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论述杜威教育思想总结(精华十三篇)

2018-04-04 论述杜威教育思想总结

论述杜威教育思想总结(精华十三篇)。

〚1〛论述杜威教育思想总结

敬爱的党组织:

经过近一段时间的自己学习和党员的帮助,本人在思想上积极要求上进,在工作中向党员同志看齐,对党的认识更加深刻。接受了党的教育,系统地了解了党的历史、性质、奋斗目标、建党宗旨、组织制度和组织原则等基本知识,通过不断的学习和实践,使我对党的认识水平有了更深一层的提高,更进一步理解党的基本路线、方针、政策等的真正含义。使我在工作、学习、生活等各方面有了更加明确的方向和目标,更加坚信共产党的最终目标:共产主义的社会制度,终将实现。下面我将忠诚地向党汇报近期的工作、学习、思想等方面情况。

第一,要提高学习马克思主义理论的自觉性。认真学习马克思列宁主义、邓小平理论,是党章规定的共产党员义务的第一条。共产党员必须懂得:理论上的成熟是政治上成熟的基础,政治上的清醒来源于理论上的坚定。有些同志在重大问题上政治不敏锐,甚至失去辨别能力,重要原因就是缺乏应有的马克思主义理论素养。理论上贫乏,政治上就不清醒。只有刻苦学习马克思主义理论,才能在复杂多变的国际环境中,在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形势下,坚定共产主义理想和社会主义信念,牢记全心全意为人民服务的宗旨,始终坚持党的基本路线不动摇,永远保持一个共产党员应有的共产主义纯洁性。

第二,要坚持理论联系实际,学以致用。理论联系实际,是马克思主义一个基本原则。学习马克思列宁主义、思想、邓小平理论,必须坚持理论联系实际,坚持学以致用。最重要的是运用马克思主义的立场、观点和方法来改造主观世界,端正自己世界观、人生观、价值观,提高为人民谋福利的自觉性。评价一个共产党员重要的是看他做的怎么样,看他能不能在端正自己的世界观、人生观、价值观上下功夫,实现学于用、知与行、说与做的统一。

第三,掌握做好本职工作的知识和本领。党章中把学习科学文化和业务,努力提高为人民服务的本领,作为共产党员的一项义务作了明确的规定。当即世界科学技术突飞猛进,科学技术对社会,对经济影响愈来愈大。因此,我们要把学习科学、文化和业务知识,掌握做好本职工作的知识和本领,提高到保持党的先进性的高度来认识,从而增强学习科学、文化和业务知识的自觉性和紧迫感。共产党员要掌握做好本职工作的知识和本领,一靠学习,二靠实践。要干一行,爱一行,学一行,钻一行,精通一行,努力成为本职岗位上的内行和能手。

汇报人:

汇报时间:XX年XX月XX日

〚2〛论述杜威教育思想总结

一、学生在“动”中学

活动在学生的认知情感和个性行为中起着非常重要的作用。著名的心理学家皮亚杰认为:“认识起源于活动,认识是从活动开始的”。让学生在玩中学、在学中玩,使其真正地“动”起来是活动性的主要表现。为了使学生在轻松愉快的环境中去感受、理解、使用语言,教者可以采用听、说、读、写、唱、游、演、画等活动吸引小学生的注意,提高其学习英语的兴趣。

【案例描述】在教学牛津小学英语5BUnit3Hobbies第二课单词“acoin,collect,astamp,aship”,以及词组“takephotos,goshopping,makemodelships,collectstamps,collectcoins,growflowers,keepgoldfish,makeclothes”时,有的教师采用了“Listenandact”游戏:1.教师发命令,全班同学做动作;2.学生发命令,全班同学做动作;3.学生上台演示动作,其他同学用英语说出动作名称。游戏是学生最爱参与的活动,在游戏中学生兴趣浓厚、积极主动、五官并用、思维活跃,在用语言做事情的过程中学生们获得了愉悦的情感体验,学生对英语的兴趣、成就感、自信心等都得到了培养。

二、外部物质活动与内部思维活动相互作用

包括外部的物质活动和内部的思维活动。在活动过程中,在物质活动和思维活动相互作用下,人的认识得到不断深化和提高。学生外部活动的目的在于促进内部认知结构的形成。内部活动指包括学生知、情、意三个方面的心理活动,是针对外部活动的。因此,在英语教学中“玩”的同时,必须巧妙地将语言知识和丰富多彩的活动相互结合,而非无目的、无成效、无思考的.机械的“动作”、“行为”。【案例描述】在教学元音字母o在闭音节词中的发音时,有的教师设计了这样的游戏:

1.拼一拼:让学生把打乱的六组字母“t、n、o”,“h、t、o”“,o、j、g”,“t、o、l”“,g、t、o“”j、g、o”拼出学过的单词hot、not、pot、lot、got、jog;

2.读一读:让学生依次读出这些单词,体会字母“o”在这些单词中的发音;3.辨一辨:教师出示几个学过的含有“o”字母的单词“go、hope…”,让学生读一读,和以上单词“o”的发音进行对比。“拼一拼”、“读一读”、“辨一辨”都是朝着同一个目标:让学生掌握字母“o”在闭音节词中的发音,而非无目的、机械的外部活动。

三、以交际为最终目标

和传统的教学相比,活动教学对培养学生整理、重组知识的能力,发展学生运用语言的灵活性、创造性和变通性都非常有利,其最终目标是交际。【案例描述】在学习句型“Whose...isit?”后,有的执教者就给学生提供了一个进行交际活动的语境和条件。他把学生带到本班书架前,看到丰富多彩的图书,有的是自己带来的,有的是其他同学带来的。学生脱口而出:“Whosebookisit?”“Sorry.Idon'tknow./It'smybook./It's××'sbook.”或者“Isthisyourbook?”“Yes,itis./No,itisn't.”在参与活动的过程中,学生不仅掌握了语言知识,获得了交际的成功体验,其知、情、意也得到全面发展。

在小学英语课堂上对学生进行情感教育,符合《2012小学英语新课程标准修订版》提倡的理念,它能够提高小学生的英语学习兴趣,降低学习压力,在达成学习目标的同时,提升英语教学的质量和水平。随着教学理念的转变,肯定会有越来越多的小学英语教师把情感教育作为英语课堂教学的重要内容和目标,并把情感教育真正运用到教学实践中去。

〚3〛论述杜威教育思想总结

(一)蔡元培的美育教育

蔡元培是我国近代史上提倡美育的“唯一的中坚任务”。他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径,使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。美育教育的重要性源于其特点,从他看来,人从现象世界通向实体世界存在的障碍不外两种意识,一是人我之差别、二是幸福之营求。“有人我,则于现象中有种种之界画,而与实体违。有营求则当其未遂,为无己之痛苦。及其既隧,为过量之要索,循于现象之中,而与实体隔。”因此,仕人我之见,泯营求之念便是从现象世界走向实体世界的关键,而美感教育的特性恰恰就在于此,他说在现象世界,人人都有爱恶、惊惧、喜怒、悲乐之情,不过这种情感随着人的离合、生死、祸福,利害等现象而改变,但美感教育,使人“自美感以外,一无杂念”,人进入这种境界则“已接触于实体世界观念矣”,后来在《以美育代替宗教说》一文中,他把美感教育这种特性说得更加明确:“纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人之我见,利己损人之私念,以渐消沮者也。”正因为美育具有陶冶人的感情,使人的道德品质高尚纯洁的特性。因此蔡元培认为:“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念,不可不用美感之教育”。蔡元培的美感教育思想的哲学基础是唯心主义的,受到康德美学思想的影响较深,他反复宣传美感的普遍性和超越性,也显然是超阶级的、超现实的,过分夸大了美感教育的作用,主张在教育人对美感教育“应特别注重”,这些都是正确的。以上的五种教育,蔡元培认为尽管各自的作用不同,然而均是“养成共和国民健全之人格”所必需的,是统一的整体所缺一不可的,同时他又指出,这五种教育并不是平分秋色,没有重点的,而必须以公民道德教育为根本,“五者以公民道德为中坚,盖世界观及美育皆所以完成道德,而军国民教育及实利主义,则必以道德为根本”。

蔡元培五育并举的思想,是以公民道德教育为中心的,德智体美诸者和谐发展的思想,这在中国近代教育史上是首创的。但是,他也有它的局限性,首先,把世界分为现象世界和实体世界两部分,又把教育分为隶属于政治于超轶于政治两类,认为军国民教育、公民道德教育、实利主义教于隶属于政治,而其他的超轶于政治,这种划分不科学。其次,认为教育的最终目的并不是为了现世的幸福,而是为了达到那个“不可名言”,如果“不得不强为之名”则“或谓之道,或谓之太极,或谓之黑暗之意识,或谓之无识之意志”的实体世界。此外,他在阐述公民道德教育,世界观教育、美感教育等问题时,也存在超阶级、超现实、牵强附会等弊病。

(二)大学教育思想

在蔡元培整个教育体系中,大学教育思想占有非常突出的地位,这同他重视高等教育密切相关,他认为要发展中国的教育事业,办好高等教育是关键。因此,他说“自己的兴趣偏于高等教育,在高等教育方面多参加点意见”,因此,他又较长时间主持北京大学,有丰富的大学教育实践经验。因而形成了颇有创建的比较系统的大学教育思想。

过前人。特别是我们在生活在一个崭新的历史时代,这也是蔡元培先生生活的那个年代无1.关于大学性质的探讨

蔡元培认为大学应当成为研究高深学问的学府,这是蔡元培办学的指导思想,也是他大学教育思想的出发点。早在19xx年5月16日,他以教育总长身份出席北京大学开学典礼,在演说中就提出“大学为研究高尚学问之地。”在担任北京大学校长后。他更是反复申述这一思想。19xx年1月9日,他在就任校长的演说中,明确的向学生说明:“诸君来此求学,必有一宗旨,欲求宗旨之正大与否,必先知大学之性质。今人肆业专门学校,学成任事,此固势所必然。而在大学则不然,大学者,研究高深学问者也”。

蔡元培如此强调大学性质在于研究高深学问,在当时是为了扭转学生上大学为做官的陈腐观念。当时学生入学“仍抱科举时代思想,以大学为取得官吏资格之机关,而对于学问则没有什么兴趣。蔡元培指出,这是北大“著名腐败的总因”。因此,他认为要改革旧北大,“第一要改革的,是学生的观念。”

由于大学的性质在于研究高深的学问,他还提出,大学不能只是从事教学,还必须开展科学研究。他要求大学教员不是灌输固定知识,而是对学问有浓厚的研究兴趣,并能引起学生的研究兴趣;大学生也不是死记硬背教员的讲义,而是在教员的指导下自动的研究学问。为了使大学能承担起教学,科研双重任务,他极力主张“凡大学必有各种科学的研究所”。他在《论大学应设各科研究所之理由》的文章,详列了三点理由:

一是“大学无研究院,则教员易陷入抄发讲义不求进步之陋习。”二是生活在设立研究所,为大学毕业生深造创造条件。

三是使大学高年级学生得以在导师指导下,有从事科学研究的机会。

2.办学原则——思想自由,兼容并包

蔡元培从大学应该是研究高深学问的学府这一思想出发,提出了这一办学原则。他认为大学应该广泛吸收各种人才,容纳不同学派。如果抱残守缺,持一孔之论,守一家之言,是不可能成为真正高水平的大学。

思想自由、兼容并包的办学原则主要体现在对待学说和教员两方面,由于学说必须由人提倡、宣传和发展,教员又以研究,传授学问为己任,所以思想自由、兼容并包的办学原则,在实际中更多的是体现在对待教员方面。蔡元培聘请教员,最重要的有无专门学问。只要由真才实学,有研究学问的兴趣和能力,就聘为教员。反之,如若学术水平低,则不管什么人,坚持辞退。而对于教员的政治见解,学术派别,只要不妨碍授课,则不作为取舍标准。

当然,蔡元培提倡思想自由,兼容并包,并不是主张对新旧思想采取不偏不倚的态度,恰恰相反,其本意在于打破封建文化专制主义的束缚,发展资产阶级新文化。

3.学科设置——从偏重文理到沟通文理,废科设系

关于大学学科设置,蔡元培的思想,有一个变化发展过程,最初,他从“大学为研究学理的机关”这一思想出发,主张“要偏重文理两科”。

蔡元培担任北大校长后,又进一步主张“学术分校”理由有两条:第一、文理两科,

专署学里,其他各科偏重于致用;第二、文理两科,设有研究所,实验室等设备,如若遍设其他各科,就要增设病院,工场等,困难更大。

主张学术分校,大学专设文理两科,显然是对民国元年“大学以文理两科为主”见解的发展,目的是为了突出大学的性质在于研究学理,在蔡元培看来,“学”与“术”可分为两个名词,“学”为“学理”,“术”为“应用”。文、理是“学”,法、商、医、工、农皆为应用,为“术”。学与术虽然关系密切,但学为基本,术为枝干。更可贵的是,蔡元培在看到了文、理分科所造成的流弊之后,进一步主张“沟通文理”。他说文理是不能分科的,文科的史学、文学均与科学有关,而哲学全以自然科学为基础。同样,理科各学科都与哲学有关,自然哲学,尤为自然科学的归纳。而且,由于学科之间的彼此交错,有些学科简直无法以文、理科来区分。因此,他主张沟通文理,和为一科。19xx年,北大进行改革,撤销文、理、法三科界限。全校设立14个系,废学长,设系主任。

4.教学制度——选科制与沟通

文理思想相连系,在教学制度上,蔡元培主张采用选科制,他认为这种制度使学生于专精之余,能够旁设种种有关系的学科,有利于打破学生“专己守残之偏见”,扩大知识面。有利于学生个性的自由发展。

对于实行选科制,蔡元培认为必须加强指导,为防止学生纯粹从兴趣出发,忽视对基本理论,基本知识的学习,他强调学生所选的学科必须经教员审定,学生只有相对的选择,无绝对的选择,除必修课以外的学科,才有选择权。同时,他还指出,选科制只能行之于高等以上学校,普通教育只可采用选科精神,而不能行选科制。

5.行政管理——教授治校

实行教授治校,这是蔡元培关于大学行政管理的基本思想。他主张教授治校,是为了建立民主的管理体制,防止校长主观专断,任意办事,这是他民主思想的反映。更主要的是为了依靠真正懂得教育和学术的专家来管理学校。由此可见,民主精神和依靠专家,这是蔡元培教授治校主张的两根支柱,教授是学校教学与科研的主力,他们既懂得教育又有学问,蔡元培依靠他们来管理学校,这不仅彻底扭转了旧北大一切校务有校长等少数几个人决定的状况,而且大大调动了教授们的积极性和创造性,出现了民主办校的生动局面。

综上所述,蔡元培大学教育思想的基本特征是民主和科学,目的是要把大学办成高水平的教学科研中心,他不仅为中国近现代资产阶级大学教育理论的形成打下了坚实的基础,而且,其中许多真知灼见,如重视大学开展科学研究工作,提倡“思想自由,兼容并包”,注重发展学生个性,主张“沟通文理”,以及“依靠既懂得教育,又有学问的专家实行民主治校”等等,至今对于我们办好社会主义大学,仍有一定意义。

总之,蔡元培下系先生的教育思想极其实践成果,是我国近代教育史上的重要遗产,是值得我们珍视,研讨和借鉴的。历史总是前进的,研究前人是为了超法比拟的,这也我们的优势。

〚4〛论述杜威教育思想总结

敬爱的党组织:

有人曾经问我:你入党是为了什么,入党后又能做些什么?其实我心中早有答案:入党是一种人生追求,能够体现我的人生价值,更多地实现党的先进性和代表性,入党并不是为了做官、谋利,是要让党员的标准要求自己,鞭策自己,改善自己,让党的纪律约束自己,让入党誓词不断地提醒自己,在今后的学习工作中来实践自己的誓言。

党给了我一个学习的机会,于是我有幸对对她有更深的认识。

在党校的学习中,对中国共产党的性质和宗旨,中国共产党的指导思想和党的最终目标和现阶段任务有了更深一步的了解。老师们在课堂上热情,高亢,风趣,吸引了我。在这样的氛围中学习党的知识和理论,不仅给人几分激情,更让人感慨颇深。 伟大的中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时也是中国人民和中华民族的先锋队,中国共产党始终是中国先进生产力的发展要求,中国先进文化的前进方向和中国广大人民的根本利益的忠实代表,始终是建设有中国特色社会主义事业的领 导核心。党的最终目标是实现共产主义的社会制度。

党的性质的具体体现即宗旨是坚持党的全心全意为人民服务。党的指导思想是指导党全部活动的理论体系,是党的思想建设,政治建设,组织建设和作风建设的理论建设。党章明确规定;“中国共产党以马克思列宁主义,XXX思想,邓小平理论作为自己的行动指南。”这个规定除了坚持过去提出的把马克思列宁主义,XXX思想作为党的指导思想,又明确规定把邓小平理论作为党的指导思想。党的最终目标是实现共产主义的社会制度,这即是我们党被叫做共产党的原因。共产主义社会是人类历史上最理想的社会制度,实现这一制度是我们党的最高理想。而我们党为了实现最终目标,党必须根据当前所处的历史阶段的社会特点,科学的提出了这一历史阶段的基本路线,“一个中心,两个基本点”,即指以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放的总方针。基本纲领:在社会主义初级阶段,党的基本纲领主要包括建设有中国特色社会主义的经济,政治,文化三方面的内容。战略目标分三步走。为全国人民提供了改变贫穷落后面貌逐步实现现代化的长远目标和近期规划,确定了使我国挤身于世界强国之林的时间表。以上是我对这几堂课所讲的主要内容的总结。

对所学的党的知识,我印象最深,感想最多的就是关于党的全心全意为人民服务的宗旨。党的根本宗旨,贯穿于党的一切活动中。在新民主主义革命时期,人民的根本利益是推翻压在人民头上的三座大山,建立新中国,我们党就提出了符合全国各族人民意志和要求的民主革命纲领和路线,新中国成立以后,人民根本利益是建设一个社会主义现代化国家。我们党就根据人民群众的根本利益和要求,在建国初期及时提出了过渡时期的总路线,完成了从新民主主义到社会主义的过渡。确立了社会主义制度。所有这些都是工人阶级和最广大人民群众根本利益的集中体现。而且身为共产党员,不得谋求任何私利和特权,党员同时还密切联系群众,维护群众的正当利益。党要求党员和党员干部,正确使用手中权力,人民给的权力真正为人民谋利益,廉洁奉公,不以权谋私,假公济私,并通过多种渠道,认真倾听群众呼声,千方百计的解决群众提出的问题,并且切实关心群众的疾苦,在农村带领群众共同致富,热心帮助困难户发展生产,寻找致富门路,尽快帮助他们脱贫致富,在群众有危难的时候,同群众共甘苦,敢于挺身而出,为其排忧解难,坚决作到维护群众切身利益。

因此,作为一名预备党员,我会从身边的小事做起,把小事做好,完善自身,才能完成党交给我们的任务。

〚5〛论述杜威教育思想总结

一、党的性质

1、中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队中国共产党是中国工人阶级的先锋队,这个论断从两个方面揭示了党的本质属性。

其一,它指明了党的阶级性。中国共产党是中国工人阶级的政治组织。

其二,它指明了党的先进性。党不是中国工人阶级的一般组织,而是中国工人阶级的先锋队。这种界定从质的规定性上把中国共产党同其他任何政党区别开来。

中国共产党同时是中国人民和中华民族的先锋队

(1)党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,两者是统一的。

(2)自觉成为中国人民和中华民族的先锋队,是执政党建设的必然要求。

(3)自觉成为中国人民和中华民族的先锋队,是党建设小康社会,实现民族振兴的必然选择。

2、中国共产党是中国特色社会主义领导核心

1)党的领导地位的确立,是由党的工人阶级先锋队性质所决定的。工人阶级是最具有组织纪律性,同社会大生产相联系的最先进的阶级。是用马克思主义和科学理论武装起来的。

2)党的领导地位是党的历史作用和历史使命决定的,是历史的选择,人民的选择。

中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。党的这种领导地位,不是自封的,而是在长期的革命和建设中形成的。在革命、建设、改革开放过程中,中国共产党始终是站在时代前列,带领人民前进的动员者、组织者和领导者。

3、三个代表

从xx大的“一个代表”(是中国各族人民利益的忠实代表)到xx大的“三个代表”。从党在整个中国社会发展和人类社会进步的伟大进程中所起作用的角度对党的性质的阐释。代表人民的根本利益是最终目的,怎样来达到这个目标呢?通过代表先进生产力的发展要求和先进文化前进方向,从物质文明和精神文明两方面来努力,“三个代表”就更为具体,更具有操作性。1)中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求。为了进一步解放和发展生产力,为中国先进生产力的快速发展扫清障碍,奠定基础;敏锐地把握着社会生产力发展的特点、趋势和要求,并制定了各种方针政策促进着中国先进生产力的发展。

2)中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向。所谓先进文化,就是促进社会存在发展的文化,说到底是促进生产力发展和人民利益实现的文化。先进文化的基本属性大体可以概括为三个方面:第一,科学性;第二,人民性;第三,进取性。

3)中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益。所谓人民根本利益,是指人民的全局利益和长远利益。在我国现阶段,就是摆脱贫穷落后,争取富裕文明,不断提高物质文化生活水平。

二、党的指导思想

党的指导思想又称党的行动指南,指导我们党全部活动的理论体系。党章明确规定:中国共产党以马克思列宁主义、XXX思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。

1、马克思列宁主义是科学的理论体系

马克思主义的两大发现。列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义,是无产阶级政党的指导思想。

2、XXX思想主要从六个方面丰富和发展了马克思列宁主义

一是关于新民主主义革命;二是关于社会主义革命和社会主义建设;三是关于革命军队的建设和军事战略;四是关于政策和策略;五是关于思想政治工作和文化工作;六是关于党的建设。

〚6〛论述杜威教育思想总结

在今年放寒假期间我学习了《杜威教育思想与教育理论》一书,感触颇深。这本书展示了杜威先生深刻的教育观和他的实用主义教育思想。杜威先生的重要教育思想之一是对教育的本质和意义的诊断和阐释,其中教育就是生命。通过学习,我深切感受到杜威先生的教育思想,对当前我国教育改革和发展具有重要的借鉴和指导意义,对促进学生素质的提高和创新能力的培养将起到很好的引领作用。

杜威认为教育是社会生活延续的工具。因此,在普通教育过程中,要把教育与学生生活结合起来,使学生在教育中体验生活,在生活中获得知识,在生活中学会工作,学会学习,学会合作,学会生存,学会做人。现在,几乎所有的学生都是独生子女。他们都是家里的小皇帝和小公主。他们全靠父母,全靠父母。他们的生活能力和自理能力很差。

不少家长为实现望子成龙、望女成凤的愿望,往往只关注孩子的学习,而忽视对孩子生活自理能力的培养,因此学生连扫地、擦窗等简单工作都不会做;还有现在的学生以个人为中心的想法比较严重,文明礼仪比较淡薄,普遍存在一种看到校园内的废纸不愿主动弯腰去捡,遇到老师、长辈不会主动问好等现象,面对这种情况,教师应通过言传身教为学生补上相关的生活和礼仪课,帮助学生养成践行社会公德、讲究文明礼仪的好习惯。教育是一种导向,但生活本身就是教育,就是导向。

杜威说教育是生活的过程,而不是将来生活的预备。学校必须呈现现在的生活,对孩子来说,这是一种真实而充满活历的生活,就像他在家庭、邻居和操场上经历的生活一样。不通过各种生活形式或者不通过那些本身就值得生活的生活形式来实现的教育,对于真正的现实总是贫乏的代替物,结果形成呆板而死气沉沉。

反观现在的学校教育和家庭教育,对学生说得最多的一句话就是你现在一定要好好认真读书,将来考取了名牌大学,日子就幸福了。因此很多家长为了孩子以后的幸福生活、为了不让自己的孩子输在起跑线上,不管孩子喜欢不喜欢,愿意不愿意,从上小学开始,就将孩子送去上什么学习班、兴趣班、奥数班,拔苗助长,简直是对孩子的摧残,不要说兴趣没培养出来,反而连孩子仅有的一点童心也都给扼杀了。学习不是学生生活的全部,仅是学生生活的部分,强迫孩子学习自己不愿学或不喜欢学的东西,会使孩子产生消极被动的学习心态,甚至产生仄学情绪,因此作为家长和教师应多培养学生的学习兴趣,找到适合学生的教育方法,使学生的学习充满乐趣和愉悦,只有这样才能使学生爱学、乐学、活学。

杜威指出,既然教育是一个社会过程,学校就是一种社会生活形式。因此,学校教育离不开社会生活。它与社会生活息息相关,有着共同的利益。但在当今分数第

一、成绩至上的氛围下,老师围着讲台转、学生围着考试转、学校围着分数转、家长围着升学转,学生成了只会做题的机器,成了成人思维的接收器,很多教育都是空洞、乏味的说教,未能很好地与现实生活结合起来,造成重智一育轻德育、重知识轻能力、重理论轻实践的现象.社会是教育人的大学校,是学生学习的大课堂。学校教育不仅要围绕书本,更要让学生走出课堂,留在社会,深入社会,积极参与社会实践活动,在活动中丰富知识,增加人才,培养适应未来社会的生存能力,更好地适应社会生活需要,成为合格的社会人

作为教师,在平时的教育生涯中,应进一步加强对杜威教育思想的学习,深刻领会杜威教育思想的精髓,并指导教育教学实践,寓教育于生活,不断培养学生的动手操作能力和创新能力,为实现伟大复兴的中国梦培养出更多、更优的人才。

〚7〛论述杜威教育思想总结

寒假里再次看了《杜威学校》这本书,它详细地介绍了杜威在年到1904 年在芝加哥大学任教时按照自己的理念搞的一个芝加哥实验学校.这是进步主义教育的最早的实验.这个学校年开学,只有***个学生,到1902 年,学生达到***人.

后来因为杜威辞职而停办.

这本书主要介绍了7 年实践所总结出来的适合不同年龄孩子的课程,这也是杜威创办这个学校的目的,就是要探索最适合孩子的课程和科目,如何通过最适合的学习方法来达到教学的目的.

杜威最强调的,就是连续性.他认为学校教育应该是家庭教育的延续,而不是毫无关系.各个科目也彼此相依,而不是彼此独立.

只有把学习和应用结合起来,才能激发孩子们的兴趣,给他们最大的满足感

传统的学校不仅把学习和应用割裂开来,把各个科目的知识也彼此割裂开来,这不仅违反了学习的规律,也对孩子架构了错误的科学体系.

比如阅读,他认为没有必要单独开设阅读课,而是在学习历史、科学的过程中培养阅读和写作的能力.**、美术、舞蹈和戏剧都可以和学习其他科目联系起来.比如通过戏剧的方式来表达学到的农业生产过程,并通过图画来表达某些场景.

杜威学校的实践比较有意思,他通过学习和重演家务、农业生产,冶铁,畜牧,运输,商业交换,甚至重演石器时代、铁器时代、希腊社会、印第安部落、殖民时代等等历史场景,来帮助孩子学习各种知识.比如体验原始人的生活,如何取火,如何耕种,如何狩猎,如何制作石器,如何制作帐篷和露营,在这个过程中来掌握相关的科学知识.比如铁器时代,通过冶铁来了解不同的金属的属性和产地,了解通风,了解**的制作和应用.

随着时代的发展变化教育越来越受到重视,教育引导人学会自主、求知和体验;教育引导人学会创新;教育引导人学会理解、学会交流.一百多年过去了,杜威教育哲学家的生活意义依然充满着满满的正能量,对我们的学习、生活有莫大的帮助,使我们在新课程的实践中使自己的求知历程更具理性的品位和价值.不论是杜威的"教育即生活",还是中国教育家陶行知的"生活即教育",都阐释了"教育"和"生活"之间的必然联系.

有了生命的因素,教育不仅是完整的教育,更是完整的人

教育即生活,生活即教育,在教育中学会生活,在生活中的得到教育.在新的一年里,愿我和我的学生都做一个可爱的人, 彼此都有收获!

〚8〛论述杜威教育思想总结

杜威的教育思想及对中国教育的影响

一、引言

杜威是美国实用主义哲学家和教育家,是现代西方教育史上最具影响力的人物之一。杜威教育思想不仅在美国享有权威,而且对世界各国的教育都产生了不同程度的影响。杜威的教育思想不是完美的,有其合理的一面和谬误的一面。但是,世界各国都认识到,他们国家在教育思想和教育实际方面受到了杜威的影响。

二、杜威的教育思想

杜威主张“教育即生长”、“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”,教学理论的核心思想:从做中学;以儿童为中心。重视教育与生活、学校与社会的联系,强调教育的实用性、生活性,反对传统教育的形式主义、机械主义,杜威教育思想的突出特点是:以学生特别是以儿童的心理特征和本能为出发点,以使他们将来能够顺利融入社会从而成为合格公民为目的,教育不过是由此出发点而达到此目的的桥梁或渡船。他说:“成人社会是教育的目的,儿童是教育的起点,学校是二者之间一条过渡的桥。教育的目的,是要儿童走过这座桥到成人社会里去做一个有用的分子。”

杜威的“从做中学”的观点,实际上也就是“从活动中学”“从经验中学”。在一定程度上,它强调了实践对于学习的重要性。知识本来源自实践,而能力的培养更离不开实践锻炼。对于缺少对自然和社会生活的实践经验的儿童来说,纯粹的理论知识是神秘而抽象的。如果只采取课堂灌输的教法和死记硬背的学法,很难达到教育的真正目的。有效的教学方法应是还原抽象理论知识于实践,使学生在亲身“做”的过程中具体生动地理解、掌握和创新知识。他指出,这种教学只是从外面对儿童进行灌输,所用教材与教法与儿童本身的需要没有联系。他批评这种教学是“三中心”教学,即仅仅以学习前人知识、课堂系统讲授和教师主导作用作为教学活动的中心,而唯独不考虑真正的中心——“儿童本身的社会活动”。他提出:“教育最根本的基础在于儿童的活动力。”因此,教学的基本原则和最有效的方法是“从做中学”。“从做中学”要求学生运用自己的手脑耳口等感觉器官亲自接触具体的事物,通过思考从感性认识上升到理性知识,最后亲自解决问题。

三、杜威教育思想的影响

杜威教育思想在给现代美国教育带来巨大影响的同时,也给“五四”以后中国的教育界带来了深刻影响,为人们认识和处理教育上的两难问题提供了思想营养,打开了新的思维空间。以杜威为核心的美国实用主义教育思想自传入中国后,即对当时及其后一段时期中国教育实践和理论领域产生了深刻的影响。当然,这种影响并不是简单的文化移植,而是与中国的国情相结合,并被赋予了深层次的含义。

杜威的“从做中学”思想对我国20世纪20年代的教学方法改革产生了重大影响。教育界纷纷提出教学中的“自动主义”。凡符合“从做中学”原则的各种新的教学方法都被学校用以实战。其中,实验最为广泛影响、最为突出的是设计教学法和道尔顿制。

杜威把这种“从做中学”观点贯穿于教学领域的一系列重要问题之中。教育目的是教育活动的出发点和依据,也是教育活动的归宿。治病当治本,杜威教育思想虽然不是教育问题的“灵丹妙药”,至少也为中国教育改革提供了一些“处方”。

1、杜威教育思想传入中国对中国教育改革的影响首先表现在学制改革上

1919年,全国教育联合会第五届年会在学制改革的指导思想上达成了共识即“教育之真义”要“以儿童为本位”“养成健全人格发展共和精神”。这基本上成了新学制的具体指导思想。这个指导思想几乎是原封不动地搬用了杜威的相关教育理论。所谓“以儿童为本位”就是杜威的“儿童中心说”,即反对以任何外在的目的把儿童塑造成某一定型的人格,主张一切从儿童出发,充分发挥儿童的个性。所谓“养成健全人格,发展共和精神”,也就是对杜威“智能个性论”和“共同活动的观念和习惯学说”的概括。并于1922年11月1日正式颁布实施“新学制”。这个“新学制”就是历史上所称的在中国现代教育史上具有里程碑意义的“壬戌学制”。从这个对从20世纪中国的教育整体发展趋势看,可以说“壬戌学制”奠定了中国基础教育的基本格局,为中国结束旧式教育提供了制度保证,从而使中国的基础教育迈向了现代化的轨道。

2、杜威的实用主义教育思想影响了新学制的标准和内容

1922年颁布的《壬戌学制》采用了美国式的“六三三”分段法。学制所依据的标准、学制内容都和杜威实用主义教育理论有着十分密切的关系。

新学制所依据的标准是:①适应社会进化的需要;②发挥平民教育精神;③谋个性之发展;④注意国民经济力;⑤注意生活教育;⑥使教育易于普及;⑦多留地方伸缩余地。可以说,这几条标准充分反映了杜威教育思想的基本精神。这七条中,第①、④、⑤条体现了实用主义“教育即生活”“学校即社会”教育思想,强调教育与社会和儿童生活的紧密联系。第③条则是实用主义教育思想中“以儿童为中心”主张的反映。②、⑥则体现出实用主义教育民主性思想。

3、杜威的教育理论对中国教育界的教材也产生了影响

中国旧式教育的教材受“以忠孝为本,以中国经史之学为基”的教育方针所限,严重脱离学生的实际和现实生活实际,几乎以“千年不变”的方式让一代又一代的学子们在充满学究气的陈旧教材中接受着“千年不变”的教育。学生在学习过程中,既体会不到学习的兴趣,还觉得学难以致用。总之,这种充满学究气的陈旧教材严重束缚少年儿童的学习热情。在杜威“儿童中心说”“教育即生活”、“学校即社会”、“做中学”的影响下,这些新的儿童用书一扫旧式教材的酸腐学究气,密切联系生活实际,以儿歌、童话、民谣、寓言等新鲜活泼的体裁为主,文章内容多以描写儿童常见的猫、狗等动物和常见的植物为主,充分考虑到了儿童的兴趣爱好和自然天性。杜威的著名的观点使教材改革更加注重现实性和实用性。20世纪20年代出版的各科新式教材,都大幅度地增加了应用性的内容。

4、在教法方面,脱胎于杜威“从做中学”的设计教学法、道尔顿制相继传入中国 经当时全国教育会联合会的极力推广,在南京、苏州等地广泛开展“中国化”的杜威学校实验,在全国教育界产生了强烈影响。除此之外,1923年的新小学课程和1929年修正课程,也都是着重于“儿童是学校中心”这个观点。杜威的“从做中学”思想在中国产生了很大的影响,教育界纷纷提出教学中的“自动主义”,强调学校中的课程安排及内容的学习,一切皆由儿童自动安排,开发儿童的学习本能、学习兴趣和创造能力。

5、杜威教育思想对中国课程改革的影响

从课程改革方面看,杜威的“活动课程论”思想也发挥了很大的作用。20世纪20年代的课程改革中,很重要的一项改革成果是在中学采用学分制和综合课程制,与学分制和综合课程制相配合,则要求开设大量选修课。这项改革举措显然深受杜威“活动课程论”教育思想的影响。

杜威的“活动课程论”主张让学生根据自己身心发展的不同特点,灵活掌握学习的进度。不同的学校可根据师资、设备和地方需要开设不同的学科,以满足学生不同的兴趣、爱好和适应地方的实际需要。

6、对教育理论的影响

这主要反映在杜威弟子及其他学者对实用主义教育思想的研究和改造上。陶行知1915年在哥伦比亚大学师范学院学习,1917年归国后便投身教育事业。杜威的实用主义教育思想在他的教育实践和教育理论中产生了不可磨灭的影响。从1919年提出“教学合一”到1927年创办南京晓师范,陶行知将杜威的实用主义教育与中国实际相结合,经过改造和创新,形成了其在中国最具影响力的“生活教育”理论体系。

四、结语 杜威的教育思想对20世纪中国教育改革中的学制改革、教材改革等都产生了积极的影响。不过,这并不意味着杜威的教育思想对中国教育改革的影响就体现在这几个方面。从历史的辩证的眼光看,杜威的教育思想对中国教育改革的影响,也不可能完全是积极的、正面的,其消极的、负面的影响亦毋庸讳言。因此,我们应该采取科学的态度,辨证地看待杜威及其思想,审慎分析,取其精华,摒弃糟粕,有的放矢地指导我国的教育改革。

〚9〛论述杜威教育思想总结

1

我第一次遇见它,是在今年端午节。黎明即起,正下着零零星星的小雨。我冒雨出门办事,刚回到自家楼前,便听见“唰啦啦”几声,从绿篱丛中钻出一只小猫,在我面前一米开外停住,仰头看我,半晌,叫了一声:“喵——”

好瘦好小的一只猫,真的只有巴掌大。黄不黄黑不黑的,也不知道是毛色本来如此还是溅了一身泥点,反正就像黄泥和黑土搅拌成一堆那样。雨不大,它却全身透湿,毛都贴在身上,能看到背上瘦棱棱的脊骨。

它的样子,它的眼神,像有千言万语要对我说。我一边掏钥匙,一边笑道:“你是不是想跟我回家?”一手拉开大铁门,还在逗它,“来,跟我走呀。”

它好像迟疑了一下,然后一溜烟进了铁门,上了两级台阶,又像害怕了,身体向后软趴下去,回头看我。

我不爱小动物,从来没想过要养宠物。但今天过节,外面下着雨,而它,像铁了心要跟我回家。“穷鸟入怀,猎师不杀”,我俯身把它抱了起来。

它显然很怕,一声一声高亢地叫,尾巴竖得铁棍一样直,四只爪子紧紧地抓着我的衣服——松开松开,这衣服很贵。我其实也很怕,心怦怦乱跳:万一它咬我或者抓我,就松手。

它没有。

我给它起名“杜威”。用的是《小猫杜威》的典故,那只著名的图书馆之猫。

2

该怎么做,我请教有救治流浪猫经验的朋友。她听说小猫主动跟我走,大吃一惊。她说大部分流浪猫对人抱有极高的警觉心,如果要带它们去做绝育手术,往往要在固定地方投食好几个月,才能成功诱入猫笼。

我笑道:“也许它是前生负过我的薄情郎,今世来与我了却宿缘的。”

说笑归说笑,是养下还是送人,我没想好。先买几袋小包装的猫粮,又带它去打针剪指甲除虫,宠物医院说它是只母猫,还不到一岁。

很快我就去欧洲度暑假了,一个多月后才回来。到家后,热热闹闹拆箱子、收行李、分礼物,把给我妈带的鱼油、钙片都给她讲清楚用法。全忙完了,想起似乎还有一桩事:“杜威怎么样呀?”

我妈答:“生了两个小宝宝。”

啊?

7月中旬的一天,我妈突然发现它不见了,叫它名字,也听不见回应。难道是跑掉了?食盆里的饭还一口未动。我妈也没太上心。到晚上,它忽然又出现了,趴在软垫上一动不动。我妈想摸摸它,凑近了赫然发现:它身下多了两个小黄团。我妈不敢大意,专门去抽屉里找出老花镜戴上,仔细一看:真是两只小小猫。

我张口结舌:“可是医生说它还不到一岁……”后来在网上查了,猫七个月就会发情受孕,孕期只有三个月。

当时是晚上,不便惊动它,尤其怕吓着新生的猫仔,我第二天才去看它:它更瘦了,几乎能算是瘦骨嶙峋。我简直想不出来,它瘦弱的身体里,是怎么存放下两个小生命的。为什么连医生也不知道它怀孕了?一定是它太瘦了,谁也没往这方面想。它趴着,两只小猫在它身下,头微微地一蹿一蹿,是在吃奶。

我叫它:“杜威杜威。”

它没抬头。许是不认识我了,也可能是,生育耗尽了它全部的力气。

我远远蹲下去,尽可能以它的高度来看周围的世界,眼泪都快掉出来了:这就是它为什么要跟我回家吧?

它是野生动物,蒙昧无知,但它应该有足够的本能知道自己怀孕了。它那么瘦,它不是觅食小能手,饥一顿饱一顿的日子它能挨,但它想给自己的宝宝们一线生机。一定是,它在风雨之夕下了决心,要找个好人家,把宝宝生下来。不到一岁的它,也是母亲啊。

我当下做了决定。

3

据说,你对待宠物的方式,就是你希望世界对待你的方式。

很明显,我希望世界让我一个人待着,我付出劳动,你们提供给我劳动报酬就行,其他时间别来烦我。因为我就是这样对待杜威母子的:给它们买猫粮,没事儿看看是否有食有水,然后你们自己玩儿吧。

杜威不知道是与我性情相近,还是早知我意,也向来不黏我。但是有一天,它来找我,蹲在我脚前,看着我的眼睛,叫:“喵——”我没理会,它又叫了一声。

我笑着问它:“杜威,你的儿子女儿呢?”两只小猫,正好一公一母,大号“杜甫杜牧”,小名“小公小母”。

它答:“喵——”它的样子,和第一天它出现在我面前时一样。我心中一凛,发现问题所在:两只小猫不见了。

这一惊非同小可。这么大的屋子,到哪里找那俩小玩意儿?我试探着四处翻找,喊它们的名字,又想起来,它俩多半不知道自己叫什么。

杜威三番两次去大床边,见我没反应,便扭头找我,再回到床边,执着地对着大床叫来叫去。难道在床上?我把被子都掀开了,没有呀。这必须得找出来,否则到晚上给压死了怎么办。杜威还在固执地叫。我灵光一现,把床下的床屉抽开,一个影子一闪而过,我伸手往尽里面探:摸到了——出来,你们给我出来。

4

正好是一个月后,杜威又出现在我面前。它才叫了一声喵,我已经起身去为它找宝宝,这次不见的是小公猫。

我在屋子里上穷碧落下黄泉地找,仍不见踪影,问杜威,它很没主见的样子,一声不吭。完了,这回是真丢了。我妈怪我不该在阳台上晾被子,说猫们把它当作安乐窝,搞不好一脚踏空掉了下去。我家可住在五楼。

我下楼找了好几圈,猫毛也没见到一根,上楼的时候心情十分沉重,尤其面对杜威定定凝望的双眼,万分惭愧:它把全家老小的身家性命都托付给我,我却因为粗心,让它痛失亲人。我无比自责,最后只好开了一罐猫粮罐头给杜威和小母猫吃,聊以为它们解忧。

我不断下楼去巡视,生要见猫,死要见猫尸。直到第二天也没找到,想不死心都不行。我却老依稀觉得耳边有猫叫声,谁跟我说是院子里的其他流浪猫,我都不信。渐渐地,入夜后,猫叫声越来越大,而且近在左右。是小公猫,它还活着。

二楼三楼都封了阳台,肯定是掉到四楼的阳台上了。我敲开四楼邻居的门,他们全家总动员,帮我把阳台翻了个底朝天,一无所获。而猫叫声……像从楼上传来的。

坠楼还能坠到楼上去?

最后我抱着杜威出门找小猫,它直奔楼上,一头扑向上半层楼道拐弯平台处堆放的瓶瓶罐罐里。稀里哗啦一通响,小公猫探出头来。

它应该是趁我出门收快递的时候,偷跑出去的吧。

他们三美团圆,我“幸”不辱命。这是第一次,知道这个“幸”字有千钧重。

这若是一部肥皂剧,剧情转变得实在太不着调了。开始明明是《渴望》,搭救了流浪幼童;转眼激变为《少年犯》,失足少女现身;瞬间又成为《星星知我心》,是带着两个孩子的单亲妈妈,儿子还野性难驯,经常离家出走……

5

10月里,我带杜威去做了绝育手术。刚从麻药中恍惚醒转的它,戴着脖圈、穿着术后服,怪模怪样,简直像一只科学怪猫。

没想到,小猫们被它的怪样子吓坏了:你是谁?你不是我们的妈妈。它们双双逃散,嗖一声便踪影全无。

还很虚弱的杜威,发现小猫们不见了,便看向我,发出很小的“喵喵”声:帮我找它们。

我蹲下身,试图跟它沟通:“杜威,小猫们没有丢,它们是躲起来了。等你好了,它们就出来了。”

它等了一会儿,不见我行动,便自己出发寻找。它脚步浮软,脖圈妨碍它的视线,歪歪斜斜走两步便撞到墙上,没力气,摔得翻了几个跟斗。站起来再走几步,又倒下去。

我万分不忍,不敢抱它,怕触到刀口,只能轻轻抚着它的肩背,好言好语劝它:“杜威,你要相信妈妈。小猫们真的没有丢。”从前,我总觉得人家自称猫妈狗爸十分可笑,但除了这个称呼,我想不出其他词语。

杜威像是听懂了,也可能实在乏力,就闷闷回垫子上休息去了。我不放心,过一会儿看它一下,它一见到我,就低低地喵一声,是求告:我痛我难受我不舒服,你帮帮我;大概也是安慰:我知道你在,我没事儿的。

6

杜威让我想到缘分这件事。

在遇到我之前,它不爱我,它甚至不知道我是谁,它并非在千人万人中遇见我。也许是,它已经向院子里走过的每个人都乞求过,但只有我弯腰抱起了它。而它向我乞求的,原也不是爱。无论我出于什么理由照顾它,对它来说,都一样。

在遇到我之后,我对它来说,是什么呢?猫应该不理解主人的概念,没打算效忠于我。它快一岁才遇到我,不会当我是妈,我也没有当养母的觉悟。我们生活在同一个屋檐下,只出于偶然,像相亲而成的一对男女一样。

但它知道我比它强壮有力量,是可以倚仗的对象,急难关头可以求助。也就是说,如果它是古人,我是它的神;如果它是今人,我是……它的手机。真的,手机比神灯奴、神戒奴、七色花都更有求必应。

而我,从不敢自觉给过它几餐饭几觉好眠,就认为拥有它。它永远是自由的。我对它一无所求,它若离开——就像数不尽的前男友离开我,我会由它去。新去处是掌上莲花,被视为眼中刺的旧人要有自知之明。它若留下来,看着我的眼睛,喵喵叫着,对我发出不能拒绝的请求,只要力所能及,我必尽我所能。

这不是爱,我只是不忍辜负它。

我也这么做过吧,对着某个人或者某些人,看着他们的眼睛,发出痛彻肺腑的乞求:请答应我,请不要伤害我,请实现你的承诺。对我来说,上山打虎易、开口求人难,不到万不得已,我永远不会容自己卑微至此。而他们……不提也罢,人人都有“黑历史”。

没错,我对待宠物的方式,正是我希望世界对待我的方式。

〚10〛论述杜威教育思想总结

心得体会威在对教育进行研究的同时,研究了大量经典的、现代的教育理论,并将它们一一进行剖析。从他引用的卢梭对教育的见解,可以明确感知他非常赞同其观点。其中被杜威认同的最有用的教育法则就是:不要爱惜时间,要推动时间。因为卢梭作了这样的假设,一个婴儿能从母亲怀里一跳出来就到达了通达理性的时期,那么现在的教育就是很适当的了;但是他自然的生长,要求一种完全不同的训练。我们现在所用的方法全是残酷的,因为它为了遥远而不可捉摸的将来而牺牲现在。我从远处听见那老是拖住我们的假聪明大声喊叫,认为现在不值什么,气也透不过来地去追逐那赶不上的'将来;这种假聪明,把我们引离惟一的立足地,却又永远不能引导我们到达别的什么地方。自然要求儿童在成年以前保存儿童的本色,如果我们想要颠倒这个程序,就会产生一种不自然的果子,没有成熟,没有果味;这种果子,不到成熟早就烂了……儿童自有儿童的思想、见解和感情。

卢梭的这段被杜威原文引用的假设,沦肌浃髓、耐人寻味,实质上他是告诉我们,教育与自然一样,有其发展的规律,我们只有不自作聪明,遵循教育规律去做,才能成功。这有如登山,只能从山脚走到山顶,是不可逆的行为。

杜威指出:“学校内所学的东西至多不过是教育的一小部分,比较地还是粗浅的一部分,然而在学校所学的东西却在社会中造成种种人为的区别,使人们彼此划分界限。结果我们就轻视日常生活所得的经验而把学校中的学习夸大了。(P104)”“人的长成是各种能力慢慢地生长的结果。成熟要经过一定的时间,揠苗助长没有不反致伤害的。(P105)”这是告诫我们,我们让学生掌握的知识,应该以他的生活经验为依托,如果超出了学生的生活经验的范围,往往没有什么好的结果。

〚11〛论述杜威教育思想总结

一、实习基本情况

1. 实习时间:xxx年四月至xxx年五月九号

2. 实习地点:xx市第二十八中学。

3. 实习的学校是xx市第二十八中学,xx市第二十八中学是xx市教育局直属国办高中,自治区普通高级中学一级学校。现有36个教学班,其中高中24个班,初中12个班,学生近1800人,教职工142人。其中,高一年级有八个班。学校坚持以“厚德树人 善待人生”为办学理念,以“教育就是服务,为国家和社会发展服务,为每一位学生的素质提高、和谐发展和可持续发展服务,让社会满意、让家长放心、让学生成功”为办学宗旨。学校累计荣获xx市高中毕业班教学成绩评价优秀奖、xx市“先进单位”、“文明单位”、自治区“卫生优秀学校”、“xx市基础教育课程改革先进单位”等集体荣誉近百项。

4. 实习的班级是高一(x)班。高一(x)班是整个高一年级的重点班,这个重点班的划分依据是中考成绩。班上共有52名学生,其中女生32名,男生20名,班上少数民族有14名。这个班级虽然是重点班,但是同学们偏科严重,很差的也有,但是年级前十名还是在这个重点班的。

二、实习的主要内容

(一)思想和纪律表现

在实习期间,我始终怀着积极主动,认真负责,谦虚谨慎的态度去实习。始终按照实习学校的规章制度的严格要求自己,不迟到,不早退。我非常注重平时在实习学校的言行举止,见到老师主动问好。对于教学工作和班主任工作,我认真学习,积极主动去开展和完成任务,做好反思,努力改进工作中的不足之处。

(二)教学工作

1. 听课

实习伊始,便是听课。刚开始主要是听实习学校教学知道老师的课,了 解老师上课的风格。听了教学指导老师的课,我知道了老师上课是很讲究严谨的。老师上课基本都是上常规课,讲课思路清晰,重难点突破,逻辑严谨,注重同学们的基础知识的吸收。听课除了了解老师的上课风格,还要了解学生的学习基本情况。高一(x)班虽然是年级的重点班,但是大多数同学数理化较好,对于学习政治的兴趣不强,学生对政治理论知识感觉枯燥。了解老师的上课风格和学生对于学习的情况,有利于我在以后备课中注意逻辑严谨,不漏内容,不出现知识性错误,以及注意充分调动学生积极性。第二阶段是听实习生们的课,我们实习生各有各的讲课特点和风格,面对的学生情况也不同,处理情况的形式也不同,所以互相听课,有利于反思自己,取长补短,互相借鉴,吸取经验。

2. 备课

经过一段时间的听课,可以进入了备课阶段了。备好课,是上好课的基础。要备好课,你就必须做好熟悉教学大纲,吃透教材,理清知识点,突破重难点,准备好材料,写好教案和讲课稿,制作好PPT等工作。这时,才是真正体会到了,书到用时方恨少!素材也一样,要用之时才知道平时积累得少!另外,由于知识面窄以及经验不足,处理教材时,只能是按这教材按部就班,教教材而不是用教材教。这是我,也是我们实习生最大的一个问题。认识到这些问题的存在,我也知道了以后努力的方向。当然,我们备课也是有一些比较好的地方,例如PPT技术运用较好,找的素材也是比较新颖的,基本的知识内容没有遗漏,五个环节齐全等。

3. 试讲

讲课包括试讲和上课。作为老师,人生的第一堂课是非常重要的,意义也是非常重大的。在讲第一堂课之前,每个实习生都试讲了不知道多少遍。自己试讲,给同学试讲,给院内实习老师试讲,给实习学校教学指导老师试讲,总之,在你真正站在讲台上讲课之前,你要经过无数次试讲。当然,经过无数次试讲,我们不知不觉把教案背下来了。但是毕竟是第一堂课的试讲,我心里不免紧张,尽管能把教案背下来,试讲时也总是不能流畅。而第二次试讲要比第一次好很多。试讲之后是真正地走上讲台上课了,4月29号,我开始了人生的第一堂课。这次讲课,思路是清晰的,语言也是流畅的,教态自然,能和学生积极地互动,能够突破重难点,注重学生基础知识的理解,基本完成了教学目标。在这个上课过程中,对一个环节有一些改动,就是叫同学们上黑板展示合作探究问题的答案,这里原来设计的时候是叫同学们回答的。实习指导老师认为让学生上黑板展示这个环节会显得浪费时间,为此建议直接请同学们来回答就行了。确实,这样会耗时。幸运的是,这堂的时间我控制得比较好的,五个环节都完成,时间刚刚把握好。但是,老师的建议是富有前瞻性的,在以后的讲课中,我一定吸取经验教训,按照老师的要求开展教学工作。

(三)班主任工作

在开展班主任工作之前,首先是我跟搭档的自我介绍。做好自我介绍,能给原班主任和同学们留下深刻印象,也有利于往后班主任工作的开展。为此我们也非常重视这一环节,表现也不错。接下来,原班主任就给我们具体介绍了班级和学生的具体情况和一些班主任的日常工作。班主任的日常工作包括早上卫生检查,早读督促,眼保健操和课间操到位监督,周一、周三、周四下午的健康跑督促,周二志愿者橱窗活动检查,周五大扫除督促等日常工作。这些日常工作是要求我们每天准时到位开展的。除了班主任的日常工作之外,我跟搭档还开展了建设班级文化、搞好班风等工作。建设班级文化这一块工作,主要是包括班级制度文化建设和精神文化建设。班级制度文化方面,班上在开学的时候已经制定好班级公约,除此之外,老师还让我们制定了一个个人操行分评定细则,制定一些加分和减分和受惩罚的规定,制定表格,让班干落实。操行分细则的制定,有利于同学形成一定的行为规范。实习期间制定的这个个人操行分评定细则加上之前的班级公约,一起构成了班级物质文化建设。而精神文化方面,主要是通过见习期间的观察,发现同学们劳动意识弱,责任意识不强,不够团结等情况,重点培养班级的这些爱劳动、负责、团结的精神,在实习期间,我跟搭档主要是通过班级活动、主题班会、以及与同学们的交流和以身作则等途径逐渐渗透这些思想。劳动意识和责任意识主要是通过卫生值日、周二志愿者橱窗活动、周五大扫除、以及开展“责任伴我行”主题班会以及来培养。团结精神主要是通过篮球赛、排球赛和足球赛等班级活动和“百川汇大海、团结力量大”的主题班会。而正好这两个主题班会恰好是我设计和主持的。

关于“责任伴我行”的主题班会,由于第一次设计和主持,我显得经验不足。首先,最大的不足就是我没有一个完整的主题设计方案!我只是根据老师给的一个关于道德讲堂的模版来操作。我只是按照里面的环节收集适合主题的材料,比如歌曲、视频、故事等,然后结合学生实际情况,制作了PPT。这对于没有任何经验的我是一个很大的错误。其次,在开展主题班会过程中,一些学生出现思想的偏离,我不懂得如何纠正他们,把他们的思想引导到我这边来,没能够抓住这个不可多得的机会对他们进行思想教育。这些都是值得反思的问题。当然,好的地方在于我找的这些材料是相当符合主题的,也比较新颖。令我感到高兴的是,第二次“百川汇大海、团结力量大”主题班会比要第一次成功。首先,这次主题班会没有了规定的模版,全是凭我自己的自由构思设计。其次,失败乃成功之母,这句话是说的不错的,由于第一次的经验教训,这次我写了一个比较完整的设计方案,同时,根据这个设计方案,老师可以给我意见和建议,让我不断完善。再者,由于主持过一次,我没有了第一次的那种胆怯,在台上逐渐放开。最后,由于我设计的主题班会中有两个游戏环节,同学们积极参与,气氛活跃,而且在这次活动中,我能够随机应变,处理好意料之外的小插曲。当然,也有一些不足的地方,例如,我没能够很好地把游戏蕴含的道理联系学生的实际情况来使学生进行反思,我认为这也是以后要继续学习的地方。

(四)教育调查等开展的情况及主要事件的描述

我的教育调查关注的主要问题是:在新课改背景下,如何调动学生政治课堂讨论环节学生参与的积极性。我主要是通过观察法,访问法进行调查。观察法,主要是通过见习和实习的听课过程中,对老师和实习同学在课堂中的课堂讨论环节的观察,通过自身在课堂上讲课实践中设置课堂讨论环节的观察。访问法,主要是通过访问不同班级的同学对于课堂讨论的感受,访问多个政治教学老师关于新课改以来关于课堂讨论的环节学生参与情况以及效果等情况。我这些调查活动我都能顺利开展和完成。

(五)实习效果和主要收获

这次实习的收获颇多。首先,我懂得了作为一名老师,对教育事业和学生的热爱是必不可少的。其次,我懂得了成为一名优秀的班主任,不仅要具有耐心、魄力、负责等品质,还要有智慧与谋略。再者,我明白了无论做任何事,你都要细心谨慎,哪怕是非常琐碎的工作,不起眼的工作,只有小事做好了,我们才能做大事。最后,我懂得了要在教学工作上树立一席之地,必须要有严谨的态度,有自己的教学风格。这次的实习,基本上完成了班主任工作任务和教学工作任务,也让我树立了对能做好一名老师的信心。这次实习我基本上完成了教学工作和班主任工作的任务,并从中获取了经验和教训,我对这次实习我的表现和这次实习的效果很满意。

三、实习总结与体会

(一)实习中获得的经验及感想

在这次实习中,我主要获得了一些教育教学经验,和班主任工作的经验,获得如何与学生交流沟通的经验,懂得了如何处理与搭档的关系。实习既是一个艰辛的过程,又是充满欢乐的过程,既富有挑战性,又不缺成就感。实习生活虽然忙碌却很充实,我知道了一份耕耘一分收获的道理。

(二)实习工作的意见和建议

对于学校的这次实习工作,我认为是学院是成功地组织和顺利完成了工作和任务的。但是还有一些地方需要改进。一方面,这次实习在二十八中的实习过程中,小组实习的例会开展少,建议应该多开展小组例会进行交流,分期总结,得出经验和教训,指出需要改进的地方,如果可以,尽量能有带队指导老师参加,给予我们意见和建议。另一方面,建议学院让学生应该根据实习实际情况填写实习报告手册。例如,教案填写,每个学生备课情况不同,填写实际情况也不同。有些学生为了完成手册的要求进行借抄,毫无意义。

(三)对将来学习和就业的启发

这次的实习经历让我知道自己是否合适当一名老师。尽管班主任工作和教学工作很繁忙,但是我对此依然充满热情和喜爱。在往后的择业中,我也会决然选择当一名老师。目前,就自己的教育教学经验和班主任经验依然不足,我将会在下个学期的实习当中,继续认真学习,就自己的知识储备和能力水平,我觉得我依然要继续努力学习,通过读研来进一步提升自己。

〚12〛论述杜威教育思想总结

一、加深理解党的性质、指导思想和奋斗目标

新《党章》总纲部分,开篇就指出:“中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”这里深刻地表述了新时期党的性质,非常切合我们党的历史发展和现实状况,符合时代的要求,是我们党在新的历史条件下要完成的实现中华民族伟大复兴的使命。

“两个先锋队”的提出,一是由我们党的先进性和代表人民利益的广泛性决定的;二是由我们党的党员既有来自工人阶级和其他劳动阶级中的先进分子、又有来自非劳动者阶层的先进分子的情况决定的。因此,“两个先锋队”的提出,有利于增强党的阶级基础和扩大党的群众基础,调动各方面的力量,团结和凝聚广大人民群众,坚持全心全意为人民服务。为实现我们的理想而共同奋斗。

新《党章》第一次将科学发展观列入党的指导思想,是我们党作出的又一次历史性的决策和贡献。科学发展观与邓小平理论、“三个代表”重要思想一道,在党和国家事业发展各个领域得到全面贯彻,发挥了强有力的指导作用,推动中国特色社会主义道路越走越宽广。科学发展观得到全党全国各族人民广泛认同和拥护,列入党的指导思想的时机和条件已经成熟。及时将科学发展观列入党的指导思想,有利于更好把中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程推向前进。

我们党从诞生之日起,就以实现共产主义为最终奋斗目标。我们现在的努力以及将来多少代人的持续努力,都是朝着这个最高纲领前进的。无论过去、现在和将来,共产主义理想都是共产党人的力量源泉、精神支柱和立身之体。因此,每一位共产党人都应该牢固树立、始终坚持共产主义的理想信念,任何时候都不能动摇。

二、加深理解党员的义务和权利

新《党章》重申了党员的义务和权利,是我们党员在新的历史条件下必须遵循的基本行为规范,对于加强党的建设,实现党在新世纪新阶段的奋斗目标,具有重要意义。

在新《党章》第三条第一项第一句修改为认真学习马克思列宁主义、XXX思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。这是新党章对党员义务的重要规定。有利于引导广大党员干部增强学习和贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。领会这项新规定的时代精神,对于我们在新形势下进一步履行党员义务,承担党员职责,具有重要的作用。我认为,对于党员的八项义务,我们一定要认真学习,切实履行,要做到全面、严格、自觉执行,不能有半点的马虎与迁就,在履行义务时,应时时刻刻按照党章规定的要求去做。

新《党章》对党员的权利虽然全部沿用了xx大党章的全部内容,但我们应从xx大党章所体现的时代精神的角度来领会党员权利的新内涵。党员权利不是个人特权和私人利益,而是党员服务于党的当前任务和最终目标的所必需的民主政治权利。始终做到科学发展观的要求和全面建成小康社会的目标,为全体党员在新世纪新阶段指明了行动方向。党员只有积极行使权利,主动发挥作用,才能担负起党的使命,贯彻科学发展观,实现全面建成小康社会的奋斗目标。为此,我们每一位党员都要增强权利意识,积极正确行使党内批评的权利,勇于同各种不良现象作斗争。

我认为,党员的义务与权利是两个不可分割的方面,应该把二者统一到实际行动中去。在日常生活和工作中无论是逃避党员义务,还是消极行使权利,对党的事业都是百害而无一利,必须坚决克服和纠正。只要我们大家遵照《党章》的要求,自觉履行义务,正确行使权利,全身心地投入建设中国特色社会主义的伟大事业中去,就能创造出无愧于时代的光辉业绩。

党章是我们党最根本的党规党法,是我们党全部活动的总章程,是每一名党员必须遵守的基本准则。党员领导干部要切实加强领导,自觉履行职责,始终保持旺盛的革命斗志、坚韧的革命品格和与时俱进、奋发向上的精神状态推动学习贯彻党章活动不断向纵深开展,为把我们党真正建设成为理论上更成熟、思想上更统一、政治上更坚强、内部更团结、同群众的关系更密切的党而努力奋斗。

三、学以致用,指导工作

深刻领会高举中国特色社会主义伟大旗帜的丰富内涵,深刻领会科学发展观是党必须长期坚持的指导思想,深刻领会全面建成小康社会的各项目标任务,领会大会对我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设作出的全面部署,在知大局、想长远中提升战略思维、创新思维、辨证思维能力,切实增强中国特色社会主义的道路、理论、制度自信,切实增强服务中心、围绕大局的意识和水平。

要坚持学用结合通业务。学习的出发点和落脚点是用科学理论来武装头脑、指导实践、推动工作。要坚持紧密联系自身思想实际和工作实际,认真全面总结本岗位工作,以精神为指导,谋划好20xx年乃至今后一个时期的工作,努力把学习的收获转化为做好本职工作的强大动力。要坚持学以致用、用以促学,努力实现学习工作化、工作学习化、学习成果化。积极撰写学习心得体会,促进学习思考深入化、系统化。

我们作为最基层党员一样要坚持原则,在生活中要讲党性、在日常行为中要重品行、在工作活动中要作表率。我们要不断加强道德修养、更好发挥党员在健康教育工作中的各项表率作用。在平常的活动中要做到自重、自省、自警、自励,在政治、思想、作风上的高标准严要求规范自身行为,以党章的规程严格来规范自己的一言一行,始终保持自身的先进性,充分发挥先锋模范和表率作用,自觉做到一个党员一面旗,为靖江市卫生健康教育事业贡献自己的力量。

〚13〛论述杜威教育思想总结

实行教授治校,这是蔡元培关于大学行政管理的基本思想。他主张教授治校,是为了建立民主的管理体制,防止校长主观专断,任意办事,这是他民主思想的反映。更主要的是为了依靠真正懂得教育和学术的专家来管理学校。由此可见,民主精神和依靠专家,这是蔡元培教授治校主张的两根支柱,教授是学校教学与科研的主力,他们既懂得教育又有学问,蔡元培依靠他们来管理学校,这不仅彻底扭转了旧北大一切校务有校长等少数几个人决定的状况,而且大大调动了教授们的积极性和创造性,出现了民主办校的生动局面。

综上所述,蔡元培大学教育思想的基本特征是民主和科学,目的是要把大学办成高水平的教学科研中心,他不仅为中国近现代资产阶级大学教育理论的形成打下了坚实的基础,而且,其中许多真知灼见,如重视大学开展科学研究工作,提倡“思想自由,兼容并包”,注重发展学生个性,主张“沟通文理”,以及“依靠既懂得教育,又有学问的专家实行民主治校”等等,至今对于我们办好社会主义大学,仍有一定意义。

总之,蔡元培下系先生的教育思想极其实践成果,是我国近代教育史上的重要遗产,是值得我们珍视,研讨和借鉴的。历史总是前进的,研究前人是为了超法比拟的,这也我们的优势。

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