日记大全|甘伯伯去游河读后感（经典20篇）
2023-07-26 甘伯伯去游河读后感甘伯伯去游河读后感（经典20篇）。
甘伯伯去游河读后感 〈一〉
全书以一句“一切归于永恒的平静”结尾，然而从巨流河到哑口海，如何能归于永恒的平静？至少看来，作者是有一些怨念的。作者也曾强调不希望自己的文学涉及政治，然而文中的“国仇家恨”却处处可见，可能因为父亲曾是国民党**，这份情感更加深重。
然而作者对大陆的抨击，有一些我是不同意的。书中曾写到当初在学生时期合唱的《义勇军进行曲》，后因歌曲被选为中华人民共和国国歌而无人再敢唱；接下来又写到《湖上之火》因反对美国**而在台湾被列为**。尤其对于后者，仔细想想也是一种悲哀。
作者给我们提供了看历史的一个新的角度，然而作者是不是也因几十年来心中积聚的“国仇家恨”影响了自己呢？历史无法重演，尊重历史并不意味着苟同或者是无尽的抨击，这也算是我读此书最大的>收获了吧。当然，最值得赞赏的是这本书的态度。
或许，经历的多了，再大的风浪也终归平静。
甘伯伯去游河读后感 〈二〉
今天，我读完了一本书《童年河》。
里面讲了一个人的童年生活，他就是洪雪弟。雪弟的生活中是有快乐、有危险、又勇敢，还有伤心。他的快乐是他可以上学了，陈大鸭子和陈小鸭子也可以上学了。危险的是有人落水，他下水救人，差点被拖到水里，救完后头撞上了大树。因为乱跑迷了路。勇敢是有人落水，他奋不顾身下水救人。伤心是他家的猫芦花死了，他的亲婆也走了。
我非常喜欢雪弟，因为我喜欢他的勇敢、他的快乐、他的那种奋不顾身的精神。
童年就像是一条小河，它从你生命的河床里流过，它流得是那么缓慢，又流得是那么湍急，你是无法把它留住，它的涟漪和浪花会轻轻地拍击你的心，让你感觉你自己似乎总是没有长大。
甘伯伯去游河读后感 〈三〉
《梁家河》这本书用朴实细腻的笔触、翔实生动的历史细节，全景展示了XXX七年知青岁月和梁家河发生的巨大变化，通过学习，使大家深受感动和教育，更加坚定了做XXX新时代中国特色社会主义思想的忠实践行者的决心。从而更好的在今后的学习、工作中坚定信念，提高党性意识，从小事做起，做一名合格党员。读完这本书，我深深感到青年干警读这本书就是要读出青年XXX的这些优秀品质，学到怎样立足自身努力锤炼出这些优秀品质。
一、学习青年XXX的不怕挫折，培养刚毅坚强的品格和吃苦耐劳的作风。
XXX同志由于家庭父母的原因被迫上山下乡，最初是以一种不得已的选择来到了梁家河，因为留在北京的后果可能更差。一个不满16岁的少年从生活优越的大城市，一下子来到插队条件最为艰苦的地方，没有亲人的陪伴，连饭都吃不饱，常人很难想象这其中的心理落差。但是，他很快适应了农村的生活，一是过了“跳蚤关”，无论跳蚤如何叮咬，照样睡得香甜；二是过了“饮食关”，粗粝的杂粮咽得下、吃得香；三是过了“劳动关”，成了种地的好把式；四是过了“思想关”，学到了农民实事求是，吃苦耐劳的精神，真正融入到乡亲们之中。身处逆境中能够有坚定的意志，殊为不易。联系到自身，大多数我们青年干警的成长经历都相对顺利，遇到挫折相对较少，这尤其需要我们努力学习青年XXX的不怕挫折，勇于正视未来人生可能遇到的低谷和困难，锤炼出刚毅坚强、吃苦耐劳的优良品质。
二、学习青年XXX的好学进取，做到厚积薄发、聚沙成塔。
读完这本书，青年XXX酷爱读书的好学精神让我汗颜。他到陕北梁家河插队伊始，就带着重重的一箱书。青年XXX在政治、哲学、文学、历史等方面名篇名著涉猎众多，比如《中国古代思想史》《资本论》《共产党宣言》等等，并能提出自己独到的见解。联系到自身，当今时代是一个信息时代，只要想学，是不愁找不到书籍文章等知识来源的。但是学习又常常是零敲碎打，有时一个月也读不完一本书，把手机阅读成为学习的主要途径和方式，这虽然能较好地利用了碎片化的时间，但无疑会对学习的系统性造成影响。学习青年XXX的好学精神，关键的一点就是要沉下心来，摒弃浮躁心理和功利主义，安安静静地多读几本好书，多思考一些有意义的问题。厚积薄发，聚沙成塔，持之以恒，久久为功，在知识爆炸年代守住学习的耐力和定力。
甘伯伯去游河读后感 〈四〉
《童年河》是散文家赵丽宏的一部小说，虽是第一次写小说，可书中的人物却写得栩栩如生，我虽是第一次翻开这本书，可书中的人物却像生活在我的生活里。
书中的主角叫雪弟，他和他的外婆原本住在乡村，但父亲母亲却在城里打工。外婆、有了合理的解释。
雪弟来到大上海遇到了许多麻烦，但无巧不成书，使他遇到一群好朋友：小蜜蜂、牛嘎糖和唐彩彩。同时也弥补了雪弟失去朋友创伤。让我最喜欢的是其中的这样一段：童年就像一条缓缓流淌的河，无论你在将来的哪一个时段回头望，他都静谧美好，能让你思绪的鱼在其中得到温柔的抚慰。
是啊！童年是每一个人人生中最快乐的时候，也许考试一百分、也许是第一名、也许交了个朋友…这些都会让我们快乐。《童年河》一书就是由一个个或小或大的片段像我们展示一个美好的弄堂。用作者的一句话：片段在短，角落再小，如果能展其风韵之绚烂，绘其情境之精妙，再小，也是美的。
《童年河》一书，值得一读！
甘伯伯去游河读后感 〈五〉
作者齐邦媛的父亲齐世英─留德归来后进入张作霖部队，作为军队维新派，巨流河一役功败垂成是其终身之憾，渡不过的巨流河像现实中的严寒，将军队革新思想困冻于此，也是东北渐至全中国近代苦难的开端。从东北的巨流河到台湾的哑口海，是从北到南的地理位置变迁，是作者八十余年的人生轨迹，更是对中国从军阀割据到抗日战争再到横跨两岸的关于时代变迁的记述。
作者以第一人称的角度带着读者重读她的人生，留学归来、满腔热血报效国家的父亲，温和而持家有道的母亲，唱着《松花江上》的东北流亡学子，愤而求学、报效祖国的人们，满怀激情的爱国人士，形形色色的人物是历史长河中的微不足道的小小水滴，却又组成了惊涛骇浪让人阅而往返。
作为国民党高级将领的女儿，作者童年正处于军阀时期，因家庭的关系亲身经历了中国近现代历史上一些重大事件;因家庭背景，其生活虽不富足，却也享受到了当时大多数人不能拥有的教育、医疗和生活。书的前半部分大都是国内混战及抗日时期作者的亲身经历，从一个普通的社会中层人士的角度来了解当时历史，这也是很独特的吸引我读下去的一点;后半部分都是作者在台湾的个人工作建树及生活。个人认为，书中最可看的是前半部分，其中作者对自己少女时期初恋的回忆，懵懂又青涩的爱情在国内战乱的背景下显得尤为珍贵。
《巨流河》是一本由三联书店出版的图书，作者是齐邦媛。该书入选新浪中国好书榜。
这是一部反映中国近代苦难的家族记忆史，一部过渡新旧时代冲突的女性奋斗史，一部台湾文学走入西方世界的大事纪，一部用生命书写壮阔幽微的天籁诗篇。
本书讲了两条主线故事，一是借着父亲齐世英的经历，串联起一代铮铮铁汉们在侵略者炮火下头可抛、血可洒的气概与尊严;一是从自己诞生、童年写起，战火中逃离至重庆，八年间受南开中学与武汉大学教育，受业于名师，得文学启蒙，大学毕业后落脚台湾展开学术事业，成为台湾文学推手。
甘伯伯去游河读后感 〈六〉
《童年河》主要讲了一个从崇明岛乡下来到大城市上海糊口的孩子——洪雪弟在石库门里的新家糊口的故事。固然整篇文章描述的都是洪雪弟的一些糊口琐事，但是这篇小说的描述仍是很有特点的。好比文章一开始，有一段雪弟初到上海的描述，作者刻意运用了了超多的景物描述。无论是河水，芦苇仍是声音，都光鲜的体现出了上海与乡下的比较，很有层次感，并且十分贴近我们的糊口，语言用的也娓娓道来，让人身临其境，深入的体会作者的情绪。
其中，最让我打动的是星星的目光这一章，讲了雪弟从乡下来的亲婆在一次意外重丧失了性命，离开了洪雪弟。当天晚上，洪雪弟一个人在屋顶上赏识那星空璀璨，繁星闪烁的天空，天空的星星仿佛变成了亲婆的脸，星星闪耀出了亲婆的慈爱与以前的关爱。读到那里时，我的眼泪不停的在眼眶里打转，整理时，我被这段文章打动了，体会到了洪雪弟当时悲哀与欣慰的情绪，也想到了在文章之前亲婆对雪弟的疼爱，关怀与暖和…...
读了这本书，我以为我不仅仅读到这些书中故事的情节，也让我读到了这本书的精髓与精粹，那就是亲人之间的亲情，爱的真挚，朋友之间的友情等等那富有的那感情色彩与作者对未来的向往于憧憬！
甘伯伯去游河读后感 〈七〉
和甘伯伯去游河是一本适合幼儿阅读的读本，该书用最简单的图画的形式，告诉孩子们遵守规矩的重要性，下面是这篇和甘伯伯去游河读后感
在这个阳光明媚的下午，老师给我们讲了一个《和甘伯伯去游河》的故事，这个故事对我的启发非常之大。
故事的主要内容是一个叫甘叔的人有一条小木船，他的家就在河边。在他开着船的时候，有很多的小朋友和小动物都想跟甘伯伯去游河，甘伯伯全部都同意了，但是给他们一人立了一条规矩，比如说猫不能追兔子，狗不能追猫等等......。但最后，所有的乘客都忘记了规则，所以船翻了。
甘叔叔带大家去干衣服和尸体，说下次来喝里时，他会让乘客们来家喝茶！
读完这个故事，我觉的我必须遵守规则，否则会有严重后果。在现实生活中，也要守规矩。爸爸开车就要守交通法，红灯停，绿灯行，不酒后驾车，都是必须遵守的，如果不遵守，会有财产上的损失，甚至会有生命的危险。
往大了说会这样，往小了说在学校不遵守规矩就可能受伤，可能被老师批评，也可能学习成绩下降还有象排队日，让座日，都是为了不让人们淡忘排队让座的规矩。为什么说是为了不让人们淡忘呢?是因为在原来人们大部分都在抢座，抢位置。
经过了改革，人们渐渐有了让座，排队的意识，所以有了让大家不淡忘这些这些规矩的排队日，让座日。其实不只这些，还有许多许多
因此，为了自己的生活，为了自己的未来，为了自己的幸福，为了社会的美好，我们必须遵守规则！
和甘伯伯去游河读后感二
《和甘伯伯去游河》是英国作家约翰伯宁罕的绘本故事。故事说甘叔有一条木船，他的家在河边。有一天，甘伯伯撑船去游河。
两个小孩，兔子，猫，狗，猪，羊，鸡，牛和山羊，一个接一个地上船。甘伯伯提出了许多坐船应该遵守的规矩，起初大家还能遵守，后来这些乘客都忘了遵守秩序，山羊乱踢、鸡扇翅膀、狗追猫、小孩大吵大闹，结果，船翻了，大家都掉进水里。甘伯伯带领大家游泳到岸边，让太阳把他们的衣服和身子晒干。
好心的甘大叔还请乘客们到他家喝茶，并建议过几天大家再乘一艘船。
我喜欢故事中的甘伯伯，他很和善，很有耐心，一遍又一遍讲坐船规矩，就算乘客们淘气弄翻了船，他也没有生气的丢下他们不管，包容他们犯的错误，就像妈妈和老师一样。
我也喜欢这些淘气的乘客，因为他们和我一样喜欢玩耍和移动。但我认为，有了这次经历，你下次不会再这样做了。我们应该学会遵守规则，因为这关系到我们自己和他人的安全。
甘伯伯去游河读后感 〈八〉
今天，我读了《童年河》中的第一篇《别了，老家》，感受很深。
故事大致是这样的：雪弟七岁以前寄养在崇明岛乡下的亲婆家里。原来阿爹在东北工作，姆妈在上海市区工作，两人远隔千里。现在雪弟已经七岁，该上小学了，阿爹又从东北调回了上海工作，从此他们一家就生活在一起了。阿爹来接雪弟的时候，雪弟很舍不得走，在这里生活时间长了，他舍不得离不开自己熟悉的花园、小河、花猫和朋友，其实他更舍不得离开抚养他长大的亲婆。
这种情况我也经历过，我很小的时候跟爷爷奶奶在乡下住过一段时间，跟爷爷奶奶一起吃住，和周围的小朋友一起玩耍，觉得那里的一草一木都很亲切。有一天爸爸来接我回城，我也很舍不得离开那里，临上车之前，爷爷奶奶给我带了很多很多零食和玩具放到车上，还有小伙伴们围着车子转了好久，爷爷奶奶一直送到很远的大路口，当时我对爷爷奶奶说：“爷爷奶奶，我会经常回来看望您们的。”这时，眼泪已经在眼睛里打转了。所以，我很同情也很理解雪弟当时的心情。
雪弟在被爸爸接回上海之前，跟他的父母有点不熟悉，因为从小没在一起生活过，这一点，我比他幸运。不过他父亲也同天下每一位父亲一样，都对孩子充满疼爱，我觉得这一点他和我一样幸福。
别了，老家，雪弟要开始了新的人生阶段。而我也开始了我的人生新阶段，四年级的学习开始了，新的老师，新的同学，新的教室，一切都充满了好奇和希望，我想和雪弟一样，在新的环境里幸福成长。
甘伯伯去游河读后感 〈九〉
读完这本书给我最大的感受是，读书修身是立志成长的根基。XXX把读书作为工作、生活的组成部分，日积月累，逐渐积淀成为治国理政的大智慧。
实践锤炼是初心不改的航标，艰苦环境是实干担当的动力，吃苦耐劳是人生奋进的风帆。结合现在的工作，我有以下几点深刻的体会：
一是要持续学习、完善自己。只有不断的学习，才能更好地奉献工作。XXX在上山下乡那个年代，整个社会文化生活匮乏，习XXX却痴迷于读书而废寝忘食。白天劳动、晚上看书成为XXX知青岁月的生活常态。作为新时代的石化青年，要始终坚持以XXX新时代中国特色社会主义思想为指导，把学习作为提升工作能力的重要途径。
二是要脚踏实地、认真工作。习XXX在梁家河从群众的立场出发，带头打造了陕西省第一口沼气池，创办铁业社、经销社等，赢得了群众的广泛赞誉。XXX的经历告诉我们，路是一步一步走出来的，我们既要仰望星空也要脚踏大地，要脚踏实地、真心实干，奋力投身到两个三年两个十年的战略部署中去，为全面实现小康社会目标贡献力量。
三是要坚持初心使命，始终跟党走。作为一名石化青年，我们要坚定信念跟党走，永葆爱我中华，振兴石化的初心，肩负为美好生活加油的使命，不怕艰苦、敢于拼搏、扎实工作，以求真务实的工作作风和坚韧不拔的顽强意志，从实际出发谋划工作，严格落实三会一课、民主生活会和组织生活会等党内基本制度，开展好主题党日活动，在实干中锤炼党性、提升个人党性修养，彰显石化青年无愧于新时代的青春风采。
甘伯伯去游河读后感 〈十〉
这本书讲述了在乡村长大的孩子洪雪弟初次来到上海这个大城市以后，与他的小伙伴以及祖母的故事。
洪雪弟的家乡是个很美的地方。那里有一望无际的田野，清澈见底的小河，还有疼爱他的祖母。这一切都使他成了一个恋家的孩子。
洪雪弟很爱画画，也画得很好。他画的是他的家乡：家乡的河、家乡的`树、家乡的祖母……后来，他还加入了学校的板报小组。之所以他能画得很好，除了他有亲身的体会和感受外，还因为他善于观察。
雪弟一家在过年的时候把祖母接到了上海。天天有亲婆陪伴的日子，多么幸福啊!雪弟与亲婆的感情，甚至战胜了生与死的力量。一天，雪弟上学时，校长跟他说家里的老人出事了，他立刻飞奔回到家。祖母只跟他说了一句话：“雪弟，我在等你呢!”要不是要见亲爱的孙子一面，或许祖母早已支撑不到现在。
雪弟还是一个奋不顾身、见义勇为的好孩子。当吊桥板断裂，桥上8个同学全部掉到水里的时候，他连衣服都顾不得脱，一个猛子扎下水去，与另外两个孩子一起把同学们一个个地救上了岸。但他没有接受奖励，而是请求让参与救人的两个孩子获得了上学的机会。读到这儿，我不禁为雪弟这种为他人着想、乐于奉献的精神而感动。
后记中，作者写了这样一段话：“如果童年的岁月真有一条河陪伴，哪怕只是一条小小的河，那必定是一件有意思的事。河畔会发生多少故事呢?”童年里，我们会经历许多事，这些事都将成为我们人生路上的启迪和回忆。
甘伯伯去游河读后感 〈十一〉
《梁家河》一书讲述了延安市延川县文安驿镇的一个小村庄梁家河，由一穷二白的封闭落后境况，在XXX同志七年时间的引领下、感召下，发生了天翻地覆的变化，由一个深度贫困村逐步发展成为当今的小康村、旅游村。20XX年梁家河村实现旅游综合收入2820万元，人均纯收入达到20826元。
书中简述了XXX同志作为知青，在梁家河下乡七年的峥嵘岁月，真实展现XXX同志扎根农村，和群众同吃同住同劳动，为群众谋福利，为人民群众办实事的感人肺腑的人生经历。1993年在他担任福建省委书记期间，看望了一次梁家河的群众。20XX年在他担任XXX期间，又一次看望了梁家河的群众。XXX同志虽然离开了梁家河，但是他的心一直牵挂着梁家河，他和梁家河的联系从未间断过。我觉得他对梁家河的贡献可以概括为三点：一是为梁家河办了一系列好事实事，解决了梁家河群众生产生活中一系列困难和问题，改变了梁家河一穷二白的落后局面，带领梁家河村走上了发展致富的改革开放之路。二是为梁家河村培养出精明强干的干部队伍。三是在梁家河播种下了高尚的、奋进的思想火种。虽然他人离开了梁家河，但是他的思想火种依然熊熊燃烧，时刻激励着、感召着梁家河人自强不息奋斗不止。XXX同志作为一名共产党员，无论他担任村党支部书记，还是省委书记，直到党的XXX，无论身居何职，他始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终不忘初心，牢记使命。他高尚的公仆情怀，坚定的理想信念，为广大党员干部树立起了光辉伟大的典范。看过XXX同志在梁家河村的非凡经历，对我来说有三点启示：一是知识的力量是无穷的。XXX在那种艰苦卓绝的日子里，依然坚持秉烛夜读，孜孜以求，乐此不疲。可以说是知识给了他无穷的力量。知识可以使人信念坚定；知识可以使人明辨是非，做出正确的选择；知识是智慧的源泉，知识是战胜困难最好的武器。二是真心才能感染人，凝聚人，引领人。他把农民当亲人当朋友，用心交心。他的赤诚之心真是感天地泣鬼神。他和梁家河群众相处到了水乳交融的地步，他的确走到了每一个群众的心里，在梁家河群众心里他永远是一座伟岸的丰碑。三是实干才能出成绩，实干才能梦想成真。XXX同志用自己的实际行动践行了“三严三实”，低调务实，坚毅奋进成为他的工作作风，成为他的领导风格，也成为他的人格魅力。
《梁家河》这本书，既是一本教科书，亦是一本励志书。这本书必将激励千千万万的党员干部牢记使命，砥砺前行，为中华民族的伟大复兴不懈奋斗！
甘伯伯去游河读后感 〈十二〉
t&d 飛訊第128期發行日期：100年10月01日第 1 頁，共 13 頁
1 從驚濤駭浪到波瀾不驚─巨流河讀後感
任可怡*
壹、 前言
《巨流河》一書是臺大榮譽教授齊邦媛先生所著自傳，該書以橫跨中國大陸到臺灣，縱貫百年近付史為骨幹，鋪陳著許多可歌可泣的故事，具有著史詩般的氣魄與優雅。國內出版界如此形容《巨流河》：「一部反映中國近付苦難的家族記憶史、一部過渡新舊時付衝突的女性奮鬥史、一部台灣文學走入西方世界的大事紀、一部用生命書寫壯闊幽微的天籟詩篇。
」出版以來，引發海內外許多漣漪，也有多位學者為文評論推介。包括林文月教授《巨流河到啞口海的水勢》，王德威教授《如此悲傷如此愉悅如此奇特齊邦媛先生與「巨流河」》，單德興教授《齊邦媛臺灣文學的國際推手》，陳芳明教授《匯入臺灣歷史大河》與《巨河回流》，李惠綿教授《一堂課〃一炬火〃一世情》，錢婉約教授《從巨流河到啞口海》，以及簡媜女士《一出手，山河震動拜讀《巨流河》有感》。上述文章或從文學賞析與評論的角度分析本書風格、內容與結構，或從與齊教授情誼的角度公務人員住宅及福利委員會組長。
描述齊教授的寫作過程和心情，作者多为文學院教授或作家。至今筆者尚未閱讀到從跨域觀點剖析《巨流河》的文章。
身為一位喜愛閱讀的政治系學生，基於齊教授對近百年社會現象之演變與發展深刻、細緻、精準的觀察與描述，願意以《巨流河》為素材，經過歷史百年縱深的發展，從政治學的角度，詮釋其意義，並探討其對於公共政策，可能帶來的省思與啟發。
貳、民主與教育
齊邦媛教授的父親齊世英教授认为，“第一次世界大戰後，德國經濟幾近崩潰，民間生活艰难，但人民表现出民族自尊心和走出困境的堅強意志。而……中國的老百姓，何日才能普遍受到足夠的教育，走出渾渾噩噩受人擺布的境地？」所以回國後，追隨郭松齡將軍，擔任同澤中學校長，全心投入校務工作；九一八事變後，大批東北青年流亡關內，齊世英先生多方奔走，成立中山中學，首批學生即達兩千人，充分顯示國家命運與教育之關聯。
抗戰爆發，中山中學在戰火威脅下，全校師生一路從南京、漢口、湖南、廣西到四川，仍能弦歌不輟；戰時齊教授尌讀南開中學時，也深深感受即使在最不利的條件下，依然堅持對教育品質的要求；尌讀武漢大學時，因戰事失利，日軍可能威脅四川時，教育部仍下仙教學不可停，必要時撤退至川康邊界的「雷馬屛峨」彝族自治區繼續課程。
由此可見，在千萬人都流離失所時，當時**仍堅持知識與教育之重要，將重要的交通資源與糧餉分配給學生，保護學生到大後方，且教育不受中斷，因為惟有知識夠、自覺夠，才能有足夠的意志與能力，用正確的方法作正確的事，讓自己的命運不被輕侮。
教育對於建立現付化的民主社會而言，更是重要的基礎，有了充分的教育，提升人力素質後，公民才有自覺與判斷，選擇較為優秀的民選**及民意付表，並能形成輿論，及以合宜的方式參與公共事務，進而尊重與珍惜體制，並有更強烈的愛鄉愛國意識，願意為體制、社群、人民與國家付出心力，甚至生命。相對地，當人民渾渾噩噩，覺得帝力於我何有哉之時，尌無法維護自己的權利、掌握自己的命運，而只能任人擺佈。
參、文學與政治
文學與政治建立在什麼樣的關係之上呢？《巨流河》中有著深入的刻畫。抗日战争“勝利”二字所帶來的期望，不能马上實現，前后共同受苦的日子一去不复返了。
華北之初以来，中国共產黨借助中国共產黨和農村宣傳的力量，在後方迅速擴張，對不滿現状、充滿改革熱情的知識份子具有很强的滲透力和說服力。」身為名詩人的西南聯大文學院教授聞一多先生，「到四十五歲才讀共產制度(不是主義)的書，尌相信推翻國民黨政權換了共產黨尌可以救中國」而以激烈的改朝換付的言論，影響下一付的青年「在苦難八年後彈痕未修的各個城市受他
號召人们慷慨激昂地呐喊、遊行、不上課、不自由思考，幾乎完全放弃了學業，他们中的大多數人陷入了各種仇恨運動中，最后爆发了*****。一九四五年的****，若在戰後得以喘息，民生得以休養，以全民凝聚、保鄉衛國的態度重建中國，是否可以避免數千萬人死於清算鬥爭、數付人陷於長期痛苦才能達到『中國站起來了』的境況？另一方面，齊教授在擔任國家編譯博物館教材組主任時發現，中國教材第一卷“政治色彩濃厚，我喘不過氣來，更别说十卷了”
二、三歲的孩子」。於是，齊教授以正面迎戰的態度，組織編輯委員會，拜訪政治高層如早期教育部長陳立夫先生、黃季陸先生，尋求支持，以抗拒政治正確的壓力，挑選合宜的課文，回應輿論的批評與期望。她認為「現在，不僅是基於職責而編書，更是為國家文化的前途，為陶冶年輕世付性靈，必須用超越政治的態度。
以上兩個例子说明文學與政治是密切相关的。从消极關係的角度看，當政治力量压制文學的發展，或作家通过滲透和劝说號召群眾陷入各種仇恨運動，都会给國家和社會帶來不可挽回的災難。相對的，從良性關係來說，當政治為文學營造一個自由且蓬勃發展的環境，例如成立文學館、獎助金，鼓勵社會藉著文學創作與譯述，相互對話、以促進族群間的理解與和諧，進而啟發激盪更多的思索，提升性靈、視野與創意。
因為，如果我們不知道這個社會活著怎樣的一群人、發生什麼事、懷著哪種恨、流著哪種淚，沒有故事，哪來感動？不动，就不可能引起理解和同情，一旦对他們的命運流淌
淚，尌不能說不認識；一旦為他們的遭遇嘆息過，尌不能說不知道。如果二者間相互尊重與包容，並隨著教育的普及與提高，社會觀念與資訊的開放，人民的判斷與鑑賞能力的提高，文學理想與現實世界有更理性的帄衡，相信文學與政治間都將有著相輔相成的發展。
肆、革命與建設
從《巨流河》的敘述中，我們可以看到齊教授家族父祖三付職涯發展。齊教授的祖父追隨奉軍張作霖，擔任營長、團長及旅長，齊教授的父親齊世英先生，從日本及德國留學回國後，追隨郭松齡將軍，巨流河一役失敗後，齊先生回到關內，一方面支援東北抗日志士，一方面創立中學，教育抗日志士遺族子弟，並辦理《時與潮》雜誌介紹國際現況，來到臺灣後擔任立法委員，並與雷震、夏濤聲、李萬居、吳三連、許世賢、郭雨新、高玉樹等人籌組新黨。到了齊邦媛教授這一付職涯發展尌更多元且有趣了，齊教授的哥哥齊振一先生擔任報社總編輯，她的丈夫羅裕昌先生在臺灣鐵路局從段長、電務處長、總工程司到副局長，從**行車控制號誌工程到電化鐵路工程，帶動鐵路全面現付化。
她的好朋友楊俊賢女士是臺電會計部的副主任。總之，他們大多能發揮天賦，一展長才，並實際參與臺灣的建設與發展。相對地，齊教授留在中國大陸的南開中學與武漢大學同學，歷經學潮到文革，一九九三
年齊教授到上海時，部分已去世，部分遭受**，她的好朋友魯巧珍在別後五十年，青春夢想被現實擊破的晚年重逢時，這麼說著：「妳到臺灣這些年，可以好好讀書，好好教書，真仙我羨慕，要珍惜已有的一切，好好活著。朱光潛教授、吳雨生教授、袁昌英教授等於齊教授的老師，经历了文革的摧残，丧失了學術尊嚴。
從上面的例子可以看出，经过幾十年的歷史變遷，生命的命运與國家的發展息息相关。在政治清明，社會穩定的環境中，知識份子有機會選擇適才適性的職業，貢獻所學，為建設與發展社會努力；另一方面，當大環境相對穩定之後，也比較有機會在工作前及工作中培育人才；當社會蓬勃發展、教育普及、公民社會建立之後，具獨立思考能力與成熟的公民，會尊重體制，也有助於政治穩定。相對地，過分強調激烈改革，導致政局動盪，社會不安，知識份子不但沒有機會發揮所長，報效國家，還有可能因此而遭受**，同時，十年樹木，百年樹人，在飄搖動亂與壓抑的環境裡，不利於人才培育。
伍、表述與包容
《巨流河》中記載著聞一多研究共產黨制度後，地下黨的朋友勸他參加中國民主同盟，更有利於民主運動。於是，他抱著我不下地獄誰下地獄的精神迎接新的鬥爭生活，而開始寫文章、演講，激烈批評、攻擊**及一切保
守的傳統。一九四六年七月十五日下午，在一場追悼李公樸殉難的紀念會後，聞一多被暗殺。他的死成为一股受全國學习浪潮鼓舞的力量，對中國的命運有着更長遠的影响，因為他影響的是知識份子對共产党的態度。
如果當時**对人民的言論、演讲、著作和出版自由有更大的容忍和尊重，或者處理得慢一些，对未來的負面影響會不會小一些？畢竟，防民之口猶如防川，不宜圍堵呀。
陸、家庭與事業
《巨流河》一書敘述著三付女性的生命故事，以及百年來女子角色變遷與奮鬥史。齊教授的祖母是一位优雅的滿族人。18岁时，她嫁入齊家，生了一男两女。丈夫曾在奉軍張作霖的軍隊中服務，是一位軍威盛大的人，四十歲「壽誕」禮物是一個二十歲嬌弱的侍妾，不久，侍妾即染肺病死，齊教授的祖母把新生兒帶大。
丈夫從軍之初，她隨丈夫在各地留守，後來因照顾家庭财产回国定居。獨子十三歲時即離家去瀋陽、天津、日本、德國讀書，只有暑假回家，留學回國即參加革命，從此亡命天涯，一直到她去世為止。
齊教授的母親19岁时嫁入齊家。”她已经十年沒有離開齊家莊院有形無形的大门了。由於丈夫是獨子，傳統中所有媳婦該做的事都要做，稍有空暇尌得裁製衣服、納鞋底、製鞋跟，每天垂手站在桌邊伺候公婆吃飯。她沒有朋友，
也沒有社交，每年能回兩次二十里路外的娘家已感天恩浩蕩了」。十年來丈夫曾在暑假回去
四、五次，最多住兩、三個月，其間她生了三個孩子，由於帅子夭折，她失神落魄，常在後院牧草中哀哭。後來她離鄉背井帶著孩子尋找丈夫，而後隨著丈夫的工作，時而南京、天津、北帄、漢口、湘鄉、桂林、重慶、臺北，終身遷徙流離。她一生的角色，除了相夫教子，協助子女照料孫(外孫)子女外，尌是接待來自家鄉的革命志士和學生。
在齊教授的印象中，無論在家鄉、南京，抑或是距離北回歸線只有百里的臺中，她的搖籃曲總是那首「蘇武牧羊」。齊教授出生於中國東北部，在長江流域长大，接受过完整的大學教育。在臺灣成家立業，婚後丈夫任職臺灣鐵路局，她則隨著丈夫，時而臺中、時而臺北遷居、尌業，惟仍能在教學、行政、研究、翻譯、文學評論與創作等諸多領域中安身立命，在美國深造及開設中國文學課程，在德國柏林自由大學講授臺灣文學。
從《巨流河》的大敘述裡，可以看出近百年來中國女性角色的變化與奮鬥歷程。帄心而論，這三位女性的丈夫都相當有成尌、也都盡責與顧家，家世也都在中、上階層以上，然而她們的生命中也都有著不同程度的無奈與惆悵。齊教授的祖母大多數的時間，獨自在家鄉照顧一家老小，包括丈夫侍妾的獨子，而自己親生的獨子則自十三歲尌離家求學、尌業，終生與丈夫、獨子聚少離多。
邦媛教授的母親，婚後有十年的時間與丈夫分離，一個人帶著兩個稚齡的孩子，在婆家過著活寡似的生活，與丈夫重聚後，相夫教子，終
生成為丈夫與孩子最忠實的後勤支援者，然而「蘇武牧羊」這首象徵著邊陲苦寒之地，無盡等待盼望的歌，卻成了她一輩子床邊的搖籃曲。邦媛教授有著卓越的天賦，超人的意志，在戰亂中接受完整的大學教育，在臺灣也有仙人羨慕的工作，然而，在「不能讓丈夫耽誤公事，也不能傷他尊嚴」的家訓下，婚後辭職，兒子稍大後到臺中一中兼課時，「能從菜場、煤爐、奶瓶、尿布中『偷』得這幾個小時，重談自己珍愛的知識─用好的文字抒情、寫景、論述都是知識，我覺得好幸福。」而後隨著丈夫調職而遷徙、轉業多次；同時肩負著事業與家庭的重擔，隨時有著無法兼顧的焦慮、惆悵，與罪惡感。
例如，獲得公費獨自在美進修時，「我這個現付女子，背負著離開家庭的罪惡感，在異國校園的一隅斗室，真不知如何在此紅塵自適」。另一方面，未有充裕的時間，無法在學術上更上一層樓，也讓她有所遺憾。「我在印第安那大學開花城的春花冬雪中，也似夢見了我的學術天梯，而在我初登階段，天梯尌撤掉了，它帶給我好多年的惆悵」。
回臺後，丈夫奉命調職臺北，她卻需履行回原學校服務三年的約，擔任中興大學外文系首任系主任的時候，聘請師資、規劃課程、推動系務、照顧學生的同時，由於「家已搬去臺北，所以我每週二由臺北乘早上七點開的光華號去臺中，週五晚上六點搭乘自強號由臺中回臺北…，有兩天的時間靠一位女傭協助，努力做一個家庭主婦，住在父母對面，共用一個巷院，一切都在呼應範圍之內。但是父母已經七十多歲了，我的三個兒子都進了青少年階段…，離家趕火車時內心萬千的牽掛，
有時天上尚見下弦殘月，我真是一步三回頭…我回到臺北，也會牽掛臺中那一間小樓裡的系務了。」
期待持續接觸知識，自我實現，是知識女性的夢想，職業與家庭兼顧的兩難，是現付職業婦女面對的困境，目前在家辦公的技術與氛圍尚未成熟之際，「持續推動兩性帄權概念」、「與父母家都在照應範圍之內的居家環境」、「須隨著丈夫工作轉調，又能兼顧主婦天職」的轉調制度、育帅、侍老期間的「部分工時或兼職制度」，以及「可以協助家務」的幫手或提供喘息服務，都有助於現付職業婦女家庭照顧，紓解壓力與負擔。
柒、進取與割捨：政治人物的價值抉擇
《巨流河》一書中描述了一些知識份子的生命抉擇。首先是郭松齡將軍，在兩次直奉戰爭中建立戰功，卻意識到「進關參戰，意義何在？故鄉東北沃野千里，農耕缺人，而青年官兵傷亡異鄉，遺族處境悲慘，實應停止作戰，休養生息。
」乃兵諫巨流河，不幸敗北，郭松齡與他燕京大學畢業的妻子韓淑秀女士，被尌地槍決，並曝屍三日；然而，這並沒有阻擋後繼者追隨的腳步，張大飛的父親身為瀋陽警察局局長，因抗日而被日本人澆油漆慢慢燒死；以及東北古城樓上，所懸掛的一排血淋淋怒目齜牙的壯漢頭顱；武漢大學外文系吳雨僧教授一生勤於讀書、教書，自己儉樸卻不斷助人，然而他竟敢在
「批孔」大會上說「孔子有些話還是對的。」當有人要強迫他批孔時，他的答覆是「寧可殺頭！」而不得善終━不准授課、遭批鬥、屈辱、逼寫檢討、強迫勞動、挨打、罰不准吃飯、挾持疾行摔斷腿、雙目失明…在生命的最後時刻神志昏迷，頻頻發出文革中的呼喊「給我水喝，我是吳宓教授！
我要吃飯，我是吳宓教授！」又如齊世英先生，一九五四年因反對增加電費以籌措軍餉政策觸怒蔣介石，而被開除黨籍，一九六０年更應與雷震、吳三連、郭雨新、許世賢等人籌組新黨，幾乎繫獄。他們都知道失敗、羞辱、死亡與危險等後果都在眼前，但是他們也都知道並堅持自己的理念與價值。
走筆至此，不禁想起筆者大學時付師長們諄諄告誡「諸葛一生多謹慎，呂端大事不糊塗，所謂大事，尌是進退、取予、出處。」當知識份子與執政者在進退、取予、出處的抉擇上不糊塗之時，不僅為後進者留下典範，所作抉擇也將經得起歷史的考驗。
捌、奉獻與憾恨
齊世英先生自德國留學歸國後，即追隨郭松齡將軍，並出任同澤中學的校長，興高采烈地全心投入校務工作。巨流河一役失敗後，他加入國民黨，肩負東北黨務工作，並支應東北抗日的地下工作者，以及創辦國立東北中山中學，在風雨飄搖的政局中，教育著東北滿洲國成立後，不願做日本順民而
逃到關內的東北青年。抗戰結束，齊世英先生奉命整合東北人事，重建家鄉，卻因接收大員聽任俄國人蹂躪東三省，致中共崛起，東北是首先淪陷的地區，國民**遷臺後，齊世英先生搭上最後飛機飛到臺灣。初到臺灣時肺部長瘤住院，手術後一夜自噩夢驚醒，夢中看見掛在城牆上滴血的人頭張口問他：
「誰照顧我的老婆孩子呢？」到了晚年，他「每端起酒杯他尌流淚，斷斷續續說當年事：明明不該打敗仗的局面，卻敗了，把那麼大的東北丟了。
那些年，布滿東三省，一心一意跟著我十多年在敵後抗日的同志都白死了。他們盼望勝利的**會照顧他們的孤兒寡婦，也全落了空。沒有出來的人，能在共產黨手裡活著的也很少，那些人都是愛國的知識份子，如不去革命，原可以適者生存，養家活口，都是我害了他們，是我對不起他們！
這些話，他反反覆覆的說著，折磨他最後的日子。」
領導者以身作則，身先士卒，並照顧部屬乃至於其家屬，是帶人帶心的方法，齊先生以「中國不亡，有我」感昭敵後志士，奉獻心血，全力投入，甚至犧牲生命，結果卻不如預期，致使齊世英先生自責無法照顧犧牲者的家屬，並鬱鬱以終。
如果國家在勝利後不那麼快地陷入內戰，而能以更制度化方式，照顧抗日敵後志士的遺族；如果社會更繁榮，民風更淳厚，能組織更多的非營利機構，投入更豐裕資源，來教育、撫育孤寡；又如果，政權的爭奪乃至於衝突的解決不必藉由軍事處理，政權得失也無關乎黎民的生死存亡，那麼，齊世
英先生的憾恨會不會減少一些呢？畢竟，他曾冒身家生命危險，支援敵後工作；畢竟，他也曾奉獻心血，成立中山中學，全心教育東北青年；又畢竟，這些志士犧牲奉獻與效忠的對象，不是齊先生個人，而是國家民族呀！
玖、結語
身為政治系的學生，我多麼不捨那些曾在驚濤駭浪中，歷經動盪、漂泊與流離，而載沉載浮的人們，我也多麼盼望藉著智慧、知識、良知與經驗的提升，因應時付潮流與輿論反映，在處理族群的衝突與公共事務的變革上，能夠更理性地思辨、對話，帄和、穩定與有效地回應，在安定中求進步，國民能在機會均等的前提與自由受尊重的環境下，充分發揮潛能，自我實現，共同建構受人尊敬，讓人感動的國家；而非悍然求變，以戾氣損害人民的生活與文化的根基。期盼從此以後，在天時、地利與人和的配合下，我們的社會發展與人民生活，從驚濤駭浪、波濤洶湧的歷史巨流中邁向春和景明，波瀾不驚般的萬世太帄。
甘伯伯去游河读后感 〈十三〉
童年就像一条小河，从你生命的河床里流过，它流得那么缓慢，又流得那么湍急，你无法把它留住，它的涟漪和浪花会轻轻拍击你的心，让你感觉自己似乎总是没有长大。如果童年岁月真有一条河陪伴，哪怕是一条小小的河，却必定是一件有意思的事情。
《童年河》一书讲述了雪弟七岁时，阿爹和姆妈从上海到乡下，要把一直住在乡下雪弟接到上海，雪弟被迫无奈，只好跟着阿爹和姆妈去了上海，离开了养育他多年的亲婆，离开了亲切无比的老家。到了上海，雪弟一家住在一个小小的石库房子里，认识了牛加亮、米峰、阿凤，又在民生小学认识了唐彩彩，他们有乐同享，有难同当，一起玩耍，在“鬼屋”认识了陈大鸭子、陈小鸭子几个“铁哥们儿”。不久，亲婆就带着一这猫——芦花，一起到上海来了，亲婆处处护着雪弟，好吃的都给雪弟吃，亲婆为了雪弟晚上睡觉不尿床，每天夜里都给雪弟端尿盆，自己常常睡不好觉，每当雪弟犯了错误时，亲婆都主动为他承担，这使雪弟十分自在。在亲婆的感染下，雪弟也做了许多帮助他人的事：帮阿凤家解决了经济危机，让陈大鸭子、陈小鸭子上了学，完成了牛加亮的梦想——看一看大世界。可是好景不长，不久，彩彩去了乡下，接着芦花死了，亲婆变的沉默寡言了，不久便跌下楼梯去世了，不过得谢谢亲婆，多亏了她，雪弟才学会游泳，在上海苏州河中救了五六个落水孩子，使雪弟成了小英雄。这些事件，使雪弟的童年充满了“酸、甜、苦、辣、咸”。
读了《童年河》一书我明白了：童年处处充满了孩子们的天真，感动、震撼启迪着我们的心灵。童年是一个短促的片段，是纷繁大自然中的一个小小的角落。童年的感情和憧憬是不会改变的，童心的天真单纯和透明澄澈也是不会改变的。童心就像天空一样纯净，像星星一样明亮，永远不会失去光泽。童年是快乐而短暂的，而每个人的童年只有一次，我们一定要抓紧时间，做更多有意义的事。我们还要努力学习，打好基础，不能辜负了亲朋好友对我们的期望。
甘伯伯去游河读后感 〈十四〉
放假了，我总有时间接触奇奇怪怪的东西。这不，最近有一首曲子引发了我的好奇心，其名为芥川龙之介的河童。芥川龙之介是我所熟悉的一名日本小说家，而这首曲子竟然与这位名作家有所关联，不得不令人对其产生几分兴趣。
伴随奇妙的旋律，我紧盯着那怪异的曲名陷入沉思，而那时我还不知道所谓《河童》其实是芥川龙之介先生的一部小说。
于是乎，我便去阅读了芥川龙之介的《河童》。小说以一位精神病患者的口吻，讲述他在登山途中误入河童国的事。在河童国，他亲眼目睹了这个与人类社会及其相似又有所不同的世界，接触了与人类有同等智商的河童国居民。他最后因怀念人类社会而逃出了河童国，却立即又对人类社会感到嫌恶和绝望，又想逃回河童国，却在途中被认为是精神病人而被送进了精神病院。
作为一名只读过芥川龙之介《罗生门》《地狱变》等作品的少年读者，我还是第一次接触芥川龙之介这种虚构而荒诞风格的作品。芥川以往的作品，大部分都是对古代故事的改写，又或是以其为背景进行，《罗生门》和《地狱变》便在此列。
《河童》是芥川晚年的作品之一，发表之后不久，芥川龙之介就离开了人世。阅读《河童》的感觉也与以往我所阅读的芥川作品不同，倒是读出了几份《格列佛游记》（大人国，小人国那个）的味道突然脱离人类社会的主人公（那位精神病患者）来到一个与世隔绝的国度，了解并感受到了异于人世的奇异社会及其独有的社会观念。
芥川龙之介处在一个动荡不安，社会矛盾尖锐的时代，他对现实的讽刺，也似乎是这个时代的常态。《河童》中在对这个异常世界的社会制度进行叙述的同时，也讽刺了当下的人类社会。这点是《河童》和《格列佛游记》共有的特征。但是，《河童》也有其特有的一面。
当你一点一点读到后面，《河童》给人的感觉就渐渐从浪漫的奇异国度转变成了荒诞怪异的河童社会。在河童国，河童医生在河童母亲分娩时，会让河童父亲向母亲肚子里的小河童询问其究竟想不想出生。
一位小河童向他父亲表示：我不想出生，因为首先仅爸爸的遗传性精神病我就受不了，其次我不愿做一个河童。随后，河童医生便顺从这位尚未出生的生命的意愿，将这个生命抹消在其母亲的肚子里。
河童国的河童有着充分的自我权力，孩童出生与否可以由自己选择，而这份权力在人类社会是没有的。这种荒诞的存在反衬着芥川龙之介眼中那种人受制于人，人的自由可望而不可求的世界是多么扭曲。河童们的孩子还没出生就会说话，这看似荒谬且违反科学的事情，却恰如其分地突出了作者眼中对人世间的绝望。
芥川龙之介一直在绝望中苦苦挣扎，大正四年尚在大学学习的芥川龙之介在给挚友恒藤恭的信中曾写道：社会是丑恶的，自己也是丑恶的，而目睹这样的现实去生活更是痛苦的如果说这一切都是神的安排，那么这种安排就是最恶毒的嘲弄有时我曾想对神的复仇就意味着抛弃自己的生命。
在晚年，芥川龙之介不但对现实社会感到绝望，而且对人生也失去了信心。所谓他的晚年，也不过35岁，他最终服下安眠药自杀了。那个年代的文人似乎都很短命，不是死于无药可医的疾病，就是因对社会的绝望而自我了结。
读过芥川龙之介小说的人都知道他究竟有多么天才。他的创作注重技巧，风格纤细华丽，形式结构堪称完美。就是这样的一个人，在无法忍受社会的丑恶之后，选择了结束自己生命这个唯一能够逃离人世的做法。芥川龙之介的一生，在某些地方与《河童》中那位想要逃离人世而终成疯子的主人公出奇地相似。
我接触《河童》的缘由那首名为芥川龙之介的河童的曲子能给人一种平静的感觉，细听之下，那份悠扬的旋律令人百听不厌，仿佛细雨的湖面荡起缓缓的涟漪（虽然大部分感觉是因为前一首曲子过于欢快而形成了对比，两首曲子是同一组的，应该是作者特意弄的）。而小说《河童》更像是矛盾、疑惑、绝望心境的产物，通篇给人一种阴郁、压抑之感。
读完小说再去听曲子，你会觉得，静谧的湖面上，几多荷花点缀其上，本来悠扬的旋律竟也生出几份淡淡的忧愁来。在对其背景进行些许了解之后，感觉这首原本就很美的音乐更添了几份灵动的内涵，这大概就是文化的魅力所在吧。
甘伯伯去游河读后感 〈十五〉
在市局发放《梁家河》一书后，我认认真真地读完《梁家河》这本书，读完以后，我觉得“吃得苦中苦，方为人上人”这句话在***身上得到了很好的印证。我深深感受到***能有今天的成就，都是从平凡的生活中一点一滴积累起来的，想想自己在那个年纪的时候，还无忧无的在校园读书，***就在经历那么多的磨炼，让人不得不佩服。
书中讲到，***从北京到延安的时候带了两箱子书，在我看来，这就是他与别人不一样的地方。本来是要来“下苦”的，他却带来了看似与劳动无关的圣贤书，让梁家河的群众不能理解。但后来，这个故事告诉我们，这本书是他融入梁家河一群小朋友的垫脚石。他带来的这本书成了村里武晖这样的孩子走向美好未来的向导。
***曾在采访时说：“陕北高原给了我一个信念，也可以说是注定了我人生以后的轨迹。经过了陕北这一人生课堂，就注定了我今后要做什么，它教了我做什么。
”其实，***无形中也教了梁家河很多东西。
***在梁家河的这七年，从最初大家认为的工分挣不够、光看书不爱说话的“怪人”，变成后来带领大家完成一件件惠民利民好事的梁家河人，真正融入到了人民群众之中，这就与***提出的群众路线不谋而合。正如梁家河村党支部原书记石春阳所说，“能跟老百姓打成一片，群众需要什么，他就干什么。”当年的北京知青，从群众最需要、最迫切的一桩桩实事做起，为当地百姓谋幸福、谋发展，身体力行地诠释了中国共产党人的初心和使命，正是我们当下共产党员要找回的使命感。
书中讲到，***带领梁家河群众为粮食增产而决定在村里修一个坝，利用流水形成的淤地种植粮食能增产不少，还有为村里筹建陕西第一口沼气池，办代销店、磨坊和裁缝铺，带领群众积极发展生产。这一个个事都遭遇了很大阻力，打坝影响到人家的祖坟，***就一家家的做思想工作，自己做不了的请人做，最终还是将项目“立项”了，后来为了让打的坝更结实耐用，他又请了技术专家来指导，最终修成了一个坚固的大坝，为梁家河人民粮食增产提供了坚强保障。还有沼气池的建设，他更是跑到四川学习，不怕吃苦，坚决要干成这个事，而且学到了先进的技术，把事干好，这种锲而不舍的精神值得我们每个人学习，我想这也是***能取得今天这样的成就的基础。
为村里办代销店、磨坊和裁缝铺，这些都是***的创新，在群众看来，这就是他的过人之处，想干、敢干、能干是***的做事风格，在担任村支书的这些时间里，他用行动征服了所有人，也赢得了梁家河群众的信任，在看到他回信时，就相信“听近平的，一定没有错”。
《梁家河》这本书我已看完，书中没有花丽的词藻，也没有跌宕起伏的故事情节，但就是这样平淡的记叙却让我看到了***在梁家河经历的七年岁月是那么的重要。这是他人生开始的地方，我想这也是他中国梦开始的地方，就是在这个地方踏踏实实干过事业的人，才会心中始终装着人民，装着让人民过上小康生活的中国梦。对比***的七年岁月，我们只能打心底里佩服他，要是把我们放到梁家河，估计是干不了那些大事的。
但是，我们不能灰心。我们在党的事业中还有很大的发挥余地。虽然条件比不上梁家河，但梁家河精神仍然是我们应该坚持的。在今后的工作中，要时终牢记梁家河精神，紧紧围绕群众，从群众中来，为人民谋福利。
甘伯伯去游河读后感 〈十六〉
儿童文学中的主人公一般是儿童，但在许多儿童文学作品中，主人公儿童往往是**看不见的。《童年河》不是，它的主人公雪弟，就是一个从崇明岛乡下来到上海的孩子，从小说的开始到结束，他始终是一个孩子，并未在小说中跳进跳出。赵丽宏以其程式化的写作完成了对雪弟人物的刻画和对雪弟童年的写生。
我之所以说这样的书写是风格化的，是因为赵丽宏所选择的书写方式，和本雅明类似，有意避开了外化的情节式的惯性，而采取了内化的散文式的点彩晕染，更注重的是细节和心理。在这里，多年的散文创作经验帮助他成为小说的独特力量。小说中，初来上海的雪弟，一系列关于景物的描写，无论是河水、芦苇还是声音，在雪弟潜意识中与乡下景物的对比中，真实而巧妙，又极有层次感，完成了雪弟从初闻海关大钟那个陌生的上海的声音，到重逢亲婆时家的声音的过渡。
这种转变不仅是城市与雪弟的融合，也是心理推动小说内在情节发展的动力。这种写作方式在当今儿童文学中是非常独特和值得称赞的。
接着，雪弟在家的白墙上画画，养蚂蚁，尿床，参观鬼屋，吃苹果，画老猫死后的照片，收到彩彩的信后爬上屋顶，看到母子俩像白光一样，在黑暗中写在一起，非常美妙。特别是尿床和苹果两节，朴素至极，细腻感人。亲婆从乡下来到上海，雪弟再不怕尿床了，夜里，亲婆会用尿盆接他尿尿，在嘘嘘把尿的声音中，雪弟闭着眼睛痛痛快快地尿了出来，水流进尿盆，叮叮咚咚要响好一阵，这声音，有时会把雪弟惊醒，他睁开眼睛，看见了站起面前端着尿盆的亲婆，亲婆总是对着他笑，还会开玩笑说：
‘尿这么长，像牛尿。’雪弟也迷迷糊糊地笑着，撒完尿，拉起短裤，扑倒在床上，过几秒钟就又睡着了。写得如此亲切温馨，是因为那样地吻合孩子的心情与心理，让孩子会心会意。
难得的是，小说并没有完全沉浸在这样的细节和温情的玩乐或咀嚼中，这使得小说的格局变窄。小说很好地完成了对那个时代背景的勾勒，同时，又没有将那个时代水发海带一样生发出许多离奇的情节出来，蔓延出小说之外。雪弟刚到上海看到家里哈琼文那张女孩手捧鲜花骑在母亲肩头的招贴画，卖收音机的商店里播放的社会主义好的歌曲，以及吃喜鹊、苹果和饼干的心酸，和彩彩的一家被遣送回乡的无奈，还有从大世界跳楼的那个修霓虹灯的工人如本雅明不动声色地勾勒出1900年前后的柏林的时代一样，赵丽宏细致蕴藉，又恰到好处，很有节制，抒发了从解放初期到反右到饥饿时期以及对上海历史缅怀的那个年代的复杂丰厚的感情。
它们不仅成为小说的时代语境，而且成为雪弟成长的生活背景，使小说有了广泛的延伸。
小说中也有不足之处，主要是在童年的写作中，我们没有完全消灭**自己。这在雪弟初来上海迷路后，雪弟关于有**也有善良人各种各样人的感慨;养蚂蚁之后，雪弟关于没有什么比自由更为可贵的收获;在大世界看到顶碗少年的杂技之后，阿爹做任何事情，要紧的是坚持到底，不要放弃的教导，都有所表现。它们基本上脱离了雪弟自身，是我们大人忍不住跳将出来在自说自话，对于一部纯净的童年小说，多少有些伤害。
甘伯伯去游河读后感 〈十七〉
童年犹如一片五彩缤纷的花园那样芳香迷人令人惊叹不已，童年犹如一首婉儿悦耳的歌向你倾诉着纯挚、甜蜜的童年回忆，童年就像一条小河，从你生命的河床里流过，它流得那么缓慢，又流得那么湍急，你无法把它留住，它的涟漪和浪花会轻轻地拍击你的心房，使你难以忘怀。
《童年河》写了作者赵丽宏回忆童年娓娓而言了主人公‘洪雪弟’的童年故事。雪弟七岁时，由于要上学了所以要离开与他建立了浓厚的感情糊口了两年的亲婆，和那条陪伴它童年点点滴滴的河。但是阿爹告诉雪弟在他家附近有一条很大很长的——姑苏河，由于好奇所以雪弟和阿爹来到了上海而由于寻找姑苏河不识路而走丢了，多亏了那位白发白叟雪弟才找到了家和姑苏河而雪弟的新家住在石库房里和上了小学结识了许多小伙伴；牛噶糖、小蜜蜂、唐彩彩等一些小伙伴，发生了许多有趣的事情但惟独‘河里的生死搏斗’令我印象最深。这一篇讲述的是在夏季的时候，在姑苏河河里有许多鱼虾引来许多孩子们的捕获放学了，雪弟和牛嘎糖、小蜜蜂来到了姑苏河边一些同学在河边捉鱼，一些同学在吊桥观看小蜜蜂和牛嘎糖挤了进去雪弟害怕挤不下了，便迟疑了一下而正想上的时候忽然，钢绳‘啪啦’一声孩子们一个不漏的掉进了河里雪弟一下子跳进了河里救了一个又一个‘扑通’一声他正想去救但是他们两个冒出了水面一看是陈大鸭子和陈小鸭子他们也下来救人了，而正在救小蜜蜂的时候雪弟的头被柱子撞破了仍旧坚持把小蜜蜂救了上来。
醒来之后雪弟的舍己为人的精神获得了小蜜蜂妈妈的认可和喜爱，校长和老师的表彰但是雪弟不要表彰只求可以让陈大鸭子和陈小鸭子上学。雪弟的舍己为人、乐于奉献的精神永远刻在我的'心里。
甘伯伯去游河读后感 〈十八〉
读完《梁家河》，深深被XXX的精神所打动。空谈误国，实干兴邦，他的经历教会我干工作必须扑下身子，脚踏实地，真抓实干。
对人实。作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事！无论我走到哪里，永远是黄土地的儿子。热爱人民，愿意与普普通通的老百姓打成一片，善于从群众中汲取力量，这是XXX对人实的根源。愿意用自己的青春来换取梁家河山乡变换，让梁家河的乡亲们过上好日子，则是XXX对人实的强大动力。
对事实。我了解乡亲们最需要什么，我是衷心地希望我那个梁家河村子，能够过上更加幸福的生活。正是这样济世为怀的思想，使得XXX甘愿为了乡亲们而实实在在做事。对事实，这是XXX心里始终装着老百姓，始终装着老百姓的疾苦哀乐，甘愿为他们的幸福去奋斗，这就是俯首甘为孺子牛精神！
对人实，对事实，这不就是今天我们党提出的谋事要实、创业要实、做人要实吗？ 实就是责任和担当，就是共产党人为了实现神圣使命，为了实现中华民族伟大复兴的根本基础。XXX说过：我们作为共产党人，我们一定要把他们（人民）放在心上，真正地为他们办实事，否则我们的良知在哪里啊！掷地有声的话语是对每一名共产党人的要求，这也是我们每位党员在前行路上庄严的职责和义务。
甘伯伯去游河读后感 〈十九〉
《童年河》这本书使我了解了洪雪弟的童年，也使我回想起了自己的童年。
在洪雪弟7岁时，和阿爹、姆妈一起来到上海，他们好几个人住在一间斗室子里，十分拥挤和黑暗。他的童年有不完美，但也有令人羡慕的记忆。洪雪弟住在一个弄堂里，有许多的小伙伴。弄堂旁边有一条闻名的河流——姑苏河，他经常与“小蜜蜂”、“牛轧糖”等小伙伴们一起去河边玩耍。有一天他们到河边玩耍，看到桥上人流如潮，有人在表演翻跟头，他们也挤进去看热闹。正在此时，只听到“嘣”的一声，桥塌了。桥上的孩子都落入了水中，更令人担心的是，孩子们没有一个会游泳。洪雪弟见状，想也没想，就跳入河水中救人。徐徐地，孩子们一个一个被救了上来，可是始终看不到“小蜜蜂”！洪雪弟左顾右盼，忽然发现“小蜜蜂”正在河中心拼命挣扎。即使他已经筋疲力尽，但仍不顾一切的跳进河里救人。当他艰难的把“小蜜蜂”拉到岸边时，自己却因为体力不支，撞到了礁石上。当洪雪弟在病院里醒来时，立马问“小蜜蜂怎么样了？”得知没事了，他才安心。洪雪弟乐于救人的精神深深地打动了我。
读到这里，我不禁想起来自己的童年。我从小就住在明亮的大屋子里，有着自己的温馨的房间。我可以在这里读书、写功课、玩游戏。我也有几个要好的小伙伴，我们一起在沙滩上嬉戏，一起在公园里骑单车，一起在草地上奔跑，一起在房间里造作业。在假期的日子里我们亲密无间、形影不离。我也特别乐于匡助他人，在同学生病的时候，我会主动地送他去医务室；在同学请假的时候，我会主动地帮忙带功课；当同学们有困难的时候，我会主动地讲解。匡助别人就是要从糊口中的一点一滴开始，在匡助别人的过程中，我自己也收成了开心快乐。
童年就像糖果一样，五彩缤纷；童年就像泉水一样，清澈香甜；童年就像星星一样，有数也数不清的趣事。每个人的童年都是夸姣的，童年会永远留在我们的脑海中。
甘伯伯去游河读后感 〈二十〉
寒假，我读完了赵丽宏的一本好书------《童年河》。主人公雪弟在农村长大，习惯了与亲婆一齐生活，阿爹却突然带他去上海，他的生活被改变了。雪弟要应对新环境，结交新的伙伴，认识形形色色的人，应对许多新的事物。他在图画课上展示自己绘画的天赋，与伙伴们一齐探访鬼屋，和阿爹一齐去大世界，偷吃了阿姨送来的苹果，奋不顾身下水救人……这些构成了雪弟五彩缤纷的童年。
我的童年与雪弟并不一样，我从小在镇江长大，从没离开过镇江。我也喜爱画画，却没有雪弟画的那么好。20xx年12月26日，是一个值得怀念的日子，我和妹妹参加了小青蛙故事大赛，看着台下一双双期盼的眼睛，我的心像小兔子一样怦怦直跳，用流利的普通话与妹妹一齐讲述了了这个故事，表演完后，台下响起一阵热烈的掌声，我心里比吃了蜜还甜，第一次体验了付出与收获的喜悦。20xx年9月，我进入了江滨实验小学，循循善诱的老师，调皮的同学们，宽阔的操场，在那里，我们一齐成长，一齐欢笑……20xx年3月，我十岁了。我来到这个世界九年了，我在童年生活中学会了坚持。绝不会像以前那样，学了2年的钢琴，却因为没有坚持，没有毅力而放下。此刻的我，练习双飞，必须会坚持学下去，直到学会为止。我在童年的友谊中学会了助人为乐，在别人遇到困难时拉她一把。我在童年的磨炼中学会了善良，在下雨天，遇到没带伞的人，将伞和她一齐用，送她回家。
童年生活中，我学会了许许多多。童年是完美的，童年的我是天真的。总有一天时光老人会带走我的童年，我会长大。但我会珍惜珍惜那完美的岁月，珍惜那完美的回忆，珍惜那完美的童年!
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