日记大全|梁秋实下棋读后感（热门13篇）_梁秋实下棋读后感
2019-06-04 梁秋实下棋读后感梁秋实下棋读后感（热门13篇）。
◈ 梁秋实下棋读后感 ◈
昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。
香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。
彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。
第八首表现了诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”，更是深刻难忘的印象。
《秋兴》八首是大历元年(766)杜甫五十五岁旅居夔州时的作品。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
持续八年的安史之乱，至广德元年(763)始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。《秋兴》这组诗，融铸了夔州萧条的秋色，清凄的秋声，暮年多病的苦况，关心国家命运的深情，悲壮苍凉，意境深闳。
这组诗，前人评论较多，其中以王嗣奭《杜臆》的意见最为妥切。他说：“秋兴八首，以第一首起兴，而后七首俱发中怀;或承上，或起下，或互相发，或遥相应，总是一篇文字……”可见八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安;由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹;以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。
八首诗是不可分割的整体，正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题，以夔府的秋日萧瑟，诗人的暮年多病、身世飘零，特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情，如“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”;有壮丽飞动、充满豪情的描绘，如对长安宫阙、昆明池水的追述;有表现慷慨悲愤情绪的，如“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”;有极为沉郁低回的咏叹，如“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言，其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，以豪迈、宏阔写哀愁：“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之，八首中的每一首都以自己独特的表现手法，从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑，构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富，而且抑扬顿挫，有开有阖，突出地表现了主题。王船山对此说：“八首如正变七音旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”(《船山遗书。唐诗评选》卷四)
《秋兴》八首中，杜甫除采用强烈的对比手法外，反复运用了循环往复的抒情方式，把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头，相去遥远，诗中以 “接”字，把客蜀望京，抚今追昔，忧邦国安危……种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安，又从长安回到夔府的往复。第二首，由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安，听峡中猿啼，想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆，又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平，但诗中有“五陵衣马自轻肥”，仍然有夔府到长安的往复。第四、五首，一写长安十数年来的**，一写长安宫阙之盛况，都是先从对长安的回忆开始，在最后两句回到夔府。第六首，从瞿塘峡口到曲江头，从目前的万里风烟，想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功，回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首，从长安的“昆吾……”回到“白头吟望” 的现实，都是往复。循环往复是《秋兴》的基本表现方式，也是它的特色。不论从夔府写到长安，还是从追忆长安而归结到夔府，从不同的角度，层层加深，不仅毫无重复之感，还起了加深感情，增强艺术感染力的作用，真可以说是“毫发无遗憾，波澜独老成”(《赠郑谏议十韵》)了。
情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《秋兴》八首可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动;巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安;萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔(意指不局促，不狭窄)。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)，确实是有见识、有经验之谈。
杜甫住在成都时，在《江村》里说“自去自来堂上燕”，从栖居草堂的燕子的自去自来，表现诗人所在的江村长夏环境的幽静，显示了诗人漂泊后，初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《秋兴》第三首里，同样是燕飞，诗人却说：“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐，百无聊赖中看着燕子的上下翩翩，燕之辞归，好象故意奚落诗人的不能归，所以说它故意飞来绕去。一个“故”字，表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，瞿塘峡在夔府东，临近诗人所在之地，曲江在长安东南，是所思之地。黄生《杜诗说》：“二句分明在此地思彼地耳，却只写景。杜诗至化处，景即情也”，不失为精到语。至如“花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁”的意在言外：“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻：“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”的纯是写景，情也在其中。这种情景交融的例子，八首中处处皆是。
前面所说的情景交融，是指情景一致，有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外，杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《秋兴》里，把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千，充满了豪情，诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写，不仅与回忆中的心情相适应，也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的'忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔，愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深，其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
《秋兴》八首中，交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法，总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里，反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同，但它们在诗人巧妙的驱遣下，却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想，透过字句，泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下，这些词被用来衬托荒凉和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调，不统一的统一，不但丝毫无损于形象和意境的完整，而且往往比用协调的字句来写，能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多，可是如果写得好，就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时，曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷，同样是“理殊趣合”，也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐，也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提高或丰富，《秋兴》就是明证。
◈ 梁秋实下棋读后感 ◈
我最喜欢的季节是秋天。
秋天总是伤感的，也难怪古今诗人悲秋者数不胜数，赞秋者，大概也唯有刘禹锡的那句“我言秋日胜春朝”了吧。秋天，总是很轻易地就能勾起人的愁思。一阵阵萧瑟的秋风，一场挥之不去的秋雨，都能唤起人们心中无尽的惆怅和凄凉，那种忧伤，自然不言而喻。
秋天，处在夏冬之间，没有夏的热烈，亦没有冬的冷寂。因为它更成熟，比夏天更具生命力；因为它渐渐进入夕阳，也比冬天更藏伤感。树叶婆娑，沙沙作响，让我不禁想起林语堂笔下的《秋天的况味》。
虽然描写的是身边的琐事，生活中的细枝末节，读来却能品出作者的人生态度。“然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。
有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天明媚妖艳，夏日的茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。
这是我所谓秋天的意味。”这段文字中，作者是以一种怡然的心态，写秋的绵延不绝的意味，那种 “人的一生无论成败，他都有权休息，过悠哉的日子”的人生宣言在文中洒脱地飘逸出来。这和秋的意境是多么的契合！
秋天，给人的感觉更多的是朴实、平实，是平易近人的，所以在朴实中，在那平易近人中，蕴含着一种非常亲切的生活氛围。郁达夫笔下的《故都的秋》。他不写皇家宫殿、园林，不写优美自然风光，他写的是与老百姓生活很近的秋味、秋色，我被文章里那种浓浓的秋意所吸引——那里的秋雨，那里的秋蝉，那里的秋意，那么迷人，那么富有韵味，令人浮想联翩。
雨声“息列索落”，使人置身于雨境，下雨后，都市闲人在雨后的斜桥影里，遇见熟人，说一句“唉，天可真凉了——”从他们那“缓慢悠闲”的声调中，我们不难品出一个“闲”字来，那是一份闲适，一份潇洒。从那简短的对话中，我们开始交流感情。一个“唉，天可真凉了——”另一个“一层秋雨一层凉啦！
”从彼此的叹答中，不难深切感受到他们已陶醉在彼此说话的腔调和韵味中，陶醉在彼此感情契合的落寞和感伤之中。
望向窗外，绵绵秋雨，下了三天又三夜。不知道天和地，谁对谁有了哀怨。
我更愿意想象，这秋水茫茫，是细碎的思量。
就这样吧，有时徒手抓一把空气，照样可以演绎似水流年。
抵挡一下，心里漫过的大片忧伤。
大概，这，就是秋吧。
◈ 梁秋实下棋读后感 ◈
梁实秋认为下棋只是为了消遣，但是有人为此之不知疲倦，是由于人的争斗好胜。下棋是一种“斗智不斗立”的游戏。无处不可下。下棋在于一个“争”字，争胜了仿佛天下都是你的，反之则似千古恨。
其实我们的人生又何不像一盘棋呢？人生如棋，有时候也是“一步错，满盘皆输”，所以每走一步，请深思熟虑！冲动的代价往往是无法估计的，好好面对自己的每一次抉择，因为那是老天给你的机会，也许其中的一个选择会让你战胜命运，从此摆脱过去开始你不一样的人生。 人生如棋，重的也是棋品。“举手无悔大丈夫”！人生路上，你再怎么小心也会有走错的时候，你会后悔，可你却不能说“我可以悔棋吗？”因为命运它不会同意，它只会趁你在追悔的时候加紧向你进攻，让你越来越陷入困境。所以不要再在那边叹息了，后悔是没用的，做错了，改过来。跌倒了，爬起来。无法改变的记住了，那是经验。人生如棋，在棋局中要的是努力。不要轻易的说放弃，因为每个人才那么一局而已。你也许累了，你也许倦了，你也许认为没希望了，这时候我希望你还记得“天无绝人之路”，“柳暗花明又一村”。
◈ 梁秋实下棋读后感 ◈
狼烟四起、杀声震天、兵车横行、铁蹄肆践，于是乎血流成河、横尸遍野；进而哭声四起、流离失所，此乃帝王将相争斗之本也。
旷野矗立、劲道突起，顿时刀光剑影、血肉横飞，于是胜者昂天长啸、败者伤身送命，此乃血性男儿之本色也。
自古皆以成败论英雄。于是龙争虎斗，似乎勉不了残酷血腥的厮杀。硝烟滚滚、血流成河仿佛是争斗与生俱来的本性色彩。当我们厌倦了争斗的血腥；又没法摈除人类的争斗本性时。我们多么期待一种没有硝烟和血腥的争斗形式走进我们的生命世界。梁实秋先生的《下棋》就是这个血腥与硝烟世界中的一片绿洲，滋润着那些好斗善良的心灵。
“人总是要斗的，总是要勾心斗角地和人争逐的。”但我们可以不选择硝烟与血腥。梁先生的《下棋》就像人们在茶馆，一边品茶，一边听说书一样，将争斗的硝烟味转化为清淡泌心的.茶香。梁先生就是那个高明的说书人。他惟妙惟肖的表演；栩栩如生的场面刻画，将争斗自自然然的演化成了一种生活乐趣。下棋如人生都可以是人们争斗的平台。下棋斗智不斗力。梁先生给我们讲述争斗哲理时似乎也能四量博千斤。他以其非凡的智慧揭示了《下棋》所要透视的人生哲理。《下棋》将棋者的搏弈自然折射到人类的好斗本质。再由下棋可以“陶冶性情”和“瓜棚豆架之下，与世无争的村野老的”搏弈美景，揭示了人要斗，且必须具备战斗的情怀；但不能撑匹夫之勇，争斗的最高境界是智力的争斗；并告戒人们要以修身养性和与世无争的自然情怀来面对争斗的深沉内涵。
梁先生应该是个细致冷静的人。虽然他也喜欢风风火火地下棋，但他仍然能冷眼旁观、洞察细微。他对下棋者的各种形态与心思的观察把握和描写无一不惟妙惟肖、入木三分；对观棋者欲说不能如骨鲠在喉的矛盾心态；对“多嘴驴”多嘴后果的描写和分析，精道准确、鞭辟入里。“所以有人于换了一个耳光之后，还要捂着热辣辣的嘴巴大呼‘要抽车，要抽车’。简直就神笔马良在世，令人会心一笑之余，忍不住拍案叫绝。对争的范围和层度的分析更是恰如其分。对慢性人和急性子的刻画令称道不已。“相传有慢性人，见对方走当头炮，便左思右想，不知跳左边马好还是跳右边的好。想了半个钟头而迟迟未决，急得对方拱手认输。”这等黑色幽默，叫人只能五体投地。
梁先生还应该是个雅士，而且还是个幽默风趣的雅士。读《下棋》时，我一直情不能自抑，肆无忌惮地捧腹大笑，进而拍案叫绝。为“口里挖车”叫绝；为“多驴嘴”挨打叫绝。凡是种种的描写，文字清淡、朴素得体，但都给人以幽默自然之感。让人读来身临其境，甚至想要对上一局。文中有些描写似乎有点俗气。“一串串地咦嗝打个不休；红头涨脸如关公。”“一个人骑在另一个人的身上，在他的口里挖车。”这种俗到极至的描写反倒给人以雅俗共赏的高贵来。
哎呀！受不了，实在是受不了！我得赶紧找人杀上几盘，以解燃眉之谗哟！
◈ 梁秋实下棋读后感 ◈
最近中我有幸阅读了梁实秋的散文集《雅舍》，一下子被他清新的文笔、优雅的语调所吸引。几个下午，坐在朝南的落地窗前，一边享受冬日的温暖的阳光，一边品味《雅舍》的悠闲，可真是人生的一大乐事。
有个学者曾经说过：““五四”以来，植根于民族文化土壤的现代散文，大致可分为两代流派。一派继承“载道”的传统，直面现实而发出进击的纯响，如鲁迅所言“和读者一同杀出一条生存的血路”，同时也不断锤炼散文的艺术；一派延伸“言志”的脉络，倚湖海身世山林性情书写“美文”，融人生思辩、处世智慧和脱俗情调于一道，入水不濡、入火不热地显现生命气象和人生百态。这两派散文各有侧重、异质同构、互补共荣，合而为一道现代散文亮丽多姿的风景。”梁实秋的散文当属后者。
综观梁实秋的散文小品，无论是记叙个人经历、民俗风情、还是回忆亲朋师友，雅趣苦事；无论是纪游、杂感、札记，还是小品、随笔，都体现了“以理节情的心态、恬静安详的心境与平和冲淡的心气”。梁实秋的散文，其精神资源来自西人的新人文主义和中国传统的儒释道。梁实秋曾自述：“一个地道的中国人，大概就是儒释道三教合流的产物。”又说：“我的散文在思想方面、形式方面受英文文学影响不少，但是在文学方面如何遣词造句等等是中国文学影响……”
◈ 梁秋实下棋读后感 ◈
尤喜秋，是有原因的。春太招摇，尽使花朵争妍地开；夏太热情，日头炙人；冬又太放肆，雪与风都是小刀，割得人手疼脸也疼。唯有秋，像挺着大肚子的女人或者做月子的妈妈，不俏丽却端庄，不愠不火，微微地笑，发自内心的呀。她满足，也感染了人们快乐。你先从对门只幸存下两颗对头牙的二大爷脸上就能瞧出来。煮熟的地瓜老在嘴里翻动，可不是嚼不动，面甜得很，像入口即酥的老面瓜，而是忘了咽。笑眯眯地，盯着院里好大一堆等待褪去包衣的玉米穗儿，直了眼。
秋是丰硕、瓷实的。农家有谚，立秋十八天，寸草结籽，这是秋的特色。草是，很多植物都是。去除了浮华，以果实论英雄。玉米穗子别看外面的包衣干巴巴的，里头可是金光灿灿的宝。大豆的粒儿像急于出壳的鸡雏，要撑爆豆角了。如果在天气好的正午，也真能听到嘭地一声响，豆角两半儿分开，豆粒儿骨碌碌滚落于地面上。地瓜叶呈现的是半青半灰的颜色，如果当初它是花枝招展的美妞儿，现在就是憔悴妇人了。她为儿女操老了容颜、操碎了心。鼓溜溜的拱出地面的包儿，一锹挖下去，就是一串红通通的肥壮的瓜儿。刺儿刺儿的青皮冬瓜、雍长雍长的京瓜可是最有个头优势的，半颗冬瓜炖肉、京瓜熬粥就足够一大家子人吃得直打饱嗝儿。大大的鸭梨莫管它有什么清热败火的功能，单是爽脆、清甜的滋味，人就先服气了。苹果，嚼起来顺口了，有点甜有点酸，你别急，再过上几天，酸没了，能甜倒你的牙。
秋是孩子们的。我们也像模像样地举着镰刀，跟在大人屁股后头，到田野里割豆。而真到了地儿，哪还有做活的心？割不上几镰刀，就嚷嚷着肚子饿。妈妈为难地四下里瞅瞅，哪有充饥的东西？我们得意了，放行就成。那毛茸茸、金灿灿的豆角儿先冲击视角，再刺激我们的胃，早耐不住了。割几棵豆角密的，抱到小河岸边或干脆就在田间小路上。柴有现成的，豆地里厚厚的一层叶。火舌燎着豆角，嗑嗑叭叭地响。炸开的豆粒白生生的，像光着屁股的娃儿蹦跳。有的钻进灰里去，正好，受热均匀。柴着完了，豆儿也都成了焦黄色。扒去残火，抽去燃剩的豆杆，我们脱掉小褂，两手撑开，像蒲扇，一个劲儿扑扇。灰飞了，剩下的就是焦黄的豆粒儿。不顾它还热不热，捏一颗丢嘴里，香溢满口，嘎嘣脆。一个个吃得黑嘴巴儿。当然，只要善于发挥我们的聪明才智，可以解馋的东西还有很多。比如烧地瓜，嚼嫩冬瓜、青棉花桃儿。还有烧蚂蚱。农家谚语说，秋后的蚂蚱长不了，是说它的寿命快到头了。但也最肥，也好捉。像烧豆那样的烤制，或者带家去，让妈妈油榨了吃，那才是真真的美味。
秋是农家的。繁忙是它的特色。玉米穗儿要扳下来，扒皮、晾晒、入仓；叶子要纺，捆成一捆捆，做冬天里牛羊的草料；杆子要砍倒，是烧火做饭的材料。再看那满地的棉朵就像天上的白云呀，风一吹飘飘摇摇的。可它胜于云呢，它实惠。一年的吃穿用度多靠它换了钱购买，冬天里暖烘烘的被窝、身上的棉衣也是它的功劳。可是要把它受成实惠颇不容易。我没见过江南女子的采茶巧手，但想来不一定比得过嫂子、姐姐们摘棉的速度。花萼扎人，她们的手指很粗糙，有的挂满伤痕，但手上活儿的功夫是一流的。两只手就像翻飞的蝴蝶，一会儿就到地头了。日头不毒，额上总挂着汗珠儿，愈来愈鼓的系在腰上的`棉包坠出劳作的附属品。她们不像城里姑娘，没工夫找个漂亮的椅子，歇息片刻，掏出一方洁净的帕子或纸巾擦拭，往往随地一坐，上翻一下包，蹭一蹭，或干脆摘一把棉花，往脸上贴一贴。男主人的活计比她们还要重一些。秋，不只收，还要种。所以他们要把采摘差不多的棉树拨下来，准备整地、种麦。那一棵棵刷刷倒下的棉树，一个个时起时落的裸背，一个个紫铜色的脸膛是田野里极富感染力的动感图。
农家的秋紧张又颇有趣味。晚上归来，痛痛快快一个澡，便疲劳尽消。只要天气好，他们的饭桌都是安置在小院里的。桌子上空是枣树的绿叶和红透的果实，或者高高大大的梧桐。树的上面是明亮的月和飘浮的云。如果文人见了，不知又感慨出怎样的美好篇章？农家人不管，讲求实实在在的美。女人和孩子有现成的美味，采摘来的葵花籽盘，一人一个，揪着吃，鲜得很；男主人要酒，不求好，但要烈。喝上一大口，从喉至胃一路都是热的。不懂事的小孩子来蹭喝，拿筷子沾一点，塞给他，就热闹了。孩子伸着小舌头哇哇地哭；女主人照男人背上拍一巴掌，结果后悔莫及，一个劲儿揉自己的手掌心，死鬼的背咋那么硬呢？触手可及的温馨与充实就弥漫于小院里，融进了动人的秋。
好多年出门在外，忙忙活活，也就好多年不曾享受农家秋实的趣味了。偶而回家，发现农家的秋品种单一了。菜园少见，果树也少，庄稼仅有玉米、大豆和换季的小麦了。村里有收割机，一会儿工夫，一块玉米就收好入仓了。农活是一种重体力，如今解脱了，总是欣慰的。可惜的是省了繁忙、热闹，追着收割机的多是老人，青年人都出门淘金了，小孩子不是上学就是窝在屋里上网打游戏。
社会是向前发展的，值得赞美，给了农家人丰衣足食，金钱满钵，但是也给了农家人空虚。空巢的老人无人关心，空巢的孩子捧着妈妈的照片诉说思念，忧心。
◈ 梁秋实下棋读后感 ◈
只教天上有暗淡的愁云蒙着，阶前屋外有几滴雨滴的声音，那么围绕在我周围的空气和自然的景物，总要比现在更带有些阴惨的色彩，总要比现在和我的心境更加相符。郁达夫先生在阴郁低沉的格调里抒写了自己以及这个正面临危机的国土在某种意义上的悲凉与落寞。
他说，北方的槐树有一种使人联想起秋来的点缀，槐花落蕊铺满地的柔软触觉，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识里还有点儿落寞。我觉得从他对于花的凋零中看到的更多的本质是生命的流逝，祖国、人类在岁月、历史潮流中的悲凉感，人不是一成不变的，郁达夫三岁丧父，家道衰贫，曾有两段婚姻失败，经历两次丧子之痛，再加上祖国外交上受外国侵略，必然面临着对未来的担忧。但那种落寞仿佛是可有可无的，落寞是一种心境，然而相对当下悲惨的境地，有时什么都不想的忘却何尝不是可以受人支配的吗？生命之秋也许就像槐树的落蕊随处漂泊，可是谁又知道衰亡的尽头将归向哪里？可假若谁都不知道，谁也不关心，那生命到最后也许会愈来愈荒谬，人性便丢失了。
《故都之秋》描绘了北国之秋的清、静、悲凉，很像是作者人生半路上坎坷艰辛的写照，但本文的意义好像还不止出于此，它更多地暗示了作者当时对祖国的忧愁，对北平的怀念和忧思，那是一个民族岁月之秋的清静与悲凉。
我想，一个人在自身困境中依旧能冷静下来并关注生活，将故都之境地写下来并给予深刻思考的也许就是一个真正有坚强内心的人，秋是落寞的，人心更是，面对物是人非，面对历史的沧桑，郁达夫没有痛斥生命与命运的无情，而是淡然的用轻轻的笔调在书写历史、人与命运的衰败的感觉。我尤爱文中作者通感的描述，槐树花蕊的柔软、细腻和落寞，三者是合一的。
秋的落寞，故都的落寞，也是深沉的人类命运的映射。
◈ 梁秋实下棋读后感 ◈
假期实***
一、实***
利用这次暑假我去了青岛，在青岛东洋热交换器****商用车发动机厂开始了为期一个月生产实习，青岛东洋热交换器****本公司全套引进日本最新的生产设备，先进的技术和工艺，可生产铝质管带式汽车散热器、增压中冷器、车用照明装备、油冷器、车用空调器的蒸发器和冷凝器、是国内最大的汽车热交换系统开发制造商。我所实***动机厂是其下的一家发动机厂。
当然，当你进入别人的工厂时，你必须遵守别人的规章制度。青岛东洋换热器有文明生产标准：5s标准。
第一，不允许带食物入厂。第二，遵守交通，禁止三人并排行走，在人行道上行走，不要坐在路边，不要损坏证件。第三，目视管理板只看不拿。
第四，爱护卫生，不吐痰，不破坏绿化。第五，车间内不拍照。第六，与人不发生矛盾。
毕竟，安全事故经常发生在工厂这样的地方。毕竟，机器没有感觉。自建厂以来，这家发动机厂发生了300多器是故。仅今年一年，就有三起轻伤。安全事故的发生无非是两点，即人的不安全行为和物的不安全状态。作为一名刚刚来这里参观的学生，发生了什么样的安全事故显然不值得损失，所以要防止安全事故的发生。
1.注意穿戴，要带公司发的布工作帽，留长发的要把头发卷到帽子里去，不穿容易打滑的鞋子，不穿宽大的衣服。2.
注意警示标志。三。注意车辆，例如经常在车间内行驶的叉车。
4.注意进出的大门。5.
不围观不掉队。6。不要翻到自动生产线。如果不慎滑倒，可能会掉入机床加工。
7号。与设备保持0.5米的距离。如果你想近距离观察研磨机，你应该站在研磨机的侧面，以避免碎片飞入你的眼睛。
8.不登高，以免失足掉下。9.
不要这样做，尤其是当涉及到带有充电保护设备的机床时。10.不酒后进厂参观实习，很危险的。
知道如何预防安全事故，我们终于可以在车间里了解生产过程了。
一位同事带我参观了这次参观的第一个项目：曲轴生产线。我们参观了46b、63c发动机曲轴生产线。
此外，我们还参观了eq6100和eq6102的曲轴生产情况，491曲轴的生产情况相同。除了曲轴，发动机的第二个主要部件是连杆。第二天下午，我们来到连杆操作部参观连杆的加工情况。连杆的作用是实现运动转换和能量传递。所用材料为中碳钢和中碳铬钢。因为连杆在工作中主要要承受三种动载荷：
一。汽缸内燃烧压力。活塞连杆组往复惯性力；3
连杆反映了摆动时产生的横向惯性力，为保证其不断裂，其结构不仅要重量轻、刚度大，还要有足够的疲劳强度和冲击韧性。连杆结构主要由活塞销孔端、曲柄销孔端和连杆体组成。连杆的加工工序：
一。用平面磨床2粗磨两个表面。用立式钻床钻小头孔，6
用切割铣床进行切割，9。用坦克拉杆拉两边，结合面和半圆面，10。使用双头立轴圆台研磨粗糙的结合面，11
螺栓孔加工，20。用组合机床钻、扩、铰螺栓孔，28。用双头立轴和圆桌平面磨床精加工两个平面，29
用金刚石镗床粗镗大空，32。挤出衬套，35。细磨两端，36
用双面卧式金刚石镗床精镗大头孔和小头铜套孔，38。用珩磨珩磨大端孔，40。最终检查，41
大、小头孔返修。
我们还参观了轮壳车间的飞轮、飞轮壳加工，飞轮看上去就是一块笨重的铸铁圆盘，但是在一台柴油机里，它的作用可不小，它使机械运转均匀，协助启动，方便校正供油提前角，方便调整气门间隙，降低柴油机温度。飞轮的加工工序如下：粗车大平面、内孔外圆，精车端面、外圆、台阶面，半精车大平面，精车小止口端面外圆、台阶面，精车大平面、内孔、端面，精车另一端面内孔、端面，钻孔、倒角、攻丝，钻孔、倒角、攻丝、去毛刺，装配齿环，动平衡去重，打印标识和清洗。
当然一个发动机的生产，光会零部件的生产可不行，还要能有一整套完备的装配线，装试作业部的混油装配线便成为整个发动机生产的最后阶段，一台发动机能否正常运转都得依靠装试作业部来完成。一般装配有三种主要方法：由内向外装，由上向下装和先分装再组装。
装配的步骤是这样的：
缸体上线，装主轴瓦，装曲轴，拧紧主轴承螺栓，装后油封，装飞轮壳，装飞轮，装压盘，装离合器壳，装活塞连杆总成，拧紧连杆螺母，装正时齿轮室座，装凸轮轴，装正时齿轮室盖，装机油泵，装油底盖，装减震器，装缸盖总成，预拧紧缸盖，拧紧缸盖螺栓。安装摇臂轴、油泵转轴、调整气门间隙、喷油器总成、缸盖罩、空压机和排气管。安装增压器、水泵、节温器、风扇皮带轮、排水阀和冷却器。
此外，我们还参观了盖销车间和缸盖加工，杂件作业部的各种小零件加工，缸体作业部的缸体加工，零件作业部的凸轮轴段加工，轴瓦车间的轴瓦加工，活塞车间的活塞铸造和加工，减速箱厂的减速箱各零部件的加工和装配。
二、实***
在这种生产实践中，通过与实际生产过程的联系，我们可以了解从金属材料开始到毛坯、零件、装配机制造的整个现代机械制造过程。我们发展了现代、系统和具体的机械制造过程的概念。通过对生产问题的调查和讨论，进一步掌握了必要的生产技术，促进了理论知识与课堂所学实践能力的结合，提高了分析和解决实际生产问题的能力。
为汽车营销积累了大量宝贵的信息和经验。同时，也启发了我们的思维，培养了我们的创新意识。虽然我已经坐上了回长春的火车，但我还是舍不得离开，心想：
这次青岛之行真是不虚此行啊
水浒传读后感
《水浒传》是我国古典文学中一部名著，讲的是梁山108位好汉起义反抗朝廷，后接受招安的故事，《水浒传》这本书给我印象最深的是两个字：忠和义。
忠就是对人民对国家很忠心。宋江对梁山事业很忠心，对国家也是忠心耿耿，这就是忠。他大破辽兵，为国出力，就是最好的证明。
忠诚，也许大多数人都能做到，但正义不是每个人都能做到的。可是，《水浒传》里的108位好汉每个人都做到了义字，他们都可以为别人赴汤蹈火，哪怕牺牲自己的生命保住别人的性命都愿意。而我们现在，谁能做到以命换命呢？
所以，我们很少做到义这个字。
我记得鲁智深看到金氏父女受恶霸郑关西欺负就路见不平拔刀相助。他三拳打死郑关西，虽说有些鲁莽，但这种为素不相识的人打抱不平的义气是让人敬佩的。
而我们社会上也曾有一些**贼和坏蛋，像秦桧、汪精卫，他们根本就是不忠不义，他们跟108位好汉相比，有着天壤之别。而社会上也有一些人，他们也像108位好汉那样，有忠有义。对国家和民族忠心不渝，非常正义，这种人才是最好的，也是值得我们学习的。
比如说宋代的抗金名将岳飞，他不图名利，一心只想精忠报国，他是我心中最伟大的英雄。
再比如说像《亮剑》里的李云龙，他也是一个有忠有义的人。他对祖国人民赤胆忠心，把日本鬼子打得落荒而逃。他也很讲义气，有一次，他的战友失血过多，他要医生把他的血全部抽去给朋友，看的出来他很讲义气。
他也是我所崇拜的英雄。
《水浒传》里的108位好汉虽然是虚构的，但他们有血有肉，都是响当当的铁汉子。他们的忠心和正义将永远留在我心中。我爱《水浒传》中的精彩的故事，我也爱故事中的英雄人物，但我更爱英雄们身上的忠义精神。
读《瞿秋白的故事》有感
晴朗的星期天，我取出刚借来的—本新书《瞿秋白的故事》，看着书名，我就被它吸引住了。他究竟是个怎样的人呢？为什么以前没有听说过呢？我迫不及待地翻开书，一天就看完了。
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这本书记录了这位名人的一生和他的革命精神。瞿秋白既是一个了不起的名人，又是一个极其普通的人。他的少年时代可不像我们这样有着幸福的生活，他出身在一个贫困的家庭里。
瞿秋白16岁时就因家贫而辍学。停学后，表姐夫为瞿秋白在无锡谋得一个教师职位。他去任教后没几天，母亲就在债主和贫困的逼迫下，自寻短见了。
这件事情让他看清了旧社会的罪恶，从此，他走上了革命的道路。
给我留下印象最深的是《领袖生涯》这篇故事。讲了瞿秋白发表了一篇接一篇支持工人运动、反对帝国主义**的战斗檄文，极大的鼓舞了革命群众的斗志，打击了帝国主义和军阀势力的嚣张气焰。由于过度地工作，他的身体状况越来越差，但是他一直抱病工作。
党**劝他住进了医院，他仍然利用病中休息的时间，全心投入到工作中去。在上海工人武装起义取得一定胜利时，他清醒地看到：“革命前途光明，但道路不是一帆风顺的。
”在中共“六大”上瞿秋白虚心接受大家的意见，进一步作了自我批评，表现出宽宏的胸襟和气度，开创了党内领导人批评与自我批评之风。
合上书，我的心久久不能平静。鲁迅先生在整理瞿秋白的书稿时说：“人已经不在了，但他的著作、他的思想要传下去，不能泯灭了。
这也是我们活着的人对他的最好的纪念。”这句话一直在我心中回荡，我们怎样传承瞿秋白的精神呢？我想，瞿秋白能成为一位革命领袖，同他少年时代发愤读书是分不开的，同他为国家、民族英勇奋斗的精神分不开的。
所以我们要像瞿秋白一样，在少年时期打好基础，树立为国家和民族兴旺而读书的理想，将来为中华复兴事业出一份力！
为了新中国，前进！
《董存瑞》观后感
自从看了电影《董存瑞》后，我的心久久不能平静，董存瑞不怕敌人、不怕困难、不怕牺牲的不屈的精神让我的心久久不能平静。
当电影演到董存瑞手拿炸药包，高声的喊道：“为了新中国，前进！”时，我的眼睛湿润了，这是一个多么伟大的壮举呀！
从此，董存瑞那英雄光辉的形象深深的印在我的心中。中国历史上有多少这样的壮士呀！他们不惜自己宝贵的生命来换取今天的美好生活，但是，今天的人们有时怎样做的呢？
现在大部分的人都是独生子女，这些孩子在父母的娇生惯养下养成了许多的不良习惯。比如：乱花钱、缺少生活的独立性、懒惰等等。
我想，如果那些先烈们还活在世上的活，他们一定会为我们叹息。所以，我们要努力的学习，以良好的社会风气打造我们的新社会。
但是，事实又是怎样的呢？现在有一些人非但不悼念革命先烈，还在说动催瑞等人的故事是有人故意编造糊弄人的。我不知道他们为什么会这样想，他们为什么不想一想是谁打出了我们的新中国？
是谁不惜自己的生命迎来了这美好的今天，这不正是那些革命烈士吗？我真不明白他们的想法。这也正体现出现在某些人的狂妄。
总之，董存瑞一生无愧于党，无愧于人民，无愧于国家。他是人民的英雄！从此我们也要明白：
今天祖国的繁荣昌盛是祖辈们换来的。我们一定要珍惜现在的大好时光，刻苦学习。将来为建设伟大祖国，保卫祖国做出自己的贡献。
放牛娃的春天观后感
这是一部令人感动的电影，影片中的几个学生深深地印在我的脑海里。他们在同一个教室，在同一个屋檐下，有同一个学监，他们的行为既令人感动，又令人可怕。
当学监初次来给他们上课时，刚走到教室门口，变给他留下一个不好的印象。他打开门走进教室，没想到的是，他还来不及讲一句话，乐格尔同学却把他的皮包抢走了，扔来扔去。校长——哈桑来时，顿时安静下来。
校长问学监——马修，是谁抢的，马修却解释说没事。到了晚上，要睡觉时，要睡觉时，几位同学便喝起酒，吸起烟。他们的行为使人感到可怕。
这部影片中的莫杭治、蒙丹、马修、哈桑给我留下了深刻的印象。莫杭治是一个比较沉静的孩子，当马修教他们**时，他总是不唱，当同学们走时，他却一个人在教室里唱，他的歌声很动听。哈桑是个很粗暴的校长，动不动就取消学生的活动时间，体罚学生。
这部影片才放了一半，但是我已经体会到喜爱**的人很多。虽然他们没有乐器伴奏，但是他们依然唱的动听。这部电影让我感受到要珍惜身边的事与人。
同时也看出马修是个非常喜爱**的人，教学生学知识有耐心，一心一意地想把学生教好。他宁愿为学生付出一切代价，只要学生们认真学习，他就知足了，这部电影给我的启示是：要努力学习，不能让教师打不开你的智慧大门，更不能让这把金钥匙“生锈”了。
◈ 梁秋实下棋读后感 ◈
今天我读完了巴金先生《激流三部曲》的最后一部——《秋》。
《秋》这本书主要讲的是高家在觉慧、淑英都相继走了之后，他们的天地有土匪横行，他们的收入越来越少，而那些“长辈”还每天大把大把花钱请小旦、修小公馆，抽大烟。又经历了种种变故，住在公馆里的人越来越少，终于，他们决定卖掉公馆，高家从此解散了。
这本书里高家又发生了许多变故，但最让我感到不值的是四妹淑贞的死。
淑贞是一个胆小的女孩子。但她的胆小并不是与生俱来的，而是后来被她的妈妈骂胆小了的。她的母亲沈氏因为淑贞是一个女孩子，她自己经常跟丈夫吵架，就把气全部撒在淑贞身上，好像淑贞不是他的女儿，而是他的出气筒一样。淑贞这个可怜的孩子，她只有和哥哥姐姐在一起时才会有片刻的安慰。觉民很早就说要帮淑贞想个办法，但来不及了，淑贞忍受不住，跳井而死！虽然这很不值，但还是有让我感到痛快的地方，那就是觉新反抗了！觉新终于忍受不住公馆里的人对他的欺侮，第一次说出了“不”字！高公馆就这样卖掉了，高家就这样散了。我觉得散了更好，没有心计，没有明争暗斗的生活不是更好吗？
◈ 梁秋实下棋读后感 ◈
最近接着阅读巴金老人的名著《激流三部曲》之三《秋》时，脑海里总是时不时冒出“天凉好个秋”这五个字。秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节。可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气。读完后，有很多话是不吐不快。
高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。他以为抱着“牺牲我一人，幸福全家人”这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢？面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。这一切都是谁造成的？固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢？二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的`原则。每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。结果呢？“人善被人欺，马善被人骑”。不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。
那些陈旧制度和吃人礼教就真的那么可怕吗？那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗？鲁迅笔下的“旧礼教吃人”真的在《秋》中出现了。丫环倩儿生病了，主人不是去请大夫来救治，而是撒手不管，任其自生自灭，最后活活病死。倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到，只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。四小姐淑贞最为可怜，她善良、敏感而又懦弱可怜。每次她父母吵架，她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和殴打。身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救，他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现。指望那些兄弟姐妹们来搭救的希望破灭了，无奈之下，她选择了跳井来结束她年轻的生命。觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心，但是都有什么用。他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把，我感觉他们是那么的冷漠。每个人都只关心他们自己的事情，一副“事不关己，高高挂起”派头，让人作呕。
我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。看起来，吃人礼教还真的满吓人的。难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像毛主席当年的豪言“一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒”。可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，“哀莫过于心死”。他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗？看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。
合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。你如果太在意别人，必然就会迷失自己。
幸好巴金老人在结尾让觉新也反抗了一回，顶天立地的当了一次男子汉。也总算让我们松了一口气，不然非得被这个高家大少爷憋死不可。原来人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正验证了那句：哪里有压迫，哪里就有反抗。觉新的爆发警告了所有不把他当一回事的人们：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。觉新的反抗不仅让自己心情舒畅了一番，也让我们这些读者看到了他可爱的一面。在《秋》序言里，巴金告诉我们，本来他安排的结局是：高觉新自杀，高觉民被捕入狱，那样太悲剧了。所以他善意的修改成：觉新和翠环走到了一起，觉民和琴也有情人终成眷属，算是迎合了中国人的大团圆结局。《秋》这本书给我最大的启示就是：一个人的性格决定他的命运，做人不能没有个性和原则，按自己的想法去活，外在的阻力并没有想象中那么强大，最重要一点是，你只有先自救，别人才可能救你。就像《国际歌》里所唱的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”
◈ 梁秋实下棋读后感 ◈
最近我们学了一篇文章《秋弈》：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
文章的意思是：弈秋是当时诸侯列国都知晓的下棋高手，由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他为师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。在弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着天鹅什么时候才能飞来。如果飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，但前一个人学有所成，后面一个人未能领悟棋艺。
老师是全国最好的，两个学生的智商也是样的，可是一个好，一个不好，这是为什么呢？原来是他们的学习态度不一样。同样在听课学习，“其一人专心致志，惟弈秋之为听。”而且还要去学会怎么样才能细细琢磨其中的道理，自然学习的效果就好。而“一人虽听之，一心以为有天鹅将至，思援弓缴而射之”，老师讲课时喜欢开小差的，总想着别的事情，这样自然就学不好，所以结果就可想而知了，“虽与之俱学，弗若之矣”。这样看来，学习要想取得好成绩，不仅要有好的智商、好的老师，更重要的是要端正学习态度，专心致志。上课时胡思乱想，听讲三心二意，纵使有很好的智商，有全国最好的老师，也是学不好的。
读完这篇文章，我的脸一阵阵发红发烫。我不就是弈秋那个“一心以为有鸿鹄将至”的学生吗？我在上课时，也常常是“思援弓缴而射之”：老师在上面讲课，我的脑海里却在思索别的东西，有时想下课后要到哪去玩，有时想要找什么好吃的，有时在玩弄手上的文具等，三心二意，根本就没有认真。而每每考试下来，成绩不好，父母责备时，我却以“老师没讲”“题目太难”等等理由为借口，推诿搪塞，根本没有意识到成绩不好的原因是自己不专心听讲。现在想来，很是惭愧。
我现在很好的学习环境，有最优秀的老师，父母对我的学习成长也倾尽心血，我今后一定要克服三心二意的坏毛病，无论做什么事情，都要专心致志，力争取得最优异的成绩。
◈ 梁秋实下棋读后感 ◈
人生如下棋从表面看是人文的中心，人生和下棋一样。
这篇文章主要讲了大学假期作者回家学下棋，他总是屡下屡败。但心里总想着赢，而不想失败是成功之母，既然输了就要吸取教训总结经验下的多了经验丰富了。看似一件简单的事，却让作者悟出了一个道理在生活中也能学到知识。
我从中感受到了，人生如下棋，人生就是一盘棋。有所不同的是，有的人刚刚摆好还没开场，有的人已经下了一半得失参半，而有的人已经接近尾声尘埃落地。我知道了无论做什么都要全神贯注要专心、投入不要掉以轻心，要扎扎实实的大好基础不断的总结、反思、整理在那里摔倒在那里扒起来成功是属于我们的。
人生正如一盘棋，你回慢慢的失去一些东西，当然要想拥有就要努力，在人生的旅途中失去的东西再也回不来，正如下棋一样，在站立之处可能有危险但是只要敢于挑战，去克服困难人生会更美。虽然棋很精彩，但仍会留下遗憾。
◈ 梁秋实下棋读后感 ◈
近日读到了梁实秋先生的《下棋》，我想不会下棋的人，读了这样精彩的文章，也真的要跃跃欲试了。
是人，便有七情六欲，便有喜怒哀乐，于下棋人来说，归于小小棋盘之上，喜怒哀乐也趋于简单，只在输赢二字，且看输者：头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着嘴作吃屎状，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或自怨自艾口中念念有词，或一串串地噎嗝打个不休，或红头涨脸如关公；再看赢者：点起一支烟，或啜一碗茶，静静地欣赏对方的苦闷的象征；也有旁观不吐不快的，挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼要抽车，要抽车！；也有慢性人，想了半个钟头迟迟不决，急得对方只好拱手认输；也有性急的人，下棋如赛跑，劈劈拍拍，草草了事，更有把生死置之度外的人，警报声听而不闻，到炸弹爆炸了，弹片乱飞，一人起身要走，另一个却扯着不放，你走！那就算是你输了。读文章至此，实在让人忍俊不住了。
一群群生动活泼的形象，真实逼真的从梁先生的笔下走来，走到读者的心里去，真是字字到位，入木三分，让人觉得痛快淋漓，心领神会，真佩服梁先生眼到心到，笔到神到。
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