消防创作思想总结
2025-12-12 消防创作思想总结消防创作思想总结（热门13篇）。
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合同编号:
甲方（委托人）：长沙索娱唱片艺术策划有限公司
乙方（受托人）：
甲乙双方经友好协商，就 的歌曲委托演唱创作事宜，协议如下：
1.委托事项
甲方委托乙方按照甲方的要求演唱该音乐作品。
2.创作期间
该作品已于 年 月 日创作完成。
3.该作品在乙方向甲方提交之后，必须经甲方验收。经甲方验收审查合格后，视为该作品正式交付。
4.作品修改后仍不能达到甲方的要求，甲方有权在以下做法中选择［ ］:
［A.］甲方向乙方支付全部委托创作费，已完成作品版权归甲方，由甲方自行或委托第三方予以修改或以其他方式使用，乙方不得再以任何方式另行使用或授权他人使用上述作品。署名方式由甲方根据乙方及修改者贡献大小决定署名方式及顺序。
［B.］对乙方交付的作品作退稿处理，终止本合同的履行。已经支付的定金作为退稿费。
4.费用及支付
4.1委托创作费（税前）：￥，大写：
4.2相应的所得税应由乙方自行承担，由甲方代扣代缴。
乙方帐户信息为：
开户行：
开户名：
帐号：
4.3支付方案：【可根据支付习惯自行修改】
双方合同签订后日内支付定金，待演唱录制后，在甲方收到 完整的声音源文件后日内，完成全款余额
5.版权
5.1经甲乙双方协商一致,基于该作品的演唱权全权由甲方独家代理，产生的商用价值均归甲方所有,甲方在今后各类业务中、任何载体上使用或改编使用该作品时，不需在征得乙方同意并无需在职副本合同约定外的报酬。乙方仅享有该作品演唱者的署名权。
5.2乙方在特定范围内［内部教育、研究目的、个人宣传等］仍可使用该作品，但是乙方不得以该作品进行任何商业使用。
6.权利担保
6.1乙方承诺不须经其他单位或个人同意，或已取得此项同意，而有权签订此合同。
6.2应取得相关的许可并由乙方向第三方付酬。
6.3若乙方在完成该作品的演唱时，导致侵犯他人著作权或其他权益，则由乙方自行承担全部法律责任。
7.保密
乙方在该作品创作过程中所知悉的甲方相关不公开信息及甲方提供的各种资料、创作指示和思路等，乙方负有保密义务。
8.特别约定
9.违约责任
9.1如果甲方没有在约定的履行期间之内向乙方全额支付委托演唱创作费用，每迟延履行一日，乙方可以向甲方加收委托创作费总额的 ‰。超过履行期间 日，乙方有权解除该合同并有权自行使用该作品，并且拥有本合同第5条约定的本应由甲方享有的全部著作权。
9.2如果乙方未按照约定的履行期间交付该作品，每延迟一天，甲方有权扣发委托创作费总额的 ‰作为违约金。超过履行期限 日，甲方有权解除合同，乙方应向甲方返还已支付的金额。
10.不可抗力
因不能预见、不能避免并不能克服的客观情况，如地震、火灾、水灾、旱灾、暴风雪等自然灾害，或战争、罢工、动乱、战斧禁令、政策变动等社会原因，不能履行本合同或不能如期履行本合同的一方不承担因此而引起的责任，但应及时通知另一方，以尽量减轻可能给另一方造成的损失，并应当在合理期限内提供证明。
11.争议解决
因本合同所产生的任何争议，由甲乙双方协商解决；如协商不成，则交由甲方所在地的法院解决。
12.其他
12.1本合同由甲乙双方签字并盖章，以双方最后签字日期为本合同的生效日期。以上条款不经双方签字认可不得进行任何删改。
12.2本合同一式 份，由甲方持份，乙方持份，均具有同等的法律效力。 注：合同中“版权”和“著作权”属于同义语。
甲 方:
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月 日 乙 方:法人代表:住 所 地:邮政编码:电 话:传 真:电子邮件:授权代表: 身份证号: 日 期: 年 月 日
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油画一直以来都是我热爱的艺术形式，通过多年的练习与探索，我积累了一些关于油画创作的心得体会。在这篇文章中，我将分享一些详细、具体且生动的经验和技巧，希望对喜爱油画的朋友们有所帮助。
要想在油画创作中表现出自己的独特风格和感受，最重要的一点就是要有一颗敏感而细腻的心。观察是油画艺术的基石，只有用心观察周围的事物，才能从中发掘出令人动容的美。每一个色彩的变化、每一个细微的光影都蕴含着无穷的意境和情感。因此，在创作之前，我会花费一些时间观察、记录，有时甚至会去一些特殊的地方，寻找灵感和素材。
对于油画的创作方式和技巧，我认为一个有序的思维过程是至关重要的。在选题之后，我通常会画一个大致的草图来构思整个作品的结构和布局。这个构思过程也是创作中非常重要的一环，它可以帮助我更好地把握形态和比例的关系。我会特别注意主体与背景之间的平衡和呼应，力求达到整体的和谐与统一。
关于颜料的运用，油画作为一种颜料的运用非常自由和灵活的绘画技法，我常常会尝试各种不同的方法。例如，我经常使用调色板来调配所需的颜色，并根据画布上的需求加入适量的媒介来控制颜料的流动性和干燥速度。我也会用不同的刷子、刮刀或者手指等工具来营造各种质感和效果，以达到意境的表达。
油画的层次感和质感是其独特之处，我常常通过层层涂抹和混合来创造画面的纹理和质感。而在实践的过程中，我也发现掌握正确的画面光源和阴影的刻画非常重要，它能够使整个作品更加有立体感和生动感。
同时，在油画创作中，艺术家的个人情感和想法也是重要的元素。每一个艺术作品都是艺术家心灵的映射，它们表达着自己的情感和对世界的认知。因此，如何将个人情感与艺术形式结合，并通过油画创作表达出来，是一个需要不断磨砺和实践的过程。
不过，油画创作还有一个非常重要的方面就是耐心和坚持。油画作品通常需要多层次的重复涂抹和干燥的过程，这需要耐心和持之以恒的精神。而且，油画的学习和创作也是一个渐进的过程，需要不断地学习和尝试，坚持不懈地去追求与探索。
在总结油画创作的心得之后，我意识到油画创作不仅是一种艺术形式，更是一种与生活和自然的对话，一种传达情感和表达内心世界的形式。通过细腻的观察、有序的思维和独特的表达方式，油画艺术可以使四季变得更加绚烂多彩，让平凡的生活变得更加美好。我希望这些心得和经验能够对即将踏入油画创作的朋友们有所启示和帮助，让我们一起享受这份美妙的艺术创作之旅吧！
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尊敬的党组织；
在这个月工作中、灭火救援和训练生活中，详细的做以下汇报：
在以上几个当面中，我时刻都是从一名共产党员要求自己，在工作中积极向上，做到了一名班长的带头模范作用。在灭火救援中圆满的代理全班完成了任务，安安全全的没有一点安全事故出现。我时刻牢记党的路线和方针。不太明白的地方都要虚心吸取老班长和队长的指导，做好各项工作和任务并在社会主义发展史上具有重要的地位，充分用《三个代表》重要思想来武装自己的头脑，在今后的工作中，我会更加努力，参加劳动，带领全班做好，为中队奉献出自己的全部，我认为自己在思想上起到了模范作用帮助 战友们提高思想，认真做好自己的工作，同时也了t提高了自己的不足，取长补短，进一步加深对党的统一。在平时工作中，一定坚持不怕苦不怕累的精神，听从指挥，认真完成各项任务。
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【论文关键词】创作；作家创作
【论文摘要】作家创作是文学活动的主体。作家创作是意与物的契合，是作家独特的感受与高超的创作技法的结合。正确认识作家创作不仅为读者创作和文学评论提供基础．同时也可以为初学者提供帮助。
事实上，作家创作并不是什么高深莫测的事，也不是只有文学天才才能从事的，只要掌握一定的文学常识、具备一定的写作能力，肯于做生活的有心人，即使不能成为大家，也可以写出具有魅力的文学作品。揣摩作家的创作，品味作家的作品，虽手法不同、风格各异，但还是可以找出一些可以借鉴的地方。
一、随意之所之到处漫游
随意之所之到处漫游，是就作家的创作构思而言的。作家处于创作状态时，其意识往往是散漫的、自由的;作家常常是精赘八极、心游万切，在世间万象中寻觅既能表现自己的意识，又能给读者以美感的物象，并随时随地捕捉灵感，寓意于物、随物赋形、心随物转，到处漫游。
作家的这种自由意识往往是以现实生活为基础，作家是万万不能脱离生活凭空臆想，当然作家创作并不排斥虚构，也不否认想象贯穿艺术构思的始终。但虚构应以现实生活为依据，想象应依托于真实与合理。作家至少曾经经历过那种生活，或者有过类似的生活经历，不然他的作品就会给人以虚假的印象。鲁迅的作品以深刻犀利见长，对封建的揭露和批判无人能出其右，但他一直想写反映红军长征的作品，可始终没能做到，并不是鲁迅江郎才尽，而是对其生活的不熟悉，制约了他的创作。倍受推崇的八十后作家韩寒、郭敬明写不出《孔乙己》和《祝福》这样的作品，这同样也不是写作能力间题。而是文学创作无论是虚构还是想象都离不开现实生活，离不开作家生活的那个圈子。也许有人会说，不是有好多当代作家以为题材吗?确实，历史题材的文学作品很普遍，但作品中难免流露出作者的思想意识，而这些自然带有时代的烙印。历史题材只不过是作家表现自己意识的一种方法和手段。
综上不难看出，作家的创作一方面在描绘着生活、诉说着理想，另一方面又在“随意之所之到处漫游”，在用心观察着、体验着生活，文学创作是对生活的反映与评价。
二、从更高、更广的视野观察事物
文学是更高地悬浮于意识形态领域的创造。作家只有作为旁观者时，才能创造出具有魅力的典型形象。否则，他只能像自然主义那样，地记录、解剖现实生活的片段。这样的创作只能是事实和的堆积，至多会写出一些无主题无典型化的作品，既缺乏艺术性，又缺乏现实意义。
蕴藉是文学的首要特征，意象是作家创作的第一目标。没有蕴藉，文学就失去了文本的特色;没有意象，文学作品就失去了魅力。蕴藉为读者创造提供了蓝本，意象为读者创造指明了方向。文学创作既离不开作家创造，又离不开读者创造。没有读者的介人，作家的创作只能是一堆毫无意义的符号，甚至不能称之为作品。而正是作家创造的蕴藉，为文学接受提供了可能。而意象的.创造，则会使得读者创造不会脱离文本太远。作家要创造出具有蕴藉的意象，必须从更高更广的视野观察事物，必须艺术地处理现实世界。只有这样，作家的创作才更真实，更具有艺术魅力。
作家能够从更高的角度反映社会生活现象，才使得作品具有了深刻的主题，也才使得作品意象更为丰富、意蕴更为突出。从更广阔的视野反映事物，是指艺术构思中的综合。作家创作离不开综合，综合可以使作品更具概括性，也可以使得作品的读者受众更加广泛。文学创作固然要具有个性，但要实现广泛的社会价值还须较强的概括性，尤其是艺术形象，他已不再是个人，而是整个人类的声音在我们的心中回响。由一斑而窥全豹，由一部作品显示社会乃至全人类的问题，是作家追求的目标。从更高更广的视野观察事物，是作家创作的必备条件，也是作家创作高水平的作品的前提基础。
三、依照自己的感觉作出自己的判断
文学创作是对生活的反映，是毋庸置疑的。然而如何反映却是作家的事。作家依照自己的感觉作出自己的判断、自己的描绘。然而这种判断应该以现实为基础，应该是自己对现实的真实感受，应该显示出艺术真实。
何谓艺术真实?艺术真实是指作家以主观性感知与诗意创造，在其营构的似定性情境中表现对社会生活内蕴、特别是那些本质性规律性的东西的认识与感悟。艺术真实不同于科学真实，也不同于生活真实。与科学真实相比，它是一种内蕴的真实、假定的真实;与生活真实相比，它是一种主观的真实、诗意的真实。世上没有三千丈的白发，但用于写愁绪却给人以真实的感觉。描绘感觉世界，创造出一个既源于现实世界，又不同于现实世界的新世界。文学创作与其说是对现实世界的描绘，不如说是对作家感觉的描写，这种感觉是作家对事物的认识和评价。
四、始终保持着自己的本色，又能独创新意
能称之为作家的，应该有自己的风格。或题材新颖，或构思独特，或别具一格，总之，应保持自己的本色，让人一看就知道是谁的作品。但保持着自己的本色，不等于墨守成规、没有创新。成功的作家应始终能独创新意.在某一方面能有所突破。如朱自清的作品总是那么清新宜人，究其因，主要是语言独特、构思精妙，篇篇新异。在他的作品中，既有如诗如画的细描，又有形象传神的粗线条勾勒，他那“曲曲折折的荷塘上面弥望的是田田的叶子……”，以及“揪着草.攀着乱石，鞠躬过了一个石弯门”等，无不是千古传诵的佳句。
作家的创作一旦形成风格，就具有相对的稳定性，这就形成了作家自己的本色，当风格的独创性不局限于一种定式，而是贯穿作家创作的始终时，作家创作就在保持着自己的本色的同时，又始终能独创新意。鲁迅虽以勾勒人物素描为主，但鲁迅笔下的每一个人物都有自己的特色，闰土的木，孔乙己的迁;阿Q的愚昧，祥林嫂的不幸……，无不显示了“这一个”的特性。当然我们所说的独创新意包括了题材;结构、语言和表现手法等。题材的独创，主要是指选择新的题材，写人所未见之事，或独辟蹊径，从新的角度人手;结构的独创，主要是指选择与内容相适应的结构，别出心裁，独具匠心;而语言和表现手法的创新，则是指对它们的独创性运用，如果能够对普通的语言和表现手法进行创造性运用，那么作家的创作就会显示出独创的新意，如同样是对愁的描绘，有“为赋新词强说愁”的愁，有“恰似一江春水向东流”的愁，还有“载不动几多愁”的愁，……。作家把自己的感受注人创作中，再加上其独创的表现手法，就使得作品在保持自己特色的同时.又始终有独创新意。
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近期，我校组织了一次精彩而有意义的创作诵读活动，以丰富学生的精神世界，激发他们的创造力和表达能力。活动取得了巨大的成功，给学生们带来了深刻的启发和感受。以下将对此次活动进行详细的总结，以回顾活动的丰富内涵和出色成果。
这次创作诵读活动是在校方的积极筹备和学生的热情参与下顺利进行的。一开始，我们组织了一次主题征文活动，邀请全校学生以“梦想与未来”为题进行创作。这样做的目的是激发学生们对于未来的期待和勇气。征文活动吸引了众多学生的参与，他们写下了梦想和对未来的思考。经过筛选和评审，我们选出了优秀的作品，为学生们创作了一个展示和互相交流的平台。
在活动组织的筹备过程中，我们进行了多次彩排和练习，以确保全体学生参与进来并充分发挥自己的才能。除了征文选出的作品外，我们还特别邀请了学校的文学社团和戏剧社团的同学参与，以保证舞台表演的多样性和艺术性。我们一起排练，一起磨合，每个同学都投入了大量时间和精力，对自己的角色进行研究和理解，以达到最佳的表演效果。
在活动当天，学校礼堂座无虚席，庄重肃穆的气氛填满整个场地。活动开始前，我们通过一段动情的音乐和视频回顾了学校目前的成就和发展。这样做的目的是让学生们意识到自己所属的学校拥有辉煌的历史和光明的未来。接着，活动正式开始，首先进行的是诗歌朗诵环节。学生们通过各种表达方式，将自己对未来的憧憬和对生活的热爱表现得淋漓尽致。其中有的同学用优美的词句描述了未来的美好，有的同学用激情澎湃的声音表达了自己对梦想的追求。他们的朗诵不仅感染了观众，也让他们感受到了学生们对于未来的无限渴望和执着追求。
随后，舞台剧表演环节展现了更加精彩的一刻。这是学校文学社团和戏剧社团同学们为大家带来的一出经典剧目。这部舞台剧通过一个青年的成长故事，展现了梦想的力量和对未来的坚持。演员们用精湛的演技和娴熟的表演技巧，将故事情节展现得淋漓尽致。观众们在欢呼和掌声中，被剧情所感动和震撼。这部剧不仅提醒了大家要有梦想，也告诉了我们付出努力和坚持的重要性。
我们还安排了一个互动环节，邀请了一些企业的代表和成功人士来为学生们分享他们的成功经历和对未来的展望。他们给予了学生们鼓励和指导，让学生们从他们丰富的经验中吸取智慧和启发。学生们积极提问，与嘉宾们进行了深入的思考和互动交流。这次互动环节让学生们对未来的发展有了更加清晰的认识，增强了他们对未来的信心和决心。
经过这次活动，我深刻地认识到创作诵读是一个极具教育意义的活动，它不仅可以丰富学生的精神食粮，激发他们的创造力和表达能力，还能让他们更加坚定地走向未来，勇敢地实现自己的梦想。这次活动的成功离不开学校的大力支持和学生的积极参与，也离不开每个老师的辛勤付出和同学们的努力拼搏。希望今后学校能继续组织这样有意义的活动，给学生们提供更多展示自己才能和激发创造力的机会，让每个同学都能实现自己的梦想，追求自己的未来。
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童谣一、漫漫求索路
第一阶段：酝酿、起步
在准备调查的过程中，我们对学生进行了调查、访谈、调查，并设计了问卷。通过调查统计，我们发现：
1、学生对童谣的兴趣，远远超出了我们预想，学生不但喜欢读童谣，而且经常摘抄童谣，并能记住一些优秀的童谣，大部分的同学都曾蒙发过写作的欲望，并确实有过尝试的经历。这所有的一切，都有力的证实了一点：\儿童童谣创作\的实验，顺应了学生的强烈愿望，学生对童谣兴趣，给活动的成功，提供了有力的保证。
2通过调查分析发现，虽然学生对童谣有着浓厚的兴趣，但对童谣的理解却很肤浅。有的一无所知，有的只凭，感觉认识到童谣有\语言凝炼，顺口、有激情、回味无穷……\的特点，可见，学生有一定的感悟能力，这也给活动的成功提供了一定的可能性。
3、学生对童谣的学习，带有一定的冲动与盲目性，对童谣的特点认识不足，认为写童谣很简单、很容易，可以一挥而就，所以虽然都曾有过创作童谣的经历，但从学生即兴创作的作品看，缺少内涵，不讲技巧。其中，只有10%的学生能以童谣的形式借物、借物、借景，70%的学生会写朗朗上口的
三、五名诗，有20%的学生，思路混乱，语言零散，找不到的感觉，他们不知道\童谣创作\要讲求\循序渐进\。平时，只知道烦恼时写，高兴时写……认为写出来的就是\童谣\，只知抒怀，不讲文字表达，其实这种冲动，确实是我们童谣创作必备的激情，而学习的盲目性、随意性，学生进行童谣创作的底蕴积累、童谣语言表达的技能、技巧，也恰是我们所需要加以辅导和重视的地方。在对学生认识童谣、学习童谣、创作童谣的程度，有了全面系统的了解之后，我们教研组成员进行了综合分析，整理，并针对性地制定了第二阶段的研究方案。
第二阶段：探索、求知
现阶段，我们做了很多实际工作
1、\兴趣是最好的老师\，研究一开始，我们多次组织学生进行读背大赛、童谣朗读比赛、\童谣常识多少\竞赛，出**并茂的\童谣小报\等活动，通过丰富多彩的趣味性活动，大大激发了学生童谣阅读的兴趣，让学生初步感知了童谣的语言美、内容美、形式美。
2俗话说，“厚积薄发，读万卷书，像神一样写作。”。没有丰富的积累，创造的积石在**？所以，我们组织学生进行了大量的阅读、摘抄、并定期交流、加大学生童谣语言的积累，增加学生童谣创作的底韵，引导学生逐步理解和内化童谣的语言。
3、通过对大量童谣作品的赏析、品悟，指导学生认识和了解童谣的特点，逐步训练学生掌握童谣表情达意的技能技巧。通过对典范的儿童童谣作品的赏析，引导学生认识童谣具有：音韵的和谐，节奏的鲜明，饱含丰富的想象和热烈的情感等特征，并引导学生对童谣和**、童话、故事等进行比较，感觉童谣重视抒情、强调意境的语言表述方式等，对童谣进行了全方位的评析，感悟与学习。
4我们的实验老师经常带领学生走向生活、社会和自然。在广阔的大背景中，引导学生多观察、多发现、多思考，陶冶学生的性情，开阔学生的视野，并安排具有一定主题的童谣\茶话会\。激发学生对童谣的热爱和创作童谣的愿望。
5、鼓励一部分有创作天赋和对童谣有特别爱好的孩子，率先步入\创作\天堂，以此带动和诱导更多的孩子产生创作的灵感和激情。 第三阶段：感悟、创新
现阶段，加强对优秀儿童童谣的评价、感知和鉴赏；通过课内外结合，引导学生关注身边的一切，激发学生多观察、多发现、多思考，激发学生的创作欲望。同时，要引导学生进入创作环境，让他们从现实生活背景中选择创作素材，积极参于创作活动。而且及**析、反馈学生作品，让学生在不断交流、讨论、评点过程中总结、提升，从而进一步增强学生的“创作”水平及其相关能力。
我们寓创作于鉴赏之中，寓创作于活动之中，扶放结合，仿练结合，课内外结合，理论与实践结合，童谣与生活结合，开展了丰富多彩的活动，让学生去亲近社会、亲近自然，去体验生活；让学生用孩子的眼睛看世界，产生真知识、真意识；在生活中发现真善美，陶冶性情。学生创作激情高涨，而且文思如泉，大量的童谣作品如雨后春笋，层出不穷。 整个
一、二、三阶段的活动，在紧张而忙碌中度过，但我们教研组成员回顾走过的艰辛，看到活动过程中良好的运作趋势，个个更加信心十足，而且一个个鲜活的经历和体验给我们每个成员，都带来了无穷的乐趣和快慰。 第四阶段：对比、分析
为了全面了解学生诸方面能力的发展状况，这一阶段，为了对比活动前后，六年级全体学生创作水平的差异，和其它诸方面能力的悬殊，我们不仅搞了访谈调查、问卷测试，并将实验过程中对学生的各种观察记录和成果进行了深入的研究和分析。结果发现：
1学生学习童谣的兴趣大大提高。具体表现为：学生对童谣的学习兴趣浓厚，常常放不下；学生整本整本的读书笔记中有精美的诗句摘抄，有精彩的诗句评析；学生的创作热情高涨，创诗、评诗蔚然成风。
2.学生的阅读，欣赏和感知能力得到极大提高。表现在：学生能对童谣的音韵和谐、鲜明的节奏、丰富的想象、热烈的情感等进行深入的剖析和感悟。
3、创作能力明显提高。活动初期，学生对童谣的认识非常肤浅，只能写几句支离破碎的零星小诗。现在，一大批优秀的童谣如雨后春笋般涌现。
这些作品，无论形式，内容，方法和技巧，都非常罕见。4观察能力、想象能力和审美情趣共同发展。孩子们在“童谣”学习过程中，情操得到了陶冶，人文素养得以提升：
学生语言、行为健康文明；个性、品格健康向上；谈吐文雅，有修养，有品味；校园文明歌谣层出不穷，文明氛围悄然形成；亲情、友情、师情可以突出宣传。 第五阶段：整理、总结
通过我们共同的努力，用点点辛劳换来了硕果累累。
1教师的科研理论水平和教学业务能力有了很大提高。
2、学生的创作能力、认知水平、审美情趣等得到了全面和谐的发展。从以上统计可以看出，学生的创作激情已经到了难以抑制的地步。学生能够准确地表达自己的情感，对文学有浓厚的兴趣，用心去感受作品和生活，调整自己的情感、态度和价值观。
到目前为止，学生尝试创作的童谣作品获奖的有30余篇。在这些手稿中，有抒情诗、叙事诗、押韵诗，无论是否押韵，还有形式和内容不同的自散文诗。
三。学生的人文素质、审美情趣、认知水平等方面的能力大大提高。语言、行为、健康和文明；性格、性格、健康向上、优雅、有修养、有品位。他知识面广，观察力强，想象力强。他善于发现美，通过现象发现本质，对事物有自己独特的见解。
他们能够准确地表达自己的情感，对文学有浓厚的兴趣，用心去感受作品和生活，调整自己的情感、态度和价值观。
二、吾将上下索
通过活动的开展，我们的最终目标是通过\儿童童谣\的研究陶冶学生的性情，增强学生的审美情趣，提高学生的人文素养。事实证明，它能铸就孩子们的心灵，启迪他们的心灵，提升他们的品位。我们在活动过程中取得了非常宝贵的经验，只有把取得的宝贵经验介绍和推广出去，把资料达成共享资源……真正让“儿童童谣”成为所有学生成长的乐园，“儿童童谣的创作”才能进一步发扬光大！
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《诗经》大约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提到这个名称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百
《诗经》大约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提到这个名称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
司马迁用的也是《诗》，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商(前1066年)以后产生的。
《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。
《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。
《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁(前770年)以后。
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相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的`作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。
周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。入藏清华大学的一批战国竹简(清华简)中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。
周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”
西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步。作为文学代表的《诗经》出现，是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
据说春秋时流传下来的诗，有3000首之多，后来只剩下311首(其中有六首笙诗有目无诗)。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。
汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。
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周湾小学组织参加
“陕西省第九届青少年文学创作大赛”活动总结
在接到石坡镇中心校《关于组织参加陕西省第九届青少年文学创作大赛的通知》后，我校立刻召开会议，统一认识，明确思想，制定详细计划，分步骤行动。召集全校语文教师分配工作，大力动员学生进行创作，制作大幅展板，公示大赛的通知，使全校师生知晓此次创作大赛，并利用校园网络设备于课间**相关**和故事，使学生重温感动的画面，催生感恩之情，激发感悟之灵性。学生们以次活动为平台，培养青年时代精神，锻炼写作能力。
本次大赛以“感动、感恩、感悟”的创作主题，有震撼力，有品位，质朴不失文雅，简洁不少丰韵。自展板公示以来，全校学生上下欢呼雀跃，同学生奔走相告。学生以周记或作文的形式创作并积极参与。
此次活动也推进了未成年人思想道德建设工作，使学生通过读书、写作等健康有益的课外文化活动，陶冶情操，感悟了人生，体验了生活，知荣明耻，健康成长。
该活动从10月到11月底持续了两个月，收到了60多个初稿。学校组织教师经过三轮评选，在公正、公平的基础上，严格把关，严格筛选，坚持争取作品上档次、上质量的原则，共遴选出佳作两篇呈报参赛。
此次创作的稿件有对改革开放三十年伟大成就、汶川震灾军民抗震共建家园的感动，有对曾经滴水之恩的难以释怀，对新农村建设、免杂费**惠民政策的感恩。文章或慷慨激昂陈词，或浅唱低吟，有洋溢肺腑之语，也有平淡写实之句，篇篇展现激动人心的画面，处处流露扣心回首之语，情真意切，耐人寻味。本次创作大赛活动激发了学生的写作兴趣，同时也活跃了校园文化，展示了学生的写作水平，教会了学生感恩父母，感恩社会，立志为中华民族伟大复兴而奋发成长。
周湾小学
二零一一年十一月二十九日
⬙ 消防创作思想总结 ⬙
尊敬的党组织：
下面我把这个月的思想情况向党组织汇报如下：
在本月我的思想情况相对比较稳定没有思想波动，本着积极向上的思想。
我在这个月的工作中，我能发挥出一名共产党员的根本职务，能够在工作中起到带头的作用，作为一个名共产党员，我能够认真的落实好党交给我的各项任务，在平日的工作中积极进取，能够深入细致的进行工作，我能够时刻提醒自己圆满完成任务，保证各项任务的安全进展。
在训练中我能够积极的训练并做好每一个动作，同时也带动全体人员的积极性。在下个月生活中，我会按照日常规定去做，严格遵守《条令条例》。
⬙ 消防创作思想总结 ⬙
《采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁(即后来的匈奴)已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
有关《采薇》这一首诗的背景，历来众说纷纭。据毛序为：“《采薇》，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有猃狁之难。以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。故歌《采薇》以遣之。”其实，真正的经典，无一例外都有着穿越时空的魅力。它曾经如此真切细微地属于一个人，但又如此博大深厚地属于每一个人。所以，纵然这首诗背后的那一场战争的烽烟早已在历史里淡去，而这首由戍边战士唱出来的苍凉的歌谣却依然能被每一个人编织进自己的生命里，让人们在这条民歌的河流里看见时间，也看到自己的身影。所以面对《采薇》，与其观世，不如观思;与其感受历史，不如感受生命。
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫(mù)止。 靡室靡家，玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡(mǐ)使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬(gǔ)，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!
彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙(kuí)骙。君子所依，小人所腓(féi)。 四牡翼翼，象弭(mǐ)鱼服。岂不日戒?玁狁孔棘!
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨(yù)雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
(1)薇：豆科野豌豆属的一种，学名救荒野豌豆，现在叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。
(6)靡(mǐ)室靡家：没有正常的家庭生活。靡，无。室，与“家”义同。
(8)启居：跪、坐，指休息、休整。启，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开;安坐时臀部贴在足跟上。
(10)柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。
(12)载(zài)饥载渴：则饥则渴、又饥又渴。载……载……，即又……又……。
(16)阳：农历十月，小阳春季节。今犹言“十月小阳春”。
(24)路：高大的战车。斯何，犹言维何。斯，语气助词，无实义。
(31)捷：胜利。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。
(35)弭(mǐ)：弓的一种，其两端饰以骨角。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鱼皮制的箭袋。
豆苗采了又采，苗苗冒出了芽尖。说要回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和玁狁打仗。 没有时间安居休息，都是为了和玁狁打仗。
豆苗采了又采，苗苗多么鲜嫩。说回家呀道回家，心中是多么忧闷。忧闷的心好像烈火在燃烧，饥渴交加实在难忍。驻防的地方还不安定，没有人可委托去打听家里的消息。
豆苗采了又采，苗苗已经又老又硬。说回家呀回家，又到了十月小阳春。征役没有休止， 哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。
那盛开着的是什么花?是棠棣花。那驶过的是什么人的车?当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下?因为一个月多次打胜仗!
驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊(指精良的装备)。怎么能不每天戒备呢?玁狁之难很紧急啊。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会!
寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴;但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。
全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推移，这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，虽是口头语、眼前景，却反映了戍边士卒生活的艰苦。边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。(另还有一种说法，“比”将为比作戍边战士，暗喻战士生命的流逝。)“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说，怎能不“忧心烈烈”。那么，为什么戍役难归呢?后四句作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患;戍地不定，是因为战事频频;无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是“玁狁之故”。《汉书●匈奴传》说：“(周)懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。”这可视为《采薇》之作的时代背景。对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情感和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情绪和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。
四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛诗序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《采薇》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活，是极自然的。
笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，怎能不令“我心伤悲”呢?“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与 “往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。“依依、霏霏、迟迟”，重言的运用，增强了节奏感，更增加了诗的韵味和艺术感染力。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人”(唐宋之问《渡汉江》)的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰;“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。
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1、舞蹈创作要具备独特的艺术风格
舞蹈是通过动作来呈现表演形态的艺术，任何的舞蹈艺术都离不开动作的支撑，通过对动态的肢体语言进行淋漓尽致的展示传递主题思想，因此舞蹈动作要和舞蹈形态保持一致并且具备独特的风格。因此，不管是在表演方法、动作呈现还是内在思想表达上，舞蹈创作要坚持自己独特的个性以及风格，不要为了寻求认同而去模仿别人，只有这样，舞蹈作品才会具有独一无二的特点，才能给人留下深刻的印象。
2、舞蹈创作要传递情感和哲理
情感传递是舞蹈创作的一个重要目标，如果舞蹈创作中没有情感的投入合理和哲理的注入，舞蹈创作就毫无意义。这就要求在进行舞蹈编导的过程中对舞蹈动作进行精雕细琢，让每一个肢体语言都在传递人生哲理。其次，在舞蹈编导过程中融入情感，将自己对人生的体会或者是感悟传递给观众，让现代舞蹈作品焕发出强大的生命力。
3、舞蹈创作要体现时代精神和生活
现代舞是时代发展的产物，体现了时代精神和生活风貌。由于每个阶段的时代印记的不同，其具有不同的时代精神和生活风貌。因此，在进行舞蹈编导过程之前要深入的去了解舞蹈作品所处的时代背景，只有这样才能获取源源不断的创作灵感。通过仔细观察生活中大大小小的事情，从生活中获得舞蹈动作和主题的灵感，创造出贴合实际生活又具有艺术性的舞蹈作品，才能深受观众的喜爱和传播。
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思想总结范文
我出生于1975年2月，于1997年参加工作，生后在重庆市黔江区正阳镇团结小学，冯家中学，重庆市黔江中学，西南工学院读书。大学毕业后于1997年7月毕业分配到西南硅砂有限责任公司工作，担任化验室管理，质量技术监督员。XX年6月8日原公司改制顺利进入明达玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司，任工艺专员，负责原西南硅砂有限责任公司生产技术部主要工作，质量、计量、工艺技术参数、原料、成品出入库管理、统计。XX年11月20日被评定为助理工程师， XX年开始又负责后被公司总经理XX年2月14日认为工作量大、繁琐,任务重,但又是至关重要和关键的均化工作，也是稳定硅质原料的关键，一直工作至今。回顾过去,工作总结如下:
一、政治思想上。我认真学习党的路线、方针、政策，邓小平理论，"三个"代表，党和国家政策、方针、产品质量法，计量法等不断提高自已的思想素质和政治理论水平，向来坚持以大局为主，服从组织安排，干一行爱一行，从不讲价钱，虽然自己是专员，我从不认为自己高人或低人一等，总是以自己的实际行动抓好质量、计量、工艺技术参数、出入库、统计、均化管理工作，保证硅质原料稳定工作正常运转。
二、工作上。担任工艺专员，负责公司质量、计量、工艺技术参数、原料、成品出入库、统计、均化管理工作。首先，独立完成化验室工作规则，一般安全操作规定及监控职责;化验员、计量员、取样工、实验员安全技术操作规程及设备维护保养规程;化验员、计量员、取样工、实验员岗位责任制。独立完成明达玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司化验标准、取样制样标准;积极参加与制定分公司质量管理与标准(试行);独立完成原矿、精砂均化配采办法。第二，严格执行和监督选矿工艺技术指标及工序控制，全面完成合资以来原矿精砂出入库的保管与结算及生产统计报表，完成质量技术监督局一年一度的对公司质量计量器具及设备的强制性检定。第三，为了更好的完成本职工作，独立完成明达玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司XX年《关于提高成品率及选矿工艺改造后各主要工序除铁情况的实验报告》，有利于选矿场指导生产和工艺参数调整; XX年独立完成《石英砂岩淘洗可选性实验研究报告》，有利于原矿开采，及时指导矿山矿石复杂情况下开采方向和矿石的圈定;积极建议分公司水力分级机气动装置和人工控制改为电控自动控制，并得到了采纳，有效控制石英砂中细粉粒级的含量，提高了品质;XX年1月至9月公司过度到自供矿生产时，几乎每月频繁地生产交换外购矿和自供矿石，调试自供矿石，摸索规律，介于二者矿石的铁的赋存形式、硬度、铁在各个粒级的分布情况等性质不完全相同，而且，宏观上外购矿石与自供矿质量波动大，每次生产必须调整选矿场工艺技术参数，如具有选择性和防治过粉碎的反击式破碎机出入口间隙;棒磨机充填率及给排矿浓度、细度;循环水用量;1#，2#，3#泵站补加水情况;脱泥斗，特别是第1套脱泥斗沉砂高度离溢流口不低于1米;每月磁选机滚筒底箱的`清洗;根据给料量及矿石性质，调整水力分级机的上升水、设定值等参数。最终使得矿石中紧密连生着的有用矿物和脉石充分地解离，进而提高自供矿石生产的石英砂品质，满足浮法玻璃使用要求; XX年6月5日独立完成《x射线lab-x3500荧光光谱分析仪添置可行性报告》，于XX年年度计划执行，并主持完成了从英国进口一台台式x射线lab-x3500荧光光谱分析仪的安装、调试及标准曲线的建立，与此相配套的dy-30型电动粉末压片机和xzm-100振动磨样机的报告安装、调试、分析人员的培训，及相应的安全技术操作规程。当年经过试验，对比取消x射线lab-x3500荧光光谱分析仪原配套的氦气装置、石蜡用品，大大降低仪器分析成本; XX年独立完成《石英尾砂综合利用可行性分析报告》，为经后使用开发副产品提供参考与帮助; XX年独立完成《石英砂岩选矿工艺改造》论述;XX年独立完成x射线lab-x3500荧光光谱分析仪《二次安全窗口可行性报告》并于XX年独立完成对它的安装、调试、新建标准曲线、及重新培训人员，有效地防止意外掉样卡住仪器;逐步掌握压片机掉样和玛瑙吉块易坏的要害。以上这些有利于及时快速了解原矿，半成品，成品，副产品质量信息特征，有效指挥生产，稳定硅质原料，所有测试方法都严格按国家标准进行，并且实验室采用了质量控制技术，分析数据具有可靠性和权威性。
我从不怕苦怕累，也不失职失误。由于工作有特点，深受领导及各部门的好评，保证硅质原料稳定正常运转。XX年至XX年考核评比中，被评为特别嘉奖者。
我在搞好工作的同时，我又积极参加公司各项中心工作，公司污水工程，防洪值班，选矿工艺技改都主动参加，不辞劳苦，任劳任怨，深受同志们的好评。
三.注重学习，养成读书，浏缆新闻网页的良好习惯。关心时事政治，关心国家大事，做到头脑清醒，不落后于形势。
四.遵守劳动纪律，不缺勤，不旷工，不迟到，每周六，上班仍坚持做公司生产报表，几年来，我都是出满勤，甚至超勤。
总之，近几年来，我忠于职守，爱岗敬业，遵纪守法，廉洁奉公，取得了很好成绩，为公司作出了自己的贡献。
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xx消防大队思想工作情况汇报按照支队政治处的要求和部署，我们xx大队对官兵思想工作状况进行了认真分析和查摆，并结合本大队实际情况，深入进行了探索和分析，摸索出了做好官兵思想政治工作的一般性规律和特点，为进一步做好新时期、新形势下的消防部队经常性思想工作，维护部队稳定和完成以防火灭火为中心各项任务提供了有力保证。
一、当前基层消防部队官兵思想工作存在的问题及现状
我们通过点面结合、座谈了解、民意调查、开展研讨等多种形式，广泛调查了解官兵的思想状态，主要有以下几个方面：
1、价值取向影响官兵思想意识的变化
一是大众传媒对官兵思想行为的影响越来越强烈。大部分官兵喜欢看电视、听广播、读消遣类杂志，从而产生了许多新观念、新意识。二是受沿海地区经济潮的影响，官兵不仅学会了用经济的观点看待社会，而且学会了用经济的观点看待地位、价值和分工，他们不满足自己现已掌握的知识，考虑为第二次择业做准备的思想普遍存在，为自己着想的表现尤其突出；三是他们民主意识较强，自我估价过高，一遇荣誉进步受挫，心态不平衡。
2、兵员成份多元化导致士兵特点多样化
近年入伍的战土具有的特点：在家打工、经商的多，独生子女的多，早恋的多，出现了多种成分并存和社会意识多元化的现象较为突显。由于兵员来自不同地区，不同家境，经历不同，文化程度不同，与社会接触的层面也不同，他们的思维定势差异较大。
3、军营生活现实特点催生官兵思想变化
一是心理障碍引发的思想问题越来越多。部分官兵认为部队文化生活单调，难以适应年轻官兵日益增长的物质文化生活的需要；有的因不适应部队紧张艰苦生活环境，或因婚恋受挫、家庭变故等引起心理失衡。二是利益关系调整给官兵思想带来较大冲击。近一个时期，国家和军队相继出台了多种服役和安置政策，导致部分官兵思想出现起伏，担心转业、退役找不到理想工作，有部分官兵因亲属下岗、家属就业难出现过思想问题。三是涉法问题对部队的影响不断增大。对出现的各种难题运用法律解决的信心不足或能力不够，基本上每一个基层消防大队都有官兵家庭不同程度涉及过法律。
4、常规教育与经常性思想工作的不足促发官兵思想变化
在基层，相对常规教育重视多些，经常性思想工作重视相对少些。诸如近年展开的各种常规或切入某一群体的教育接踵而至，而经常性思想工作还是靠“八仙过海，各显神通”。 加上少数基层干部工作方法简单，思想教育不及时、不到位，能力素质不适应。一遇成绩就对常规教育唱“赞歌”，出现问题就归咎于常规教育未搞好。
二、形成问题的原因
1．对思想政治工作认识不够深刻。认为新形势下社会在变，人们思想也在变，过去的谈一谈、说一说、讲一讲已过时了。思想工作婆婆妈妈费功夫，吃力不讨好，不如靠行政手段来得实在，简化，不愿意做深入细致的人的工作。有时错误地把思想工作等同于“讲马列”、思想不到位，认识上不去。
2．思想工作方法简单化。一是粗暴训斥。对战士存在的问题，不是心平气和地帮助他们认识和改正,而是板着家长教训孩子的面孔，指责训斥，有时甚至讽刺挖苦，二是强行禁堵。有些干部怕战士出问题，不是积极地进行疏导，晓以利害，提高他们分辨是非和加强自控的能力，而是消极地采取强制“禁堵”的办法。三是手段简单。如：“站岗误岗的罚岗，军人姿态不好的罚站，业务技能不过硬的罚练。”四是强求一律。工作上习惯于“一刀切”、“一锅煮”的工作方法，用一个“药方”治“百病”，导致思想工作苍白无力，甚至劳而无功。五是被动应付。例如，在对待战士入党问题上，不是根据党员的标准指出战士的差距，而是以名额有限进行推脱等。六是立竿见影，一次完成。对战士的思想认识问题，不是做艰苦细致的思想工作，而是上一次课，谈一次话，就要人家思想通，见行动。七是用“量化管理”代替思想工作。有时对于官兵的过错和失误，不问原由，不去了解过程，只依结果进行“扣分”。
3、责任落实不到位。一是思想政治工作制度化贯彻不彻底。制度上墙以后，落实起来有“折扣”，每月进行部队思想动态分析的没有认真执行；二是思想工作不经常。往往是上级强调了才抓一抓，缺乏一以贯之的思想意识。三是抓法不彻底。对发现有思想问题的部属，只存在表面上的说到了谈过了，而没能进行深入探查。四是监督落实机制有待完善。往往是 “措施得力、落实不力；计划可行、操作不行”，这是造成思想工作出现实问题的重要原因。
4、政工干部的能力有待提高。个别政工干部由于自身文化知识、理论学习不够，导致认识能力及工作经验不足，直接影响工作开展。
三、加强和改进思想工作的对策
新形势下，解决思想工作面临的新情况、新问题，仅靠过去的一些老办法、老经验显然是不够的，必须坚持继承和创新相结合，积极探索新形势下治警特点和规律，以变应变，拿出新的应对之策，才能为思想工作注入生机和活力，从而提高思想政治工作质量。
一是突出抓好思想政治工作的主导作用
1、思想工作要体现党组织的核
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