诗经励志经典名句
2025-12-11 诗经励志经典名句诗经励志经典名句（汇编18篇）。
一. 诗经励志经典名句
阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现 苦闷与旷达 渊永的滋味与隐约曲折的风格
曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政， 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄 人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹 林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高平陵政变，夺取权利后的十 年间，全国进入恐怖状态。（只到高平陵政变十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹 家的帝位。）
这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安 诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了， 故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗 亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄 理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独 特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”
阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。 这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生 了重大影响。
阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风 吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。 悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）
“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如
孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗 人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然 到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言 所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：
独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤 鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。
这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于 纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。
《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤 凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”， 简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广 的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语 十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。
面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中， 他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。 阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、 夷齐、邵平、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。
阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本 传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮 为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏 怀诗》其三十一，批评曹魏政权荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：
驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞 曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：
洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪， 姿态愁我肠。
有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：
壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难 不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世， 气节故有常。
阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。 作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙 讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情 测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗 话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”
试论阮籍的《咏怀诗》
阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于中国诗坛。
然而，也正是这些《咏怀诗》在中国的文艺批评史上引起了颇多的争论。
从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。 《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”
之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后， 论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚 至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪 《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认 为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦 复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》） 说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事 实不符。
刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比
的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。 这就把《咏怀诗》放进中国诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步 他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。
其实，阮籍的《咏怀诗》是循着中国古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既 继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在中国诗的发展史上，起着一种 承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在 诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。
“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃
者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学 兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可 忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和
意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到
人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象 思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》 等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者 也。”真是地地道道的得意而忘言。
嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之 检则”。这里讲的是得意而忘音。
顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。 空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际 上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画 可忘也。”
在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方 涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表
明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日 隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。
阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特 点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗 注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿 之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行 之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山 岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡 劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只 要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世 经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。
阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是 随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心
二. 诗经励志经典名句
1) 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》
2) 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》
3) 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
4) 英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》
5) 老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃
6) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
7) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
8) 学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎
9) 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
10) 志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
11) 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
12) 吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
13) 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗
14) 博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
15) 百川东到海，何时复西归?少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
16) 君子忧道不忧贫。——孔丘
三. 诗经励志经典名句
1) 宁静修身，节俭修养品德。
2) 大抵取他根骨好，富贵贫贱非所论。
3) 光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》
4) 海内存知己，天涯若比邻。——王勃
5) 不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
6) 静以修身，俭以养德。——诸葛亮诫子书
7) 接受正确的意见如登山一样的难，接受错误的意见像崩山一般容易。
8) 路遥知马力，日久见人心。——元曲·争报恩
9) 名高妒起，宠极谤生。
10) 宁可玉碎，不能瓦全。
11) 察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
12) 流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》
13) 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁
14) 不入虎穴，焉得虎子?
15) 欲知三叉路，须问过来人。
16) 多行不义必自毙。——《左传》
17) 为善则预，为恶则去。
18) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
19) 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话
20) 痛恨坏人坏事像仇敌，看见好人好事像饿而求食渴而思饮一样迫切需要。
四. 诗经励志经典名句
1、言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
2、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
3、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜·《诗经·国风·郑风·风雨》
4、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
5、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
7、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风·硕鼠》
8、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
9、一日不见，如三秋兮。《诗经·王风·采葛》
10、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
五. 诗经励志经典名句
1、生当作人杰，死亦为鬼雄。
2、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》
3、相思一情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》
4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
5、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
6、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
7、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》
8、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》
9、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
11、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》
12、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
13、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温廷筠《杨柳枝》
14、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
15、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》
16、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》
17、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》
18、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
19、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》
20、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
21、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》
22、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
23、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》
24、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
25、从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》
26、长安何处在，只在马蹄下。
27、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
28、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
29、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
30、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》
31、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥》
32、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
33、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》
34、以五十步笑百步。——《孟子》
35、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
36、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》
37、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
38、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
39、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》
40、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》
41、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
42、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马》
43、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
44、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》
45、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
46、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》
47、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
48、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子二首其一》
49、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》
50、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》
51、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》
52、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
53、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
54、丈夫不报国，终为愚贱。——陈恭尹《射虎射石头》
55、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
56、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。——邵瑞彭《蝶恋花》
57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
58、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》
59、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
60、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》
61、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
62、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
63、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
64、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》
65、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
66、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
67、天行健，君子以自强不息。——《周易》
68、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》
69、人到情多情转薄，而今真个悔多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
70、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》
71、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》
72、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》
73、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》
74、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
75、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
76、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》
77、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
78、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》
79、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
80、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》
六. 诗经励志经典名句
1、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
3、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
4、言者无罪，闻者足戒《诗经·周南·关雎·序》
5、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
6、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
7、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
8、所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
9、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。《诗经·郑风·子衿》
10、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
七. 诗经励志经典名句
1、百尔所思，不如我所之。——《诗经·载驰》
2、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
3、多行不义必自毙。（左传）
4、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
5、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。——《诗经·衡门》
6、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
7、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
8、予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。——《周颂·小毖》
9、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
10、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
11、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）
12、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《小雅·小旻》
13、高山仰止，景行行止。——《诗经·车舝（xiá）》
14、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
15、兄弟阋于墙，外御其侮。——《诗经》
16、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
八. 诗经励志经典名句
1、镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志，身牵前事各求名。
2、三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身，敝裘瘦马入咸秦。
3、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
4、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
5、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。
6、艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
7、投我以木瓜，报之以琼瑶。
8、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
9、我栖栖何所适，乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游。
10、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
11、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
12、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
13、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?
14、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
15、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
16、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
17、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。
18、投我以木瓜,报之以琼琚。
19、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。
20、如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
21、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
22、鹤鸣于九皋，而声闻于野。
23、非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
24、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
25、齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲。
26、相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷，乘闲数数来相访。
27、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
28、窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
29、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
30、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
31、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
32、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
33、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
34、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
35、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
36、景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
37、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。
九. 诗经励志经典名句
1) 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫
2) 大福由命，小福由勤。
3) 春宵一刻值千金。——苏轼
4) 近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
5) 士穷乃见节义。——韩愈
6) 差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
7) 岂能竟如人意，但求不愧我心。
8) 老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
9) 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
10) 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·季冬纪》
11) 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
12) 慢藏诲盗，冶容诲淫。
13) 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
14) 从善如登，从恶如崩。——《国语·周语》
15) 救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——陈寿
十. 诗经励志经典名句
1、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
3、凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
4、上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。
5、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
6、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
7、行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
8、有匪君子，终不可谖兮。
9、出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
10、窈窕淑女，钟鼓乐之。
11、燕燕于飞，差池其羽。
12、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。
13、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
14、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
15、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
16、蒹葭苍苍，白露为霜，广袖飘飘，今在何方？几经沧桑，几度彷徨。衣裾渺渺，终成绝响。
17、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
18、白茅纯束，有女如玉。
19、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
20、思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
21、终朝采绿，不盈一匊。
22、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。
23、青青子衿，悠悠我心。
24、婴其呜矣，求其友声。
25、桃之夭夭，其叶蓁蓁。
26、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
27、巧笑倩兮，美目盼兮。
28、呦呦鹿鸣，食野之蒿。
29、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
30、一日不见，如三月兮。
31、跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
32、夫妻好合，如鼓琴瑟。
33、挑兮达兮，在城阙兮。
34、永言配命，自求多福。
35、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
36、硕鼠硕鼠，无食我黍！
37、毋金玉尔音，而有遐心。
38、知我如此，不如无生。
39、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。
40、君子于役，如之何勿思。
41、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
42、有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。
43、月出佼兮，佼人僚兮。
44、乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬，于乎有哀，国步斯频。W286.Com
45、及而携老，老使我怨。
46、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
47、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
48、言者无罪，闻者足戒。
49、有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！
50、害浣害否？归宁父母。
51、白兔白兔，东奔西顾，衣不如新，人不如故。
52、既见君子，其乐如何。
53、手如柔荑，肤如凝脂。
54、人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之，此宜无罪，女反收之，彼宜有罪，女覆说之。
55、愿一日，有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。
56、凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
57、七月流火，九月授衣。
58、谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。
59、桑之未落，其叶沃若。
60、人而无仪，不死何为。
61、绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
62、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
63、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清扬。
64、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
65、天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。
66、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
67、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
68、寤寐无为，涕泗滂沱。
69、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
70、纵我不往，子宁不嗣音。
71、雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
72、林有朴樕，野有死鹿。
73、桃之夭夭，烁烁其华，与子归之，易其室家。
74、春日迟，卉木萋，言有尽，意无穷。
75、宁为秋霜，勿为犬羊。
76、洵有情兮，而无望兮。
77、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。
78、有美一人，清扬婉兮。
79、笾豆有践，兄弟无远，民之失德，干糇以愆。
80、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
81、于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。
82、维天之命，于穆不已。
十一. 诗经励志经典名句
1、——《九歌·少司命》
2、故不积跬步,无以至千里；
3、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
4、词雅文美意凄凉。以草木衰残，比拟美人衰老，以秋之凋零，象征时光匆匆，芳华不在。这以后，如此修辞，成为古体诗词惯常套路。
5、不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；
6、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·十月之交》
7、陟彼岵兮，瞻望父兮。《诗经·陟岵》基本简介：《诗经》是产生在2500余年以前，中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。《诗经》作者佚名，成书约在春秋时期。传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。
8、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——明•解缙
9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
10、山高自有客行路，水深自有渡船人。——明•吴承恩•西游记
11、一分一秒，黄金难买。这两句是珍惜时间，悠游度日的名言。类似于一日难再晨，我且从容过。让每一天都是自己的，都过得舒适、愉快。
12、我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕。
13、——《离骚》
14、清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐•李白•论诗
15、孔子说，“虽千万人，吾往矣”，那种一往无前，视死如归的气概，正与屈原《离骚》此句相同。我心向善，做什么不是光明的呢？何惧闲言碎语，何惧世俗不解，何惧小人污蔑！作为铁骨铮铮的文人，屈原作出了示范。
16、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
17、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
18、人而无仪，不死何为。——诗经•鄘风•相鼠
19、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
20、这一句，相信很多学校的教室就悬挂着以此为激励的标语。是极为励志的《楚辞》金句。要说正能量，这一句古往今来不知道激励了多少有志之士。这一句可以说是中华民族最宝贵的精神之一。过去，现在，将来，我们都要有这种精神。
21、它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》
22、如切如磋，如琢如磨。《诗经·淇奥》
23、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子•尽心上
24、诗经中励志的句子：
25、从来好事天生险，自古瓜儿苦后甜。
26、表达了别离的痛苦，和结识新知己的欢喜。是人情悲欢的常见内容。简练的语言里，自有辩证的内涵。这样对生活经验高度总结的句子，又经伟人五十年代外交引用，也就更为人知。
27、——《渔父》
28、唯美的诗句是：
29、中华民族讲气节，这一句体现的就很明显：人要保持自我高洁，绝不能与世俗同流合污，也不会受世俗平白无故的侮辱、诋毁。屈原的反问，表现了一个士的精神。我心高洁，其奈我何？
30、回眸转望来时路，多少曾昔助相就。从今往后初心仍，探求真知永不休。
31、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
32、——《九歌·湘夫人》
33、锲而不舍,金石可镂.
34、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
35、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——唐刘禹锡《陋室铭》
36、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。《诗经·柏舟》
37、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——唐•刘禹锡•秋词
38、驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；
十二. 诗经励志经典名句
1 春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜舟》） 2 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）
3 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）
4 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）
5 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 6 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》） 7 人面不知何处去，桃花依旧笑春风（崔护《题都城南庄》） 8 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。（杜牧《赠别》）
9 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（李白《清平调》） 10 生无桃李春风面，名在山林处士家（杨万里《兰花》）
11 只道花无十日红，此花无日不春风。（杨万里《腊前月季》） 12 爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。元好问《同儿辈赋未开海棠》 13春风如贵客，一到便繁华。（袁枚《春风》）
14 暗香留不住，多事是春风。蒋锡震《梅花》
15 连夜深山雨，春风应未多。（恽格《晓起》
16 紫恨红愁千万种，春风吹入此中来。（沈固《折花仕女》
17 春风来不远，只在屋东头。（于谦《除夜宿太原寒甚》）
18 相看莫厌秋情薄，若在春风怨更多。（徐贲《雨后慰池上芙蓉》） 19 春风多可太忙生，长共花边柳外行。（方岳《春思》）
20 春风虽自好，春物太昌昌。（李商隐《春风》）
21 春风不相识，何事入罗帏。（李白《春思》）
22 春风何处好，别殿饶芳草。（温庭筠《嘲春风》）
23 春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。（白居易《春秋》）
24 总向高楼吹舞袖，秋风还不及春风。（王建《未央风》）
25 惟春风最相惜，殷勤更向手中吹。（杨巨源《和练袖才杨柳》） 26 春风知别苦，不谴柳条青。（李白《劳劳亭》）
27 何事春风容不得？和莺吹折数枝花。（宋 王禹称）
28 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。（白居易《长恨歌》）
29 一马春风北首燕，却疑身得旧山川王安石
30 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏——宋·王安石《元日》
31 春风玉度欲相逢，便胜却人间无数。秦游
32 “春风骋巧如剪刀，先裁杨柳后杏桃”梅尧臣《东城送运判马察院》 33 清人金农《柳》诗云:"千丝万缕生便好,剪刀谁说胜春风。
34 春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城 。——唐·武元衡 《春兴》 35 绝句(杜甫) 迟日江山丽, 春风花草香.
36当代钱钟书 春风恰似解相欺，缭乱缤纷也满蹊。
37 近代 弘一春风几日落红堆，明镜明朝白发摧。
38春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。 宋 王安石
39春风吹园杂花开，青天露坐始此回。 宋 王安石
40 宋 张镃 春风日日过东墙，睡起人闲蝶自忙。
41 瑶台雪花数千点，片片吹落春风雪。李白
42 苏轼的词定风波料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 43 春风取花去，酬我以清阴”（《半山春晚即事》王安石
44 孟郊的诗句“春风朝夕起，吹绿日日深”（《连州吟》）
45 寒雪梅中尽，春风柳上归?唐?李白《宫中行乐词八首》
46 江汉春风起，冰霜昨夜除 唐?杜《远怀舍弟颖观等》
47 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 48 春风不改旧时波(唐·贺知章·《回乡偶书》)
49 南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。 望人家桃李花 (唐·贺知章 50 杨柳绿千里，春风暖万家。
51 黄莺鸣翠柳，紫燕剪春风。
52 春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。
53 春风一拂千山绿，南燕双归万户春。
十三. 诗经励志经典名句
"蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。"这句耳熟能详的`名言，相信大家知道它出自于《诗经》，更多诗经经典读书名言，你怎能错过？
岂曰无衣？与子同袍。
它山之石，可以攻玉。
执子之手，与子偕老。
我思古人，实获我心！
凯风自南，吹彼棘薪。
修我甲兵，与子偕行！
赳赳武夫，公侯腹心。
静言思之，不能奋飞。
人之多言,亦可畏也。
桃之夭夭，灼灼其华。
既见君子，云胡不喜。
青青子衿，悠悠我心。
河水清且涟猗。
高山仰止，景行行止。
赳赳武夫，公侯腹心。
静言思之，不能奋飞。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.
关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
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十四. 诗经励志经典名句
1. 清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐·李白·论诗)
2. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐·李白·上李邕)
3. 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢朓饯别校书叔云)
4. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐·李白·南陵别儿童入京)
5. 天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐·李白·将进酒)
6. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐·李白·行路难)
7. 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐·李白·江上吟)
8. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白·梦游天姥吟留别)
9. 读书破万卷，下笔如有神。(唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵)
10. 会当凌绝顶，一览众山小。(唐·杜甫·望岳)
11. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐·杜甫·寄本十二白二十)
12. 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐·杜甫)
13. 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐·杜甫·戏为六绝句)
14. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(唐·李商隐·无题)
15. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐·李商隐·无题)
十五. 诗经励志经典名句
在阅读报刊文章或文学作品时，往往见到文章中引用一些前人的诗词名句。自己在写作和讲话时也常要引用一些古诗名句，如“山雨欲来风满楼”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“夕阳无限好，只是近黄昏”等。怎样才能找到这些古诗名句的出处呢？1. 查阅广引诗文的类书。如《佩文韵府》、《骈字类编》、《渊鉴类函》、《古今图书集成》等。例如，查“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的出处，一翻《佩文韵府》就得知是唐代刘禹锡的诗。但该书一般不标明诗词题名，还得查阅刘禹锡的诗集，才知该出自《酬乐天扬州初逢席上有赠》。又如“西风残照”一句在《佩文韵府》中找不到，通过《骈字类编》却能查出，得晓它出自李白的词《忆秦娥》。2.查阅综合性辞典。如《辞海》、《大汉和辞典》等也可为查找诗词出处提供线索，其方法是查诗句中的关键词语，例如要查找“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这两句诗的出处，从新版的《辞海》中查，结果在关键词“萧萧”字条下找到，原来是出自杜甫的《登高》诗。3.查阅成语词典。有些常见诗句，不一定要通过类书查找，只要利用成语词典就能解决。例如“山雨欲来风满楼”一句，利用《汉语成语小词典》、《汉语成语汇释》、《汉语成语词典》等即可查到，原来是唐代许浑《咸阳城东楼》里的诗句。4.查阅某些诗词著作索引。如《唐宋名诗索引》、《十三经索引》、《诗经索引》、《杜诗引得》、《汉诗大观索引》等，这也是查诗词出处的一个简捷途径，但这类索引并不多。5.查阅古诗名句专著。如利用《古代诗词曲名句选》、《古诗名句荟萃》等书查找，则更为简便。6.查阅古诗著作。有些古诗名句无法在工具书里找到，那就必须翻检古诗著作了，如《全唐诗》、《全五代诗》、《宋诗钞》、《历代诗余》、《唐诗三百首》、《唐宋诗举要》、《宋诗别裁集》以及古代著名诗人的个人全集、选集等。
十六. 诗经励志经典名句
1．文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》
2．一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》
3．作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》
4．文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》
5．我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》
6．纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》
7．须教自我胸中出,切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》
8．天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》
9．春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》
10．莫将死句入诗中,此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》
11．一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》
12．预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》
13．不求好句,只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》
14．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
15．片言可以明百意,坐驰可以役万里——唐.刘禹锡《董氏武陵集记》
16．清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
17．不薄今人爱古人,清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》
18．二句三年得,一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》
19．吟安一个字,拈断数茎须——唐.卢延让《苦吟》
20．为人性僻耽佳句,语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》
十七. 诗经励志经典名句
高考语文《诗经》经典名句汇总
1关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
2桃之夭夭，之子于归，宜其室家。《诗经·周南·桃夭》20xx
3未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》
4我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》
5死生契阔，与子成说。，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓 20xx
6相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》
7有匪君子， 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
8手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
9 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为是好也。《诗经·卫风·木瓜》
10知我者，谓我心忧；·王风·黍离》
11蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
12高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》
13彼采萧兮， 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》
14青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！《诗经·郑风·子衿》
15昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
16风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 语出《诗经 郑风 风雨》。
17伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。《诗经·小雅·伐木》
18有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮《诗经·国风·郑风·野有蔓草》
19有美一人，伤如之何！？寤寐无为，涕泗滂沱。《诗经·国风·陈风·泽陂》
20蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣
21不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
22 不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
23呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
24秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》
25鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？
26七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚
27月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》
28兄弟阋于墙，外御其侮。 出自《诗经·小雅·棠棣》。
30靡①不有初，鲜②克③有终。 出自《诗经·大雅·荡》。
关雎《诗经·周南》
关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。 窈(yǎo)窕(tiǎo)qiú)。
参差荇(xìng)菜，左右流之。窈窕淑女，寤（wù）寐(mèi)求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之[12]。
参差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，钟鼓乐（lè）之。
十八. 诗经励志经典名句
1、立志名句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》，我们应该很熟悉了。意思是说：在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。这里的“修”我认为就应该解释为：(路)长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。
《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。
2、名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”出自战国时期屈原的《渔夫》
渔夫
作者：屈原 年代：战国
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔;颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举，自令放为?”
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
译文：
屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?”
屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢?”
屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?”
渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨;沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。
对渔夫的理解 在文言文里面，夫通甫是读三声，含义是年老的男子，在现在的研究看来，渔夫已经成为一种隐士的代名词，这种人，应该是知识渊博，但看清了社会的黑暗和不美，所以选择“独善其身”在污浊的世界里，保持生命的纯洁。
3、名句“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”出自东汉诗人曹操的《龟虽寿》
龟虽寿
作者：曹操 年代：东汉
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天;
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
赏析：
这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深 沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。
“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”
《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀!《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣!”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣!然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊!这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的.高唱，复而回到哲理的思辨：
“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗?曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。
4、名句“时穷节乃见，一一垂丹青”出自文天祥的《正气歌》
正气歌
作者：文天祥 年代：南宋
余囚北庭，坐一土陈逼人，时则为米气;骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。 地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
赏析：
《正气歌》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。他在自序中说道：
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时 则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：「我善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。其绝命辞写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
抗元英雄文天祥的《正气歌》系写作于北京(元大都)，鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《正气歌》;后殿庭中，有一株向南方倾斜近各守一方”，即军事防御按地段承包责任制，但是“书奏、不报”，不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮排斥。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休1271年，忽必烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。
1276年阴历正月十八日，伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山，右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日，朝廷临危授命临安知府文天祥为右丞相，前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成，可以让小皇帝向忽必烈称侄子，实在不行，称孙子也答应。正月二十日，文天祥面见伯颜，说自己只议和，不议降，并要求元军先撤兵，后谈判。伯颜大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，谢氏率南宋君臣举国投降。
扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
人生自古谁无死，留取丹心照汗青经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
天地有正气，杂然赋流形1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”
1283年1月9日，文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)被杀害，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
神归嵩岳风雷变，气哇烟云草树荒。
南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
5、名句“生当作人杰，死亦为鬼雄。”出自宋代词人李清照的《夏日绝句》
夏日绝句
作者：李清照 年代：宋
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
背景：
据载：公元钦二帝，赵宋王朝仓皇南逃。李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。
不久，丈夫赵明诚被任命为京城建康的知府。一天深夜，城里发生叛乱，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地用绳子缒城逃跑了。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。
1128年，他们向江西方向逃亡，一路上两人相对无语气氛尴尬。行致乌江，站在楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，随口吟就了这首诗。赵明诚站在她身后，闻听之后愧悔难当，深深自责。从此便郁郁寡欢一蹶不振，不久便急病发作而亡。
赏析：
诗中借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情。“生当作人杰，死亦为鬼雄”两句，尤其铿锵有力。
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊!纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语!
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
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