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有关教育专著读后感

2025-02-23 有关教育专著读后感

有关教育专著读后感(精品17篇)。

第一篇 有关教育专著读后感

“读万卷书,行万里路。”对于活动空间有限而闲暇时间也极少的教师来说,读书无疑是开阔视野最好的捷径。我在读书的过程中便常常感叹于“开卷有益”的道理所在。读书是一种享受,能够暂时忘却自我所处的空间位置,忘却繁杂的琐事。尤其是读教育类的书籍时,经常对号入座,感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似,在书中能够学习怎样教育教学,能从中获得许多启迪,让自我的教育教学工作开展得更加从容,这样的感觉很真实也很充实。

“做一个有智慧、有人格魅力的教师,过一种有尊严的教育生活。”是我作为人民教师的一个目标。读了李教师的书,感触颇深。

感受之一:作为教师,应当多读书,读各种各类的书,尤其是文学名著更要捧读不辍。都说“读书破万卷,下笔如有神”,确实有这种感觉,读书不仅仅增长见识,还能够在写作时有所借鉴。李镇西教师经常向学生推荐各种有意义的课外读物,以丰富学生的精神世界,不仅仅能够提高学生的语文素养,同时能够让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然,推荐给学生读的书李教师都是先读过的,有的学生甚至从李教师的书架上借书去读。这一点异常值得我学习,虽然我是教美术的,但我本身一向认为读书能够让自我的心灵变得更丰厚,能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累,然后在需要的时候才能“厚积薄发”,在课堂教学中就能给学生供给适当的精神营养。我能够把这分精神传授给学生,让学生也每一天多学习一点点。

感受之二:教师应当真诚地喜爱学生,并走进学生的心灵。李镇西教师时时反思自我,时时向学生学习,他也认为学生的心灵纯洁可爱,学生的心灵比教师高尚得多。在那里,我之所以用“也”这个字眼,是因为我在平时的教学生活中也有这样的认识,而读到那里的时候就和他产生了共鸣。我也和李镇西教师在书中坦然自述的一样,是个急脾气的人,有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会,异常是和那些学习、纪律上的困难生,还经常怨声载道的,每次过后,我都后悔不迭,但学生从来不跟我记仇,有时我真诚地向他们道歉,他们却说:“没事,教师,你都是为我好”;反思一下,作为教师觉得很惭愧,常常用“有色眼镜”看待学生,其实孩子是多么天真无邪呀!今后,在和学生相处中,我要格外注意树立教师的形象,用真心喜爱学生,与学生和谐相处。爱学生,才能对学生的缺点宽容处之,慢慢等待他们战胜自我,取得提高,并和学生一齐成长;爱学生,才能细心指导学生,如李镇西教师在给新生的信中,对新学期的准备就提出了具体的要求;爱学生,就有耐心和学生真诚沟通,用谈心、写信的方式而不是一味用批评去教育学生。李教师转化万同的方法和耐力很值得借鉴。

感受之三:做教师是一件幸福的事情。教师职业,固然辛苦,但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中,要针对学生千差万别的个性因材施教,应对一个个活生生有自我独特想法的学生,工作要时时创新,但更应遵循教育的规律。在《爱心与教育》的前半部分,李教师教给学生的自我激励方法是“每日九问”,而在“手记三”中他在指导优生学习时提出了“每日十问”的要求:“一问今日在家早读外语没有?二问今日上课开小差没有?三问今日学习上提出什么问题没有?四问今日的功课复习没有?五问今日预习明天的功课没有?六问今日做过闲事没有?七问今日“过电影”没有?八问今日计划完成没有?九问今日有未弄懂的难题没有?十问今日有无浪费的时间?”他要求学生把这十个问题制成表格,每一天按实际情景填写。并鼓励学生“一两天做到这每日十问并不难,但关键是要坚持下去,唯有这样,你才能真正步入学习的良性循环。”我比较了一下,我也经常提议学生问问自我今日学习了什么资料,今日复习巩固了吗?今日预习下一课了吗?一部分学生真的在做这些事了,而有一部分学生还是学无习惯,乱了一团,所以必须经常指导个别学生学会学习,培养良好的学习习惯。

《爱心与教育》给我感受颇深的就是:教师首先必须要有高尚的人格魅力,让学生“亲其师、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基础上理解教师的教育,学生受到的教育会更深刻,效果也更好!还有,教师也应当努力和学生建立起深厚的感情。正如李教师在书中用一个个鲜活生动的教育成功事例反复证明的那样:“师生间的感情,是教育成功的第一块基石。”而离开了教师的爱心,感情的建立便是无源之水。对于我来说,要学习还很多,要把握好素质教育的实质,着眼于人的培养,不断探索,不断完善,构成自我的教育风格,对得起学生那一声声“教师”的呼唤!

第二篇 有关教育专著读后感

《给教师的一百条建议》是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的,再根据我国的国情和需要,译者选择了《给教师的一百条建议》的精华部分,另外从苏霍姆林斯基的其他着作里,选择了有益于教师开阔眼界,提高水平的精彩条目作为补充,全书有一百条,统称《给教师的一百条建议》。书中每一条谈一个问题,有生动的实际事例,也有精辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来。书中众多理论对我影响深远。它让我明白了原来学生这样教。会存在那些不足,那样教会出现什么样的问题。读后我思绪万千,久久不能平静,我为大师给我指引教学方向心中激动万分,同时,为自己过去的想法而惭愧。

第一个感受:爱学生

我曾经为自己选择了教师行业迷茫过,也为我第一次当班主任泄气过,还为丢了学生想放弃教师这一职业。并面对几十个有着不同思想的孩子时,烦心的事就接踵而至。今儿张三和李四打架,明儿王五不写作业,后天家长说某某学生打了他的孩子日复一日,一年又一年,没有一天消停过。渐渐地刚毕业时的雄心壮志渐渐隐退,我甚至也怀疑自己是否能胜任教师这个职业。当我阅读了《给教师的一百条建议》后有豁然开朗的感觉。霍姆林斯基针对教师的困惑和不解,好象与教师面对面地交流一样,他的文章中使我懂得了:教师的职业就是要研究人,长期不断地深入人的精神世界。世界上没有不可救药的儿童、少年。我们教师就是要做到使这个幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的东西不受到压抑、伤害和扼杀。因此,每一个决心献身于教育的人,应当容忍儿童的弱点,缺点,甚至不良的嗜好。如果对这些弱点仔细地观察和思索,不仅用脑子,而且心灵去认识它们,那就会发现这些弱点是无关紧要的,是每个孩子年龄阶段所表现出应有的特征时,你会为自己生气、愤怒和加以惩罚的行为感到可笑。我们要理解儿童的行为,懂得儿童是一个经常在变化着的人。教师的心胸要宽广,做到把自己的心分给每一学生,在自己的心中应当有每个学生的欢乐和苦恼。参与学生的活动,让学生感觉老师是他们学习生活中不可缺少的一分子。懂得这些对我有很大的启发,我带着这种对孩子的热忱投入到工作中去,前途不再迷茫,师生关系会比以前更融洽。

第二感受:尊重每位学生的特异性

在书中,苏霍姆林斯基高瞻远瞩,很明智地提出:教育者的使命就是让孩子各方面得到和谐发展,这种和谐发展的前提又是对每一个学生个性的尊重。和谐的教育--这就是发现深藏在每一个学生内心的财富。教育的明智,就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。正如文中提到的语文老师尼娜彼特罗芙娜的学生米哈伊尔一样。尽管米哈伊尔在平时上课中让尼娜彼特罗芙娜气得脸色发白、双手颤抖,但当这个两分生--米哈伊尔很潇洒地为她修理好电视机后,尼娜彼特罗芙娜感到非常的难受,甚至是久久地坐着,哭着尼娜彼特罗芙娜深深地感到自责:我们做教师的人,怎么会没有发觉,在我们认为无可救药的懒汉和毫无希望的两分生身上,在他们的心灵和双手里,还蕴藏着天才呢

这一事例不禁促发我深思:既然是在学校的两分生,还能很快成为一个技术很高的电视机修理工,我们在今后的教育对学生的评价中是否应该多一把衡量的尺子。

其实,在我们教师日常的教育教学活动中,总会遇到这样类的学生。如我班的陈瑶同学,在学习上我用尽各种办法,都是瞎子点灯,白费蜡。很是懊恼,但是那次的运动会,我差点丢了她,却让我感受发生了改变,我觉得她不是那么讨厌,相反,我每天看见她有一中亲切感,不是她有何变化。而是我要尊重孩子的差异,同时也发现他的优点,她是我班最会扫地的学生,学习上她没有什么造就,但她将来准会是个优秀的保洁员。还有603班的李珊,她现在本来读初中,就因刚转到我们学校时成绩太差,本该读六年级,给她留在四年级,在这后来的三年学习,她成绩没有多大改观。同家长交谈,家长说:一个读数题我亲自叫了十遍,让她重读,她还是不会,没办法。但是,她在家很会做家务事,不要小看,她可是的家里的能手。还有王望,成绩也是很不理想,我听俞老师说,王望自己会砌房子,他家的院墙和厨房都是他自己砌的,我很是大吃一惊,。如果用分数衡量他,他肯定要被淘汰,我们可能埋没了一个无师自通的建筑师。与此同时,苏霍姆林斯基在本文中也旗帜鲜明地指出:如果教师和学校舆论唯一地根据分数来给一个人做出好的或者坏的结论,那他就不会努力去当一个好人。因为上课、掌握知识、分数--这只是人的精神生活的一个局部,只是许多领域的一个领域。人的心理和智能结构的发展水平,事实上无法单纯用纸笔工具准确地测量出来。传统的考试,主要是对学生认知水平的单项测量,由于忽视了学生的个性差异,不能以此对学生做出或优或劣的判定。考试的效力是有限的,考试结果--分数也并不能代表学生全部综合素质的发展水平。

教育必须尊重学生的差异性,日常的教育活动中,应当尽可能地设计不同的评价标准和方法多一把衡量的尺子,就会多出一批好学生,这应该成为所有教育工作者的共识。

第三点:多读书

我经常对家人说,当老师的我很忙,没有时间干家务活。对朋友说,当老师很累,没有意思。确实没有老师不抱怨自己的时间不够用的,天天是上课、改作业、备课辅导、谈话开会理论学习等等,连一分钟空闲的时间都没有。这里面除了没有很好地安排自己的时间而觉得时间不够用外,整天被迫着去做这些事,心累,恐怕问题还是出在疲于应付上,整天是事情在后面追着自己,简单的说:头痛医头,脚痛医脚,而没有主动去做。教师的任务比较繁重,时间总会在不知不觉中流淌,就看自己能不能把握得住了。

谈到如何解决时间这个问题,苏霍姆林斯基举了这么一个例子:一位有三十年教龄的历史老师上了一届公开课,区培训班的学员和区教育局的指导员都来听课。课上的非常出色,听课的老师和指导员本来打算记一些记录,可是他们听的入了迷,竟然连记录都忘记了,就像自己也变成了学生一样。这是多么令人惊叹啊!课后有一位教师问他:你花了多少时间来备这节课?不止一个小时吧?这位历史老师说:对这节课,我准备了一辈子。而且总的来说,对这个课题的直接准备,或者说现场准备,我只用了大约15分钟。一辈子都在备课,这是一件多么不容易的事啊。教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时。确实,做教师的每天必须备课、上课、改作业、课外辅导现在还要抽出时间来读书搞科研。带着这个问题,我阅读到书中所写:怎样进行呢,书中给了我们一个很好的建议:这就是读书,每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪,每日不断,注入思想的大河。

苏霍姆林斯基说:一些优秀教师的教育技巧的提高,正是由于他们持之以恒地读书,不断地补充他们的知识的大海。如果一个教师在他刚参加教育工作的头几年里所具备的知识,与他要教给儿童的最低限度知识的比例为10:1,那么到他有了15年至20年教龄的时候,这个比例就变为20:1,30:1,50:1。这一切都归功于读书。我想:这也就是许许多多优秀教师之所以优秀的根源。在今后的日子里加大阅读量,多读书,读好书,读书不是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间,不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书,那你就要读学术着作。是啊!我们应当在自己所教的那门学科里,使学校教科书里包含的那点科学基础知识,只不过是入门的常识,在科学知识的大海里,我们所教给学生的教科书里那点基础知识,应当只是沧海之一粟。读了这些,我茅塞顿开,教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力,有潺潺不断的流水,这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的!

这本书给我的感受很多,就是与现实的紧密联系,问题意识,忧患意识流淌于字里行间,而一个个社会现实中实际生动的事例,则支撑起了这种问题意识,使全书鲜活,充实,激起你对现实的关注,激起你对现实的思考,并在这种关注思考中,令你得以专注地读下去。同行们,读书吧,书中自有黄金屋。

第三篇 有关教育专著读后感

每一本书都是一个人精神财富,《给教师的一百条新建议》这本书确实值得一读,尤其是从事教育的工作者们。从这本书中,普通教师可以读出人生哲理和教育智慧;教育管理者可以读出管理理念和办学方向;思想家可以读出更多灵魂的共鸣和回声。我是一个普通的老师,这本书给了我很多启发,也让我深思。

我相信,如果你也分享这本书,作为一个人,你是快乐的,作为一个老师,你是快乐的,作为你的学生,他们的生活会非常精彩。以上只是我的想法。事实上,书中的每一个建议都带给我不同的感受。我想我现在应该做的就是把这些教育智慧运用到教育实践中,努力成为一名成功快乐的教师。

第四篇 有关教育专著读后感

数学家的眼光和普通人的不同:在普通人眼中十分复杂的问题,在数学家眼中就变得异常简单;普通人觉得相当简单的问题,数学家可能认为非常复杂。作者张景中院士从我们熟悉的问题入手,通俗生动地介绍了数学家是如何从这些简单的问题中,发现并得出不同凡响的结论的。

《数学家的眼光》讲的不是解某一类数学题的技巧,它告诉我们的是思考数学问题的思路和方法,让我们做题更加简便的“捷径”。

数学家的眼光可以从“三角形的内角和是180°”这个众人皆知的数学常识中看到“任意n边形外角和都是360°”,看到“蚂蚁在卵形线上爬一圈,角度改变量之和是360°”,这样的眼光,怎能不让人惊叹!

用圆规画线段﹐一般人立即反应:怎么可能呢?若按照常规思考,我们可能回答:“把圆规当铅笔用,再配合直尺,不就可以画线段了吗?”但是在只能用圆规不能用其它工具,画出绝对的直线段的情况下,可能就需要思考一下了。想一想,若不拘泥在平面上呢?用一个中空的圆罐子,将纸卷成圆柱状置入,将圆心固定在罐子中央,转动圆规,在罐子内侧的纸上画圆,当纸拿出后,线段便完成了!

鸡兔同笼,数学家的眼光从这个小学的数学问题又能看出什么呢?鸡兔同笼用方程的解法会很简单,但是它除了方程,还可以用最原始的方法去解。有人可能会笑了:有了简便的方法,还用那么笨的方法干什么?但如果倒过来想,用鸡兔同笼的方来做方程的话,那么很难方程不就好解了吗?数学家的眼光,能从基本的数学常识中看出复杂的理论,能从不可能中看出可能,能从简单的问题中看出那题的解法。在数学家的眼中,最最基础的理论也可以衍伸变化出高深的数学问题。数学的领域是无穷广阔的,真正的关键在于自己,若我们用心观察四周的事物,抓住平凡的事实,思考、探索、发掘,会发现数学是耐人寻味且无所不在的。

数学家的眼光从洗衣服中都能看见数学的影子,那么我们也一定能够从其它事情中看到数学,久而久之,就会慢慢理解数学,喜欢上数学。这样,数学就不再是让我们绞尽脑汁去思考的难题,而是生活中处处都有的小精灵。

第五篇 有关教育专著读后感

让阅读成为跨越理论实践的桥梁

——假期阅读三本教育专著的读后感

这个假期是充实而有意义的,根据全市培训的统一要求,利用假期阅读了三本教育专著:《21世纪学生发展核心素养研究》、《校本课程论发展与创新》、《我们的课程领导故事》,这三本书从三个维度来提高我们关于校本课程的认识。《21世纪学生发展核心素养研究》是站在高屋建瓴的角度来构建我们的理念,使之成为今后一段时期指导我们进行课程改革的指导性、纲领性文件。

《校本课程论发展与创新》则是从理论的角度来架构我们关于校本课程基本知识素养,《我们的课程领导故事》则是从实践的层面来为我们做出行为示范的引导。这三本书给了我们不同的精神营养。现在我来谈谈这次重要讨论带来的收获和感悟。

第一本书是由林崇德教授主编的《21世纪学生发展核心素养研究》,该书分别从核心素养内涵的演变与定位、国际比较、传统文化内核的挖掘、现实需求的归纳、现实课标的渗透及实践探索等六个方面对学生发展核心素养进行了阐述。

自从2012年党的十八届三中全会提出坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,把立德树人作为教育的根本任务,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和**人以来,教育部启动了“立德树人”工程,2014年3月,教育部发布了《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》,明确提出了落实立德树人工程的十大关键领域 ,其中,制订学生发展核心素养体系是首要环节,并提出把核心素养体系作为研究学业质量的标准,修订课程方案和课程标准的依据,用于统领课程改革的相关环节,至此,全面上下教育者都开始关注学生核心素养的内涵与指标体系。

该书是学生发展核心素养系列丛书的第一册,该书用大量篇幅从国际视角对学生核心素养进行了比照,比较了联合国教科文组织、经合组织、欧盟以及美国、法国、英国、德国、澳大利亚、新西兰、新加坡、日本、台湾等国在学生发展核心素养的内涵、历史演变、框架体系、实践探索等等,同时也挖掘了我国传统文化在该领域的渗透。在书中第四章,是对我国学生核心素养征求意见的调查分析,内容详实,数据庞大,表现出不同地区、不同领域专家对核心素养五大评价项目及各级指标的提及率都进行了详细的统计与分析,更重要的是,从核心素养的三个方面——内容、结构、理念,逐项分析了核心素养在现行课标中的分布情况,让我们非常清楚地看到各学科课标对讨论稿中学生核心素养某些指标不同程度的忽视,这对我们具有很强的现实指导意义。

由此,我想到,学生发展核心素养的确立将会成为今后我们各学科课程标准的风向标,目前实施的各学科课程教学其实并非像统计那样,没有丝毫体现,但具体的教学实施中,学生的某些核心素养是在隐性传递着的,只是由于所占地位比重较弱,而没有被明面提及而已,所以 ,需要做出的较大动作是修改课程标准。当然,不可否认的是,由于课程标准的导向作用,教师的教学安排也会有一定的倾向。一些教师会因为没有提到课程标准而真正忽视对学生教育和指导的某些方面,这是毋庸置疑的。教育要肩负起培养能够适应未来社会发展需要的必备品质与关键能力人的责任,为了更好地完成这样的任务,就要把这些必备的品格和关键能力融入到平日的学科教学中,对于没有涉及的核心素养,为了学生未来发展,也要在全局规划中,在课标中尽量给予充分的关照。

第二本书为《校本课程论发展与创新》,该书是国家“211工程”三期建设项目中“基础教育课程改革深化与教学创新研究”的重要成果,它是“当代课程与教学研究书系”中的一套,该书对校本课程的发展历史进程、现状及走向,做了详细的梳理,重点**了校本课程对学校文化建设的作用,该书使我更加了解校本课程提出的由来,以及现状校本课程发展的成绩与问题,虽然我在本区进行过相关调查与分析,经过学习,我知道我的研究能力还需要进一步提高,问卷设计的深度和广度都需要提升,另外,该书对校本课程的理论支撑,如复杂科学观点、解释学观点、情境理论观点、多元智能理论观点、交往理论观点等等对校本课程发展的启示都是我首次学***,弥补了我在基础理论的不足。

该书用了占2/3的篇幅论述了有关学校文化方面的内容,包括学校文化的内涵、文化建设的内容,校本课程在学校文化建设的经验与作用等,以往,我没有关注过学校文化建设,看了这本书,才知道原来学校文化建设涉及面很广,对学校发展的影响也很深厚。我以前只是片面理解学校文化就是环境文化,就是学校硬件环境建设,读过该书后明白,学校文化的表现形态还可以体现在校风、校训、校徽、学校制度等思想认识方面,甚至学校的行为也是学校文化建设的内容之一呢,比如教学的课堂文化、师生的活动所体现的行为文化等,都是学校文化建设的一方面。而校本课程在促进学校文化建设方面所起到的作用也是方方面面,融汇其中,如是对学校观念文化的形成、制度的完善,开展的丰富多彩的课程活动等,反之,学校文化建设对校本课程发展与创新也带来保障。

校本课程开发过程中形成的特色机制,必将为学校文化建设做出贡献。校本课程可以成为学校文化建设的一部分,不是孤立存在于学校文化建设之外的,如果想让一所学校的办学特色更加鲜明,必然得重视学校文化建设,学校文化建设是学校各方面的综合体,是各种特色主题的凝聚,而校本课程是学校特色办学的课程载体,所以,校本课程的发展是与学校文化建设密不可分的,只有形成合力才能使学校的办学特色日益彰显,根深蒂固。

第三本书是《我们的课程领导故事》,是由上海市教委教学研究室主编的一本关于校本课程开发与建设的书。校本课程经过近十年的探索,厚积薄发,该书是“上海市提升中小学(幼儿园)课程领导力行动研究”项目成果之一,该项目一共三年,经过三年的坚定前行,提炼升华为系列丛书,我有幸拜读了其中一本,从一个个鲜活的案例中看到了前辈的执着与睿智、踏实与亲切。

上海的教育在我的眼中一直是国家教育改革与发展的排头兵,他们的方方面面都成为我们的楷模,由此我认为,他们出版的书也一定会是“高大上”的作品,每一位参与其中的老师都是研究型学究式的学者。看了这本经验集,我心中的疑惑不由得被解除,反而被他们严谨的治学态度所感染。该书中的很多案例都有用到调查研究法,一个个小问卷、一份份数据统计表,无不说明了参与老师求是求实的治学态度,由此我看出,他们上海教育者非常重视实证研究,老师的言传身教同样影响着一代代上海人,踏实务实之风是我们应该学习的。

另外,从语言文字的应用上,文字表述中,我发现,虽然也能看到类似“课程晚宴”、“创智延伸”、“擒贼擒‘王’”等经过提炼、暗喻等修辞手法的词句,但也常常看到如“感受与思考”、“第一次研讨”、“故事

一、故事二”等文章小标题,也有没有小标题的文章,由此可以看出,他们用词并不追求华丽、对仗工整,只有能够为主题服务即可,有自己的特点都是好文章,刻意堆砌辞藻,其实是智力浪费,华而不实之文风实在应该遏制。

课程领导故事一般以叙事手法写作,简洁朴实,把心中当时的困惑都写了出来,毫不避讳,然后谈到问题的逐项解决,具体详细,但也不啰嗦,简洁明了的行文风格是我们要学习的,好像我们写材料不能大白话,不能写内心的困惑与踌躇,只能写成绩,只能报喜不能报忧,只能把“高大上”的东西呈现给他人,这让人读起来反而有个隔阂感,读者看不到发展的历程,看不到成功的途径,觉得与作者相去甚远,而这本书恰恰相反,平实的语言,更加让我们感到贴“地气”,看到了他们为了共同目标而不断做出的努力。文章结尾没有标语。它们都是情感的自然流露。它们是龙的点睛之笔,丝毫不做作。

读了该书,我不仅了解了他们校本课程领导建设的点点滴滴,而且对他们的治学之风也多有感悟。这是一位勤奋、好学、博大精深,同时,时而脚踏实地、朴实无私在校本课程建设道路上坚定探索的领导者!

这三本书断断续续看了一个假期,虽然能够记住的知识不多,但获得的体会却是足够深刻,每本书都是作者在向我展示他的认识与体会,这是和该领域大师的深情对话,在今后我会时常复***书中精华,争取做到博闻强记,丰富我的知识储备库。

2016-8-23

第六篇 有关教育专著读后感

在学校买教育专著的号召下,我选择了一本《捧着心来不带草去》,起初拿到书之后发现有些失误,这本书原来不是介绍陶行知教育思想的,而是像画书一样,只是对陶行知的生平,经历等进行了介绍,于是我又选择了南怀瑾老先生的《论语别裁》,其实后来才发现这本书还挺有用的。于是这两本书都成了我本学期的重点阅读对象,尤其是《论语别裁》这本书更是让我爱不释手,收获颇多。这本书其实是在认识了于丹,看了她的论语感悟后无意间发现的,读了这本书之后才真正认识到了大家的风范,南老先生对论语的理解让人如沐春风,感觉自然、生动,下面我就谈一谈对这两本的学习和感受。

第七篇 有关教育专著读后感

新世纪教育事业的快速发展,对我们的教育工作者来说既是机遇,也是挑战。在新的教育形势下,加强教师自学,提高自身素质是十分必要的。古诗有云:

“欲穷千里目,更上一层楼。”活动中,本人也受益多多。

一、做一个有思想的教者

教育需要思想。教育不仅需要有思想的教育工作者、有思想的管理者、有思想的教育期刊,更需要有思想的千千万万教师。这些教师应该有自己明确的教育理想和教育追求。一句话,没有思想,人就是一个穷光蛋,一句行尸走肉;没有思想,教育者就不能称为教育者。他注定要白费一生。

做一个有思想的教育者,它具有两方面的意义:一是用思想武装我们的行为,用思想去重塑我们的教育行为,“观念改变,行动改变;行动改变,命运改变”。命运的改变不仅是个人命运的改变,更是整个国家和民族命运的改变。

二是用思想陶养学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中,倘若有丰富的思想熠熠生辉,倘若有丰富的思想相互碰撞,倘若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心,我们的事业,我们的人生,才更有趣味,更有魅力,我们才真正无愧于上苍给予我们的——不可重复,不可替代,无比珍贵的生命。

思想创造是一种精神冒险,需要勇气、勇气和宽松宽容的氛围。让我们共同去营造,让我们用心去呵护生长思想的土壤,让阳光洒满大地,让美好永驻人间,让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中,自由地舞蹈。

二、 对教育有了新的认识

教育——财富蕴藏其中》这篇报告中指出:“教育的基本作用,似乎比任何时候都更在于保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思考、判断、感情和想象方面的自由。”与“自由”相对的是压抑、禁锢、灌输、奴役、摧残、践踏、束缚、钳制……这是两种向度的力量。

教育保证自由,意味着教育是探索,是启蒙,而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流,而不是指示和命令;是丰富认识,而不是统一思想;是尊重和信任,而不是消极防范。

教育的任务是把人们从相互敌视和相互防范中解放出来,从狭隘的功利和世俗束缚中解放出来,从依赖、盲目服从和成见中解放出来,从习俗、传统、群体压力和本能欲望中解放出来。

任何教育无论它处于什么层次,以哪一方面为侧重点,致力于人自由而全面的发展都应是其安身立命之所,都是其根系所在,人的自由、解放、超越、完善都应是其根本性内涵。舍此,教育就不成其为教育。

三、 学习,学习,再学习

“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务,教师和学生间的代沟从来没有像今天那么大,教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子,虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的。

”(《给教师的一百条新建议》在教育新形势下,做一个与时俱进的教者,学习是唯一的途径:学习,学习,再学习;以平常的心态对待学习,不急功近利,不心浮气躁;从错误中学习,在合作中学习,在探究中学习。

学习是人深层的精神需要,是“思接千载,视通万里”的精神漫游。学习是努力的,也是快乐的,是一种由努力酿成的快乐。学习是一种交流,是一种滋润,也是内省与自察。

有了这种感觉和体验,淡淡的喜悦在我心中升起,飘荡的灵魂逐渐回归平静,使我始终保持着一种纯净而与时俱进的心态,自心地融入现实,介入生活,创造生活。

学习能够拯救我们自己。通过学习,我们把知识激活成许多好品质:个性、修养、风度、气质、幽默感、尊重人的态度、对真理的追求和敬畏。

这就是教者的魅力所在。最后,因为学习,我们有能力胜任我们的工作,我们将学习和共同努力,我们取得了更好的生活。

第八篇 有关教育专著读后感

假期,学校布置了读书谈体会,粗略浏览推荐书目,专心阅读教育专著《给教师的一百条提议》、《教育的55个细节》、《爱的教育》等,边看边与平时教育相比较,有了感触,有了共鸣。这些书在教我们如何当一个好教师的同时,也教会了我们如何做人。

海纳百川,才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师,就应当是一个不断进取的教师,向前辈学习,向优秀者学习,甚至向我们的学生学习。“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务,教师和学生间的代沟从来没有像今日那么大,教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子,虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的”(《给教师的一百条新提议》),应对我们的学生,应对他们突然冒出的新花样、新想法,我们常常会发出感叹:此刻的学生啊,我们常常有无所适从的感觉。这时,你的脑海里应敲响警钟:你已经落后于你的学生了。在教育新形势下,做一个与时俱进的教者,学习是唯一的途径:学习,学习,再学习;以平常的心态对待学习,不急功近利,不心浮气躁;从错误中学习,在合作中学习,在探究中学习。

在《给教师的一百条提议》中有一条就是宽容在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏:土地宽容了种子,才拥有了收获;大海宽容了江河,才拥有了浩瀚;天空宽容了云霞,才拥有了神采;人生宽容了遗憾,才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异,承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自我的学生,你会得到退一步海阔天空的喜悦;教师宽容地对待自我的学生,意味着他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教师宽容地对待自我的学生时,就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑里有爱迪生。”

对待工作如此,对待人生也是如此人生在世,难免有许多不如意,同事相处、朋友相交,难免有一些误会,但如果能用宽容的心对待一切,那么,你就是生活的智者。

经过假期静心读书使我受益不浅,并体会到作为教师,尤其要多读教育类书籍。愿读书能让我们的人生充满智慧。

第九篇 有关教育专著读后感

朋友向我推荐了《每个孩子都能成功》这本书,近段时间借着学校读书活动的开展,我从头到尾细细看了一遍,看后感触颇深。

这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生,他进行了深入的调查研究写成的经典教育专著,他的研究成果证明,实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。在今日我们当前的学校教育中几乎天天都在制造着很多的“学习残疾人”,只可是是我们中国人给他们贴上了“差生”这个标签而已。他们带着这个标签在学习生涯中艰难跋涉,永远走不出失败的阴影。这样看来,我们教师岂不是变成了千古罪人。

书中讲到有一个活泼好学的六岁小姑娘,当她第一天入校时是何等地激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、玩沙、唱唱跳跳,在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里,她充满了期待,她期待能在四周玩玩,她期待能了解一些新鲜事物,她还期待着能与其他伙伴在一齐自由自在地交流。然而,实际情景并非如此。她发现自我生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里,在那儿,她必须去解析教师冗长复杂的说解,眼睛必须一眨不眨地盯着书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在教师面前表露出自我的失望与迷惑时,教师就提议她去专家那儿做个检查。于是,她就理解了挑、串、刺等一系列深入检查后,又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子,在我们中国的现实生活中又何尝不多呢

李圣珍,这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家,在谈到她的教育经验时,她语出惊人:世界上不愿意学习好的孩子根本不存在,学业差只是教育不当的结果。事实也证明了这一点,她成功的教育改变了这些所谓“差生”的人生。在这位教师身边曾有过这样一个女孩子。她从小就被教师当作“傻孩子”“疯孩子”,是不可救药的学生,是木头脑袋,被误送过精神病院。钢琴教师无情的将她淘汰,学校教师把它看作傻子不让她参加团体游戏,因为怕她给班级丢分,教师不允许她参加全班大合唱。她的身后常有冷漠的目光,她的耳边常响起教师同学讽刺的话语,几乎所有的人都抛弃了她,她的心陷入了无边的黑暗。她多次割腕自杀,两只手上布满了自我用刀片划的伤疤。就这样一个在教师家长眼里注定要失败的孩子,可在这位优秀教师的关怀教育下居然考上了北京重点大学,还在著名报刊杂志上发表了许多作品。是什么力量是这样一个濒临崩溃的孩子变得如此优秀呢这位教师是用什么魔力拯救的这个孩子呢是自信,培养自信。

看到那里,我也真有点愧疚感。虽然从没有歧视过成绩差、纪律不好的同学,并且加倍关怀,可是在几次活动中,为了不影响班级,我也有过不让余伟坤同学参加比赛。真没想到,这样竟然会给孩子带来这么大的伤害。昨日我听余伟坤妈妈讲,余伟坤叫他妈妈去买些小礼物,他要送同学,这样同学会对他好一点。听了此话,我心头一震,可怜的孩子多么需要大家庭的温暖。看来对这些孩子来说,教师的爱远远不够,更需要同学的帮忙,他们才会感到幸福,才会树立自信。

我们教师的职责应当是鼓励每个学生树立自我的奋斗目标,而不是狭隘的追求超过别人,以提升自我的声誉,使考试和学习成为每个学生自我提高的途径,而不是个别本事较强的学生获得奖励的本事竞赛,要让每个学生都有成就感,让每个学生都树立必胜的信念,让每个学生都把自我想象成一个成功的人,让他们表现的坚强又自信,一步步地走向成功。

第十篇 有关教育专著读后感

一段时间以来,我认真拜读了教育家陶行知先生的教育专著。陶行知先生是20世纪中国伟大的人民教育家,是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力,批判旧教育,探索新教育,致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库,为我们提供了教育的理论和方法,给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论,也是他的教学论。他的教育思想和教育实践,不仅在中国,而且在世界,都有重要的影响。20世纪过去了,在新的世纪里,陶行知的教育思想仍具有现实意义。“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛,“热爱每一个学生”是陶行知先生的人生格言,“为了孩子,甘为骆驼。于人有益,牛马也做。”是陶先生的办学心愿。

教育需要爱心,儿童渴望得到爱。读罢《陶行知教育学》,掩卷沉思,顿觉获益匪浅。

当我从事教育教学工作后,我越来越深切地感受到,只有把爱奉献给孩子,用爱来灌注自己的事业,才是我们能真正给予学生的最好的东西。儿童是祖国的希望,是民族的未来,也正因为如此,教育和培养好儿童,成了我们的千秋大计。

“没有爱,就没有教育”,前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的教育,他爱教育,爱学校,爱学生,称学生和学校为“爱人”,令人耳目一新,也给我很大的启示。

记得陶行知先生曾说过:“当心你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。”这句话给我留下了深刻的印象。它提醒教师要做到“有教无类”,在教师的心灵天平上,给每一位学生应是同样重的砝码。也就是说,我们对每一位学生都应一视同仁,不能因为有些学生的个别差异而对他们“另眼相待”。在教学中我努力做到面向全体学生,不歧视任何一个学生。多年的教学使我发现,几乎每个班级都有几个好动的学生,让他们单独有表情地演唱歌曲确实是强其所难。为了让这些学生在课堂上不伤自尊心、学有所得,我让他们踊跃发表自己的见解,鼓励他们积极参班级管里,但是他们具有表演的才能,此时我充分发挥他们的特长,让他们在课堂上大胆表演。这样使这些学生有了收获,而且对学习也有了兴趣。

爱学生,就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界,首先就必须把自己当作学生的朋友,去感受他们的喜怒哀乐。当走进校门,看到这些天真烂漫的孩子,顿时感觉很放松,因为他们对我来说就象颜料盒里那五彩缤纷的颜色,象画纸上那美丽的风景。我也因他们的精彩而精彩。

教师要热爱、尊重每一个学生。每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重,尤其是教师的理解和尊重。教师应该做一个和气的人,一个严谨的人,一个值得尊敬的人。正如德国教育家第斯多惠所说的,教育的艺术不在于传授知识,而在于激励、唤醒、鼓舞。教师还要转变教育观念,树立以学生为主体的服务意识,创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。

教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生,喜欢学生,以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们,使他们与自己越来越贴近,在两颗心逐渐融化为一的过程中,教师按真人的规范导之以行,或示范,或帮助,或催化,或促进,每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱,即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融,也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生,意味着对另一部分学生冷漠,那是偏爱,偏爱是一种非理智的情感。

由此我想到,教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱,它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱,而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”,说明他的教育思想,是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生,就有教育,学生爱教师,于是教育产生效果。民办教育更应如此。

“在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊重学生。作为教师,对学生的爱首先要尊重学生,尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的,教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之,绝不能伤害学生的自尊心,把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余,施以体罚,更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦,它不仅于事无补,反教学生精神倍受刺激,以致他们会摔破罐,撑破船。陶行知最最反对体罚,他准确地说明了体罚的危害:“体罚是权威制度的残余,在时代的意义上说它已成为死去的东西,它非但不足以使儿童改善行为,相反地,它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱,害也。作为现代学校的教师,我们要记住陶行知的话:“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武,意味着教师自身的失职。

第十一篇 有关教育专著读后感

夸美纽斯是17世纪捷克的资产阶级民主主义教育家,他于1632所着的《大教学论》是教育学形成独立学科的开始。

教学论是教学的艺术,“大教学论”就是要“把一切事物教给一切人的普遍的艺术”,这是一种“教得准有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得彻底”的艺术。

《大教学论》虽然具有不可避免的历史局限性,但它广泛深入地探讨了教育工作的各种问题,总结了历史和当时的教育教学经验,提出了许多宝贵的见解,是西方近代最早的有系统的教育学著作,它为近代教育学的建立打下了基础。

让人感动的是,《大教学论》中提出的让所有人都能受教育的理念:希望所有的人都能受到完善的教育,使之得到多方面的发展,强调了教育是一种和谐的艺术。

夸美纽斯在《大教学论》中对学校在人的发展中的作用进行了阐述,他认为“学校的产生为少年儿童接受教育创造了必要的条件,他建议,不仅有钱有势的人的子女应该进学校,而且一切城镇乡村的男女儿童,不分富贵贫贱,都应该进学校。他坚信人受教育而能获得发展的可能性,驳斥‘智力迟钝’儿童不宜学习的论调。指出,人的心性愈是迟钝孱弱,他便愈加需要帮助,使他能尽量摆脱粗犷和愚蠢。世上找不出一个人的智性孱弱到了不能用教化去改进的地步。”

教育民主化的一个重要内容就是教育平等,相信在很长一段时间里,我们在推进教育的平等化方面还有要付出更多的努力!

教育平等是社会公平的基础,(其涵义包含四个重点:第一,人即目的,人受教育的最终目标是个体自由和谐地发展,只有尊重每一个个体的基本人权与自由的发展,才符合教育平等的原则;第二,教育权利平等原则。这是相对于政治、经济上的平等权利来说的。第三,教育机会均等原则。良好的教育制度是每个人有均等的人学机会,在教育过程中有均等的对待和成功的机会。第四,差别性对待的原则。由于教育的效果会因受教育者个人的天赋、机会与机遇而不同,机会均等不可能机械地实现,因此,教育平等的实现必然对每一个个体以不同的教育待遇。)

城市学校与农村学校、重点学校与非重点学校之间都有很大差距,我们可以借鉴其他国家的经验来缩小这种差距。

以日本为例:(据《中国教育报》报道,日本在学校基础设施建设、教师管理、教学评价、课程设置等方面进行了许多尝试,摸索出一套促进教育均衡和公平发展的有效办法。

一、硬件均衡所有学校统一标配

在日本,受教育机会均等是历次教育改革的核心。为了体现教育的平等性,日本的中小学一般都没有重点和非重点之分。不论山区学校,还是繁华的东京都学校,所有的教育教学设施均以全国统一标准配备。例如我们参观的茨城县麻生高中,虽然是一所建校一座体育馆、一个运动场、一个游泳池。

为了保证青少年学生身体的正常发育,日本的学校向学生提供便宜的营养午餐。低收入家庭的学生可以向学校申请免费午餐。

二、师资均衡所有教师参加流动

为了实现各个学校的师资平衡,“二战”后的日本形成了一个很好的制度——教师经常性流动。在日本,一位教师在一所学校最长只能任教7年,没有一位教师和校长能在一所学校工作一辈子。

同时,在教师业绩评价方面,由于日本公立学校一般只给学生提供基本的生存和发展能力教育,大多数学生毕业后进入社区大学或短期大学,有多少学生考入大学,不会与教师的评估和待遇挂钩。

三、个体均衡所有学生获得发展

从上世纪

其实,教育公平堪称世界性难题。我国在法律上直接规定了“义务教育免试、就近入学”、“地政府要为流动人口子女提供平等接受义务教育的条件”的“平等保护”。

从表面上看,这很公平,但实际上并没有教育平等的问题:父母开始通过购房等手段为孩子的就学提供更有利的条件。也就是说你现在能否去得某个大城市的户口和房产不是关系到你自己,而是关系到你的下一代的入读学校的大问题。

所以,我认为要实现真正的教育平等,最重要的是缩小各个学校与学校之间的差距。例如象日本一样,设定某个统一的标准,使得每个学校的硬件设置和师资之间的差距逐渐的缩小。虽然要将所有的学校的均等化是不可能的,但只要努力去做,差距一定会一步一步的缩小,离真正的教育平等也会越来越近!

第十二篇 有关教育专著读后感


在当今充满挑战的教育环境中,教师们扮演着至关重要的角色。教学理论专著《教学的本质》是一本引导教师反思和提升自身教学能力的重要著作。我在阅读这本书后,深感受益匪浅。本文将深入剖析这本专著的精髓,体现其思想的详细和生动。


《教学的本质》从教学的根本出发,强调了教师在教学中的主导地位。作者指出,优秀的教学必须以教师为中心,而非简单地将学生置于教学过程中。这与传统的教学观念截然不同,令我深思。通过这本书,我明确了教师在知识传授、学生引领和个性发展等方面的核心作用。同时,书中还介绍了许多实用的教学技巧和方法,帮助教师更加有效地实施教学。例如,针对不同学生发展水平的个别化教学方法、激发学生学习兴趣的趣味化教学设计等等。这些方法真实而实用,可以帮助我提升自己的教学能力。


《教学的本质》提出了教师应具备的态度和价值观。作者认为,教师应该以学生成长为己任,关心每一个学生的学习和发展。作者还强调了教师应以榜样的力量影响学生,并示范积极的学习态度和价值观。在我读过的很多教材中,很少有人从这个角度来讨论教师的角色,这让我对教师的期望更高。在今后的教学实践中,我立志成为这样一位教师,用真诚的关怀和正确的行为引领学生成长。


《教学的本质》还深入探讨了学生的学习过程和学习方式。根据书中的理论,学生的学习应该是主动的、个体化的和构建式的。这给我留下了深刻的印象。我经常会遇到一些学习困难的学生,而这本书为我指明了一条解决之道。通过了解每个学生的具体情况和学习方式,我可以更好地为他们设计适合的教学计划和方法。同时,专著还提供了一些实用的评估工具和反馈方式,帮助教师及时了解学生的学习情况并提供针对性的指导。这些方法我觉得可以很好地应用到我的教学实践中。


总体来说,《教学的本质》是一本对教育界有着重要意义的专著。它通过对教师角色、教学方法和学生学习过程的深入探讨,给予教师们全新的思考和启发。它使我意识到,教学不仅仅是单纯地传授知识,而是引领和塑造学生的成长。它告诉我,优秀的教师需要有一颗关怀学生的心以及丰富的教学技能。这本书对于教学理论和实践都提供了独特的观点和指导,我相信它对我的教学之路将产生深远的影响。


通过阅读此专著,我深刻地理解到:教学不仅要关注学生的认知层面,更应该关注他们的情感需求和整体发展。同时,我也认识到了自身的不足之处,在今后的教学实践中,我将更加注重培养学生的创新思维和动手能力,引导他们自主学习、合作学习和终身学习的意识。同时,我也将时刻保持聆听和学习的心态,与时俱进地更新教学方法和理念。


小编认为,《教学的本质》是一本对教育工作者来说不可或缺的著作。它为教师提供了一系列实用的理论和方法,帮助教师提高自身教学能力,推动教育事业的进步。这本书让我明白了我的身份和使命,也为我教育之路的前行指明了方向。读完此书后,我深感自己的成长和启迪,我坚信,只有通过不断地学习和实践,我才能成为一名真正有影响力的教育者。

第十三篇 有关教育专著读后感

读《名师怎样观察课堂:小学语文卷》有感

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暑假里,我拜读了教育专著《名师怎样观察课堂》,读后感慨很深。这本书,汇集了全国诸多名师对课堂教学的理解,充分展示了名师对课堂独特理解与精湛的课堂教学艺术,这本书不仅让我们知道了怎样观察课堂,更重要的是让我们知道了怎样来上好自己的课。

这本书共分为了四大部分:追寻童年的语文课堂、洗净语文课上的浮华、怎样看别人的课和探寻语文之“道”。在这里,名师可以与我们进行一次心灵对话,这是对我们小学教师教学实践和教学探索的一种专业指导。

读完后,你不得不佩服这位专家的理性思考、深刻分析和**远见卓识

书中留给我印象最深的就是:于永正老师提到了“语文教学的亮点在**”,尤其让我印象深刻。

他回顾了在西安苏教版语文教材培训会上执教的《第一次抱母亲》一课,既没有做课件,也没有表演,却获得了老师们的好评。于老师自我归纳为这堂课有三大亮点:一是老师的朗读,二是学生的朗读,三是对关键词语的理解和处理。

他在书中说:“语文教学的所谓‘亮点’,首先应该在朗读上。教师正确、流利、感性地阅读,引导学生正确、流利、感性地阅读,是一种美妙的境界。

朗读的亮点,不仅体现在学生朗读的声情并茂上,即‘结果’上,更体现在老师的引导上,即‘过程’上。过**的比结果更重要。有过程,才有方法可言,才有能力可言。

指导学生把书读好的过程,更是我追求的亮点。”于老师的这段话,让我领悟到:“读”是语文教学的主旋律,我们的每一堂语文课应该研究怎样细化读,让读成为阅读教学中行之有效的学***。

此外,于老师在书中提到的对关键词语的理解和处理,他归结为是“批文得意”,他认为语文教学如果只是始于“批文”,止于“得意”,就丧失了语文的本体。于老师特别提到,品味语言后,最后的落脚点还是读,语文教学的亮点和味道,应在关键的词句里,在理解后的朗读里,我极为认同于老师的说法。

读完这本书,闭目回顾,就是一个“实”。语文课要上的朴实,走的扎实。这本书里,无论是哪一位名家的论说,其实都是在说要上实实在在的语文课,让语文课上充满语文味。

要谨记:语文姓“语 ”,名“文”,也就是像叶圣陶老先生在七十多年前提到的,“语,即口头语言,文即书面语言。语文课就是教师在用课文做例子来教孩子学说话写话,课文只是例子而已,要教会他们用语文来学语文。

真的很难做到。我们需要努力学习。

读完这本专著,我收获颇多。文中指出现在的教学中很多老师走入的极端,我马上感受到真是旁观者清,专家指出的很多错误做法,在我的教学中都曾出现过,不禁让我汗颜。

1.教学内容胖。我们在有领导、老师听课的时候,经常是一节课的内容安排的非常多,把两节课的任务合并在一节课完成,为了就是课堂上的感觉比较充实、有看头,过于求全求美。

结果呢,往往是仓促结束,给听课的老师留下的印象就是一节课胳膊记录的十分劳累,真是疲于追赶呀!而学生呢,更是随着老师在一个劲的跑。

2.教学环节碎。在教学中要特别注意培养良好的数感和整体把握能力。只有整合教学环节,才能帮助学生掌握整本教材,更好地实现教学目标,有效地提高学生的综合能力。

其实质是提高提问质量,扩大教学各各环节的能力,保证每个人都有自主学习的空间。

3.教学形式花。教师们热衷于形式的翻新、多**的滥用,通过花里胡哨的教学形式把《课标》理念在课堂中“外显”出来。

我们这是“东施效颦”只学外表,反而丢弃了最根本的东西,那就是课堂的实效性。我们应该实事求是,实事求是,根据教学需要设计必要的教学形式,而不是盲目追求时尚。

这本书,不仅让我认识到自身存在的不足,还为我指明今后阅读教学的方向,我要创造性的使用教材,设计出更科学、更合理的教学过程,激发学生的兴趣,变被动学习,为主动学习。我感受到了教师角色转变的必要性,学会了与时俱进。“活到老,学到老”,名师们在三尺讲台上奋斗了几十年,有的甚至两鬓斑白,仍然奋斗在教学最前沿,不断探索,努力学习,以求不断完善与提高。

我被这种终身学习和无止境学习的热情所感动。名师的课堂艺术值得我们学习。让它成为激发我思考和探索的思想火花和精神指南。

第十四篇 有关教育专著读后感

当我读完《童年・在人间・我的大学》这篇书时,我感到高尔基小时候的生活并不是非常快乐,但他却交到了许多朋友。

因为我从书中知道了高尔基在小的时候父亲就去世了,善良的母亲因为没有钱去养活他,所以只好把他送到外祖父的家里。然而,不幸的是他的母亲在他的外祖父家走了。高尔基只上过三年学,十一岁就去干各种各样的杂活,比如说:学徒工,洗碗工,面包工,守夜人等等。

有一天,高尔基去了“善良号”的轮船上,在那里,他认识了一个全身穿着白衣服,每个手指上都长着毛,两只大耳朵里也竖着毛,他的名字叫:斯穆雷。他经常让高尔基给他念书听,斯穆雷的那只黑铁皮箱里藏着许多书,比如:《奥米尔训练》、《炮兵记事》、《论臭虫之危害及消灭方法》等。高尔基在那,是一个洗碗工,每次斯穆雷都让高尔基放下手中的活,给他念书听。光替高尔基干活的人叫做:马克西姆。

等高尔基又回到家里时,高尔基已经改变了许多,比如说:他竟然喜欢上了吸烟!他的外祖父见到这样,就给高尔基的外祖母说,外祖母就阴阳怪气的说高尔基:“你怎么抽烟!”还装模作样的打了高尔基一下。高尔基就非常生气,跑到了一个角落里,他的外祖母悄悄地对高尔基说:“我只是做给你外祖父看的,他现在跟小孩子一样。”高尔基扭过头一看,他的外祖父像一个小孩子一样幸灾乐祸。

在高尔基上大学的时候,他已经长大了,他又认识了一个名字叫做:霍霍尔。霍霍尔是一个有胡子的一个老头。在那里,高尔基和霍霍尔发生了许多事情。我就不一一说了。最后,高尔基到了另一个渔场里找到了一份新的工作。

第十五篇 有关教育专著读后感

《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么,带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案。

《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量,然而,文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德。

读了《爱的教育》,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心,安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生日记上还挂着一把小锁,最简单的东西却最容易让人忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到,甚至对自己的父母不尊重。

读了《爱的教育》,我走入了安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习、怎样生活,怎样去爱。在感动之余,我发现爱中包含着对于生活的追求,我们每天都会对新东西有所感悟,并在学习中懂事,在爱中长大,在父母的伞下成长。于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它持续多久。这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱。

用爱编织成的教育让我学会了不少,长大了不少。其中,最让我感动的还要属《爱国少年》,这篇文章讲的是一位少年,他父亲是贫农,可老天并不放过对他的“考验”,“绝症”袭击了这位少年的父亲,但为了生存,这为父亲忍痛割爱,将自己的儿子卖给了马戏团当小丑。这为少年很懂事,为了救活他父亲被强迫拉走了。在那,这位少年受尽了非人的折磨,忍受了巨大的耻辱。终于有一天,他逃离了这“人间地狱”,搭上了一艘轮船回家去。可是,他身无分文,三天没有进食,天天躲在角落里不敢见世人。但是,他这一举动却引起了几个西班牙人的注意,他们知道了这位少年的身世,很是同情。很快的,这件事传开来了,船上的乘客纷纷捐出了爱心,顿时,感恩之情涌上了这位少年的心头。到了晚上,少年无意间听到了这几位“好心人”的谈话,听到了他们在侮辱自己的祖国,刚才的感激之情消失的无影无踪,愤怒冲进了七经八脉传遍了全身。他将手中的铜板用力砸向那几个“好心人”,在这几个大人面前,他毫不畏惧,像要把满腔的热血迸发似的。

这位少年真是人穷志不穷啊!他宁愿自己饿死也不愿意收几个侮辱自己祖国人的钱,还勇敢的敢于奋斗,尽管自己孤单力薄,但他毫不退缩。其实,他可以假装没听见,可他没这么做,这种任重而道远的精神是如此伟大呀。我们中华民族这样的例子也是举不胜举的,我们崇敬的英雄少年王二小“牺牲小我,完成大我”的精神名流千史。我们做为炎黄子孙更应该有一颗热爱祖国真挚的心,仁以为己任,将我们的中华传统美德发扬光大,让我们的爱国热情洋溢全世界。

《爱的教育》中,把爱比做很多东西,我想“爱是什么”不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量。

第十六篇 有关教育专著读后感

倍的认识

第1课时

教学内容:课本第83页例1、例2及课堂活动

教学目的:

1. 初步建立“倍”的概念,理解“几倍”与“几个几”的联系。

2。培养学生的观察、推理、迁移和语言表达能力。

三。培养学生良好的学习习惯和数学兴趣,培养学生的创新意识。

4、对学生进行爱护花草树木的教育

教学重点:进一步理解除法的意义及乘法与除法的内在关系。

教学难点:会用乘法算式求商的方法 。

教具准备:圆片、小棒、多**课件。

教学过程:

一、设计问题情境,引入新课

出示:2只白羊和6只小兔

教师:我们学习过比较两个量多少的知识,谁能根据这幅图说一句话?(小兔比白羊多4只;白羊比小兔少4只。)

老师:学生们说得很好。我还说兔子的数量是白羊的三倍。他们知道这句话是什么意思吗?

(当学生感到困惑时,展示今天的学习内容。板书:倍的概念。)

二、**新知

1. 教学例1

(1)动手操作。(指名学生上台摆。)

第一行摆

第二行:23根(老师只说了23根,让学生思考怎么放23根。)

(2)教师揭示倍的含义,指着学生摆的两行小棒小结:第一行摆了3根小棒为一份,第二行摆了2个3根是2份,我们就说,6里面有2个3,6是3的2倍。

(3) 老师在第二行加了三根棍子,问:第二行有多少根棍子?第二行的小棒数是第一行的几倍呢?

让同桌学生两个互相说一说,然后指名说。再添上3根呢?

(4)摆一摆,说一说。8是4的几倍?8是1的几倍?

2. 教学例2。

(1)教师摆。

第一行摆: 2 片枫叶

第二行摆:4片叶子

问:第二排是第一排的几倍?你是怎样知道的?

如何移动第二排叶子,一眼就能看出两排叶子之间的关系?摆一摆。你发现了什么?

(把4片叶子每2片分一份,可以分两份)用除法怎样表示?

黑板写字:第二行的数字是第一行的倍数。

4÷ 2=

教师提问:你能将空填完整吗?第二行要怎样摆,才能清楚地看出是第一行的2倍呢?

(2)教师摆第三排叶子

问:第三排是第二排的几倍?你是怎样知道的?

如何移动第三排叶子,一眼就能看出两排叶子之间的关系?摆一摆。你发现了什么?

(把12片叶子每4片分一份,可以分三份)用除法怎样表示?

黑板写字:第三行的数字是第二行的数倍。

12÷ 4=

3.新课小结 :这节课你都知道了什么?一个数中还有几个其他数,所以我们说这个数是另一个数的几倍。

4. 课堂活动

(1)学生自己画示意图,并完成填空。

(2) 我们来谈谈为什么红花的数量是黄花的五倍?

三、巩固练习

1. 课堂活动2题 。

摆一摆,说一说。

2.口答

12里面有()个6,12是6的()倍。

42里面有()个7,42是7的()倍。

25里面有()个5,25是5的()倍。

18里面有()个3,18是3的()倍。

21里面有()个3,21是3的()倍。

30里面有()个5,30是5的()倍。

四、小结

同学们,今天我们在这个班上一起学了什么?

学生交流后,教师小结:我们认识了倍,知道了求一个数是另一个数的几倍,用除法计算。还知道了倍不能带单位名称。

第十七篇 有关教育专著读后感

读教育专著心得体会

湖口镇中心小学

谢祥明

我国著名教育家叶圣陶先生十分重视少年儿童良好习惯的培养。他认为教育就是养成良好的行为习惯。为此,叶圣陶专门写过《“习惯成自然”》和《两种习惯养成不得》 等文章。这些文章虽然写于20世纪40年代,但至今读来倍感亲切,文中所阐述的主要思想对当今少年儿童良好习惯的培养,仍不乏启示意义。

养成习惯贵在躬行实践作为一位长期从事教育工作的实践家,叶圣陶先生非常强调在习惯养成中的身体力行。他认为,要养成某种好习惯,要随时随地加以注意,躬行实践,才能收到相当的效果。他以常见的事例来说明这个道理。他在《“习惯成自然”》一文中写道,“要有观察的能力,必须真个用心去观察;要有劳动的能力,必须真个动手去劳动;要有读书的能力,必须真个把书本打开,认认真真去读;要有做好公民的能力,必须真个把公民应做的一切认认真真去做”,这样,我们“所知”的才能逐渐化为我们的习惯,成为相应的能力和素质。

“习惯成自然”就是能力 什么是“成自然”呢?叶圣陶先生认为成自然就是“不必故意费什么心,仿佛本来就是那样的意思”。他举例说,“走路和说话是我们最需要的两种基本能力。这两种能力的形成是因为我们从小就习惯了,'成自然'了;无论哪一种能力,要达到习惯成自然的地步,才算我们有了那种能力。如果不达到习惯成自然的程度,只是免勉强强地做一做,就说明我们还不具有那种能力”。他进而指出,“通常说某人能力不强,就是说某人没有养成多少习惯的意思。比如说张三记忆力不强,就是张三没有把看见的、听见的一些事物好好记住的习惯。说李四表达能力不好,就是说李四没有把自己的思想和感情说出来的习惯。因此,习惯养成得越多,那个人的能力就越强。做人做事,需要种种能力,所以最要紧的是养成种种的习惯”。

教育的目的就是培养习惯,增强能力 叶圣陶认为,“我们在学校里受教育,目的在养成习惯,增强能力。我们离开了学校,仍然要从多方面受教育,并且要自我教育,其目的还是在养成习惯,增强能力。习惯越自然越好,能力越增强越好”,孔子一生“学而不厌”就说明了这个道理。

读了叶圣陶先生的著作之后,自己反思在实际的教育教学工作中,老师首先要根据孩子的年龄特点,适时为孩子立规矩。比如一年级的孩子新入学,我就注意培养他们做好课前准备和用品摆放整齐。注意书写姿势等要求。其次老师要依据孩子的年龄采用相应的方法培养良好习惯。培养孩子良好习惯不能想起来就要求一下,想不起来就听之任之。老师要有坚强的教育意志,立下规矩之后就应要求孩子坚守。经过日复一日的训练,孩子定能养成好习惯。

再者培养学生良好习惯特别需要施教者要求一致。这一点就要求老师做好家长的沟通工作,使得家庭教育和学校教育更好的结合。

最后,要强调的是老师的榜样作用。要求孩子有良好习惯,老师要以身示范,因为学生是爱模仿的。要求孩子讲文明礼貌,老师就不能说脏话。要求孩子文具摆放整齐,老师就要做到有条有理,东西不能乱扔乱放。

一个学生如果生活、卫生习惯好,就有益于身体健康成长;文明礼貌习惯好,品德就优良;学习习惯好,定能取得好的学业成绩。总之,习惯对人的生活、学习以至事业上的成功都至关重要。杰出的思想家培根也曾说:“习惯是人生的主宰,人们应当努力求得好习惯。”我国教育家陈鹤琴先生则说:“习惯养得好,终生受其益,习惯养不好,终生受其累。”为了孩子的健康成长和终身的幸福,作为老师高度重视孩子的习惯培养义不容辞。

学者 教者 智者

——读教育专著有感 湖口镇中心小学

谢祥明

“哲学不能烘面包,但是能使面包增加甜味。人生就是买面包、烘面包、吃面包的过程;若要面包好吃,需要调味的蜂蜜,而那蜂蜜就是哲学”。

这段话是台湾大学哲学系教授傅佩荣先生对于哲学与人生关系的精辟阐述

我对这句话作了以下修改:教育过程也就是买面包、烘面包、吃面包的过程,若想而包有味道,需要调味的蜂蜜,而那蜂蜜就是读书,读教育类的书籍。

在我看来,读书是一种幸福,一种乐趣,更是一种享受,专心阅读教育专著《给教师的一百条建议》之后,边看边与平时教育相比较,有了感触,有了共鸣。这些书在教我们如何当一个好老师的同时,也教会了我们如何做人。

一、做一个不断进取的学者 海纳百川,才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师,就应该是一个不断进取的学者,向前辈学习,向优秀者学习,甚至向我们的学生学习。

“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务,教师和学生间的代沟从来没有像今天那么大,教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子,虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的”(《给教师的一百条新建议》),面对我们的学生,面对他们突然冒出的新花样、新想法,我们常常会发出感叹:现在的学生啊,我们常常有无所适从的感觉。这时,你的脑海里应敲响警钟:你已经落后于你的学生了。

在教育新形势下,做一个与时俱进的教者,学习是唯一的途径:学习,学习,再学习;以平常的心态对待学习,不急功近利,不心浮气躁;从错误_中学习,在合作中学习,在探究中学习

二、做一个有思想的教者

人没有了思想,根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉教师没有了思想,就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者,有思想的行政管理者,更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者,具有两方面的意义:一是用思想去重塑我们的教育行为,“观念改变,行动改变;行动改变,命运改变”。二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格在教育世界中,倘若有丰富的思想熠熠生辉,倘若有丰富的思想相互碰撞,淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心,我仁的工作,我们的人生,才更有趣味,更有魅力,我们才真正无愧于上苍给予我们的—不可重复,不可替代,无比井贵的生命。

三、做一个宽容的智者

在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏:土地宽容了种子,才拥有了收获;大海宽容了江河,才拥有了浩瀚;天空宽容了云霞,才拥有了神采;人生宽容了遗憾,才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异,承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生,你会得到退一步海阔天空的喜悦;教师宽容地对待自己的学生,意味着他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教师宽容地对待自己的学生时,就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑里有爱迪生。” 对待工作如此,对待人生也是如此人生在世,难免有许多不如意,同事相处、朋友相交,难免有一些误会,但如果能用宽容的心对待一切,那么,你就是生活的智者。

有人说,人生有三大境界,一是物质人生,二是艺术人生,三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到,但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的,那就是多读书。作为教师,尤其要多读教育类书籍。

愿读书能让我们的人生充满智慧。

读教育专著心得体会

湖口镇中心小学

谢祥明

《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著,这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生,他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著,他的研究成果表明,实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。

本书中谈到一个叫比利的孩子,总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿,例如让水沿着水槽流下,带着乒乓球滚入洞槽,轮番撞击数只铃铛鸣叫,使一头玩具小猪旋转起来,最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样,一个鳄鱼似的小切削器便被启动了,你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械,也是既富创造性又有实用性。然而,比利还是被勒令退学了,他似乎不会按学校的规定的方式办事,他甚至不会计算房间的面积。

还有一个活泼好学的六岁小姑娘,当她第一天入校时是何等地激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌,在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里,她充满了期待,她期待能在四周走动走动,她期待能了解一些事物,她期待学校能随处歌唱、玩耍,她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里,在那儿,她必须去解析老师复杂的说辞,眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时,老师就建议她去专家那儿做个检查。于是,她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后,又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。

实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子,在我们中国的现实生活中又何尝少呢?在报告文学《每个父母都能成功----李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师,好几年来,她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子,来李老师家之前,有的孩子在学校考试几乎门门都不及格,有的孩子上到小学四年级,数数还超不过20,有的孩子一见到书本就想撕„„在李老师的教育下,这些孩子在学业上全部脱胎换骨,全都有了长足的进步,有的一跃成为班上的前五名,有的当上了三好学生,还有的已经考上国内重点大学,有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是,李圣珍,这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家,在谈到她的教育经验时,她语出惊人:世界上不愿意学习好的孩子根本不存在,学业差只是教育不当的结果。

“学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”,成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩,并不是真正的残疾,而是他们有自己独特的学习方式,而老师和家长并没有认识清楚。而且,数以百万计的孩子,之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室,是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西,也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。李圣珍常说:教育是一门神秘科学,需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象,它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法。这样的匠心独到的指导,无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长,还是差生的父母,或者是学习成绩优秀的小孩的家长,都有开阔思路、纠正偏差的效果。这本书值得一看。

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