春秋列国读后感
2026-01-16 春秋列国读后感春秋列国读后感(精选14篇)。
◍ 春秋列国读后感 ◍
读完汪老的《草木春秋》,我觉得自己太渺小了,就像沧海中的一撷浪花,大漠中的一粒沙石,宇宙中的一株草木。汪老的见识太广博了,人际关系太融洽了。
那泛黄的书页,古朴的气息,规整的文字,质朴的语言,无一不流淌着汪老数年来的智慧结晶。封面上一株草延伸沃野,纵横千里,把我的思绪无尽牵连。这一切都深深吸引着我的灵魂,我“深陷”其中,不能自拔,细细品味其中的语言,理解其中的深刻寓意。
书中,给我印象最深的是汪老的《遥寄爱荷华——怀念聂华苓和保罗?安格尔》。他们之间有着浓厚的感情,也蕴含了对祖国的思念。汪老与安格尔虽然语言不通,国籍不同,却有着情感的交集,举手投足间洋溢着相互之间的理解和共鸣。聂华苓的温柔与周到,安格尔的天真与善良,以及做客聂华苓家的作家的质朴与诙谐,都------其次,是汪老讲述的《故乡的食物》,简直让我垂涎三尺,恨不得马上穿越到汪老的时代,品味汪老家乡的美味,领略一下汪老家乡的美景,顺便目睹一下文化大革命的残酷与无情,好让我进一步了解历史,感悟历史。
汪老以“草木春秋”为题,乍一看,好像是写的植物的变迁。但是,如果你细细琢磨一下,会发觉,写的肯定不止是植物,还有人世的生老病死,社会的更替,以及历史的。
今天,仍是草木变更的年代,春秋更迭的世纪;与昨日相比,今天,早已物是人非。面对全球变暖的趋势,回溯今年的大雪事件:日本大桥被三米高的大雪拦腰压断,欧洲各国频频告急,渤海冰面持续冻结,航班、渔船纷纷停运-----这一切,比起汪老的时代,地球早已不堪重负,各种灾难接踵而至,可怜的人们,终究是自作自受,我惆怅。
时光荏苒,岁月流逝,草木春秋的年代,一去不复返。比起汪老的时代,也只是没有了文化大革命的批判与干扰,有了富裕的生活,失去的却是永远也换不回来的珍稀草木和没有隔阂的人际交往,我失落。
说实话,我非常向往聂华苓和保罗安格尔的生活,没有喧嚣,没有纷乱,只有夫妻的恩爱与理解,朋友的真挚与融洽,以及老房子的惜惜相伴。感谢汪老的作品——《草木春秋》,给了我灵魂的洗礼,精神的浇灌,视觉的冲击。
◍ 春秋列国读后感 ◍
暑假里,我读了许多精彩纷呈的课外书,但是有一套书令我回味无穷,那就是《汤小团东周列国卷》。
这套书是以《东周列国志》和《资治通鉴》等史书为蓝本的,让遥远的历史成为孩子们走进其中的奇幻现实,用生动鲜活的故事满足他们的好奇心和求知欲,同时让他们了解了真正的中国历史。主人公汤小团是一个爱看书,调皮捣蛋,总是装着满肚子的故事的人,说起来便滔滔不绝,同时又热情善良,爱帮助人。
有一次,汤小团因晚回家,意外发现一间古董书店,奇怪的书店老板送给他一本薄薄的《东周列国志》。汤小团一拿到这本书,就具有了进入书本的神奇魔力。故事的巨轮开始轰隆轰隆地转动了。唐菲菲与孟虎发现了汤小团的秘密,他们翻开了那本《东周列国志》,与汤小团一同掉进了书里,开始了神奇的探险之旅,他们亲眼见证了烽火戏诸侯,目睹了蛮族犬戎攻克都城的景象,西周灭亡了,东周从此开始。 这本书给我印象最深的一幕就是汤小团与自己欲望斗争的情景,是拯救父母还是拯救世界?因为汤小团三岁时父母就不见了,他十分想念自己的父母,想拥有一个温馨的家,但如果自私的救了父母,世界将永远没有书可读了。我本以为汤小团会义无反顾地选择拯救父母,但他以一种大义凛然的方式选择了拯救世界,拯救人类的精神世界!不用说,他的举动令我震撼,一种敬佩之情油然而生。
其实,通过这套书我发现现实生活中,书魔是无处不在的,就像有时父母不在的时候,我也会偷偷地打游戏,玩电脑,它们霸气十足地占领我们的阅读时间,把我们带进了无穷无尽的诱惑世界。可是,玩电脑打游戏不是我们的主要任务,这时就需要靠我们自己克服这种欲望。看了汤小团,我以后也不会这样了,我会充实自己的课余生活,积极学习,并且掌握更多的知识。
感谢作者,写出如此美妙的书,希望以后还会有更多精彩纷呈的汤小团系列故事!
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孔子作《春秋》,提出了内诸夏,外夷狄的观点,并且该观点在何休等公羊家的理解下,得到进一步的发展,形成一套完整的夷夏理论。该理论作为儒家的经典文化一直流传至今,而且在中国的不同历史时期起到了不同的作用。当华夏民族受到外族侵略时,夷夏理论激励了华夏民族的爱国主义思想,推动他们积极进行反侵略斗争,扞卫祖国。然而,夷夏之辨作为该理论的精髓,却有着深刻的内涵。
夷夏之辨,是区分诸夏与夷狄的一套理论。古代华夏族群居于中原,为文明中心,而周边则较落后,因此逐渐产生了以文明礼义为标准进行人群分辨的观念。春秋时期,周王室和它的诸侯国,通称诸夏,而周边的少数民族,如楚国、吴国等,则被称为夷狄。随着诸夏与夷狄的不断碰撞与交融,夷夏关系也在发生着一系列变化。
夷夏之辨的最基本一层含义是:内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄,内与外,分别是联合、统一、同化和摒斥、分裂、异化的意思。这是《春秋》公羊学精义之一,这体现了夷夏之间的张力。春秋时期,是四夷交侵、诸夏纷争的时代,为此孔子竭力要维护诸夏之团结以抵御夷狄。提倡尊王攘夷的霸业,这也是当时的时代精神。比如孔子尽管认为管仲之器小哉,还认为他不俭,不知礼,但由于他能够一匡天下、九合诸侯以维护诸夏的团结,抵御夷狄的侵扰而给予崇高的评价:微管仲,吾其被发左枉矣。究其原因,是他维护诸夏团结与中国稳定。
然而,夷夏之辨还有更深层次的含义。孔子的夷夏之辨,全在礼义而不在血缘、种族或政治。即如果夷狄守礼义,则进位诸夏,反之,如果诸夏不守礼乐制度,则贬为夷狄。即诸夏与夷狄的的区分标准,不是种族血统,而是礼义文明。礼义体现了文明的程度,是人类进化的标志,而血缘、种族仅仅只有生物学的意义,人之所以为人,是因为懂礼义。事实上,由于华夏民族众多,在漫长的历史进程中,民族之间不断交融。孔子正处于中华民族的形成期,他的异内外的先进思想,是为夷狄最终进为中国,融入中华民族作理论上的铺垫。所谓人不分东西南北,只要认同共同的文化,则是中华民族一员。这一理论对中华民族大家庭的形成来说,具有伟大的奠基意义。
孔子曾把吴、越、楚等称为夷狄。但他们在血缘关系上与诸夏之国完全相同,只是由于他们交侵诸夏,不遵守西周的礼乐制度,因此孔子夷狄之。但到了后来,有的夷狄在行为上发生变化,转而重周礼而尊王室,则中国之。如定公四年蔡侯以吴子及楚人战于柏举,这里对吴称子,是因为吴信中国而攘夷狄。即吴帮助蔡侯打击楚人的柏举之战中,伸张诸夏之正义,打击夷狄。而在昭公二十三年秋七月的鸡父之战,《春秋》曰:戊辰,吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父。这是既贬吴,又贬被伐诸国的笔法。为什么不写吴及顿、胡、沈、蔡、陈、许之师战于鸡父,顿、胡、沈、蔡、陈、许之师败绩。因为这样,吴便成为中国的主人了。那么,又为什么不写顿、胡、沈、蔡、陈、许之师及吴战于鸡父呢这又因为,陈、蔡等国不尊王,不守礼,有似夷狄,所以经文又不让原为诸夏的陈、蔡等国成为中国的主人。公羊家还直言中国亦新夷狄也,从而极好地体现了公羊家以《春秋》当新王的观点。还有,周是灭了商才得以建立,而宋国为商的后人,由于宋国始终行诸夏之礼,故一直为诸夏成员。这又表明,夷夏又不以政治立场划线。
秦汉以后,夷狄不断入主中原,夷狄的中国之日益推进,中华民族日益壮大,显示了中华文化的巨大生命力与兼容性。中华文化的力量,反映在中华民族内部:虽然常呈现出合久必分的局面,但分裂始终只是政权的对立或军事的割据,而文化本身则从未分裂,这就是中国历史始终呈现分久必合的大趋势的原因。中华文化的力量,也反映在中华民族的外部:世界上其他文化,一旦与中华文化接触或撞击,中华文化均能兼容、融化为自己的一部分,从而同化外部文化并壮大发展自身,而自己决不被异类文化所消亡。可以这样认为,如此强大的文化诞生于《春秋》中异内外思想。
所以,夷夏之辨,在我看来,就是野蛮与文明之辨。所以韩愈曾指出:孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼,则夷之;进于中国,则中国之。韩愈该说法也指明了夷夏之辨的实质。
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中华五千年历史,有着丰富多彩的故事,有尔虞我诈的公,有智勇双全的蔺相如,还有狡诈猥琐的骊姬,而这些人物都出现在《东周列国志》里,其中,最令我敬佩的是蔺相如,他机智勇敢,完璧归赵,大义凛然,让廉颇负荆请罪。
故事中赵惠文王买下了一个"和氏璧",秦昭襄王想占为己有,派使者跟赵惠文王商量说:"秦国愿意用十五座城池来换赵国的和氏璧。"赵惠文王左右为难,大臣缪贤说:"有个门客叫蔺相如,这人智勇双全,我推荐他来做这事。"赵惠文王就派蔺相如去出使秦国。蔺相如带着和氏璧到秦国,发现秦国并没有交换的诚意,蔺相如决定将自己的头和璧一起撞到柱子上。有秦王担心璧玉破碎,马上改变态度,表现出很有诚意的样子。蔺相如看到这一情形,答应五天后再来交换。之后,他装扮成了乞丐,把和氏璧送回到了赵国,廉颇不服蔺相如的才能,决定羞辱他,但是在得知蔺相如是为了顾及大全才忍辱负重,廉颇十分羞愧,负荆请罪,流传至今。
蔺相如和廉颇的故事不是很像我们同学之间的关系吗?有时,我们会为了一点小小的利益就争,为了一点小小的荣誉就吵,这样,不但会影响同学之间那珍贵的友情,甚至还可能会得不偿失,常常出现的结局就是两人都要接受批评,多不合算啊!我们应该用自己的行动来证明,不能心中只有自己,而忽视大体局面。在生活和学习中,我们应该要学会彼此关心,彼此帮助,让我们身边的人因为我的存在而感到幸福。
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这本书由明朝的冯梦龙著作,看到第一句就会让人想到一个人,一杯茶,一方惊木。我在书里看到的是诗词若干,人物如云。而让我喜欢的不仅是他的诗词,感兴趣的也不仅是他的故事,我在书里看到了一个个谋略。
看穿越文的人或者会有一种感觉,那就是穿越者在现代是小白,到了古代就是人才。其实古代人真的就像大家想的那么笨,那么落后吗?事实告诉我们并不是那样的,我们不过是站在巨人的肩膀上而已。但是如果说文韬武略,你就算穿到古代也未必能及人家万一。
古之智者,其思想过了千年依然让我们叹为观止。除了四书五经,还有《孙子兵法》,还有《四大名著》,里面的智慧多如繁星,而阴谋诡计也是让人难以想象。刚看了《隋唐英雄传》这在当下很火的一部电视剧,其中有一幕,李密使计欲让隋朝灭于歌声之中,结果无数歌女,孩童死于非命。这让我想到了一将功成万骨枯,也深刻体会到了,权势之争,甚至战争,最遭殃的一定是百姓。而耽于享乐的杨广竟然还听着那个亡国之曲,真是‘商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花’。当然,李密之计很毒,纵观历史,这样的毒计似乎很多,就算被称赞的好计,也是不知伤了多少普通百姓性命。
“道德三皇五帝,功名夏后商周;英雄五霸闹春秋,顷刻兴亡过手!青史几行姓名,北邙无数荒丘;前人田地后人收,说甚龙争虎斗。”寥寥几句,道不尽世事兴衰。看这样的书犹如醍醐灌顶,借古观今,我们的安稳又是多少人的付出,在人与人的交往,对事件的处理,我们是否又能做到圆润果敢。
书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。读书可以明智,读书可以知礼仪。对于每一个人来说,书都是公平的,明明白白的展现给每一个人,只是有多少人能静观书文,能做到学为致用呢?
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这几天,我读完了《东周列国志》这本书,书中最令我百看不厌的是《晏子巧辩挫敌焰》这一篇文章。
楚灵王在位时,楚国势力很强大。小国向楚国朝拜,大国同楚国进行外交往来,时间一长,楚国就骄傲起来。
一次,齐国派大夫宴婴去楚国,楚灵王得知后,便和大臣们商量怎样羞辱宴婴,因宴婴身高不足五尺,一位大臣出了个主意,楚灵王一听,便在城门边挖个小门。第二天,宴婴等人来了,见城门禁闭,开口叫开门,士兵说:“大夫也不高,就从这里走吧。”宴婴就说:“楚国是狗国,因出使国家走城门,出使狗国才走狗门。士兵不知怎么回答,便回了楚灵王,楚灵王觉得宴婴不好对付,便让人打开了城门。
在通往王宫的路上走着,忽然,两辆马车行使而过,车上是一些精壮大汉,身穿盔甲,手握长戟大刀,威风凜凜,想借此显示楚国人高马大,晏婴身材短小。晏婴明白他们的用意,微笑着说:“我今天来是交好,不是来攻战的,用得着这么多武士吗?”那些人听了,只得灰溜溜的跟在后面不敢出声。
来到大殿里,楚灵王坐在大殿上往下看了看,故作惊讶地说:“怎么,齐国没人了吗?”晏婴先行了个礼,自豪地说:“齐国有很多人。街上总是挤满了人,走路肩膀挨着肩膀,甚至会相互踩到鞋子,每人哈口气就能变成云彩,每人挥把汉就会下雨,怎能说齐国没人呢?”楚灵王用嘲笑地语气说:“既然这样,那为什么泒你这么矮小的人出使我国呢?”“大王有所不知,我们齐国的人成千上万,但有这样的规定:贤明的国家泒贤明的使节,差些的国家就泒差些的使节,我晏婴是齐国最没用的人,就只好泒到这里来了,”楚灵王听了哭笑不得,看占不到便宜,对晏婴尊敬起来。
从以上的这些事可以看出晏婴机智过人,非常聪明,反应灵敏,善于辩论,对晏婴这种人不能以貌取人。我们应该学习晏婴,做一个像晏婴一样有才华的人。
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读了孔子周游列国我有很多感触。我不仅仅认识到了孔子为了和谐新的思想主义建设的伟大,而我更加佩服的是孔子那种不畏艰难的精神。千山万水去到了许许多多的国家发表他的意见,是相当可贵的,不亏是我国古代的第一位大思想家,大教育家。
可以从这句话表现出来:孔子在列国奔波了七八年,碰了许多钉子,年纪也老了。末了,他还是回到鲁国,把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。可想而知,孔子虽然是奔波了许多国家,但是依然不会忘记为自己成长的鲁国献出自己的一份力,非常值得人敬佩,尊敬的。从而可以看出孔子是个大思想家。
孔子无论去到那里都被国君驱赶,但为了他的和谐思想主义建设,不敢三七二十一,都要发扬这种精神,这也是值得人敬佩的。还可以看出,他的弟子也同样是在他的教导下认识到了世上的不和谐的地方,并于师傅一同去周游列国,孔子真是个大教育家。
孔子成立的儒家学派在后世影响很大,把自己那种精神也传到千千万万的子孙后代。
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篇一:《东周列国志》读后感
《东周列国志》里面故事众多,情节跌宕起伏引人入胜。个人故事很精彩。这些故事比任何有经验的导验的作品都精彩100倍。这些故事中的人物比任何级别的演员都要有血有肉。烽火戏诸侯的暴君最终江山不保,成就丰功伟业的霸王传颂后世;有争风吃醋不知廉耻的**让人唾弃,贞烈寻死的妃子让人佩服;阿谀奉承****的小人最终命运凄惨,也有一心为民衷心报国的忠臣成为世人楷模……一部春秋战国史荡气回肠,值得品读。
但是,我认为这本书有些不足。书中有单个国家军事力量强弱变化的描写,也有外交强弱的阐述,从相关史料中也能查出国土面积的增减变化,但是书里面缺少经济发展水平的介绍。外交需要军事力量毕竟军事力量需要对应经济支持,如果国库空虚,甚至民不聊生,即使**充盈,战车无数,要想维持一场战争尚且吃力,更不可能布武天下称霸中原了。
只有经济发展国富民强,军事力量才能顺应而上,如果单纯穷兵黩武,最终是否会落得个内忧外患的下场也未可知。
厚厚的一本书,各种忠烈轶事,感慨无数,任何读后感都显得浅薄无知,所以咱们且记下自己浅薄的一点想法,留当以后回忆或更正。
篇二:《东周列国志》读后感
几天前,我读完了《东周列国志》,这是一本明朝作家冯梦龙写的长篇历史**。
《东周列国志》讲的是西周时期周幽王为了博得妃子一笑,在骊山烽火台上点燃灯火,戏弄各路诸侯,造成了西周灭亡,东周开始,天下大乱,各路诸侯纷纷作乱,朝廷里一片狼藉,天子变成了傀儡的局面。从盛衰,周代开始走向终结,周代的各种礼仪逐渐退出历史舞台。
这本书最有名的要数”春秋五霸”齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公和”战国七雄”秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩了。他们的出现与编队和战争有关。如果我能用两个字来概括整个东周,那我一定是这两个字——乱!
《东周列国志》这本书讲的是整个东周时期发生的一些历史事件,所以一定有许多人物,最主要的有:统一六国的秦始皇、称霸诸侯的齐桓公、流亡多年的晋文公、一鸣惊人的楚庄王、仁义误国的宋襄公、卧薪尝胆的越王勾践、变法强秦的商鞅、兵法如神的孙武、装疯卖傻的孙膑、神机妙算的孙叔敖、百战百胜的吴起、一夜白头的伍子胥、完璧归赵的蔺相如、负荆请罪的廉颇、瞒天过海的李斯、周游列国的孔子、有勇有谋的白起……
读完这本书,我想起了我的生活。明白了遇到危险要保持冷静,做事一定要谨慎小心、随机应变,不能相信一些心术不正的人等许多道理。这本书似乎对我们很有帮助。
篇三:《东周列国志》读后感
王涵君《东周列国志》是一本历史书,它讲的是国家与国家之间的战争故事。既然是战争故事,那肯定就有许多人物:男女老少、勇敢的壮士、背叛者、聪明的君主、身强力壮的将军……我喜欢聪明的晏婴(晏子),他只用了两个桃子,就除掉了其过三个凶猛的隐患;也喜欢不去蔺相如,他不怕权力,愿意在关键时刻献出自己的生命;也像刚刚的伍子胥,虽然他背叛了自己的国家。
那个时候出了许多名人,就连孔丘(孔子)也是那时候的人呢!
不过有一点我不明白,那时候的人是那么爱杀人,就连自己国甚至自己的家人也说杀就杀。只要他们认为是时候杀人,或者复仇、嫉妒等等,他们就会随意杀人。他们根本就没有意识到生命的宝贵,自杀的也不少,自己一想不开,或者是自己没有犯什么错误,杀了敌人,觉得自己也要同归于尽,甚至是被别人怀疑了一下就自杀。
即使你不珍惜生命,也不要责怪别人杀了你!生命只有一次,你要用他为自己的国家作出贡献,为什么说死就死,你自己死了你不觉得有什么损失,那你的家人呢?他们都会伤心的。
罢、罢,现在说也来不及了!
战争只会给更多的人带来死亡,伤害两国的和平,所以请停止!我不想再看到血腥场面或者更多的人死去。停止,是最好的选择。
篇四:东周列国志读后感
吴晨光这个暑假我读了《东周列国志》这一本书。里面讲了《寒食的来历》、《大义灭亲》、《曹刿论战》等等。我觉得《曹刿论战》最好看。
在当时,曹刿是个隐士,很有谋略的隐士。当时鲁庄公请他去当官。曹刿说:”你们吃肉的没有谋略,干嘛找我吃野菜的。”庄公说:”吃野菜的聪明,吃肉就不远了。”
当时,齐国打赢了这场仗,而且很傲慢。齐国又来打仗,用鼓向曹刿挑战。但曹刿没有出战。
第二次齐国又来打鼓,曹刿还是镇定自若,没有打斗。直到第三次,曹刿怒气冲冲地杀了齐军。曹刿看到齐军的失败,但他没有追他。相反,他上了车,看了看那面很乱的旗子;下车看到车马印,看到车马印很乱;才下令追击。
鲁庄公问:”为什么这样做?”他说:
”恐怕齐军有诈。”
我要向曹刿学习,向他学习,想以前做过的事。我们的房子刚装修好。有个木匠很有趣。他做家具的时候,想也不想,拿起榔头就做,动作非常快。
然后做好了,但做错了,于是重新返工,又是砰砰地敲掉,等于白做。木匠应该向曹贵师傅学习。我要向曹刿学习他的谨慎。
他两次下车察看军情,然后下令追捕他。我们拿到题目,先得审题,不能马上就做,否则会掉进陷阱,打了败仗。
篇五:东周列国志读后感
最近我读了一本书——《东周列国志》,它记录了从东周开始的一些事几乎每个故事都在讲述一个道理,其中我最欣赏的还是——”褒姒千金一笑”与”平王迁都”这两个故事了
这两个故事主要讲的是:洪德用一大笔钱买了褒姒,交给周幽王,把他父亲送进了监狱。周幽王见褒姒不笑,便叫大臣们想出主意
”点烽火擂大鼓让褒姒看各位诸侯慌张的样子兴许有用。”谁知褒姒真的笑了。过了一段时间,周幽王王召诸侯,诸侯以为周王还想骗他们,就不理他。
最后,周幽王被杀,褒姒被劫为妾,后自杀身亡。
我从这个故事联想到了小时候大人经常讲的”狼来了”:一个小孩在山上放牧觉得十分无聊就以狼来了为借口戏弄山下大人,当狼真来了时大人不理睬,小孩被吃了。这个故事就告诉我们:
做人就一定要守信,不能随便骗人,否则会害己的。
后来,我也想到了自己。小时候,我很喜欢恶作剧,比如欺骗别人。到头来大家都不信任我了。后来,我努力改掉这个坏习惯,再次赢得大家的信任。
我从中明白了一个道理:如果一个人欺骗另一个人,被欺骗的人就会接受;两次被骗,男人都会勉强接受;被骗三次,那个人永远不会接受。
篇六:《东周列国志》读后感
包雨枫读了《东周列国只志》,我明白了做人处事不能像周幽王那样荒淫无道,明白了要像仲管,鲍叔牙忠心;我学会了像齐桓公一样宽容和大度。但是齐桓公一后不能学会纵容恶人了。
让我来介绍一下各国的人物吧。周幽王是一个好色之徒,溺爱恶人的人。是个整天沉迷于酒的君主。你不能向他学习。
第二个就是齐桓公小白,他年轻的时候是个听信于忠臣的好君主,十分关心百姓,所以才有了春秋战国时期的千乘之国——齐国,到了晚年听信于小人所以才会被小人所害,齐国也就慢慢衰败下来了。
鲍叔牙是春秋战国时期著名的政治家。鲍叔牙是个非常有才能的人,文韬武略,十分出众,对齐桓公有着莫大的帮助。除了他本身的才能,能够名垂青史还有他的先见之明,然而为什么说他有先见之明,而是因为鲍叔牙是‘相马’的伯乐,齐桓公小白就是被他相中的。
仲管村是中国历史上著名的军事家和政治家。他用他的聪明才智,雄才大略为齐桓公立下了汗马功劳,就在他死之前,也不忘记国家,真是一位像诸葛亮一样鞠躬尽瘁的人啊!
这本《东周列国之志》讲述了春秋战国时期的种种故事,希望大家买来这本书好好欣赏欣赏!
篇七:《东周列国志》读后感
李子恒之前,我在网上买了一本书,叫《东周列国志》。它讲述了春秋战国时期的故事。我买回家读了好几遍,每一遍都有不同的感受,也感受到书中人物的内心与东周各国灭亡的原因,让我好想走进了春秋时代。
春秋战国时期是我国历史上一个混乱灿烂的时期。奴隶制社会开始解体,新的封建社会制度开始形成。西周灭亡后,东周建立,但因没有约束力,各地诸侯称霸一方,经千百年的战争,春秋五霸、战国七雄先后的上历史的舞台,演出各种精彩紧张的历史故事。这本书中讲述了春秋列国时的许多史实,如”完璧归赵”、”负荆请罪”等。
这本书中有许多道理,在负荆请罪中,蔺相如为了国家利益,没有与廉颇不合,而是处处让着他。但连宝知道蔺相如的苦心,便背着金条感谢蔺相如。我学到了蔺相如顾全大局、诚实守信、知错能改的精神。
在重耳出亡中,重耳因被人打败,逃离国家,带着门客受苦受累。有一次,介子推了一碗汤,问起耳朵很重的肉。介子说,他是从大腿上割下来的,沉重的耳朵里的眼泪还在流。机子推一心为主,竟割下自己的肉给重耳吃,真是一个好臣子。
《东周列国志》是一本记载了春秋战国时期的历史的书,可以学到不少知识,希望大家看一看。
麦克白读后感
篇一:麦克白读后感
麦克白曾经是一个英勇的人,在战胜吼凯旋而归的途中,因巫师的预言使他改变了,他从一个忠实的臣子变成了一个弑君的逆贼,他不择手段让自己登上王位。当他当上国王后开始了的**,为不留后患先后杀害了他的好友、臣子及他们的家人,恐惧和猜疑使麦克白心里越来越有鬼,也越来越冷酷。麦克白夫人的疯狂和自杀对他也是一个巨大的刺激。
在众叛亲离的情况下,麦克白面对邓肯之子和他请来的英格兰援军的围攻,落得袅首的下场,最终使他走向灭亡。
名利对人的腐蚀,往往使人失去原来的目标和地位。
曾有这样一个故事,一个人请求部落首领给予他一块土地,首领告诉他在太阳落山之前走会原地,在着期间经过的地方全都属于他了。结果因为那个人的贪心而累死在路上。那人不会回来了。名利选择了一条不归路。
在这个伟大的世界里,我们不可避免地受到名利的洗礼。名利是否会选择一种不归路,取决与你的心态。
众观中国历史,视名利如鸿毛的伟人不计其数。
性本爱丘山的陶渊明,在那个年代也曾涉足仕途,但却不为五斗米而折腰,”采菊东篱下,悠然见南山”是名利如粪土,在田园过着令人魂牵梦绕的生活,不做名利的木偶任由它摆布。
还有中国的”杂交水稻”之父——袁隆平,他曾获得中国国家科学奖的等奖500万奖金,他这些名利并为阻断他的前进之路,他的新成果不断涌现。
可见名利并不是人生的全部。在名利面前,不要崇拜,摆脱名利的桎梏,你仍然可以拥有自然而幸福的生活。
非淡薄无以明志,非宁静无以致远。在一个千千万万的世界里,如果你看不起名利,生活就会轻松快乐。
篇二:麦克白读后感
王正炀读了《麦克白》之后,我的心情沉重下来。
《麦克白》写的是一位叫麦克白的功名显赫的爵士,为了能登上王位,杀死了国王和好朋友,最后被人杀死的故事。
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麦克白功名显赫,本来获得许多荣誉,本来能安度一声,只因为三个女巫的预言,便使得自己落得了凄惨的结局。真是因为他遇见了三个女巫吗?不,女巫的预言只是导火索。真正的原因是他内心的渴望。
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最近我读了一本书——《东周列国志》,它记录了从东周开始的一些事几乎每个故事都在讲述一个道理,其中我最欣赏的还是——"褒姒千金一笑"与"平王迁都"这两个故事了
这两个故事主要讲的是:洪德用重金买下了褒姒,献给了周幽王,救了入狱的父亲。周幽王见褒姒从不笑便让大臣们出主意一位大臣说:"点烽火擂大鼓让褒姒看各位诸侯慌张的样子兴许有用。"谁知褒姒真的笑了。一段时间后,申国来犯周幽王召集诸侯时,诸侯以为周幽王还想骗他们,便不理睬。最后周幽王被杀,褒姒被抢去作妾,随后也自杀了。
我从这个故事联想到了小时候大人经常讲的"狼来了":一个小孩在山上放牧觉得十分无聊就以狼来了为借口戏弄山下大人,当狼真来了时大人不理睬,小孩被吃了。这个故事就告诉我们:做人就一定要守信,不能随便骗人,否则会害己的。
后来我也想到了自己,我小的时候也十分爱恶作剧——骗个人什么的。到头来大家都不信任我了。后来我十分努力的改掉了这个坏习惯,重新赢得了大家的信任。
我从中悟出了一个道理:一个人欺骗别人一次,被欺骗的人会接受;被欺骗两次,那个人会勉强接受;被欺骗三次,那个人是绝对不会接受的。
◍ 春秋列国读后感 ◍
我最近读了一本书,书名是《东周列国志》,作者是明代的冯梦龙,这本书是十大名著之一,是一部优秀的历史小说。
本书讲述了春秋战国时期的许多故事,此时诸侯割据,群雄逐鹿。春秋战国时期是中国历史上一个百家争鸣的时代。许多大大小小的国家在这个时期相继出现,经历了兴盛与衰亡。本书一共有三十四章,从西周末年到秦始皇统一天下。
《东周列国志》选取了许多内容丰富的故事,其中人物描写比较突出。赞扬了励精图治、胸怀宽广的郑庄公和忠心耿耿、有勇有谋的管仲一行人。讽刺、批评了昏庸、残暴、无能的周幽王、卫庄公等,和奸诈狡猾的虢石父等奸臣。
我最喜欢“秦赢政一统平天下”这个故事。秦国是先将弱小的韩国打败;再趁赵国发生地震、灾荒时将其消灭;秦王派王贲将魏国、燕国先后打败。楚国是一个大国,秦将李信率二十万大军攻楚。他骄傲轻敌,终于兵败,随后派王翦用以逸待劳麻痹敌军,打败楚国;最终打败了四十四年无战争,一直过着安逸生活的齐国,一统天下。
《东周列国志》是一部优秀的小说,为什么秦国能够一统天下?这是因为秦王会审时度势、抓紧机会、做事果断、知错能改、作战经验丰富。并且手下文武官员极多。赢政自幼天资料聪颖,加上后天勤奋好学,最终成为了一位出色的君王。
秦王抓住六个诸侯国互相征战的机会,一举消灭所有国家。
读完这本书后,我们不仅学会了解许多史事,还能获得许多启发。
我们要学习秦王的勤奋好学、足智多谋。也可以学习他的计谋,秦王从弱小国先起兵,最后征伐强国,我们做题时也可以先做简单的,再做难的。在比赛中先打败弱小的对手,再与强大的对手对抗……
我合上书,心情久久不能平静。
◍ 春秋列国读后感 ◍
《家春秋》,透过一个大家庭的没落和分化来写冯建中法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露,歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。觉新,觉民,觉慧,高家三位重孙,他们都有自我的理想,那是新的思潮,他们也有自我的痛,自我的苦。他们在成长中不断的变,变出不一样的结局。
克明,克安,克定,高家三位主人,他们是腐朽制度的拥护者,是腐朽思想的继承者,他们不相信会有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌动、在激荡、在摧毁一切,在创造光明的新世界,所以他们只有颓废的活着,无力的挣扎。
大太太周氏,三太太,四太太王氏,五太太沈氏,陈姨太,在充满铜臭的、没落的大家族里,她们感觉不到存在的危机,感觉不到变幻的世界,在她们的思想中,只有勾心斗角,只有互相猜忌,只有争风吃醋,在一些人眼里,看不到温暖的母爱,在一些人眼里,看不到亲情的光辉,在一些人眼里,甚至捕捉不到人性的亮点,一些人,只有卑微的活着。
鸣凤,翠环,倩儿,丫头,下人,监视户,一样有血有肉,却要理解所谓主人的安排,做什么,想什么,托付于谁,没有自我的想法,没有自我的未来,一切都是命运的安排。流眼泪和吃打骂已经成了她们平凡生活里的点缀。她们认为这是无可避免的事,虽然自我不见得就愿意它来,但是来了也只好忍受。她们觉得,时间的一切都是有一个万能的无所不知的神明安排好了的,自我到这个地步,也是命中注定的。这便是她们简单的信仰,而且别人告诉她们的也正是如此。但,只要是人,就不会任人摆布。
可腐朽的制度、愚昧的思想,把一些人牵绊了,走向了一条千百年来让无数人坠入绝境的、布满荆棘的、洒满鲜血的、飘荡哀嚎的不归路。他们忘记了自我的理想,自我的抱负,自我的信念,自我的追求,为了寻求一丝一刻的安静,为了摆脱众人的纠缠,他们选取了躲避,选取了屈服,选取了牺牲自我,选取了放下抗争,选取了唯唯诺诺,选取了作揖主义,他们渐渐的忘记了那些完美的、以前那样真实的存在于他们脑海的、以前带给他们奇妙感觉的思想,做了那条路上的又一魂魄,飘荡、哀嚎。
觉新,像一个傀儡,没有快乐,也没有悲哀,做着别人要求的没有自我感情的戏。但,有一天他有了一个新的发现,他看见了这个绅士的家庭的另一个面目:在和平的、爱的表面下,他看见了仇恨和斗争,而且他自我也成了人们斗争的目标。虽然它的环境使他忘记了自我的青春,但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。他愤怒,他奋斗,但毫无结果,只会给他找来更多的麻烦,他疲倦了,于是他又发明了新的处世的方法,他极力避免冲突,他在可能的范围内极力敷衍他们,对她们十分尊敬,总之,他牺牲了一部分时间去讨他们欢心,只为了想过几天安静的生活。于是他便成了一个有两重性格的人:在旧社会里,在就家庭里,他是一个暮气十足的少爷;他跟他的两个兄弟在一齐的时候,他又是一个新青年。但是,在以后的日子,远比他想象中的要难的多,他忍受着痛苦,别人不了解的痛。觉民,有他的理想与抱负,有他的信念与坚强,有他的情感与爱恋,他明白这个家,是一个腐烂的制度,垂死的制度,他没有选取离开,但也煤油跟着它走,跟着它腐烂,跟着它毁灭。他为了那个有着大眼睛、能够理解他、能够鼓励他的女子,一向坚守着心中的圣地,等待机会,寻找他们共同的梦。觉慧,热心的奉献自我,为了那个高尚的梦。但,他却忽略了一个少女的心。当他发现没有理由留下的时候,依然的踏上了新的征途,追寻新的生活。
鸣凤,是一个勇敢的女子,自我的幸福,用生命去捍卫。
◍ 春秋列国读后感 ◍
《东周列国故事》描绘的是西周灭亡后东周成立到秦始皇统一天下的历史故事。里面有很多不同的国家。世上有无数勇敢的将领、善武的智者,也有许多愚昧开明的君主。他们为了权力和土地的斗争所表现出来的态度,性格,善良与奸诈的嘴脸就像一碗搅和着许多人性佐料的汤,不仅再现了那个征战的时代,还留下了许多令我振聋发聩的惊奇和值得铭记的感悟。
《幽王烽火戏诸侯》一章述说了周幽王因为女色而不勤政爱民,最后招致亡国祸事,八百年基业毁于褒姒。这个悲剧固然可悲,警醒了后人和那些君主,在江山与女色面前要学会衡量,孰轻孰重自己心里应该有个数。我想周幽王为什么会亡国,不仅仅是褒姒的责任,他应该负全责,因为从他的故事中我看到他对自己没有自控力和束缚力,不懂得刚则柔,柔则刚,只是一味的柔,泯灭了上进心,消磨了意志。
如果他本身有严于律己,修身养性,勤于国事的心,亡国之事便是天荒夜谈,即使褒姒再妖媚,也不可能主宰江山的兴亡。
历史总是和人连在一起的,诸多的感情就在历史的激扬文字中展现得令我感动万分。郑庄公很伤心,因为他母亲更喜欢他的小儿子,帮助他的小儿子打仗和反抗。母亲的计谋失败后,被发配边疆,庄公有誓言“不到黄泉,永不相见”。
但是后来因为思念母亲,派人迎回了她,母子两人一相见便抱头痛哭,尽释前嫌。读完这个故事,我很感动。毕竟,家庭之爱是最重要的。即使母亲为自己感到难过,她也是爱孩子的初衷,所以她有偏爱。这是个错误,但我想也是因为爱。在爱的旅程中谁不会犯错?
我赞扬郑庄公能够把亲情放在隔阂恨意之上。亲人犯了错误,不应该一味责怪,应该学会宽容,所以在爱情的融化中,什么都不能走过去!毕竟,世界上最珍贵的东西是亲密的关系。
这本书中有很多地方让人觉得与众不同。除了亲情,还有谦卑。鲍叔牙知道自己的才干不如管仲,就为齐国的兴盛让位给他。这是鲍叔牙的宽阔胸襟与为国的中心。
他在国家与自己的路上选择了国家。我觉得我们每个人都应该这样。自己身居高位,但是我们的荣誉是国家给的,就要为国家着想。
有能人强过自己,就要能者居之,谦虚的举荐,并且为了祖国可以让位,这样祖国在能人的带领下,一定会强大的。自己也会因为国强而获得自己的幸福。
一个国家的权力不仅需要有能力的人,而且需要开明的君主。在晋文公称霸的故事中,我看到仁义可以获得世界的力量。晋文公以仁义服天下,对周围邻国友好相处,不以征战相加,对国内人民仁爱之至。
有一次,周天子给了他两个城市。城里人听说晋军到处杀人,没有开门迎战。晋文公手下将领准备攻城,但是被他制止了,因为他不愿意城中百姓遭到屠戮,甘愿撤军。后来,当人们得知晋文公是仁义君主时,便打开了投降的大门。
我明白这就是仁义的力量。不用剑客,就能称霸天下。但是南方的楚国比晋国强大。为什么不能像晋国那样成功呢?我想当时时因为他们的君主好战,不爱民,不待人友好。
所以我认为再强大的力量终究比不过仁义。正所谓得道者多助,失道者寡助。晋文公就是用仁义的力量感化昔日的敌人,去与其他国家做了好朋友,大家相安无事,天下就太平了。
读了《东周列国故事》,品味了历史带给我们的深思和启迪。事实上,历史与我们同在,每一刻都成为历史。我在远去了将近两千多年的《东周列国故事》里,不仅知道了亲情的力量和仁义的光芒,还从许许多多的历史故事里明白了道理。
“卧薪尝胆”中的勾践告诉我们人要想成就大事,就得经受一些曲折和磨练,在风雨中成长,在耻辱中自强。“将相和”告诉我们在国家的危难面前应该摒弃个人之间的恩怨,为国家的和平而摒弃前嫌,做团结的战友。
读懂了历史,就会获得前人宝贵的经验。读书真的能够使人明白事理,我在以后的日子里还应该用心的多读一些启人智慧的好书。
◍ 春秋列国读后感 ◍
我认为东周列国志是一本一般般的书不是很好,里面有一些我很小就知道了的那种知识,不过大部分都是我没读过的。比如说:《郑庄公母子情与仇》《齐桓公强国成霸业》《晋荀息智灭虞与虢》啊哪些等等。
就先说《周幽王烽火戏诸侯》这一篇吧。周幽王也真是的,就为了给那个褒姒看表演,就把自己的爱卿耍来耍去玩,结果呢?到了最后还不是和放羊的小孩一样的下场吗!这个故事告诉我们在日常生活中间不能骗人耍人。否则到最后,你就是一个没人能相信的人了。
我在读这篇《郑庄公母子情与愁》的时候我一直在想为什么有人会后悔自己出生呢?而更宠爱他的弟弟,越是这样就越是害了他。本来这样就对他的弟弟伤害很大了,后面还更加宠爱了。所以到最后他弟弟会贪心不足的霸占了旁边的两座小城。然后训练了一帮兵。最后和哥哥打了一场仗,自己打败了觉得没脸在回家见哥哥,自杀了……
这故事告诉我们不要对他人过好,这样会害了他们的。
◍ 春秋列国读后感 ◍
所以现在眼前只剩两件令我记忆犹新的关于它的故事来向大家分享了。
近期语文学习了《马说》一文,这也令我联想到了这本书中的似千里马、伯乐一样的角色。“烛之武与佚之狐。”在郑国处于危难之际,佚之狐慧眼识英雄,力荐烛之武;二而烛之武智勇双全,且颇有爱国精神,不因为之前郑伯的冷落而耿耿于怀,最终不辱使命,说服秦伯退兵,从而在历史上留下了“凭三寸之舌退百万兵师”的千古佳话。
看到这一幕,我不禁想,当他面对秦伯的时候,难道不害怕失败吗?怕,他当然怕。那么,是什么使他决定做一个国家的使者,如此庄严地面对强敌呢?
是勇气,是不战而屈人之兵的勇气。《东周列国志》一书中荆轲刺秦王一章也体现了这一永垂不朽的勇气。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!
”这易水送别,送的是希望,送的更是勇气,在秦王的大殿上,当荆轲手持匕首刺向秦王时,我们看见了昔日威严无比的一国之君,竟然也失去了天子的仪态;所有的大臣更是惊慌失措,方寸大乱。荆轲一刺,刺穿了所谓天子的神话。秦王和大臣的名字可能正在历史的尘埃中消失,但荆轲的名字却永远被载入史册。
荆轲的生命短暂,但他的勇气是光辉的。
这令我不禁感慨到,烛之武不惜性命为国退秦师,荆轲不惜以生命为代价毅然刺秦为报燕太子丹之情,这不都表明:“勇气是挑战者擂台的鼓点,它击退了人的胆小与怯懦;勇气如航船上的风帆,引领人们走向成功的彼岸”这一观点吗?所以,读完这本书,我想借用戴望舒的名言:
“勇气是石,敲出星星之火;勇气是火,点燃熄灭的灯;勇气是灯,照亮前行的路;勇气是路,引你走向黎明。”所以,我们在生活中要勇于尝试,要勇敢,千万不可怯懦,不可成为遗笑千年的“懦夫”,但也应该做到聪明,切不可为莽夫。
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