窗泰格特读后感
2026-01-17 窗泰格特读后感窗泰格特读后感(合集12篇)。
★ 窗泰格特读后感 ★
大庭叶藏，可以说是变色龙吧，感觉就是另一个自我。处处做作，拼命搞笑，仿佛完全丧失了自我。这一生，都在取悦别人，为别人而活，用生命去搞笑，把生活践踏得一塌糊涂，而从未想过，为自己而活，为真正的快乐而活。害怕被揭穿，害怕不再成为众人的焦点，害怕空气冷到冰点，所以一直伪装，一直用搞笑隐藏自己。
当面具揭开的那一刻，唯有一死以永存，更觉生而枉为人。还记得《被嫌弃的松子的一生》，松子这一句生而为人，我很抱歉，道尽了为人的辛酸。很多时候，只有活到生命的尽头，才会恍然大悟，生而枉为人。生而为人的时候，却总是活在过分的恐惧之中，过分的做作之中，觉悟之时，唯一能面对的方式，只有死。唯有死，才是解脱。
叶藏真正的第一个女人，是一起投河殉情的失婚丑陋女人常子；第二个，是单亲妈妈静子；第三个，是纯情少女良子。叶藏一直过着懦弱，人云亦云的生活，跟着崛木为所欲为，放荡自己，沉迷情色，但是他从不反抗……正是因为他的软弱，失掉了生而为人的机会，失去了在人间生存的资格。
★ 窗泰格特读后感 ★
实话实说，我后悔拿起这本书。
“失格”违背格式。“人间失格”违背做人的格式。
拿起这本书的原因，无非是它在图书销售网站的销售量位居榜首，或是它的名字透露着哲理与诧异。书的内容是以作者的叙述为背景，以三张照片和三片手机为材料。讲述了主人公叶藏一步一步坠落下去的过程。
“我这一生，尽是可耻之事。”这是开篇的第一句话，就因为这一句话、整个的故事背景便阴暗了下来。“我总是无法理清人类生活的头绪”。自小，叶藏便对这个世界有不同于“世人”的看法，然而，事实的真相却又会令他一次次地失望。他总是认为这个世界过于黑暗，过于绝望，认为“世人”是肮脏的，不堪的，于是他便尽力地滑稽搞笑，来掩饰他心中所想。
从幼时到青年，他的内心忍受着这种煎熬，是一种没有来由的'，却使他倍感不幸的煎熬，他一生在这种煎熬之中一步步地堕落，一步步地放浪形骸，一步步地成为了他最讨厌的“世人”的样子，以至于，他只有二十七却有着四十多岁的外表，“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤”诚然，他就是这样的一个胆小鬼。
整本书的基调给人一种灰暗，无力，绝望感，作者那些伤感，无望的语句，即使读者并不明了伤感的原因，但这些语句并未使人觉得无病而呻，这些话仿佛将自己内心中的阴暗一面完全揭露了出来，既让人产生共鸣又使人惶恐，既对主人公叶藏的堕落感到惋惜又惊惧着自己的将来是否会成为像他那样的人。叶藏求死了两次，均未成功，第一次的代价是他失去了一个他“爱”的人，第二次的代价是他被送入了精神病院。
我不明白他为何会如此失望，不明白为何会如此堕落，不明白为何读后会如此不寒而栗，可能是因为我对这个想世界始终抱有美好的念想，但书中的现实却令我这份念想支离破碎，读完这本书，我始终被笼罩在那种无尽的绝望之中。
纵然它销售成绩斐然，我还是后悔拿起这部《人间失格》。
★ 窗泰格特读后感 ★
1。课堂的整体安排比较合理，符合学生的认知规律：理解情节、分析人物、把握主旨、拓展思维、拓展阅读训练。 基础知识的教学比较扎实，单词通过让学生在黑板上写来解决。整体感知文本后的讲故事环节锻炼了学生的概括和表达能力。在分析人物时，充分发挥学生的主体作用，让学生先自主学习，然后互相帮助解决问题。教师调用摄像头，学习效果好，可以与学生平时的阅读联系起来，介绍名言、诗歌等。师生共同梳理知识体系，形成“板书的“窗口”更加生动，使学生记忆深刻。阅读多种形式的课文，使学生能够推测和品味语言，提高他们的欣赏水平。
缺点很多：
1．老师的课堂控制能力不强，不够灵活，语言不够生动，语速比较快，对内向害羞的学生，老师的启发不够，课堂气氛沉闷。 这确实说明教师的水平需要大幅度提高。
2.课文中的造字方法在教学中没有得到很好的确立。 虽然我也看过，但是对人物心理描写和景物描写都没有明确的提示。
3.没有足够的指导来大声朗读。 由于老师自身水平的限制，无法指导朗读。今后要多听多学习，加深学生对文章的理解。
4.延伸阅读时间比较紧，学生还没有好好阅读，所以需要比较异同，有点为链接着想。
窗外阅读后
窗外阅读后
托尔斯泰阅读后
我的阿勒泰阅读后阅读
窗后少年看完后的感觉
★ 窗泰格特读后感 ★
今天没有云，天空可以看得一清二楚。可是却连一颗星星都没有，有些失望……？反正这是题外话……
这星期烤完第一次月考了。愉快。烤完不知道为何，比前几次都还要愉快，虽然烤试也没有想象中的那么简单……
这段时间我感觉很……挫折。其实我也不知道如何形容内心的想法，有那么一点悲伤、一点憎恨、一点不解。啊，还有一点吃醋吧。虽然不是那种吃醋，可是总有点酸酸的感觉，这应该是不舒服吧。
然后和同学借了那本《人间失格》来看。是日本作家太宰志的作品。听说写完这本书的几个月后他就跳河（还是海？）自杀了。虽然这本书不多，但意外的在阅读每一句的时候都要仔细思考。
嗯……结论碍…这个主角大概就是所谓的“世上的最客观”吧。（虽然“世上”的定义模糊，反正就是我们所生活的世界吧。）并不是说他怪物，他只是不了解一般人的思维模式。但这一般也不是可悲，毕竟如果说“活在世界上的目的就是为了寻找为什么活在这世界上”的话，他有一个非常美好的目标——了解他人。
在读书之前我一直认为世界上是没有最客观的人存在的。因为那样他并没有“自己的思维”。但作者明显的描写出了这个可能性。他并不是为了自己而活……不，就算他是为了自己而活，大概也只是世界所映照的摸样吧。
人家说读了太宰志的书就会深有同感。我并不会不同意这个说法。但是我也有所论点可以加以反驳他。有些时候并不是“不了解“世人“”就会害怕他们。这其中的情感很复杂，很复杂……如果说带有憎恨说不定也有可能。就算以自己为中心太过于弱小，但是自我的世界也可以说是很强大的。
“没想到人变脸跟翻书一样简单。”——这句话我极为深刻，各种原因吧。
书里面曾经有一段是主角和他的酒友坐在顶楼聊天。（第三手札）有讨论到相反词的部分。“例如光明的相反是黑暗……”关于“罪”的相反词，到最后主角的思考还是没有明白的指出他最后的推论。但如果就我来说的话……我想……也许是“自由”吧。（这时候如果有人要吐槽“自由的相反词难道不是束缚吗”，嗯，那又怎样，反正白的相反词又不是黑。）他所提出的“罪的相反”都有束缚的因素存在。而且我想，也只有“自由”是超乎于法律的吧。
——可是呢，拥有自由并不代表无罪。
★ 窗泰格特读后感 ★
如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧，《人间失格》绝对可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必须要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自拔！
叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族，“大家都板着面孔吃饭，就俨然成了一种仪式。全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此压抑的气氛导致他对用餐时刻充满了恐惧。而那时的他，还只是个小孩子。一直在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充满了恐惧和渴望？也许是因为生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他只画地为牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他从书本中学到的绝对的善恶是非中为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，他的价值观开始动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。他从一个旁观者的角度去看待芸芸众生，一方面以高尚的道德要求鄙视人间，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人间。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而痛苦。颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。
他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法回答、只是黯然的想：“世上没有任何东西可以让我快乐”。世俗的、对于“物”的欲望，他完全欠缺。的确，他曾沉迷酒色，和睦的人类社会只能建立在互相欺骗上。之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也察觉不到，就是聪明到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪明得恰到坏处——看了清一切，却无法麻痹自己。也许酒色的温柔，正是一种良药吧。
直到他遇见好子，他似乎又有了一种安慰与平静，死寂之前的平静。在好子被侵犯之前，叶藏把自己的痛苦归于他不能相信、依赖人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最后的希望——不是人类无可救药，错都在不正常的自己——他一直是这么想而活下来的。当信赖天才好子的信赖被玷污时，他最后一丝希望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。“难道信赖也是一种罪过吗？”之后，叶藏终于步向完全的毁灭。他没有反抗，所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。“不抵抗也是一种罪过吗？”
活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关心粮食和蔬菜，关心每一个关心我的人！即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活！人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活……
★ 窗泰格特读后感 ★
“人的一生在追求什么”金钱，名利，长生……相信答案会有很多很多，然而，有一个人，他在追逐的，是死亡，以自己的身躯给予自己死亡，也就是自杀。他的名字是太宰治。
而太宰治先生带给我更多的震撼，则是在他的经典之作《人间失格》中。《人间失格》描写了主角大庭叶藏从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我的否定的过程，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，太宰治可说巧妙地将自己的一生与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最后的句点。生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题。
人的一生都在追求什么呢？
“与其纪念他的生，不如纪念他的死。”是后人对这位一生多次求生直至1984年结束生命的无赖派大师的评价。亦或许，死亡是太宰治先生的一种重生吧。
人间失格，即为丧失了做人的资格。小说从虚拟人物大庭叶藏的一生去体现着太宰治先生眼中自己那“充满羞耻的一生”，是一篇半自传体小说。
《人间失格》是一部滴血的灵魂自白。
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《学术的秩序》读后感
在这本书中，我可以看到一种西方的学术精神，基于一种类似的道的执著和严厉。书中有这么一句话“在一个‘实用性’和经济发展收到如此巨大推崇的社会中，大学有助于提供对不存在即刻的实用性或经济上的事物的献身精神能够兴盛不衰的条件。”我想出题者也是希望提醒站在中国学术前沿的学生们能够睁开眼看到学术的真正含义以及怎样的坚守。
不可否认中国在开放以来所取得的一系列经济成就以及科学上的成就，如中国科学家屠呦呦获得2015诺贝尔生理学奖或医学奖。然而，中国要想站在学术界的顶端，成为与西方学术界竞争的力量，还有很长的路要走。我们可能会被一些生活条件所束缚，这是我们不重视学术秩序的原因，也会导致很多有识之士偏离学术道路。
这个国家和民族需要虔诚和坚定不移的人站起来，为历史增添科学。相比晚清、**时期的“救救中国”，对国家体制的探索，无数先烈的浴血换来这个时段国家的稳定和人民的安泰，承担重担的我们理应恢复那段时期对于拯救中国的纯粹和满腔热情，投入一份伟大的事业。
实现改变需要时间。南北战争之前，美国大学学院的院长们专横跋扈、大权独揽。他们是学院管理机构的首领。
虽然校长在他们的学院和大学里有很大的权力，但他们没有太大的权力代表学者。1870年以后，发生了巨大的变化。校长和校长开始代表学院行使权力。
像他们的年轻一代一样，他们相信学术生活是最高尚的职业之一。年轻的“德归派”美国科学家和学者不是回到一片贫瘠的荒原。也许中国的2020年将和美国的1870年一样。
中国也出现了南科大这一类预示进步的大学。我们可以看到西方传统的光芒照耀着我们
这所大学战胜业余爱好者的原因是它在财富和数量上拥有更多的资源，以及它们与教学的结合。这一胜利也得益于科学和学术成就所要求的专业化的出现。大学制度的培养，特别是研究生阶段的培养，更有利于专业化。
专门化人员有其他专门化的同事可以与之交谈，他的同事全面掌握有关很小问题的众多微小的细节和大量的出版物。如果他们不能证明自己对此有所准备，就被认为是懒惰的。这些话对于我们也是适用的。
专门化意味着不能浅薄轻浮，不能自我放纵，对工作要恪尽职守，它与妄自尊大和无所不知水火不容。
基本上说，大学受到的尊重是基于它们对真理的客观冷静的关注，基于它们通过培养年轻人从事重要的学术职业、通过它们的科学和学术成就以及通过它们在战争与和平期间服务于所处的社会而为国家的利益所作出的贡献。人们还认为，他们还应在自由民主的社会中享有公民的政治行动自由；在大多数西方国家，人民普遍相信，即使一个大学教师有激进的政治观点，但只要这些观点没有被强加于他的教学，在他的任用和晋升上就不应该予于考虑。
人不仅是一种社会存在，而且是一种主观存在。导致研究生学术道德失范的既有外在的社会、政治、经济、文化等方面的原因，也有自身内在的学科原因。但是，我们认为以下几个方面是主要原因：
学术制度不完善，奖惩机制不完善，行为失范难以遏制，学术不端行为难以遏制。目前，还没有专门的法律法规来惩治学术道德失范行为。尽管国家在现有的《著作权法》、《专利法》等法律中，有惩处学术道德失范的内容，2009年3月，教育部也发布了联《关于严肃处理高等学校学术不端行为的通知》等文件，表明国家对学术道德问题的高度重视，但国家对此的重视程度还远没有上升到法律高度，而且各高校缺乏一套适合自身实际的学术道德规范与之相配套，像如何规范学术**、著作的写作和评审;如何规范课题立项、成果鉴定与评奖及其发表、编辑、出版;如何规范职称评聘及学术资源利用;等等。
学术道德法律制度的缺失给学术道德失范提供了契机。而且以监督和查处的主体为学校学术监督委员会，学校为了维护自身形象，对学术道德失范者往往也是大事化小、小事化了或不了了之。从奖惩机制视角看，没有给监督者以明确的奖励，调动不了群众监督、检举和揭发学术道德失范的积极性，使监督缺乏群众基础。
研究生教育忽视学术道德教育。研究生教育忽视研究生学术道德素养的培育，无论是从**部门颁布的有关文件还是在研究生教育实践中都可以得到明显的体现。根据**的主要文件，研究生的学术研究能力比研究生的学术道德素质更受关注。
《中华人民共和国学位条例》对硕士、博士研究生应达到的研究能力做出了明确的规定，但是该条例并没有对研究生的学术道德素质提出具体的要求。《国家教育委员会高等学校学生行为准则(试行)》中与学术道德有关的要求，也只限于要求学生“勤奋学习，刻苦钻研，在努力完成各项学习任务中树立科学性和革命性相结合的学风”和“维护秩序、遵守学习纪律，考试不作弊”两条。值得庆幸的是，这一问题引起了教育行政部门的重视。
教育部颁布了《关于加强学术道德建设若干意见》的通知。但是，在研究生教育中贯彻落实这一文件精神，还有很多工作要做。
从研究生的教育实践来看，无论是从培养计划还是到课程的设置，人多数高校和科研院所都明显地存在着忽视研究生学术道德素质培养的倾向。研究生教育重“智”轻“德”的结果，必然会导致研究生学术道德素质低下，失范行为的产生也难以避免。
研究生自身缺乏道德自律。道德自律是指道德主体赖以行动的道德标准或动机，不是受外力、外在根据的支配和调节，而是出于主体的道德自觉。社会伦理是判断个人法律的理性基础。
道德自律的缺失是研究生学术道德失范的重要根源。对于在学术研究活动中不准抄袭、剽窃、伪造和修改实验数据等学术道德规范，他们并非不清楚。然而，对他们来说，这些规范只是外在的法律和其他法律。
既没有被他们真正内化，也未融于他们的灵魂被立为必遵之法。执法完全依赖于外部胁迫。一旦外力不再存在，条件允许
在名与利的**卜.他们就会将这些外在之法置之脑后。前述的对博士生的那项调查，即按实际情况拿不到学位，但伪造数据则可以拿到学位，一些人毫不犹豫地选择了作伪，无疑是对研究生缺乏道德自律的最好说明。
作者在最后提到了自己的大学时光，十分真切。在此也希望自己的大学能够不留遗憾，在自己的人生历程中不断闪光。
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★ 窗泰格特读后感 ★
这本书是自传加短篇小说形式。
在自传那部分，作者对人的恐惧、不信任、胆怯深刻的有些莫名其妙。可能是我对人性理解不是那么深刻。
在小说那一部分呢也是阴郁逼仄的不行，却在最后一篇里写的饱满带些许明亮，虽充斥着人性的各种软弱，但却夹杂着丝丝温情，以前面对比起来，让人充满希望。
一个人对世界的理解，和他被世界对待的方式肯定有接近1的相关系数。
如果如作者所言，他家境优渥，他在世人面前伪装、逗笑的毫无纰漏，但只有少数人能看到他面具背后的伪装故意，那他纤细的感知和自尊应该来源于他某些的自卑与不自信，或是因为哪些原因哪些人已经深深品尝过人性的恶，对周围抱着不信任的态度。不可能生来就对这个世界的一切都表示厌恶和恐惧吧？
但他好像只写出来结果，并没有怎么交代原因。
而且他自己的生活态度本身就很有问题，他哪里有稍微努力的从对所有泥泞的认知的沼泽里爬出来过？
读一些一般人不轻易示人的心理活动，让人或多或少会产生共鸣的。但然后因此会思考些什么，比如原因是什么，能不能改变这个结果，对改变这个现状是否抱有希望呢及其理由。
最起码得试一试吧，总比顾影自怜的好。
所有可以示人或不可以示人的心理活动都是合理的，因为先天后天环境本就复杂，因为人性本来就暗藏陷阱。但也可以一定程度上说是不合理的，因为人可以自己做出选择。
人总要找到一个自己为之生存的信仰而活着，踏实快乐的生活。有人说性本善，有人说，性本恶，叔本华就说，人的一生，都是与自身的欲望，弱点做斗争。有人说，人应该遵从自己的天性，有的人说，要修炼对抗堕落的性情。每种说话都不能简单论对错，用最擦边球的说法，是具体情况具体分析。
但黑暗会把人吞没，光亮让人变成光。
★ 窗泰格特读后感 ★
留在我眼中《人间失格》可能是唯一一本，对于我来说，如果你看不懂，或者是刚看过之后对此嗤之以鼻的人，说实话，我是羡慕你的。
或许你们永远也不会知道，有多少人曾经抱着这本书在深夜里哭泣，一次又一次指着封面的太宰治告诉自己“不要极端”、“不要抑郁”、“不要像这个人”一样的说教。你们可能会对此嘲笑、讽刺、讥讽，甚至很讨厌这样的人。但是，我只想说如果你不曾跌落尘埃里，你们又怎么会了解那种被世界击倒在地的绝望。
《人间失格》是主人公叶藏在看到自己年轻的时候三张照片的感想为开头，中间是叶藏的三篇手记，分别介绍了叶藏的幼年、青年和壮年时代的经历。描写了主人公叶藏为了逃避现实不断沉沦、经历自我放逐，嗜酒、自杀，用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。
其实，读完《人间失格》我一瞬间的反应是不知道为什么有一种被救赎的快乐。那时的我才知道原来世界上不仅仅只有我自己有那么消极的想法。我并不认为读书一定要从中学到什么才是好书。我反而认为在一本书中能从作者的笔锋中看懂自己，这才是读书尤为重要的。
所以我们需要感谢太宰治，感谢一个和自己抗争了一生的人，用最后的勇气，为所有在未来或许将投入这漫长战争中的后来者们，留下了这样一首挽歌。
★ 窗泰格特读后感 ★
《窗》是爱尔兰作家泰格特的代表作之一。小说以一位年轻日本女性和一个中年爱尔兰男性之间的爱情故事为主线，渲染了现代社会中个人与社会之间的冲突与困惑。通过深入细腻地描述各种人物关系、情感与内心矛盾，作者揭示了人们对自由、对他人和自我的追求，以及对现实和幻想之间的对立与权衡。小说的标题《窗》象征着人们对外界的向往和观察，同时也暗示着主人公们对生活的不满足与追寻。
小说第一章开篇就以详细具体且生动的笔触，令人备感震撼。日本女主角对着镜子给自己画妆的场景，细致地描绘了她的相貌之美、精细的举止动作以及独立而坚定的内心。她穿过镜子，通过窗户望向外面的世界，仿佛窗是她观察世界和营造自己心灵安全区的窗口。这个窗口承载了她对外界的向往和希冀，也成为她与男主角之间相识的契机。
之后，小说以不同角度深入描写了各个人物的内心世界和复杂关系。男主角因为内心的孤独和对现实生活的厌倦，逐渐迷失在自己创造的幻想世界中；而女主角则积极面对现实生活的种种困难，在不同场景中展现出坚韧和自主的品质。他们之间的爱情萌芽于窗之间的偶然相遇，在对外界的观察和对自我内心的反省中得以深化。
故事中的人物关系十分复杂，令人深入思考。男主角在现实生活中与家人、朋友、同事之间的关系都显示出他内心的困惑和冷漠，而女主角则通过与家人以及异国他乡的人们之间的真诚互动，体现了她对他人和社会的温暖和责任。这些复杂的人际关系进一步体现了个体与社会之间相互影响、相互制约的关系。
小说最后几章中，男主角度日本曾经同居生活的地方，温情地回忆起过往的种种，对过去和充满诱惑的未来做出权衡与选择。而女主角则在对男主角的爱情、对亲情的纠结中，做出自己的抉择，最终追随自己内心的声音。
通过对窗这一意象的巧妙运用，《窗》将人们对外界的向往与内心的纠结融合在一起。每个人都可以透过窗来观察外界，并通过观察和思考寻找自己的存在价值和人生意义。然而，窗既是了解外界的方式，也可能成为人们与现实脱节的代表。正如男主角通过窗从外部世界观察自己的内心，却迷失在幻想中；女主角通过窗从外部世界看到自己和他人的联系，以及对社会的责任。窗给予了人们无限的可能，但也需要谨慎对待。
最后，泰格特的《窗》通过详细、具体、生动的细节和深入描写人物的心理活动，展现了现代社会中个人与社会之间的矛盾和追求。这部作品让读者欣赏到了爱尔兰文学独特的风貌和作者深刻的洞察力。同时，它也引发了人们思考社会现实与个体价值的关系，以及追寻自由和自我归属感的重要性。《窗》以其生动的描写和深刻的思考，值得每个人去阅读和品味。
★ 窗泰格特读后感 ★
阅读完《人间失格》这部小说以后，我的心情久久难以平静，我认为这部小说所阐述的主题与这部小说的题目都非常有意思。
人间失格，是否讲述到了是失去的格子，格子就像是约束人的条条框框。而让这些格子失去以后，人会怎么样，是的人很可能因为失去约束完全地陷入到泥潭当中，最终面临的就是死亡的绝境。很多时候我们都在思考一个问题，人要自由还是约束，自由固然值得向往，然而当人失去约束就是失去了救命绳索，从此掉落悬崖。
《人间失格》这部小说恰恰反映了这一问题，小说通过讲述一名叫大场诚的学生转学到新学校以后遇到的悲惨经历，最终因为不了解新学校规章，遭到了黑恶势力与老师的密谋暗算，最终是遭人欺负至死。这部小说讲述到很多校园暴力，可是并不单纯如此，也讲述到了人性的黑暗一面。告诉我们人总是要为自己做的事情付出代价，也就是偿还代价，无论是主动还是被动偿还。在《人间失格》的最后情节当中，一些人物也因为各自的所作所为遭到了应有的报应。
总的来说，我不单纯评价小说的好与坏，只是觉得《人间失格》是很值得我们深思的小说。
★ 窗泰格特读后感 ★
用了两天的时间读完了这本最近因为一句“仅一夜之隔，我心竟判若两人”在抖音火的一塌糊涂的书。
其实是没太看懂的，读完后又去百度翻了翻各种对于这本书的解析，其中有一评论说“如果你对当前的生活觉得幸福和满意，那建议不要读这本书，如果你现在有想自杀的想法，那这本书再适合不过了”我想我既不符合前者也不符合后者，随意翻了翻后关上了手机。刚好要下班了，这是在一如既往48小时只能睡10小时的高强度工作结束的下午，出门后天灰蒙蒙的有点阴天，突然觉得心情特别不好，不夸张的说有点喘不上气的感觉，我觉得可能和读了这本书有关，我把车停在路边开始写了起来
(这之前我絮絮叨叨的说了些不成章句但随口就来的句子)
为什么说我既不符合前者又不符合后者呢，人间失格这本书是我个人感觉，可能这是一本只有到达那种无我境界的真文青能真正看得懂的书吧，作者刻画的人物内心既蔑视那些所谓正常的人情事物又因自己雅致而脱俗的思想与这个世界格格不入而矛盾颓靡对这个世间失望透顶甚至充满恨意。虽然我也被这本书吸引甚至觉得有共鸣，但谁的人生不是千疮百孔啊，安妮宝贝《一封信》里写到，“有时我想所有人都是一样的在各自粉饰的外表下都有千疮百孔的人生和一个暗黑的深渊如果了知这些不会觉得自己特别也不会觉得自己无辜。”
人生的逆境丑恶无处不是，你可以选择一蹶不振萎靡颓废，也要明白方兴未艾，更重要的在于我们对待逆境和消极人生的态度，总不能像作者那样自杀五次未遂最终成功吧！那岂不是白白来着人世一遭，人生的意义又是什么呢？难道生下来就是为了遭罪的吗，有很多东西我们着实无力改变，但只要内心有光明，现在做的一切不还是在自己的掌控之中么，我们每个人都是这大千世界里渺小的一员，在各种不同的人生轨迹上摸爬滚打，我们不需要很特别也不要很平庸，只要能有自己的方向并遵循自己的内心好一点再好一点点就好。
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