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世界名著读后感(精选20篇)

2023-11-03 世界名著读后感

世界名著读后感(精选20篇)。

(1)世界名著读后感

引领我啃完着本书的是其本身的伟年夜魅力。做者从一纸简单的刑事案件材料中展示出阿谁时代空阔的社会绘面,把一个普通的刑事罪止进步到对十九世纪初期法国资产阶级社会造度,进止历史和哲学钻研的程度。小讲令我看到在僵硬的历史乘上没法感受的,那段法国年夜贵族和资产阶级瓜代执政的关头时期的状态。

我从中熟悉到实际主义做品的另一种艺术特点——司汤达倾慕的人的“魂魄辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体味的巴我扎克的“造成一小我的境遇”有很年夜差别。

全书最刺目也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷我,“仄平易近出身,较高文化,任家庭西席,与女主人收生收火恋情,事露,枪杀恋人,被判极刑”是他平生的骨架,“逃求”幸福的“热忱”和“毅力”、对阶级差另外抵当所施展阐收回近乎英雄的风格就是动听的血肉。做者用浓化物量描写而凸起心灵跟踪的足法强化的,正是于连处在青年的激动下逃求“英雄的梦念”经历,这是对阿谁社会形态的抵当,也是对无所作为、虚度青秋的抵当。

在社会实际阻碍实现抱负时只要两种选择:退躲或是抵当。那些当着小人员没有求出息、成天抱怨糊心乏味的青年就是退躲者,他们年夜概仄庸得温馨却被社会的止进所裁加。

能没有竭竖坐人生方针、决意实现平易近气理念的便是和于连有一样风格的抵当者。这个时代固然没有欢送虚真的言止做为足腕,但仍然需求对糊心的热忱往抵当空虚的过活。如许,于连悲剧性的终局除了昭示“小我抵当止短亨”外,就有了对当古社会更实践的意义。

写至此,没有能没有引到这部小讲的一个“创举”——使于连与德·雷纳我夫人“心灵的恋爱”和于连与德·拉莫我蜜斯“思想的恋爱”相映成趣。固然这两个贵族女性的恋爱圆法迥然差别,一个深薄,一个狂热,他们在这两个根基点上倒是一致的,那就是:对本阶级的厌恶,对启建门阀造度的哗变。

记适当于连收现本人的恋爱正蜕变成虚枯的对象时讲“我把本人誉了”,可以后的细节是“一种傲岸之间带着歹意的表情很快的替换了最朴拙、最激烈的恋爱的表情。”这时候的贵族蜜斯倒是脱节了一贯慢得像乌龟爬一样的糊心,用损失尊宽的圆法专得恋爱。书中两段悲剧恋爱的停顿始终陪陪着新贵的若即若离和于连的自年夜带往的猜忌,直至生命将要终结时,恋爱才收做出无济于事的本始的火花,令人感念。

当我将降笔时,收现意图识写出感念的工夫已可与用粗神浏览本着的工夫相对照了。我欢乐于本人得到抵当仄庸的启示,打动于那些固然扭直而仍然壮烈的恋爱片段。当有人说起《黑与黑》,我可以或许自年夜天在答复“我读过”前面加上一句“我也掩卷寻思过”。

(2)世界名著读后感

当我郑重地翻过最后一页,合上这位被誉为“英国小说之父”的丹尼尔•笛福在59岁高龄写的著作——《鲁滨逊漂流记》。读完了这个情节曲折,跌宕起伏的故事之后,我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年!28年,多么惊人的一个数字啊!可见他是何等的勇敢。

这个情节曲折,跌宕起伏的故事主要讲述的是主人公鲁滨逊•克罗索所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁,船上水手、乘客全部遇难,唯有鲁滨逊幸存。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后,他凭借自己顽强的毅力,与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。为了生存,他用沉船的桅杆做了木筏,一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上,并在小山边搭起帐篷定居下来。他依靠自己的双手和智慧,利用枪支和简单的工具,自力更生,自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力,他不仅有了自己的住所和家具,还有牧场、种植园,甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下,能过上这样的生活,是很不容易的,这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。

鲁滨逊曾经这样说道:“我的脾气是要决心做一件事情,不成功决不放手”、“我会尽力而为,只要我还能划水,我就不肯被淹死,只要我还能站立,我就不肯倒下……”他没有助手,工具不全,缺乏经验,所以做任何事情都要花很大的劳力,费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气,没有成功,但他从来不灰心失望,总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报,他最后变得有船用,有面包吃,有陶器用,有种植园,有牧场,有两处较“豪华”的住所……这些没有一件不是费了很多力气,付出了无数汗水、克服了许多困难才换来的。这样的生活对于那时的鲁滨逊来说,可以算得上豪华了。相比那些遇到问题便退缩的人来说,鲁滨逊是多么的坚强啊!

其实,现在的很多人都是那些遇到问题便退缩,不敢勇敢面对困难。不仅如此,现在很多人都是独生子女,很多家长视子女为掌上明珠,不要说冒险了,连小小的家务也不让小孩子做,天天总是说:“我的小宝贝啊,你读好书就行了,的就等爸爸妈妈做就是了。”读书固然重要,但生活的小事也不能忽略。想一想,在荒无人烟的孤岛上,如果你连家务都不会做,你能生存到吗?读完这部著作后,我不禁反问自己:“如果我像书中的鲁滨逊那样在大海遭到风暴,我能向他那样与风暴搏斗,最后逃离荒岛获救吗?恐怕我早已被那大海所淹没,被鱼虾所吞食;如果我漂流到孤岛,能活几天?一天?两天?我又能干些什么?我会劈柴吗?会打猎做饭吗?我连洗自己衣服还笨手笨脚呢!我们应该学习他这种不怕困难的精神,无论何时何地都坚强地活下去,哪怕只有一线希望也要争取,决不能放弃!我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动,凭自己的双手创造财富,创造奇迹,取得最后的胜利。


(3)世界名著读后感

《夏洛的网》是大作家怀特写的一本赞美友谊的书,读完以后,我被那美好而又感人的故事情节深深的打动了。

书中主要写了在朱克曼家养的一群动物中,小猪威尔伯与蜘蛛夏洛成了一对真正的好朋友,但得知小猪威伯尔将在圣诞节那天被人宰杀,做成熏肉火腿!它非常伤心难过。就在威尔伯最无助,最失望的`时候,好朋友夏洛站出来说要救下威尔伯,于是它用蛛丝织出了那来赞美威尔伯的文字。这段赞美威尔伯的文字让它成为了集市比赛中的特等奖,并获得了安享晚年的未来。小猪威尔伯终于得救了,然而蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头。

这感人的朋友之间情谊的故事也发人深思,不经意的就让我想起了那件事。有一次,我的好朋友问我了一道奥数题,我们两一直是学习上的竞争对手,当时我心想:如果告诉她了,她会不会又在考试中超过我?于是我皱起眉头扭扭捏捏地跟她说我也不会写,朋友听后很失望,转身离开了。

想想夏洛我才明白朋友之间的意义,不但能同甘,还要能共苦,遇到困难时伸出援手才是真正的朋友。我想以后我一定会和朋友毫无保留的分享学习秘诀,互相倾听成长的烦恼。

读了这本书,让我明白真正的朋友是在开心的时候能分享彼此的欢乐,在困难的时候更能成为彼此的依靠。夏洛织出的爱与感动,会一直刻在我的心间。

(4)世界名著读后感

读后感(19):

历史的透视

晚饭后,突然有了读书的兴致。读什么呢?对了,就读唐诗吧。

随手一翻,却翻到了杜甫所写的《茅庐为秋风所破歌》。我被深深的吸引了,捧着书在屋里踱来踱去,一会儿坐下,一会儿又激动而站起来。我的情绪随着诗句起伏,仿佛它们把我紧紧地抱在一千年前的诗人身边。

穿越时空,我置身于一片竹林中。八月的秋天狂风怒号,无情的刮卷着老人屋顶的茅草,漫天狂舞。孩童们欺他年老力衰,公然做贼,抢茅走进竹林扬长而去。

背后老人白发苍苍,形容枯瘦,单薄的衣衫上打着补丁,正用沙哑的嗓音呼喊,呼之不得,倚杖自叹。归至家中,口中仍曰:安得广厦千万间?

大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

此情此景,谁能不为之动容!堂堂一代诗圣,竟落魄至此,穷困潦倒,却仍然心系天下,同情人民,关心国家。只见他缓缓起身,拄杖向四周望去,眼神中流露出哀伤,又闪过一丝激越,遂进屋提笔奋写。

《茅庐为秋风所破歌》随即问世,千年传诵。

可悲!可叹!可敬!

可怜!亦可笑!悲,大贤埋没,小人得志,岂不悲?

叹,大志不得伸,生活贫困,岂不叹?尊重,悲伤但不消极,困苦却能豁达,自救不是,而是心底的世界,谁能不尊重?可怜,政治黑暗,阶级压迫,人民的苦难,谁不可怜呢?

笑,笑他的玄宗是天子。虽然他开始了盛唐时代,但他在晚年贪图享乐,最后留下了千年的笑柄!

我轻叹一声,默默的回到现代。

中学生读后感要怎么写

读完一本书或一篇文章,或读了一段话,或读了几句名言,把具体的感受和启示写进文章里。所谓“感”,可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。阅读后情感的表达式灵活多样的,基本上属于议**的范畴,但写作方法不同于一般的议**,因为它必须建立在阅读后情感的基础上。

要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感,必须注意以下几点:

首先,要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有掌握,哪能有“感”?

读得肤浅,当然也感得不深。只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。如果要读的是议**,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么。

如果它是一个叙事,就必须找出它的主要情节,几个人物,他们的关系是什么,故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等。

其次,排好感点。只要我们仔细阅读原著,一篇文章可以写在许多方面。例如,对原文中心得深可感受可以写成读后感受,对其他内容得深可感受也可以写成读后感受,对个别句子的感受也可以写成读后感受。

一句话,只要是原著的内容,只要你对它有感觉,就可以写成读后感。

第三,选准感点。一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文。

第四,叙述要简。既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话,读后感中少不了“叙”。

但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了。

这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点,所以不能简明扼要。简明,不是文字越少越好,简还要明。

第五,联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

(5)世界名著读后感

我读了一本世界名着叫《神秘岛》,一篇以美国南北内战中在南部要塞被俘的五个里士满的俘虏为主角写的书。其中包括:赛勒斯·史密斯和仆人纳布,以及一名水手、一名少年和一名军队记者。

这五个战俘齐心协力抓住了一个气球送信的机会逃走了,由于风暴太大无法控制气球,飞到南太平洋上,他们来到一个无人的荒岛,把这个火山岛命名为“林肯岛”。为了生存,他们在岛上种植庄稼,训练野生动物,最后赢得了生利。他们很幸运见到了尼莫船长。 “邓肯号”把他们接走了,回到了自己的祖国,后来这些共渡患难的人一直生活在一起,成为最好的朋友。

从这本书中,我了解到,只要我们团结一志,不怕困难,我们就能胜利。

世界名著读后感(二)

我是个爱读书的小女孩。我总是手里拿着一本书。我看过很多很多的书籍,其中,我最喜欢看的就是《伊索寓言》了。

《伊索寓言》原名为《埃索波斯故事集成》,是古希腊民间广泛流传的讽喻故事。它的作者是伊索,一个生活在公元前六世纪的著名寓言。尽管伊索生活在贫穷的古希腊,他是一个知识渊博的人。

他笔下的《伊索寓言》狗有狗的忠诚,狐狸有狐狸的狡诈,奴隶有奴隶的朴实……什么都描绘得栩栩如生。

因此我也反复读了《伊索寓言》好几遍,读了一遍又一遍,总是还想读下去。相信你就算只读了一遍《伊索寓言》,也会和我一样如此痴迷这本书的。

世界名著读后感(三)

今天,我看了一本书,书名叫《悲惨世界》。里面的主人公是冉阿让。

本书的主人公受到很多苦,过苦役生活。后来,他出狱后,改名为疯子,当选市长。在工厂里,一个叫芳汀的女工生下了珂赛特,并把她寄养在另一个地方。珂赛特在那里生活的非常不好。

经常被打骂,连狗都比她生活的好。所以她非常孤单。芳汀死后,冉阿让收养了珂赛特,但被沙威追赶。

在一次偶然的机会冉阿让救了沙威。但沙威后来又想不开,就跳河自杀了。

读这本书让我知道了很多:人生的道路不容易走,有时很坎坷,但不要放弃,因为成功就在我们面前。

(6)世界名著读后感

在我还上幼儿园的时候,我就常常听《安徒生童话》。如今,我能够自己借助拼音,读一读那些之前我听过的故事。在读的过程中,我好像对故事中的人物,有了新的认识。

出生后就遭受各种磨难的丑小鸭是多么惹人怜爱呀!看着它被鸭群排挤,被大家欺负,我着急地想要看到后来它蜕变成天鹅的模样。当看到它被天鹅们包围,并亲密地迎接它时,我心想它是值得的。就像书中说的那样:“他感到太幸福了,但他一点也不骄傲,因为一颗好的心是永远不会骄傲的。”丑小鸭的心灵,从始至终,都是那么美。

这一次,我好像有些懂得了心灵美胜过外表美的道理。我不由得想起那双美丽的“红鞋”。

“珈伦眼中最美丽的就是那红鞋了。”书中对红鞋美的描述,使我忍不住去对这双红鞋的样子浮想联翩。但事实证明,这双充满魔力的红鞋,如果没有一颗与之相匹配的美好的心灵,那最终只会带来灾难。故事的发展也正是如此,珈伦因为她的虚荣心遭到了红鞋的惩罚。

说到心灵美,就不得不提那位海的女儿了。这个故事不论读多少次,我都十分钦佩这位美丽的公主。不管是为了走上岸所付出的巨大的代价,还是最后抛下匕首,选择自己化为泡沫,都让这个人物深深地揪着我那颗心。为她感到不值得,为她感到惋惜。也许只有最纯净的心灵才能做出这样的牺牲吧。

过几年后,当我再读《安徒生童话》,是不是还会有新的发现。 书中最令我印象深刻故事的就是《海的女儿》,它给我带来了别样的感受。海的女儿主要讲述了一位美丽善良的人鱼爱上了陆地上英俊的王子,为了追求幸福,不惜忍受巨大痛苦,脱去鱼形,换来人形。但王子却与人间的公主结了婚,巫婆告诉美人鱼只要杀死王子就可以回到海里,重新过无忧无虑的生活,可是人鱼深爱王子,不肯伤害他,于是投入海中,化为泡沫。

(7)世界名著读后感

我读了一本书,叫鲁滨逊漂流记。这是一本激情的书,一本男孩子必读的书。这本书讲的是一个名叫鲁滨逊的男孩子,在十六岁以后,他不愿再呆在家里,独自一人去远航。一次成功后,他又想去远航,他已喜欢上了这项冒险。可是这一次,船遇难了。他独自一人活了下来,他用了船上仅存的一些物资活了下来。他自己在岛上生活了几十年,没有人帮他,他在绝境中学会了独立。只是,他一直思想着故乡的亲人他进过自己的努力,乘上了货船,回到了家乡。

这本书的细节描写淋漓尽致,他把鲁滨逊的生活细节写得惟妙惟肖,他在绝境中成长,热血的故事,战斗的场景,无不吸引着男孩子们的眼球,令他们欲罢不能,爱不释手。在我三年级的时候,我曾一遍又一遍的反这本书,让我们明白了许多道理。

令我印象最深的就是他造了自己的小屋。如果你是个男孩子,请读这本书吧,它会让你爱不释手。如果你是女的,同样也可以读一读,应为他太精彩了。

读鲁滨逊,受益无穷!

(8)世界名著读后感

1.《呼啸山庄》读后感

《呼啸山庄》,唯一一部没有被时间的尘土湮没的杰出作品,《呼啸山庄》,唯一一部有着永久艺术魅力的光辉作品。

我用了一个星期多的时间看完了《呼啸山庄》。我合上书,不禁惊叹,这个久居深山,几乎从不和外界接触的未婚女子怎么能写出爱的如此深刻,恨的如此入骨的小说呢?一个一生生活在不幸的世界里,孤独凄凉,没有笑声,没有朋友的女人,怎么能写出这样一部充满创意和进步的伟大作品呢?

其实,不管是什么,不管是什么,因为这本极其丰富的书,它能让我们了解很多人生的真谛!

《呼啸山庄》到底凭借什么成为了一部不朽之作呢?首先,它没有受到城市大众化的影响和控制,完整地描绘了一幅原始的山村和荒野景观。使人们领略了一个完全不同的世界。

故事中的主人公都保留着原始的性格:爱起来不顾一切,恨起来不计后果。这一切对我们这些长期受传统礼节束缚的人来说,显得非常特别和新鲜。

有人说《呼啸山庄》是“人间情爱最宏伟的史诗”要我说这都要归功于作者艾米莉?勃朗特极丰富想象力;极强烈的激情;极深刻的内心体验和她那把主题升华的才华和能力。我认为这些也就是为什么《呼啸山庄》能如此畅销的原因了。

当我回味着这本书的深刻内涵和本质时,我发现在《呼啸山庄》中我学到了许许多多,其中另我感触最深的是它教会了我保持人性的尊严和心灵的自由。无论我们面临多么严峻的挑战和残酷的考验,我们都应该向往自由。

呼啸山庄》读后感

《呼啸山庄》是一部完全不同于当时流行的作品,他没有经过城市的熏陶和浸染,是完全用山乡荒原的自然协调绘成的。故事的背景是一片狂风呼啸的山原,故事的人物保留着大自然的风貌和原始的本性:质朴,粗纩,刚强,感情奔放不羁,举止疯狂无度,不过一切地爱,又不计后果的恨,这在温文尔雅的慊慊君子看来,自然显得野蛮而奇特。

在维多利亚时代,贵族富豪踌躇满志,身份第一,金钱至上,人们的精神受到压制,人性被残酷的扭曲,于是具有强烈的反派意识,和自由思想的艾米莉,便通过作品,对罪恶现象给予揭露,把自己的正义,激情,愤怒溶入作品。最终,希思克利夫的爱毕竟还是战胜了自己的恨,当他的复仇计划一一实现时,他并没有胜利的喜悦,还是在茫茫草原上漫游,最终安然死去,这样一个饱受苦难与屈辱的人物,对爱情至死不渝的渴求和命运不屈不挠的抗争,让人读来一阵苍凉与悲壮。

2.《红岩》读后感

《红岩》描写的是解放战争时期,在山城重庆,我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和**,但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。他们中的大多数人虽然死了,但他们的精神鼓舞了剩下的革命同志坚持革命胜利的英雄事迹。

在这部电影中我认识了一位伟大的女性:江姐。她面对老虎凳、竹签,不但没有被吓倒,而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径,深深激励了监狱中的革命志士;我还认识了可怜的"小萝卜头",他长着大而有神的眼睛,因为营养不良而显得又瘦又高。

他被狱友亲切地称为“小萝卜头”。然而,“小萝卜头”不怕敌人。他负责给监狱的朋友们写信。同志们在狱中互相鼓励、互相支持,认为胜利属于人民,属于中国共产党。他们甚至在监狱里缝了一面鲜艳的五星红旗,准备庆祝胜利。然而,在革命胜利前夕,**的国民党军统残忍地杀害了饱受折磨的革命者,甚至是贫穷的“小萝卜头”。

看完电影《小萝卜头》后,我的眼睛一直在眼前发抖。江姐的声音总是在我耳边回荡。他们的英雄主义给我留下了深刻的印象。在他们面前,我显得又小又惭愧。他们为革命和国家解放献出了宝贵的生命。相比之下,我们现在在学习和生活中遇到了哪些困难?

3.《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著。它也是世界上著名的作品。这本书中的一些文章我们很熟悉。

例如有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本。因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中。

鲁迅先生用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人。华老栓的愚昧、迷信、麻木,茶客的盲目服从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概,但革命完全脱离群众是不成功的。

当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重整我中华雄威!

5.《谁动了我的奶酪?》读后感

作者斯宾塞·约翰逊博士是美国著名的思想先驱和畅销书作家。此外,他还是一个医生,一个心理问题专家,一个简化深刻问题的专家。在对当代公共心理学有了清晰的认识之后,他在书中创造了一个社会普遍需要的一面镜子——如何应对和面对信息时代的变化和危机。

从表面看,《谁动了我的奶酪?》和其他众多装祯精美的书没大区别,只是薄了些,约4万字,写的是个可爱的寓言故事,每页都配有主人翁滑稽可爱个性鲜明的漫画形象。但这本简陋的小书却创造了欧美出版业的奇迹:

自1998年9月由美国普特南出版公司出版后,两年中销售2000万册,雄踞亚马逊网上书店第一名约80周,同时迅速跃居《纽约时报》、《华尔街**》、《商业周刊》最畅销图书排行榜第一名。

书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里,奶酪是他们要追寻的东西。有一天,他们同时发现了一个富饶的奶酪仓库,并围绕它建立了自己的幸福生活。

很久之后的某天,奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅、匆匆随变化而动,立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子,开始出去再寻找,并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决,烦恼丛生,始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨,无法接受奶酪已经消失的残酷现实。

经过激烈的思想斗争,唧唧终于冲破了思想的桎梏,穿上久违的跑鞋,重新走进黑暗的迷宫,终于找到了越来越好的奶酪。然而,在天空的质问中,哼哼仍然很沮丧

书中有四个人物,老鼠嗅而匆匆,矮人哼唱而唧唧,嗅而善于嗅出变化的气息,匆匆而行动迅速,而矮人则哼唱而唧唧,害怕变化,否认而拒绝改变。显然,我们大多数人更象哼哼唧唧,害怕“没有奶酪”的饥饿和压力,害怕寻找“新奶酪”的艰辛和危险。

生活在这个世界上,就不能不承认它的变化属性,无论是精神层面的情感,还是物质层面的哲理。有句歌词这么唱:不是我不明白,是这个世界变化快。

然而,出于人的本性,我们都渴望能永远生活在安逸、温暖的环境里,没有风吹草动的惊吓,没有辛苦劳顿的痛楚,这样,我们就会少些感受世事无常、生离死别的折磨和戕害,但问题是,事物总是在或明或暗地发生着变化。随着变化,我们知道父母会变老,会孝顺,家庭、友谊和爱需要用汗水培养,孩子的成长需要我们的教育和引导

世界在变,变的结果,让我们不断丰富知识与情感,知道回忆和不断进步,唯此,我们才能时刻"绷起'时光的耳朵',听那过去的声音和有限的未来"(小仲马语),才能象嗅嗅和匆匆,能在"享用奶酪"时不忘变化的来临,变得更加稳重和成熟。

当然,当人们适应变化时,他们不能忘记给自己一个“偷”的理由,就象唧唧唧唧的。但是,这个迅猛发展的世界容不得我们躺倒尽享安逸。唧唧很好。经过一段时间的被动等待,他勇敢地走进了未知的迷宫。尽管他还有回到奶酪c站的想法,但他并没有沉迷于幻想和停滞。

我们生活在这个世界上,只有承认变化,并尽全力去适应它,才能在不远的将来重新找到属于自己的"新的奶酪",虽然这是个极其辛苦、危险的过程,但有了这样务实、真切、充足的认知和准备,我们才不会在有灾难和痛苦突然降临时变得手足无措,这在当前社会竞争的大环境下就显得更为重要。

4.《双城记》读后感

《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作,我想最大的原因可能是因为它的与众不同。和其他的作品,比如卡莱尔的《法国大革命》不同,狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代,这些小人物本身并没有引起全世界的注意。

但笔者敏锐地捕捉到,这些小人物与大革命有着千丝万缕的联系。可以说,法国大革命本身就是有小人物的力量引发的。

在这部作品里,我看到了很多很多不同的人。正直善良却惨遭**的马奈特医生,美丽温柔的露西,优雅高尚的查尔斯,忠厚老实的洛瑞,外表冷漠、内心热情,放荡不羁而又无私崇高的西德尼,扭曲了人性的德发奇太太,豪爽忠诚的普洛士小姐,残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟……复杂的仇恨纠缠不清,残忍的复仇制造了更多仇恨,爱在地狱的边缘再生,却是以生命为代价。这错综复杂的一幕幕,活生生的展现在面前,仿佛重现了那个失去理智的时代。

有人说,《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事,我却觉得,这样说的人必定没有了解作者真正想表达的意图。如果只是表达了这个,任何一部作品都可以达到露西和查尔斯的水准,那么《双城记》的优势怎么体现出来呢?在我看来,德发日家族和法国贵族之间的仇恨,以及露西、查尔斯和西德尼的情感问题,都是为了反映一个共同的主题。

主题是分析大革命与人民的关系,看是什么引发了革命,血洗给人民带来了什么。我想这才是作者想要表达的重心所在。

《双城记》读后感(原创)

这是一个200多年前发生在两个大城市的故事。浓雾弥漫,伦敦的灯光闪烁,绝望颓废的巴黎的底部。

对于当时发生在巴黎的大革命来说,太多的人花了太多的时间来描述它。这对法国来说是一场具有重大意义的转变,甚至对于欧洲,对于整个世界来说也是如此。作者狄更斯,是英国最杰出的现实主义批判作家之一。

虽然他没有亲眼目睹,却依靠自己丰富的想象力看到的当时的景象。

《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作,我想最大的原因可能是因为它的与众不同。和其他的作品,比如卡莱尔的《法国大革命》不同,狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代,这些小人物本身并没有引起全世界的注意。

但笔者敏锐地捕捉到,这些小人物与大革命有着千丝万缕的联系。可以说,法国大革命本身就是有小人物的力量引发的。

在这部作品里,我看到了很多很多不同的人。正直善良却惨遭**的马奈特医生,美丽温柔的露西,优雅高尚的查尔斯,忠厚老实的洛瑞,外表冷漠、内心热情,放荡不羁而又无私崇高的西德尼,扭曲了人性的德发奇太太,豪爽忠诚的普洛士小姐,残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟……复杂的仇恨纠缠不清,残忍的复仇制造了更多仇恨,爱在地狱的边缘再生,却是以生命为代价。这错综复杂的一幕幕,活生生的展现在面前,仿佛重现了那个失去理智的时代。

(9)世界名著读后感

《水浒传》是部庞大、复杂的小说,它生动地描写、反映出了梁山起义的发生,发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由,并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象,且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程,也具体地揭示了起义失败的内在原因。

其实,我认为情节大致可以分为两大部分:前70回是以宋江、晁盖为首,渐渐吸纳江湖四方的豪杰上梁山。在这些好汉中,有自愿上山的,有的是被贪官污吏逼得无处可走的地步才上山的,还有的是受到感召而上山的。但不论如何,这些人聚集梁山的目的是替天行道,反抗当时那腐败的政治。在这一时,那些梁山的英雄们也像他们所说的那样:大块吃肉,大碗喝酒,杀得贪官污吏心惊胆战,令人大呼痛快。而作者也有意借此发泄他对当时社会腐败政权的不满。后50回描述的是梁山好汉们接受了朝廷的招安,为国家效力的过程。他们北征辽国,剿灭虎田、王庆,众头领尽皆无损,威枕四方;南讨方腊一役,却使梁山英雄们损兵折将、七损八伤其生存者并未因此而获得合理、应得的回报,反遭奸臣迫害,梁山好汉们几乎没有一个善终,表现出了忠心报国的无奈。

所以说《水浒传》也同时反映出了北宋的政治和社会的腐败、混乱。因此在书中我们经常可以看见官员行贿和压迫百姓的事实,表现出了当时百姓的有苦无处伸张的现象。而宋江等人和当朝政府官员对抗,替百姓出怨气,就又表现出了此书的又一个中心思想:官逼民反——水能载舟,亦能覆舟。

此外,书中的主要任务有一百多个,他们的性情也各不相同,每个人都有其不同特性,语言、举止都和其身份、地位紧密配合。而读者们更可以从书中人物的一言一行、一举一动中深刻地感受到他们的独特个性。

虽然水浒中的人物大多都较粗鲁,但作者写人的粗鲁更是使人称奇:如鲁达的粗鲁是性急,不容得半点怠慢、史进的粗鲁是任性、李逵粗鲁是蛮横、阮小二的粗鲁是悲愤无说处,而焦挺的粗鲁是本身的气质不好……在这本书上还至少出现了十一二个个性鲜明的形象,这些形象有血有肉,栩栩如生,跃然纸上。

这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。书中的人物在这“替天行道”的旗帜下,好似作者也肯定和赞美了被压迫的人民的反抗、复仇行为。比如说:武松为兄长伸冤,却告状无门,于是他拔刃血仇,最后被张都监陷害陷害后,血涧鸳鸯楼;林冲遇祸一再忍让,被逼到绝境,终于复仇山神庙,雪夜上梁山;解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎,被毛太公送入死牢,从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……可以说,人民的反抗和复仇权力,在《水浒传》中得到了有力的伸张。

梁山好汉是传奇式的理想化人物,他们或勇武过人,或智谋超群,或身具异能,而做事光明磊落、敢做敢当是他们共同的特点。因为《水浒传》中的这些传奇式的英雄人物对读者来说是吸引人的,所以《水浒传》才这样广受读者们的好评。

(10)世界名著读后感

这个故事是以美国南北战争为时代背景,以思嘉为人物主线而开展的由爱情战争金钱交错的故事。故事的开始反映了南方农场主的生活奢侈、我优越感强、级观念根深蒂固、对新事物发展的无知。缺乏抓住社会发展趋势的能力、盲目的狂妄自大,与至于他们愿意为保留封建农奴制流血牺牲,而不愿通过和平的改革,他们鄙视北方佬、南方下等胚子百人和野蛮的黑人。战争时期,只有在前线的战士们才正确的了解他方的前景不容乐观,其余的人都被蒙在军带带领人地美丽谎言中,以为胜利就在眼前。南方个个怀着高涨的主义精神,幻想着他们的队伍是猛水野兽就如战前所说的南方上等人能够以一个抵挡10个北方佬一样愚蠢之极。在军备方面,南方用的是已经被淘汰的武器抵挡北方先进的武器,这不是以卵击石吗?实际上南方是采用人海战术,用人肉筑成一道道防伪线,可惜兵源严重不足,很难在倒下的防伪线之前及时增添一道。南方战士是吃不饱穿不暖的,他们是用饥饿的身躯为主义而牺牲。所谓的主义只是无论演说家们对那些打仗的白痴喊出什么样的口号,无论他们给战争订出什么样的崇高的目的,战争从来就只有一个原因。那就是钱,一切战争实际都是对于钱的争吵瑞德巴特勒。这就是引起南北战争最本质的原因。

思嘉是《飘》的主线人物,她代表了旧社会的余孽如何在新社会中争取一片自己的立足之地。她有可恨之处必然也有可爱之处,她的手段令人发指,她的初衷让人怜悯。

她是一个自私自利、妒忌心非常强和占有欲强、却没有眼力不爱思考的人,不得不承认她除了缺点之外还是有优点的。如战乱时期她失去父母的依靠后,毫无怨言地背上了养活13个人口的重担,做连家庭黑人怎么都不愿意干的田间劳活、为了保护家人财产第一次毙了一个北方佬。好多好多的第一次,而这些第一次本应该不会出现在她的生活,她本应该只挂着把自己打扮得漂漂亮亮,在舞会中引起男生的拥护和他们调情,一切来得太突然,没有任何缓和期,让她一下子掉进了巨大的反差中,能有几人能承受得了,而她承受住了,那是需要一颗多么坚韧的心啊!她一直害怕牛,连最温驯的母牛她也觉得太凶了。不过,如今有那么多最可怕的事物摆在她面前,她就不能再屈服干那些小小危险了。这是对她勇敢的描写,面对一个迅速崩溃的就社会同时新社会制度又还没确立的混沌状态,要在这种环境下有一丁点立足之地,靠的不是就社会里上等人的那套做法。只有勇敢地打破旧俗,又能灵活地投机取巧,把握机遇迎难而上的冒险家才能为自己撑起一片天空,思嘉正是这种人。正因如此,她闯出了自己一片小天地,为家人提供了庇护所。她的手段是可耻的、恶劣的、不诚信的。为了保护塔拉,她诬陷自己的妹妹,诱惑妹妹的未婚夫娶她;为了赚取木材厂的利润,她不惜抛弃诚信,用谎言打击对手,以次品冲上等品卖,不顾家人的名誉和劝阻单独来回,间接害死了肯尼迪先生。经历这一切种种,金钱已经蒙蔽了她的双眼,捂着她的脑袋更紧了。没有哪个守财奴比她数钱数得更勤奋,也没有哪个守财奴比她更害怕失去这些钱。她不肯把钱存到银行去,因为银行可能要倒闭,或者北方佬要没收。所以她把钱尽量带在自己的身边,塞在自己的紧身衣内,将一小叠一小叠的钞票在屋子周围,放由此可见钱已经在她小小的脑袋瓜占据了大大的位置,没有留下允许思考的空间,以至于她无法真正感受身边人对她的爱,以及无法分辨她自己对身边人地感情。盲目的认为自己一直、从不间断地深爱着艾礼希,让巴斯勒为她做的一切变成浮云,模糊自己真正喜欢的人是巴斯勒。直到媚兰死去的那一天,她终于清醒了。只有母亲和媚兰才是真正爱她的两个女性,可是媚兰活着的时候她鄙视她、看小她、甚至对她无礼地发脾气。她终于意识到媚兰是她最忠实的拥护者,无论她做出什么无耻的事情,媚兰始终站在她身边给她精神上的支柱;媚兰始终最信任她的,为她出头,愿意为她牺牲所有,只因为她深爱着她。思嘉永远地失去了她。她对白礼希的感情只不过是我爱的是我自己虚构的东西,那个东西就像媚兰一样死了。我缝制了一套美丽的衣服,并且爱上了它。后来白希礼骑着马跑来,他显得那么漂亮,那么与众不同,我便把那套衣服给他穿上,也不管他穿了是否合适,我不想看清楚他究竟怎么样。我一直爱着那套美丽的衣服而根本不是爱他这个人。而真正适合她爱的人只有巴斯勒,同样的一个梦一直缠绕她多年,就在媚兰死后,她急切回家找他的时候变成了真实的情景。原来这不是梦,而是她忽略多年自己真正的内心的感受。她是非常爱巴斯勒的,非常需要他在身边,只有他才能给到她她要的东西。可是这一切是否来的太晚了,巴斯勒已经被她伤透了心。

(11)世界名著读后感

《飘》

一、关于爱情

小说的主人公郝思嘉的情感一直是本书的主要线索。少年时期的她,为自己营造了一个梦,因为得不到,因此这个梦一直完好地保留在她的内心,以致错失了真爱。那是一段晦涩的传说,像迷雾一般笼罩着她。然而就个人而言,在书的前半部分,希礼的态度是不明朗的,似乎一切都只是思嘉自我欺骗的一个梦,所谓一厢情愿而已。而白瑞德却是真真切切的爱着思嘉,只是骄傲如她,却看不到这份真情罢了。小说一直强调思嘉和瑞德是天造地设的一对,说他们相像。我很认同这一点,两个人都是骄傲的,以致谁也不愿先向谁倾吐真情,两人彼此伤害,却又使得一份求之不得的感情在伤害中变得更加深刻。也许没有这些伤害,谁也不会意识到原来彼此是这么的在意对方。这应了一句话:得不到的永远是最好的。瑞德对于邦妮的爱是令人感动的,全亚特兰大的人都以为这是一个父亲对于子女的爱,其实不然,瑞德只是把想对思嘉的爱倾注在了她的女儿身上,只可惜,邦妮的死,毁了希望,毁了奢望。梅利的死,让思嘉和希礼看清了自己的心,然而对于希礼,说什么都已太晚。如果所有的一切的都必须在死亡的洗涤下才能吸取一直遮掩着的尘雾,那么,这个世上,要上演多少出悲剧?死亡本身并不可怕,可怕的是死亡注定的不可挽回!一段追逐多年的梦在梅利的死中烟消云散了。

而媚兰,这个勇敢又博爱的女子,她用生命去爱自己的丈夫,她是幸福的。也许爱的确应当是无私的,多一些知足,少一些猜忌,多一些信任,少一些妒忌,平凡的人总能拥有平凡的爱,可的的确确,他们都是幸福的。

二、南方精神

埃伦和媚兰是南方精神的代表。也许她们并不美丽,并不精明,但那一抹化不开的柔情却是一种永恒的感动。永远的信任,永恒的爱,是她们毕生的信仰。虽然,她们都不是主人公,但却筑起了人们心中一道靓丽的风景。在万人都弃你而去的时候,那一双并不美丽的手却始终在背后支持你,为此,那一双手的主人披荆斩棘,柔弱的双肩为你擎起一片晴空,在流言四起中,那一双柔情似水的眸子映射着坚定与信任。怎能不感动呢?白瑞德说:那是一个伟大的南方女性。这种由衷的赞美是对南方精神的极其肯定。在死神来临的那一霎那,思嘉终于明了:她是这么的爱媚兰。这个柔弱的女子,赢得了全亚特兰大人的尊重,将南方精神演绎地淋漓尽致。

用概括性的语言来归纳南方精神,似乎是太过理想化。永远地为爱着的人着想,善解人意,永远的信任,欣赏他人,爱这个世界,宽容,绝不胆怯,坚守信念,善良,无私,温婉。似一幅恬静温暖的画,永不褪色。战前、战后,营造出战前南方特有的性质:一种慢悠悠的生活氛围。像金色的麦浪,又像翩飞的柳絮。是一种惬意,也是一种美。也正是这样的一个南方,孕育出只有南方才有的南方精神!

三、关于《飘》

对于《飘》,人们常把它所表现的主题归结于一句思嘉常说的话:明天又是另外一天了。这是思嘉每次面临困境,让自己挺下去的法宝,这是使思嘉从一个简单的为漂亮衣服而满足的种植园女儿成长为一个成熟而坚强的女性的熔炉。然而,就个人而言,在书的上部,这句话并不是思嘉的信念,然而在书的下部的后面部分,这句话又成了思嘉的精神支柱。众所周知,《飘》是作者玛格丽特米切尔的唯一一部小说,而小说的最后一章是最先完成的。而我看完这本书,发现最后几章竟令我潸然泪下,不得不说,最后几章倾注了作者的大量心血。

许是中西方文化的差异,在东方的爱情故事中,既使有形如思嘉和瑞德因自恃骄傲而使双方互相折磨的,可最终总是一方在爱的驱使下,抛却所谓的原则,所谓的骄傲,义无反顾的,声嘶力竭的,将爱的话语倾泻。难道是东方的女子更脆弱一点?更易妥协一点?还是中西方的信仰,差异太大?在我的信仰里,人的一生太过短暂,禁不起太多的错过。亲历死亡,让我知道生命的可贵,错过的不可挽回。既使是落花有意,流水无情,但至少不会有遗憾,不会追悔莫及。对于白瑞德,我比较理解,可对于思嘉,我实在是无法理解。在与死亡作斗争是,她心里明明闪现的是那个熟悉的影子,但她却是那么执拗的制止自己喊出那个名字的冲动。一次次与相互读懂对方的心意擦肩而过,是一份悲哀,亦是一份沧桑。人生的些许无奈,大概就是这样造成的吧。

梅利是伟大的,无形中赢得了所有人的爱,甚至包括了妓女贝尔,杀人犯阿奇,暴利者白瑞德,现实者郝思嘉。但她并不是书的主角,也正是因为这样,增添了书的内涵:略去了虚伪,少了庸俗。在人们为思嘉的蜕变瞠目结舌时,却又忍不住为这个柔情的女子感动。在东方的小说中,主角总会是英雄。梅利不是主角,却使《飘》的魅力更甚。

(12)世界名著读后感

篇一:悲惨世界读后感读了《悲惨世界》,掩书沉思,这本书把世界中人性的种种改变尽收眼底,让我不禁感叹人性的微妙。当冉阿让以囚犯的身份出狱,遭到轻视时,这位好主教伸出了援助之手。

但是冉阿让偷他的银器具,主教不仅没有怪罪冉阿让,反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道:“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好。

”主教的举动感动了冉阿让,让他在善与恶的徘徊中毅然选择了善。我终于相信人是可以改变人的,正如主教以他的宽大和善良深深地影响了冉阿让,给了他无限的希望,让他彻底忏悔,开始新的生活。后来,冉阿让因乐于助人,得到了市民的爱戴,也得到了一个与“囚犯”有着天壤之别的称号——市长。

这时,我又感动又高兴。毕竟,好心有好报。这一切无疑使我们想起了那本书中德德纳第和他的妻子。他们丑陋、自私、贪婪的本性令人厌恶。他们千方百计骗取钱财。小女孩柯赛特受尽了他们的欺凌,他们待柯塞特很不好,整天叫她做这做那,还不给她穿好吃饱,并且一个劲地向柯塞特的母亲要钱。

母亲本身就很贫苦,但是她为了女儿能过好日子,尽量满足德纳第夫妇的要求。这是人性之间的鲜明对比。一个人总是故意装作,但他们会看穿它,因为虚伪不可能永远存在。另一种人在任何情况下都能保持光明、善良、正义和宽容的高尚情操。

愿我们身边多一些光明使者,有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人。

中学生读后感要怎么写

读完一本书或一篇文章,或读了一段话,或读了几句名言,把具体的感受和启示写进文章里。所谓“感”,可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。阅读后情感的表达式灵活多样的,基本上属于议**的范畴,但写作方法不同于一般的议**,因为它必须建立在阅读后情感的基础上。

要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感,必须注意以下几点:

首先,要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有掌握,哪能有“感”?

读得肤浅,当然也感得不深。只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。如果要读的是议**,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么。

如果它是一个叙事,就必须找出它的主要情节,几个人物,他们的关系是什么,故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等。

其次,排好感点。只要我们仔细阅读原著,一篇文章可以写在许多方面。例如,对原文中心得深可感受可以写成读后感受,对其他内容得深可感受也可以写成读后感受,对个别句子的感受也可以写成读后感受。

一句话,只要是原著的内容,只要你对它有感觉,就可以写成读后感。

第三,选准感点。一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文。

第四,叙述要简。既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话,读后感中少不了“叙”。

但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了。

这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点,所以不能简明扼要。简明,不是文字越少越好,简还要明。

第五,联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

(13)世界名著读后感

今天我读了<<世界名著童话故事>>这本书,很受感动。

作者把篇篇名作装在一个美丽的花蓝里,让它熠熠闪烁的光辉照耀着我们茁壮成长,梦幻般地度过金色的童年。

特别是其中的一篇格林童话的<<白雪公主>>更使我百读不厌。

白雪公主是个美丽的女孩,可王后是个恶毒的女人,千方百计想害死白雪公主,都没有得逞。而白雪公主的善良和美丽使她和七个小矮人愉快地生活在一起;最后在他们在帮助下,白雪公主,终于和王子幸福地生活在一起了,而恶毒的王后受到了应有的惩罚。

看完白雪公主这篇童话故事,我想起了小时候梦见自己变成了白雪公主,由小人儿长成了巨人,由丑小鸭变成了白天鹅。

童话具有永不凋谢的魅力,使我长出想象的翅膀,使我充满魔术的希望。它生动有趣,寓意深长,开发了我们的智力,丰富了我们的想像力,开拓了我们的视野,增长了我们的知识,培养了我们热爱劳动,鄙视懒惰、反对邪恶与暴力的思想,培养了我们诚实,机智和勇敢的精神。

我读了这本书,给了我很大的启示:在今后的学习生活中,我也要诚实待人。

(14)世界名著读后感

《简·爱》和《罗切斯特的爱》多年来被无数人反复提及,而这正是最值得称赞的一点。男女主人公在追求爱情的道路上所表现出的平等、自尊的个性都是各个重点章节的主旨,而这些主旨则在他们的爱情观中被展露的淋漓尽致,它们如同乌云上方的星河,灼灼闪耀着光芒,照亮着后来的女性者们追求爱情的道路。

从小在暴力环境中长大的简爱,经历了同龄人所没有的。她要面对的是舅妈的毫无人性的虐待,表兄的凶暴专横和表姐的傲慢冷漠,尽管她尽力想“竭力赢得别人的好感”,但是事实告诉她这都是白费力气的,因此她发出了“不公平啊!——不公平!

”的近乎绝望的呼喊。不公平的成长环境使简爱从小就渴往平等、自由和爱。这些愿望在她后来的成长过程中显露出来,如她爱情观中的种种表现。

虽然简爱深深地爱着罗切斯特,知道他的妻子疯了,罗切斯特的谎言都是出于爱,而不是欺骗,但她还是依然离开了。简爱并不完全在乎世俗的眼光。在她看来,两种身份之间巨大的世俗鸿沟根本不可能成为情感的障碍。但是简爱在乎她的尊严。她只想做罗切斯特的妻子,但不想做她的情人。

这个想法一直持续到最后,当她终于意识到对罗切斯特的爱超过了她的尊严。而上帝阴差阳错的安排罗的妻子在火灾中丧身,使得简爱同时获得了爱和自尊——多好的上帝!

大学毕业后,嫁给一个疯狂妻子的罗切斯特绝望地离开英国,来到欧洲大陆,寻找一个能够爱上他的善良而聪明的女人。然而命运又是如此的捉弄人,在漫游欧洲的十年当中,他的渴望一次又一次的落空,甚至堕落为寻找**以发泄心中的极端郁闷。最后,形单影只的罗切斯特带着一个要寻找一位聪明、忠实而钟情的女子为妻的梦想回到了桑菲尔德府。

作者特意安排了这样一个场景。在回罗切斯特家的路上,她碰巧遇到了简爱,她出去做生意,得到了她的帮助。这表明《简·爱》示罗切斯特未来生活中不可或缺的一部作品,体现了作者的努力。当罗切斯特第一次看到简爱时,他就感到了“有一种全新的东西,一种新的活力和新的感觉,不知不觉传遍了我的全身”。这种新的感觉是罗切斯特的真爱梦想将会实现,正如简爱所预言的那样。

罗切斯特立即放弃了自己的身份和地位,与简·爱平等交谈。在这一过程中,简爱的叛逆精神和自尊深深征服了罗切斯特,罗切斯特优雅的风度和渊博的学识也征服了简爱。当她谈到与罗切斯特的婚姻时,她曾以一种正义的方式对罗切斯特说:

“你以为因为我穷,低微,不美,矮小,就没有灵魂了吗?你想错了!我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心!

现在我不是在肉体上对你说话,我的心是在对你的心说话,好像我们都死了,平等地站在上帝面前一样,因为我们是凭等的。”这充分表现出简爱的叛逆,她这种维护妇女独立人格、主张婚姻独立自主以及男女平等的主张可以看成是她对整个人类社会自由平等的向往和追求,罗切斯特正是爱上了她这样的独特个性,同时他也同样重复道:我们本来就是平等的。

罗切斯特意志爱着简爱的心——一颗有意志、有力量、有美德的纯洁的心。正是基于如此,简爱才真正的爱着罗切斯特,因为爱情是来不得半点虚假的,一方为另一方付出了真情的爱,假如得到的是对方的虚情假意,那么这份爱情也就预示着快要结束了。

虽然这本书是100多年前写的,但它也揭示了爱情和婚姻中最关键的一点,即爱情的前提是相互平等、相互尊重和相互尊重。如果没有尊重作为前提,很难说是真爱。若对爱不够尊重,甚至还要以游戏的心态的来对待爱,那只是情欲的游戏而已。

看看当今的社会现实,再读读《简爱》中对爱的诠释,我们不禁要问,现代人真的懂爱吗?现代人的心灵是否已经病入膏肓了?

可以说,《简爱》这部**给我们建立了许多衡量爱情的标杆,其中最重要的一点就是——平等与自尊。

(15)世界名著读后感

读了几天这本书,感觉有一组说不清的话一直卡在心里,我很想找个人和自己商量,也很想说清楚。书里面的经典情节很多很多,那里面展示的很多,我不能一一的重复,就这样借着几个点,简单的说几句好了,

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,当时人们的内心是的压抑,狂躁,那些像后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶,正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!

教堂里是如此阴郁恐怖,让人想起当时社会是多么肮脏腐败,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,在宗教的掩护下形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的,让人的深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利剑,你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪-恶的,你对它充满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。但是你不能,因为如果你想刺穿那些****的东西,你必须先把代表真善美的上帝打在地上,这是多么残忍的事情!

还有比人丧失本性更悲哀的么!

让我印象深刻的是,这些数字代表了美丽善良的女孩,斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌,更有一颗纯真善良的心灵,从她对待那只山羊,救下那个落魄的诗人,对于伤害过自己的卡齐莫多,送上的水和怜悯,对待情的牺牲,等,我们看到她是美丽的,她的身上心灵上没有污垢,她是没有被污染的。可是,这样的天使一样的姑娘,受到的是怎么样的对待呢?

流浪,在最肮脏的环境中,被所谓的上流社会排斥和嘲笑,玩弄、遗弃、陷害、威胁,最后做出了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻木的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,疯狂的副主教,还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多,副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了美丽的姑娘,同样的遭到了拒绝,他们的爱都是那么的热烈,那么的诚挚,可是,一个是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法达到的时候,他想到的是毁灭,毁灭别人;以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己。

(16)世界名著读后感

20世纪,一个独特的生命个体以勇敢的方式震撼了世界,她就是海伦·凯勒——一个在黑暗中却又给人类带来光明的女性,一个度过了88个春秋,却熬过了87年无光,无声,无语的孤独岁月的弱女子。然而,正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人,竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院,并用生命的全部力量处处奔走,建起了一家家慈善机构,为残疾人造福,被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹,全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战,用心去拥抱世界,以惊人的毅力面对困境,终于在黑暗中找到了光明,最后又把慈爱的双手伸向全世界。

"要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊,那就更能显示出生命的价值,然而人利用时间和享受时间却是有限的"如果每个人都可以充分利用每一天的话,那这将会是一件多么令人高兴的事情啊!三天光明,对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于双目失明的海伦来说,却是可想而不可及的。现实生活中总是有部分人哀叹命运对于自己的不公,责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧,让他们能一举成名天下知。殊不知现实社会是靠知识才能生存的社会,没有知识的人是不可能在社会上有一席之地。如果我们可以好好学习,让学问把大脑给占据的话,就可以为以后的道路铺上一层石头了!让我们给黑暗的世界带来光明,给无望的世界带来希望吧!

让我们看看海伦.凯勒的三天安排吧!第一天,我要看人,他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。首先,我希望长久地凝视我亲爱的老师,安妮·莎莉文·梅西太太的面庞,当我还是个孩子的时候,她就来到了我面前,为我打开了外面的世界。我将不仅要看到她面庞的轮廓,以便我能够将它珍藏在我的记忆中,而且还要研究她的容貌,发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象,她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。我希望从她的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格,并且看到她那经常向我流露的、对于全人类的同情。”

有视觉的第二天,我要在黎明起身,去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心,仰望壮丽的曙光全景,与此同时,太阳唤醒了沉睡的大地。这一天,我将向世界,向过去和现在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人类进步的奇观,那变化无穷的万古千年。

下一天清晨,我将再一次迎接黎明,急于新的喜悦,因为我相信,对于那些真正看得见的人,每天的黎明一定是一个永远重复的新的美景。依据我虚构的奇迹的期限,这将是我有视觉的第三天,也是最后一天。我将没有时间花费在遗憾和热望中,因为有太多的东西要去看。第一天,我奉献给了我有生命和无生命的朋友。第二天,向我显示了人与自然的历史。今天,我将在当前的日常世界中度过,到为生活奔忙的人们经常去的地方去,而哪儿能像纽约一样找得到人们那么多的活动和那么多的状况呢?所以城市成了我的目的地。她祈望拥有三天的光明去感受这个世界,使她熟悉身边的一切,海伦.凯勒想看到的事物实在是太多太多了,然而这却只是一个很美很美的梦。

“苦难对于天才是一块垫脚石……”正是苦难铸就了海伦.凯勒坚强的性格。她作为一个盲聋哑的残疾人却有着超过常人的健康心理。她用自己的所能感受到的,所能到的情景,表达自己对求知的渴望和对人类的真挚热爱。她以自己的亲身感受告诫他人,健康的心理是人类成功的最基本条件,有健康身体而没有健康心理的人,是不可能成就一番事业的。具有健康心理的人,纵然是身体残疾也不会抱怨命运的安排,不接受和渴求他人的怜悯,他们会凭着自我坚强的毅力到达理想的彼岸。

有位哲学家曾经说过:“勇敢寓于灵魂之中,而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。看过《假如给我三天光明》的人应该都知道她的不幸.在一般人眼里,如此不幸的人生,还会有收获呢?然而海伦却创造了一个又一个奇迹:不但考上了哈佛大学,而且一生中写了14部著作.她还多方奔走,在全美建起了多家慈善机构,办成了一般健全人也不一定办得到的事.现实,才能拥有未来.这就是"珍惜"的价值所在,也是生活的辩证法.与海伦相比,我们许多人可能都会感到惭愧.因为我们虽然拥有比她健全的身体,却常常如她所说的那样,犯那种"有视觉却看得少"的错误.或为"已失去"的东西痛苦不堪,或为"得

(17)世界名著读后感

小时候别人总说:“书是人类进步的阶梯,书中自有黄金屋……”但,就算这样我还是不怎么爱看书。喜欢看书,还是在高老师的“逼迫”下养成的。高老师让我们看课外书,看过后让家长签字。在一定的时间内比赛看谁读的多,是必读的,所以我被迫读书了。开始我为了得第一,所以囫囵吞枣的读了读,让妈妈给我签字,慢慢的我发现读书也有很多的乐趣和值得我们学习的精神。

比如说《雷锋的故事》做一件好事容易,做一生好事就难了,可是做一生好事雷锋做到了。这不正是让我们值得学习的地方吗?那一篇篇生动的童话故事,让我哭过,也让我笑过。我在书中还了解了安徒生,他小时候家庭条件不好,但是他在肌寒交加的生活中吸收了不少精神食粮,最终成为一位著名的童话作家。还有在《名人故事》中的高尔基的精神,在那么艰苦的条件下,还那么爱看书,比如说有一次,他给主人烧水,因为看书竟把空壶放在了煤火上,女主人看见空壶放上去而且烧坏了,非常生气,就用木棍狠狠的打了一顿。当医生心疼的从他的皮肤里弄出十几根刺时,他说:“可以读一本好书,被打一顿,没什么。”他这种精神不正是我们应该学习的吗?

“一日无书,百日荒芜。”这句话激励着我看更多的好书。

(18)世界名著读后感

在某个书店中,我看到了一本书《再见,苏菲斯》,这不是言情**么?打六折!我的眼中发出了奇异的光,可是摸了摸口袋,已经所剩无几了。

之后,我在另一个书架发现了《苏菲的世界》,莫非这和《再见,苏菲斯》有联系么?好像很神秘的样子……好,就买这本书了。

我突然发现我在自己找麻烦,这么烦的一本书,我为什么会买?但是,随着阅读,我似乎发现这本书有一个特点麻烦是肯定,但是不知为什么,我特别入迷,我甚至从中午十二点一直看到午夜十二点。虽然知识不多,但这里的知识太丰富了,从天文学到地理学都有。

光是人名就让我头昏眼花的,但是在这本书中所涉及的方面还是有限的,比如书中很少谈及中国哲学(如果要谈及中国哲学史估计说三天三夜也说不完)。

我非常喜欢希腊神话。我认为希腊诸神和我很亲近,因为他们有普通人的特点。而中国的神读我来说太遥远了有一种“可远观而不可亵玩焉”的感觉。

《苏菲》一书中介绍了西方的哲学史,我看到了人类是如何进步的,有一种十分奇妙的感觉。哲学就是关于智慧的学习,这对我来说可是一个新的名词,我一直以为哲学是一个十分复杂的学科,就是讲道理的,和科学历史等等没什么关系,自从看了《苏菲》我才知道哲学是一种包含所有学科的中和性课程,但是必须用一辈子的时间用心学习。

乔斯坦贾德是一个十分称职的教师,十分幽默的教师,想象力十分丰富的人。比如书中有几幕童话人物无法在现实中出现,比如小红帽、爱丽丝等,都是可爱的想象。还有他的授课方式写信,对话(至于那影碟,我们看不见,只有苏菲知道这是什么感觉)与其他哲学书相比之下特别多姿多彩,我想他一定思考了很久很久了。

至于《苏菲》一书究竟写的是什么?可以有很多答案,可以是西方哲学史,也可以是科学的发展概述,也可以是神秘类**……

“你是谁?”“世界从哪来?”看似简单而又复杂的问题,不仅困扰了苏菲,也困扰了读者。

之后作者化身为艾伯特(艾勃特)一一为苏菲(读者)解答。那哲学是什么?什么人能成为哲学家?

在此,做这个了一个很明确的答案要成为一个优秀的哲学家只有一个条件:要有好奇心。当然,孩子们最符合这个要求。我们经常看到孩子们喜欢打破沙锅问到底。

在解释哲学时,作者时用了一个经典的比喻:对于小白兔来说,最好把它与整个宇宙相比较,而我们人类是生活在兔子皮毛深处的微型蠕虫。但是哲学家们总是试图爬上兔子的细毛看清楚魔术师。

(19)世界名著读后感

《小王子》是法国作家安东尼·德·圣埃克苏佩里所写的童话,是一本影响孩子一生的经典名著。它优美的文字表达着千般思绪,精致的插画描绘了万种故事。

这是一个美丽而伤感的故事。一位飞行员在沙漠中遇到了一个来自外星球的小王子。小王子告诉飞行员自己在宇宙中漫游,并在不同的星球上遇见了不同的人,有国王有酒鬼、商人……最后来到了地球。

在地球上,小王子结识了一只狐狸。从狐狸那里,他懂得了爱的真谛,于是决定回到自己的星球去陪伴那朵玫瑰花……

小王子对玫瑰真挚地说:“我放在玻璃罩的是她,我用屏风保护的是她,我除过毛毛虫的.是她,我倾听过她的哀怨,倾听过她的沉默,她是我的玫瑰。

小王子走的再远,最后还是回到了自己的星球,回到玫瑰的身边。因为看到的风景多了,他才意识到只有玫瑰是他最不可割舍的。他只记得对玫瑰负责却忘了狐狸,这也许一种舍与得,当我们想要一样东西时,总要学会舍弃,没有什么东西是不用付出任何代价就可以获得的。

人生有失也有得,才是世间百态。让我们去书中寻求一块净土,远离复杂的人世,放松身心,寻找答案。

(20)世界名著读后感

高尔基的《童年》赫赫有名,在一个暑假的午时,我打开了它,心态也伴随着书本上的字体样式忽起忽落……

主人翁阿廖沙的童年生活触动了我:四岁失父,追随痛哭流涕欲绝的妈妈和慈爱的外祖母到蛮横的、债务缠身的小染坊主外祖父家,却常常挨外祖父的痛打,但善解人意的外祖母随处护着他。在外祖父家,他了解了许多 亲朋好友,在其中包含2个自私自利、得寸进尺的、以便分户不顾一切的米哈伊洛小舅和雅科夫小舅,也有两个都叫萨勒的堂哥。质朴、爱着阿廖沙伊凡每一次都用手臂挡外祖父打在阿廖沙的身上的皮鞭,虽然会被抽得肿胀,但健壮的他,以后却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活生生碾死了……

阿廖沙的童年是在一个典型性的乌克兰小市民的家中里渡过的:贪欲、残酷、愚昧无知;父子俩、弟兄、夫妻间尔虞我诈;为角逐资产经常为一些琐事争执、打架斗殴……但在这个黑喑的家中里,有一个勤快、顽强、善解人意的外祖母。她经常给阿廖沙讲超好听的神话传说,也静静地教他做一个不愿丑陋状况曲膝的人。

阿廖沙的童年是黑喑的,如同他的家中一样。周边惨忍的事儿太多了,有时候乃至连他自身都不相信竟会产生那般的事儿。但好在有外祖母――一家人的精神寄托。阿廖沙也还了解许多 别的的人:搬入新房后的好多个租客、邻居的三少爷,这些。阿廖沙从亲人的一些“怪异”的行为中逐渐的懂了一些大道理。

和阿廖沙对比,大家的童年是璀璨的,是快乐的;是没有烦恼痛楚的,也是无拘无束的。有那么多的小孩乃至不明白什么叫做“打”,由于大家从沒有经历过被别人打、被别人拿皮鞭抽的味道。自然,此外,我们的日常生活中也非常少有亲人中间的尔虞我诈,为角逐资产而打架斗殴争执这类凶悍的事儿。更不容易产生残酷的把某一无辜的人无缘无故地摧残至死这种想都没想过的灵异事件。

这般较为,大家的儿时和阿廖沙的拥有 天差地别。大家每一天日常生活在蜜獾里,被甜小水泡着……我们都是多么的幸福快乐呀!大家从不用科学研究吃穿住行。但有着着这种,大家并不满足。大家一直奢望大量。由于,在大家眼中,大大家赚钱是那般的非常容易,好像都不费吹灰之力。大家多纯真啊。确实,大家无需像阿廖沙那般只十一岁就到“世间”独自一人打拼。但读过《童年》以后,大家理应悔改自身过去的奢华,大家理应已不消耗,大家理应珍惜拥有。

那麼,就从此刻开始吧。大家已不奢华,已不消耗;大家刚开始为老人考虑,迁就她们;大家更理应刚开始考虑自身的幸福的生活。以便之后,以便未来,以便大家到“世间”的那一天。


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