理想流沙河读后感(范文十四篇)_理想流沙河读后感

2024-11-14 理想流沙河读后感

理想流沙河读后感(范文十四篇)。

理想流沙河读后感〈一〉

理性是丰满的，现实是骨感的，诙谐的一句话道出深的内涵，任何的理想我们不能逃离这个环境，而这个环境是由一个个现实去构成的，而一个个现实却是由一个个日常的行为、决策和规划组成。

为了你的理想，你应该珍惜日常一个个行为和决策。

本书主要是从企业发展环境的剖析，但环境却对人也是适用的。到底什么是理想呢？就是：

理想=目标+价值观

我长大后想成为一名军人；我想要一栋别墅和一个漂亮的老婆，这是我们日常认为的理想、愿望或目的，可这些目的愿景往往与我们擦肩而过，与现实总有距离，可想而不可得。那要怎样才能所得如愿呢？怎样才能拥有如画中般的女子成为我的老婆呢？我们需要将这些转化成我们的目标：

目标=目的+标准

弗罗伦萨。查德威是一个长距离的游泳健将，也是第一个横渡英吉利海峡的女性。1952年，34岁的她要挑战21公里长的加利福尼亚海峡，15个小时后，精疲力竭的她想放弃了，周边是雾蒙蒙的大雾，如一个可怕地怪兽折磨她疲惫的身心，这时她的母亲告知她目的地不远了（在跟随船上）。于是她又坚持游了半个小时，她放弃了，因为前面除了浓雾还是浓雾。后来她知道仅有半个英里就是目的地，假如我能看到陆地，我就能坚持，她后来说。

它表达我们不光只有目的愿景，我们需要有一个实现这些目的愿景切实可行、可测量、看得见的标准，例如典型的是中国改革开放提出的三步走战略（一是在1990年前实现小康水平，二是在2000年前实现翻两番，三是在2050年成为中等发达国家水平），有具体时间和衡量指标，这就是标准。如果你想拥有漂亮的别墅，你需现在就规划什么时候拥有这栋别墅、面朝大海春暖花开的环境、多大价值的等等的标准，并以此规划你怎样到达此这些目标切实可行的行动。

价值观

在实现我们目的愿景的道路上，一件件现实的事情需要我们去评判、决策，如果没有一个正确的价值观，我们可能走向相反的方向，给社会造成更大的伤害。归根到底就是正，它就是朴实的为人理念，如同儿时父母教导我们不偷、不抢、不撒谎，接人待物要公平正义等等，这些简单的话语就是我们需要遵循的价值观。告知我们在人生道路上任何事情按正去处理，就不会有任何后遗症和牵连，即便短期有异议，但却是守住大公平。当领导没什么诀窍，就是责任、公平，守正出奇。

什么是公平？一刀切是不是公平？改革开放前食不果腹的公平，这不是公平，这叫做终点公平，它就是一刀切外加极端的特权。刘翔起跑的那一瞬间，他和其他队员都是公平，这是起点公平，它具有一致性、等同性和机会均等，只要程序合理、制度合理大家就没有异议，加上公平基础上的竞争。例如某班参加某培训，大家实战的机会应该均等，这是起点公平，在这个起点的基础上，后期跑多快，这是竞争，优胜劣汰了。

实现理想的道路上，我们必有坚韧不拔之志，才能有坚韧不拔之力去披荆斩棘，文明其精神，野蛮其体魄。我们需要做脑袋以上的事，需要我们有公平心、前瞻力。

改变自己，提升自己，关键地方弥补自己，让自己与整体组织、社会、外部环境一致，守住你心中的那份公平正义，相信你能成功。

理想流沙河读后感〈二〉

前几日，受推荐，我与《理想点亮人生》这本让人读后受益匪浅的书籍来了一次邂逅。

书中讲的是一些关于名人的故事：从小病魔缠身却不放下的张海迪;身高仅150厘米却获得150余枚国内外奖章的邓亚萍;听不到美妙音乐却在舞台上翩翩起舞的邰丽华;立志为祖国造结实的大桥的茅以升;毕生梦想是让所有人远离饥饿的杂交水稻之父袁隆平都为我留下了深刻印象。拿其中一个来说吧!

邓亚萍身高仅及乒乓球台的她，多次因身高被乒乓球馆的教练拒绝，但是邓亚萍却从不气馁，一向苦练，据统计，她一天接球打球要重复一万多次!汗水浸湿了她的训练服，只好不停地换，一天下来，她至少换了8-10件训练服。皇天不负有心人，身高虽为150厘米的邓亚萍，先后获得了150余枚国内外乒乓球比赛奖章!

是什么使她不断坚持下去?是什么使她拥有如此坚强的毅力?是什么使她越来越努力的训练?是理想!是理想!理想，就是我们的那盏灯!点燃理想之灯，我们就有了前进的勇气。再大的风，再大的雨，我们都能迎着风雨前行。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，追求理想的道路不会是一马平川，而是充满着坎坷与荆棘。孤独，寂寞，挫折，打击更可能常伴你左右。但是没有血的历练不能成为真正的将军。同样没有各种苦难的磨练又怎样能有潜力的提升。一颗坚定的，勇往直前的，无所畏惧的心，能够支持你披荆斩棘，走向成功的终点。理想信念就是激励我们向着既定的目标奋斗前进的动力，是人生力量的源泉。我们如果有了坚定的理想，就会以惊人的毅力和不懈的努力，成就事业，创造奇迹。

此刻的我渐渐长大，我的理想也越来越清晰明朗。对于人生，每个人都有着不一样的追求，理想不必须要伟大。我期望能在自我的岗位上出类拔率，倾尽全力来回报为我付出了千辛万苦的父母，给他们更好的生活。我期望我的家人因为我的成功而感到骄傲和幸福。这就是我的理想，很平凡，但却不卑微。

过去的光阴再也不会回来，我为以后的人生点亮了一盏明灯，它指引我去奋斗和创造，没有人能够帮我，除了为理想战斗，我没有其他的选取。对于我来说，没有理想就等于没有黎明在回望那些曾为理想艰苦打拼的人们，心中的敬佩感油然而生，同时也更加坚定了我的信念，我要向他们一样，用心血浇开人生绚烂的花。记住：仰望星空是我们捕捉理想的开始，脚踏实地是我们让理想成真的真正途径!

人生的路，因为有了这盏灯便不再黑暗，生活，因为有了这盏灯而不再单调，再黑，再远，再难的走路我们都不会胆怯了!我们的青春会因理想而更加精彩，给自我点亮那盏理想之灯吧!

理想流沙河读后感〈三〉

理想丰满读后感范文

（一）

理性是丰满的，现实是骨感的”，诙谐的一句话道出深的内涵，任何的理想我们不能逃离这个环境，而这个环境是由一个个现实去构成的，而一个个现实却是由一个个日常的行为、决策和规划组成。

为了你的理想，你应该珍惜日常一个个行为和决策。

本书主要是从企业发展环境的剖析，但环境却对“人”也是适用的。到底什么是理想呢？就是：

理想=目标+价值观

“我长大后想成为一名军人”；“我想要一栋别墅和一个漂亮的老婆”，这是我们日常认为的理想、愿望或目的，可这些目的愿景往往与我们擦肩而过，与现实总有距离，可想而不可得。那要怎样才能所得如愿呢？怎样才能拥有如画中般的女子成为我的老婆呢？我们需要将这些转化成我们的目标：

目标=目的+标准

弗罗伦萨。查德威是一个长距离的游泳健将，也是第一个横渡英吉利海峡的女性。1952年，34岁的她要挑战21公里长的加利福尼亚海峡，15个小时后，精疲力竭的她想放弃了，周边是雾蒙蒙的大雾，如一个可怕地怪兽折磨她疲惫的身心，这时她的母亲告知她目的地不远了（在跟随船上）。于是她又坚持游了半个小时，她放弃了，因为前面除了浓雾还是浓雾。后来她知道仅有半个英里就是目的地，“假如我能看到陆地，我就能坚持”，她后来说。

它表达我们不光只有目的愿景，我们需要有一个实现这些目的愿景切实可行、可测量、看得见的`标准，例如典型的是中国改革开放提出的三步走战略（一是在1990年前实现小康水平，二是在2000年前实现翻两番，三是在2050年成为中等发达国家水平），有具体时间和衡量指标，这就是标准。如果你想拥有漂亮的别墅，你需现在就规划什么时候拥有这栋别墅、面朝大海春暖花开的环境、多大价值的等等的标准，并以此规划你怎样到达此这些目标切实可行的行动。

价值观

在实现我们目的愿景的道路上，一件件现实的事情需要我们去评判、决策，如果没有一个正确的价值观，我们可能走向相反的方向，给社会造成更大的伤害。归根到底就是“正”，它就是朴实的为人理念，如同儿时父母教导我们不偷、不抢、不撒谎，接人待物要公平正义等等，这些简单的话语就是我们需要遵循的价值观。告知我们在人生道路上任何事情按”正“去处理，就不会有任何后遗症和牵连，即便短期有异议，但却是守住大公平。当领导没什么诀窍，就是责任、公平，守正出奇。

什么是公平？一刀切是不是公平？改革开放前食不果腹的“公平”，这不是公平，这叫做“终点公平”，它就是一刀切外加极端的特权。刘翔起跑的那一瞬间，他和其他队员都是公平，这是“起点公平”，它具有一致性、等同性和机会均等，只要程序合理、制度合理大家就没有异议，加上公平基础上的竞争。例如某班参加某培训，大家实战的机会应该均等，这是“起点公平”，在这个起点的基础上，后期跑多快，这是竞争，优胜劣汰了。

改变自己，提升自己，关键地方弥补自己，让自己与整体组织、社会、外部环境一致，守住你心中的那份“公平正义”，相信你能成功。

（二）

读完《理想丰满》这本书后感触颇深，什么是好书？这是众多年轻人迷惑但是苦于不能解答的难题。我认为，从情节上看，一本书讲述的东西能够颤抖内心、引发共鸣，书中讲述的我们平时不关注的话题，能够引人入胜、提起兴趣，书中提到的我们感兴趣的，能够拍案叫好、“相见恨晚”，这就可以作为评判书好与否的重要标准。从内容上看，看书犹如游览风景名胜，地理学家、环境学家与社会大众的观察角度、欣赏重点自然不尽相同，甚至尽不相同。看书看门道，不是看热闹，终究要回到现实生活中，读书不能盲目烂读、走马观花也是这个道理。能从书山里挖掘出所需资源，这也是好书的好处所在。

《理想丰满》就是这样一本好书，且不说作者冯仑的丰富经历、社会地位，也不说他“集半百人生沉淀，畅谈当下热点；挟二十载拼搏经历，纵论未来大事”的高屋建瓴，单看他讲清了社会大众都知道、都熟悉但是解释不清、浅浅而谈不得深邃的话题，即当下的理想与现实，就可以果断定论，真乃好书！它犹如一剂强针、一声响雷，惊醒了在理想中沉溺、在现实中迷惑、在理想与现实中间走迷宫的人们。这本书内容当下，话题劲暴，讲述了社会大众普遍关注的众多迷惑话题：中国人价值观缺失如何重塑信念？城市规划思路繁多何为绿色之道？理想丰满但现实骨感怎样规划幸福未来？

理想流沙河读后感〈四〉

作为西方乃至世界上影响力最大的哲学家之一，柏拉图一生立著无数，而《理想国》无疑是其中最能表现其政治思想的作品。书中通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给我们展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家——也就是所谓的理想国。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

一、国家组成

柏拉图认为的理想国，充满正义和美德的国家，这个国家由统治者，国家保卫者，普通劳动者三个阶级组成。

1、哲学王

“除非哲学家当上国家的国王，或者说目前统治我们这个国家的国王，王子们都具有哲学家的那种认真和严肃的追求精神，以使政治的伟大和智慧结为一体，并坚决地请那些只安于两者之一的无为之辈统统靠边站，我想我们的国家只有这样才能生存下去，才有得见天日的可能性，否则我们的国家将永无宁日。”书中说哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。这就是哲学王的思想，柏拉图认为一个国家的统治者应该是充满智慧的！

2、保卫者

而作为国家的保卫者，就是应该为国家或城邦尽职尽责，守卫国家。他们应当是勇敢的。国家的保卫者“没有必要拥有私人的土地或其他财产，因为他们的报酬来自国内的人民，他们的事物也是人民给的，他们不该有私人的花消，我们需要的是他们真正地像个保护者的样子！”勇敢就是作为国家保卫者的品性，这样才能是作为保卫者的样子。

3、劳动者

“国家兴旺是这个国家的民众的生存需要，没有国家的人是不能自己自足的”，“我们群居在一起，帮来帮去，大家都能从别人身上满足各自的欲求。于是，当这些合伙人和帮手聚居一地，同舟共济的时候，他们所形成的一个整体就可以称之为一个国家。”柏拉图的《理想国》中这样写到！在柏拉图认为，作为国家的劳动者，有自己的专长，要有固定从事的职业。他说：“牧人或织工也一样，各依其技艺吃饭，有技艺的人应该充分发挥其技艺，持续性地驾轻就熟地工作，如果他不看中自己的专长，东也想插一手，西也插一手，那么真正属于他的机会可能就会溜走。”作为一个劳动者，他应该也是节制的，节制与智慧和勇敢不同，智慧属于统治者，勇敢属于保卫者，而节制却是“贯穿到全体公民，把无论在什么行业什么领域中是，也不论在智力上，人数上还是经济上最强的、最弱的和半强半弱的人都协调起来，形成完美的和谐”

二、正义

究竟什么是正义？柏拉图在书中借由苏格拉底之口，询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：“正义就是欠债要还”。还有的人说：“正义就是强者的利益。”“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”如此种种的说法，柏拉图都通过苏格拉底一一的进行了反驳，他的反驳节节逼近，让人无以招架，而不得不承认他们所说的并不是正义。可是其实当我把一整本书看完，他也没有给出正义的全面的详细的答案，可是在字里行间可以看出，柏拉图的关于与国家有关的正义就是每个人在国家中，根据他在社会中的地位不同来做好他相应的事情，也就是各守本分、各司其职。劳动者，保卫者，统治者三者各守其责，互不僭越，同时，又有和谐分工，互助合作。所以我们可以看出正义可以将拥有智慧的统治者，充满勇敢的保卫者和具有节制的劳动者统一起来，形成一个至善至美的理想王国！

圣人的思想总是常人难以参透的，看着柏拉图的《理想国》，我心中就有一个意念不停的泛起：萤虫能够理解太阳的不灭之光么？我无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，它就象一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，进而对它研究，但我的思想阶梯是不够的，所以只能仰望而叹之，道听途说而思之，只言片语而感之。

理想流沙河读后感〈五〉

以前总是在课上听老师讲《理想国》，心中有着不解和好奇，此刻我自我完整的读过《理想国》之后，我产生了自我的一套明白。基于自我是学前教育专业的学生，我个性关注了书中涉及的教育问题。结合自身所学，我针对书中的某些观点提出了自我的一些看法。

《理想国》被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动搞笑，语言流畅明晰，论证严实细致，资料深刻丰富，到达了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。

《理想国》一书开篇交代了这场辩论发生的地点：比雷埃夫斯港，大海与雅典城之间。这个位置显然是柏拉图故意交代给读者的，将关于“政治”“正义”的讨论设置在远离尘嚣的城外，显现出他的用心。哲人是超脱于世俗的，不沾染城中邪气的，只有置身“城外”，才能够以“局外人”的视角洞悉城邦生活的基础，审视“正义”和“善”本身，正因没有城邦是绝对正义的。

柏拉图在《理想国》中为复活的苏格拉底安排了诸多精明的诡辩家作为对手，使苏格拉底在不断地追问和质疑中，娓娓道出“正义”的含义。对手越是强劲，就越能够显示出苏格拉底的英明，即显现出柏拉图的哲学思想。

在仔细阅读后，我首先是对于柏拉图的人生观有了必须的认知。一方面，对所有人而言，咱们不应用生命来庸碌地追求钱财，在物质基本需求得到满足时，应学习并领悟构建一个自我的精神世界，注重精神思考，看轻物质享受；另一方面，咱们应当为自我的一切行为负责，有所担当。老后更不好正因生平的错误而产生恐惧和自责，要勇于理解自我的行为所导致的一切后果。

而对于《理想国》中所描述的理想国家，我大致能够做出粗略描述。

首先，理想国的公民被分为三类：赋有最高理性的人是神用金子做成的，他们的本性决定了他在国家中处于统治地位，他们是理想国的立法者和监护者；赋有意志的本性，勇敢善战的人是神用银子做成的，他们是国家的卫士；只有情欲的本性的人是神用铜和铁做成的，他们安分守己，节制情欲，忍受劳苦，他们处于最下层，为统治者及其辅助者服务。

理想的国家就应是由哲学家来领导的，从寻求正义出发，来建构愉悦国家的模型。

其次，国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，公民就应服从于国家的需要。国家不应有私心，而应竭尽全力的为国家做贡献，领导者就应善于团结，这样城邦才会稳定。国家内部不能发生内讧，在对外上则要有战争的实力和准备，这样才能守卫好国家，才能排除一切内忧外患，使理想国家得以生存和发展。（爱情签名）

最后，一个安排得十分理想的国家，务必妇女公有，儿童公有，全部教育公有。国家要承担教育的职责，无论统治者至公民，由上至下，从小都要理解教育。并且男女平等，都要理解共同的教育，做同样的工作。

正是正因这种国家的模型是全民性的，书中提到“如果咱们的民众受到了良好的教育，大家都成为明辨事理的人，那么他们处理所有这些事情还没有此刻咱们还没有谈及别的事情都能得心应手”。又“一个人从小受教育的方向，往往能影响他的发展方向”。柏拉图从正义写到理想国，又从理想国论及了教育问题，而我最关注的也但是如此。

《理想国》中的教育思想，是直接为其所构建的理想国家服务的。柏拉图认为，统治者最需要抓好的大事只有一个，就是教育，即透过音乐和体育培养出优秀的公民。培养公民的教育只是初等教育，而教育的最终目的是培养具有最高知识的、真正合格的城邦统治者，即集智慧与权力于一身的“哲人王”。

柏拉图还为理想国中的教育划分了年龄段，讲求阶段性教学。他提出要以游戏的方式向儿童传授教育。在7到18岁时要给予青年普通教育，包括艺术，音乐，诗歌，舞蹈，体操及军训等。18到20岁要以体育锻炼为主，主要领悟军训，然后是科学理论。20到30岁，要传授给人们辩证法的思想，培养思维，以便日后能成为统治者。少数人在30岁以后能够领悟哲学，5年后担任国家重要领导职务，透过15年的实践，进行考试，升为国家统治者。由此来看，柏拉图的这种教育思想与咱们此刻所说的“活到老，学到老”、“终身领悟”等还是有异曲同工之妙的。

柏拉图有不少的教育思想是很先进的，他提到“国家用人要因人而异，全国公民无一例外。每个人的天赋适合什么，就就应派他去完成什么任务，以便大家都能发挥所长。”这与此刻普遍提倡的因材施教，发展个性，是很相近的。

另外，在他的书中还涉及到了优生优选优育问题。柏拉图规定了最佳的生育年龄，女生从24到40岁为国家抚养儿女，男生则从过了跑步速度最快的年龄到55岁。禁止近亲结婚。由立法者选出优秀品质的男女共同锻炼，结合培养下一代，优秀者的孩子交给国家托儿所进行公育。天生有缺陷的孩子要秘密处理掉。虽然他的有些处理方法还不够尽善尽美，但是，从科学的角度看，他所提出的某些优生方法还是比较合理的。

他重视教育对于人的影响，强调要从小就理解教育。幼儿教育方面，他更提出了幼儿的可塑性，并指出要注意给予幼儿良好的教育环境，使其在潜移默化，不知不觉中受到熏陶，构成良好的品德。强调音乐和体育教育，并发展故事教育。他认为“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反”。而体育锻炼自然是要给孩子一个健康结实的身体。在故事方面，他认为要先审查故事的编者，然后选取故事的资料，最后用最美最高尚的故事铸造儿童的心灵。

柏拉图的幼儿教育思想能够说和此刻的幼儿教育理论是相通的。当代的幼儿教育五大领域：健康，语言，社会，科学，艺术。幼儿教师的首要任务就是保证幼儿能够身心健康，其次是身心和谐发展。柏拉图在《理想国》中提出的优生优育计划，就是首先从遗传角度来保证幼儿身体健康，其次又注意后天的体育锻炼，这就使得幼儿能够健康的成长。至于心灵上，他主张以音乐来陶冶幼儿的心智，使其理解完美，而厌恶丑恶，构成正确的是非观，让和谐融进其心灵，也保证了幼儿心理健康。最后，柏拉图提出要从小给幼儿讲故事，儿童在听不一样故事时，也便发展了其自身的语言和社会性。他又指出要给予儿童数数，计算，平面几何，立体几何和天文等方面的教育，这些也包含在科学之中。并且，又特地说明，对儿童的这些教育要在游戏中进行，以免使其丧失领悟兴趣，这与当下咱们讲的“活动以游戏为主”是极其相似的。可见，柏拉图的幼儿教育思想很超前，还是很值得咱们深思的。

对于柏拉图的《理想国》，我的阐述还是片面而肤浅的，正因还有很多细节之处不明白，需要更加深入的仔细阅读书籍并清晰认识柏拉图的哲学思想，才能更好的对其文章进行解读。读完这本书，我不仅仅学习并领悟了如何钻研学问，读懂文章，还学习并领悟了思考人生，我要成为怎样的人，到达什么样的人生目标等等。名家的哲学思想给了我许多人生启迪。读书，要领悟书中的学问，更要从领悟书中品味人生。

理想流沙河读后感〈六〉

大家都知道《西游记》是我国“四大名著”之一，我一打开它，就爱不释手，这本书叙述的是唐僧师徒历经千难万险去西天取经的故事。书中四个人物形象各有特点，性格各有不同。唐僧——一心向佛，顽固执着;孙悟空——爱恨分明，本领高超;猪八戒——好吃懒惰，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良，安于天命。我最喜欢的人物当然是孙悟空了，他神通广大，对师傅唐僧忠心耿耿，在取经的路上虽然历经磨难，也多次被好坏不分的师傅赶走，可他还是一心向着师傅，最后终于帮助唐僧成功的取到真经，完成他的使命。

在这篇小说中，我最喜欢的人物是齐天大圣——孙悟空。他三打白骨精，保护师傅，为民除害，却被师傅误会为乱杀无辜，我很是为他不平;他偷吃人参果固然不对，但是当他得知人参果树的稀有和珍贵的时候，不远万里去寻求医树的药方时所表现出的知错就改，诚心悔过的精神以及他做人的诚实也是值得我们学习的;他不贪图富贵，不贪爱美女，在师傅要赶他走的时候，看到他忍受着紧箍咒的折磨，前叩后拜，恳请师傅将他留下他护送取经时，我忍不住留下了眼泪，明知道一路上是荆棘坎坷、危难重重，但是他却忠心耿耿，不愿离去;在天庭上他对玉帝的错误敢直言不讳，决不趋炎附势……他的坚强、勇敢、刚毅、乐观，在妖魔面前毫无惧色，在具有强大势力的天庭上也不畏强权，有胆有识的人格魅力以及他那超出凡人的语言和动作的超酷形象，深深吸引着我，让我佩服欣赏。

在书里还有一位贪吃懒惰、好进谗言、性格憨厚单纯、勇敢战斗，可是见到困难却又退缩不前的猪八戒，作者嘲讽的描写了他的缺点，但是也肯定了他的优点，使这个戏剧性的人物在书中起到了举足轻重的作用，看的我有时候不禁哈哈大笑。

沙和尚心地善良，不爱惹事，默默无闻，老实衷心的保护师傅。

唐僧一心向佛，待人友善，只是个真真实实的大好人，但是却分不清善恶，我并不是很喜欢他。

我爱看《西游记》，爱它精妙的语言，迷人的细节，还有多姿的神话色彩，它为我的课余生活增添了无限乐趣，也教给了我要勇往直前、克服困难、不移不懈、善待他人……使我受益匪浅!

西游记流沙河读后感（篇3）

“敢问路在何方，路在脚下……”经久不息的旋律伴随着许多人的成长。《西游记》一到暑假大多数电视台都在播，谁没看过?看的多了也就释然了，据说每年全世界轮播400多遍呢!看电视不过瘾还是看书吧。我翻了翻老爸的书柜，有本书落满了灰尘，引起了我的注意，于是我将其摸了下来。真是《西游记》啊!灰蓝色的封面，大气的楷字“西游记，吴承恩”，书的旁边是用白线扎的，书页微微卷起，颇有原著之感。于是我带着强烈的好奇翻开了第一面。

一个月，这本老版《西游记》在我床头伴了我一个月，整本书看起来内容大相径庭，就是文体上稍有出入。共一百回，六十余万字。分回标目每一回目以整齐对偶表现。例如：“三打白骨精”到了书上摇身一变为“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”合辙押韵。全书分三个部分，一至七回介绍孙悟空神通广大，八至十二回叙述三藏取经缘由，十三至一百回是全书故事主体。吴承恩，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”可他看不惯官场黑暗，愤而辞官，贫老以终。他笔下的孙悟空机智、勇猛，猪八戒诙谐幽默，沙僧忠厚老实，文学色彩极为浓厚，书上的想象空间更大，你会感觉你仿佛就是旁观者，犹有进入神秘世界的觉悟和快感。

仔细阅读不难发现吴承恩笔下塑造人物活灵活现，现在网络上最红的就是沙师弟了：“大师兄，师傅让妖怪抓去了的……”云云。善于发现的人不只是发现这些而是更多，能体会到吴承恩的写作目的，从背景中也能透露出当时的现实状况：明朝中期，经济虽然繁荣，可政治却日益败坏，百姓生活困苦。而正是这样的状况，吴承恩才在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大巨著。

读一本好书就如同与一个高尚的人谈话，而我又能充分理解他的心情，一本书成为经典的前提是能写出别人没写过、不敢写、新奇的题材，现在你知道，为什么《西游记》是四大名著了吧!

我在认识经典，也在体味经典。

西游记流沙河读后感（篇4）

《西游记》是四大名著之一，所以，光看电视怎么够。这个暑假，我又买来了青少年版的《西游记》，从文字中汲取营养。

记得有一章，写唐僧师徒要过火焰山。但必须要拿到芭蕉扇，孙悟空用尽了所有的办法也没能拿到芭蕉扇。猪八戒便说：“我们把行李分了，回去算了。”其他几人都不同意，他们的心里只有一个念头——坚持取到经。当他们历经“九九八十一难”顺利取到真经时，我的脑海里突然蹦出一句话：不经过风雨，怎么见彩虹?

我也有过类似的经历，那次是爸爸教我游泳。爸爸教我游泳很特别。别的小孩学习游泳，都是从浅水区开始。而爸爸教我潜泳则从深水区开始练。爸爸先为我做示范，讲完重要的要领时，就让我试试看。我“扑通”一声跳进了水里，按照爸爸教的姿势游了起来。我刚游了一米，就要换气了。刚才看爸爸换气只是把头往上抬一下，然后连忙换一口气。我也按照爸爸的姿势，可是一抬头，整个人就马上沉下去。我在水中拼命挣扎着，喝着一口又一口的水，鼻子也呛得非常难受。爸爸看一会儿，然后才慢吞吞地下水把我救上了岸。他问我感觉怎么样?我气呼呼又泪汪汪地回答道：“我换气失败，要沉下去的时候，你怎么就不救我?你为什么让我在深水区学游泳?”这时，爸爸严肃地说道：“孩子，当你溺水时，肯定是在深水区。就算你在浅水区学会游泳，那当你溺水时，估计一紧张，也就不会游了。如果你在深水区学会了真正的游泳本领，就可以降低溺水的可能性。”听完爸爸的分析，我的气也消了一大半。我继续学游泳。尽管每一次在深水区学游泳，我的鼻子、嘴巴总免不了喝不少的水，但是我都没有怨言，因为我明白了爸爸的良苦用心。一个星期后，我终于学会了游泳，独自游十多米也不成问题了。当我在泳池里像一条快乐的小鱼一样尽情游弋时，总会感受到如同唐僧师徒举得正果时的兴奋，当然也免不了从心底里感谢爸爸的帮助。

没喝过水，怎么能学会游泳?不经过风雨，怎么见彩虹?没错!你一帆风顺的成功，就不会有彩虹般的绚丽。

西游记流沙河读后感（篇5）

大家都知道《西游记》里的孙悟空吗?那可是我的偶像。从小，我就着魔般地迷上了他。我崇拜他的神通广大，七十二般变化让人眼花缭乱;我佩服他的英勇无双，面对敌手好不畏惧;我欣赏他的忠心耿耿，取经路上义无反顾;我敬佩他的爱憎分明，牢记恩义不忘仇恨。于是，在当我第一眼看到书店货架上摆着一本名为《悟空传》的书籍时，我毫不犹豫地捧起了它。

一眼瞟去，全书的情节起伏不定、一波三折，真像极了悟空的七十二变：它时而让人啼笑皆非、哭笑不得，时而却令人连连摇头、叹息不已;时而让人激情澎湃、豪情万丈，时而又令人垂头丧气、黯然神伤，真真是吊足了读者的胃口。

待静下心来，细细品去，才发现精彩情节掩盖下的哲理才是这本书真正的价值所在。

书中，有一个情节，悟空上到天庭打算召回唐僧的魂魄，却碰到了一个与自己同名同姓的石猴，两人纠缠在一起，两条金箍棒上下翻飞，直杀得天昏地暗、日月无光，好一番恶斗。可原来，那个石猴其实就是悟空自己，是五百年前大闹天宫、无法无天的悟空。这让我猛然想到，一个人最大的敌人其实不是别人，而是自己，那个有着种种问题自己，只有不断战胜过去的那个充满缺陷的自己，才能一步步赢得更大的成功。

书中，还有一段故事让我颇为感触：悟空寻找唐僧的魂魄来到地府，一个引路的魔鬼告诉悟空：神本可以让人长生不老，安居乐业，但他们不愿意这么做，因为他们认为如果大家都平安无事，便无人再祈祷神灵，他们就得不到大家的敬仰和崇拜，也就失去了存在的意义。看到这里，大家兴许会问：“神怎么会是这样的呢?这应该是魔吧!”其实，我觉得神亦是魔，名声是假的，内心才是真的，神若邪恶便为魔，魔若善良变成神，“一念天堂一念地狱”，说的大概就是这个道理吧。

最精彩的当属结尾：只见悟空双手持棒，直指天空大喊：“俺老孙经历过、存在过、战斗过，热爱过，俺不在乎结果!”是啊，我们往往担心失败的结果，而畏首畏尾，不敢前行，从而错过了人生中太多的精彩，实在可惜!就让我们从现在开始，释放激情、激发潜能，去奋斗、去经历、去感受，快乐地活在每一个当下，用心体会过程中的每一次收获，这样，我们的生命将因此变得更为充实而美好!

西游记流沙河读后感（篇6）

《西游记》是家喻户晓的四大名着中最生动。活泼。有趣的，每次读它，面前呈现的都是色彩斑斓。惊心动魄的神话世界。作者吴承恩把书中每个人物都描写的活灵活现，为读者讲述了唐僧以及孙悟空。猪八戒。沙僧三个徒弟和白龙马一路上历尽艰险，降妖除魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

在唐僧身上，我们即能看到他无原则地讲究慈悲，贤愚不辨，头脑迂腐的一面，也能看到在无数的艰难险阻中他毫不动摇取经的信念，始终坚持自己信仰的精神。孙悟空是《西游记》里的灵魂人物。他的故事分为前后两个阶段：一是从花果山到大闹天宫，向最高统治者挑战，主要表现了他反抗神权，追求自由的叛逆性格;二是保护唐僧前往西天取得真经，集中体现了他不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神。可以说在孙悟空的身上我们可以找到正义、乐观、勇敢等多种性格。猪八戒是吴承恩塑造得很成功的形象，他虽然好吃懒做，却是孙悟空不可缺少的好帮手;虽然自私自利，却异常讨人喜欢;虽然没事喜欢拨弄个是非，每遇到困难喜欢打退堂鼓，但对师傅的忠诚是毋庸置疑的。这个常常惹人发笑的喜剧形象集忠勇、善良、淳朴、可爱于一身。沙僧在三个徒弟中比较小，但他却是取经路上不可缺少的好帮手。平时，他负责挑扁担。在他身上，我们能看到他的忠厚诚恳、任劳任怨、正直无私、一心一意，可以说这个取经队伍中的平凡角色的身上时刻闪耀着不凡的光辉。《西游记》这部名着让人看了之后，无论是人物的塑造，故事情节的安排都有它的独到之处，都不愧为世界文学史上的佳作。从中我们也深深感受到作者广博的知识，和对文学创作的造诣所在。这部名着是我国艺术文化的瑰宝，也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。它将中国五千年的悠久历史文化展现给世界各国人民，让全世界人民都来了解中国、认识中国，中国的历史是何等的源源流长。中国古代的历史是辉煌，中国今天的历史更不可小看，一个强大、繁荣、富强的中国正在世界的东方屹立开来，中国这条巨龙，将腾飞在世界的民族之林的上空。中国的民族之魂将不可磨灭，中国人民将自强不息，与时俱进，建设我们的小康社会。

西游记流沙河读后感（篇7）

世间的规则终将崩塌，猴子的灵魂将在废墟中站立起来。——题记

读《西游记》时，我十二岁，有点中二，循规蹈矩，从不越雷池，不像书里的猴子，桀骜不驯，凡事随性。

始于兴趣陷于魅力，大概真的被悟空征服了，他成为我的少年英雄，这个在长久时光里予我温暖的英雄。

想起东西方的大人物，猴子真的算是另类的英雄。

中国的英雄数不胜数，他们身上都有着中华传承五千年的精神，他们拥有的信念都能让你感觉到三生有幸生于这个国家。

西方的英雄大多都是被选中然后去改变世界的命运，诸如超人、蝙蝠侠;银河队长之类的，忠诚守卫了西方半个世纪。

“身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映，手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。”

许多时光里的英雄情怀都停留在这里，这位孙行者守护了中国人五百年。

我曾不止一次想过喜欢上悟空的原因。

悟空初时东海借宝，大闹地府天宫，偷吃蟠桃金丹，凡事随性，不计后果，被佛祖压在五行山下，受观音指引，保护唐僧前往西天取经。

师徒初见，悟空便对师父诸多不满，挑剔别人，挑剔世界。

年少轻狂的我们，大概都有点唯我独尊，初生牛犊不怕虎的自信，也不惧怕未来会发生的一一切，而当长大后的我们是否都能有年少时的锐气与勇气呢。我有时很欣赏悟空这般能折腾的轻狂，觉得这是少年心性，生猛无比。

一路风尘苦旅，九九八十一难，悟空疯狂过、失败过、憎恨过、悔恨过，却从未害怕过，不畏远方。行至西天，悟空能够看到师父身上的佛光，容得下别人，容得下世界，而最初的锐气与勇气从未磨灭。

从石猴到斗战胜佛，从唯我独尊到顾全大局，狂性中多一沉稳，意气风发间终添一缜密，悟空的成长陪伴了中国十几代人的成长，温暖了中国十几代人的少年时光。

为什么会成为我的英雄呢?

很多年前他就在我看得见的地方闪闪发亮着，我循着那光亮就会心生温暖，满怀希望，然后就想努力成为像他那样抬头仰望倾身追寻，不忘初心的人，成为像他从来于我那样散发光芒给人温暖，努力不放弃的人。

所以一直在努力着，不想放弃不想“堕落”坚定地向着我的英雄前行，长大以后想起我的青春时，可以很骄傲地说，看，我和我的英雄一样优秀。

理想流沙河读后感〈七〉

流沙河（1931- ），原名余勋坦，出版的诗集有《农村夜曲》（1956）、《流沙河诗选》（1982）、《游踪》（1983）等。故园九咏洛阳古碑箱中旧报纸

荒园有谁来！

点点斑斑，小路起青苔。

金风派遣落叶，

飘到窗前，纷纷如催债。

失学的娇女牧鹅归，

苦命的乖儿摘野菜。

檐下坐贤妻，

一针针为我补破鞋。

秋花红艳无心赏，

纸窗亮，负儿去工场。

赤脚裸身锯大木。

音韵铿锵，节奏悠扬。

爱他铁齿有情，

养我一家四口；

恨他铁齿无情，

啃我壮年时光。

啃完春，啃完夏，

晚归忽闻桂花香。

屈指今夜中秋节，

叫贤妻快来窗前看月亮。

妻说月色果然好，

邻居脸上多春色，

夜夜邀我作客。

一肚皮的牢骚，

满嘴巴的酒气，

待我极亲热。

理想流沙河读后感〈八〉

看这本书之前，我一直都是持怀疑态度的，怀疑自己是否能看懂。为时两个星期整整14天才看完薄薄的一本《理想国》，很久没有花这么长时间看一本书了，但收获还是挺多的。

首先，丰富了我对正义的认知。在看此书时，我对正义的理解就是正义，无正义本身和正义的表象（暂且称为表象）之分，我们追求正义，究竟就正义本身，还是由正义所带来的荣誉、地位、权力？论及正义也仅仅是与道德和法律相联系，但《理想国》所提及的则包含更多的内容，不仅是法和道德，还涉及了智慧、节制、爱，给我以更全面的了解。正义不单是恪守法律、公正审判；不止于路见不平拔刀相助；还有明智的认知和判断、对本性恶的有效节制、对社会、对国家的普遍爱的等等。

我认为，理想国中的守卫者们都是正义的化身。苏格拉底说，不能用一般人所追求的幸福去衡量比较守卫者的幸福与否及其程度。构建一个全体幸福的国家，必须要某些公民出让自己一部分的权利、利益。当然，守卫者也是靠公民来供养的，社会也是有回馈于他们的。

但我还是忍不住从自己的价值体系出发去评价这些守卫者，去尊敬他们，认为他们是伟大的。这是我要反省的地方，总是用自己的情感态度价值观去评判别人。

此外，这本书是立足于理性的，这对于感性的我而言有莫大的帮助。让我在看书过程中，在思考问题时，不自觉的优先运用理性思维去判断是非，再用感性的思维去感知事物的价值。

此次阅读仅有这些粗浅的理解也略感疲劳，希望下一次阅读时能给我全新的感悟。

理想流沙河读后感〈九〉

昨天看了《流沙岁月》这篇文章，它对我的启发非常大。

故事里的主人公是一只河蚌，当老河蚌说：“孩子们，你们不能光顾着玩，你们应该去捡一粒沙子”的时候，那只贪玩的河蚌没把老河蚌的话记在心上。其它的河蚌都捡了一粒沙子，不久后它们个个都有自己的成果。而那只河蚌因当初贪玩，没有捡到沙子，也就没有珍珠。

当岁月像沙子一样从我们的身边流过时连后悔都迟了。

那天下午放学后，我一回到家就冲出去玩。晚上我才开始写作业，等做完作业一看，已经十点半了。我百思不得其解，问爸爸：“为什么我做作业总是那么迟?”爸爸便说：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟啊!”

我自己想了一会，还是想不出其中的奥妙。

周末，我便抱着疑问，让爸爸给我解释一下他说的那句话。爸爸说：“你小时候应该珍惜时间，假如老的时候再想恢复到那美好的童年，那是不可能的，所以你现在好好读书，以后能成为一个在社会上有才能的人。”

我听后感到非常后悔，每天一放学就出去玩，还不如在家里写完作业后，看一些有益的书。

我们大家不该向那只贪玩的河蚌的学习，应该珍惜时间，好好学习。

理想流沙河读后感〈十〉

曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。

公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法掌权者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义？柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德（正义、智慧、勇敢、节制）之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。

在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。

理想流沙河读后感〈十一〉

理想点亮人生的读后感【一】在漫长的人生中，只有勇敢、勇敢、勤奋，才能到达光明的彼岸。科学理想信念是我们大学生乘风破浪、与海抗争的灯塔和动力源。

在漫长的人生中，只有勇敢、勇敢、勤奋，才能到达光明的彼岸。科学理想信念是我们大学生乘风破浪、与海抗争的灯塔和动力源。

因为有高山，土石才不遗余力的汇聚;因为有大海，溪水才日夜不息地奔流;因为有理想，我们才持之以恒的追求。有志者事竞成，只有树立了远大的理想，才会有不竭的奋斗的动力。

纵观古今中外，凡是有成就的人，哪个不是抱有远大理想的人：马克思有理想，才会为人类的幸福而献身，贝多芬有理想，才会扼住命运的咽喉，创造出伟大的**;牛顿有理想，才会站到巨人的肩膀上;鲁迅有理想，才使锐利的思想穿透历史的天空，化作永恒;周恩来有理想，才会为中华之崛起而读书。

林书豪，一个最近充斥新闻版面的人物。在十几天前或许除了篮球迷知道有这号人物存在以外，其余的人恐怕闻所未闻，更别说认识他和了解他的人生经历。而如今，这个刚刚加入nba两年、拿着最低工资的“临时工”，却带领状态低迷的纽约尼克斯队连创佳绩，登上《时代》杂志封面，成了风靡一时的明星，而他的华裔身份，更让其在海峡两岸成了炙手可热的人物。

理想点亮人生的读后感【二】杨利伟从小就有着像海鸥一样、向着蓝天飞去，当一名飞行员的梦想，在8岁时杨利伟遇到了困难——他很恐高，为了帮助杨利伟克服这个缺点，他父亲经常带他去爬山，登高望远。在1983年，18岁的杨利伟考上了空军第八飞行学院，毕业后被分配到空军歼击航空兵部队当飞行员，在1998年1月杨利伟成为第一批航天员，在xx年10月15日杨利伟乘坐神舟五号载人飞船成功发射，16日6时54分在太空遨游了21个小时的杨利伟胜利归来，中国首次载人航天飞船取得了圆满的成功，浩瀚的太空写下了中国人的名字。

杨利伟也是国家的英雄。他为自己的理想努力工作，不怕任何困难。他终于实现了自己的目标，实现了中国人民的梦想和自己的腾飞天空。我也要向杨利伟学习，那些吃苦耐劳的人

这本书对我的启发非常大，是全国“中华魂”主题教育活动用书。这本书让我的理想更加的明确。像一阵阵的风浪，把我的船推到成功的岸边，像黑暗中的明月，指引我们走向成功的道路。

这本书让我知道了许多知识，就像一把钥匙，开启了让我们走向成功之路的大门……我们现在一定要努力好好学习，长大为祖国而奉献……我的理想是长大当一名伟大的科学家、发明家，你们的理想是什么呢?

中外名著读后感汇总

理想流沙河读后感〈十二〉

“我心目中的理想教师，是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强，不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个非常尊重他的同事，非常尊重他的领导，非常善于调动帮助他成长的各方面因素的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；是一个坚韧、刚强，不向挫折弯腰的教师。”——朱永新教授《我的理想教育》

教育不光是给孩子知识，更重要的是培养学生一种积极的生活状态，以积极的生存心境，积极的人生态度对待生活。

“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念，它是以学生的可持续发展为主体，以学生的个性发展为本位，以学生的创造性发展为本位。教育工作者在参与新课改的实践中，运用自己的智慧和热情，确立行动目标，迎接教育的挑战。教育本身就是生活，教会学生热爱学习，热爱生活，关心社会，关心人类，关心生命。

一、学会赞美他人

工作中，总有那么一些人，他们意气风发，通达洒脱，奋发向上；总有那么一些人，他们勤于学习，善于思考，踏实工作；总有那么一些人，他们乐于分享，肯于吃苦，勇于创新；总有那么一些人，他们，需怀若谷，默默奉献；总有那么一些人，他们挚爱事业，深爱学生，精益求精；……我们本该赞美他们，我么也必须赞美他们！教育中，总有这样一些画面，学生的顽皮淘气，教师宽容笑对，节之有法；总有这样一些画面，学生贪玩懒散，教师坚持笑对，培养习惯；总有这样一些画面，学生心灵受伤，教师真诚笑对，平等交流，抚平创伤，点燃信心，托起希望……总有这样一些画面让我们感动，让我们发自内心地为之赞美！学生年龄虽小，内心却也是丰富、敏感的。他们更需要教师的赞美，需要教师发自肺腑的真诚赞美，愿学生在教师们的赞美中长大，愿老师们在赞美之中成熟、优秀。

二、学会把握机会

我们的教育工作它正在经理着一场前所未有的改革，作为一名教师，我们都深刻地体会到：老师越来越难做，压力越来越大，面对摆在眼前的困难，你做怎样的选择呢？是退缩，还是前进？郑杰为我们做转载自读后感，请保留此标记了细致的分析：“如果我们退缩……我们将不仅放弃了人生难得的体验，更是放弃了自己的生存权力。如果我们正视困难……每位教师都可以在解决困难中获得自己意想不到的机会，你越是往前，你的机会就越多。”一个真正优秀的教师，其之所以会成为名师，都是将困难视为机会的，他不仅可以从困难中获得事业的成功感，更从中发现了那个“伟大”自我，收获了作为一个人的尊严。的确，只有将困难视为机会，才能从解决困难的过程中获得事业的成功感。

三、学会利用时间

课堂高效益令学生喜欢，学生坐在教室里，其实是在投资，投资为了回报，每个学生投资一样多的时间，可为什么这个班的学生学得很好，那个班却很糟糕？因为效益不同，低效率的课堂总是枯燥乏味、浪费时间，而高效益的课堂总是受到大家的喜欢。学生喜欢高效益的课堂，家长欢迎高效益的课堂，教师也因课堂的高效益而愉悦。学生枯坐教室，早已心飞天外，到头来一无所获，这就是浪费生命。金子般有限的童年、少年时光，随着我们的课表，被一点点用蛀虫爬满。这本书让我认识到了这一点。而要真正做到这一点，“从四十五分钟里榨出油来”做短短课表的“守财奴”是我们必然的选择。

某种意义上讲，教育就是“心向着孩子”。我们要心向着孩子的快乐那么学校就成了孩子延续在家庭、父母之外的地方，他们自己流淌、享受着快乐，当然更需要学校这个快乐之地为他们创造快乐！

理想流沙河读后感〈十三〉

与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。因为有恶，人们才可以感受到善；因为有丑，人们才能体会到美；因为邪恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。

理想流沙河读后感〈十四〉

我不知道流沙河是何许人，不知道他的真实姓名，不知道他发表过其他什么作品，我只钟爱他写的一首诗——《理想》：

理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，带你走到黎明。

很自然地，我把它工工整整地抄写在日记本的扉页，作为自己的座右铭。在那段无忧无虑的日子里，我总是满怀激情，一遍又一遍地读它，直到熟记于心。我只欣赏这首诗，因为它让我对理想充满了诗般美丽、绚烂的幻想。生活如诗一样多姿多彩，连心的跳动，也带着这首诗的韵律。后来，激情不再，那颗被诗浸化过的心早已变硬，理想的火把似乎也被岁月无情的寒风吹熄。生活在忙碌与疲惫中继续着。当有一天再翻开久违了的日记本，那几行诗句，早已变得模糊而陌生，再也激不起心中一丝涟漪。

我固执地认为只有成功者才配得上拥有理想，才配得上拥有一份欣赏诗的心情，才配得上拥有一颗像诗一样轻松、愉快的心。所以，当理想和其它与诗相关的东西被我遗忘在前进道路上的某一个角落里时，我并没有回头去寻找。或许，我早放弃了对这些东西的憧憬。

在一个充满诗意的秋日里，我抬头仰望湛蓝如洗的广袤天空，偶尔会看到两三只小鸟并排地飞过。我想起了泰戈尔，他也是一位诗人，也写过诗般美妙的一句话：“天空中没有鸟儿的痕迹，但我确信它已经飞过。”

即使空余报国之情，怀才不遇，也不忘以作诗来排解心中的郁闷，这就是诗仙李白。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，寄托了他的自信，他的乐观，他的洒脱，他的理想。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原把自己的坚定信念化作一行行悲怆的诗句，然后纵身跳入汨罗江。这一跳，并不意味着屈原放弃他的理想和生活，他的诗可以向世人作证，他还在孜孜不倦地追求他所追求的。

所谓诗心，也许就是一种乐观的生活态度，一种永不放弃理想的生活态度，一种像诗一样随心而惬意的生活态度。当在忙碌与疲惫中再次拾起流沙河的《理想》时，我心中满载劝勉与鼓励，再次回头寻找那些被遗忘了的东西。

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