论语诗经经典名句(分享十八篇)
2019-04-08 论语诗经经典名句论语诗经经典名句(分享十八篇)。
论语诗经经典名句 · 第1篇
1、 凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。(《大雅·卷阿》)
2、 天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。(《大雅·荡》)
3、 白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。(《大雅·抑》)
4、 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。(《小雅·伐木》)
5、 昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。(《小雅·采薇》)
6、 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。(《小雅·采薇》)
7、 高山仰止，景行行止。
8、 言者无罪，闻者足戒。
9、 青青子衿，悠悠我心。
10、 靡不有初，鲜克有终。
11、 一日不见，如三月兮。
12、 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
13、 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求!
14、 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
15、 今夕何夕，见此良人。
16、 月出皎兮，佼人僚兮。
17、 嘤其鸣矣，求其友声。
18、 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
19、 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
20、 心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
论语诗经经典名句 · 第2篇
1、 天实为之，谓之何哉!《诗经·邶风·北门》
2、 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》
3、 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》
4、 人而无仪，不死何为?《诗经·鄘风·相鼠》
5、 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
6、 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
7、 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。
8、 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
9、 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜》
10、 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
11、 一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》
12、 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
13、 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
14、 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》
15、 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
16、 岂曰无衣?与子同袍。
17、 修我甲兵，与子偕行!《诗经·秦风·无衣》
18、 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》
19、 七月流火，九月授衣。
20、 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》
论语诗经经典名句 · 第3篇
1、 岂曰无衣，与子同袍。
2、 君子作歌，唯以告哀。
3、 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
4、 高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
5、 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，发于幽谷，迁于乔木，嘤其鸣矣，求其友声。
6、 出其东门，有女如云，虽则如云，匪我心存。
7、 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。 子兮子兮，如此良人何!
8、 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?
9、 宁溘死以流-亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》
10、 吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》
11、 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章·哀郢》
12、 王孙兮归来，山中兮不可以久留!——淮南小山《楚辞·招隐士》
13、 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《楚辞·九章·涉江》
14、 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》
15、 皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。——宋玉《楚辞·招魂》
16、 尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》
17、 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》
18、 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞·九章·哀郢》
19、 巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
20、 靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
古诗经典励志名句精选(三)
1、 投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》
2、 其曲弥高，其和弥寡。——宋玉《对楚王问》
3、 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辞·离骚》
4、 莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·司命》
5、 善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》
6、 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
7、 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
8、 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》
9、 关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。——《诗经·周南·关雎》
10、 沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》
11、 言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
12、 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《楚辞·九章·涉江》
13、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》
14、 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》
15、 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
16、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》
17、 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》
18、 如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》
19、 投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》(励志诗歌)
20、 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》
论语诗经经典名句 · 第4篇
1、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)_________________，百年多病独登台。________________，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)
(2)东篱把酒黄昏后，__________________。______________，帘卷西风，人比黄花瘦。 (李清照《醉花阴》)
(3)亦余心之所善兮，__________________。_____________，终不察夫民心。(屈原《离骚》)
【答案】
(1)万里悲秋常作客艰难苦恨繁霜鬓
(2)有暗香盈袖莫道不销魂
(3)虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮。
2、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)故木受绳则直，________________。(《荀子·劝学》)
(2)______________________，则知明而行无过矣。(《荀子·劝学》)
(3)古之学者必有师。师者，______________________。(韩愈《师说》)
(4)________________，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《前赤壁赋》)
(5)况吾与子渔樵于江渚之上，______________________。(苏轼《前赤壁赋》)
(6)__________________，非天下也。(杜牧《阿房宫赋》)
答案：
（1）金就砺则利
（2）君子博学而日参省乎己
（3）所以传道受业解惑也
（4）舞幽壑之潜蛟
（5）侣鱼虾而友麋鹿
（6）族秦者，秦也
3、(1)人们常用唐代诗人杜甫《登高》一诗中的名句“____________，______________”来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。
(2)欧阳修在《醉翁亭记》中描写了山中四季的不同景色：“____________”是写春天，“佳木秀而繁阴”是写夏天，“________________”是写秋天，“水落而石出”是写冬天。
(3)王勃非常乐观，他在《送杜少府之任蜀州》中用“__________________，____________________”寄语远方朋友，表明只要心心相印，哪怕远隔天涯，也如同近在咫尺。
【答案】
(1)无边落木萧萧下不尽长江滚滚来
(2)野芳发而幽香风霜高洁
(3)海内存知己天涯若比邻
4、根据语境，补写出下列句子中的空缺部分。
(1)韩愈在《师说》中说的“________________，________________”与“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点有异曲同工之妙。
(2)李白在《将进酒》中以乐观自信的口吻肯定人生、肯定自我的句子是“ ______________，千金散尽还复来”。
(3)王勃写下的“__________________，秋水共长天一色”，既把人们的视线引到水天相接的最远处，又把人们的视线引到视野中最高的天顶。
答案：
(1)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子
(2)天生我材必有用
(3)落霞与孤鹜齐飞
5、【20xx年高考北京卷】在横线上填写作品原句。（6分）
①陆游在诗中称西村为“小桃源”，使人联想到《桃花源记》，其中有：，，有良田美池桑竹之属；，。
②追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如《书愤》一诗中“，”一联，就是对抗金历史的回忆。
③《西村》是一首律诗，中间两联是对仗的。杜甫《登高》中也有两联是对仗的，请写出其中一联。，。
【答案】
（1）土地平旷，屋舍俨然阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关
（3）无边落不萧萧下不尽长江滚滚来或：万里悲秋常作客百年多病独登台
6、【20xx年高考江苏卷】补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）朝搴阰之木兰兮，__________________。（屈原《离骚》）
（2）不宜妄自菲薄，_______________，以塞忠谏之路也。（诸葛亮《出师表》）
（3）男女衣着，悉如外人。_____________。并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）
（4）地崩山摧壮士死，_____________。（李白《蜀道难》）
（5）______________，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）
（6）故国神游，多情应笑我，_____________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（7）______________，于我如浮云。（《论语·述而》）
（8）心事浩茫连广宇，_____________。（鲁迅《无题》）
【答案】
（1）夕揽洲之宿莽
（2）引喻失义
（3）黄发垂髫
（4）然后天梯石栈相钩连
（5）沧海月明珠有泪
（6）早生华发
（7）不义而富且贵
（8）于无声处听惊雷
论语诗经经典名句 · 第5篇
阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现 苦闷与旷达 渊永的滋味与隐约曲折的风格
曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政， 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄 人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹 林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高平陵政变，夺取权利后的十 年间，全国进入恐怖状态。（只到高平陵政变十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹 家的帝位。）
这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安 诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了， 故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗 亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄 理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独 特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”
阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。 这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生 了重大影响。
阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风 吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。 悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）
“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如
孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗 人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然 到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言 所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：
独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤 鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。
这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于 纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。
《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤 凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”， 简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广 的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语 十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。
面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中， 他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。 阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、 夷齐、邵平、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。
阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本 传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮 为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏 怀诗》其三十一，批评曹魏政权荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：
驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞 曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：
洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪， 姿态愁我肠。
有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：
壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难 不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世， 气节故有常。
阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。 作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙 讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情 测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗 话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”
试论阮籍的《咏怀诗》
阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于中国诗坛。
然而，也正是这些《咏怀诗》在中国的文艺批评史上引起了颇多的争论。
从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。 《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”
之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后， 论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚 至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪 《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认 为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦 复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》） 说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事 实不符。
刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比
的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。 这就把《咏怀诗》放进中国诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步 他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。
其实，阮籍的《咏怀诗》是循着中国古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既 继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在中国诗的发展史上，起着一种 承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在 诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。
“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃
者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学 兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可 忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和
意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到
人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象 思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》 等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者 也。”真是地地道道的得意而忘言。
嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之 检则”。这里讲的是得意而忘音。
顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。 空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际 上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画 可忘也。”
在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方 涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表
明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日 隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。
阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特 点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗 注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿 之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行 之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山 岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡 劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只 要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世 经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。
阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是 随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心
论语诗经经典名句 · 第6篇
1. 相见时难别亦难，东风无力百花残。(唐·李商隐·无题)
2. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(唐·李商隐·锦瑟)
3. 历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。(唐·李商隐)
4. 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。(唐·李商隐)
5. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐·白居易·琵琶行)
6. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐·白居易·长恨歌)
7. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐·白居易·长恨歌)
8. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐·白居易·放言)
9. 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐·刘禹锡·秋词)
10. 沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢)
11. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐·刘禹锡·浪淘沙)
12. 山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐·刘禹锡·陋室铭)
13. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐·刘禹锡·陋室铭)
14. 今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。(唐·王建·十五夜望月)
15. 海内存知己，天涯若比邻。(唐·王勃·送杜少府之任蜀川)
论语诗经经典名句 · 第7篇
父爱是水—高尔基
父爱,如大海般深沉而宽广。父亲的爱
父之美德，儿之遗产。字严
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父母德高；子女良教。《格言对联》跋涉着的希望——父爱如尘
父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的。
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 ；妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。
父爱的名言父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。
父爱如伞,为你遮风挡雨;父爱如雨,为你濯洗心灵;父爱如路,伴你走完人生。恐惧时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏照明的灯;枯竭时,父爱是一湾生命之水;努力时,父爱是精神上的支柱;成功时,父爱又是鼓励与警钟。
论语诗经经典名句 · 第8篇
1、所谓伊人，在水一方。 《诗经 国风 秦风》
2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》
3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》
4、它山之石,可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》
5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经.卫风.淇奥》
6、嘤其鸣矣，求其友声 <<诗经.小雅.伐木>>
7、投我以桃，报之以李 《大雅·抑》
8、今夕何夕，见此良人。 《诗经·唐风·绸缪》
9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《国风·周南·关雎》
10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》
11、巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经·国风·卫风·硕人》
12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求! 《诗经·国风·王风·黍离》
13、青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》
14、投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经·国风·卫风·木瓜》
15、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 《诗经·国风·郑风·风雨》
16、言者无罪，闻者足戒 《诗经·周南·关雎·序》
17、靡不有初，鲜克有终。 《诗经·大雅·荡》
18、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》
19、月出皎兮，佼人僚兮。 《诗经·国风·陈风·月出》
20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经.国风.魏风.硕鼠》
21、秩秩斯干，幽幽南山 《诗经.小雅.斯干》
22、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 《诗经.国风.邶风.柏舟》
23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》
24、人而无仪，不死何为。 《诗经·鄘风·相鼠》
25、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。 《诗经·周南·卷耳》
26、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《诗经·国风·周南·汉广》
27、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》
28、高山仰止，景行行止 《小雅·车辖》
29、一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》
论语诗经经典名句 · 第9篇
1、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
3、凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
4、上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。
5、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
6、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
7、行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
8、有匪君子，终不可谖兮。
9、出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
10、窈窕淑女，钟鼓乐之。
11、燕燕于飞，差池其羽。
12、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。
13、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
14、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
15、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
16、蒹葭苍苍，白露为霜，广袖飘飘，今在何方？几经沧桑，几度彷徨。衣裾渺渺，终成绝响。
17、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
18、白茅纯束，有女如玉。
19、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
20、思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
21、终朝采绿，不盈一匊。
22、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。
23、青青子衿，悠悠我心。
24、婴其呜矣，求其友声。
25、桃之夭夭，其叶蓁蓁。
26、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
27、巧笑倩兮，美目盼兮。
28、呦呦鹿鸣，食野之蒿。
29、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
30、一日不见，如三月兮。
31、跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
32、夫妻好合，如鼓琴瑟。
33、挑兮达兮，在城阙兮。
34、永言配命，自求多福。
35、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
36、硕鼠硕鼠，无食我黍！
37、毋金玉尔音，而有遐心。
38、知我如此，不如无生。
39、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。
40、君子于役，如之何勿思。
41、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
42、有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。
43、月出佼兮，佼人僚兮。
44、乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬，于乎有哀，国步斯频。
45、及而携老，老使我怨。
46、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
47、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
48、言者无罪，闻者足戒。
49、有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！
50、害浣害否？归宁父母。
51、白兔白兔，东奔西顾，衣不如新，人不如故。
52、既见君子，其乐如何。
53、手如柔荑，肤如凝脂。
54、人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之，此宜无罪，女反收之，彼宜有罪，女覆说之。
55、愿一日，有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。
56、凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
57、七月流火，九月授衣。
58、谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。
59、桑之未落，其叶沃若。
60、人而无仪，不死何为。
61、绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
62、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
63、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清扬。
64、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
65、天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。
66、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
67、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
68、寤寐无为，涕泗滂沱。
69、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
70、纵我不往，子宁不嗣音。
71、雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
72、林有朴樕，野有死鹿。
73、桃之夭夭，烁烁其华，与子归之，易其室家。
74、春日迟，卉木萋，言有尽，意无穷。
75、宁为秋霜，勿为犬羊。
76、洵有情兮，而无望兮。
77、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。
78、有美一人，清扬婉兮。
79、笾豆有践，兄弟无远，民之失德，干糇以愆。
80、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
81、于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。
82、维天之命，于穆不已。
论语诗经经典名句 · 第10篇
1、 我心匪石，不可转也;我心匪席，不可卷也。《诗经·柏舟》
2、 它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》
3、 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·十月之交》
4、 如切如磋，如琢如磨。《诗经·淇奥》
5、 陟彼岵兮，瞻望父兮。《诗经·陟岵》
6、 自伯之乐，首如飞逢，岂无膏沐，谁适为容。
7、 终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。
8、 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣
9、 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
10、 有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。
11、 噫嘻成王，既昭假尔，率时农夫，播厥百谷，骏发尔私，终三十里，亦服尔耕，十千维耦。
12、 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。
13、 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
14、 维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
15、 投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
16、 投我以木瓜，报之以铅球，我倒也，大家都倒也。
17、 挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。
18、 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
19、 死生相阔，与子相悦，执子之手，与子偕老。
20、 泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
论语诗经经典名句 · 第11篇
论语经典名句浅析
岁寒然后知松柏之后彫也。
——《论语·子罕》
天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。
在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。
在艰苦的环境里才能真正考验人。
温、良、恭、俭、让。
——《论语·学而》
温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。
这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
——《论语·公冶长》
朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。
比喻不堪造就的人，用不着去培养他。
人的智力因素没有多大的差别，但人的.情感因素有着很大的差别。
孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。
因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。
学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》
只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。
“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。
言必信，行必果。
——《论语·子路》
说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。
一诺千金，敢作敢为，受人尊重;出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。
欲速则不达。
——《论语·子路》
想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。
事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》
早上得知真理，即使晚上死了也值得。
这句话说明了对真理的渴望。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”
匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
论语诗经经典名句 · 第12篇
1、生而有德，桓雎希望什么。
2、和谐是最宝贵的礼物。帝王之路，乃美之路。小的大的由它，没有。知礼而不礼，是不可行的。
3、空了，我敲了两下，干了眼。
4、美德不是孤独的，而是有邻居的。
5、好人要有勇气，勇者不必有仁。
6、信心近乎公义，言语也近乎公义。礼貌比耻辱更近。因为没有亲属的损失，一个人可以居住。
7、选择那些好的人并跟随他们，改变那些不好的人。
8、仁无圣物。尧舜他们还病着呢！仁慈的人要建立自己，也要建立别人。为了接近，可以说仁道也有了。
9、岁月寒过，才知松柏雕后。
10、如果你不学习礼仪，你就无法忍受。
11、危险的国家不进入，混乱的国家不生活，世界有道是可见的，没有办法是隐藏的。又穷又贱，真丢脸。有钱贵颜，可耻。
12、尊重不是羞辱，广泛是得到大众，信仰是自由，敏感是有功，利益足以使人。
13、绅士就是人。卢没有先生，斯特恩斯。
14、自古以来就有死亡，没有信仰的人是站不住脚的。
15、有朋自远方来，不亦乐乎。
16、鸟兽不能同群，我不与谁同群？天下无难事，只怕有难。
17、不怒不开，不细不发。举起一个角而不向三个角，那就不再是角了。
18、一百名工人住在四个地方完成他们的工作。
19、岁月老了冷，才知松柏凋零后也。
20、虔诚的信徒。没有比你更好的朋友了。
21、绅士不寻找食物。耕地，也在其中挨饿；学习也在其中。绅士关心的是道路而不是贫穷。
22、绅士的一周不能等待财富。
23、世界上所有的人都在一个人身上。
24、文，比我还多？练得像个绅士，我还没有。
25、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。仁以为已经不重了？死后，不太远。
26、不仁厚，不可以长时间左右，不可以好音乐。仁者仁，知仁之利。
27、攻击异端就是摧毁异端。
28、屈人之厚而怨之薄，则远怨之远。
29、人的一生也是直的，出生的迷茫也是幸运的。
30、父母的一年，不知道也有喜悦，有恐惧。
31、我看不到好的，坏的。善不为善，恶不为善，不为仁，不使不好的加在它的身上。有一天，我对自己施加的仁慈，我没有看到的力量是不够的。掩护它，我没看到它。
32、人而不仁，如礼！人和非人一样快乐！
33、仁离我们很远吗？我要仁，仁到。
34、圣人，我不能不看到它，要看到君子才能。
35、古代的学者就是今天的学者。
36、三个人，一定有我的严老师，选择它的好和从它，它不好和改变它。
论语诗经经典名句 · 第13篇
1. 帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》
2. 今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同?——欧阳修《浪淘沙》
3. 不应有恨，何事长向别时圆?——苏轼《水调歌头》
4. 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。者次第，怎一个、愁字了得。——李清照《声声慢》
5. 渐写到别来，此情深处，红笺为无色。——晏几道《思远人》
6. 寂寞凭高念远，向南楼、一声归雁。——陈亮《水龙吟》
7. 黛蛾长敛，任是春风吹不展，困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。——秦观《木兰花》
8. 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。——柳永《雨霖铃》
9. 青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮》
10. 明朝且做莫思量，如何过得今宵去?——周紫芝《踏莎行》
11. 杜郎老矣，想旧事、花须能说。记少年、一梦扬州，二十四桥明月。——周密《瑶华》
12. 我住长江头，君住长江尾;日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子》
13. 但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。——周邦彦《花犯》
14. 东风渐绿西湖岸，雁已还、人来南归。——周密《高阳台》
15. 乍暖还寒时候，最难将息。——李清照《声声慢》
16. 一向年光有限身，等闲离别易消魂，酒筵歌席莫辞频。——晏殊《浣溪沙》
17. 十里杨州，三生杜牧，前事休说。——姜夔《琵琶仙》
18. 闲愁最苦，休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处。——辛弃疾《辛弃疾》
19. 来时旧路，尚岩花、娇黄半吐。到而今，惟有溪边流水，见人如故。——袁去华《瑞鹤仙》
20. 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》
论语诗经经典名句 · 第14篇
1. 清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐·李白·论诗)
2. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐·李白·上李邕)
3. 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢朓饯别校书叔云)
4. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐·李白·南陵别儿童入京)
5. 天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐·李白·将进酒)
6. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐·李白·行路难)
7. 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐·李白·江上吟)
8. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白·梦游天姥吟留别)
9. 读书破万卷，下笔如有神。(唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵)
10. 会当凌绝顶，一览众山小。(唐·杜甫·望岳)
11. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐·杜甫·寄本十二白二十)
12. 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐·杜甫)
13. 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐·杜甫·戏为六绝句)
14. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(唐·李商隐·无题)
15. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐·李商隐·无题)
论语诗经经典名句 · 第15篇
1、子曰：“ 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而篇》）
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《论语·为政篇》）
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学殆。” （《论语·为政篇》）
5、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政篇》）
6、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以为之‘文’也。” （《论语·公冶长篇》）
7、 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” （《论语·述而篇》）
8、 子曰：“不愤不汽启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”（愤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《论语·述而篇》
9、 子曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公篇》）
10、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语·雍也篇》）
论语诗经经典名句 · 第16篇
1．克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”《论语》
2．夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”《论语》
3．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语》
4．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”《论语》
5．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》
6．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。《寡人之于国也》孟子
7．不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。《寡人之于国也》孟子
8．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义. 《寡人之于国也》孟子
9．颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》孟子
10.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《劝学》荀子
11．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《劝学》荀子
12．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。《劝学》荀子
13．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《劝学》荀子
14．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。《陈情表》李密
15．郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。《陈情表》李密
16．但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。《陈情表》李密
17.此地有崇山峻岭，茂林修竹⑽，又有清流激湍，映带左右, 《兰亭集序》王羲之
18．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》王羲之
19．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！《兰亭集序》王羲之
20.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。《滕王阁序》王勃
21．山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家.《滕王阁序》王勃
22．云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。《滕王阁序》王勃
23．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。《滕王阁序》王勃
24.夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。《春夜宴从弟桃李园序》李白
25.况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。《春夜宴从弟桃李园序》李白
26.开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？《春夜宴从弟桃李园序》李白
27.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？《师说》韩愈
28.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》韩愈《师说》韩愈
29.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。《师说》韩愈
30.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》韩愈
31.廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。《阿房宫赋》杜牧
32.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？《阿房宫赋》杜牧
33.鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。《阿房宫赋》杜牧
34.秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》杜牧
35.使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，《阿房宫赋》杜牧
36.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。《阿房宫赋》杜牧
37.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》王安石
38.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。《游褒禅山记》王安石
39.有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；《游褒禅山记》王安石
40.白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。《赤壁赋》苏轼
41.浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。《赤壁赋》苏轼
42.桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。《赤壁赋》苏轼
43.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。《赤壁赋》苏轼
44.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。《赤壁赋》苏轼
45.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。《赤壁赋》苏轼
46.盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。《赤壁赋》苏轼
47.不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。《诗经·氓》
48.三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。《诗经·氓》
49.总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。《诗经·氓》
50．对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。《短歌行》曹操
51.青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。《短歌行》曹操
52.月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。《短歌行》曹操
53.山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。《短歌行》曹操
54.误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。《归园田居》陶渊明
55.暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。《归园田居》陶渊明
56.户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。《归园田居》陶渊明
57.春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。《春江花月夜》张若虚
58.江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。《春江花月夜》张若虚
59.可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。《春江花月夜》张若虚
60.此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。《春江花月夜》张若虚
61.斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。《春江花月夜》张若虚
62．空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 《山居秋暝》王维
63.竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《山居秋暝》王维
64.积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 《积雨辋川庄作》王维
65．山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。《积雨辋川庄作》王维
66．上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。《蜀道难》李白
67.青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 《蜀道难》李白
68.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。《蜀道难》李白
69.剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。《蜀道难》李白
70.朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。《蜀道难》李白
71.脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。《梦游天姥吟留别》李白
72.千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。《梦游天姥吟留别》李白
73.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。《梦游天姥吟留别》李白
74.别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》李白
75.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。《登高》杜甫
76.万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。《登高》杜甫
77.昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 《登岳阳楼》杜甫
78.亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 《登岳阳楼》杜甫
79.移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。《琵琶行》白居易
80.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。《琵琶行》白居易
81.冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。《琵琶行》白居易
82.我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！《琵琶行》白居易
83.凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。《琵琶行》白居易
84.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 《锦瑟》李商隐
85.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 《锦瑟》李商隐
86.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。《虞美人》李煜
87.烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。《望海潮》柳永
88.重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。《望海潮》柳永
89.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。《雨霖铃》柳永
90.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。《念奴娇·赤壁怀古》苏轼
91.故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。《念奴娇·赤壁怀古》苏轼
92.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。《定风波》苏轼
93.寻寻觅觅，冷泠清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。 《声声慢》李清照
94.梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！《声声慢》李清照
95.早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 《书愤》陆游
96.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间! 《书愤》陆游
97.斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾
98.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否? 《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾
99.二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。《扬州慢》姜夔
100.看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。《沁园春·长沙》XXX
论语诗经经典名句 · 第17篇
001 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏
002 摞有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮
003 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思
004 未见君子，怒如调饥
005 瞻望弗及，泣涕如雨
006 期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣
007 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容
008 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
009 冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室
010 未见君子，忧心如醉。如何如何？忘我实多
011 有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱
012 月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮
013 匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭
014 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚
015 桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其室家
016 死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老
017 投我以木瓜，报之以琼瑶
018 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙
019 式微式微！胡不归？
020 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？
021 叔兮伯兮，衰如充耳
022 墙有茨，不可埽也。中篝之言，不可道也
023 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德
024 彼苍者天，歼我良人，如可赎兮，人百其身
025 我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹
026 我生不辰，逢天惮怒
027 谁生厉阶？至今为梗
028 乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋
029 乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦
030 欲报之德，吴天罔极
031 文王初载，天作之合
032 我送舅氏，日至渭阳。何以赠之，路车乘黄
033 委蛇委蛇，退食自公
034 不忮不求，何用不臧？
035 常棣之华，鄂不铧铧。凡今之人，莫如兄弟．
036 兄弟阋于墙，外御其务
037 夜如何其？夜未央
038 维桑与梓，必恭敬止
039 天生悉民，有物有则。民之秉彝，好是懿德
040 令仪令色，小心翼翼
041 既明且哲，以保其身
042 柔亦不茹，刚亦不吐
043 德輶如毛，民鲜克举之
044 允文允武，昭假烈祖
045 黄发鲐背，寿胥与试
046 好乐无荒，良士瞿瞿
047 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑
048 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮！
049 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方
050 野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之
051 焉得谖草，言树之背
052 视尔如莜，贻我握椒
053 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处
054 岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜
055 吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇
056 鸢飞戾天，鱼跃于渊
057 彼有不获稚，此有不敛穧；彼有遗秉，此有滞穗
058 既方既阜，既坚既好，不稂不莠
059 茑与女萝，施于松柏
060 凤皇于飞，翔翔其羽，亦集爰止
061 谁谓鼠无牙，何以穿我墉？
062 如切如磋，如琢如磨
063 出其东门，有女如云
064 毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如嗷日
065 人之多言，亦可畏也
066 风雨如晦，鸡鸣不已
067 彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮
068 迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户
069 扬之水，白石凿凿
070 锦衣狐裘，颜如渥丹
071 是究是图，直其然乎？
072 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木
073 萧萧马鸣，悠悠旆旌
074 我视谋犹，伊于胡底
075 发言盈庭，谁敢执其咎
076 不敢暴虎，不敢冯河
077 如临深渊，如履薄冰
078 如跛斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞
079 他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之
080 蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣
081 维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆
082 人亦有言，进退维谷
083 日就月将，学有缉熙于光明
084 白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也
085 思无邪，思马斯徂
086 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也
087 我思古人，实获我心
088 南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐
089 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰
090 之死矢靡它
091 巧笑倩兮，美目盼兮
092 青青子衿，悠悠我心
093 宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好
094 言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲
095 岂日无衣？与子同袍
096 有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮
097 心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之
098 殷鉴不远，在夏后之世
099 维天之命，于穆不已
100 高山仰止，景行行止
论语诗经经典名句 · 第18篇
1．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）
2．满招损，谦受益。（《尚书》）
3．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）
4．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
5．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）
6．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）
7．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））
8．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
9．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）
10．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
11．如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）
12．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）
13．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
14．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
15．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
16．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）
17．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）
18．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）
19．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）
20．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）
21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））
22．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））
23．知人者智，自知者明。（《老子））
24．物以类聚，人以群分。（《易经））
25．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
26．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））
27．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
29．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
30．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）
31．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）
32．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））
33．言必信，行必果。（《论语·子路））
34．与朋友交，言而有信。（《论语·学而））
35．有则改之，无则加勉。（《论语》）
36．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））
37．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））
38．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））
39．十年树木，百年树人。（《管子·权修》）
40．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）
41．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））
42．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））
43．天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑））
44．民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））
45．得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））
46．生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）
47．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）
48．尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）
49．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所欲也》）
50．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））
51．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。（《苟子·劝学》）
52．千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）
53．流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋·尽数））
54．独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））
55．一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）
56．玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）
57．凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
58．临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）
59．塞翁失马，焉知非福。（《淮南子·人间训》）
60．失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）
61．桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）
62．智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）
63．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）
64．项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）
65．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）
66．人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）
67．不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）
68．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）
69．绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）
70．水至清则无鱼，人至察则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）
71．少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）
72．行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）
73．失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传））
74．精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）
75．盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））
76．不人虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书·班超传））
77．疾风知劲草，岁寒见后凋。（范晔《后汉书》）
78．老骥伏枥志在千里：烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
79．鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）
80．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
81．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋·陈寿《三国志））
82．士别三日，即当刮目相待。（陈寿（三国志·吴书））
83．好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（东晋·陶渊明《五柳先生传》）
84．奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）
85．山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）
86．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（晋·陶渊明《归去来兮辞》）
87．盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明《杂诗》）
88．及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》）
89．宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）
90．若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》）
91．近朱者赤，近墨者黑。（晋·傅玄〈太子不少傅箴》）
92．机不可失，失不再来。（《新五代史·晋书》）
93．登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝梁·刘勰《文心雕龙》）
94．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝梁·王籍〈入若耶溪》）
95．海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）
96．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《膝王阁序〉）
97．海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄（望月怀远》）
98．人世有代谢，往来成古今。（唐·孟浩然《与诸子登岘山》）
99．绿树村边合，青山郭外斜。（唐·孟浩然《过故人庄》）
100．大漠孤烟直，长河落日圆。（唐。王维《使至塞上》）
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