系以及社会秩序的一整套规范；墨子思想的核心是“兼爱”或“兼相爱”，他的主张都有一个核心的考虑，就是兼相爱；《老子》思想的核心是“道”，他与给现实人生确立一种根本法则……
阅读学习《先秦诸子选读》，我感受到了先秦诸子各有千秋的地方，他们为我们留下了一大笔无比宝贵的遗产，儒家有《论子》、《孟子》、《荀子》，道家有《老子》、《庄子》，墨家有《墨子》，法家有《韩非子》等。这些都是我国传统文化的经典之作，每一类都那样独具特色，充满着卓越的智慧和魅力。
从先秦诸子们独特的主张思想中我豁然的领悟到他们独特的风采。孔子围绕着礼和仁建立的学说，回应的是现实社会的紊乱以及仁爱忠恕之心的缺失；墨子围绕兼相爱，交相利建立的学说，回应的是人与人，国与国之间“亏人自利”的世风；孟子建立的仁义，仁政学说，回应的是功利主义的甚嚣尘上以及率兽食人，好战嗜杀的暴政；庄子安时处顺的思想，蕴含着灵魂在现实压迫下的挣扎，他以无用为大用的思想，则回应着把生命当做工具的价值观对生命尊严的贱害。我国古代的几千年历史中，人们思考天和人，社会和人生，几乎都没有跳出这些哲人的樊篱。传统从这里发源，反传统也从这里开始，从古至今，先秦诸子在很多根本方面所达到的高度，几乎没有被超越过，那是我们文化传统的根，我们没有理由不加以珍视，没有理由不弘扬其中精华的地方。
细细品尝先秦诸子的语录，真令人耐的寻味。孔子教人“仁”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”，教人“学而不思则罔，思而不学则殆。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孟子教人礼：“君子以礼存心”“有礼者敬人”“不以规矩，不能成方圆。”老子教人“诚”与“信”，“夫轻诺必寡信，多易必多难；”教人“积”与“累”，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”……然而，虽然他们的思想语论已流芳百世，但却沿溯至今仍有其不老风情。他们的超然思想，他们留下的古篇文著，是中华传统之文化，不仅能增长见识，开发智慧，还可以涵养德行，砥砺人格，继承其精华，将是我们义不容辞的职责，这是一种社会力量，一种精神力量，让这种优秀思想在人们生活中潜移默化，让中华民族文化更加灿烂。
我想，《先秦诸子选读》对人们的行为，思想依然具有先导与指引作用，先秦诸子们的思想超越庸常，这是我们中华文化中的精华，是中华之瑰宝，民族之骄傲。我们要把它继承发扬，让它永远在中华民族挚起的火炬中熠熠生辉。
⬣ 毛概毛选读后感
德治？法制？
——《万历十五年》读后感
*** 魏君翰
初读《万历十五年》，只是为了完成课后的作业，然而当我读完序后立刻就被这本书所吸引。这是一本不同于我以前读过的任何一本历史书的令人耳目一新的书。读完《万历十五年》后，我内心感触颇多，而对于书中所描述的明朝以文官治国，以德治天下的治国方式，我有了深深的思考，现记下我的一些想法，其中如有不完善之处请老师指正。
众所周知，我国对“德治”以及“法治”的争论可以追溯到夏、商时期，而在汉以前的春秋战国时期，诸子百家意见各异。法家强调法治的重要，无论是商鞅还是韩非都认为认为要想人们去恶为善，唯一的办法就是运用法律手段，认为企图用道德教育来改革人天生的自私本性，只是徒劳无功的，并明确提出治理国家要“不务德而务法”。而儒家认为 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻，齐之以礼，有耻有格”，认为与其通过法律和刑罚管理国家，教化民众，不如通过使老百姓有廉耻之心，使其自己不做违反道德的事。
自汉朝独尊儒术以来，统治阶级推崇儒家学说，实行“德治”。尽管为了社稷江山，各个帝王都颁布有相关的法律法规，使用“法治”来维护自己的统治。但是长期的社会***的文人士大夫阶层更倾向于“以德服人”而不是“以法治人”，这一现象到明朝则以文官治国的形式被确定为治国方针。
不可否认以儒家学说为基础的“德治”为明朝的中期的繁荣奠定了基础，但是，长久的“德治”也使得明朝法律意识淡薄，人情成了取代法律而存在的标尺，同时封建的礼数又束缚了万历这一当朝天子，让其成了“紫禁城中的囚徒”。
近代以来，无论是**还是新中国时期，统治阶层均试图使国家走上法治的道路，然而对于一个有着数千年“德治”传统的国家，这谈何容易。因此，相当长一段时间以来，我国社会法律意识淡薄，人们更愿意用道德而不是法律作为衡量他人行为的尺度。直到改革开放，法治才受到更多的关注。党的十五大正式提出了依法治国方略，把我国的法治建设提高到了一个新得水平。
而经过三十多年尤其是近几年的快速发展，我国已经初步形成“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的局面。
就个人而言，相对于“德治”，我认为“法治”更加适合当代中国。作为“德治”基石的道德、礼数、人情并不是刚性的尺度，而是弹性的，对于生活相对简单，外在干扰较少的封建社会，这一治国方针或许适用，但对于现在这个物质丰富，外在干扰较多的社会，“德治”所要求的道德、礼数和人情却有可能成为一些人的维护自己利益的工具而失去其本身的教化作用。因此，“法治”作为一种刚性的，用于判断百姓所作所为是否正确的标杆的重要性就被凸显出来。
试想，如果国家法制健全，国民法律意识强，社会尊法守法，那么一些社会不公现象将大大减少，同时也能进一步降低犯罪事件的发生，提高**的公信力和效率，减少**腐败，提高社会服务质量。法治是建设社会主义现代化国家的必然要求。当然，我并不认同一味追求“法治”而忽略“德治”的治国理念。
我认为无论是“德治”还是“法治”都是我国所必须坚持的治国方针，现阶段的“法治”是针对当前形势下的治标之举，而“德治”是未来相当长一段时间的治本举措。通过“法治”来革除人们身上的陋习，而后通过“德治”是百姓知荣辱，培养人们为他人服务和社会献身的思想。
综上所述，我认为“德治”与“法治”应成为我国治理国家的两个基本方略，缺一不可。而“法治”是现阶段我国的首要任务，“德治”是未来的目标。只有“德治”与“法治”并举，才能在加快现代化国家建设的同时，防止出现像海瑞、戚继光这样虽清廉果敢，但却不得不被现实所压迫的**，才能防止百姓被封建式的礼数所钝化。
以上是我对《万历十五年》的一些感想，若有不当之处请老师批评指正。
⬣ 毛概毛选读后感
观后感观《萧华挺进冀鲁边》有感
旅游管理学院
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960312
我是一个伟大的国家，站在世界的东方，受到世界各国的尊重。然在上世纪中叶，饱受列强侵略，国之将破，家焉存乎。中华名族在世界上一直是强盛之国，国土之广，物力之强皆处于世界前面。
然，寄居一隅的弹丸小国却对我巍巍中华进行侵犯，铁蹄蹂躏我中华儿女，多少热血青年，为国为家，抛头颅，洒热血，誓死与日寇抗争到底。非吾辈无能，使他日寇侵入家园，实乃先前**羸弱，腐朽不堪，卑躬屈膝，任人鱼肉。
国破家亡，民族危矣，如不挺身而出，怎能为我中华儿女，百年之后，吾辈将何以面对列祖列宗，将何以留得后人。
萧华，乃我中华儿女之典范，民族之危，挺身而出，将个人死生置之度外，此等热血，将染红我中华大地，染红千千万万中华儿女之心，遂万众一心，誓将他弹丸之人驱出我之国境，使他缩回弹丸之地，安敢再欺我中华，定叫他有来无回。
东方雄狮，已过沉睡之时，大梦初醒，当再展昔时之雄风，是中华之声音响彻在世界，响彻东方。吾辈青年当发奋图强，正所谓：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。
奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。
纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！
壮哉我中国少年，与国无疆！
⬣ 毛概毛选读后感
***主席曾说过：我们要永远铭记，改革开放伟大事业，是以邓小平同志为核心的党的第二代**领导集体带领全党全国各族人民开创的。面对十年“*****”造成的危难局面，党的第二代**领导集体坚持解放思想、实事求是，以巨大的政治勇气和理论勇气，科学评价XXX同志和XXX思想，彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放的历史性决策……
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.重新翻看那段波澜动荡的历史，我更加体会改革开放带给我们幸福的来之不易。邓小平，一个春天里的故事，作为90后的我，没能切身感受到1978年及以前的故事，只能通过这本书及历史了解这段史实。
史学家说，历史教我们把握现在，哲学家说历史使我们预见未来，而我还想说历史让我们缅怀，缅怀那些将祖国和人民的命运系在自己心中的先辈，学会感恩，学会珍惜，把握好当下。历史已不会改变，重要的是如何继往开来，不动摇、不懈怠、不折腾，在时代的洪流里做出正确的选择，把握好航行的方向，才是对自己真正的考验。
⬣ 毛概毛选读后感
当时，中国革命的主观力量虽然很弱，但是以中国落后脆弱的社会经济组织为基础的反动统治阶级的一切组织也很弱。这样，中国革命的高潮一定比西欧要快。若从实质上看,那便是“星星之火,可以燎原”现在虽只有一点小小的力量,但是它的发展会是很快的。
它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性,简直是具备了发展的必然性。根据当时中国的政治形势，XXX认为有四个要点需要理解。总结为:
(一,现在中国革命的主观力量虽然弱,反动统治阶级的一切组织(政权、武装、党派等也是弱的;(二,大革命剩下的革命力量的发展将是很快的,将具有“星火燎原”之势;(三,对反革命力量也要从本质上去估量,切不可产生政治上的盲动主义或悲观主义;(四,不可只观察当前表面现象不观察实质,将特殊的小的环境一般化扩大化起来。
结合以上四点,XXX同志又充分分析了帝国主义相互之间、帝国主义和殖民地之间、帝国主义和它们本国的无产阶级之间的矛盾的发展,在《星星之火,可以燎原》正式提出了以农村包围城市、最后夺取全国胜利的道路,并从理论上进行了分析和概括。所以,这篇文章不仅反驳纠正了党内对革命前途的错误认识,更优先于很多人开始形成了农村包围城市,武装夺取政权的理论,是对大革命失败后中国共产党领导的红军和根据地斗争经验的科学概况,是在党内盛行的将马克思主义教条化苏维埃精验神圣化的错误倾向的基础上逐步形成的。马克思主义的发展是领导中国革命的XXX思想逐步形成和成熟的突出表现。
XXX同志一再强调中国革命必须走农村包围城市武装夺取政权道路,党的工作重心要从城市转向农村,在农村中开展游击战争,深入进行土地革命,建立红色政权,把落后的农村变成先进的根据地,以农村包围城市,以便在长期战斗中逐步锻炼、积累发展革命力量,逐步削弱敌
人民的力量，直到最终夺取城市的力量，革命的胜利。XXX从中国社会的基本特点出发，阐述了中国革命必须坚持建立农村革命根据地，必须用红军和农村革命根据地的发展来推动国民革命高潮的基本思想，并指出了中国革命的未来。书中提出的农村包围城市的道路，代表了中国革命的发展方向，显示了XXX同志作为伟大的无产阶级革命家的远见卓识。
使胜利的红旗飘扬全国，点亮了中国革命的灯塔，指明了前进的方向。共产党人没有被严峻的考验吓倒,他们领导了武昌起义,打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪,开启了中共独立领导革命战争,创建人民军队和武装夺取政权的新篇章,中国革命由此进入一个新阶段,土地革命战争时期,即十年内战时期。我们党凭着“星星之火可以燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风,战胜了一个又一个困难,取得了一个接一个的胜利!
⬣ 毛概毛选读后感
《苏共亡党二十年祭》读后感
动力与能源工程学院热能与动力工程
肖阳2012031315
1991年，克里姆林宫的镰刀和铁锤红旗飘落，东西方的铁幕坍塌。以自由政策为意识形态的资本主义世界一度欢呼，共产主义事业陷入前所未有的低谷。读《苏共亡党二十年祭》后，心情凝重，但又觉得它是偶然中之必然。
如今，身扛以秩序政策为意识形态的共产主义大旗重任的我们，当以史为鉴。
首先，苏共统治者失去了党性、腐败、统治和人民的支持。腐败导致党衰国亡。苏联各级干部特权现象长期存在。二战后逐渐形成的特权阶层享有各种既得利益。
到勃列日涅夫时期，更形成一个个“官僚氏族集团”，这些集团内部儿女联姻，官官相护，**渎职，使执政党与民众之间隔阂越来越大，民心尽失。有一种观点认为，搞垮苏联的不是**分子，不是外国敌对势力，就是这些官僚特权阶层为维护和扩大其既得利益而造成的。20世纪80年代末，特权阶层将大量的国家财富视为自己的财富。
此时，他们急于推墙翻船，通过国家制度的公开变革，使新制度下攫取的财富合法化。苏共垮台的实质类似于中国隋朝的灭亡，内忧外患均非主要原因，自上而下的“革命”才是亡党根源。
其次，苏联的国家经济、文化发展没有跟上人民群众日益增长的物质文化需要，产生极多不满度，进一步丧失根基。苏联开辟了非资本主义现代化的尝试。这个伟大的社会实验曾经取得了辉煌的成就，但以失败告终。史称“斯大林模式”的政治、经济、文化体制，是一种高度集中和集权的体制。
这种体制，为应对国内外紧张局势，能集中一切人力、财力、物力，适应备战和应战的需要，取得工业化和增强国防实力的显著成果，在短短十多年时间里使苏联成为欧洲第
一、世界第二的强国。然而这种体制严重背离现代经济的发展规律，压抑了地方、企业和劳动者的积极性，加上它在政治上无情地消灭各种反对派和压制*****的知识分子，以及意识形态方面的严密控制，使整个社会处于僵化、封闭和麻木的状态。第二次世界大战以后，随着时代主题逐渐向着和平与发展转移，这种体制使经济发展缓慢，国民经济发展比例失调更加严重，制度性的弊端进一步凸现。
显然，这种体制不但不能完成把苏联建成现代化民主国家的历史性任务，反而使苏联在同资本主义的世界性竞争中处于弱势地位。如果说十月革命后出现了“一球两制”的新格局的话，那么，半个多世纪的比较和竞赛，没有显示苏式社会主义的优越性，致使无法抵挡西方的文化入侵，未能满足人民不断增长的物质文化生活的需要，因而失去越来越多的民众的支持和拥护，这是苏共垮台、苏联解体的根本性原因。
最后，**改革没有把重点放在经济建设上，没有处理好改革、发展、稳定的关系。在党内特务戈尔巴乔夫的错误政策下，激情和理想主义左右了苏联社会，苏**内和苏联社会普遍出现对迅速改变国家现状，赶上并超过世界先进水平充满幻想，希望通过一次激进的改革使苏联迅速成为“民主的、人道的社会主义”。这种右的理想主义和浪漫情绪造成了新的“幼稚病”。
不少苏共理论家寄希望于国际范围内的阶级调和与合作，认同西方的价值观，希望化解社会主义与资本主义的矛盾和对立，陷入浪漫的理想主义，甚至完全是幻想、空想。在当今世界，即使我们不从社会制度和意识形态出发，也不能仅仅从国家利益出发得出这种幼稚的结论。这种改革就是以攻击执政党、讨好西方为目的，没有坚持正确的**导向，致使苏共完全处于被动，所以必然倒下。
借鉴过去，借鉴同一天思想文明的失败，将有助于我国的发展和进步。
⬣ 毛概毛选读后感
公元1793年，在中国和英国历史上都是一个重要的年份。英国以政府名义派出以马戈尔尼勋爵为特使的八百人的访华使团访问中国，这是“大英帝国”的第一个正式访华使团。英王在给清政府的国书当中，是以恭祝乾隆皇帝万寿为名义而来的。
马戈尔尼率领使团历经九个月的海上航行，于1793年6月抵达中国。如此庞大的访华团不远万里来到中国真的就是给乾隆皇帝补祝八十岁寿辰的吗？为什么双方会在觐见皇帝的礼仪问题上产生巨大的分歧？其实，马戈尔尼的这次出使，是希望通过与清王朝最高当局直接谈判，打开中国的大门，开拓东方贸易市场，维护英国商人的利益。当时，清政府的回应一方面维护了王朝国威和尊严，却也主动关闭了与西方交往的大门。尽管如此，英国使团在中国几个月的时间里对中国的政治、军事、经济情况还是有了一个直观的了解，搜集了大量的军政资料。以至于四十八年后的1840年他们终于用大炮打开了中国的大门，而这场鸦片战争所使用的地图就是依据此次出使中国搜集的资料绘制而成的。
1792年，英国派马格尔尼率船队以为乾隆补祝八十大寿为名来到了中国。他们来中国并非官方史学界说的为今后灭亡中国来刺探情报，他们以赚钱为主要目的，因为当时中国的GDP是英国的8倍，俄国的6倍，日本的9倍。
船队随行的有医生、天文学家、化学家、翻译等，共800人，马格尔尼还带来了英国乔治三世写给乾隆的信，信中说“我大英帝国军威远达世界各地，即便对于战败的敌人也在最公平的条件下给予同享和平的幸福。”在他们登陆后清廷官员认为英国人是来进贡的，便在英国船上插上“英国特使进贡”的旗子。
在与清廷官员谈到寿礼时马格尔尼说：“我们的礼物很高大，怕你们放不下。”乾隆批复：“避暑山庄很宽敞，即便是一丈多的东西也能放得下。”马格尔尼还送给中国天体运行仪、地球仪、镀铜榴弹炮、自鸣钟、热气球和装备110门大炮的英国战舰模型，其礼单的说明书说“英国在欧洲是第一海军强国，素被称为海上之王。”
农历7月马格尔尼到北京，18日参观圆明园，据斯当东记载是福康安带他们去参观圆明园，当看到自动弹簧机时，福康安问：“英国有这种机器吗？”“这些机器就是从英国运来的。”福康安很扫兴。这次参观中马格尔尼请福康安看英国的先进武器，说：“大人是中国兵家，功业彪炳史册，敝人很仰慕，此次敝人东来，带有一个卫队，颇擅长欧洲新式武器操练，倘大人有空，敝人请大人看一下，不知大人肯赏光吗？”福康安竟说：“看也可，不看也可，看不看两可，火器操练没什么稀罕。”马格尔尼想表演实弹射击，但他们的炮兵很快就被打发回来了，中国人告诉英国人，他们懂得发射技术。
马格尔尼在当天的日记中写道“福康安真蠢，他一生中从未见过连发枪，中国军队还在用火绳引燃的枪。”
参观结束后，和珅接见了马格尔尼，和珅：“俄罗斯与贵国相距多远？现在两国交好吗？意大利与葡萄牙距贵国近吗？是臣服于贵国吗？”马格尔尼：“俄国与我国很远，目前英国与世界各国都很要好，与俄国女皇也很和睦。但我英国皇帝陛下居心仁正，以保障和平、扶助弱国为己任。有一次俄国要侵略土耳其，我英国皇帝出面干涉，使俄国不能在东方逞强，以致我国与俄国不免稍有芥蒂，然而现在仍很和睦，并无战事。至于意大利、葡萄牙与我国相距甚远，且非我国属国。英国皇帝是西方盟主，对于各国均用友谊联络，用正义保护，对于意大利、葡萄牙也一样。”和珅听后，感觉很新鲜，起身与马格尔尼握手，告别。下一个日程就该是见乾隆了，但怎么见乾隆呢？按照中国的规定，藩属国见皇帝都要下跪的，马格尔尼说按照我们英国是不能向外国皇帝下跪的。就为了这个礼仪争了很久，马格尔尼坚持不能下跪，最多像见英国国王那样行单膝礼，但是可以拉着乾隆的手亲嘴。中国负责礼仪的大臣吓了一跳，说怎么能拉着皇帝的手亲嘴呢，这绝对不行。马格尔尼说：“那么可以这样，我给乾隆下跪，那边要放一个椅子，放英国国王的像，也就是对英国国王的像也下跪，这表示双方平等。这样既可以向贵国皇帝致敬，又不损害我代表的国家在世界列强中的崇高地位。”但清朝的官员无法接受这个观念，说你是我的藩属国，我们天朝的官员怎么能给你这个藩属国国王下跪呢！所以就没有跪。此时清朝官员想出一个绝招，断粮，他们饿英国人，不给马格尔尼等人吃的，企图以此让人家屈服，但马格尔尼对清国提出强烈抗议，清国有识之士也觉得这不是个事，最终双方都做出让步，清廷恢复了对英国人的粮食供给，同意马格尔尼提出的以见英王时单腿跪的礼节见乾隆。
8月10日凌晨四点马格尔尼终于来到了金碧辉煌的宫殿，但他们却乱成一团，上千名天朝官员，各国使节在等待皇帝到来，英国人第一次见到中国的等级制度，幸好因光线暗看不清，到没太多人注意英国人的狼狈。在微弱的灯光下英国人赶忙整理自己的衣服，免得自己过于失态，在微弱的灯光中天色渐亮，曙光初现，皇帝来了！全体人呼啦啦跪下，英国人则单腿下跪，大伙叩头时英国人低头，大伙抬起身子，英国人也抬头。随后马格尔尼将英王的信交给乾隆，并把西洋表作为礼物奉送。乾隆赐给他一件十分精致的蛇纹石，此时英国副使斯当东和他的10岁的儿子小斯当东上前致敬，乾隆听了小斯当东讲几句汉语，很高兴，于是从身上解下一个荷包送给这个小朋友。
这次会见中乾隆问：“英王年龄多大？婚否？有几个嫔妃”马格尔尼一一作答，乾隆对英王没有嫔妃感到惊讶。乾隆得知英王年龄后说：“朕今年83岁，望你们国王与我一样长寿。”这次会见就此结束。
8月11日和珅、福康安陪同马格尔尼游览避暑山庄。马格尔尼说：“热河本是穷乡僻壤，现在美如锦绣，烂若春花，令我辈能徜徉其间，饱享清福，实在是康熙帝的功劳，而康熙开创热河的功劳也足以让后人敬仰。”和珅很惊讶，“你怎么知道康熙帝？谁告诉你的？”马格尔尼：“敝国系文明进化之国，学童、学子都学历史，岂有像贵国这样强大，且声名威德震慑全球的而敝国人反而不知的？”和珅不太高兴，认为英国人没必要有文化。8月12日和珅身体不适，马格尔尼随行医生诊治了和珅的病情，并拿西医药方给和珅看，和珅看后说：“虽然你这方案与中医医理不同，很新鲜，好像从别个世界来的，然而却颇有意思，颇有道理。” 8月13日是乾隆生日，这天乾隆看了英国人给自己的礼物，他看见一块巧克力放在派克式透光镜的焦点很快被熔化时，他说：“无论透光镜，还是望远镜，原料都是玻璃，同一种东西经西洋人制造，而做成功能不同的仪器，西洋有能人呀！” 8月15日乾隆得知了马格尔尼提出的条件，马格尔尼提的条件是：1.允许英国派人常驻北京，并在北京开设商馆进行贸易。2.开辟宁波、天津等地为通商口岸。3.占用舟山群岛的一个岛作为英国商人居住和存货之地。4.将广州附近的一地给英国商人使用。5.减免英国货物税收。8月17日马格尔尼使团有一人吃水果吃死了。8月18日乾隆给英王写了封信，信中将马格尔尼的所有条件一一批驳，说“我是天朝上国，无所不有，不需要跟你们互通有无。我们的方式毫无共同之处，你们的公使也无能力掌握礼节，并将此带到你们蛮夷之地。那些奇异而昂贵的礼物并不能打动我，你们的大炮朕也看了，我们应有尽有，我认为这些怪诞和精巧的物品毫无价值，你们国家的产品对我国来说毫无用处。”
此时乾隆得知马格尔尼还没有离开中国的打算，便问左右：“他们英国人事情办完了怎么还不想回国去？难道他们忘记了家乡不成？奇怪奇怪！”左右说：“英国人来中国这段时间已经病死好几个了。”乾隆：“他们英国人究竟不配到中国来，来了便要死的。” 由此，马格尔尼被迫离开了北京，他们从北京走陆路到宁波，沿途搜集了大量中国军事情报，马格尔尼总结说：“清国不堪一击，中英一旦爆发战争，中国或者土崩瓦解，或者俄国乘虚而入。”“清帝国好比是一艘破烂不堪的头等战舰，它之所以在过去150年中没有沉没，仅仅由于一班幸运的、能干而警觉的军官们的支撑。而它胜过相邻船只的地方只在它的体积和外表。但是一旦一个没有才干的人在甲板上指挥，那就不会有纪律和安全了。希望中国由一个没有才干的人指挥，这样英国将得到比任何国家更多的好处。”“中国人根本没有准备与欧洲列强打仗，因为它到处充斥着贫穷，文人对于物质进步兴趣索然，士兵还在使用弓箭。”“中国国民的科学知识比他国差得很远。”
英国人对中国人的麻木不仁有深刻的印象。随行人员巴罗写道“北京一地每年有近9000弃婴，我曾见过一个死婴的尸体漂浮在珠江，中国人对此熟视无睹，仿佛那只是一条狗的尸体。但如果真是一条狗，也许还能引起他们的注意。”
英国人也对中国人的品行有深刻的印象。佩雷菲特《停滞的帝国》中写道“中国人狡猾奸诈，偷得快反悔的也快，而且毫不脸红，他们一有机会就会偷，而且一旦被人抓住就会说出窝赃的地方。一次吃饭时，中国厨师曾厚颜无耻的欺骗我们，他给我们上两只鸡，每只鸡都少了一条鸡腿，当我们向他指出一只鸡有两条腿时，他笑着把那两条腿送来了。” 从宁波上船，马格尔尼的中国之行结束了，他的随从安德逊总结道“我们进入北京时像乞丐，在那里居留时像囚犯，离开时像小偷。” 马格尔尼离开中国是在农历十一月，乾隆认为英国人也过春节，他估计英国人这次肯定在海上过春节，于是送给英国国王自己写的福字一个，大荷包一对，小荷包六对，锦缎5匹，这次英国人来华就这样结束了。
回国后斯当东说：“如果必须把中国人和欧洲人比较的话，那么他们像君主制时的法国，举止潇洒，但内心孤芳自赏，有强烈的民族优越感。”他还说“这个庞大的帝国过分相信自己的智力资源，所以不愿和欧洲各国建立关系，它幅员辽阔，别人无法强制它，它从不容许与西方发生任何关系。”为了让中国于西方发生关系，英国人开始酝酿第二次来华。
回国后，马格尔尼写道：“中国人一切思想都出不去本国的范围，他们的书上很少提到亚洲以外的地区。”这就是小农经济铸造的思想。世人言：中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的大国，工农业和文化都曾居于世界前列，封建统治者形成了以天朝自居的狂妄骄傲心理，加上小农自然经济因素，必然对外界事物愚昧无知。但是封建自然经济不是从清朝开始的，为什么以前中国能与国外频繁交往，清政府却不行？这不能不提到统治者对繁荣和封闭的变态理解。正是这种变态，使繁荣在缺乏忧患意识心态监控下散漫的发展。
繁荣，如果缺乏了忧患意识的提醒，很容易走入闭关锁国。我们以平民之心揣测那时统治者的意思，“闭关”不是为了失去繁荣，而是为了永保繁荣，为了长治久安。一般而言，穷困潦倒可以导致闭关锁国，因为切断和外界联系后，人们就要闭目塞听，不知有汉，无论魏晋，不知道别人过怎样的日子，甚至会以为别人比自己过得更惨，要“解放世界三分之二处于水深火热中的人们”，于是人们安分守己。
繁荣同样可以与闭关为伍，用金钟罩罩住一切，外来的撼动就无计可施，现有的一切就可以守住。没有正确的忧患意识指引的“繁荣”可以导致自大，自大可以导致闭关，闭关可以导致愚昧，愚昧又进一步导致闭关。最后如鸡生蛋蛋生鸡一样，搅在一起，成了一笔糊涂账。不过清朝统治者也具有忧患意识，闭关锁国就是处于对自己统治权力的防御。然而这个忧患意识是幼稚的、破损的、病态的，他们使用的这种自卫只能孤立自己，把中华民族隔绝在世界大势之外，会使我们根本不了解世界，还傻不错的以为只有自己在前进发展，不知道别人早比我们先进得多，落后了还不自知，别人打上门来才大惊失色，此时还不承认自己落后，还拒绝学习先进，最终导致了中国近代的悲剧，也导致了满清的覆灭。为什么满清统治者拒绝学习西方文明，固步自封呢？归根结底还是因为他们处在故宫的深宅大院内，四周高墙环绕，造成他们没有开阔的胸怀，没有远见卓识的辨别力，没有见微知著的洞察力，没有放眼世界的高蹈境界，没有攀登高峰的冲击精神。
清朝统治者之所以闭关锁国，自我隔绝于世界文明；之所以禁锢桎梏，畏惧躲避时代潮流；之所以愚昧保守，顽固抵制现代科学；之所以以天朝大国自居，自以为是，这些都与紫禁城里的大辫子们跳不出皇宫高墙的视野有关。
紫禁城对那些至高无上的统治者来说，既是看得见、摸得着的物质的墙，也是看不见、摸不着的精神的墙。走出有形的墙不难做到，要想走出无形的墙却并非易事。自己筑起的墙自然自我陶醉，别人筑起的墙更是懒于逾越。从咸丰起、同治、光绪这几个满清统治者几乎没出过这堵墙，所谓出紫禁城的墙，也不过是去避暑山庄，从而进入另一堵墙。可以说满清统治着唯一一次“红杏出墙”还是因为八国联军进北京，他们被打出墙了，这也是满清最后败亡的原因吧。
就在马格尔尼来华后20多年后，英国人又来了，正是因为这次，拿破仑说出：“中国是一头沉睡的雄狮”，有人拿这句话为中国找自信，也有人说学者对拿破仑的话断章取义了，那么真相究竟如何呢？拿破仑到底是希望中国崛起，还是希望中国睡下去呢？
⬣ 毛概毛选读后感
第六章 小结
邓小平对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的理论思考，把我们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。准确理解和把握社会主义本质理论，对于中国特色社会主义现代化建设事业具有重大的政治意义、理论意义和实践意义。
发展生产力是社会主义的根本任务，科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。人是生产力中最活跃的因素。坚持发展是硬道理，是党执政兴国的第一要务。坚持科学发展，全面贯彻落实科学发展观。
中国共产党基本实现现代化战略构想的演进。“三步走”战略的提出和实施。全面建设小康社会的目标。本世纪头 20 年，是我国必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。实现中华民族伟大复兴的中国梦。
知识要点：、社会主义本质理论
社会主义本质理论的科学内涵。社会主义的本质是：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。邓小平对社会主义本质的概括深化了对社会主义的认识，把对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。、社会主义的根本任务
社会主义的根本任务是解放和发展生产力。发展生产力是社会主义的本质要求，社会主义的根本任务是发展社会生产力特别是先进生产力。这是由我国社会主义的历史前提和时代特点决定的。发展才是硬道理。中国特色社会主义是靠发展来不断推进的。通过发展不断实现人民群众的利益，是建设中国特色社会主义的根本目的。、科学技术是第一生产力
（1）科学技术是第一生产力的内涵：科学技术对生产力的发展起着决定性的作用，科学技术在生产力诸要素中起着第一位的作用。高新科技对经济的迅速崛起有巨大的推动作用，现代科学技术是决定经济发展的主要因素，在生产过程中起着先导作用。
（2）科教兴国战略的基本含义：全面落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣昌盛。
（3）人才强国战略的基本含义：在建设中国特色社会主义伟大事业中，要把人才作为推进事业发展的关键因素，努力造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才，建设规模宏大、结构合理、素质较高的人才队伍，开创人才辈出、人尽其才的新局面，把我们由人口大国转化为人才资源强国。、发展才是硬道理
（1）我国社会主义历史前提和时代特点，决定了必须把发展生产力，实现社会主义现代化作为全部工作的中心。（2）社会主义初级阶段各种社会矛盾的解决，有赖于生产力的发展。（3）建设社会主义的民主政治和精神文明，也必须大力发展生产力。、发展是党执政兴国的第一要务 发展是党执政兴国的第一要务的科学内涵：一是发展同人心向背、事业兴衰紧密相连。中国特色社会主义是靠发展来不断巩固和推进的。二是集中力量把经济搞上去是最大的发展。我国经济能不能加快发展，不仅是重大的经济问题，而且是重大的政治问题。三是更加注重发展的协调性、均衡性、持续性、全面性，不断寻求发展的科学内涵和理想状态。四是发展要善于抓住机遇。珍惜机遇，用好机遇。能不能抓住机遇、加快发展，是一个国家、一个民族赢得主动、赢得优势的关键所在。
发展是党执政兴国的第一要务的客观必然性： 第一，这是由中国共产党的执政地位决定的。第二，这是对执政规律认识的深化。第三，这是党实现对所承担历史责任的需要。、发展必须坚持以人为本
以人为本就是以最广大人民的根本利益为本。坚持以人为本，与我们党提出的始终代表中国最广大人民的根本利益是完全一致的，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的。
坚持以人为本，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值。
以人为本体现了立党为公、执政为民的本质要求。坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
怎样坚持以人为本？
——要切实解决老百姓最关心、最直接、最现实的利益问题。不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；了解老百姓最关心、最直接、最现实的利益问题是什么？
——要正确反映和兼顾不同地区、不同部门、不同方面群众的利益，妥善协调各方面的利益关系；
——要坚持在全国人民根本利益一致的基础上关心每个人的利益要求，体现社会主义的人道主义和人文关怀，满足人们的发展愿望和多样性的需求，尊重和保障人权；
——要关注人的价值、权益和自由，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终实现人的全面发展。
归纳：经济建设要着眼于改善人民生活、提高人民生活水平；政治建设要着眼于保障人民当家作主的合法权益；文化建设要着眼于人民群众精神文化需要，丰富人民的精神世界；社会建设要着眼于协调好各方面利益关系，促进社会和谐。生态建设要着眼于正确处理人与自然的关系，建设健康有序的生态运行机制和良好的生态环境。、发展必须坚持全面协调可持续
全面发展，就是要以经济建设为中心，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会、生态建设，实现经济发展和社会全面进步。
协调发展，就是要推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，经济、政治、文化、社会、生态建设的各个环节相协调，实现经济社会各构成要素的良性互动。
可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。、经济社会发展战略的全局性、长远性和根本性
一个国家的发展战略，是这个国家对较长时期内经济社会发展所做出的全局性的谋划。它一般以经济发展为主，同时包括有社会发展的内容，故通常称为“经济社会发展战略”。它在一切经济社会活动中居于纲领性的地位，具有全局性、长远性和根本性的特征。全局性是指对发展过程总体的而不是其中的某一或某些方面所做的统筹和谋划；长远性是指发展过程中很长一段时间而不是一年或几年的短暂时期所做的统筹和谋划；具有根本性，实质是解决发展过程中重大的、关键的、生死攸关问题的方针和谋划。、小康、总体小康、全面小康
（1）什么是小康？从狭义理解，“小康”即“富有仍嫌不足，但温饱已经有余”。从广义理解，除经济生活之外，它还涉及社会、政治、文化、生态环境等诸多领域。在中国社会发展的历史上，“小康”既是一种理想的社会模式，也是一种理想的生活水平。
所谓小康社会，就是虽不富裕，但日子好过。我们是社会主义国家，国民收入分配要使所有的人都得益，没有太富的人，也没有太穷的人，所以日子普遍好过。所谓小康水平，是指在温饱的基础上生活质量进一步提高，达到丰衣足食。生活质量的提高既包括物质生活的改善，也包括精神生活充实；既包括居民个人消费水平的提高，也包括社会福利和劳动环境的改善。
（2）总体小康：总体上达到小康水平，国民经济持续增长，国家经济实力显著增强；改革开放取得重大的突破性进展；人民生活实现了历史性的跨越。总体小康还是低水平、不全面、发展很不平衡的小康。
（3）全面小康：我们要在二十一世纪，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。全面小康就高水平、内容比较全面丰富、发展较为均衡的小康。、中国梦
（1）中国梦的思想内涵：实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。
（2）中国梦内涵的内在逻辑：中国梦包括国家富强梦、民族复兴梦和人民幸福梦。三者相辅相成，有机统一于中国特色社会主义伟大实践。国家富强是中国梦的必要前提和基础，中华民族的伟大复兴是中国梦的核心，人民幸福是中国梦的最终目的。
（3）中国梦的实现途径：首先，实现中国梦必须走中国道路。中国道路就是中国特色社会主义道路。其次，实现中国梦必须弘扬中国精神。再次，实现中国梦必须凝聚中国力量。中国力量，就是全国各族人民大团结的力量。最后，实现中国梦必须坚持“实干兴邦”。“实干兴邦，空谈误国”是宝贵的历史经验。
第六章 练习题
一、辨析题、邓小平关于社会主义本质的理论概括，对科学社会主义理论既是坚持与继承，又是发展与创新。、贫穷不是社会主义，富裕就是社会主义。、社会主义的根本任务是大力发展生产力。、科学技术是第一生产力。、“总体小康”与“全面小康”没有区别。、发展必须坚持以人为本。
二、论述题、结合当前国际形势的发展变化，谈谈你对“发展才是硬道理”这一命题的理解。2、为什么说发展是党执政兴国的第一要务? 3、如何理解实现中华民族伟大复兴的中国梦？
三、分析论述题、如何理解邓小平关于社会主义本质的论述？当前我国怎样建设社会主义才能更充分地体现社会主义的本质？、在社会主义社会发展阶段问题上，XXX提出过“跑步进入共产主义”的错误口号，也有过“中国处在不发达的社会主义阶段”的清醒认识。邓小平曾指出：“现在虽说我们也在搞社会主义，但事实上不够格。”请结合对上述论断以及社会主义本质理论的理解，联系实际，谈谈你对“什么是社会主义”的见解。
⬣ 毛概毛选读后感
关于初中下学期实践活动的通知：
每位同学根据分配到的主题结合当地情况制作调查问卷，然后进行实地调查，样本数为10到20个，开学之初将其上交
说明：1、 出于便于安排主题方便的目的，题目按班委分组进行主题划分。
1论中国改革与苏东欧改革
2、对于社会主义的了解；
3、对社会贫富差距的看法；
4、关于和谐社会的了解；
5、关于一国两制的了解；
2具体工作流程如下：a.自编问卷，不少于20个问题
进行实地调查，请亲友、同学帮助，填写10份—20份调查问卷c.将调查问卷装订成册，a4纸打印，加封皮（文档附表统一格式）d.开学后各班委按小组收齐
问卷制作方法和题目设置可以通过百度等网络方式学习。
请根据指定的题目进行调查，不要自行更改。
三。请按时认真完成。这与下学期《XXX思想概论》的实践成果有关。请注意。请各位互相转告，特别是暑假很多同学回家，停用天津手机号，可能会收不到飞信通知，所以请收到通知后务必互相转告。
天津师范大学管理学院实践活动问卷调查
调查主题
班级： 会计1110
姓名学号
⬣ 毛概毛选读后感
XXX的这篇《反对本本主义》写于1930年5月，是为了反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的著作。
这里的本本主义，就是我们现在所说的教条主义。在写这篇文章之前，在官方共产国际大规模指挥中国革命的时期，中国革命也在这一时期损失最大。为此，毛主义特意写下这篇文章，为的是使中国革命走上实事求是，从具体实际出发的正轨，也借此在文中讽刺了许多党内干部在工作中“瞎说一顿”，使问题难以解决的事实。
提出了“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”的论点。
要真正理解和解决问题，就必须强调实践的重要性，有自己的思想和实践。做任何事情都要灵活、应变，而不是按照书本中所说的循规蹈矩。XXX指出了当时党内常见的几种原教旨主义形式
首先是一种墨守成规的“以为上了书的就是对的”、“开口闭口拿本本来”。对于这种“本本主义”，XXX指出“我们说上级领导机关指示是正确的，决不单是因为它出于‘上级领导机关’而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。”
还有就是“社会科学研究中存在的本本主义”。为此，文章中指出“我们说马克思主义是对的，绝不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。”
可见，无论是对于何种“本本主义”，XXX的观点很明确，只有实践才有发言权，实践是检验真理的唯一标准。因此，当我们要解决一个问题时，首先，我们必须能够真正了解这个问题，如果我们想了解，最好也是唯一的办法是通过调查时间了解问题的性质。只有这样我们才能找到解决问题的正确方法。
同时，在文中，XXX还详细阐述了“调查的技术”。在一项调查开始之前，“要开调查会作讨论式的调查”；“调查会到些什么人”；“开调查会人多好还是少好”；“要定调查纲目”；“要亲身出马”；“要深入”；“要自己做记录”。同过以上的调查方法，我们可以在实践中更好地看到问题的本质。
《反对本本主义》这篇文章，揭露了当时党内教条主义对中共革命事业的巨大危害，第一次阐明了“没有实践，就没有发言权”的深刻道理，这不仅是当时思想上的一次重大进步，也是当今社会主义建设中不可缺少的思想观念。从思想上、行为上指导我们正确观察事物，解决问题。这是马克思主义辩证唯物主义在实际工作中具体运用的一个范例，也是马克思主义中国化的又一成果。
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