日记大全|亨舍尔和格丽特尔读后感（汇总13篇）

刚了解卢梭时，被他的自然人和儿童中心论所吸引、所触动，就想知道究竟是什么样一个人提出了这样的教育原则，我如饥似渴地读了他的《忏悔录》、《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》。在对他的经历、个性和思想有了一定的了解后，就开始品读他的教育著作《爱弥尔》。可以说我读的卢梭的所有著作中，《爱弥尔》带给我的触动或许不是最大的，可是却是我从中收获最多的一本。

他的许多独特的教育思想和原则值得我们思考和学习。

在本书中，卢梭通过其虚构的**主人公爱弥尔从出生到**的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。开篇他便讲到，“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”

卢梭又指出，“在目前的情况下，如果没有这样的裁剪，人类的处境可能会更糟一些。 ”我们可以把他说的裁剪看作是教育，即使人生下来便是善的，但并不代表他天生就是一个有用的社会人，一个幸福的人。因此，教育是必要的。

那么在卢梭看来，这种保护自然的教育是什么？

卢梭在《爱弥尔》中体现的教育思想涉及的范围比较广，我这里只谈论我特别感兴趣的三方面。

一、培养自由人

人的自由问题是卢梭关注和追求的核心，也是卢梭教育的最高目标。他把自由拔高到无以复加的程度，看**的本质力量，甚至发出了“不自由，毋宁死”的呐喊。这不是口号。他一生都在实践这一原则，这在他的许多作品中都很明显。

下面一段话来自《忏悔录》，是在卢梭要去晋见国王，并被赐予年金的前一天决定离开时的心理。

“是的，我失去了可以打**回家的年金，但我也摆脱了今年的**会给我戴来的束缚。负责，我将与真理、自由、勇气永诀了。那日后还怎么去侈谈独立和淡泊呢？

拿了这份年金那就只好专门逢迎，或缄口不言了。

理解了卢梭对人的自由的关注，也就很容易理解他为什么将“培养自由人”看成教育的最高目的了。

二、自然教育

自然教育的理论基础卢梭自然状态的假设，在他看来只有从人类的初始状态来考察人类的整个演变过程，才能发现人类究竟具有什么样的天赋人权，才能意识到这种权利有事如何在社会状态中丧失掉的。卢梭在《论人类不平等的起源》中对此进行了深入**。

按照卢梭的理解，从自然状态到社会状态的进步，并没有给人们带来实际的自由，而是奴役着自己，在任何地方都给人们增加了枷锁。这种状态在今天的生活中仍然很普遍。人们不断创造，但越来越多的人被他们创造的东西所束缚。卢梭基于这种状况的弊端，自然而然地提出了不同于社会教育的自然教育。

卢梭要培养的自然人是怎样的呢？卢梭指出：“从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武官，也不是僧侣；他首先是一个人：

一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人的本分；命运无法是他改变地位，他始终将处在他的地位上。”这种人就是自然人而不是社会人；这种教育是自然教育，而不是社会教育。

不难发现，自然教育最突出、最独特的方式是消极教育。所谓消极教育，就是尽量避免环境的不良影响，让自然说话，让孩子自然成长。消极教育不是给儿童养成品德，而是防止儿童趋于恶习；不教儿童以知识，而是防止他们产生对于事物的误解。

人总是强迫一种土地滋生另一种土地上的东西，强使一种树木结出另一种树木的果实；他扰乱一切，毁坏一切东西的本来面目；他喜爱丑陋和奇形怪状的东西；他不愿意事物天然的那个样子，甚至对人也是如此。把人像练马场的马那样加以训练；把人像花园中的树木那样，照他喜欢的样子弄得歪歪扭扭。因此，对自然人的培养和教育不是一种积极的教育，而是阻止他们做某些事情，让自然说话。

这是所有教育中最重要和最有用的规则。显然，这个法则是损益而不是获得，是减法而不是加法。在“积极教育”随处可见的今天，卢梭提倡的“消极教育”值得我们好好思考，并加以实践。

消极教育实际上是与“保护学生的本性，张扬学生的个性”原则相一致的。很容易发现，卢梭的消极教育，暗含着“性本善”的假设。

三、 社会教育

尽管卢梭赞美自然，但人们终究还是想走向社会，爱弥尔也是。在卢梭看来，人必须要走向社会。而社会教育中最重要的内容就是道德教育。

在青年之年的道德教育过程中，卢梭结合儿童的特点，注重道德实践，反对单纯的理性教育，“冷冰冰的理性，只能影响我们的见解，而不能决定我们的行动；它可以使我们相信它，但不能使我们按照它去行动，它所揭示的是我们应该怎样想而不是我们应该怎样做。”这句话让我想到了以前最爱对弟弟说理而他有总是挺不进去的情景，我完全以我自己的理解来教育我的弟弟，可是忽略了他的年龄，使得单纯的说教当然以失败告终。读到这里实践教学被我永久地刻在心中，在我以后的家教中我一直反复地思考这样一教学原则并加以应用。

和实践性教学很相似而又同样教会了我很多的是在卢梭的教学过程中处处体现出的“情景式教学”。

这本书的价值不仅在于卢梭对教育方法的渴望，还在于他对人性的理解和对人生的思考。

当我读到“正是由于我们力图增加我们的幸福，才使我们的幸福变成了痛苦。一个人只要能够生活就感到满意的话，他就会生活得很愉快，从而也生活得很善良，因为做坏事对他没有什么好处”，我简直觉得有个人在帮我说出我自己的生活感悟。在生活中，当我的欲求太多，当我把幸福当成目标，想每天都能快快乐乐的话，我的日子往往过得很凄惨，很多以前没发现的小问题都突然变成了阻碍我幸福的大问题。

无论是作为一个普通的学生，还是作为一个想要拥抱自由并发现许多限制的活生生的人，这本书带给我很多思考，也教会了我很多。多希望自己很早就读了这本书，多希望有更多的教师、更多的各行各业的人都能早些读这本书。只要你用心学习，你就会发现这本书的价值超出了你的想象。

✦ 亨舍尔和格丽特尔读后感

特雷帝尔、雷帝尔和鸟儿：童话故事

从前有位公主，既漂亮又善良，人人都喜欢她。她的父王一刻也不能看不到她。有一天，公主忽然不见了，国王几乎悲痛欲绝，命人把整个国家都搜遍了，可还是不见公主的踪影。绝望之中，国王发布了一条公告：无论是谁，只要能把公主带回王宫，就可以娶公主为妻。这条公告使所有年轻人又开始了新的一轮搜索，可是他们同样也没有成功，一个个失望而归。

却说离王宫不远处住着一位老人，有三个儿子。父母对大儿子和二儿子言听计从，他们想干什么就干什么，可是却总让小儿子听从两个哥哥。两个哥哥长大成人后，老大对父亲说自己厌倦了过平淡的生活，想要走出去见见世面。

老人们一想起要和大儿子离别，自然免不了伤心，可是他们二话没说就开始替他收拾旅行的必备物品，还周到地多塞给他一双新靴子。一切准备就绪，大儿子和大家道别，愉快地踏上了旅途。

大儿子穿过一条长长的林间小路，来到一片赤裸的山坡上，坐下来休息，打开行囊准备吃饭。

他还没吃几口，就见一个穿得破破烂烂的老人走过来，看着他的食物，问他能不能分一点儿给自己吃。

“我才不会给你呢!”大儿子说，“我自己还不够吃。

你要想吃东西，自己挣去。”老人于是走了。

吃完饭，大儿子起身又走了几个钟头儿，来到另一座山前。他躺倒在草地上，从行囊里掏出些面包牛奶。正当他又吃又喝时，另一个穿得比先前那个还破烂的老人走过来，求大儿子给他点儿吃的。结果，他不但没得到食物，还被大儿子臭骂了一顿，他只好一瘸一拐，伤心地走了。

傍晚的时候，大儿子来到树林里的一片开阔地，觉得自己该吃些晚饭了。一群鸟儿看到食物，盘旋在他头顶上，希望能分点儿面包屑，大儿子拿起石头朝它们扔了过去，鸟儿都吓得飞跑了。这时候，大儿子开始考虑在哪儿过夜，这片光秃秃的开阔地肯定不行，太冷。尽管经过一天的跋涉，他已经筋疲力尽，可他还是蹒跚着朝前走，想寻找一个睡觉的地方。

终于，他发现在一块大岩石下面有一个很深的洞穴，洞穴好像是空的，于是他走了进去，在一个角落里躺了下来。半夜的时候，他被一阵嘈杂声惊醒了，向外望去，看见一个可怕的食人女妖走了进来。大儿子恳求食人女妖别伤害自己，让自己在这儿过完这一夜，食人女妖答应了他的要求，不过，她提出一个条件：大儿子第二天要按她的吩咐，做她想让他做的任何事。大儿子心甘情愿地答应了这个条件，然后转身又睡着了。第二天早上，食人女妖命令大儿子在她回来之前，把岩洞里的土清扫出去，再把岩洞打扫干净，否则他会很惨。说完，食人女妖走出了岩洞。

大儿子拿起铲子，开始清扫岩洞的地面。可是无论他怎么努力，污垢仍然牢牢粘在那儿，去不掉。很快，大儿子放弃了，怒气冲冲地坐到角落里，心里盘算着，食人女妖会怎么惩罚自己呢，她为什么让自己干这种不可能完成的任务呢?

他没等多久，食人女妖就回来了，他也就知道了自己会受到什么样的惩罚!食人女妖只看了一眼岩洞的地面，就朝大儿子的头上猛地一击，他顿时脑壳开裂，死了。

后来二儿子也厌倦了家里的生活，整天闹得父母不得安宁，最后，他们只得让他带些食物，带几双新靴子，也去见见世面。路上，他也遇到那两个老人，他们也乞求他分点儿面包和牛奶，可是，二儿子从来没学过如何帮助别人，他已经习惯于把一切据为己有。于是，他丝毫不理睬他们的乞求，只顾自己吃自己的。

渐渐的，他也来到岩洞，也被食人女妖命令去打扫岩洞，他和哥哥一样失败了，最后也遭遇了同样的厄运。

谁都会以为，老两口身边只有一个儿子了，即使不喜欢他，至少也应该对他好一点儿。可是，尽管这孩子比两个哥哥更孝顺父母，他们还是不能容忍他。于是，当他请求父母答应自己出去闯世界时，他们立即就答应了，似乎早就盼着他走似的。他们觉得给他准备一双新靴子和一些面包牛奶已经很慷慨了。

除了想要见见世面，这个年轻人还想探寻两个哥哥的情况，他决定尽可能地沿着哥哥们走过的路走。他从父亲的茅屋出来，沿路走到小山旁，然后坐下来休息，自言自语道：“我想哥哥们肯定也在这儿休息过，我也要和他们一样。”

他又饿又累，取出父母为他准备的食物。他刚要开口吃，一个老人出现了，问他可不可以分点儿吃的给自己。年轻人立即掰了些面包，请老人坐到自己身边，像对待老朋友似的给他吃。最后，这位陌生人站起来，对年轻人说：“你要是遇到任何麻烦事儿，就叫我，我会来帮助你的。我的名字叫特雷帝尔。”说完，老人就消失了，年轻人也不知道他去了哪里。

年轻人觉得自己已经休息够了，该赶路了。当他到达第二座山时，他遇到了第二个老人，他也给了老人吃的和喝的。老人吃完后，和第一个人一样，对年轻人说：“如果你需要帮忙，哪怕是再小的事，叫我好了。我的名字叫雷帝尔。”

年轻人继续赶路，来到森林里的一片开阔地，他停下来吃饭。刹那间，好像全世界的鸟儿都盘旋在他头顶上，他揉碎了些面包屑扔给它们，看它们俯冲下来抢着吃。等它们吃完所有的面包屑。鸟群中最大的、长着最漂亮的羽毛的那只对年轻人说：“如果你遇到困难需要帮助，你就说，‘我的鸟儿，快来帮帮我!’我们就会来的。”说完，鸟儿都飞走了。

傍晚的时候，年轻人来到哥哥们丧命的洞穴前，像两个哥哥一样，他以为这是个睡觉的好地方。当他环顾四周时，他发现一些死人衣服的碎片和骸骨。这景象吓得他打了个哆嗦，可他没有逃走，他知道食人女妖一定会回来的，所以决定等她。

不久，食人女妖大踏步地走了进来。年轻人很客气地问她可不可以让自己留宿一夜。食人女妖和以前一样，答应了他的要求，条件是年轻人第二天要按她的吩咐做，完成自己吩咐他做的事。答应了这个条件后，年轻人就蜷缩在角落里睡着了。

岩洞里的污垢比以前更厚了，年轻人拿着铲子铲来铲去，却和两个哥哥一样，怎么也铲不动，最后，连铲子也陷进污垢里拔不出来了。年轻人绝望地望着这一切，这时，老人的话在他脑海里闪现了，他大声喊：“特雷帝尔，特雷帝尔，快来帮帮我吧!”

特雷帝尔立即出现在他身旁，问他想要什么。年轻人把事情原原本本地讲给他听，完了后，特雷帝尔说：“铲子，铁锨，快把活儿干。”铲子和铁锨立刻在岩洞里跳起舞来，直到地上连一粒尘土也没有了才停下来。岩洞刚打扫干净，特雷帝尔就走了。

年轻人心情愉快地等着食人女妖回来。食人女妖进来后，朝四周仔细地看了看，然后对年轻人说：“这肯定不是你一个人干的。不过，既然地面干净了，我就留着你的头颅吧。”

第二天早上，食人女妖命令年轻人把她所有枕头里的羽毛全部掏出来，在太阳下铺开晒干。但是，如果她晚上回来，发现有一根羽毛丢了，年轻人的脑袋就没了。

年轻人遵照吩咐把枕头一个个搬出岩洞，抖出里面的羽毛，哇!枕头里羽毛好多哟!他一边小心翼翼地抖羽毛，一边想，太阳这么好，天上一丝儿风也没有，真是太幸运了。谁知道他刚想到这儿，突然，一阵微风刮过，羽毛立即在空中飞舞起来。一开始，年轻人还想竭力把羽毛再抓回来，可是不久就发现，这样抓一点儿也没用，羽毛照样满天飞。他绝望地喊道：“特雷帝尔、雷帝尔、我的鸟儿们，快来帮帮我!”

话音未落，他们就全来了。鸟儿把所有的羽毛都衔了回来，特雷帝尔、雷帝尔还有年轻人按照食人女妖的吩咐，把羽毛又重新装进枕头里。他们故意留下一根羽毛，对年轻人说：“如果食人女妖找这一根羽毛时，你就拿羽毛戳她的鼻子。”说完，特雷帝尔、雷帝尔和鸟儿就消失了。

食人女妖一回到岩洞就一头倒在床上，整个岩洞都跟着晃了起来。看到枕头不仅没空，还又松又软又饱满，食人女妖吃了一惊，可她还是不满意。她坐起来，把枕头一个个拿出来，把里面的羽毛抖出来，清点。“要是有一根羽毛丢了，你的脑袋就没了，”这时候，年轻人从口袋里掏出那根羽毛直戳食人女妖的鼻子，叫道：

“如果你想要你的羽毛，给你!”

“羽毛肯定不是你一个人整理的，”食人女妖平静地说，“不过，这次也算你过关了。”

这一夜，年轻人在角落里睡得很香，早晨醒来时，食人女妖告诉他那天的活儿是宰杀一头大牛，在她回家前用牛心烧菜，牛角做酒杯。“我有五十头牛，你必须猜对我想杀哪一头。如果你真的猜对了，明天你不但自由了，而且还有权利挑选三种东西作为你这几天劳动的报酬。可是，如果你杀错了牛，你的脑袋就没了。”

食人女妖走了，年轻人站在原地想了一会儿，然后大叫起来：“特雷帝尔、雷帝尔，快来帮帮我!”

不一会儿，他就看见他们远远地牵着一头牛走来，年轻人从来没见过这么大的牛。等他们走近了，特雷帝尔杀了牛，雷帝尔掏出牛心让年轻人去做菜，他们两个又开始把牛角做成一个个的酒杯。一切进展顺利，他们欢快地边干边聊。年轻人把食人女妖的承诺讲给朋友们听。老人们告诉他一定要选食人女妖床脚边的箱子、床顶上放的东西和岩壁底下的东西。年轻人对他们的提醒感激不尽。干完活儿，老人们就走了。

他们刚刚离开，食人女妖就回来了，看到一切都按她的吩咐准备妥当了，在坐下来吃牛心前，她对年轻人说：“年轻人，这活儿肯定不是你一个人干的。不过，我会遵守诺言的，明天你就可以上路了。”于是，他们入睡了，一觉睡到了黎明。

太阳升起的时候，食人女妖叫醒年轻人，让他在房间里任选三种东西。

年轻人说：“我要选您床脚边的箱子，床顶上放的东西，还有岩壁底下的东西。”

“这些东西肯定不是你自己选的，年轻人，”食人女妖说，“不过，我还是说话算话的。”

于是，食人女妖把三样东西给了年轻人。

“床顶上放的东西”原来是失踪的公主，“床脚边的箱子”原来装满了黄金和宝石，“岩壁底下的东西”原来是一艘大船，船上配有水陆两用的船桨和风帆。

“你是这个世界上最幸运的人，”食人女妖说完，像往常一样，走出了岩洞。

年轻人费了好大劲才把那只大箱子抬上船，然后和公主并肩走上去。他亲自掌舵，驾着船驶回公主父亲的王国。国王见到失散多年的女儿，大喜过望，差点儿晕过去，冷静下来后，他让年轻人讲讲事情的来龙去脉。听完故事，国王说：“既然你找到了她，你就娶她为妻吧。”

于是，年轻人和公主喜结连理。故事到这儿也该结束了。

✦ 亨舍尔和格丽特尔读后感

《李尔王》称得上是莎翁最伟大的作品之一，其充分展现了人性中难以回避的丑陋，无以复加的残酷以及难以逃脱的悲哀；与此同时该剧也充分体现了人性中根深蒂固的善良，不求回报的奉献，不离不弃的真诚以及感人至深的牺牲。整部剧充满着对王权、对社会、对正义、对人性、对自然、乃至对神的拷问及深思。本文以过往李尔为核心，以该剧中五个与李尔相关的重大场景为划分标准，细致考察李尔在整部剧中的转变以及其所受到的教育。

作为国王的李尔是专横的独裁权力者，这主要体现在其为小女儿考狄利娅抉择夫婿中。在考狄利娅触犯国王李尔之前，其是十分受疼爱的，李尔要分给她“比你的两个姊姊更富庶的土地”，而且大女儿高纳里尔和二女儿里根也能感受到这种偏爱，“他一向都是最爱我们妹妹的”。但当考狄利娅并没有按李尔的意图诉说对其的爱时，李尔不但剥夺了考狄利娅的土地，更是向她的两个追求者极力贬低考狄利娅。他直接劝勃艮第公爵“放弃他吧”，劝法兰西王“您还是丢开了这一个为天地所不容的坏人，另外去找寻佳偶吧”。即使在法兰西王执意选择考狄利娅后，李尔仍不忘诅咒他们，“你们不要想得到我的祝福”，致使法兰西王“盛怒而去”。国王李尔对女儿婚姻随意专断，反复无常；将心爱的女儿转瞬间称为坏人，其极致的专横可见一斑。

国王李尔不仅是专横的，更是愚昧的，极易受到蒙蔽的。他面对高纳里尔和里根的奉承，显得极其受用，认为其所说的就是她们内心的真实想法，完全没有一点怀疑的倾向，而面对考狄利娅的无话可说则擅意决断，根本不考虑考狄利娅所说是否是真实情况。而其在面对肯特为考狄利娅求情的死谏时，李尔根本不加思考，只是仗着君主的权威一昧地欲使肯特屈从，“闭住你的嘴巴”，最后剥夺了其官职并将其驱逐出境。

由此可见，国王李尔是一个专横、愚昧、易受人愚弄的宫廷王，他生活在由王权所构筑的自我世界中，王权将其完全封闭，令其行为、言语等都随心所欲、任意妄为，他看不到真实的世界，看不到社会的真相和真正的人性。讽刺的是，其悲剧恰恰起源于他基于王权的任意妄为，因为这使其失去了自我世界的根基——王权（分割国土事件），这迫使其自我世界崩塌，也迫使其开始认知真实的世界，而他也正是在悲剧的逐步进展中，逐渐受到教育，摆脱专横、愚昧乃至深入其血脉的宫廷王性。

书中的李尔王虽有些糊涂，但也是人之常情，而且他知错回头。而两个女儿则无情无义，手足相残，唯利是图，忘恩负义。小女儿却十分孝敬，有情有义，令人称赞。其他忠臣以肯特为代表，都使我分外感动。此书最后的结局十分悲惨，孝魂忠魂俱去了，令人心伤。

此书使我明白了许多道理：人不能自私自利，需得忠孝两全，大气大度也不可或缺，如果犯错，亡羊补牢为时不晚矣。有情有义才会有人称赞，忘恩负义与禽兽无异。

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